和谐关系论文范文

和谐关系论文范文（精选12篇）

和谐关系论文 第1篇

1 医患关系现状及存在问题的主要原因

医患关系从总体上看, 是基本和谐之中存在着局部的不和谐, 和谐是主流, 不和谐是支流。医患关系成因复杂, 有医疗资源不足, 群众“看病难”、“看病贵”, 患者有意见;有医疗质量不高、服务态度不好, 群众不满意;也有更复杂的社会因素。既有体制、机制上的问题, 也有思想观念方面的问题, 还有管理监督不力等原因, 主要原因有以下几个方面。

1.1 医患之间缺乏信任, 是造成医患矛盾的一个重要原因。

医患之间缺乏信任、理解, 不能换位思考。部分医务人员不能设身处地替患者着想, 而是较多地考虑医疗机构和自身的利益。而有些患者对医务人员也缺乏理解, 不了解医学的复杂性。

1.2 医患沟通不够、医疗纠纷增加, 是医患关系不和谐的重要因素。

有统计表明:在已经发生的医疗纠纷中, 由于医患沟通不够, 医患关系不和谐导致的纠纷约占总量的2/3。

1.3 在医疗过程中缺少人文关怀, 加剧了医患关系不和谐的情况。

治病、救人原是一体的, 但有些医生却只重视“病”不重视人;在有些医疗机构, 医疗活动只强调依靠仪器设备, 忽视医生与患者的交流。

1.4 患者申诉和维护权益渠道不畅通是影响医患关系的直接原因。

我国虽已于几年前就施行新的《医疗事故处理条例》, 但发生医疗事故之后, 光是事故鉴定费用就高达几千元, 患者维护权益成本太高, 要想通过正常渠道维护权益, 实际上仍是件很难的事情。

1.5 我国现行的医疗保障体系及相关的法律、法规没有及时跟上市

场经济的步伐, 全民医疗保险体制不健全, 是医患矛盾尖锐最根本的原因。资料显示, 许多国家由于有健全的全民医疗保险体制, 全民参加医疗保险, 绝大部分的医疗费用都由保险公司来承担, 不会由个人支付高额的医疗费, 很少有医患间的冲突。

2 如何构建和谐医患关系

对医疗机构来说, 构建和谐的医患关系首先要眼睛向内, 正视并克服自身的不足, 不能抱怨患者不理解, 怨天尤人解决不了问题。要善于分析自身的问题, 从服务环境、服务理念、服务态度、服务效果等各方面查找原因, 制定措施。近些年来, 我们坚持以患者为中心, 从思路到规划, 从举措到实施, 一切从患者利益出发, 积极转变服务模式, 提高服务质量, 把患者的满意作为医院的追求。从我院的实践看, 构建和谐医患关系要从六个方面加强医疗服务工作, 用保障人民健康来促进构建和谐的医患关系。

一是以人性化服务为中心, 寻找服务创新点。随着我国加入WTO和多元化发展医疗服务事业, 医疗服务体制正面临着一次革命性的变革。在更加激烈的医疗市场竞争中, 患者在就医的时候不仅仅关注医院的医疗水平, 而且更加关注医院的人性化服务。医院除了拼技术、拼设备等硬实力外, 不能忽视管理模式和服务水平等软实力的竞争。如何将人性化理念融入医疗服务与医院管理的全过程, 改变以往“患者来医院是看病, 医院对患者是只管治病”的陈旧观念, 树立医疗对象首先是“人”, 其次才是“病”的现代医学模式, 将是现代化医院建设和管理的重要课题, 值得认真思考、研究和探索。医院应就如何尊重、理解、关怀患者等方面采取措施, 寻求服务创新点, 通过人性化服务不断提高群众对医院的满意度。

二是坚持社会效益准则, 打造诚信医院。各级医疗机构要坚持以社会效益为最高准则, 坚持合理检查、合理用药、合理收费, 严禁各种“开单费”;努力降低患者的医药费用, 建立医疗费用阳光制度, 认真做好收费咨询工作, 让患者和家属随时查询花费情况, 让患者放心;采取有效措施, 消除患者就诊过程中挂号时间长、交费时间长、取药时间长、看病时间短的“三长一短”现象;严格执行药品集中招标制度, 杜绝药商在医院带钱促销药品的现象;实行医患协议制度, 严禁医务人员收受“红包”和接受“吃请”;聘请社会监督员, 监督医院的医德医风。

三是建立和完善医患沟通制度, 促进医患沟通。为加强医患沟通, 医疗机构要对医患沟通从形式、渠道、内容、要求、技巧、效果、考核等方面进行规范管理, 做到“一个要求、两个技巧、三个掌握、四个留意、五个避免、六种方式”。一个要求, 就是医务人员要有诚信, 对患者或家属要尊重, 具有同情心和耐心;两个技巧, 就是多听患者的询问, 多向患者介绍病情、治疗效果、用药和检查目的, 关心患者在就医过程中的生活或不便;三个掌握, 就是及时掌握患者的病情发展变化、医疗费用情况和患者的社会心理;四个留意, 就是留意沟通对象的情绪、受教育程度和对沟通的感受、沟通对象对疾病的认知度和对沟通的期望值;五个避免, 就是避免强求患者即时接受、避免使用刺激语言或词语、避免使用患者不懂的医学专业词汇、避免强求改变患者观点和避免压抑患者人情绪;六种方式, 就是预防为主的针对性沟通、互换对象沟通、集体沟通、书面沟通、协调同意沟通和实物对照形象比喻沟通。通过全方位、多层次、多视角的主体沟通, 有效提高服务质量, 及时化解医患矛盾和纠纷, 增强患者对医院的信任度和对医务人员的理解。医院要通过建立和完善医患沟通制度、投诉处理制度, 及时受理和处理患者投诉, 定期收集患者对医院服务中的意见, 及时改进。医务人员要充分尊重和维护患者的知情权、选择权, 要体恤患者的痛苦, 同情患者的困难, 尊重患者的想法, 打消患者的顾虑, 努力让患者获得身心的健康。

四是提供精湛、优质的技术服务, 让患者放心。随着社会和时代的不断发展, 人民生活水平的不断提高, 人民群众对医疗服务的要求也随之提高, 再加上人类疾病谱的不断发展变化, 这就要求医务人员不但要有好的服务态度, 还要具有精湛的医疗技术, 要不断地运用现代科学的新知识、新成果、新方法、新技术, 同人类的各种疾病作斗争, 用高新精湛的医术解除患者的病痛。医师对患者要有强烈的责任感, 真正为患者着想, 诚心实意地为患者服务, 把为患者解除痛苦视为终生最高追求。

五是严格医院质量管理, 确保医疗安全。医学是一个尚未完全被人类认知的科学, 还有一些需要人类不断探索的领域, 有一些疾病目前尚不能完全治愈, 或者没有百分之百的把握, 而疾病对于患者来说, 却是危及生命的头等大事。因此, 在为患者提供高新精湛技术服务的同时, 还必须努力保证医疗服务的安全性, 尽量减少差错和事故, 提供安全放心的医疗服务。

六是建立医疗告知制度, 增进医患之间相互了解和信任。要开展医疗服务信息公示, 坚持住院患者费用清单制。大力推行“以患者为中心”医疗服务新模式。做到让患者对诊疗收费标准、药品价格、自己的病情、做何种检查项目、自己的经治医师“五个明白”;对诊疗程序、诊治专家、手术应履行的手续、诊治项目和价格、服务承诺“五个知道”;进而对检查、诊疗、用药、收费、服务“五个放心”。构建和谐医患关系, 医疗机构和医务人员是主导。

和谐关系论文 第2篇

二、和谐师生关系的建构路径

1、教师权威与学生尊严的同构 ［理论阐述］

所谓 “权威 ”，《新编汉语词典》定义为：一是指使人信服的力量和威望；二是指在某种范围里享有威望的人或事物。美国学者克利弗顿（Clifton R.A.）和罗伯特（Roberts L.W.）认为，教师权威主要取决于两方面的因素：制度性因素和个人因素。制度性因素形成教师的制度性权威，包括传统权威和法定权威。传统权威指社会的文化传统赋予的权威；法定权威指社会制度和法律法规等因素赋予的权威。个人因素形成教师的个人权威，包括知识权威和感召权威。知识权威是由教师个人的学识、专长等构成；感召权威包括教师本人的人格魅力、爱心、同情心等。

（1）教师制度性权威与学生尊严

教师的制度性权威，无论是传统权威还是法定权威，都只是一种外在性权威，是依靠习俗力量和法权力量来维持的权威，在此权威面前，教师尊严被充分肯定，学生尊严却被忽略，故学生对教师权威只是表面服从，内心并不悦服。这种制度性权威带来的 “师道尊严 ”，在现代社会遭到强力批判。张宗麟曾经认为，过分的师威会影响学生学习、限制儿童个性发展、养成阿谀逢迎的行为，因此大声疾呼： “打倒师威，建设师爱！”陶行知也曾经认为，“大人赐给小孩子的，是一个恐怖的世界 „„书呆的世界、残酷的世界、奴隶的世界。”教师制度性权威的存在是一个客观事实，我们并不简单否定制度性权威的存在合理性，但我们必须清楚制度性权威包含对学生尊严构成否定的可能，教师绝对不应该仅仅依靠制度性权威在学生面前树立自己的威信。

（2）教师感召权威与学生尊严

感召权威是教师凭借自己的人格魅力所获得的权威，是教师的道德付出得到的职业回报。“师者，人之模范也。”（《扬子法言》卷一）教师的感召权威通过为人师表得以体现。“为人师表”是教师展示自己职业骄傲的古训，檀传宝先生对“师表”的解读具有鲜明的传统中国特色，他认为：“师”本身即意味着作为教师必须有供人效法的品质 ,“师”决不是一个职业符号 ,谁佩戴它谁就是“师”。“表”原指外衣、外貌，后引申为表率、标准意。为师的人必须注重仪表、言行、形象，这是“师”足以供人效法的外在前提。所以“师表”合一即指在道德与学问上为人之榜样。（檀传宝：《教师的道德人格及其修养》，江苏高教，2001年第 3期。）教师的为人师表，必然要求教师言教与身教的统一。而身教，决定了教师必须成为行动上的道德楷模。关于身教的重要性，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身，于从政乎何有，不能正其身，如正人何？”《论语.子路》这样，身教成为教师育人的基本手段，同时也意味着对教师的身份约束。对教师而言，为人师表意味着教师必须基于道德的最高要求承担行为责任。蔡元培先生主持北大时对教师的德性就做了明确要求： “嫖、赌、娶妾等事，本校进德会所戒也。”中国传统社会，教师的权威很高，除了教师的身份定制，教师本人的人格修养也是特别的原因。舒新城回忆幼时在后溪垅回龙阁读私塾时的情形，他说： “平常遇着乡间有什么重大的事件和争执，总是请先生代为解决，而且作了日常实务的顾问。所以一乡有了一个私塾，那乡间的人民都无形中感到一种光荣。”可见，教师感召权威是教师依靠自己的道德行动获得的权威，不是教师依靠优势地位的强加，学生接受教师的权威，完全是一种有尊严的自我选择。

（3）教师的知识权威与学生尊严

学生是求学之人，教师的渊博知识是树立自己权威的重要条件。蔡元培主持北大工作时，就对教师的学问提出了严格要求： “延聘教员，不但是求有学问的，还要求于学问上很有研究的兴趣，并能引起学生的研究兴趣的。”（蔡元培：《蔡元培全集》，第三卷，北京：中华书局 1989年版，第 271、334页。）很显然，元培先生将教师的学问不仅理解为知识的渊博，还包含对知识的敬重，对知识的探求精神。教师依靠知识树立的权威，对学生而言是一种值得服从的权威，学生对教师权威的服从，既是向教师表达敬意，同时也是向知识表达敬意。所以，教师的知识权威并不构成对学生尊严的否定，因为这种权威并不是老师的外在施与，而是学生的自觉体验，是学生发自内心的推崇。

［案例分析］

一位年近七旬的老者对自己高中老师的回忆

记得高中时第一位语文老师是我们看起来像是老太太的张文林老师，戴着深度近视眼镜，说话不急不慢，声音不高不低，讲课清晰透彻，在她的影响下我的语文学习很见成效。第二位是年轻漂亮的邹老师，虽然说话娇声娇气，连批评人都像是唱歌，唯教学一丝不苟，面对一帮全校闻名的调皮捣蛋的男生班，用出色的教学能力令我们钦服。第三位是马奔老师，老教师，读课文很有激情，读古诗摇头晃脑，还给我们背 “平平仄仄平平仄 „„”，直到现在我还喜欢古诗，尽管不怎么懂，但是喜欢听它的韵律。

----搜狐：中国教师回忆：我的高中老师

一位年近七旬的老者，对自己曾经的语文老师仍然记忆犹新。我们可以想象当年的语文老师在这位学生心目中的分量，甚至能感受他们师生之间教学上的享受，教师在学生心目中的权威当然不言而喻。第一位“深度近视”的老太太教师讲课“清晰透彻”，第二位“娇声娇气”的年轻女教师讲课“一丝不苟”，第三位“摇头晃脑”的老教师讲课“很有激情”。三位不同的教师，用他们不同的优点在学生面前树立了相同的权威。可见，教师权威的树立并没有固定的模式，发挥自己的所长，让学生在内心深处接纳自己，乃是在学生面前树立权威的最好方式。

