大学生网络伦理道德

大学生网络伦理道德（精选12篇）

大学生网络伦理道德 第1篇

关键词：大学生网络道德,网络特点,外部环境

互联网进入我国后的发展速度远比其他媒体要迅猛得多。电话进入我国家庭差不多用了100年的时间, 电视大概30年, 而互联网不到10年就已经形成规模, 截至2005年12月31日, 我国上网用户总数达1.11亿人, 网民数和宽带上网人数均位居世界第二, 且85%为35岁以下的青少年, 大学生则是最主要的群体。科技发展史表明, 科技作为人类首要的物质创造力量, 同时还负载着利益和价值;每一次技术的进步, 都伴随着利益的纷争和价值观的冲突。网络和每一次技术进步一样体现着“双刃剑”的特点, 既改变着社会、人类生活的方方面面, 推动人类的进步, 为人类道德进步提供历史的机遇, 同时也给人们带来许多的道德伦理问题。随着网络影响的不断扩大, 互联网不可避免地给大学生道德观念和行为带来一些消极影响。

一、大学生网络伦理危机的主要表现形式

(一) 网上聊天语言失范, 网络交友心理失衡, 在亦虚亦幻的浪漫中行为失控

网络语言有自己独特的“规则”。除具有形象便捷的特点外, 网络语言更多地充满着戏谑和粗俗, 逐渐失去原有的语言规范。大学生上网聊天的目的多数是交友, 网络世界的虚拟性决定了交友对象的不可确定性, 而大学生他们渴望接触更多的人, 体验各种新奇的感觉, 在制度化的校园和有规律的家庭生活里很难得到满足。

(二) 开放与封闭、虚拟与现实的矛盾在一定程度上给大学生带来危害

网络是一个开放的系统, 但从其作为虚拟世界的角度看, 它又是一个封闭的系统。网络世界中人与人的交往与现实社会相比, 具有交往范围更广、关系更加平等等优点, 可以使人们更好地互相沟通。通过网络有机会认识陌生人, 与志趣相投的人交流。这种虚拟世界比现实世界自由, 人们可以根据自己的需要任意创造网络中的自我角色或随意欺骗他人, 这样, 在很大程度上造成人际关系的信任危机。这种网络交流的匿名性使大学生面对的是缺乏面对面的人际互动和人格、交往情境双重分裂的环境、氛围, 容易使大学生患上“网络疏离症”从而导致人格异常和心理障碍, 不利于他们承担本该承担的社会责任, 严重影响其心理健康。

(三) 网上论坛无序化, 黑客行为英雄化, 计算机病毒的破坏作用无限制扩大

BBS (Bulletin Board System) , 即电子公告牌, 俗称网上论坛或讨论版, 可以就某一话题发表自己的看法, 提倡百家争鸣。自诞生之初BBS就颇受大学生网民青睐, 如早期的“水木清华”。可由于讨论版更多地是以其信息自由来提高点击率, 因此论坛内相互谩骂、攻击成风, 发贴内容与版面主题相去甚远。曾经小有名气的西祠胡同中还有专门的“乱坟岗”, 不服可以去那“单挑”, “乱坟岗”之乱可想而知, 国骂、粗口, 所学为数不多的英文单词也时时派上用场。无序的BBS越来越脱离其初衷。

[1] (四) 色情网站图文并茂, 网络游戏魅力难挡, 学业就在“快意人生”中荒废

古人云, “食, 色, 性也。”色情网站对处于青春萌动时期的大学生来说极具诱惑力。在最近一项名为“网络十大罪状”的民意调查中, 网络色情高居第五。色情业随着网络的商业化渗透到英特网的每一个角落。另外一份对北京五所著名高校学生的调查显示, 98%的人曾查阅黄色图片或文字。而在接触过网上色情内容的青少年中, 有60%以上有性犯罪的行为或动机。网络色情已成为网络空间的公害之一。

二、面对大学生网络伦理危机的对策

(一) 强化社会道德责任, 加强网络道德建设

所谓道德就是调节人与人的相互关系的一种准则。互联网由于众多网民的参与, 形成了人与人之间的相互关系, 这个关系也需要一个准则来调整, 需要有一个规范来约束。心理学有一个内模仿的概念, 即网上行为是个体心理历程的再现, 网络社会是现实社会的延伸, 网络道德实质上是社会道德的一个延伸, 因而又会反过来影响现实道德。遵守国家法律法规和社会公德, 用社会主义荣辱观分析、判断问题, 加强自律, 自觉校正自己的网上言行, 大力弘扬真、善、美, 抨击假、丑、恶。

(二) 借鉴国外经验加强立法, 净化网络环境

在强化社会道德责任、加强网络道德建设的进程中, 制度建设尤其关键, 要通过道德立法赋予道德强制性的特征, 以全面提升整个社会尤其是大学生网络道德水准。制度是“行为规则”, 其本身有“褒扬”和“惩治”两层含义。道德的作用机制主要是自律, 而道德的制度化是把自律与他律有机融合, 赋予道德强制性的特征, 从而使道德的作用能够更充分地发挥, 最大限度地扼制不道德行为的发生。

美国是全世界互联网最发达的国家, 也是最大的成人网站分布地。其做法有两点值得借鉴:一是明确的分级制度, 便于实际执法中对违法信息内容和游戏的识别鉴定;二是将违规网站和经营者、有网络性犯罪污点的人纳入黑名单全国公布, 对不法分子有着极大的震慑作用。

法国的做法是对网络色情课以重罪。1998年6月, 法国对《未成年人保护法》中有关制作、贩卖、传播淫秽物品的定罪量刑做了部分修改, 从严从重处罚利用网络手段腐蚀青少年的犯罪行为。

上述国家为净化网络环境, 加强网络立法的做法, 对加强大学生网络道德建设具有很好的借鉴作用。

(三) 充分利用网络资源, 加强高校思想政治教育进网络工作, 拓展高校德育空间

高校思政教育要充分利用网络的特点, 创新德育的方法和手段, 开辟大学生喜闻乐见的网站, 正确引导大学生开展网上讨论, 贴近大学生思想, 贴近现实生活, 充分利用网络阵地对大学生进行正面教育, 切实加强大学生德育教育的实效性和针对性。

总之, 大学是一个特殊的阶段, 生理上已为成人的大学生心理、情感都尚未成熟。如果学业与生活不能够使他们忙碌与充实起来, 那么虚拟世界便可能成为他们的一种很好的寄托。而一旦走向社会, 需要承担的社会责任和多重角色使他们立即能够感受到生活的丰富多彩, 同时也很快会明确, 生活不是游戏, 也无法游戏人生。

参考文献

[1]丁仁能.网络世界也要明荣知耻[EB/OL].2006-04-19.

[2]刘志刚.当代大学生网络伦理危机探析[EB/OL]2004-10-16.

大学生网络道德问题 第2篇

英国著名历史学家汤因比曾说，科学对于伦理来说，属于中立的一种智力工作。新技术善的使用，给人类生活带来巨大的福利；它的恶的使用，有可能给人类生活的方方面面带来巨大的灾难。同样，网络也是一把“双刃剑”。网络所形成的虚拟化社区呈现着一种“数字化”生存方式，网络社会日益凸现的“黄色风暴”、“网络犯罪”、“人际疏离”、“情感冲突”、“信息霸权”等道德失范问题不容忽视。目前学界多从网络道德问题的现象描述着眼，从网络技术本身的特点和道德主体的规范及道德教育的应然展开分析，笔者以大学生的网络道德心理和行为表现为切入点，分析网络道德问题的深层原因，以期探寻有效路径，实现网络道德的重新建构。

一、大学生网络道德问题表现

1．道德认知的冲突和价值紊乱

与传统社会的道德相比，网络道德呈现出一种多元化、多层次化的特点与趋势。［1］在虚拟社会，信息的传播打破了国家、地域界限，但信息的内容仍带有地域特征，它反映着一定国家或民族的文化传统、社会价值观和社会制度等。此间，不同国家、民族间文化与道德冲突必然出现。同时，随着生活方式、思想文化的大量渗透，道德标准和价值观念的冲突和歧变必然导致社会道德生活中双重或多元价值标准并存的局面。多元价值标准并存的社会现实又会使政府、学校甚至社会传统一直灌输的道德观念仅仅成为人们众多道德选择中的一种，而社会道德的主要规范一直所起的支配性作用则可能消失，导致的道德评价失范最终必然导致行为主体道德选择迷惘和价值取向紊乱。由于大学生的社会生活经验较少，对于经过伪装的思想和言论的识别能力较差，加之特有的好奇心、猎奇心，他们会比较容易被诱导，进而产生错误的价值倾向。久而久之，还会把错误的伦理道德倾向带到现实生活中，容易对现实世界的伦理道德标准产生排斥与抵触心理。

2．道德情感的冷漠和人际疏离

人与人之间的情感交流和心灵沟通在一个人的成长和社会化过程中有着十分重要的作用，良好的道德情感是架起道德认知和道德行为的桥梁和纽带。然而交往方式的改变常常导致人的诸多方面的相应改变。社会学原理认为：每个人都要扮演不同的社会角色，按照角色规范去演绎自己的人生历程。但在网络世界交流中，人与人之间的交往不是面对面的，实实在在的交往，而是通过E－mail、QQ、博客等各种网络工具进行的间接的“人—机—人交往”。在这种情境下，人的社会地位、身份、职业、年龄、性别等社会属性在网上可能统统消失了。尽管大学生也在扮演着不同的角色，他们却不必遵守现实社会中角色扮演的规则，没有必须履行的角色义务，可以随心所欲地扮演自己理想的“自我”，把虚拟的角色当成了现实的角色，容易导致人际距离疏远，直接交流减少，行为主体麻木，人情趋于冷漠，进而演化为对现实情感的麻木以及正义感和道德感的缺失，甚至最基本的事实和道德判断能力的丧失。3．道德意志的弱化和行为失范网络社会的形成在客观上提供了大学生网络道德赖以生存的条件，但网络文化主体的匿名性、隐蔽性对大学生社会化的负面影响也日益凸现，诸如网络盗窃、网络传毒、网络色情、网络黑客等大量令人关注的道德问题成了人们亟待解决的社会课题。在网络社会中，一组代码，一个角色符号，便成了身份的维持物，每个人都成了自我生存的中心。德国学者巴巴拉·贝克尔在《虚拟身份：想像的自我》一文中通过对网络行为主体的大量分析可以得出这样一个结论：数据网是由所有的虚拟身份组成的。在计算机空间，网络主体身份注定能够通过许多“世界”而创造一个新的“自我”。［２］在网上，由于人与人之间没有传统社会的人际、法律、道德、舆论的约束，亦不需要面对面地打交道，上网的人往往缺少“他人在场”的压力，“快乐原则”支配着个人欲望，日常生活中被压抑的人性中假、恶、丑的一面，会在这种无约束或低约束的状况下得到释放宣泄。既然没有规则的约束，这就使得网络文化的审美价值中道德评价相对化的倾向变得浓厚，现实世界中的道德规范也并不能一如既往地产生作用。因此，进入互联网的大学生往往会产生道德失范的意识和行为，产生大学生网络道德感的弱化。一方面，认为网络上很难讲道德；另一方面，有意或无意地做些违反道德规范的行为，乃至犯罪行为。

4．道德人格的偏常和人性异化

网络在为人类打开一个自由驰骋的新空间的同时，也营造着一个数字化生存的空间。“在那里只有公民，没有统治者；只有交流，没有灌输者或检查者。那是一块谁也无法控制的自由意识的伊甸园。”［３］在这样一个“数字化王国”中，网络带来的奇妙多变的虚拟空间，使人们在一个没有时空限制，没有权威约束的范围内弱化了传统社会的管理和控制，有一种“特别自由”的感觉和“为所欲为”的冲动。在这种虚拟的环境中，部分大学生陷入其中，难以自拔，沦为数字化、机器化、工具化的存在，甚至染上“网络成瘾综合症”。如网络聊天、网络游戏、网络色情成瘾等。这些沉迷在虚拟世界的学生，常常感到现实社会中自我的渺小和无助，往往陷入痛苦的深渊不可自拔。他们像“互联网上的动物一样”，在网络社会中花费大量的时间、智慧、精力和情感，仿佛自己的生命能够摆脱物质的躯壳而幻化为一串串数字化的符号，在网络社会那浩淼无边的虚拟空间中自由地升腾。这种沉迷，会进一步造成大学生现实社会的，进而导致人性异化和人格障碍。网络由供人使用的工具、客体，结果变成了控制人的主体，造成了主、客体的易位，导致了人性的异化。受网络的影响，不少大学生逃避现实、自我封闭，在现实生活中产生紧张、冷漠、孤僻、情感缺乏的心理，甚至抛弃对伦理、道德、价值、信仰等精神中真善美的追求，产生自我评价降低、责任感缺乏、价值失范、信仰危机、欺诈等心理，致使人格畸变。

二、大学生网络道德问题成因

1．传统道德约束的真空

按照费孝通的观点，中国传统社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个根据私人联系所构成的网络，社会道德只在私人联系中发生意义。现实社会中，由于人们的交往面比较狭窄，一定意义上可以说，每个人都生活在熟悉的人际环境里。在“熟人空间”里，道德的三支力量：内心信念、传统习俗、社会舆论，一般能共同发挥作用，因而，人们的道德意识比较强烈，道德行为比较严谨。而网络提供给网民的不仅是一块“公共空间”，更有一块“私密的空间”，这里，交往不再需要真实身份，无数个体演变成数字化符号，不受他人的监督，道德只能依靠内心信念这一支力量维系，传统规范的约束力就会减少，容易出现伦理上的不规范行为，甚至有人把网络世界视为“道德的真空”，认为在网络世界只有能力的高低，没有道德上的善恶。如黑客行为非但没有受到谴责，反而受到宽容和崇拜。这些问题的根源正是网络道德缺失的印证。