［问题讨论］

教师不能回答学生提出的问题应该怎么办？ 教师不可能也不应该完全回答学生提出的问题，因为教师是人不是神。要求教师对学生的每一个问题都做出正确回答，是对教师的职业不敬。

教师的知识权威并不意味着自己在学生面前无所不能，相反，在信息化时代，学生考倒老师的机会太多，仅就知识信息而言，教师相对学生已经越来越丧失自己的优势，但这并不意味教师与学生相比正在成为知识的落伍者。教师的知识权威在于，教师对知识拥有强大的解释力，同样的信息，教师能够做出与学生不同的解读，引导学生做出多方位的思考。

如果面对学生提出的自己不能回答的问题，教师应该做的第一件事情是向学生坦诚自己的“无知”，这样，虽然自己可能面临知识权威的挑战，但自己的坦诚则肯定可以获得感召权威的加分。当然，我们可以在向学生告知自己不能给出正确答案的前提下，谈谈自己解决问题的思路。作为负责任的老师，我们可以在课后思考和解决学生的问题，然后向学生进行针对性解答。这样，我们将有两份收获：学得了一份新知识，做了一个负责任的人。

教师尤其要避免不能回答学生问题而导致的自我否定。据载，2001年 5月 7日，江苏某市区一名 30岁的男教师因解答不出学生的提问，竟然自杀，这是最极端的例证。其实，这老师死的很冤，按照这种死法，没有几个老师有幸活下来，因为每个老师都存在被学生考倒的可能。然而，大学哲学教授不会做高中生的哲学试卷，大学语文教授做中学生语文试卷不及格者大有其人，但大学教授不会选择自杀，甚至不会感到难堪，因为他们知道自己的知识水平并不是一张高中试卷所能测量的。同样，高中老师我们也应该告诉自己，自己的知识水平也不是一个学生的问题所能否定的。

请注意，教师不能回答学生问题只能是偶尔而不是经常，只能是难题而不是常识。

2、教师教权与学生学权的平衡 ［理论阐述］

教师 “教权 ”的落实，可以增强教师的职业尊严感，提升对学生的责任心；学生 “学权 ”的落实，则可以增强学生的主体性，为师生的教学交往预置前提。

（1）教师教权

教权是教师对学生的教育权和教学活动的控制权。具体表现为：

教学主导权。教学主导权并不仅仅指教师的教学组织权力，更多地是指教师用教育行动表达教育理念的权力，教师将先进的教育理念付诸实施并籍此实现自己的教育创意，是教师最基本的教权。但当下，教师的教育行动与其秉承的教育理念之间有时处于分离甚至对立状态，教师的教育行动受到来自体制内外的各种因素的困扰，尤其是应试体制正在窒息教师的创造性思维，也抑制了教师的创造性行动。高中教师的教学主导权的最大威胁来自于应试的教育体制，在应试体制下，教师必须将自己的智慧集中于教学大纲和“正确答案”，教师不经意间形成了“萎缩性”思维，失却了教学的创造性。所以有人说，高中教育是使聪明人变愚蠢，愚蠢人变聪明的教育。作为中学教师，我们有责任在现有的体制下实现教学主导权的最大伸张，教学主导权的最大化实现，可以让教师的教学潜能得到最好发挥，最好地在学生面前树立自己的知识权威。

教育批评权。批评学生是教师教权的基本构成内容，也是师生关系的重要影响因子。有一种观点将教师批评权看成是师生关系的对立物，这是严重误解。其实，当教师批评学生时，主要是在向学生传递一种信息：“你是一个值得我关注的人”，表达的是对学生的关怀和信任。假如将学生的进步比喻为汽车的行驶，表扬是给学生提供动力，批评就是给学生提供制动，二者都是保持汽车前行的不可或缺的条件。中国封建时代，教师的批评权以“教鞭”为典型表征，体罚成为教师行使批评权的基本方式。今天，随着体罚被禁止，教师的批评权也似乎处于没落之中。原因在于，在提倡赏识教育、激励教育的人性化教育理念下，“批评”被无意间摆在了“非人性”之列；同时，由于现在的独生子女在家庭教育中被过度关爱，对“批评”的心理免疫力大大降低，有时甚至可能做出极端性反应，教师在行使批评权时的顾虑大大增加，担心家长投诉、学生跳楼。但教师批评权的弱化必然导致学生不良情绪和行为的蔓延，并淡化教师的教育责任心，消解师生关系的紧密性。

教育享受权。依教育的本性来说，教师的最大成就是通过自己的教育活动，看到学生的心灵生长和人格进步，并由此获得职业尊严感和归宿感。但是，现代教师却无不受到无形的市场力量的钳制，同时受到技术性的考评体系的威逼，教师不得不以教育对象的符号化表现（如考分和名次等）为追求目标，并将自己的职业价值依附于教育对象的符号化表现。根据调查，世界各国学校对教师的评价，指标主要包括：学生考试成绩、教学对学生需要的满足、教学创新、教师对专业发展的参与等。在这 4项指标中，学生的考试成绩居于首位。3/4 的教师认为价值没有得到认可。（中国经济网 2009年 09月 16日

http://edu.ce.cn/foreign/xy/200909/16/t20090916_20025091.shtml）这样，学生作为教育对象的目的性价值被消解，工具性价值被凸现，教师的教育行为正在沦落为一种纯粹的谋生行动。因此，当代的中国教师有责任矫正自己的教育享受观，将注意力转向学生的心灵成长，关注学生心灵的教师，必然也是受学生爱戴的教师。

（2）学生的学权。

自主学习的权利是学生学权的基本内容。学生应该有权利选择自己喜欢的知识，尤其应该拥有独立发表自己见解的权利。学生在教学过程中不是纯粹的被动者，而是积极地参与者。杨振宁教授曾经对学生学权的丧失表示忧郁： “我们的教学没有给学生以适当的位置，教师眼中没有学生，只有他的教案，几十个鲜活的生命在教学过程中表现出的各种思维火花和活力被缺乏敏感的教师忽视，几十个活人围着死的教案转。”今天，中学进行的新课程改革，应该说是尊重学生学权迈出的重要步骤。新课程与旧课程的最大区别在于旧课程是把 “课程 ”狭隘化为 “教学内容 ”，学科课程所占比例大，活动课程所占比例小。新课程从单纯注重传授知识转变为体现引导学生学会做人，学会学习，学会创造，注重培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。(新课程背景下的新型师生关系 ,姜秀珠 ,《 鞍山师范学院学报》 2004年 05期第 100～ 103页。)但是，新课程的改革并没有从根本上实现学生学权的解放，在应试教育体制下，新课程精神的落实面临困难，特别是实践性内容很难从现有的考试方式中得到落实。学生的知识选择权、教师选择权以及上课自由权等，在目前的体制下还不可能得到实现。

当然，对学生的学权应该有辩证的认识，因为学权的放纵也可能对师生关系造成伤害。蒋梦麟就对五四之后学生权力欲膨胀的后果进行了描述：学生的权力 “竟然取代了学校当局聘请或者解聘教员的权力。如果所求不遂，他们就罢课闹事。教员如果考试严格或者赞成严格一点的纪律，学生就马上罢课反对他们。„„他们沉醉于权力，自私到极点。有人一提到 ‘校规 ’他们就会瞪起眼睛，噘起嘴巴，咬牙切齿，随时预备揍人。”（蒋梦麟：《西潮 ·新潮》，长沙：岳麓书社 2000年版，第 132页。）

所以，学生应该有怎样的学权，有什么程度的学权，怎样在保证教师教权的前提下尊重学生学权，这都是当代教育界应该思考的问题。对学生学权的尊重，就是对学生自由的尊重，就是为师生关系的和谐预设空间。

［问题讨论］

怎样对待中学生谈恋爱？

教师在学生谈恋爱的问题上，往往是一个失败者，教师应该有心理准备。常言道：“生命诚可贵，爱情价更高”，当生命在爱情面前都显得渺小时，教师的劝诫的有效性就不值一提了。

但是，这并不意味着教师在学生恋爱问题上就是一个消极的旁观者。教师有责任对学生的恋爱进行引导。

首先，教师应该告知学生，中学生谈恋爱是其作为公民的权利，教师尊重这种权利。其次告知学生，教师在尊重中学生谈恋爱权利的同时，有责任告知中学生谈恋爱的利与弊，并特别对可能出现的弊端加以强化性说明。

再次向学生提出建议，而且必须明确告知教师的建议仅仅是建议而已，最终的决定权在学生手中。

教师一定要非常清楚，用跟踪、威胁等方式面对中学生谈恋爱，绝对是徒劳无功的。

3、教师 “真实 ”与“完美”的平衡 ［理论阐述］

教师的 “真实 ”代表着坦诚，教师的 “完美 ”代表着高尚，二者均有利于教师在学生面前树立感召权威。教师的真实与完美，直接决定着教师在学生心目的形象，进而影响着师生关系的和谐。

在社会对教师形象的定位上，教师应该是“完美”的人。但对一个在本质上没有达到完美境界的教师，将面临道德上的两难：教师是依生活的常态在学生面前展示自己的诚实，还是在学生面前假装高尚让自己变的虚伪？如果教师不伪装高尚，教师就面临言行不一的道德困扰，学生会问：一个自己都不高尚的老师怎么有资格教我们高尚？如果教师伪装高尚，学生也会问：伪装高尚已经是一种道德虚伪，道德虚伪的老师怎么教学生走向高尚？在实践上，教师形象的完美定位容易使教师发生人格上的道德分裂。在学校之外，教师只是普通的社会公民，教师也以普通公民道德要求自己，其可能是道德上的平凡之人，甚至可能有些许的不良习惯；在学生面前，教师则用超越普通公民的道德要求规范自己，让自己变成道德上的崇高之人。于是，教师的道德人格就有了校外与校内的区分，同一个人，校内的这个人总是比校外的这个人显得完美。

因此，教师不能以单纯的完美形象示人，教师还必须让自己走向真实。教师的真实性体现在：

教师是向己的人。教师与其他从业者一样，只是一个普通的社会公民，是一个向己的存在。马克思说： “在任何情况下，个人总是从自己出发的 ”（《马克思恩格斯全集》（第 3卷），人民出版社，1960年版，第 514页。）教师也一样，也有着属于自己的私人利益，并渗透于全部的职业生活。教师的职业利益合理合法，教师职业利益的实现过程，正是教师向己性的呈现过程。教师的职业利益形式多样，其中，教育作为谋生的手段，是教师职业利益实现的基本形式.经济合作与发展组织(OECD)2009年公布了首次由 24个国家参加的 “教与学 ”调查，结果显示，有 85%的教师具有永久性的工作，在丹麦、韩国、马来西亚、马耳他等国家，几乎所有的教师都拥有永久职位。稳定和安全感，是教师职业的吸引力所在。（《 教育观察 :全球教师评价指标学生成绩为首位》 中国经济网 2009-09-16日 http://edu.ce.cn/foreign/xy/200909/16/t20090916_20025091.shtml）此外，由于教师职业以学生为对象，教师在教书育人过程中可能被学生所尊重、欣赏、甚至崇拜，教师也将获得其他职业难以企及的成就感，这也是一份重大的精神利益。如果将教师的向己性理解为“利己 ”,这种利己也是一种高尚的利己，教师是“富有利他主义精神的利己主义者”，“他们每一个行动从根本上既是利己又是利他”（马斯洛著：《自我实现的人》，三联书店，1987年，第 54页。）从教师身上，“我们看到了一种健康的自私、一种伟大的自尊和一种不愿作无谓牺牲的倾向。”（马斯洛著：《自我实现的人》，三联书店，1987年，第 109页。）简单地说，承认教师的向己性，让教师回归了生活的本真，也让教师作为人走向了道德的真实。

教师是向己的人，并不否定教师是向善的人。教师作为育人之人，向善既是一个公民的基本责任，更是教师职业的神圣性要求。教育是灵魂的塑造活动，凡是被造之物，总是塑造者意志的对象化产物，恰如人类会按自己的意志造神，教师也会按自己的意志育人。当学生成为教师的对象化客体时，事实上已经默认了教师意志对学生的统摄能力，教师的道德走向很大程度上已经决定着学生的道德走向。所以，教师的向善成为学生向善的必要前提。教师要用言行证明自己是优等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得为正义欢呼，为悲情流泪，对乞丐表达同情。往高处走，教师应该懂得伸出援手，与他人分享喜悦和幸福，懂得用行动向祖国表达忠诚。但教师的向善不能也不应该代表教师道德上的完美，而仅仅体现为教师对道德的高尚性追求。

教师是在 “真实 ”中走向 “完美 ”的人，由此成为值得学生信赖的人。［案例分析］

一位刚走上工作岗位的中学教师在点名时，不认识学生张海昶名字中的“昶”字，就自作聪明地漏报，最后装模作样地问：“有谁的名字没有点到啊 ?”等张海昶同学举起手来，教师继而反问：“那你叫什么名字呢 ?”这名男生答道：“我叫张海永”。在一节公开课上，他提问该男生，连叫了几次“张海永”，均无应答。老师走上前：“张海永同学，上课可不能走神，老师叫你呢”。男生忽地站起来：“老师，我叫张海昶，地球人都知道。”全堂哄笑。(严育洪编著，《事说师生关系》，2007年版，首都师范大学出版社，第 109页)。

其实老师最后的尴尬根源于自己对“真实”地掩盖。本来，不认识一个“昶”字，本不是什么大事，虚心向学生请教乃是最简单和最有效的选择，但一个“爱面子”的老师却企图用自己的小聪明保住面子，但却被“不给面子”的学生识破。学生的行为虽然带有明显的恶作剧性质，体现出对老师的不尊，但我们也可以理解为对老师“虚伪”的惩罚。所以，在师生交往中，做回“真实”的自己比虚假地维持自己脸面，是一种更明智地选择。“真实”可以让学生产生亲近感，增强师生间的相互信任，让学生与教师处于心理的开放状态。

［问题讨论］

教师是否可以接受学生礼物？

 基于中国传统文化的师道尊严以及当代中国社会的人际交往特点，教师可以适当接受承载师生情谊的小礼物，如一张小卡片。学生的礼物应该是也仅仅是表达师生情谊的载体。

 教师接受的学生礼物应该与学生的功利诉求无关，任何与学生利益相关联的礼物接受都有利益交换的嫌疑，都会破坏师生关系的感情纯粹性。

 教师切忌接受学生家长尤其是学生的贵重物品或金钱。莎士比亚曾经说，金子只要有那么一点点，就可以让黑变成白，让丑变成美，让懦夫变成英雄，让老朽变得朝气蓬勃。反过来，我们也可以说，金钱只要有那么一点点，也可以让白变成黑，让美变成丑。金钱的力量可以给师生关系带来质地负面影响，让教师人格受到损害。老师应该清楚，当学生将金钱送给自己时，也将鄙夷送给了自己。

4、师生心理契约的达成 ［理论阐述］

心理契约本来是管理学中的重要概念，但其引申于师生关系之中，也具有重要的功能性价值。阿基里斯最初用心理契约(Psychological contract)表征领导与部属之间微妙的互动关系，“现在的心理契约已经被广义理解为某一特定关系中一系列的主观约定，约定的核心成分是期望假设和义务承诺。-----心理契约以其独特的方式表达人们的愿望、意向以及契约主体所受到的约束和激励，各方满意互感是心理契约所达成的最佳耦合。”（申来津：《 心理契约：德育提升的支点》，教育研究，2003年第 9期。）心理契约在形式上没有明文规定，并处于不断变更和修订状态，但是，“虽然它（心理契约）并没有写明，却是组织中行为的强有力的决定因素。”（波特 ·马金等：《组织和心理契约》，北京大学出版社，2000年版，第 4页。）师生间心理契约的达成，可以实现双方的相互认同与接纳，让师生之间产生 “谐振效应 ”。它带来了学生对教师的信任，这种信任最终延伸到学生对教师传授的知识的信任。

师生间心理契约的达成体现着师生间的高度默契，表征着师生之间融洽的交往关系，古人造字时称两串贝为“朋”，两只手为“友”，心理契约达成状态下的师生关系具有典型的挚友特征。具体特点如下：

首先，心理契约给师生关系注入了高度的安全性。师生之间坦诚相待，师生的相处对彼此都是一件愉快的事情，师生之间的心理处于不设防状态，相互之间没有猜疑和疑虑。

其次，心理契约为师生关系提供了善意的解读方式。师生交往中的矛盾是不可避免的，但师生之间的心理契约可以有效化解矛盾。心理契约建立的高度信任让师生之间对彼此的行为表示理解，即使做出了于对方不利的事情，对方也会基于善良愿望予以解读，给以宽容和理解。

再次，心理契约使师生之间的关爱成为高度自觉化的举动。不需要提醒，不需要明示，师生之间已经通过默默地举动表达了彼此的关心和爱护。

师生间心理契约的达成是一个情感积累的复杂过程，需要教师用爱心和行动对学生进行心灵的开启，用真诚和耐心对学生进行感化，同时还要用有效的方法引导学生跟着自己行动。怎样达成师生间的心理契约？具体地说，可以分为三步走：

   主动给学生以关爱 主动地用行动给学生以关爱 默默地主动地用行动给学生以关爱

尽量少用语言，让师生用心体验彼此的付出。

附录 ：学生最爱听的 <<阳光语录》 ．对自己要有信心哦。2．这几天你进步了。3大胆去做吧，做错了可以改。4．加油，赶上莱某某。5．你很聪明的。6．做得太好了，你真能干。7．这事交给你，我根放心。8．能帮老师这个忙吗 ?9．我们班是最棒的。10．老师喜欢你。11．爸爸妈妈为你而自豪门 2．我很能体谅你现在的心情。13．不舒服的话随时和我说。14．有什么困难找我。15．要注意休息啊。16．办法总比困难多的。17．我喜欢你的笑容。18．我对你很有信心。19．我相信你一定能赶上来，加油啊！20．孩子，只要你努力，不灰心，就一定行。21．做错了没关系，重要的是认真。-----引自相关资料 ［案例分析］

老师的感叹

那一年冬天，由于一次感冒，引发了我的气管炎，吃了好多药，都不见好转。每天都在不停地咳，上课的时候更是如此。恰巧学校要我上一届公开课，当时，我选在了七（１）班。为了不使学生紧张，在上课的前一天，我跟同学们打了一声招呼，告诉他们第二天要在他们班上一节公开课。在正式上课的那一天，我正在办公室里准备课件，七（１）班的班主任来了，给我讲了一件事：她说，她去教室的时候，发现几个大个子男生，正在安装他们班已经拆掉的阳台门，看到这些，她连忙去制止，因为他们班的阳台门已有些破损，当时是怕影响班容，才拿掉的。但听了几个男生的解释后，班主任没有再制止他们。他们说，孙老师的气管炎犯了，如果吹风，她会咳得更厉害的，会影响她上公开课的效果的，装上门，可以抵挡一些冷风。听着班主任的讲述，那一刻，我真的很感动，为他们的细心，为他们对我的关心。

----来源于《风中的成路：欣赏型德育的师生关系模式研究》，第 123页。

几个大个子男生，知道老师要上公开课，担心外面的冷风加重老师咳嗽，在老师自己都没有意识到的时候，他们想到了对老师的关心，这就是典型的心理契约达成状态下的尊师行为。表面上看，这是学生的偶然行动，但却是师生感情长期积淀的结果，是孙老师为学生付出之后学生给予孙老师的真情回报。、师生关系的张力适度 ［理论阐述］

师生关系的张力适度，是指师生关系要保持在师生的角色范围之内。师生之间既不是朋友关系，也不是血缘关系，师生关系就是师生关系，教师与学生应该基于师生关系承担责任，避免超越彼此角色承担不必要的社会义务。

教师应该避免对学生的责任过度。在现实生活中，道德责任的过度主要表现为主体的责任行为超越了自身的责任能力。富有道德责任感的人总是喜欢承担“完全义务”，因为只有履行完全义务才会有道德上的绝对高尚。然而，道德对义务感的无节制推崇却可能让主体义务感与义务能力脱节，从而导致主体道德上的无能。毕竟，“人总是有所不能，必须承认自己不是万能的造物主，而是有限的存在物。”（王效民：《论人的有限性与无限性——兼论哲学的根本问题》，理论学刊，2005年第 3期。）教师责任过度的直接后果是，教师可能让学生产生道德上的歉疚感进而躲避老师，或者教师的责任感在事实上构成了对学生自由的干涉，学生同样会躲避自己的老师。

教师超越自己的角色承担义务或者放大自己的角色义务，意味着承担了比社会赋予的更多的道德责任。然而，教师对角色责任的超越却面临着可能的道德风险。超越角色承担道德责任导致的道德过度可能构成对学生道德权利的剥夺，让善成为不自觉的恶。有一种伦理逻辑是，自己的道德义务就是他人的道德权利，自己履行的道德义务越多，他人获得的道德权利也越大。可我们一定要知道，学生履行道德义务本身是一种道德权利，教师履行道德义务的合理性必须以不损害学生的义务性权利为前提，否则，自己的道德义务就不会成为学生的道德权利。

［案例分析］

关于师生恋爱

我的朋友真是傻，竟然喜欢上了一个结了婚的男老师。说说你们的看法吧，我现在不知道如何开解我的朋友诶。

以下是网友的回答： The Problem Got Serious~

其實無乜焐恏啊！自己中意咪得咯，焐洗理其它魜點唸！中意米得咯...不过结佐婚就悟好喇

我就觉得无咩问题啦，终有一日，学生会陆续毕业，甘就可以自由甘选择自己中意嘅人拉!~~~ 中意老师..可能一半系出于单方面好单纯嘅倾幕 &欣赏.....假如真系中意嘅...米放胆去.....不过...结左婚就米拉!~~~~ 都无咩啊，自己中意就 OK拉

网上就此开展的调查： 你是否赞成师生恋？ 共有 163 人参与投票，赞成 12.27%，反对 26.99%，无所谓 60.74%。

（来源：广州学生网论坛）

师生恋爱，是一个客观存在着的事实。从网上的对话和调查可以看出，绝大多数中学生对师生恋爱持无所谓的态度，没有明确表示反对。说明在中学生中，师生关系转化为恋爱关系的心理与道德阻力并不像社会想象的那样强大。

虽然学生爱上老师有时候不可以避免，但一般来说，老师应该承担相应的责任。如果老师对学生的关心和爱护严格控制在“师生角色”的范围之内，并从语言和行动上以教师身份规范自己，师生之间产生恋爱关系的可能性就会大大降低。

［问题讨论］

教师应该像父母一样关心自己的学生吗？

教师不应该像父母一样关心自己的学生，因为教师不是学生的父母。教师对自己的学生可以尽关爱的义务，其前提是教师给与学生的爱永远只能是师生之爱，这是教师角色所规定的道德责任限度。

如果教师超越教师的身份给学生以关爱，将学生看成是“自己的孩子”，给学生在学习和生活上以无微不至的关怀，让学生感受到比自己的父母更好，教师的爱造成了学生对自己父母的心理排挤，侵占了属于父母专享权利的子女之爱，教师就构成了对学生父母的道德侵权，陷入了对学生父母的不道德。

和谐关系论文 第3篇

教师与学生交谈能够及时、准确地获得彼此的各种信息，更能够给双方一种促膝谈心的感觉，从而缩小师生间的心理距离。恰当的选择利用和驾驭谈话的环境，是谈话能否成功的重要一环。在谈话时，教师面对不同的学生或处理不同的事情，应注意选择不同的谈话环境，创造对谈话有利或适宜的气氛。选择轻松和谐环境，有利于消除学生紧张心理和对立情绪，会使学生感受到教师对他的关怀与爱护，并从内心萌发和增强对教师的尊敬与信赖，从而有利于构建和谐的师生关系。

态度决定高度，细节决定成败。对于一些有经验的班主任来说，他们会在工作中细心观察，耐心捕捉，认真对待，大处着眼，小处着手，适时去选择、捕捉、利用有利的轻松和谐环境，努力营造一个民主平等的氛围，以利于营造和谐的气氛。如利用晚会、教师节座谈会，或一些特殊环境下，去主动关心学生，会收到事半功倍的效果。如果平时班主任都像警察那样，对学生的教育管理采取死守、死看、死盯、“一盯一”的办法，其结果是严重束缚了学生的思想和行为，阻碍其个性的社会化的发展；班主任如果一味地对学生放任自流，姑息迁就，就又像保姆一样被牵着鼻子走而一筹莫展，其结果只能滋生他们的不良习惯，班主任又不得不动用警察的方式方法来维持班级的秩序，采取简单粗暴、训斥惩罚的方法，结果更加形成恶性循环，使学生更加厌师、厌学，甚至发展到与班主任对立的尴尬局面。

“解铃还须系铃人”，“心病还须心药医”。要解开学生的心结，班主任还真须费番心思。本人认为选择轻松和谐环境，有助于形成轻松愉快的谈话气氛，有利于消除学生的疑惧心理，打消不必要的顾虑，从而有利于学生敞开心扉、开诚布公地说出心里话。记得有一次，我班的马才同学，一直以来很想提高自己的成绩，但由于胆子较小，不敢主动找老师来谈话，缺乏自信，而且发现自己长期“技不如人”，学习效果久居他人之下，久而久之产生了很大的自卑感。一次偶然的机会，改变了他人生的轨迹。那是一次背诵《弟子规》的晚会，我坐在同学旁边维持班级的秩序，由于时间长，同学们也百无聊赖，马才同学主动来到我身边，主动地与我攀谈起来，我们谈得很投机，会场的纪律早已抛到了九霄云外。他与我开诚布公交心底地谈了一个多小时，这时我们都忘记了自己的身份，眼前只是像朋友般的交谈，没有条条框框，没有规规矩矩，有的是轻松愉快的谈话。令我没有想到的是，经过这一次谈话之后，他变了，变得判若两人。他变得大胆、热情、主动，班级的工作主动完成，还成为了联系老师与学生的桥梁。 一次不经意的谈话，竟然改变了一个学生的轨迹。在这样的轻松和谐的环境下缩小了师生间的心理距离，不仅让学生感受到信任与尊重，更增进了师生间彼此的亲近与依赖，产生了“共振”，得到了情感的安慰与回报。