2．道德相对主义的冲击

现实社会里，特定的社会条件下，只有一种道德居主导地位，其它道德都处在从属、被支配的地位，是“一元主导”的道德结构。而网络社会里，由于信息内容具有地域性，信息传播方式却是超地域和全球性的，形成了“多元并列”的道德结构，呈现出一种不同道德意识、道德观念和道德行为间经常性的冲突、碰撞和融合。不同的文化在道德观上的差异很容易导致一种道德相对主义：根据不同的文化传统，人们对同一境况下的同一行为所作的不同道德判断都同样是正确或有效的。而对多种道德标准，很难用原有现实社会的道德标准对网络行为作出判断，甚至放弃对网络行为的道德判断。在网络社会中，没有形成统一的道德标准，网络个体往往从各自的观点出发来解释自己行为的合法性。网络社会本身是一种离散结构，缺乏统一性，由此导致了网络道德的多源性。［４］一个人只要有所信奉，有他自己的价值择定，不管其信奉或价值的内容如何，就是好人。［５］无怪乎不少学生走进了多元化的误区，即只认同现实而不批判现实，只有事实、功利，没有价值批判和道德批判的是非、善恶之辩，对传统的道德认识形成冲击，逐渐失去道德判断的理性基础而滑向道德虚无，甚至为网络犯罪行为提供理论支持，同流合污。3．技术人文价值的冲突

网络生存已成为社会现实不依我们的意志而改变。网络信息的无限丰富强烈地刺激着人们的感官，极大地拓展了人们的视野和思维。网络作为一种数字生存、符号生存、虚拟生存无疑带给人们一种全新的生命体验，是对人类生活的一种意义拓展。但技术的进步常常与道德的进步出现“二律背反”，“人类道德行为的平均水平，至今仍没有提高。所以，在道德上说文明社会比原始社会高出一头，是完全没有根据的……我们通常称之为文明的„进步‟，始终不过是技术和科学的提高。这跟道德上的提高，不能相提并论。”［６］在技术的统治下，“有关生与死、个人安全和国家安全的决定，都是在个人不能控制的地方作出的。发达工业文明的奴隶，是地位提高了的奴隶，但仍然是奴隶，因为决定奴役的„既不是顺从，也不是艰苦劳动，而是处于纯粹工具的地位，人退化到物的境地‟”。［７］工具理性在技术社会中失去了价值引导而高度膨胀，导致了人文精神的缺失，投射到大学生身上，就是他们更加注重自身地位的取得和自我价值的实现，注重从奉献的理想主义转向注意实惠、实用和物质享受的“现实主义”，必然引起社会责任感和公共道德的疏离、人际关系的冷漠和价值取向的“庸俗化”和“功利化”，反映在网络上必然是生命意义的萎缩，人类归属感的无依和行为方式的恣意妄为。

三、大学生网络道德问题对策

1．更新教育观念，培养主体意识

美国人类文化学专家玛格丽特·米德在《未来与文化》一书中区分了三种文化：后喻文化、同喻文化和前喻文化。后喻文化是一种“传统支配现在”的社会，年轻人的生活听从长老筹划安排，他们的生存任务就是保存和复制传统；而前喻文化则是一种“将来支配现在”的社会，是一个属于年轻人的社会，长者要向年轻人学习，并永远保持年轻人的心境。可以说，网络文化就是一种前喻文化。德育工作要迎接网络文化的冲击，必须转变传统的教育观念和模式，“必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人，别人的教育必须成为这个人自己的教育。这种个人同他自己关系的根本转变，是今后几十年内科学技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。”［８］教育者不是提供“说服”、“说教”和“灌输”，而是提供“影响”、“选择”、“服务”和“引导”，树立“以学生为中心，以心理生活为中心”的观念，着力培养学生的自我教育能力和媒介素养，在给予个体需要、自主道德判断和道德选择能力的高度珍视的同时，唤起个体道德自律意识的觉醒，促使自主意识和品格的提升，培养道德选择的权利感和责任感，启发和引导大学生科学把握教育真谛，完善现代化的“网络社会人格”，彰显教育效果的魅力。这也许正是网络道德教育的立足点和归宿，是德育走出困境的一个切入点。

2．丰富校园文化，弘扬人文精神

无论东方还是西方，“人文”一词都包含着两方面的意思：一是“人”，一是“文”。今天我们重提、重塑人文精神，强调的是人类为争取自身的生存、发展和自由，以真善美的价值理想为核心，不断追求自身解放的一种自觉的文化精神，是作为仁慈博爱伦理的人道主义和以人为价值中心、价值原点和最高价值的唯人主义，是倡导和建构 “以人为本”的思想理念，是把人作为“目的”而不是“手段”，重视人的生命和生活，关怀人的价值和使命，关照人的精神和信仰，真正确立起人在思想政治教育中的中心地位，实现人的全面自由发展。而弘扬人文精神的落脚点就在于用“扬弃”的观点，吸取、借鉴世界优秀文化和继承、弘扬中国优秀的传统文化，加强校园文化建设。校园文化集中体现全体成员共同的价值观念，它像一根无形的纽带，联结着全体成员，其长期形成的传统风气，实际上是一种潜在的物质力量，可以激励学生不断进取，能够“帮助在文化多元化和多样性的环境中理解、体现、保护、增强、促进和传播民族文化和地区文化以及国际文化和历史文化”，［９］能够对网络文化的消极影响起着抑制作用，形成科学的人生观、道德观和价值观，自觉抵制和消除种种不良因素，寻找到健康向上的文化生活，从而达到其教化、陶冶作用。

3．推进德法兼治，实施技术监控

互联网虽然是一个虚拟世界，但它的生存和发展如同现实社会一样，需要一个基本秩序来保障。建立和扩展互联网生存和发展需要的基本秩序环境，仅靠道德的力量是不够的，还必须用法治来保证，以技术作监控。换句话说，就是必须实行“以德建网、依法治网、技术监控”三管齐下。目前，世界上许多国家高度重视互联网立法工作，建立了比较丰富和逐步完备的网络法规体系。例如，美国制定了《美国儿童网络保护法》和《公民网络隐私权保护暂行条例》，新加坡颁发了《因特网运行准则》，澳大利亚实施了《广播与网上业务法》等。近年来，我国加快了互联网法律、法规、政策的制定步伐。1996年2月1日，国务院颁布《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》，拉开了互联网法治建设的序幕。此后，各种具体的法规、政策相继颁布施行，初步结束了我国在互联网管理方面无章可循、无法可依的局面。不仅如此，网上违规、违法行为，开始受到司法调查、法院宣判或警方处罚，形成了网络道德行为的法律惩戒机制，有效地遏制了互联网的种种负面影响，标志着网络文明建设正在走向法治化的新阶段。此外，从技术角度控制和过滤违法与有害信息，积极推动“反黄”、“反黑”等过滤软件的研发和推广，趋利避害，从技术上阻断消极东西的侵蚀，无疑也是一条行之有效的思路和办法。