谈话的场景与时间选择得当，能使师生产生一种良好的情绪和和谐的师生关系。由于我校办学条件不是很好，学生经常要到很远的地方打水。没有想到的是，一场大雨竟然帮助我“解决了”“最头疼”的学生。平时学生惧怕班主任，往往是对班主任敬而远之。但这一次，老天却帮了我一个大忙，下雨学生无法去打水，他们只好硬着头皮到我宿舍打水，连平时对我不屑一顾的“头疼”学生也加入了其中的行列，他们请求给他们打点，我答应了。这时，我适时地抓住了机会，与覃炎这个“问题”学生进行非正式“会晤”，没有想到，就在此时此情此境，他居然也感恩戴德。从此，他变了，变得认真听课，纪律问题也慢慢好转。

作为班主任，我们还可以利用教师节等一些特殊节日在轻松的环境中与学生交谈。在班级管理中，早已习惯于一味强调教师权威与尊严，以教师为中心，抹杀学生的个性，势必会导致师生之间缺乏平等的沟通与对话，师生关系必然存在隔阂。但如果选择一种轻松的环境，一些特殊的节日，学生的戒备心理极度放松的情况下，有利于消除学生的紧张心理和对立情绪，而且会使学生感受到教师对他的关怀与爱护，并从内心萌发和增强对教师的尊敬与信赖。本班的李霞就是一个典型，她是一个比较“前卫”的学生，看似成就，实则幼稚，认为老师说什么都是“老土”、过时，对于老师的教育，总不以为然。在今年的教师节座谈会上，恰好安排在我本组，经过与她谈心，她认识到了自己的错误想法。事后主动写信给我，决心要痛改前非。和谐的情感交流是班主任与学生之间的桥梁，是班主任工作顺利开展的“润滑剂”。真诚、平等的情感与思想的交流，不仅促成了班主任与学生双方的相互理解、信任与合作，使班级管理落到实处，而且有利于营造出一个真诚、理解、信任、尊重的意识场景，让学生在宽松、愉快的氛围中品味着真情、享受着感动、体验着成功。

另外，班上还可以建立Q群网上聊天，加强师生交流与沟通。

著名教育家叶圣陶认为，师生之间应该确立朋友一样的和谐关系，他说：“无论是聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我们都应该称他们为小朋友，我要做学生的朋友，我要学生作我的朋友。”把学生看作天使，教师便生活在天堂；把学生看作魔鬼，教师便生活在地狱。和谐的环境，和谐的谈话能走进学生的生活世界，只有多与学生进行轻松自然的心灵对白，才能成为学生心中的良师益友。

和谐文化与和谐警民关系构建 第4篇

关键词：和谐文化,和谐警民关系,特征,对策

0 引言

和谐文化是和谐社会的精神家园,它对和谐社会的建设具有观念引导、思想支撑、精神支撑的作用。而和谐警民关系在构建和谐社会诸关系中居于先导性、全局性和基础性的地位,在一定程度上是和谐社会的“晴雨表”和“试金石”。没有和谐文化,没有先进文化的积极引领,和谐警民关系也就失去了思想根基和文化源泉,也就不可能有和谐警民关系的实践追求。

1 和谐文化与和谐警民关系二者的一致性

“和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向,融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体,反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求,是中国特色社会主义文化的重要组成部分”。[1]和谐的警民关系就是指人民警察与人民群众之间所形成的一种相互尊重、彼此信任、互助合作、和睦协调的社会关系,一种警民间的对等平衡、相宜相生、和衷共济的境界。这种关系体现了人民群众在享受民警创造和谐安宁的社会环境同时还积极的支持配合民警工作,警民之间形成一种警爱民、民拥警、警为民、民助警的良性互动。和谐文化作为上层建筑的重要组成部分,必然要对和谐警民关系的构建提供坚实的文化基础、道德力量、思想支撑,没有和谐文化就难以构建和谐的警民关系。同时警民关系的好坏在一定程度也影响着和谐文化,实现和睦相处、互相支持、互相理解的和谐警民关系将会进一步促进当前我国的和谐文化建设。和谐文化与和谐警民关系二者彼此交融、相互促进、共同发展。

2 和谐文化的特征

2.1 和谐文化是以人为本,促进人的全面发展的文化

胡锦涛同志曾经指出:“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。”[2]“以人为本”是和谐文化的核心价值,是党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展的全局出发而提出的重大战略思想。和谐文化建设的根本目的是提高人的素质,造就有理想、有道德、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。强调从人民的根本利益出发谋发展,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,不断满足人民群众日益增长的物质、文化需要。孟建柱部长也强调,人民群众的安全感和满意度是衡量公安工作的根本标准,继承和发扬党的密切联系群众的优良传统,牢记全心全意为人民服务的根本宗旨,构建和谐的警民关系,是做好新形势下维护社会稳定工作的根本保证。

2.2 和谐文化是坚持和倡导和谐理念、和谐精神的文化

和谐理念、和谐精神是社会主义和谐文化的本质体现。强调和谐文化就是要大力倡导和宣传和谐的价值取向,引导一切有利于促进和谐的思想和行为,培育社会生活中的和谐因素,用和谐的思想认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾。在全社会努力营造积极向上、开拓进取、充满活力、团结和谐的生动局面。“批判的武器不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众,就会变成巨大的物质力量。”[3]通过培育人们的和谐精神,相信能够有力提升人们的思想道德素质、弘扬正气、凝聚人心、沟通感情,促进人与人之间的和谐,进而努力营造一个互帮互助,共存共荣、和谐相处的社会氛围,推进和谐警民关系建设。

2.3 社会主义和谐文化是民主法治、公平正义、诚信友爱的文化

和谐文化认为,人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间应该是地位平等的,没有高低贵贱之分。随着经济和社会的发展,人们的公平、民主、法律意识日益的增强,尊重人格、尊重良知、尊重人性成为和谐文化的重要内容。而和谐文化的建设始终坚持同法制建设相结合,实现“德治”与“法制”的紧密结合,注重培养良好的政治文化氛围,进而增强人们的法制观念、法律意识,实现社会的公平正义。以公平正义取信于民,密切警民之间的关系,也是人民警察执着追求的理想和目标,是公安执法的灵魂。建设和谐警民关系,不仅能更好地推动公安机关依法履行职责、维护群众合法权益,还能够创造良好的社会治安环境,实现社会公平与正义。

2.4 和谐文化是不断创新,充满活力的文化

创新是文化的灵魂、生命和发展进步的关键。江泽民曾经指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉”。[4]面对同质、异质文化的冲击与挑战时,最有效的途径就是坚持文化自主与自觉,大力发展本国文化,做到“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”[5]进而实现古今中外文化精华的融通与整合,促进我国文化的发展。当今社会不断进步,形势不断变化,公安工作只有不断地改革创新警务机制、与时俱进,才能保持强大的生机和活力,维护社会稳定,增强群众安全感,才能更好的坚持“立警为公、执法为民”的思想。

3 构建和谐警民关系的对策

构建和谐的警民关系,是我们党的根本宗旨对公安工作的本质要求,是做好新形势下社会稳定工作的根本保证。为此我们要从公安机关自身抓起,狠抓公安队伍建设,强化为民服务意识,通过扎实有效的工作,真正建立起符合时代要求的和谐警民关系。

3.1 注重社会主义核心价值体系建设,加强警察的自身修养

建设和谐的警民关系,树立和谐理念,培育和谐精神,就要坚定不移的坚持和谐文化的根本———社会主义核心价值体系。(2)要坚定不移的坚持马克思主义的指导思想,强化民警的全局意识,始终与党中央保持高度一致。(2)要坚持以中国特色的社会主义的共同理想引领公安工作,有助于增进职业认同,减少思想冲突,进而实现“立警为公,执法为民”。(3)要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,有助于增强广大干警的民族自信心和自豪感,增强不懈奋斗、勇于创新的信心和勇气。四要加强以“八荣八耻”为主要内容的社会主义的荣辱观教育,有助于加强干警的职业道德修养,树立正确的世界观、人生观和价值观;有助于继承发扬公安机关优良传统和作风,严守公安工作纪律,增强抵抗力和免疫力,自觉抵制腐朽思想的侵蚀、诱惑,始终保持人民警察的政治本色。

3.2 注重坚持“以人为本”,转变工作理念、工作方式

孟建柱部长强调,只有增强群众观念,心里装着群众,在思想上与群众融为一体,才会站在人民群众的立场上想问题、办事情;只有经常深入基层,倾听群众呼声,关心群众安危,倾力解决群众的实际困难和问题,才能加深同人民群众的感情,赢得群众的信任和支持。坚持“以人为本”,首先,民警要转变执法理念,积极倡导人性化服务,努力提高公安民警的服务质量。坚决反对“重管理,轻服务”的错误做法,只有管理寓于服务中,才能更好地体现公安服务职能,实现警民关系和谐。其次要实行警务公开。不断增强警务工作的透明度、公信度和亲和度,更好地实现人民群众对警务工作的知情权、参与权和监督权,提高公众对公安工作和公安队伍的认同感。再次,继续推出便民利民措施。完善服务措施、扩大服务领域、改善服务态度,更好的维护人民的利益、为人民群众服务。最后,要进一步完善公安听证、复议和诉讼等各种制度化的沟通机制,协调各种利益关系,倾听群众的意见,化解矛盾,解决纠纷。

3.3 坚持规范执法,增加和谐因素,维护社会的公平正义

人民警察作为社会公平与正义的维护者,必须做到严格、公正、文明执法。执法规范化是以全面提高公安机关的执法能力和执法公信力为目标,最大限度地增加和谐因素,下大力气解决人民群众最关心,反映最强烈的执法突出问题。要突出四个重点:(1)通过法制教育与执法培训,强化民警执法意识、执法责任,提高民警执法能力与执法水平。(2)要加强对公安执法活动的日常监督检查,坚决防止不作为、乱作为以及执法不公正、不严格问题,防止权力滥用。(3)加大对刑讯逼供、滥用枪支警械、滥用强制措施的专项治理力度,始终保持对民警的各种违法违纪行为的高压态势。(4)要明确执法范围,区分警务活动和非警务活动,尽可能减少不规范的人为因素,以营造有利于公安工作的执法环境,缔造和谐的警民关系。

3.4 注重大众传媒的宣传、导向工作,构建和谐舆论基础

党的十七大提出落实“三个最大限度”,即最大限度激发社会创造活力,最大限度增加和谐因素,最大限度减少不和谐因素。有组织的利用各种媒体开展公安社会宣传,增加公安工作的透明度,这是增加和谐因素、密切警民关系的重要途径。具体来说,一方面要借助报刊、电视、广播、网络等主流媒体,强化正面宣传力度,大力宣传公安队伍的模范典型、先进人物,制作一些富有感染力的精品,让群众真正认识警察、理解警察进而信任警察、支持警察。另一方面在面对危机、负面事件时,要及时与媒体沟通,引导媒体澄清事实、客观报道。在不影响正常工作的情况下尽量满足群众的知情权,最大限度地将形象危机控制在最小范围内,消除负面舆论影响。当前加强与各种媒体的沟通,掌握舆论的主导权,已成为构建和谐警民关系的重要阵地。

参考文献

[1]刘云山.建设和谐文化巩固社会和谐思想基础[N].人民日报,2006-10-24,(2).

[2]胡锦涛.《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》.人民出版社2003年版,第7页.

[3]《马克思恩格斯全集》第1卷.人民出版社,1956年版,第460页.

[4]江泽民.《论“三个代表”》.中央出版社,2001年版,第46页.

浅析和谐家庭与和谐文化的关系 第5篇

【关键词】家庭；文化；和谐

一、和谐及和谐家庭要义

“和”者，睦也，有和衷共济之意；“谐”者，相合也，有协调、顺和、无抵触、无冲突之意。“和谐”就是指世间事物处于均衡、协调、平顺的发展状态。“和谐”是一种状态，“达到和谐”是一个努力的过程。所谓和谐家庭，主要是指以家庭内部各成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐的系统和谐。它以家庭每个成员的全面发展为基础。

（一）家庭成员的和谐内容

家庭成员之间的和谐是家庭和谐的重要基础。它包括家庭成员个体的心理和谐、夫妻关系的和谐、亲子关系的和谐、婆媳关系的和谐等。我国自古就有家和万事兴、家齐国安宁”，都说明和谐家庭对于和谐社会建设的重要性。因此，构建和谐社会，必须从构建和谐家庭做起。家国之说，所谓“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”。

在家庭和谐的各种要素中，个体心理和谐是家庭和谐的基本条件，它要求家庭成员心理成熟、人格独立、表达流畅、认知准确、具备适当的情感情绪的控制和宣泄能力、有爱和被爱的能力。只有家庭成员具备了这些基本的心理和谐能力时，各成员才是成熟和独立平等的，也才有可能营造和谐的家庭关系。

夫妻关系和谐是家庭和谐的核心，在家庭和谐诸因素中，夫妻关系的和谐是家庭和谐最重要的决定因素，恩格斯在《神圣家族》论文中指出了女性与社会进步的天然关系。他认为某一历史时代发展。总是由妇女走向自由的程度来确定的:“人对人直接的,自然的关系是男人对妇女的关系„„从这种关系可以判断人的整个文化教养程度。”〔1〕其次，由于夫妻关系是链接上辈和晚辈的中枢，承接着教育和影响子女的使命，显得至为重要。这对关系要求夫妻双方在各自独立平等的基础上，具有同样的生命意义、同等的生存水平、同等的参与机会、同等的社会回报与同一的舆论评判。其和谐的前提是独立，条件是平等，两性是否都能得到全而而自由的发展是依据。它负有传达对长辈的感恩和爱戴，对晚辈的平等与慈爱的使命，因此显得格外关键。