4．注重心理疏导，完善道德人格

法国教育家斯普郎格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在它是一个人格心灵的„唤醒‟，这是教育的核心所在”。我国网络心理教育的目的应当定位于培养大学生网民的心理自主性、主体发展性，塑造与完善大学生网民现代化的、真善美和谐统一的“网络健康人格。”针对学生的不同情况，从现实入手解决问题帮助学生合理安排好自己的日常生活，保持正常的生活、工作、学习规律，引导他们上网之前先定好目标，每次上网前要想清楚上网干什么，把任务列在纸上，限定上网时间，不能无休止地在网上“闲逛”。教育他们摆正上网心态，消除猎奇心理，以免肆无忌惮，没有约束。鼓励他们努力追求进步，多参加有益的文体活动、社会实践和校园文化活动，从网络的迷恋中解脱出来，能正确处理网上与网下的人际关系，正确对待虚拟空间和现实空间的区别，避免双重或多重人格等人格异常的发生；能在发生心理冲突时做出合理的判断和选择，采取理智的应对方式，防止受到网络犯罪的侵害或自身走向犯罪；能正确认识网上的情感问题，要以认真负责的心态正确处理网恋问题，避免道德的失范和情感的失调；能在网上生活中有效地进行自我管理，自觉提升“网络人”的心理地位，学会自我调适，塑造健全人格。

~~~~

3、网络生活中的道德要求

网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是公德规范在网络空间的运用和扩展。大学生应当在网络生活中加强自身的道德自律：

（1）正确使用网络工具

网络是一个内容庞杂、覆盖面广的信息共享平台，人们可以通过网络便利地浏览新闻、查询资料、下载数据。大学生应当学会利用网络这一先进工具获取最新信息，使之成为提高自己学习能力的重要工具。目前网络上存在不少虚假、低级庸俗甚至反动、淫秽和色情的内容，同学们要提高善恶鉴别的能力，做到不涉足不良的网站，不浏览不良的内容。

（2）健康进行网络交往

网络已成为一种人际交往的媒介和工具。人们可以通过网络收发邮件、实时聊天、视频会议、网上留言、网上交友等。网络交往要做到诚实无欺，不应该通过网络进行色情、赌博活动，更不能侮辱、诽谤他人。同学们应通过网络开展健康有益的交往活动，在网络交往中树立自我保护意识，不要轻易相信、约会网友，避免受骗上当。

（3）自觉避免沉迷网络

适度的上网对学习和生活是有益的，但长时间沉迷于网络对人的身心健康有极大损害。现实中存在着一些同学上网成瘾，沉迷于网络而不能自拔，进而导致耽误学业、甚至放弃学业的现象。值得同学们警惕的是，沉迷于网络尤其是游戏已成为近年来青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大学生应当从自己的身心全面发展出发，学会理性对待网络。

（4）养成网络自律精神

“慎独”意味着人在独处而没有任何外在的监督和控制下，也能遵从道德规范，恪守道德准则。中国古代将“慎独”视为个人道德水平的最高境界，认为衡量一个人道德水平的高低，需要看他在独处时的行为表现。网络的虚拟性以及行为主体的匿名隐蔽特点，大大削弱了社会舆论的监督作用，使得道德规范所具有的外在压力和效用明显降低。在这种情况下，个体的道德自律成了维护网络道德规范的基本保障。大学生应当在网络生活中培养自律精神，在缺少外在监督的网络空间里，自觉做到自律而“不逾矩”。~~~~~~

二、网络道德失范的成因分析

网络交往的特殊性对人们的思维和行为方式产生了很大的影响，这也包括道德价值观念和道德生活方式。目前，之所以在互联网的发展中会出现道德失范的现象主要是基于以下的两个原因：弱化的“自律道德”和难以形成“他律道德”。

（一）弱化的“自律道德”

自律道德是指人们进行道德判断和行为选择时，主要是受自己主观的价值标准支配，而不是外部的规范。其道德判断具有主观性，是道德发展水平趋于成熟的主要标志。在互联网，由于环境的特殊性将会导致人们的主观价值标准模糊和自主意识降低，自律道德弱化，并因此而造成网络道德失范。

1.互联网的不太友好及自由

心理学的研究表明，环境能够影响我们的行为。当人类面临着一种新的环境时，他们首先是寻求对环境的控制。在互联网，有很多的因素会导致一些人血压升高，火冒三丈。上线速度太慢、等待的时间太长、相互交流时获得信息量的减少都会引起人们情绪的变化。计算机专家吉米·西摩(JimSeymour)在写给《个人电脑杂志》的文章中抱怨到：“哎，最近上网真是见鬼，要想接通互联网服务商就得反复拨电话，下载文章得等待好长一段时间，有时电话掉线，下载总是进行到一半时不得不从头再来。”[8]互联网这种“虚拟社会”对个人而言是很难控制的。环境可以利用却不可以控制对人类而言是不小的打击。这些环境因素增加了道德意识的弱化。另外，网上免费电子邮件的提供带给人的不仅仅是便利和快速。同时它也能引起足够的混乱。在网上，人们可以轻松的发送匿名邮件。而发送多少，发给多少人电子邮件，发送的形式和内容完全取决于发邮件的人。换句话说就是，一个愤世妒俗的人可以用很小的代价在互联网上制造足够大的混乱。所以，如果缺少必要的道德约束和自主的道德意识，网民的行为很可能会处于一种失控状态。

2.网络和现实的分离

“人人平等”似乎在互联网上得到了实现。“在网上，没有人知道你是一只狗”。首先，网络的本意是要营造一个公正、真实和平等的网络环境和秩序。面对网络，“平等身份”的获得实际上是以一种“身份的丧失”为代价的。人成为了一种“虚拟实在体”——真实的人面对着虚拟的社会。网络和现实的分离使得现实的人与网络的人存在一种悖论：网络或多或少的导致了一种人格和自我意识的分离。在网络中人们可以逃避来自群体的压力，虽然网络身份的获得对人本身的道德行为会产生多大的影响还未可知，但有一点是可以肯定的是，由于网络机制的制约力量太过薄弱而造成的自我膨胀、虚假自我和道德意识的弱化是显而易见的。可以这么认为，网络“平等身份”对网络道德的维护是及其不利的。另一种是由“平等”造成的不平等，即导致网络技术强权的出现。对网络的熟悉程度将会决定你在网络中的地位，通常初学者（菜鸟）会受到老练网虫的轻视。在聊天室里，你仍然有可能会象现实中一样受到别人的冷落和歧视。现社会中拥有技术和金钱优势的个人和集团对网络实行强行控制，有可能导致技术强权的出现，这对于知识产权的维护和通信自由都极其有害，也就由所谓的网络“平等”造就了事实上的“不平等”。

另外，网络与现实的分离也给一部分人提供了发挥才能的机会。在网络的安全性挑战中，有的黑客入侵别人的网站并非为了钱财和蓄意破坏，而是为了寻找刺激，显示才能与技巧，以满足一个人的成就感，在网络这种个性化的环境中，黑客对难度越大，越有刺激性和挑战性的目标特别想发起攻击。一旦他们成功的侵入别人的电脑，他们这种自我成就感的体验就会得到加强。心理学的研究表明，人有自我表现的需要。当一部分人在现实中得不到表现的机会和别人的认同时，他们会寻求另外的途径来满足这种需要。网络这个精彩的世界在消除现实身份差别的同时，为了寻求表达提供了丰富的空间。相应地，当这种需要与道德相矛盾时，人们自身的“道德感”才是行为的决定因素。在缺少一种评价机制的条件下，大多数人会选择前者。我们也可以发现，由于素质教育暂时还处于一种失衡状态，现实的道德并没有真正的深入人心，个体的道德判断能力并没有达到科尔伯格所提出的后习俗水平，这使得人们的网络行为具有很大的随意性。

3.去个性化

去个性化是指个人的自身同一性意识下降，自我评价和控制水平降低的现象。一旦人们处于去个性化状态，个体就会表现出行为责任意识降低、行为与内在标准不一致、自制力降低等问题，结果便导致人们做出通常不会做的行为。最初心理学家对去个性化的研究是采用匿名的方法（这与网络的环境很相似），使个体意识不到自己与他人的差别，这时个体的行为很少受个性的支配，而倾向于跟整个群体的行为保持一致。另外，个体在极端自我卷入状态是，暂时的心理活动因高度集中于外界事物而导致人的自我意识和控制水平极度降低。津巴多(P.Zimbardo)认为，去个性化状态最大限度地降低了自我观察和评价意识；降低了对社会评价的关注，因而通常的内疚、羞愧、恐惧和承诺等行为控制力量都被削弱，从而使压抑行为外露的阈值降低，使人表现出社会不允许的行为，促使了不道德行为的增加。[9]辛格(J.E.Singer)等人的研究很好的证明了以上的假设。当用匿名的方法引发被试的去个性化状态时，与可识别的实验条件相比，被试在有关色情问题的讨论中明显的使用猥亵语言。[10]

在互联网中，人们都是在匿名的前提下与人交流的，对于网络另一端的个体我们都知道得很少，性别、身份、社会地位及兴趣爱好等等个体的信息都是未知的，网络的时空分离使得一切有关个体的隐私信息都可以隐藏，你也可以同时以多种身份和角色参与网络活动，这很容易引起去个性化状态的出现。再加上人们的注意力转移到网上的内容，而不是自己的内在价值标准及态度，这种自我卷入的水平很高，现实的规则和个体的内在标准对个人行为的监督显得无能为力。所以，由于网络交往的特殊性：匿名的存在和高度的自我卷入导致行为责任意识和道德意识的降低，也就很难期望网民表现出道德行为。

（二）难以形成“他律道德”

“他律道德”是指人们在进行道德判断和行为选择时，受到自身以外的价值标准支配和制约。对行为的判断是根据客观的效果，而不是主观的动机。他律的道德标准具有客观性。由于互联网缺少规范和监督，人们难以形成这种受制于外部规范的“他律道德”。

当人们处在现实社会时，总是生活在一定的社会和文化规范（包括风俗习惯，法律和组织规则等）中，现实的规则对个体具有普遍的约束力。而网络的虚拟性，消弥了时间和空间的差异，使得原本存在于现实生活中的规范和秩序逐渐失去效力，这就给个体提供了逾越规范和释放现实生活压力的空间，自我也能获得更多的表达机会。在网络社会中，由于个体“现实身份”的丧失和“平等身份”的获得，将不再受到原有社会规范的影响，因此，网民可以自由表达自己的意见和感受。现实社会的“他律道德”是建立在规范和权威的基础上，具有一定的强制性。当个体触及社会的规范及他人的利益时，他必须承担相应的社会压

力和自我良心带来的拷问，也就是必须考虑到道德成本的问题。在实施行为的过程中，他将会进行理性的道德判断，考察行为将带来的压力自己能否承受，然后才决定是否实施行为，这就要求他对大多数的信息进行分析。然而在网络空间，个体在很大程度上避免了与现实社会的直接对话，责任之外的其他人很难对不道德的行为采取相应的道德措施。此时道德行为的维护也仅仅表现为行为者本身的“道德感”。在这种情况下，行为者可以随意解释其行为来为自己辨护。互联网正面临着道德评价体系的缺失，个体在互联网的行为很少会被人评价，即使有评价，其道德约束力和现实压力也是极其有限的。所以，“他律道德”在网络空间就很难形成。大多数人在这种缺少评价和制约的环境中，会表现出与自己性格与现实身份不一致的行为。

综上所述，网络“自律道德”弱化和“他律道德”难以形成最主要和关键的因素是网络中缺少行为的引导和监督机制，网络中的个体不需要对自己的言行负责，再加上网民在现实中的自主道德意识存在问题，网络环境在此起到了一种推波助澜的作用。因此，网络的道德建设还有很长的路要走。

三、网络道德失范的对策研究

1.加强网络安全技术

网络作为一种新的技术，自身还有许多不完善的地方，由于受到技术发展程度的限制，网络的安全水平远不够成熟，解决技术上的难题是网络面临的首要问题。在许多的网络道德问题中，我们可以看到，由于网络的防御机制存在问题，给许多心怀不轨的人以可乘之机。比如，网络黑客大多数是处于对网络安全的挑战。网站与黑客一直玩着猫和老鼠的游戏，如果在网络自身的安全建设中能够走在技术的前面，有效的阻止“有害数据”的入侵，就可以避免许多不必要的麻烦。

一、防火墙和过滤技术，这种技术在防止网民接受色情和暴力信息，防御网络病毒时是非常有效的。一般的过滤软件会有效地将与色情和暴力有关的网站或搜索关键字自动封锁，防火墙技术对进入系统的文件进行检测，发现病毒会提示用户并进行杀毒处理。

二、口令设置和数据加密，所谓口令设置就是对一些重要的软件和文档实行口令保护，同时也可以用加密技术对邮件保密以防止非授权者阅读，这能给你的邮件加上数字签名从而使你的收信人可以确信邮件是你发来的。加强互联网技术上的安全性对于网络道德建设是至关重要的一步。

2.制定出网络法律

很多网民之所以在网上胆大妄为，是因为在网络的言行不需负任何的责任。当网民的道德意识水平不高，又缺少相应的法律制约时，只要有少许的环境因素的诱导，很可能会导致人的行为的失常。由于互联网本身发展的不成熟，缺少一套相应的规范体系，网民在上网时高度的自我卷入，所以在不太友好的气氛中，不道德的行为就会表现出来。网络法律的制定已得到了各国政府的密切关注，1986年美国国会通过了《计算机诈骗和滥用条例以及电子通信隐私权法》等，1997年12月我国公安部也颁发了计算机网络国际联网安全保护管理办法。[11]2000年12月8日《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决定》获得通过。[12]这些网络法律的制定为互联网的良性发展提供了很好的契机。

3.完善网络道德规范和加强监督

由于网络的真正的走入大众的时间还不长，对于网络中个体相互关系的确立与维护还有待时间的验证，人们处在这种现实社会向虚拟社会的转型当中，一切还没有适用过来，新型的网络道德规范的建立也就有一定的难度。道德规范对于道德本身的发展起着强有力的促进作用。由于在目前互联网环境中，存在着道德批评的不系统和不完整、道德理想环境的模糊和不存在道德权威而缺乏建设性的力量等问题，也使得网络道德规范的建立需要一段时间。最初的网规是一些技术性的规则，如TCP/IP协议。目前，网络的使用者自发制定了一些网络道德规范，如美国计算机伦理协会所制定的计算机伦理“十诫”中，提到的“你不应该到他人的计算机文件里去偷盗，你不应该剽窃他人的精神产品”等条款，[13]，具体地规定了人们在网上的行为。南加利福利亚大学也指出了六种网络不道德行为的类型(1)有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及相连的系统；(2)商业性的或欺骗的利用大学计算机资源；(3)偷窃资料、设备和智力成果；(4)未经许可而接近他人的文件；(5)在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行为；(6)伪造电子邮件信息。[14]同时网络可以通过一种网络身份的确认来增强道德规范的制约力量，即个体进入网络之前必须先作出遵守网络规范的承诺和澄清违反网络规定时必须付出相应的代价，即增加道德成本。否则就取消其上网的资格。在这种规范之下安全有可能使网络道德良性发展。

4.培养网民自主道德意识

论大学生网络道德建设 第3篇

［关键词］大学生 网络道德 建设

［作者简介］徐砺（1965- ），女，四川宜宾人，宜宾学院心理与教育学系党总支书记，副教授，主要从事思想政治工作、心理学研究。（四川 宜宾 644000）

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2008）18-0099-03

人类社会迈入21世纪，迎来了互联网信息时代。网络的发展和普及，对人类社会生活的各个领域和人类自身的发展，产生了广泛而深刻的影响。网络与人们的生活、学习、工作息息相关，并以其空前的深度和广度，深刻地改变着人类社会的生产、生活和交往方式，同时，更为深刻地改变着人们的思想意识、道德观念和价值选择。网络的出现，为高校德育工作提供了历史机遇，带来了严峻的挑战。切实加强大学生网络道德建设，深入开展大学生网络道德教育，努力培养他们健康自觉的网络道德意识、道德信念、道德意志和道德情感，提升其道德自律能力，是当前高校德育工作所面临的迫切任务。

一、大学生网络道德失范的现象

（一）网络的交互性与快捷性，导致大学生道德观念混乱

网络是一个双向交流的大平台，具有高度的交互性。在互联网上，每一位大学生用户可以借助网站提供的服务，进行点对点，或者点对面的交流，他（她）既是信息的接受者，又是信息的传播者。同时，由于网络信息量大，内容庞杂，更新速度快，在这种不受任何时空限制的信息自由交换过程中，不同社会形态、不同国家、不同民族的思想观念、价值取向、宗教信仰、生活方式等信息，达到了前所未有的丰富程度，信息的膨胀和泛滥，影响了大学生的人格发展，导致其价值判断、价值选择的迷惘，部分大学生的人生观、价值观发生偏差，思想道德观念紊乱。

（二）网络的自由性和开放性，导致大学生道德情感淡薄

网络双向互动、开放活泼的交流方式，适应了青年大学生身心发展的规律，使他们的个性得到更广阔的发展空间。但是，在网络世界中，道德标准不再仅仅是同一文化背景下人与人、人与社会、人与自然之间正确与错误、善良与邪恶、高尚与普通的评价关系，而是在不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言、不同文化背景下的大量陌生的人之间间接的交往关系，漫游于互联网之中的人，尤其是对世界充满期望和新奇思想的当代大学生，在网络中更容易被色彩斑斓的网络世界所吸引。网络世界更适合他们的个性张扬和自我实现，尤其是对现实社会心存叛逆的个别青年大学生，网络更是他们“潇洒人生”的乐园。长期的人机对话，使一部分大学生沉迷于网络世界，逐渐形成网络依赖症。网络使其变得沉默寡言，疏于交际，远离丰富多彩的现实生活，在虚拟世界中尽情地发挥自己的反叛性、求异性和创新性，甚至不再顾忌现实生活的角色规范，导致人际关系淡化，道德情感淡漠。

（三）网络的隐蔽性和虚拟性，导致大学生道德自律性降低

在人类社会发展历程中，人与人之间面对面的直接交往，不仅有语言交流，更有表情、肢体、肌肤和气息的交流与传播，蕴涵着丰富的生理、心理内涵。然而，网上交流，却是一种无标识状态下的人机交往，处于网上状态的人，不知道对方的姓名、性别、年龄、体貌，不知道他的信用程度、讲话的可靠性，更不可能知道他的相关档案，这样，人的行为变得“虚拟化”“非实体化”。大学生眼里的网络成了一块陌生的没有国际疆界、没有传统藩篱、没有长者权威、崇尚自我、标新立异的领地。崭新的、自由的、开放的、虚拟的网络生活，与传统管理、监督下的现实生活形成的强烈反差，很容易使喜欢探索和创新却又缺失传统道德的大学生形成自己的网络道德意识，进而成为习惯和网络规则。他们将自我作为道德行为的评判者，否认道德的普遍性，陷入道德相对主义，道德意识淡化，道德自律性降低。

二、网络对高校德育的冲击

2006年7月，《中国互联网络发展状况统计报告》指出，中国目前已成为发展中国家上网人数最多的国家之一，使用网络的人数已达1.23亿人，而青年大学生占据了其中相当大的一部分。社会网络化趋势所引发的诸多大学生网络道德问题，给高校德育工作带来了严峻挑战。

（一）学校德育主导作用被异化，网络道德教育功能被削弱

高校德育的有效实施，能够促进学生树立正确的政治立场，科学的世界观、人生观和价值观，让学生养成良好的道德品质、心理品质和健全的人格。德育作为一种培养人的实践活动，在学校教育中居于首要地位。然而，在今天信息网络普及的社会条件下，学生上网成瘾，对学校德育活动的参与度降低，致使高校思想政治教育对大学生思想的影响力大为削弱。目前，网络道德教育在许多高校存在“盲点”“空白”，处于缺失状态。绝大多数高校把网络道德教育附属于“思想道德修养”课程教学，安排为一章或一节的内容，当做知识传授。依旧沿用传统说教的德育模式来解决网络道德问题，缺乏针对性、现实性与超前性，教育的力度与功效不尽如人意。道德教育在大学生德行发展空间中的主导作用遭受严重冲击，网络道德教育在大学生德行生活中被边缘化，德育功能严重削弱。

（二）教育者的权威地位发生动摇，网络道德教育优势丧失

网络是现代科学技术的产物和体现，其本身无所谓道德不道德，只有网络环境才存在德性问题。但人是网络信息资源环境与信息制作环境的主导者，当社会网络化趋势对学校道德教育提出挑战的时候，当高校道德从封闭型传统道德走向开放型的网络道德，从一元的传统道德走向多元的网络道德的时候，当青年大学生面对多元文化思想、道德价值观，难以做出正确选择、甚至其道德自律减弱的时候，学校德育应当有针对性地重新设计内容，帮助大学生自主构建道德价值体系，形成良好的德行，增强识别评价和选择道德信息的能力，强化网络道德意识和网络责任感。教育者需要主动适应网络社会发展的挑战，确立“教会选择”的网络道德教育理念。然而，长期以来，在传统道德教育中，教师始终扮演着一种权威的角色，学生自然不得不“顺从”来自教师权威的驯化。网络文化的多元化，对传统德育提出了挑战，教师权威角色受到质疑，教育者权威地位发生动摇。当网络生活失控，导致受教育者道德理念浅薄、道德意志薄弱、道德判断扭曲、道德价值取向紊乱、道德行为失范的时候，学校德育总是措施滞后，显得力不从心。

（三）道德认知与道德行为分离，网络道德教育实效不高

在现代网络社会文明的建构中，网络文化与网络价值的多元化，已成为社会生活领域中的普遍现象。人们的生活方式走向多样化，网上活动与现实社会生活为人们提供了前所未有的活动空间和自由度，不同的道德价值、多样化的生活理想在社会中共存，并且存在着冲突，使得个人在面对繁杂的社会领域中多元的价值时，必须进行道德认知、道德选择和道德判断，并且自主地决定自己的德育生活目标。因而，学校网络道德教育必须面对网络社会的挑战，通过对学生道德认知与道德行为的内化调节，化解学生道德认知、道德理想与道德实践之间的矛盾，实现从道德认知到道德行动的转化，促进学生道德知识的掌握、道德动机的实现、道德意志的发挥和道德行为的自律。然而，传统的学校德育依靠千方百计地约束、防范学生，从外部管压、控制学生，强调道德规则的学习和内化，忽视对学生积极道德情感的培养，由此出现了德育过程中的“精神游离现象”，造成学生对道德的消极情感体验，道德认知与道德行为分离，妨碍了学生健全人格的发展。在社会网络化发展的新形势下，面对网络社会的冲击和挑战，学校网络道德教育自然难以取得实效，达到知、情、意、信、行的统一，学和做合一。

（四）德育模式单向、封闭、程式化，网络道德教育失去活力

网络的开放性、交互性、个性化以及沟通的便捷性，给高校德育带来了全新的发展机遇，同时促使高校德育面临更加严峻的挑战。网络的开放性、无约束性，导致网络道德环境容易受到浸染。网络的虚拟性、隐蔽性，弱化了大学生内在的道德信念，缺乏“他律”的网络道德生活，容易诱发其道德行为的失控。而网络生活中普遍存在的道德失范行为，又进一步恶化了网络环境，加剧了大学生的网络道德失范问题。网络社会生活的丰富性、价值观念的多元性、信息文化的开放性，大大增加了青年大学生网络道德观念确立、道德价值选择、道德行为判断的难度，同时也加大了高校道德教育管理与实施的困难。然而，许多高校至今还没有充分认识到网络给大学生道德教育所带来的巨大冲击，仍然一味沿袭传统道德教育单向、单一和封闭固化的模式，学校德育的理论模式和实践模式不仅单一，德育范式封闭，而且在实践操作上把德育模式的应用程式化，影响了德育的实效，网络道德教育失去了活力和魅力。

三、大学生网络道德建设的策略

（一）确立网络德育新理念，提升网络道德教育主体意识

学校道德教育具有引导学生个体意识发展的功能，还有发展学生道德自主性、德性品质、道德情感与意志以及道德实践能力的功能。道德自主性是学生自觉地选择和决定道德行动、追求德行的内在品质。学生只有具有行动的自主性，其道德行动才能实现道德价值。面对文化多样化、价值多元化的网络社会生活，青年大学生必须进行道德选择和道德判断，并且自主地决定自己的道德生活，养育、深化自己的德性品质。因此，学校道德教育必须树立以人为目的的德育观念、关怀的德育观念和智慧的德育观念，坚持主体性道德教育思想，尊重青年大学生人格价值选择的自主性。同时，由于网络多边性、同时性与共享性的特性，使得教育者与受教育者能将同时拥有主体性发挥的空间，他们都是平等的教育主体与教育客体，平等共享网络资源。因此，教师不可以高高在上，强制施教，要由外部约束、控制，走向从青年大学生多样化的实际出发，激励引导学生的需求，发展其道德主体性。

（二）构建网络德育新体系，强化网络道德教育科学管理

与网络社会道德规范所具有的自主性、开放性和多元性比较，现实社会道德规范多少已显不足或缺失，而目前网络社会的实然状态也突显了加强大学生网络道德建设的必要性和迫切性。面对网络社会的挑战，高校亟须积极主动构建德育工作新体系。

1.网络德育目标体系。高校德育的工作目标是培养学生正确的政治立场、思想观点，培养他们遵守社会行为规范的良好品德操守，培养他们对人生目标的较高层次的追求。面对社会网络化发展的新形势，学校德育应以培养青年大学生的道德主体性为主，把提高大学生德行成熟度和道德实践能力作为网络德育最迫切的目标，着力培养和形成学生正确的网络道德价值观、道德判断力、道德自制力和道德选择力。

2.网络德育内容体系。网络是德育手段与德育内容的统一，学校德育的最终目的在于价值引导，帮助学生自主地构建道德价值体系，形成健全的人格。面对网络的挑战，学校应当从德育目标出发，有针对性地重新设计内容。笔者认为，网络德育内容体系应涵括网络精神教育、网络学习教育、网络法纪教育、网络保健教育、网络创业教育、网络休闲教育、网络交往教育、网络安全教育、网络礼仪教育、网络诚信教育、网络情感教育、网络语言教育、网络心理教育，等等。

3.网络德育方法体系。德育方法是达成德育活动目标的中介和桥梁。为此，必须综合运用情感陶冶法、品德实践法、榜样示范法、说理疏导法等方法，根据网络社会的发展特性，切实改进网络道德教育方法，合理利用网络道德资源，实现网络道德教育管理科学化。一是要丰富网络道德教育资源，开发网络道德教育软件，力求以生动活泼的网络道德实践，增强大学生德育的生活性与实践性。二是要开设网上德育课程，通过校园网或网上学校，构建多媒体交互性教学平台，把多媒体教学与网络结合起来，改变传统单向固化德育传授方法，增加网络道德教育的时效性、针对性。三是要拓展网络德育新阵地，开辟网上思想政治工作和道德教育站点与网页，奏响网上主旋律。要积极开展形式多样的大学生网上思想道德教育，如利用“网上论坛”“电子信箱”“交友”“热线服务”等形式，对大学生进行道德教育和心理健康咨询。四是积极开展网络道德实践，不断增强大学生对网络道德价值与行为的理性选择，强化大学生网络道德意识与行为自律。五是开展对网络传播及其受众对象——大学生特点和规律的研究，构建一套完整的支持性服务体系，包括技术支持服务体系、学习支持服务体系、人力物力支持服务体系等，突出道德教育的服务功能。

4.网络德育规范体系。良好、完善的网络道德规范体系，是有效开展大学生网络道德教育的基础，是规约大学生网络道德行为的“一只无形的手”。因此，必须建立健全大学生网络德育规范体系，加强外部力量的积极介入。一是党政部门应高度重视青年大学生网络道德建设，加强对互联网络的管理、建设和发展，把握网上育人的主动权，牢固占领宣传先进文化和思想道德观念的主阵地，发挥网络道德教育的主渠道作用。二是要制定和完善大学生网络道德规范政策，将国内外有关文件相结合，构建《大学生网络道德建设实施纲要》准则，以加强大学生网络道德教育，规范其网络行为。三是要加强法制建设，制定相关网络法规。完善的法制及实践，能更好地维护社会秩序和社会稳定，协调人际关系。虚拟的、隐蔽的网络社会，同样离不开法律的保护和制约。国家要重视青年大学生网络伦理缺失和网络犯罪现象，加大执法力度，加强网络法制建设，适时制定《中华人民共和国网络法》及相关法律条文，从而使网络社会行为有法可依，违法必究。四是要加强网络行业管理。在建立健全信息网络法律法规的基础上，要进行网络行为的自律教育。一方面，要对网络从业人员进行职业道德教育，自觉维护网络环境的纯洁性，使他们严格遵守《中国互联网行业自律公约》，依法行事；另一方面，要对网民进行法制意识、责任意识和自律意识的教育，培养他们的健全人格和高尚情操，形成良好的网络道德环境。

5.网络德育队伍体系。大学生网络道德问题，不是一个简单的教育问题，而是一个综合性的社会问题。大学生网络道德建设是高校德育工作者与社会各方面的共同事业，因此，必须建立大学生网络教育新机制。一是要建立健全大学生道德教育的领导体制，形成校、院、系三级领导，并制定网络管理的规章制度和大学生网络道德教育规划。二是要建设一支高素质、专兼职结合的网络德育工作队伍，使之主动适应网络社会新的工作环境、工作方法、工作内容，促进高校网络道德教育变被动为主动，变滞后为超前。三是要建立科学的网络教育培训机制。大学生网络道德建设，是一项长期的事业，为了适应网络社会化发展的趋势及其挑战，必须实施网络德育工作队伍的继续教育，建立专门的培训机构，制订培训计划，由省级教育行政部门组织管理。四是要积极寻求高校网络技术、教育技术应用与开发人员的支持和配合，发挥整体优势，真正做好大学生网络道德教育工作。