亲子关系和谐是家庭和谐的财富，也是营造和谐文化的要素，它使得和谐能以动力原理流动，从而代代相传。夫妻和谐是亲子和谐的保障，是子个体心理和谐的必备条件。而社会、文化、家庭、亲人对其的影响和教育决定着他们的生活、身心的和谐质量。印度妇女教育家卡鲁纳卡兰所说:教育一个男人,受教育的只是一个人;教育一个女人,受教育的是几代人。对家庭成员的照顾以及维系上下两代感情的主要责任由女性承担。家庭是女性生活的重要组成部分,妇女在经营婚姻家庭过程中的态度和能力至关重要,她们在家庭中的地位和所扮演的角色,注定了其对家庭和谐有着举足轻重的优势作用。女性在亲子关系中起着重要的影响。在一个家庭中，亲子关系表现为：尊重儿女的个体独立性，重视对其进行爱的感受和能力的锻炼，培养他们热爱自然、爱国家、爱家乡、爱人的能力是亲子关系和谐的养分。

婆媳和谐、翁婿和谐是指家庭中以夫妻为主体的人群与他们长辈的和谐关系。孔子说：慎终追远，是我们人类个体特有的，保持自己源自哪里要往何方的追问和反思，才不至于做人做事只顾自己罔顾他人。只有这样，家庭主体才会真正对自己的父母长辈有爱心有孝心，关注他们的心情、理解他们的行为、关心他们的生活、从内心深处感谢他们给自己的生命；并保有自己的人格独立与完整。也才会将这样的美好情感通过自己的行为传递给下一辈。

人与环境的和谐也是家庭和谐不可或缺的一部分，女性作为人类生命的孕育者,对人类赖以生存的地球生存环境,有着息息相关的感情和强烈的责任意识。亚里斯多德认为生育对于人类、动物与植物都是一样的,深植于生物的本能与冲动之中,根据男女受理性或生理功能支配程度的不同,女人“生来”就更亲近于“自然的”或生物功能,即生育、烹调食物和护理。〔2〕女性主义者谢里·奥特纳全

面地阐人与自然的密切联系。首先,妇女的生理特征决定了她“更密切地卷入、花更多时间与‘生命物种’联系;养育人类未来的正是妇女的身体”〔3〕。

（二）家庭和谐面临的问题与困境

封建社会虽然给我们留下了家庭和谐的经典理论和典型范式，但那种家庭和谐是建立在牺牲以女性为代表的家庭成员的发展、独立的基础上的，虽然也是一种和谐，但家庭各成员并没有达到心理和谐，其经济地位、参与机会、社会舆论、期待不平衡，和谐只是建立在牺牲女性和儿童人格独立和经济独立地位的基础上，是一种高度粘连的、依附性的、缺乏个体健康发展的和谐。

在这个社会不断发展，人们的思想空前活跃，家庭成员思想意识和文化需求呈现出多样性和复杂性，同时，社会的变革、网络的加入，让婚姻家庭领域面临着无数种选择困惑，也给家庭和谐带来了一些前所未有的现实问题，一些家庭出现了价值观念扭曲、道德行为失范、子女教育有误、婚姻稳定性下降、家庭暴力加重等问题。

由于长期的传统观念和文化的影响，加上网络带来的新的交往模式和海量信息，也使得家庭和谐面临着较大的困难。首先，男尊女卑的文化遗留还不同程度的存在，导致了妇女——这个家庭主要成员的地位名不副实，约定俗成的判断和评价会暗示女性：一方面，要尽可能的与男子享有同样的资源，一方面又要依附与男性，论文女性第二性的观念还是潜移默化的影响着她们的生存方式；二是妇女经济地位一面独立一面被边缘化，在家庭经济来源中很少占有主导地位，导致妇女在家庭中的地位不平等，家庭暴力时有发生；三是女性地位的名存实弱的局面和物质极端丰富的社会，以及和谐文化导向的缺失，导致女性依附的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想在一部分家庭成员中滋长，侵蚀了部分家庭，家庭和谐也就无从谈起；其次，网络的发展，物质的极大丰富，信息的海量，交往方式的多样化和隐秘化，导致了婚姻家庭不稳定因素的增加，离婚率升高；由此产生导致单亲家庭等的不断出现，使家庭亲情关系淡化，家庭教育弱化。这些问题的存在，影响家庭成员的成长和发展，影响社会的和谐稳定，更无法促进和谐文化的生成。

二、关于和谐文化的解释

（一）和谐文化的含义和内容

所谓和谐文化，基本的含义，是指一种以和谐为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。它包括思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等多种存在方式。

和谐文化，最核心的内容，是崇尚和谐理念，体现和谐精神，大力倡导社会和谐的理想信念，坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则。也就是以和谐理念贯穿于相关的文化形态和文化现象之中，以和谐作为该类文化的基本价值取向，并以此影响其他各种文化形式，促进整个和谐社会的建设。

和谐文化既包括对社会发展的基本理念的理想追求,也包括对社会发展的总体认知和评价,还包括对社会发展的实践取向和制度构建。和谐文化中的“和谐”,不仅指文化体系自身的内容及各种形式、各个环节之间是和谐一致、积极互动的,而且指文化体系与其经济基础、政治导向和生态环境之间也是和谐一致的。一般而言,和谐文化应包括多元统一、协调有序、充满活力、大众共享、兼容共生等内容。多元统一,就是在文化建设的历史进程中要重视传统文化精华的当代价值,使社会的核心价值观念能够为大多数社会成员所认同,社会的主导文化具有强大的凝聚力和整合力;协调有序,是指社会文化结构自身的和谐,各种文化资源、文化门类及文化之间统筹兼顾,协调推进;充满活力,就是文化建设要坚持与时俱进,坚持改革创新,充分激发社会文化的活力,使文化教育财富不断涌流,促进社会文化繁荣;大众共享,指文化建设要以人为本,维护社会公平与正义,切实保障最广大人民群众的文化权益,使全体人民共享文化成果;兼容共生,是指整个社会文化既有多样的文化个性,又有共荣一致的文化共性,并使之相互兼容,互相协调与借鉴,在和谐中共同发展[4] 和谐社会并非没有利益冲突,也并非没有矛盾,构建和谐文化就是要通过对各种利益关系与社会矛盾的调整和处理来实现社会的和谐与融洽,这不仅需要相应的社会机制来调节和整合,也需要相应的和谐文化来调节和整合。

我国的社会结构和人们的生活方式发生了深刻变化,各种利益关系和社会矛盾形成纷繁复杂的局面,人们的思想观念也趋向多元化、自主化、理性化。建设和谐文化就是要引导人们用正确的立场、观点、方法观察社会,用和谐的思想认识事物,用宽容体谅的态度处理问题,用和谐的方式对待矛盾,从而避免思想认识上的片面性和主观性,形成相互关爱、相互理解的良好和谐氛围[5]

和谐文化的存在方式有两种。一种是比较专门的、稳定的、有一定的范围的、相当于某种实体文化的载体。其核心是和谐理念，它的全部内容都围绕着和谐而展开，是以和谐为核心的各种理念、精神、价值、信仰的思想体系，以及研究、阐释、宣扬、传播、促进和谐的文化载体。比如，研究和谐问题的理论成果，直接宣传和谐理念的哲学社会科学和文学艺术作品，维护社会和谐的各种道德律令和制度规范，等等。它们大体上可以称之为一种文化形态。而另一种并不是一种独立的文化实体，而是渗透和体现在其他种种文化类型、文化形式、文化实体和文化现象之中。无论是电视、电影、戏剧、小说、散文，还是美术、雕塑、音乐、舞蹈、体育等，只要贯穿和体现了和谐的精神，有助于弘扬和谐的价值、理念，都可以纳入我们的视野，成为我们建设和谐文化的对象，甚至也可以宽泛地称为和谐文化。

（二）我国社会和谐文化的优势资源

作为一个历史悠久的文明古国，我国有着独具特色的文化传统，而和谐则是这一传统中最重要的命题与核心价值。因此，在着力构建社会主义和谐文化时，我们要努力挖掘优秀的传统文化资源，使和谐文化建设接上传统的血脉，从而拥有深厚的群众基础，在全社会形成崇尚和谐的风尚。

从孔子开始，“大同世界”、“天下为公”、“老吾老以及人之老”，和谐的理念清清楚楚。和为贵、和衷共济、和气生财、和而不同等思想为历代先贤所推崇。为实现这些理念，古人还创造了许多行为规范。儒家的礼乐文化，就是用来培养人的行为规范和道德意识的。我国传统的成年礼、婚礼、相见礼等等，都蕴涵着丰富的人文理念，让人在喜闻乐见的仪式中感受亲情，感觉责任。平时对师长、父母、老人行礼如仪等，都是要在潜移默化之中培养人们尊老敬长的意识和修养。《礼记》说：“虽负贩者必有尊也”，意思是即使是走街串巷的小贩，也应享有人的尊严，得到社会的尊重。传统文化中的这些规范和理念，对于我们今天建设和谐家庭、和谐文化，依然是一笔宝贵的财富，值得我们重视和借鉴。

（三）面对传统和谐文化的态度

面对多文化高信息的社会，许多人对自己的传统文化抱有一种虚无的态度。不尊重自己的文化，致使自己生活在一个相互矛盾和混乱的文化悖论中，而我们优秀的传统文化却成为别国治理国家营造和谐文化的资源，实在是匪夷所思。费孝通先生曾大声疾呼中国人要有对中国文化的自觉、自信、自尊。不要一提中国文化就认为不如西方文化。应该看到，中西文化各有所长。中国文化强调“和为贵”，是一个贵和的哲学，现在则越来越显示出它的现实性，甚至未来性。因此，我们一定要克服文化上的妄自菲薄，增强信心。

当然，传统文化中精华与糟粕并存，这并不代表着我们可以全盘放弃，从新开始，而是要学会选择。构建社会主义和谐文化，要求我们对传统文化要善于扬弃，而且要赋予其新的时代意义。既要立足国情，又要与世界不同文化和谐相处，取长补短，共同发展。只要我们保持对中国文化的自信，以开放的心态面对和吸收其他民族的优秀文化，始终不懈地走创新之路，我们所建设的和谐文化就一定会以中国特色、民族智慧，对人类社会的总体发展作出贡献。

三、和谐家庭与和谐文化的关系

一个国家、一个社会，没有文化，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在构建和谐家庭的过程中，文化因素深深地渗入其间，它为和谐家庭的发展提供思想保证、精神支撑。没有和谐的文化，就没有和谐家庭的根基，没有和谐家庭的发展方向。和谐文化是和谐家庭的重要特征。有没有和谐的文化，是衡量一个社会是否和谐的重要尺度。

营造和谐家庭，首先要有和谐文化的引导，一个缺失和谐文化引导的家庭，是无法构建真正的和谐家庭的。比如夫妻因物质、权利等驱使，将身心完全投入到其中，就会导致家庭关系中核心关系空

位，会致使儿女教育的缺失，情感的不健全发展，人格独立就将面临巨大挑战；而家庭的不和谐，又会影响和谐文化的传递和构建，所以构建和谐家庭，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。家庭越和谐，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。

【参考文献】

[1]马克思恩格斯全集：第3卷[M]．人民出版社，1995．

[2]芭芭拉·阿内尔·政治学与女性主义[M]．东方出版社，2005．

[3]罗斯玛丽·帕特南·童·女性主义思潮导论[M]．华中师范大学出版社, 2002．

[4]贾玉娥．以文化和谐建设和谐文化[N]．光明日报，2006-02-08．

和谐劳动关系 第6篇

一、劳动关系解除情况的主要分类及相关法条

劳动关系解除的分类主要有两大类，一类是合法解除劳动关系，一类是违法解除劳动关系。

用人单位与劳动者合法解除劳动关系的情形及补偿金在《劳动合同法》中第三十六条至第四十五条有着明确的规定。合法解除包含了双方协商一致解除劳动关系（三十六条）、劳动者提出解除劳动关系（三十七、三十八条）、用人单位单方解除劳动关系（三十九条）、无过失性辞退（第四十条）、经济性裁员（四十一条）、劳动合同终止（四十四、四十五条）几种形式。其中，在审判过程中，劳动者提出解除劳动关系及用人单位单方解除劳动关系的案件在合法解除劳动关系范畴中数量最多，双方协商一致解除劳动关系及劳动合同终止的数量次之。

用人单位与劳动者违法解除劳动关系支付赔偿补偿金在《劳动合同法》中第四十八条、第八十七条有明确规定，但是就违法解除劳动关系的情形并没有明确界定和限制，只是统述用人单位违反本法规定解除或者终止劳动合同应支付的赔偿金。在案件审理过程中，违法解除劳动关系所导致诉求与合法解除劳动关系诉求数量相当。

1.诉求劳动关系解除补偿金及赔偿金的原因

首先，劳动者提出解除劳动关系（依据《劳动合同法》第三十八条的规定），用人单位存在该法条所述的情形；或者用人单位解除劳动关系存在不符合法律规定，违法解解除劳动关系。