6.网络德育评价体系。德育评价是网络德育过程不可或缺的重要环节，是调整网络德育目标、改进网络德育方法、优化网络德育过程、提升网络德育效率的基本保证。德育评价是对德育工作及其效果做出价值判断的过程，科学化、规范化的德育评价，是提高大学生网络道德教育实效性的客观依据。网络德育评价应该由学生品德测评与德育工作评定两个方面组成。要想有效开展网络德育评价，一是要确立德育评价的基本原则，明确德育评价的方向性、教育性、发展性与科学性指导思想，突出教育主体性地位及作用，强化学生品质的养成和道德行为的引导，实现网络道德行为由他律向自律的转化。二是要构建学生网络品德测评与德育工作评定指标体系。要以大学生品德心理结构和大学德育目标、德育内容为依据，从道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为等方面要素来构建大学生网络品德指标体系。三是要综合运用问卷调查、行为观察、情境测验、人物推定等方法，完整、全面地评价大学生网络道德全貌。四是要学校德育工作的评定要由教育主管部门或学校管理层来有效组织实施。评定内容包含学校网络德育课程质量、网络德育活动质量、网络德育工作管理、网络德育工作者素质等四个方面。学校德育工作评定要侧重于对德育过程的评价。五是要加强德育评价工作的组织管理。评价工作要在上级教育行政部门和学校德育工作领导小组的统一组织下进行，切实做到精心组织，统一部署，有效实施。

（三）创建网络德育新模式，增强网络道德教育整体活力

社会网络化发展，延伸了德育的时间和空间，拓展了德育的渠道，增强了德育主体力量，但也增加了德育工作的不确定性因素。大学生网络道德建设，是一项十分繁重而又极为紧迫的任务，需要家庭、学校、社会、政府通力合作，形成全方位的网络道德教育格局。当前，面对社会网络化、信息化的发展趋势，高校德育工作必须树立发展性、主体性德育观，坚持以人为目的的德育新理念，合理利用社会生活中的德育资源，综合运用训诫、传授、说服、示范、陶冶、评判等德育工作方法，创建网络德育新模式，推动道德教育的社会力量整合，努力实现由约束性德育向发展性德育的转变，由单向式德育向双向互动式德育的转变，由单一德育模式向多样化、个性化德育模式的转变，由封闭式德育向开放式德育的转变，促进大学生建构道德精神，养成德行品质，努力提高网络道德教育的针对性和实效性，切实增强网络道德教育的整体活力。

［参考文献］

［1］朱小蔓.教育的问题与挑战——思想的回应［M］.南京：南京师范大学出版社，2000.

［2］朱小蔓.中小学德育专题［M］.南京：南京师范大学出版社，2002.

［3］檀传宝.学校道德教育原理［M］.北京：教育科学出版社，2003.

［4］李化树.大学德育论［M］.重庆：西南师范大学出版社，1996.

［5］苏婷.社会网络化趋势挑战学校德育［N］.中国教育报，2006-09-20.

［6］沈仕海.网络文化：迎纳·引领·涵育［N］.中国教育报，2007-04-17.

［7］刘守旗.网络德育：21世纪的德育革命［J］.南京师范大学学报（社科版），2004（2）.

大学生网络伦理道德 第4篇

1 网络伦理道德与传统伦理道德的不同

网络伦理道德与我国传统的伦理道德之间存在着一定的差异,从二者之间的关系进行分析,可以将网络伦理道德作为传统伦理道德的延伸,是传统伦理道德在新领域中的变形和发展。在对互联网络进行研究的过程中,研究人员经常强调网络环境较现实世界更加自由,在虚拟世界中还没有形成一个完善的管理体系和法律机制,因此人们在网络环境中的行为主要依靠伦理道德进行约束,如果网民没有一个正确的伦理道德意识,那么网民在虚拟世界的行为就会出现一定的随意性,甚至会导致违法违规。需要注意的是,在对网络伦理道德进行分析时,首先要搞明白何为伦理道德,网络伦理道德与传统伦理道德之间的区分点又在哪里。虽然在这一点上存在一定的争议,但是绝大多数专家普遍认为两个概念比较相近,能够通用。

虽然网络伦理道德与传统伦理道德有着相同的本源,但是由于二者的应用环境不同,网络伦理道德在应用过程中显露出来的特点更加明显。具体来说造成二者差异的主要原因包括以下两个方面:第一、网民的自主性增加。在网络环境下人的自我意识会更加强烈,网络中的所有行为都依靠个体进行支配,因此在网络环境中形成的群体关系与现实社会中的群体关系有着本质性的不同,现实世界对群体的约束力在虚拟世界中无法得到切实的应用,很多个体在现实世界和虚拟世界中存在两种截然不同的评价,在这种情况下传统伦理道德根本无法渗入到网络世界之中,网民行为缺乏强有力的约束,很多失德现象频繁出现。第二、环境开放性提升。就实体世界而言,社会的开放性处于可控的范围之内,虽然有很多新思想、新文化引入,但是仍保有传统的行为方式和思想习惯,因此区域内的伦理道德可以得到有效的应用。但是对网络世界而言,已经突破了区域上的限制,没有了明显的民族特性和地域特性,因此单纯地应用某一民族或者某一区域的道德伦理去对网络行为进行约束存在一定的困难。同时,用实体世界中的思想道德对网络社会的思想行为进行约束还会引发较为严重的矛盾与冲突[1]。

由此可见,网络伦理道德的建立在当今社会已经刻不容缓,高校在进行思政教育的过程中,除了要搞好传统伦理道德教育外,还要帮助学生形成网络伦理道德意识,只有这样学生在网络世界中的行为才能逐渐趋于规范。

2 网络环境下大学生网络伦理道德教育存在的困难和问题

2.1 遇到的困难

2.1.1 新旧教学理念存在冲突

网络空间对于教育教学来说是一个新的领域,在传统教学过程中很少有教师注意到网络对教育教学的影响和作用。而要想帮助学生构建网络伦理道德,那么在进行教学过程中就不得不对互联网络进行开发和应用,将网络教学纳入到基础教学之中。而这与之前的教学理念存在着较大的差异,如果仅依靠之前的教学理念对网络教育进行指导,就会导致网络教育展开困难,阻碍大学生网络伦理道德的形成。

2.1.2 教师自身难以胜任

高校教师一直被誉为教师中的精英,但是即使是精英教育队伍在面对网络教育时也会暴露出较大的弊端。这主要是因为网络教育刚刚兴起,教师对网络伦理道德认识还不够全面,在进行教育教学的过程中,部分教师会因为技术层面的原因,无法利用互联网络进行教育和宣传工作,而另一部分教师则会因为对网络伦理道德缺乏认识,而不知从何下手,难以将具体的工作落实到位。因此,教师无法胜任网络伦理道德教育工作,也是在高校开展网络伦理道德教育的主要困难。

2.1.3 学生自控能力下降

环境愈开放,人类思想越活跃,在自我控制方面也越难以得到保障。大学生在没有接触网络之前,思想认识相对比较闭塞,课堂学习是学生获得知识、提升自我的主要途径。而互联网络出现后,网络社会带给学生的知识和资讯远超于课堂教学,因此学生的注意力开始被互联网络所吸引,并且开始无选择地对网络资讯进行接收,进而使得一些错误观念、低俗文化等乘虚而入,给学生的伦理道德带来了负面影响。在实际生活中,受网络负面影响的学生比比皆是,很多学生都过分拜金、迷恋网游,自控能力不断下降,难以保持自身三观的正确性,这一方面对大学生网络伦理道德建设提出了迫切的要求,另一方面也加重了进行大学生网络伦理道德教学的阻碍[2]。

2.2 存在的问题

2.2.1 教育明确度低

网络伦理道德与现实伦理道德之间存在着较大的不同,因此在对学生进行网络伦理道德教育过程中,应与传统伦理道德教育有所差别,增加网络伦理道德教学的针对性。但是通过对部分学校进行调查和研究,不难看出当前我国绝大多数高校在进行网络伦理道德教学的过程中还存在着教育明确度差的问题。首先,在进行该方面教学的过程中,并没有突出实体伦理道德和网络伦理道德之间的不同,教学方法和教学内容等都沿袭了传统模式,无法与网络伦理道德教育相适配;其次,没有制订出相应的教学目标和教学策略,很多教师在引导学生构建网络伦理道德的过程中,都带有着一定的模糊性,没有告诉学生应向哪个方面努力,应对哪些方面进行完善,导致学生在学习过程中出现混乱;最后,现代教学普遍侧重理论教学,而对于网络伦理道德教育而言,实践教育应重于理论教育,如果实践教育不足,就很难让学生对网络伦理道德有一个具象的认识,进而造成了网络伦理道德教育的浪费,无法将该项教育的实际意义发挥出来。

2.2.2 教学平台缺失

网络伦理道德教育必须要有一个高效的教学环境作为支持,只有在网络环境下才能更好地施行网络伦理道德教育,这就要求高校要在网络教育方面下功夫,在大力开发实体教育的基础上,构建出一个虚拟的教学平台。很多高校虽然都已经意识到了网络教学的益处与作用,但是由于经济、思想、人员等方面的限制,使得高校在网络教育平台建设方面停滞不前,难以为网络伦理道德教育提供有效的教学途径,进而使得网络道德伦理教育仍停留在形式上,难以真正对学生有所影响。

3 破解大学生网络伦理道德危机的策略

3.1 提高教学合理性

网络环境最主要的特点就是开放、自由,没有过多的束缚,在网络环境中个体的交流活动都相对平等,没有所谓的等级观念,这使得人在网络环境中能够一直拥有一个愉悦的心态。因此,在进行网络伦理道德教育的过程中,相关教师也应在最大限度内,将网络环境中的平等、自由引入到教育教学之中,以强化该方面教学的有效性。但是由于这种教学方法完全背离了传统的教学理念,因此新的教学方法经常很难在高校之中应用,而传统教学方法在进行网络伦理道德教学过程又存在着明显的不合理性,不能全面地体现网络精神,高校需要改善当前教学方法的不合理性,构建适宜网络伦理道德教学展开的全新教学方法。首先,高校应对教师教学改革的行为予以支持,并且要注重营造出教育教学中的平等、开放氛围;其次,强化互联网络对网络伦理道德教育的辅助作用,积极地在网上构建出适宜该项教学的教学平台。相关教师可以在微博、微信等平台上搞好网络伦理道德的宣传工作,还可以借助数据信息分析的方式,对学生在网络环境下的行为有所了解,进而借助社交软件进行一对一的沟通[3]。

3.2 实现教学个性化

鉴于实体世界中的伦理道德与虚拟世界中的伦理道德存在着一定的差异性,因此高校在进行网络伦理道德教育的过程中,一定要注意对二者的区分,避免教育教学上出现混同,影响学生正确网络伦理道德的形成。教师需要对网络伦理道德进行系统性的研究,明确网络伦理道德的兼容性和跨区域性,进而在教学过程中让学生能够脱离本区域内伦理道德的限制,在网络环境中形成一种新的跨区域的伦理道德意识。教师在制订教学方法的过程中要注重突出个性化和实践性,结合网络环境的实际情况,降低教学中的严肃性和呆板性,逐渐引导学生进行课上互动和交流,形成一种网络化的平等氛围。教师还要帮助学生养成健康的上网习惯,当这种习惯养成后,学生在上网过程中能够在潜意识中对不良信息、低俗文化进行抵制,增强自身的自控能力。在良好习惯养成过程中,教师需要给予学生更多的鼓励和督促,要及时指出学生的不良上网习惯,并在课上就学生中的一些共性习惯进行讨论,让学生形成网络荣辱观念[4],自觉在网络上约束自己的言行。

3.3 强化教师的管理

高校对教师的管理需要从两个方面进行,一方面是工作上的管理,另一个方面则是能力上的管理。就现代高校管理情况来看,高校明显对前者更加重视,因此在进行网络伦理教学的过程中,高校需要改善这种管理上的偏颇,对教师的工作能力也进行适当管理。首先,积极帮助教师认识网络伦理道德,并鼓励教师在日常生活中以身作则,将网络伦理道德融入到自己的行为中去,成为学生学习的典范;其次,对于存在技术问题的教师,需要为其提供技术学习的机会,让学校内不熟悉网络教学的教师,能够通过针对性地培训达到提升网络技术应用水平的效果;最后,监督工作必不可少,教师的网络伦理道德教育工作应处于监督管理之中,以便保证该项教育教学工作能够一直保持较高的教学质量。

4 结语

网络的出现带来了大量的新观念和新事物,并且随着当代大学生对互联网络认可度的不断提升,网络所带来的新问题也不断增多。其中网络环境下大学生的网络伦理道德问题就是最具代表性的问题之一。因此,需要相关教育工作者将网络环境下大学生网络伦理道德构建作为高校思政教育工作的一部分,以此来强化高校思政教育的全面性。

参考文献

[1]顾习龙.网络舆情对大学生网络伦理道德的影响与疏解[J].现代教育科学,2012(1):154-157.

[2]赵燕,张赟.新媒体时代加强大学生网络伦理道德教育简论[J].学校党建与思想教育,2013(7下):67-68.

[3]王凌.浅谈大学生的网络伦理道德问题[J].改革与开放,2011(11下):85.

大学生网络道德建设探析 第5篇

道德是指一定社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系而形成的行为规范的总和。道德规范是在人类生存与发展的需要中产生的促进人的善行的规定，主要是通过激励人的善行去实现人际关系和谐的目的。道德规范是具体的，每一种道德规范只是针对一类行为所做出的规定。在信息社会中，信息道德是指整个信息活动中的道德，它是整个信息活动中信息加工者、传递者、使用者相互之间各种行为规范的总和，而网络道德是指人们在网络使用过程中应该遵守的信息道德规范。网络道德包括了在网络信息的交流与利用中遵守信息法律法规、承担相应的责任和义务、尊重知识产权、抵制信息犯罪等内容。

二、加强网络道德教育的必要性

1.网络使思想道德建设的客观环境发生了变化

互联网全球性和开放性特点, 使得各种西方文化思潮的涌入，对我国思想文化阵地和意识形态领域形成新的冲击。西方文化所宣扬的价值观并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享乐主义、利己主义、性开放等，由于不少大学生缺乏充分的思想准备,在面对这些腐朽思想时难以鉴别和判断，无法做出取舍，有的学生甚至全盘接受，这些腐朽思想腐蚀了大学生的心灵，不利于大学生身心健康的全面发展。另外,各种封建迷信思想以及宣扬色情、暴力、邪教等内容的网络垃圾也乘机在网上兴风作浪, 它们对党和政府进行攻击，对我国的传统文化进行丑化，对现实社会进行对抗，这些都会对大学生造成影响，容易使大学生是非观念模糊、道德意识下降、身心健康受到侵害。客观环境的变化，使得大学生网络道德建设的任务极为紧迫，我们应该利用社会主导价值观，引导大学生加强网络道德建设，树立正确的、积极向上的价值观、人生观。

2. 大学生网络道德行为失范

网络对于大学生来讲，是一个时空上无限制，道德上无约束的环境，网络信息良莠并存，而大学生的自我道德判断力还不成熟，正处在逐渐养成的重要阶段，有一些大学生自我免疫力不强，网络上多元化的信息他们难以鉴别，很容易受到影响，在虚拟世界中陷入非理性的状态，导致网上行为的道德失范，造成他们责任观念淡漠、判断力缺乏。如果长期沉迷于网络，网络的虚拟性和隐蔽性的特点，在没有外在舆论和传统习惯约束的条件下，大学生的道德自我评价能力会变得迟钝，大学生对现实社会的道德责任感容易慢慢消解，造成他们在现实社会中道德取向的迷失。

3. 网络生活环境对大学生的身心健康、人际交往、个人素质人格等都产生了影响

大学生网络道德现状及对策研究 第6篇

【关键词】大学生；网络道德；对策

当今社会随着人们的生活水平提高，学生个人电脑和手机拥有率也越来越高，网络技术的迅速发展，使得互联网在校园内的普及也越来越普遍，相当一部分大学生能够随时随地的上网。

网络信息资源的庞大，丰富的内容已经渗透到人们生活中的每个角落。现代大学生是一个接受能力非常强的群体，而网络作为一种不容忽视的流行文化形式，在大学生中的普及率是非常明显的。然而目前网络上出现的反面和消极的内容同时也深深的影响和改变大学生的道德观念。在高校大学生的管理工作和思想政治工作中，网络对大学生思想道德的影响也越发引起大家的注意，成为目前大学生管理和教育中不可回避的一个重要问题。

一、大学生网络道德现状

据中国互联网络信息中心第28次中国互联网络发展状况统计报告显示，截止2011年6月，中国网民规模达到4.85亿人，普及率达到36.2%。学生网民总数最多，占到所有网民的29.9%。

网络自身的特点和优势给大学生的生活带来了许多方便。但它在给大家带来便利和丰富信息的同时，也给大家带来了情感危机、道德滑坡、人性冷漠等网络道德沦陷行为，网络也从许多方面给大学生的思想、道德、学习、身心带来了负面影响，网络道德教育给当今高校敲响了警钟。

1.思想政治品德缺失，认知模糊，世界观混乱

网络的全球化对大学生正确的世界观、价值观、人生观的形成和建立产生了很大的干扰。网络具有隐蔽性、多元性、开放性、虚拟性等特征，使得不同国家、不同地区之间的文化、思想、生活方式等方面产生相互的渗透和碰撞。在全球化的网络世界了，很多网络发达的西方敌对国家和势力甚至利用互联网向我国渗透资产阶级的价值观、政治观，对我国社会主义国家制度进行恶意的攻击和诽谤，把他们的思想意识、价值观念等通过网络进行传播，一些社会认知浅的大学生，由于过多的接触到这些网络信息，久而久之对其有了认同，其认知出现西化的倾向。

2.责任感淡漠，出现信任危机

众所周知，在网络交流的大流中，绝大部分人是使用隐蔽或者虚幻的信息资料进行网络交流。所发表的个人言论和信息很多都是任意为之，带有很大的个人想法和虚假成分，往往带有很大的欺骗成分，在虚拟的网络世界里为所欲为。大学生的个人分辨能力差，长久的接触这些虚假和欺骗信息，导致在日常生活中发生人与人之间交流的不信任，人与人交流所需要的责任感和义务变得淡漠，出现信任危机。

3.网络里色情泛滥，恋爱观扭曲

有关调查表明，互联网上一年有45万个色情图片和文件，这些材料被查阅过600万次，平均每天可收到1232个色情信息。有些网站的暴露、色情图片更是随处可见。现在大学生大多能通过电脑和手机熟练的上网，相当一部分大学生正处于心理上的发展期，对于网络里的各种各样的信息缺少足够的分辨能力，对于性和恋爱的关系认识还处于一个比较模糊的认知阶段，对于很多自制力较弱的大学生就有可能迷失在这些网络信息里，长期的发展下去导致大学生恋爱观和婚姻观扭曲。

4.情感疏远，道德人格扭曲

大学生过多的沉迷于网络世界，在日常的生活和学习过程中随时随地的想着上网。在我们的大学校园里，随时可见大学生在上网。上课用手机上网聊天、看比赛、看小说等等，在宿舍里通过电脑看电影、浏览网页、聊天、打游戏等等。长期的沉迷于这样的虚拟世界。人与人的交流不再完全是传统的面对面交流，而是“人-机”式交流，这种缺乏鲜活生动的人际交流方式，长期下去会使很多大学生在现实生活的人际交流能力下降，各方面的处理解决能力低下，导致人与人之间情感疏远，使得人与人之间感情淡漠，容易诱发心理问题和心理障碍，出现道德人格扭曲。

二、大学生网络道德教育对策

现代大学生的网络道德问题越来越多，在学生的思想政治教育过程中也显得更加重要。

1.加强思想政治教育师资队伍的建设，提高思想政治教育过程中的网络道德教育

传统型的学生思想政治教育师资队伍本身对于网络的接受和理解能力有一定的缺陷。对于网络发展的迅猛程度不能很好的接受学习到。当前需要尽快对思想政治教育师资队伍进行系统的网络知识的培训，培养思想政治教育师资队伍高度的责任心。深入大学生的生活学习中了解学生的网络运用和涉及内容，针对一定时间段里的大学生突出和重点关注的网络信息资源开展一定的网络教育讲座，从而对学生进行正确的思想政治引导教育。

2.建立健全学校网络平台，做好校园内网络监督工作

网络的快速性、丰富性、开放性等诸多优势是吸引大学生关注的魅力所在，高校应充分利用这些网络优势建立网络在线、bbs、QQ群、微博、聊天室等网络交流平台，建立健全属于自己的网络交流平台。作为学校思政管理教育队伍要深入了解、关注大学生所重点关注的热门话题，通过学校网络平台关注、引导、教育大学生正确的吸收网络上的相关信息，切实有效的把党和国家的方针政策、文明健康的内容灌输给我们的大学生，让大学生时刻能够在这些网络平台里接受到正面的信息和健康的文化熏陶。使他们在互联网的网络世界里能够尽可能少的不受不健康、不文明的信息内容的误导。

3.建立健全心理调查、咨询、监督机构

大学生高中毕业后进入完全陌生的大学校园生活，对于周边的新、奇、异事件缺少一定的分辨和分析能力。加上现在网络的迅猛发展，不良信息在网络上无处不在，大学生理想中的生活学习状况受到很大的冲击，随之产生的情感、思想、性格的改变会使得大学生的心理负面影响比较大。建立健全大学生心理调查、咨询、监督机构，能够及时、较好的处理大学生由于受到网络不良信息和内容冲击所产生的心理疾病，避免很多不必要的犯罪和悲剧事件的发生。

4.加强完善社会、学校、家长、大学生之间的互动交流

大学生的学习和生活始终都是在学校、家长的关注下进行的，大学生进入大学生活后也有了个人的学习生活空间，在空闲的业余生活里，互联网在大学生学习生活中的无处不在，也使得很多不稳定、不明显的因素随时存在。这就要求社会、学校、家长对于大学生的思想动态和行为习惯要倍加关注。社会应加强比如网络安全、网络信息、网吧的管理以及相关关于网络监督处罚法规政策的制定。学校要注意大学生思想动态的变化，建立对于沉迷网络的大学生的监督与交流和帮教，制定相关的课堂、晚就寝检查，加强宿舍网络监控以及针对由于沉迷网络、传播网络不健康和不文明信息内容的学生制定一定的处罚条例。作为家长要经常性的与学生交流，培养子女之间的感情、关注学生的学习生活状况，建立学生正确的责任感和信任，避免大学生对家庭、社会产生排斥和错误认识。

参考文献：

[1]房亮,徐战利,侯其峰.网络对大学生的负面影响分析及对策研究[J].教育教学论坛,2011,30.

[2]高琳珍.大学生网络道德教育研究[J].东方企业文化.策略,2011,7.

[3]杨琦,陈伟.浅析大学生网络道德教育[J].辽宁行政学院学报,2007,2.

[4]王维,胡志华.浅议大学生网络道德教育[J].电力职业技术学刊,2011,2.

[5]张远航,庞源.网络新媒体对大学生的影响及对策分析[J].吉林教育,2012,8.

大学生网络道德问题探析 第7篇

一、加强荣辱观教育

心理学有一个内模仿的概念, 即网上行为是个体心理历程的再现。网络社会是现实社会的延伸, 网络道德实质上是社会道德的延伸, 其反过来又会影响现实道德。而“八荣八耻”高度概括了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求, 是对传统文化精髓的继承和发展, 也是加强对大学生网络道德教育提出的要求。高校应对大学生进行荣辱观教育, 使其网上行为像现实生活一样, 遵守国家法律法规和社会公德, 并使其学会用社会主义荣辱观分析、判断问题, 加强自律, 自觉校正自己的网上言行, 大力弘扬真、善、美, 抨击假、丑、恶。

二、加强道德主体意识, 培养道德自律

网络世界是一个无中心的资源共享体, 尽管其作为一个特殊的“公共场所”是客观存在的, 但是网络界面是不公开、不透明的, 对其进行及时有效的监督十分困难。在社会舆论、风俗习惯无法发挥强大作用的情况下, 大学生自律意识的培养就显得尤为重要。使其养成道德自律, 明白应该做什么, 不应该做什么, 引导他们建立良好的道德信念和道德内省机制, 增强他们的道德责任感和遵守网络道德的自觉性, 也是网络时代大学生道德教育的核心问题。让大学生树立正确的网络道德观, 关键在于建立一种“引导选择”的教育理念, 培养他们的道德主体性, 引导他们确立网络道德的主体意识。首先, 通过传统道德文化教育, 增强他们的道德认同感和民族认同感, 树立其网上道德责任感, 培养他们的自律意识, 使其逐渐成为“自己把握自己”、“自己规范自己”、“自己创造自己”的充满道德主体精神的人。其次, 引导大学生提高网络道德的判断能力和选择能力, 教会他们辨别是非的方法, 引导他们以扬弃的态度对待海量的网络信息, 学会在复杂多变的社会环境中自主选择高尚的道德和健康的人生道路。最后, 教育引导大学生“从我做起”, 提高自身的自控能力, 发现并克服自己的恶习, 使自己的网上行为能时刻听从内心的道德德责责任任的的“命命令令”, 自自觉觉规规范范自自己己的网上行为, 达到道德自律的境界。

三、开辟道德教育新渠道, 加强网德教育

高校应发挥在伦理学、思想政治教育等方面的优势, 建立贴近学生、体现特色又具有权威性和吸引力的大学生道德教育网站和网页, 开辟网络道德教育新阵地, 加大正面宣传的广度和深度。通过道德网站传播主流文化价值观、道德理论知识, 将校园文化艺术节、社会实践活动等内容精心加工并通过网络予以传播, 使这些健康、高雅、生动、活泼的内容占领网德教育阵地, 可提高大学生的文化素养, 陶冶他们的道德情操。同时, 积极开展丰富多彩的网络活动, 正确引导大学生开展网上讨论, 将道德教育融入网上的一些知识性、趣味性强的活动中, 这可实现寓教于乐, 培植良好的校园网络文化, 切实加强大学生网德教育的实效性和针对性, 引导大学生树立正确的价值观、人生观、世界观。网络道德与常规道德一样是人类理性的表现, 也同样是灌输、教育和培养的结果。现在世界上许多国家都已将网络道德教育纳入了高等学校的教育体系, 但在我国大中小学的计算机和网络课程中, 传授的还只是技术理论, 未涉及网络道德层面。在这种情况下, 网德对学生而言处于“教育盲区”和“道德任意”状态。因此, 我国高等学校开设相关的网络道德课程势在必行。

四、加强网络立法和网络立法的道德化

“法律的存在能帮助预防不道德和破坏行为, 法律作为道德规范的基准, 使得大部分人可以在此道德范围内进行他们的活动。没有界限, 就很难确保没有影响和侵犯别人的情况。”因此, 政府要尽快建立、健全相关的法律和措施, 借助国家强制力的威慑, 对网络出现的不健康内容和行为进行管理和监督, 为网络道德建设创造一个良好的法制环境。而制定相应的网络道德规范, 这对约束网民行为、维持正常的网络秩序极为必要。目前, 世界各国纷纷研究制定了一系列相应的道德规范, 如美国华盛顿“计算机伦理研究所”就推出了《电脑伦理十诫》, 南加利福尼亚大学也发布了《网络伦理声明》。我们国家应借鉴发达国家的经验, 从实际出发, 针对不同对象, 制定出具有中国特色、切实可行的网络道德规范, 实现网络立法的道德化, 这是走出网络道德教育怪圈的根本途径, 也是建设中国特色网络道德体系的关键。

加强大学生网络道德建设 第8篇

网络具有虚拟性、匿名性、开放性等特点, 正处于人生观、价值观形成期的大学生的网络活动往往缺乏外部监督和社会规范的制约, 容易受到外在环境的负面影响, 上网成瘾、沉浸聊天、痴迷网游、浏览黄站、扮演黑客等问题已是司空见惯, 近年来因沉迷于网络游戏而不能正常学习或被勒令退学的现象普遍存在;学术欺骗、侵犯他人知识产权的行为在高校时有发生;社会不良现象与西方消极文化通过网络对一些大学生的思想观念产生直接影响。针对网络对大学生道德观念和行为带来的消极影响, 必须采取有效对策化解网络道德缺失现象。

1 强化网络思想政治教育工作

面对网络及网络文化对大学生思想观念与行为带来的挑战, 必须进一步加强和改进高校德育工作, 坚持正确的政治方向, 坚持以科学的理论引导、教育学生。在充分发挥德育工作的传统优势的同时, 利用网络技术拓展新的领域, 实现德育工作的科学化、现代化, 把网络建设成为新时期大学生思想教育的新平台。各高校应着力建设积极健康的校园网络思想政治教育系统, 通过建设思想政治教育主流网站, 以及就业指导、心理咨询等服务类网站, 在校内形成全方位的德育工作网, 通过 BBS 、聊天室、交互式界面、联网点播直播等各种网络技术手段, 对大学生进行网上正面教育, 潜移默化地影响大学生的网络道德素养。

强化网络思想政治教育工作, 要努力提高大学生的思想道德素质, 培养学生高度的道德责任感。不断充实德育的内容, 注重加强道德责任教育, 提升大学生的道德修养, 积极预防网络道德失范, 有效避免学生出现孤僻、固执和不合群等网络心理障碍。加强大学生的主体性教育, 使其充分树立网络道德主体和社会主体的主体性意识和责任观念, 明确网络只是自己掌握和利用的技术工具, 而不是沉迷其中不能自控, 明确自己所担负的社会责任, 为自己的网络行为负责, 不得损害他人和社会的利益, 否则就要为自己的行为承担相应的责任, 接受道德的谴责与法律的制裁。

网络社会多元价值共存, 各种信息充斥, 要提高大学生对网络信息的科学甄别和道德选择能力, 使其主动获取自己所需要的正面信息, 不传播、不制造有害信息, 为绿色网络、文明网络建设作出贡献。要培养大学生的网络自律精神, 加强大学生的网络自控能力, 使其自觉抵制网络有害信息的诱惑, 主动承担维护网络秩序的重任, 形成健康有序的网络道德环境。

在德育工作中, 要引导大学生加强自我调适, 塑造健全人格, 正确处理网上与网下的人际关系, 正确对待虚拟空间和现实空间的区别, 避免双重或多重人格等人格异常的发生;在发生心理冲突时作出合理的判断和选择, 采取理智的应对方式, 防止受到网络犯罪的侵害或自身走向犯罪;正确认识网上情感问题, 以积极健康的心态处理网恋问题, 避免道德失范和情感失调。