其次，从劳动者心态而言，除双方协商一致解除劳动关系外的其他原因导致双方解除劳动关系的，劳动者与用人单位间存在着一定矛盾，使得劳动者向仲裁机构提起仲裁，目的就是从用人单位得到一定补偿后开始新的工作。另一种情况，是用人单位采用强硬的手段或说辞与劳动者解除劳动关系，导致劳动者对于用人单位产生一种激愤的情绪，是否得到相应的补偿已经不是劳动者的第一想法，与用人单位对簿公堂则成为劳动者的主要目的。由此引人深思，为何用人单位会采用强硬的手段或说辞与劳动者解除劳动关系，原因有二，一是用人单位作为劳动关系中强势一方，占据主导地位，往往享有更多的话语权，二是现行法律并没有明确规定用人单位与劳动者在解除劳动关系时所应遵循的程序、形式等，从而使双方在解除劳动关系过程出现相应的问题，本文后续有相应叙述。

2.仲裁案件中，解除劳动关系所采取的主要形式

劳动者提出解除劳动关系的，主要是以书面的形式将劳动者以何原因与用人单位解除劳动关系叙述清楚后，以邮寄送达的形式向用人单位送达；用人单位提出解除劳动关系的，主要以书面的形式将用人单位以何原因与劳动者解除劳动关系叙述清楚后，以邮寄送达的形式向劳动者送达。除此之外，用人单位无法联系劳动者或无法确定是否能送达与劳动者时，会采用公证送达（用人单位向劳动者有效手机号或者电子邮箱邮件送达解除通知书，并将该过程进行公证）、公布处理决定（用人单位将劳动者的解除决定等以公布张贴的形式送达）、公告送达等；

二、劳动关系解除中存在的问题

1.劳动关系的解除要件

（1）关于公司解除劳动者案件应注意以下几点：首先，解除原因是否有相关规章制度支持；其次，该制度是否向劳动者公示；第三，劳动者是否存在解除原因之行为；第四，公司是否做出处理决定，解除原因是否与《解除劳动关系通知书》所述一致，且是否向劳动者送达。以上几点，环环相扣，缺一不可。

2.邮寄送达效力的认定

劳动者单方解除劳动关系时，向用人单位告知解除劳动关系的主要形式是书面邮寄送达；用人单位单方解除劳动者时，向劳动者告知解除劳动关系的主要形式有邮寄送达、公证送达、公布处理决定、公告送达等。

对于劳动者单方解除劳动关系时所采取邮寄送达方式，应予以肯定。但在此过程中，往往会出现诸多问题。例如，劳动者在邮寄送达解除劳动关系通知书时，仅快递详情单上简要注明或写明用人单位的简称或者仅写明用人单位法定代表人姓名，对于用人单位的注册地（用人单位劳动合同履行地）的地址并未写明或只写明部分地址。目前相关法律没有明确规定劳动者单方解除劳动关系所需履行的程序或形式（方式）。劳动者除采用书面邮寄外，还会采用以口头形式告知用人单位或者书面递交辞职文件的形式，但此两种形式不利于劳动者进行举证。

3.其他送达方式效力认定

用人单位单方提出解除劳动关系，向劳动者送达解除劳动通知书的方式有很多，其中包括书面邮寄、公告送达、公政送达、公布处理决定等。

第一，书面邮寄送达是用人单位采取的主要方式之一。但在此过程中也会产生一些问题，例如劳动者的现住址与其户籍所在地或者身份证住址不一致，所以用人单位若按照劳动者的现住址进行邮寄送达可能会导致无法送达或者无法举证该邮寄送达地址与劳动者具有关联性。

第二，公告送达，用人单位将解除劳动通知书以书面公告（报纸）方式向劳动者送达，此种形式因所需时间较长因而一般较少被采用。但是值得注意的是要提前核实公告送达所刊登的报纸是否有约定，或是否是大众型报纸或是关于招聘、就业方面的报纸。

第三，公证送达，用人单位以手机短信或者是电子邮件形式向劳动者送达解除劳动关系的相关信息后，由公证处出具公证书，从而提高手机短信或者是电子邮件形式送达的证明力。以手机信息的形式向劳动者送达是具有确定性的，因为劳动者的手机号码具有唯一性，前提是用人单位能够确定劳动者的手机号码。若是用电子邮件进行送达则具有一定风险性，因为电子邮件信箱可以随意注册且具有不定性。但是若双方曾约定往来的电子邮箱，用人单位以该邮箱向劳动者送达并进行公证是可以被采信。

第四，公布处理决定，可采用张贴公布处理结果或者是单位内部进行通报，无论哪一种方式均没有明确而有效的向劳动者送达解除通知。

三、结语

构建和谐劳动关系促进烟草和谐发展 第7篇

1 充分认识“构建和谐劳动关系对促进和谐烟草发展”的重要意义

1.1 构建和谐劳动关系是构建和谐烟草的重要基础。

劳动关系作为经济社会生活中最基本的社会关系, 是影响和谐烟草的关键因素之一。劳动关系的和谐, 不仅是和谐烟草发展的前提, 也是整个和谐社会的重要基石。一个劳动关系失衡、职工利益得不到保障的行业乃至社会是不可能和谐的。

1.2 构建和谐劳动关系, 是适应烟草行业经济关系及劳动关系变化的迫切需要。

烟草行业逐渐从计划经济到垄断经营, 再到目前以网络建设为主的经营模式转变的过程中, 它的劳动关系随之发生了深刻的变化, 经营方式、用工制度等方面呈现出多元化、复杂化和市场化的特点。一些不适应烟草和谐发展的劳动关系给烟草的和谐发展带来了一些不利影响, 迫切需要行业内建立健全和谐的劳动关系。

1.3 构建和谐的劳动关系, 是促进烟草行业改革发展和稳定的客观要求。

烟草行业作为社会的细胞, 是国家财政收入的重要来源, 是市场经济基本微观体系, 离开了行业的财富创造功能, 也就失去了构建和谐社会的物质基础。实践证明, 劳动关系不和谐, 劳动者与行业之间矛盾重重, 行业就可能失去基本的生存条件, 更谈不上在国内外激烈的市场竞争中发展壮大。构建和谐劳动关系, 就能把各方面的积极性充分调动起来, 使生产要素的聚合效应充分发挥出来, 以促进烟草行业又好又快地发展。

1.4 构建和谐劳动关系, 是推进烟草行业更好更快发展的重要保障。

要加快烟草行业稳步快速发展, 需要形成稳定协调的劳动关系, 需要健全完善的劳动关系制度。只有这样, 行业的决策者与广大干部职工两个积极性才能得到充分发挥, 行业才能持续健康发展, 烟草改革发展的目标才能得以顺利实现。

2 构建和谐劳动关系的标准

要构建和谐的劳动关系, 工会组织首先就要理解和懂得它的衡量标准是什么。具体标准有以下几方面的内容: (1) 严格依法执行劳动合同制度, 劳动用工行为规范。 (2) 建立平等协商和集体合同制度。 (3) 依法保障职工劳动经济权益。 (4) 尊重和维护职工精神文化权益。 (5) 建立健全工会劳动法律监督组织和企业劳动争议调解组织。 (6) 维护女职工和未成年工的合法权益和特殊权益。 (7) 建立健全工会组织。

3 坚持以人为本, 强化构建和谐劳动关系工作力度, 着力提升烟草和谐发展的能力与水平

3.1 加强制度建设, 构建和谐的法制环境。

构建和谐烟草离不开法治, 也离不开各项规章制度。建立健全科学的制度体系, 用制度来规范和调节各种关系, 使一切烟草经营活动有制度可依、有制度可循, 形成有效的构建和谐烟草的工作机制。并在职工中普及法制教育, 提高广大职工学法、懂法、用法意识和水平。

3.2 加强民主管理, 构建和谐的人文环境。

在构建和谐烟草的过程中, 我们充分发扬民主, 不断提高企业管理工作的透明度, 切实增强班子集体的工作合力。

3.3 加强安全经营生产, 构建和谐的安全环境。

3.4 加强职工队伍建设, 构建和谐的人才环境。

烟草的发展首先是人的全面发展, 构建和谐烟草的重要内容就是坚持以人为本, 努力实现职工的自身价值, 全面提高职工的自身素质。在加强职工队伍建设中, 积极推进“人尽其才, 才尽其用”的人才观, 尊重知识, 尊重人才, 为人才的成长提供健康和谐的环境, 努力形成人人进取, 团结协作, 和谐发展的良好氛围。

3.5 加强精神文明创建, 构建和谐的精神环境。

烟草职工如果没有良好的文明规范, 没有共同的理想和信念, 没有统一的思想和认识, 也就无法实现烟草的和谐与发展。为此, 我局坚持以文化铸魂, 不断更新职工的思想观念, 强化文明行为的养成, 着力提高职工队伍的思想道德素质。

4 构建和谐劳动关系促进烟草和谐发展中二者统一共存

在构建和谐劳动关系促进烟草和谐发展的实践活动中, 我们深深感到, 要使烟草和谐发展, 就要始终抓好“五个一”工程, 即“把握一个关键、夯实一个基础、激活一个动力、围绕一个主线、着眼一个目标”, 就是要牢牢把握好劳动关系和谐这个关键, 不断夯实队伍稳定这个基础, 努力激活改革这个内动力, 始终围绕谋求发展这个主线, 坚持着眼于不断提高经济效益最大化这个更本目标。

4.1 劳动关系和谐是构建和谐烟草的关键。

当前, 我国正处于改革的关键时期, 劳动关系呈现出日趋复杂多变的态势。我们要树立和落实工会维权观, 充分发挥好工会的职能作用, 坚持把工作的重点定位于构建和谐劳动关系的基点上, 既让企业自觉规范管理行为保障职工合法权益, 又让广大职工心情舒畅地为企业发展建功立业, 做到制度约束与荣誉激励有机结合。在致力构建和谐劳动关系这一环节上, 工会要积极探索, 大胆创新, 努力建立起顺畅高效的新型劳动关系调节机制, 切实维护职工在收入分配、社会保障和劳动安全卫生等方面的合法权益。

4.2 队伍稳定是构建和谐烟草的基础。保持职

工队伍稳定的核心在于以人为本, 其本质要求是尊重人、关心人、发展人, 实现人的全面发展, 进而使全体职工各尽所能、各得其所而又和谐相处。烟草要实现和谐发展, 诚信经营, 就要始终把以人为本、切实维护职工利益、确保企业稳定放在第一位。同时, 要加强制度建设, 努力把经营管理工作导入科学化、规范化、制度化轨道。要以人为本抓稳定, 以稳定为前提, 正确处理改革发展稳定的关系, 使之相互协调、相互促进, 为构建和谐烟草提供有力保障。

4.3 深化改革是构建和谐烟草的内动力。

我国正处于经济社会转型的特定历史时期, 烟草也不例外, 面临着诸多矛盾和问题, 需要烟草人以改革创新的精神和勇气去应对。具体到单位, 一是要抓好卷烟网络建设, 提高市场竞争力。二是要抓好机制创新, 要结合实际, 完善经营管理制度及评价标准, 提高运行效率。三是要抓好制度完善。要通过“四定”改革工作, 重点要建立以岗位价值为衡量依据的绩效评价和薪酬体系, 形成科学合理的的人力资源管理机制。从而解决企业发展中存在的各种问题, 最终使企业运转协调、充满活力, 不断发展。

4.4 谋求发展是构建和谐烟草的主线。

从本质上讲, 和谐烟草是不断发展和进步的。因此, 加快发展、全面发展、科学发展, 就成为构建和谐的一条主线。具体来说, 就是牢固树立科学发展观, 深刻领会构建和谐烟草的科学内涵, 按照市场经济发展的要求, 结合行业实际和发展目标, 认真落实科学发展观, 继续深化改革, 加快国企改革的步伐, 理顺卷烟网络管理体制和运行机制, 加大全员教育培训力度, 提高干部职工素质, 建设学习型企业, 为企业发展提供强大的智力支持, 强化社会责任意识, 在经营活动中讲究诚信, 努力服务好零售户。

4.5 提高效益是构建和谐烟草的更本目标。

追求效益最大化是每个企业生存与发展的根本。企业失去了效益, 职工没有了收益, 和谐也就没有了根本。在构建和谐烟草的实践中, 我们必须把促进经济效益的明显提高作为根本目标, 抓好抓实, 抓出成效。着眼于“做实”和“效益”这两个基点, 坚持在工作思路上求实, 在工作成果上求效, 坚持对内抓管理, 对外求效益促发展, 维护好国家利益和消费者利益, 为国家提供丰实的财政收入。

作为社会的一部分, 烟草要发展离不开“和谐”两个字。每个烟草人都要积极投身到构建和谐烟草的伟大社会实践中去, 充分发挥工会组织的作用, 努力构建和谐的劳动关系, 用和谐的劳动关系促进烟草的和谐发展。在实际工作中, 我们要牢固树立科学发展观, 借党的“十七大”的东风, 用和谐理念统领任烟的发展, 并适应新时期改革与发展的环境, 完善管理体制, 健全任烟诚信机制, 不断提高核心竞争力, 创造更大效益, 回报社会和人民。

构建和谐医院与和谐医患关系的措施 第8篇

1 措施

1.1 方便病人就医, 缓解群众“看病难”

医院当前要尽可能采取多种措施方便病人就医, 医生应把主动接近、关心和了解病人作为自己的行医准则。利用医院的学术优势给病人提供优质的医疗服务, 增加专家每周出诊次数并延长出诊时间, 实行电话预约挂号等。打破传统学科界限和行政科室划分, 为病人开通“生命绿色通道”, 提供最快捷、方便、有效的抢救条件和设施。组织专家参与社区医院诊疗工作, 咨询义诊, 使社区群众在家门口就得到大医院专家高质量的医疗服务, 并努力为病人创造舒适文明的就医环境。