课堂是培育大学生网络道德的重要平台, 一些西方国家已经开设“伦理学和互联网”、“网络道德”和“网络法律”等专门课程。国内高校可以借鉴有关经验, 开设类似的课程供学生选修, 在“两课”中融入网络道德教育的内容。充分发挥大学课堂的整体德育功能, 将网络道德教育贯穿于相关课程, 如在计算机技术课程中, 加入网络道德教育内容, 让学生在学会技术的同时, 树立自觉遵守网络道德规范的意识和习惯。

2 加强校园网络文化建设

建设健康的校园网络文化, 是优化校园网络环境、加强大学生网络道德建设的重要保障。校园网络文化具有开放性、互动性的特征, 对大学生的影响极为深刻, 要将其纳入校园文化建设的总体规划。要不断将党的方针政策和文明健康的文化信息输入网络, 充分利用网络的吸引和集聚效应, 针对大学生身心特点开展一系列健康的校园网络文化活动, 努力提升学生的文化修养和审美情趣, 增强辨别和抵制各种不良信息及消极思想的能力。高校可以充分发挥团委、学生会及其他学生社团等组织的作用, 开展主题鲜明、内容丰富的网络道德教育活动, 如组织各类以网络道德教育为主题的报告会、研讨会、演讲赛、辩论赛、征文等活动, 加强网络道德知识的传播, 引导学生开展广泛的网络道德的交流与讨论, 通过活动促进大学生确立正确的网络道德观念, 在思想上增强网络自律意识, 在具体的网络行为中自觉抵制不文明行为。引导学生参与校园网络文化的建设和管理, 让学生以管理者的身份来对待和评判各种网络问题, 通过亲身参与, 强化大学生的网络自律意识和道德观念, 提高网络的自我教育功能。

高校要及时向大学生推荐好的网址, 指导学生正确上网, 用科学、文明的信息感染学生, 营造大学生健康的网络学习环境, 为学生提供发挥聪明才智、开展创造性学习的舞台;提倡读书、上网相结合的学习方式, 组织学生针对当前社会热点问题进行网上讨论。学生可以通过网络自由选择点击名师和精品课程, 进行学术探讨、思想交流、知识获取;教师可以通过网络进行信息引导、启发、释疑、解惑。加强校园网络信息资源的开发, 在校园网中充分体现学校的宣传文化规划与活动部署, 设立权威性的专业学术站点的镜像, 设置内涵深刻、形式丰富的专业学术主页, 开发集思想性、知识性、娱乐性、易操作性的中文软件, 丰富大学生的课外生活, 提升其理论素养与文化品位。

3 加强校园网络管理

大学生在网络社会中自我控制能力较弱, 自我表现欲望强烈, 法制观念淡薄, 往往在不知不觉中陷入网络道德失范。同时, 由于网络社会缺乏有效的法律制约, 大学生相应地缺少法律的保护, 个人隐私、人身安全、心理健康容易成为网络犯罪的侵害对象。因此, 要加强网络管理工作, 为大学生营造健康的网络环境。2004年教育部的《关于进一步加强高等学校校园网络管理工作的意见》中要求:“校园网BBS是校内网络用户信息交流的平台, 要严格实行用户实名注册制度。要加强对校园网BBS的规范和管理, 及时发现和删除各类有害信息。对有害信息防范不力的要限期整改, 对有害信息蔓延、管理失控的要依法予以关闭。”此后, 国内许多高校校园网BBS开始按照实名制进行操作, 并取得了积极成效。高校要结合本单位实际, 进一步探索对校园网进行规范和管理的有效途径与方式。

高校要建立和完善与网络有关的规章制度, 进一步规范校园网络的运行。要明确网络监管的责任部门和相应的责任人;切实加强对学校BBS、个人主页、博客及其链接的审查和管理, 并落实实名登记制;对涉及政治、宗教、民族、外交和易引发社会争议的焦点问题要及时进行审查;对违反法律的内容要尽快清理并对相关责任人进行严肃处理。

化解大学生网络道德缺失, 需要利用现代高科技手段净化网络环境, 完善网络相关技术, 包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面的技术。通过建立与IP地址的关联等手段防止网络身份欺诈;利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制, 防止盗取信息现象的发生;在信息的发布与传播方面, 通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。要严密监控互联网入口, 从源头上控制不良信息的传播, 及时填补网络漏洞, 最大限度地剔除和限制色情、犯罪等不健康的内容和信息, 努力营造积极向上、健康有序的网络环境。

4 健全网络道德规范体系

网络道德规范是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中, 必须结合网络社会的本质特征, 依据现实与虚拟相结合的原则, 立足于现实社会道德, 运用遵循既有道德的一般原则并适用于网络实践的道德规范, 形成统一的网络道德体系。加大网络道德的宣传力度, 引进现实社会道德教育的方法和手段, 指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范, 发展和弘扬既有道德的优势。高校应在法律规定和一般性道德规范之外, 根据大学生的具体情况有针对性地建立相应的网络道德规范, 制定网络道德约束机制, 通过明确具体的道德准则来规范和约束大学生的网络行为, 制定包括《大学生网络道德规范》、《校园网文明公约》、《大学生网络违纪处理条例》等规章制度。为充分发挥校园网络道德规范的约束作用, 可以将网络道德指标纳入大学生德育考核体系, 使大学生的网络行为表现直接与学分挂钩, 促进大学生良好网络行为习惯的养成。

5 完善网络法律法规制度

大学生网络道德现状调查 第9篇

关键词：大学生,网络道德,调查

中国互联网络信息中心(CNNIC)报告显示,截至2014 年12 月,我国网民规模达6.49 亿人,互联网普及率为47.9%,手机网民规模达5.57 亿人,较2013 年底增加5672 万人。网民中使用手机上网人群占比由2013 年的81.0%提升至85.8%。互联网在一定程度上改变了人们的工作、生活和思维方式,特别是对走在信息时代前沿的大学生。大学生作为受网络影响很深的庞大群体,上网已经成为他们学习和生活的重要组成部分,成为他们获取知识、了解时事、查询信息、交流感情和休闲娱乐的重要途径。但是网络是一把双刃剑,它在带来丰富信息资源的同时,也带来了很多负面影响,尤其是对大学生的道德观念、价值取向、心理发展和行为模式影响越来越严重,已经引起世界各国教育者的重视。掌握大学生上网的基本情况,对加强高校的网络阵地建设和培养高素质的大学生网民都具有重要的意义。

一、调查过程

(一)调查对象

为了保证调查的广泛性,面向全国47 所院校发放问卷5000 份,收回有效问卷4769 份。其中男生2450 人,占总人数的51.37% , 女生2319 人, 占总人数48.63% ; 文科生2037 人, 占总人数42.71% , 理科生2732 人, 占总人数57.29%。

(二)调查工具

自编的大学生网络道德调查问卷分为三个部分:一是关于调查对象上网基本情况的调查,包括网龄、上网时间、上网内容和上网方式;二是关于大学生网络行为及认知的调查,分为6 个维度:语言放纵、学术作假、虚假信息、网络侵权、网络色情、网络黑客;三是关于大学生网络教育的调查。

二、大学生网络道德调查现状

(一)大学生上网的基本情况

据调查,14.78%的大学生有三年以内的网龄,23.49%的学生有3~5 年的网龄,61.73%的学生网龄在5 年以上。可见,网络在大学生中间非常普及,而且接触网络的时间变得越来越早。从上网时间来看,每天上网1~3 个小时的占比38.27%,3~6 小时的24.6%,上网时间6 小时以上的仅占17.4%,说明过久迷恋于网络的只是少数,大多数学生上网时间正常,具有一定的自制力。从上网内容来看,22.32%的学生是浏览信息,19.85%的学生是查询资料、学习,而高达57.83%的学生上网只是为了聊天、看电影、玩游戏,可见学生对于网络的利用娱乐功能大于学习方面,对于网络及时、准确的可用信息,学生没能很好地利用,网络真正的作用没有得到充分实现。从上网方式来看,78%的学生表示在寝室上网,21%的学生表示也经常使用学校提供的场所上网,而且使用手机、平板等移动媒体上网的学生占到54.25%,仅有18%的学生去网吧上网,说明学校为学生提供了较好的上网条件。

(二)大学生网络行为及认知分析

1.网络语言放纵。在调查中,12.9%的大学生在聊天室、论坛讨论区、贴吧等平台上使用过攻击性和侮辱性的语言。对于“你怎样看待在网络上用粗话来表达思想情绪”,选择“只是语气词,流行用语而已”的有30.89%,30.91%的学生认为“少用无妨”,仅有38.2%的学生表示“是不好的做法,会主动回避”。而在“怎样看待恶意评论和攻击他人的行为”这一问题中,22.87%的学生认为“与我无关,批的不是我就好”,有43.92%的学生表示“论坛谈论中有过激的反应正常”,认为“这种行为很过分的”仅占33.21%。虽然大多数学生都明白在现实社会中随便谩骂、恶语相向是不道德行为,但是在网络空间里部分大学生行为自我约束不足、网络情感淡漠。

2.学术不端行为。网上的海量信息给大学生的学习带来了极大的便利,但也正是由于这样的便捷,让很多大学生产生了惰性,为应付学习任务随意下载、抄袭他人学术成果。据调查,82.02%的学生有过在网上下载文章完成作业的经历;对于网络抄袭的态度,16.86%的学生认为“没什么,大家都抄”,16.61%的学生表示“不想抄,但大家都抄”,51.98%的学生认为“不是太好,但会参考”,仅有14.55%的学生表明坚决不抄。可见,学生的网络学术资源不合理使用行为极为普遍,不仅触犯了的道德底线,更侵犯了他人的知识产权。

3. 网络虚假行为。鉴于网络的虚拟性、匿名性及隐蔽性,大学生存在网络虚假行为,14.31%的大学生表示在贴吧、论坛、QQ群等公共网络空间上传播一些不确定或者虚假的信息,11.27%的大学生表示使用过虚假身份与人聊天。当问及 “ 带着面具与他人交流的目的”,30.38%的学生表示“放松自己,享受新鲜、自由”,22.03%的学生表示“表现自己的另一面,改变自己”,34.23%的学生表示“怕被骗,保护自己,”13.36%的学生表示“逃避现实,表达对现实生活的不满”。

4.网络侵权行为。网络侵权行为主要表现为侵犯个人隐私权和知识产权两方面。据调查,32.35%的学生表示“会在网上有意无意地查探他人的隐私”,59.97%的学生表示会在网络上下载盗版的图书、音乐、电影和软件。对于在网上散布个人信息等隐私的态度,6.79%的学生表示支持,36.72%的学生持围观态度,15.63%的学生说不清楚,仅有40.86%的学生表示坚决反对,这表明网络侵权在大学生中还比较普遍。窥探隐私、使用盗版,不仅严重侵犯了他人的人身、财产权利,还违反了网络道德。

5.网络涉黄行为。涉黄行为是大学生网络失范行为的突出表现,男性大学生表现尤为明显。据调查,22.53%的大学生曾关注网上的一些色情文章、图片、视频。对黄色网站的看法,52.37%的学生明确“传播低俗文化,应被摒弃”,但还有47.63%的学生认为“存在的就是合理的”。长期浏览色情内容,不仅分散大学生精力,危害大学生身心健康发展,阻碍学业进步,而且极易诱导犯罪。

6.网络黑客行为。随着网络技术的发展,“黑客行为”已从一种单纯的技术行为演变成技术性犯罪。在调查问卷中“你对黑客的印象”这一问题中,有55.66%的同学认为黑客很厉害、很神秘;11.51%的人表示不清楚;只有20.86%的同学认为是违法行为。

(三)大学生网络道德教育分析

据调查,77.64%的高校都开展了网络道德教育,通过丰富多样的形式进行正面宣传,拓宽教育视野,扩大受众面,增强宣传力度,起到一定的引导教育作用。但在具体实践上也存在诸多问题,效果并不十分乐观。调查中,有57%的学生表示通过自学获得网络知识,26%的学生表示通过同学获得网络知识,而仅有17%的学生是从学校获得网络知识。对“学校网络道德教育”感到“满意”的只占16.7%,近50%的认为“不满意,一般”。在回答“你认为如何提高高校对学生的网络道德引导力”这一问题,32.54%的同学认为应“培养高校网络道德教育队伍”,20.44%的同学表示应“创新高校网络道德教育方法”,33.64%的同学认为应“重视高校网络道德心理教育”,13.38%的同学认为应“加强师生沟通交流,实时了解学生动态”。由此可见,高校目前的网络道德教育效果不尽如人意,主要表现在:网络道德教育队伍匮乏、网络道德教育方法陈旧、网络道德教育内容僵化、网络道德教育流于形式。

三、结论

根据调查显示,网络已经深入到大学生学习、生活的方方面面,对学生的影响很大。大学生对于上网的把握,无论是在时间还是在程度上还是比较好的。但是学生上网主要在休闲娱乐上,真正利用网络来提高学习的只占少数,网络活动选择应理性化,尽可能多地利用网络来充实自己。大学生网络行为整体而言还是比较得体的,只有部分学生的网络道德意识比较浅薄、对网络道德规范存在认识偏差,出现网络失范行为。这种行为有悖于一名大学生应有的行为准则,或多或少还会损害他人利益,应引起高校教育者的高度关注。加强网络道德教育,引导学生绿色上网是高校教育者的重要责任。为了更好地引导大学生树立正确的网络价值观,高校还应进一步加强网络教育人才队伍建设,丰富网络内容信息和技术手段提升校内网络管理质量,强化校园网络监管。与此同时,加强大学生的自我约束,营造良好校园文化、舆论氛围,增强大学生对多种意识形态、多元价值取向的辨别能力,培养大学生良好的网络道德。

参考文献

[1]陶韶菁,王功敏.关于大学生网络失范行为的调查和思考[J].思想理论教育导刊,2011(7)

[2]蔡丽华“.网络德育”与“网络思想政治教育”“网德教育”之辨析[J].黑龙江高教研究,2012(1)

论网络时代下大学生的网络道德危机 第10篇

作为网民主体之一的大学生的上网行为是否健康, 直接关系着网络文明乃至整个未来社会文明的进程。掌握大学生上网的基本情况, 对加强高校的网络阵地建设和培养高素质的大学生网民都具有重要意义。

1. 大学生网络道德危机的主要表现

1.1 诚信危机

高度发达的网络技术为我们构建起一个虚拟社会, 个体们以符号形式生存于网络空间, 以“隐形人”的身份在网上肆无忌惮地操作, 欺骗、谎言等变得平常。虚拟性催生的不诚信逐渐向现实中蔓延, 使得大学生利用网络考试作弊、QQ诈骗等现象不断涌现。

1.2 道德价值取向错位

网络起源于美国, 兴起于西方。互联网一整套的技术标准、规范全部由西方国家制定, 英语顺势成为互联网的通用语言。所以, 西方国家在互联网上拥有绝对的话语权。正是这种绝对的话语权, 为某些西方国家利用网络倾销其价值观、生活方式提供了便利条件。[2]西方网络文化的强势渗透必然会对大学生的思想产生负面影响, 使他们对中华民族优秀伦理价值产生迷惑, 出现迟疑与困惑, 使得道德观和价值取向错位[3]。

1.3 网络犯罪滋生并发展

来自于媒体、杂志等大量的案例表明部分大学生参与了网络犯罪。这些违法犯罪行为小到侵入他人电脑偷窥文件, 大到破译银行密码侵占他人财产, 更有甚者参与散布谣言造成社会恐慌, 充当黑客攻击政府网站。有些调查在问及大学生如何看待“黑客”问题时, 部分学生竟选择“崇拜”、“羡慕”[3]。而这种种违法行为的动机各有不同, 有的是受利益驱使, 企图非法占有他人财物;有的则出于炫耀技术、哗众取宠的心理, 这些都是大学生群体上网心理不成熟和网络道德缺乏的典型反映。

1.4 自我中心和人格的冲突

人机交互的形式为大学生排遣孤独、忘却现实压力、发泄心中郁闷创造了一个隐蔽的环境, 这虽然在一定程度上有助于消除不良心理情绪, 但长期的“人机对话”也会使大学生脱离现实群体, 迷失自我, 变得冷漠和自私。有些大学生因缺乏现实角色与虚拟角色转换的调节能力, 变得网下自我封闭、少言寡语, 网上则激情勃发、任意妄为, “网上网下”判若两人, 最终导致双重人格的冲突和人的异化。

2. 大学生网络道德危机的原因

2.1 道德规范的的不完善

互联网本身没有边际, 不属于任何一个组织的国家领导, 迄今为止, 互联网上没有通行的国际法规, 所以发生犯罪没有处理的依据, 违反网络道德的行为屡见不鲜。因为国家内部的法律法规是不完善的, 一些投机分子便在这种虚拟空间中危害社会和人民的利益。网络道德规范的制定也陷于困境, 网络行为具有的“虚拟性”, 主体的行为往往是在“虚拟实在”的情形下进行的, 分布式网络结构很难对个体的信息进行详细的审查。

2.2 网络文化的特殊性

网络文化具有隐匿性和不确定性、不安全与不可控性、开放性与多元性、自主性与平等性、虚拟性与无约束性等五大特点[4]。大学生隐去了相貌、年龄身份等一系列特征, 可以滥施行为、言语随意放纵、背离网络道德要求的倾向。网络的开放和多元所带来的有害信息的泛滥, 极大地对自我监控能力不强、极富好奇心的大学生产生的诱惑力, 对大学生的道德成长环境构成严峻的挑战, 严重地影响着大学生人生观和价值观的形成和发展[5]。

2.3 大学生自身不成熟的身心特点

大学阶段是学生逐渐转向成人的特殊时期, 其生理、心理需求与现实条件、生理心理发展与社会环境教育往往会产生矛盾。在网络社会中, 大学生网络道德意识中基本正确的网络道德认识与模糊的价值观念并存、丰富的道德情感与相对放纵的网络道德情感并存、较高的网络道德意志期望与相对较差的自制力并存的现状, 使大学生难以形成正确的自我意识, 导致产生种种心理障碍。同时, 网络的弱规范性又放纵了大学生人性系统中那些劣性因素的萌生和泛滥。网络强大的诱惑力远远超过了大学生自身的自制力[5]。

2.4 学校、家庭、管理机构存在的不足

大学生正处于由道德他律向道德自律的重要发展阶段, 他律的道德规范与自律的道德原则, 都是需要通过各种方式尤其是学校德育灌输给大学生的。但面对网络文化的冲击, 家庭、学校与社会教育却显得过于无力。

3. 评价

掌握高知识、高技能的大学生群体的网络道德素质直接影响着整个社会的道德水准, 也直接影响着我国未来网络社会化建设的道德基础, 而从以上分析不难看出, 当前大学生的网络道德素质状况并不乐观。因此, 全面提高大学生的网络道德素质已成为一项迫在眉睫的任务, 构建起完善的具有中国特色的网络道德教育体系将是我们的共同挑战。

参考文献

[1]第22次中国互联网络发展状况统计报告——网民个人信息, 2008, (7) .

[2]孙秀娟.试论大学生网络道德危机与网络道德教育.江苏社会科学, 2006, (5) :70-71.

[3]彭雪开.网络文化价值渗透试析[J].求索, 2002, (3) :36-40.

[4]丁泗.网络文化与大学生网络道德教育[J].江苏高教, 2005, (5) :23-26.

试论大学生网络道德培养研究 第11篇

关键词：大学生；网络；道德；道德建设

信息技术革命的发展和网络技术的推广，使信息传播的范围、速度和效果都有了显著提高和扩大。在高校中随着计算机教育的广泛普及，人均电脑拥有量的与日俱增，互联网日渐走进大学生活，青年学生成为网络世界的主力军。

一、目前网络文化的现状

网络的广泛使用，极大地开阔了大学生视野，拓宽了其思维，也使教育资源共享成为现实。但由于目前大学网络教育尚处于探索阶段，网络环境还未形成系统的法律规范，许多现实生活中的法律规范准则无法制约网上行为，容易造成大学生网上道德法律观念的偏差。网络空间“虚拟现实”的特点，使“网络社会”中的道德具有非控性、开放性、自主性和多元性。为使网络真正有益于大学生的健康发展，就必须加强对大学生的网络道德教育。

二、大学生网络道德特点

1.道德个性化倾向

道德个性化是市场经济负效应和网络文化负效应的集中表现。市场经济使大学生的自由意识、权利意识、利益意识增强，但如果将只适用于经济领域的规则扩大到道德领域，就必然导致唯利是图、个人主义、利己主义泛滥。而道德个性化必然导 “道德相对主义”和“道德虚无主义”，主张从个人的需要出发来选择道德行为，否认道德评价的社会标准，信奉“只要我愿意，怎么做都行”。这必然导致对传统道德原则的怀疑，对不道德行为的漠视和道德责任感的丧失。

2.道德冷漠现象

网络是一个由图文所构成的虚拟世界，随着“虚拟朋友”、“虚拟情人”等虚拟事物的出现，大学生开始在网络上寻找“精神家园”，并以此缓解压抑的情绪，获得内心的平衡。但如果终日沉溺于虚拟世界，就有可能造成家庭成员、同学、朋友、师生之间感情联系变得淡漠，虽在网络上实现了“天涯”若“比邻”，而人与人之间真实互动的过程减少，也会造成人们“比邻”若“天涯”。有人将这种网络虚拟性造成的道德情感冷漠称为“网络漂移症”，这也将间接地影响到现实社会中的情感交往。

3.异质性道德冲击

不同文化背景中的道德往往具有不同的性质，即具有文化上的异质性，滋生于不同文化背景的国与国之间传播的信息，势必引起不同道德的碰撞。例如关于网络色情问题，在有些国家和地区，成人网站是合法的，而在另一些国家和地区则是非法的，这些国家会强烈反对在网上提供色情信息和服务，以免引起文化道德的冲突。

4.网络黑客行为

“黑客”，是指专门闯入计算机网络，窃取、破坏系统信息的人。我国所发生的第一起黑客事件即为大学生所为，他们从简单的恶作剧到有意的严重犯罪，包括用病毒对计算机系统和重要信息进行破坏，进行网络盗窃、网络诈骗。

5.网上流氓行为

具体表现为在公共聊天室通过贴图、发大字等影响他人聊天，用粗俗语言、性骚扰等对他人进行人身攻击，在BBS中制造和传播谣言、恶意灌水，非法进行广告宣传或幸运链活动，未经主人同意乱发垃圾邮件，利用软件BUQ或后门查看私人信息等。

三、大学生网络道德培养对策

《公民道德建设实施纲要》中指出：“引导网络机构和广大网民增强网络道德意识，共同建设网络文明。”“计算机互联网作为开放式信息传播和交流工具，是思想道德建设的新阵地。要加大网上正面宣传和管理工作的力度，鼓励发布进步、健康、有益的信息，防止反动、迷信、淫秽、庸俗等不良内容通过网络传播。”教育工作者应对大学生开展专项教育，完善相关法律规章制度，净化网络环境。倡导创造和收集传播有益信息等高尚行为，使大学生理解网络道德是传统道德的发展和延伸，每一次网上行为都是在创造新的网络文化，从而使网上由非主流道德观念产生的负面影响降到最低水平。具体讲应做好以下工作：

1.建立网络道德准则

网络道德是涉及网络信息开发、信息传播、信息管理和利用等方面的道德要求、道德规约，以及在此基础上形成的新型的道德关系。走向数字化生存不仅是一个技术问题，而且孕育、蕴含着复杂的道德问题。

与传统道德相比较，网络道德更注重以“慎独”为特征的道德自律。虽然传统道德也讲“慎独”，但实际上对个体行为起重大作用的往往是强大的道德舆论压力。而在以信息技术为基础的网络社会中，人与人之间的关系表现出间接的性质。在这种情况下，个体的道德自律成为网络道德关系得以维系的主要保障。通过建立网络道德准则，为个体行为提供指导，使其认清是非善恶，并在反复践履道德准则的过程中培养自己的道德意识，可以化他律为自律。

2.为提高大学生的网络素质和网络技能，可开展一些网络知识、网络创意、页面设计、个人网站的活动和比赛，旨在锻炼大学生实践应用网络的综合能力

鼓励学生社团和班级在网上设立自己的网页，发布学生学习、活动信息，加强学生对网络的理解，从而将网络文化与校园文化紧密结合，真正感受充满机遇与挑战的网络世界，体会数字时代以知识论英雄的创业精神，充分激发大学生的上进心和创造力，走积极、健康、道德的网络之路。

“网络更美好”是大学生的共同心愿。为此，我们不仅需要依靠技术进步，而且需要加强网络道德、法律的研究和构建。技术只有与道德、法律携手，才能创造出更加人性化的、生態的网络。在充分享受网络带来的美好生活的同时，我们应树立一种网络生态观，树立一种网络生态道德意识：“善待网络”。

参考文献：

[1]黄东桂.关于网络社会的伦理思考[J].学术论坛.2000，（6）

大学生网络道德教育研究 第12篇

一、大学生网络道德教育主要内容

大学生网络道德教育内容一方面属于教育范畴,要实现教育的目的和有效性,另一方面网络道德教育区别于其它专业学科教育,要反映网络社会的特殊要求。具体大学生网络道德教育主要内容包括以下三点:

(一)引导大学生树立网络道德意识

道德素质是体现一个人文化修养的,道德建设在当前我国社会中非常重要,为了能够实现我国综合国民文化素养达到较高水平,必须对经常上网的大学生进行必要的网络道德教育。那么,想要让大学生深入理解并接受网络道德教育、培养大学生的网络道德、提高大学生整体文化素质,首先要引导大学生树立网络意识。

(二)教育大学生掌握网络礼仪

网络已经成为他们生活中必不可少的一部分,学习、工作、交友、交流、游戏以及购物等都可以通过网络来实现。在这个过程中,大学生在网络平台上对礼仪的掌握以及使用就非常重要,无论在什么场合,必要的礼仪是体现人道德素养的一个标签。那么在网络中,大学生也应该具备一定的礼仪常识。因此,教育大学生掌握网络礼仪是网络道德教育的重要内容。

(三)遵守网络道德规范

由于加上网络本身带有虚拟性和自由性,很多大学生在网络这种开放的平台中卸下了生活中该有的规矩和束缚。但是网络实际上是社会的缩影,从某种程度上讲,网络所反映的就是现实的社会,而在这个虚拟的、开放的、自由的、新颖的网络环境中,大学生也应该时刻遵守网络道德规范,约束自己的行为,养成良好的习惯。那么,大学生网络道德教育的另一个主要内容就是教育大学生遵守网络道德规范。

二、大学生网络教育的方法

(一)建立学科体系,开展持续性教育

网络空间是虚拟的空间,网络空间的道德建设问题随着互联网的普及而备受关注,网络环境需要净化。网络道德的空间性与现实社会的伦理道德规范在适应上,物理空间存在,伦理规范的交叉点上有很大的不同。传统社会的道德规范不能很好地约束网络道德空间,网络道德教育的研究起步是随着近些年互联网的快速发展而引起关注的。大学生网络道德教育应注重理论研究,客服过分的崇尚科技理性和工具理性的倾向,网络空间道德建设的焦点已定从技术走向以“人的目的”为核心的伦理精神。大学生网络教育开展使应网络空间的实际需要而产生的,大学生网络道德建设现阶段还没有形成系统化的体系,或者说网络虚拟空间的变化快,现阶段的网络道德的建设体系还需要不断的完善。

(二)加强规范宣导,开展针对性教育

在进行网络空间道德建设的同时,应注重加强网络道德规范的操作,有针对性的开展网络道德建设是必要的。在现实网络生活中,发生的违背网络道德的现象是多种多样的,而单纯的以技术为中心,或是技术和处置和惩罚并不会收到好的效果。以人为中心,从意识的角度去开展教育是有效的措施。要在注重网络道德的深入人心、切合实际的同时,创造具有普遍化、标准化技术背景的监督环境。开展针对性的办法和措施是实际可以采取的重要方式和手段。网络空间的活跃客户多,信息的传播速度快,网络信息的公信力时常会受到质疑,培养网民的基本道德意识和行为规范意识是净化网络空间的重要手段,网民的集体自觉会为网络空间的良性发展创造优质条件。

(三)加强制度建设,提高网络综合素质

大学生在开展网络道德教育,倡导网络道德礼仪的同时,如何的建设期网络道德建设的约束机制是一个长期的话题,如何用制度来约束网络空间的言行,建设长效机制是必经之路。网络制裁、网络监督、法律规范等不同的监督途径和监督的措施可以有机的结合起来。共同的为网民的综合素质提高作出相应的贡献。

(四)借鉴经验加强大学生网络道德教育

网络空间的发展为大学生的成长带来的一定的负面影响是社会公认的事实,高科技网络为整个社会带来的便利更是不可否定的事实。互联网改变的不是一个区域,互联网改变的是全球,或者说互联网改变的是一个时代。我国大学生网络道德建设坚持以马克思主义为主导,在社会主义核心价值观的引导下开展,好的国外网络建设的经验可以借鉴使用。网络道德教育的方法是多样的,个人、家庭、社会三者可以联合起来,共同的规范网络道德,弘扬网络礼仪规范。在国外会有专门的“网络伦理协会”制定协会内部的网络使用规范,其协会宣导的中心思想,是具有普遍价值实际可行的网络空间规范。建立网络义工团队,监察和净化网络空间,引导网络空间规范的方法是实际可行的。我国大学生网络道德规范教育正在不断的深入开展,已经取得了一些成绩,但网络空间教育将是长期的话题,将不但的向前推进。

参考文献

[1]郑景献.大学生网络道德现状透视[J].思想教育研究,2003(1).

[2]吴慧芳.网络道德与网络道德教育初探[D].山东师范大学,2002.

[3]张志辉.网络条件下意识形态建设研究[D].南开大学,2010.

[4]吕耀怀.构建数字化生存的伦理空间[N].光明日报,2000(8).

[5]张志刚,刘连峰.加强青少年网络道德教育的若干对策[J].教育探索,2002(2).