1.2 减轻病人负担, 缓解群众“看病贵”

“看病贵”比“看病难”的问题解决起来更复杂。以当前大多数群众的经济收入水平来衡量, “看病贵”的问题便凸显出来了。所以作为直接面对病人的各级各类医院, 一定要设法为病人省钱, 减轻病人的经济负担, 这也是当前构建和谐医患关系中要做好的一项重要工作。医院要确立“救人为本, 经营有道”的办院理念, 医务人员要坚持“接受监督, 让利百姓”的服务精神。首先, 选用优质低价药品, 直接让利于病人, 可以推行单病种限价, 严格控制病人医疗费用的支出。在加强医院规范化管理, 确保医疗质量的基础上, 尽量降低医疗资源消耗, 让病人享受到低价优质的服务。此外, 医疗卫生战线首先是医院领导干部以身作则, 严厉查处行业不正之风, 努力杜绝“回扣”和“红包”现象, 也是切实减轻病人经济负担的一种举措。

1.3 尊重病人权利, 遵守“知情同意”原则

解决“看病难、看病贵”问题, 并不等于就构建了和谐医患关系。要求医务人员要进行有效性的医患沟通, 要以真心、爱心、细心、耐心去与病人沟通。医务人员要尊重病人的生命价值, 尊重病人的人格尊严, 尊重病人的自主权利, 平等地对待每位病人, 这是增强病人对医务人员的信任感、安全感, 取得病人及家属信任的理解, 建立和促进良好的医患关系的根本途径。医务人员在诊治前, 对病人应交代清楚目前疾病的状况, 运用不同诊治方案带来的预后, 随时反馈诊治过程中的各种信息, 而且要讲清所需要承担的医疗费用, 使病人及其家属对疾病诊治进行慎重考虑, 心理有所准备, 必要时要签署知情同意书, 这样做是对病人的尊重和负责, 很多医患纠纷都是可以避免发生的。

1.4 让病人满意, 切实做好“以病人为中心”

医务人员从事的工作技术要求高、职业风险大, 需要有高超的医疗技术水平和高尚的思想道德境界。加强医德医风建设便成为构建和谐医患关系的根本举措。医务人员对病人付出的关爱、责任与精湛的专业服务, 一定会得到病人的尊重与信任。而医患之间的信任是构建和谐医患关系的重要条件。大多数护理人员是称职的, 是具备应有的专业水准和职业道德的, 不过也有少数护理人员的不当行为, 破坏了“白衣天使”的形象, 致使医患关系紧张, 护患纠纷增加, 应引起高度重视。医院必须加强管理, 完善规章制度, 加强爱岗敬业教育和医学道德修养, 以病人的健康利益为重, 更好地维护医患双方的合法权益, 让病人切实感受到医德医风建设的成果, 从而让病人满意。

2 体会

构建和谐医院涉及体制、机制、医患等各种因素, 构建和谐的医患关系既是医院建设发展的基础, 也是坚持科学发展观、建设社会主义和谐社会的具体实践。构建和谐医院就应该做到方便病人就医, 缓解群众“看病难、看病贵”, 减轻病人负担, 尊重病人权利, 遵守“知情同意”的原则, 真正做到“以病人为中心”, 为病人着想, 扎扎实实地做工作。医院全体医务人员应在科室领导的带领下, 坚持“以人为本、诚信敬业、文明行医”的服务理念, 尊重病人、体贴病人、关爱病人。从病人的角度出发, 尽可能地维护病人权益, 为病人提供满意的医疗服务。“以病人为中心”构建和谐医患关系, 还涉及目前我国医疗卫生体制中的一些问题, 如社会保障系统不够健全、医药系统的价格形成机制不尽合理并导致医疗资源的利用不均等, 这些要引起各级卫生行政管理部门和医疗医药监督管理部门高度重视。构建和谐医患关系活动并非只是短暂的活动, 更是一项长期的工作, 医院在以后的发展建设中, 应始终把构建和谐医患关系贯穿到各项工作中。

创建和谐医患关系 第9篇

医患关系是社会关系的组成部分,也是医疗实践活动中最基本的人际关系,这一关系的协调与否直接影响着整个医疗卫生领域实践活动的展开与良性运转。良好的医患沟通是对患者真诚可信,尊重患者的知情权,加强社会监督等,是建立和谐医患关系的有效途径。

医患关系从总体上看,是基本和谐之中存在着局部的不和谐,和谐是主流,不和谐是支流。医患关系成因复杂,有医疗资源不足,群众“看病难”、“看病贵”,患者有意见;有医疗质量不高、服务态度不好,群众不满意;也有更复杂的社会因素。既有体制、机制上的问题,也有思想观念方面的问题,还有管理监督不力等原因。怎样才能在复杂的关系中创造和谐的医患关系呢?

医患关系最重要的调整好医患双方的心理和谐问题,对此,医疗机构和公民都有责任和义务去积极创造并调整,以实现真正的和谐。

作为医疗机构,在认真负责努力提高医疗业务水平的同时,还要加强对患者的人文关怀和心理疏导。

第一,人文关怀和心理疏导应首先建立在对患者及其家属患病后的痛苦和担心予以充分的理解和同情上。出现的纠纷中,相当一部分矛盾是医疗机构医德医风欠佳,对患者的身心疾苦关心不够造成的。

第二,要加强对医疗过程的必要解释、讲解工作,尽量使医疗过程透明,使患者对医院的医疗能力有一个正确客观的认识.患者到医院往往容易对医院报有医院必须治疗好的强硬愿望,只要医院没有满足病人的要求,就我认为,和谐的医是医院没有尽到责任,就是医院存有过失。而对目前的医疗水平对疾病的前瞻性和治疗的有限性缺乏客观的认识和了解。加上医疗机构在治疗过程中相关的工作做的不够细致,也给患者不正确的医疗心理的产生提供了土壤。因此,医院也应该在解释和讲解医疗手段和过程中做一定的工作。

第三,还要及时引导患者及其家属正确对待自己、他人和社会,引导患者正确对待困难和挫折,包括自己的生理和心理疾病。帮助患者塑造自尊自信、理性平和、积极配合医生治疗的健康向上的乐观的心态。

作为患者,同样也应该从三个方面对医疗机构作出合理正确客观的理解和配合。

建立和谐师生关系 第10篇

一、对师生关系的理解

1.师生之间的感知和理解有较多情感因素的参与,教师对他们所喜爱的学生容易感知到他们的优点,而对不喜欢的学生则容易感知到他们的缺点。同样,学生对教师的认知也存在这样的效应。因此,在师生的认知关系上,如果教师对学生作出客观公正的认知和理解,就会赢得学生对教师的肯定认知和理解,而学生的认知又作为反馈信息强化教师的认知。师生间这种良性循环有利于师生关系的良性发展。如果教师对学生认知有偏差,很容易引起学生对教师的反感,就会影响学生对教师的正确认知和理解,而学生对教师的反感和误解,又会加深教师的错误认知。师生间这种认知的恶性循环,往往会导致消极师生关系的发生。

2.师生关系中的情感主要表现为师生间的互爱,友谊。爱心是和谐师生关系的基石。一方面,教育制度要求教师要热爱学生,关心学生,对学生负责。而教师作为一定社会的代表,作为教育者,较能做到热爱学生。另一方面,教育制度也同时要求学生爱戴和尊敬教师。同时,教师由于自身的学识和人格值得学生尊敬和爱戴,因而师生间的互爱关心容易建立。

3.具有良好人际关系的师生双方,能相互表现出有积极意义的行为,如友好、合作等;具有不良人际关系的师生双方,往往相互表现出有消极意义的行为,如歧视、对抗等。在师生人际交往中,最重要的是要排除对抗关系,建立合作关系。在活动交往中,要使学生成为教师的战友、志同道合者,团结协作,和谐融洽的师生关系将在永远教学过程中发出光芒。

二、师生关系对学生心理健康的影响

师生关系主要对学生的情绪、学生的自信心和自我价值、学生的性格方面产生重大影响。

1.对学生情绪的影响。在亲密和谐的师生关系下,师生彼此尊敬,相互信任,感情融洽,这有利于学生的心理健康,学生很容易产生积极的情绪体验。然而在不良的师生关系下,师生产生猜疑,心理对立,容易使学生产生冷漠心理,逆反心理,这不利于学生心理健康的发展,也容易导致学生产生消极的情绪体验。

柏茨和莱德根据依恋理论和师生互动理论,研究表面:亲密型师生关系有利于提高儿童的学习和学校行为,儿童表现为更多的喜好学校和较少的回避学校;而冲突型师生关系下的儿童容易产生愤怒和焦虑的情感,进而导致儿童在学校环境中退缩或产生疏远的情感。

2.对自信心和自我价值的影响。良好的师生关系中,学生被教师接纳和信任,他们享受到师爱的温暖,感受到自己的价值,感到自信。学生与教师的真诚相处和进行智慧与情感的交流,他们就会相信人世间的真诚和美好。从而喜欢集体生活,喜欢社会生活,对人生充满希望。在不良的师生关系中,学生从教师那里获得消极期望、消极评价,自我价值感不高,这种消极期望,直接导致自信心不足。此外,他们可能容易对自己的学业行为,进行不正确归因,他们容易将失败归因于自己能力差,导致自责自咎,自我否定。

3.对性格的影响。师生关系是学生生活环境中的最重要的组成部分之一。良好的师生关系为学生的安全需要、爱和归属的需要和尊重的需要提供满足,在基本需要得到满足的情况下,学生会形成一些好的性格品质,如大度开朗、善于交际、尊重他人、乐于助人等,在这个基础上,学生的性格会升华到一个更高的阶段,如追求成就,贡献社会,有远大理想等。然而在不良的师生关系下,师生关系冲突性水平提高,而师生冲突又导致儿童的反社会倾向,同时伴有拒绝同伴,逆反心里强,社会适应不良等消极的性格特征,导致儿童个性社会化的障碍。

三、和谐师生关系的建立

良好师生关系要求师生双方相互理解,相互信赖,彼此尊重,达到心理认同和情感相容的境界。为此,建立师生关系必须做到:

1.师生双方的交往必须遵循民主平等的原则。“一日为师,终生为父”的观念经过几千年的传播,无形中在教师和学生的心目中,造成了一定的影响,阻碍学生与教师进行心灵与心灵的沟通。教师要首先放下架子,以朋友的身份出现在学生面前,试着走进学生的学习中,走进学生的生活中,以平等的地位彼此相处。因此,在师生交往中,要求师生间要相互尊重,在民主平等的基层上进行交往。

2.师生关系中,要满足双方交往的需要。师生关系建立的目的,就是为了满足师生双方交往的需要,如果一方得不到满足,则良好的师生关系难以建立。因此,教师要热爱、关心、教育学生,满足学生认知和情感发展的需要;学生要尊敬、爱戴老师,虚心向教师学习,以满足教师的交往需要。当然,教师是否热爱关心学生,学生是否尊敬爱戴教师,主要取决于学生和教师的内在因素。学生积极的态度、优秀的成绩、良好的表现是获得师爱的重要条件,而教师渊博的知识、高超的教学技能和高尚的人格是教师获得尊敬的条件。师生双方不断提高自身内在价值是使得双方获得吸引力和新魅力的源泉。

3.师生交往要真诚和相互信任。在师生相处的过程中,教师应该坦率的表达自己的真实情感,勇于承认自己的不足;学生应该真实的流露自己的情感,表现自己的兴趣和爱好。教育是一个相互尊敬,相互信任的过程,作为老师,要想得到学生的尊重和信任,就要先去爱自己的学生,尊重学生,信任学生。比如我们在课堂上多给学生一些微笑,多向学生投一些赞许的目光。这样会让他们感到教师是爱他们的,关心他们的。这种无言的关爱会给你带来意想不到的效果。在课后,教师还可以多与学生交流,甚至有必要与个别学生谈心,去了解他们内心的一些想法。同时,利用活动时间与学生一起参加活动或游戏,这样更能拉近师生的距离,消除学生对老师的害怕心理,从而把教师当做自己的朋友,因此学生也就对自己的教师真诚和信任。

4.师生双方要相互理解和包容。相互理解才能真正深入的了解对方,师生关系才能深入和发展。罗杰斯提出要设身处地地从对方角度去理解感受。教师要站在学生立场上,去体验学生的感受,且要恰当地把这种体验转达给学生,让学生感受到教师是他的知己。在教学过程中,我们要理解每一个学生,欣赏每一个学生。教师的一次点头、一个微笑、一句表扬就如同一场知时节的好雨,赋予幼苗向上的信心和生长的力量。对于后进生,更应充分予以关注,分析和了解他们成绩不好的原因,帮助他们克服心理上的自卑,多鼓励,多表扬。“赞美差生极其微小的进步,比嘲笑其显著的劣迹更高明。”教师如果能从内心深处理解学生,包容学生,唤起学生对美好人性的热爱,就一定能唤起学生对教师教育的认可,创造一种和谐融洽的师生关系。

5.师生间要加强交往和联系。在新课程背景下师生关系应是一种平等、理解、双向的人与人的关系,这种关系得以建立和表达的最基本形式和途径便是交往,离开了交往,师生关系就只是外在的,而不能成为教育力量的真正源泉,甚至反倒成了教育的阻力。只有加强师生之间的交往和联系,使师生双方有更多机会了解对方,表达自己的思想情感,师生关系才能由亲近发展为亲密,良好的师生关系才会不断地发展。

摘要：和谐融洽的师生关系在教学过程中发挥着特殊、奇妙的作用。它总像润滑剂滋润着学生的心灵,更拉近了师生间的距离,为教育教学创造了良好的氛围,与学生建立和谐的师生关系至关重要。下面就对师生关系的理解,师生关系对学生心理健康的影响,怎样建立良好的师生关系,谈谈自己的看法。

和谐，亲近师生关系 第11篇

亲其师，信其道。和谐的师生关系已被作为成功教育的一个衡量标志，也是一个教育成果。随着国家课程改革，新课程的推进，体育与健康课程被赋于更为广泛的内涵。关注学生的心理健康，引导、帮助学生形成正确的心理品质，是体育与健康教育的重要内容。要实现这一目标，和谐、亲近的师生关系是必要前提。

长期以来，体育教育的发展思想经历了军式体操、竞技体育、快乐体育及终生体育等阶段，各种教育思想都对教师产生着一定的影响；体育教育所承担的德育功能，要求体育教育有时起着家长专制的角色；学校的场地、器材条件，体育教育观和学生体育心理需求的差异；现代媒体体育信息对学生的影响。以上这些因素都微妙地影响着教师的体育教学观和学生的体育需求观，从而进一步影响着师生关系。如何构建和谐、亲近的师生关系是摆在我们面前的一个现实，而又非常重要的课题。

2 体育教学中师生矛盾的产生

体育教学中师生矛盾归根结底是情感、态度、价值观的认同差异。很多体育教师都遇到过这样的情况，发现中途接手的班级，会有少数同学显得不是很热情，甚至有不友好的苗头。其原因往往是少数同学对前任教师的情感留念，以至于对新老师的排斥，属于典型的情感问题。在其他老师借班上公开课后，尤其是其他优秀教师借班上课后，精美的课件，华丽的语言，精妙的设计，优美的示范，除了给学生整节课的享受，还会留下很多私下的评论，往往让教师难以接受。这实际上是学生在对比之后产生的态度转变。

3 体育教师对师生间认同差异的看待

首先，教师要保持冷静的头脑。教师是经过教育学、心理学等专门培训的，不仅是学生知识技能上的老师，更应是学生心理成熟的引领者，遇事应高瞻远瞩，善于发现问题的本质，把握学生心理的规律特点，采取适当的方法，切勿暴躁简单处理。例如：“你上课不认真，你去给我跑五圈”。这样教育效果不但不会好，而且容易产生教师与学生之间的矛盾。

教师与学生之间的认同差异，必须是通过教师积极、努力、针对性的工作去消除。教师应坚持没有解决不了的问题的理念，以一个平静的心，坚持不懈地努力，精诚所至，金石为开。

4 构建和谐师生关系的策略

4.1教师要全面了解学生的体育观。

学生的体育观是学生对学校体育、社会体育的情感态度、价值观的综合反应。学校体育内容包括：体育课、体育活动、广播操、体育比赛等。社会体育包括：学生对社会体育活动的关注程度，自我的健身意识，参与热情等，它们是紧密联系和相互影响的。

学生对体育教学的体育观包括：对教材的兴趣，教学的手段，教师的艺术等。我们可以采用问卷调查，和学生聊天，观察学生的表现，让学生参与总结等形式来了解。需要教师细心观察，耐心和学生交流，建立与学生平等的教育理念，尤其是要树立这一种观念，千万不要盲目武断，这也是新课程改革以人为本的重要方面。了解学生的体育观需要一个过程，教师不必着急，有时师生之间的默契需要一定的时间，关键在于教师意识到这个问题，并能注意研究和解决问题。

4.2教师要建立并积极宣传和实施学校的体育观

学生会形成自己所特有的体育观。但是，他的体育观不一定是完全正确的，而且是会受到教育影响的。教师帮助学生形成正确的体育观是教育的一项重要任务，不仅对学生的终生发展有着重要作用，而且对学生完成其应有的学习任务也起着至关重要的作用。学生在体育课中的实践表现是其内心的真实想法，也即体育观，教师应引领其正确发展。

体育教师应成为学校体育观的主动地创建者，积极地宣传者，坚定地实践者。

4.1.1创建科学合理的学校体育观是教师的义务。学校的硬件条件是一定的，但是通过精心的安排，是可以使学校的场地发挥最大的效益，最大程度满足学生的运动需求。同时，学校的体育观念是教师努力营造。总之，学校的体育观是需要教师不断创新的，尊重学生的兴趣，不断完善和发展。

4.1.2教师要积极宣传学校的体育观。这是沟通，达成一致的重要环节，在体育课的引导课，或在与学生的交流中，课的引导和总结中，都尽可能先灌输，不要出现问题再讲。例如：我校没有足球场，我们可以将学生的兴趣往篮球上引导，同时讲清学校没有足球场的事实，学生可以到高中再发展。学生的埋怨情绪就不会产生。再如：有些学生对做操的认识不，质量不高。我们一方面采取健美操、流行的街舞和广播操交替做，同时向学生讲清做操的意义，定期组织比赛，以促进和保证质量。

4.1.3扎实工作，坚定实施学校体育观。

4.2了解学生的心理特征

教师与学生之间的不和谐，有小部分是个性和一时的误会引起的，减少此类情况，教师要对所教学生的个性有所了解，善于把握学生的情绪变化，能用最适宜的方法去教育不同的对象。

4.3教师要把握和提高个人的教育涵养

教师与学生的矛盾是双方面的。教师应提高个个人素养，让学生敬佩你，甚至崇拜你，自然减少和杜绝不和谐事件的发生。教师应注意提高三方面的能力。一是提高运动技能，二是提高语言艺术，三是善于调动学生的积极性。同时，教师应注意调控自己的情绪，对特殊事件的发生要有心理准备和承受能力，这样才能有更强的驾驭能力，教师在理智的状态下更能发现问题的本质，处理的方能最为巧妙。

5 结束语

教师与学生之间的矛盾即认同上的差异，没有本质上的冲突，如同人有了病，必须医好，小洞不补，大洞吃苦。和谐的师生关系已被作为成功教育的一个衡量标志，也是一个教育成果。关注学生的心理健康，引导、帮助学生形成正确的心理品质，是体育与健康教育的重要内容。在辛勤的教育过程中，教师获得教育效果和情感的双丰收，是每一个教师的目标，更是其教育价值观的体现。

构建和谐师生关系“五要” 第12篇

一、要建立教师和学生之间朋友 式的关系

和谐的师生关系是当代社会发展的要求。在现行教育教学过程中, 只有建立起教师和学生之间的平等的朋友式的关系, 使学生体验平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和宽容, 才能形成自主自觉的意识、探索求知的欲望、开拓创新的激情和积极进取的人生态度。

首先, 要打破以教师为中心的教学模式, 加强学生的主体作用, 树立以学生为本的课程观。具体到教学上, 要求教师不仅注意学生智力水平的发展, 还要时刻注意学生心理水平等方面的提高。教师要从观念上改变满堂灌的一贯做法, 创造民主开放的教学局面, 将教学过程视为师生共享经验的过程, 以民主开放的方式指导和组织教学, 从而使学生自主、自理、自立。

其次, 要尊重、理解、关爱学生。苏霍姆林斯基说过:“教育的技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生。”可见, 热爱学生是教育的根本。可以说要想建立新型师生关系, 这个“前提和基础”不仅要遵循, 而且要延伸, 即教师要尊重学生个性, 相信每个学生都有获得成功的愿望, 每个学生都有自我实现、自我发展的需要, 每个学生都有自我发展的创造潜能。只有在这个前提、基础上, 才能创立新型的师生关系:师生之间互相尊重, 相互沟通, 相互换位思考问题。

最后, 师生以诚相待。良好的人际关系是以诚相待, 师生关系更是如此, 在平时的交往中, 只有尊重学生, 才能教育好学生;没有以诚相待, 就没有真正意义上的教育。教师应该消除权威意识, 把自己和学生置于平等的地位, “蹲下来跟孩子说话”, 确立自己在孩子们心中的良好形象, 走进孩子们的情感世界, 做孩子们的“朋友”。当学生与教师达到心灵相通, 产生强烈共鸣的时候, 也就是教育最为成功的时候。师生之间以诚相待的、平等的交往, 会在彼此的心目中留存美好的形象, 学生会因这种美好而生敬佩, 因敬佩而充满信任。学生对教师有了信任, 便会善于向教师请教, 乐于和教师交流, 乐于与教师沟通。

二、要不断创设情境, 营造和谐 氛围

众所周知, 教学过程是教与学的双方参与的过程。教学中教师必须抓住一切机会, 努力创设有利于构建和谐师生关系的情境。师生之间的沟通是信息传递和交流的过程。沟通顺畅与否, 直接影响着师生关系的和谐。在教学活动中, 教师作为信息的载体, 学生通过不断接受各种信息, 使认识、情感等得到发展。教育就是要张扬人的个性, 培养人的特长, 在学生遇到困难时给一些建设性的意见或解决问题的思路, 使之豁然开朗, 让学生体验到独立和自尊, 师生关系在潜移默化中走向和谐。

关系和谐融洽, 教师要不伤害学生的自尊心, 不体罚, 不辱骂学生, 不训斥学生, 不冷落学生, 不随意当众批评学生。我们只是在为大家服务, “让家长满意, 让学生满意”是我们的服务宗旨, 教师不能认为自己很有知识, 很有学问, 很了不起而对学生发号施令, 要求学生无条件地服从教师, 要知道“青出于蓝而胜于蓝”, 今天的学生一定是明天的栋梁, 我们只是引路人, 而并不能决定学生的未来, 教师要放下高高在上的架子, 要尊重学生, 要和学生成为朋友, 建立民主、平等、和谐的新型师生关系, 如果教师爱护学生, 关心学生, 学生亲其师, 就会信其道, 才能效其行。

三、要关爱和了解学生

托尔斯泰说:“如果教师只有对事业的爱, 那么他是一个好教师;如果把对教育的爱和对学生的爱融为一体, 他就是个完美的教师。”学生非常需要教师的爱, 教育只有把爱的甘泉洒向每一个学生, 使他们获得心理上的满足, 才能赢得学生的尊敬和爱戴。

教师在工作中要把学生当成自己的孩子去看待, 从小事做起, 关心、爱护他们, 学生就会尊重、热爱教师。这样, 对教师安排的每项工作, 学生都会愉快地接受, 高效地完成。

我们是寄宿制学校, 学生大都是首次住校, 离家太远吃饭也不习惯, 加上他们来自五所不同的中学, 不能和平相处, 动辄打架、骂人。教师一定要从生活上多关爱他们, 语言上要多鼓励他们, 教育孩子们要互相体谅, 互相帮助。多用温和的语言去给他们讲道理, 而非一味地去强调不许这样, 不许那样。因为这种生硬的语气, 让学生听了很反感, 引起他们的逆反心理。教师要多了解学生, 用朋友的身份去接近他们, 而不是用教师的身份压制他们。

四、要注重提高自身魅力

首先, 一个教师应有高尚的品德、良好的职业道德、较高的思想素质。要幽默、温柔、善良、对学生多夸奖、少批评、多看长处、少计短处, 让学生多体会生活, 多看看外面的世界, 常对学生笑一笑, 不能总是板着一副面孔。谦虚、和蔼、爽快、充满爱心、一视同仁、言谈适度、举止得体、雷厉风行、以身作则、不讽刺学生、不偏袒学生、不苛求学生、不 体罚学生、热爱本职工作、爱岗敬业、乐于奉献、不在学生面前发牢骚等。

其次, 教师要有很高的业务能力和专业水平。俗话说:“要教给学生一滴水, 教师就要有一桶水。”教师一定要有渊博的知识, 去吸引学生, 去感召学生, 对学生的学习起到潜移默化的效果。教师要善于张扬自己的个性和特长, 让学生认可你, 崇拜你, 进而对你的要求乐于接受。

最后, 教师要尽可能去参与学生活动。教师除教学之外, 还应该多参与学生的各项活动, 如, 唱歌、跳舞、做游戏等, 让师生在一种愉快的氛围中共同学习与生活。在活动中了解学生的情况, 启发学生的思维, 与学生打成一片, 用教师的人格魅力去影响学生。

五、要多元化评价主体

课程的评价体系要体现评价主体的多元化和评价形式的多样化。评价应关注学生综合运用能力的发展过程以及学习的效果, 采用形成性评价与终结性评价相结合的方式, 既关注结果, 又关注过程, 使对学习过程和对学习结果的评价达到和谐统一。我们在考查学生学习成果时可以将学习目标、知识技能、情感态度、学习策略等 分成等级, 让学生在学习的过程中参照评价表进行自我调控, 以便及时调整自己的学习。这样学生不仅可以及时了解自己学习程度, 还可以进行及时调整, 使自己尽量达到“掌握”的标准, 减去了学生因“分数”而造成的心理负担。因此, 评价不仅要关注共性, 更要关注个性, 不仅要关注学习结果, 更要关注学习过程的有效性。教学中我坚持以多种形式呈现教学内容, 为形成性评价搭建平台, 促使不同层次的学生都能享受学习的乐趣。