短篇童话:野餐路上

短篇童话:野餐路上（精选3篇）

短篇童话:野餐路上 第1篇

野餐路上童话作文

今天是一个晴朗的日子，米奇、米妮准备一起去野餐。

他们向森林走去，越走越远，越走越深。米妮的腿肚子打起了抖，她担忧地地说：“米、米奇，我们会、会不会死在森、森林里？” 米奇壮着胆子拍拍米妮的肩：“放心吧，有我在，你会平安无事的`！”

他俩正谈得高兴，忽然，一个黑乎乎的影子一摇一摆地向他们走来。米妮刚刚还说得挺流利，被这么一吓，又结巴了：“我们快、快逃吧！”米奇可不想做懦夫，他从背包里取出渔网，朝那黑影一阵痛打。接着，他又拿出手电筒一照，呀，原来是唐老鸭！唐老鸭本来脾气大说话又说不清楚，被米奇一阵痛打后，就说得更不清楚了：“你你你.干啥、啥、啥呢？”米妮见唐老鸭提着一大串鱼，高兴得不得了：“米奇，我们可以请唐老鸭也去野餐呀！”“唐老鸭，你愿意跟我们去野餐吗？”“噢，我当、当、当然，我、我、我还知道有一个地方最适合野餐。”说着，就飞奔而去。谁知唐老鸭踩到了自己钓的鱼，“哗”地一声，连人带鱼滑进了池塘里。

米奇忙拿来渔网，打算把唐老鸭和鱼捞上来，米妮则在岸上捧腹大笑。米奇好不容易才将打捞上来。他们走着走着又兴高采烈地哼着歌前进着。

高飞看见了他们，忙准备停车，可万万没有想到刹车失灵了，连人带车“飞”下了山。米奇等人见一个会骑自行车的“黑鬼”下了山，吓死了，往旁边一闪。粗心大意的唐老鸭还在东张西望，就这么着高飞和唐老鸭撞在一起了。唐老鸭嚷嚷道：“怎么倒霉的总是我！”“哎呀，不好，太阳快要下山了，我们不能野餐了！呜呼.”米妮伤心地哭起来。高飞说：“不用担心，米妮，我的自行车还没有坏呢，骑自行车不就行了吗？”米妮止住哭，打量了一会儿自行车，说：“可你的自行车不能坐四个人呀。”“啊哈，太好了！”米奇说“我们可真幸运，瞧！远处有一辆小车。”他们又拿出麻绳，把小车固定在自行车尾部。很快，他们就到了野餐区，享受了一次快乐无比的野营大餐！

短篇童话:野餐路上 第2篇

纳博科夫生于1899年1月23日,他喜欢说他同莎士比亚出生于同一天,出生于普希金诞辰后的100周年。这两个带有象征意义的日期确定了他的生活道路: 他应该成为一名作家[2]。自1919年起,纳博科夫便离开俄国开始了一生的流亡生活,其创作阶段大致分为四个阶段: 俄国时期、欧洲时期、美国时期、瑞士时期。本文主要研究的是纳博科夫创作的欧洲时期( 1923—1939年) ,这一时期纳博科夫以“西林”为笔名在俄侨报刊上发表了大量的俄语短篇小说、诗歌以及《玛申卡》( Машенька,1926) 、《《天赋》( Дар,1937) 共七部俄语长篇小说。后这些长篇小说被收录在三部集子中: 《乔尔巴归来》《暗箱》《菲雅尔塔》、 关于纳博科的小说集《菲雅尔塔的春天》,是从上述三个文集中选取部分小说集合而成的。笔者主要选取《童话》 这篇小说中的人物形象为研究对象,来探索纳博科夫笔下丰富的人物世界。

纳博科夫认为最理想的作家是讲故事的人、教育家和魔法师。一个大作家集三者于一身,但魔法师是其中最重要的因素,他之所以成为大作家得力于此[3]。由此可见, 纳博科夫是一位十分重视想象的作家,注重虚实结合,在小说《童话》中通过魔鬼奥托夫人与普通人埃尔温的约定来构建独特的神话世界。

《童话》讲述的是妖魔奥托夫人与年轻人埃尔温之间的交易,奥托夫人答应为其搜集情人,但条件是人数必须为单数,并且在第二天的午夜之前完成,否则交易将无效。 埃尔温十分贪婪,在一天之内搜寻了十二个女孩,为了能达到单数,他拼命寻找,但世事不如人意,第十三个就是第一个,由此,埃尔温的幻想破灭,又回到了现实平凡的生活中。

一、中性型:魔鬼奥托夫人

自古以来,从古老的图腾崇拜到中国、古希腊神话中的人物形象,如夸父、宙斯、雅典娜等都体现了各民族的集体思维,而小说中的奥托夫人形象则体现了纳氏笔下的独特神话人物形象。魔鬼奥托夫人不同于其他神话中的魔鬼形象:

头上没有长角、身后没有长尾巴; 她经常幻化为女性以骗取男人的信任,而且每二百年转世三次。与其他魔鬼的最显著的不同之处在于,传统的魔鬼形象在帮助人类实现欲望的同时,人类要交出自己的灵魂作为交换,而奥托夫人则“我已备了下次降世时最合适的灵魂,不需借用你的”[4]4,奥托夫人虽未向埃尔温借用灵魂,但是她会无私地帮助埃尔温吗? 答案当然是否定的,毕竟奥托夫人是妖魔,身上必带有其恶的本质。她“曾招致好几个年轻人自杀,还引诱过一位美德卓越的有室之夫离经叛道”[4]3,这些都是其身上恶的本质的体现。

一方面,奥托夫人以普通中年女性的身份出入在公共场所,另一方面她是具有法力的魔鬼,她可以轻易看穿埃尔温的心思,通过法力也可以改变人的命运。从开始奥托夫人就将与埃尔温的约定看作是一场游戏,游戏本就是娱乐,不能太过认真。而埃尔温却十分认真、努力寻找自己所喜欢的女子,贪得无厌,当他寻找到第五个时,奥托夫人则提醒他到此歇手,而她心里早已知道,埃尔温的欲望使他无法停止搜寻女子。奥托夫人自始至终就是这场游戏的操盘者,在她看来,埃尔温不过是一个胆怯而又爱幻想的弱者。

在俄罗斯文学中,普希金、莱蒙托夫等都写过关于恶魔的主题,并在后者的笔下该主题更加突出。莱氏笔下的恶魔性通常有两种解释: “第一,恶魔性被描述成笼罩着崇高哲学色彩的社会现象; 第二,恶魔性是以具体的人物形象来表现的”[5]21纳氏笔下的奥托夫人是一个中性式的魔鬼人物,与莱蒙托夫的恶魔式人物有着相同之处,都是以人物想象来展现的。所不同的是,纳博科夫所刻画的奥托夫人更具有世俗化的特征,像平凡人一样在尘世中出入, 与此同时,又与多数魔鬼形象一样,拥有着法力,操纵整局游戏,让埃尔温的幻想落空,告诫其事不如人意。

二、幻想型:小人物埃尔温

“小人物就社会地位而言,是与统治者们权贵相对而言,处于社会底层或边缘,如破产的农民、劳力、流浪汉、小职员、小官吏、小知识分子等平民阶层。”[6]125小人物形象与作家所处社会背景密切相关。自普希金起,俄罗斯文学中就存在着诸多的“小人物”形象,描写小人物悲惨的生活命运,感叹“哀其不幸,怒其不争”,而纳氏笔下的小人物埃尔温与传统的小人物形象却有所不同。

埃尔温属于小职员,每天乘着电车上下班,过着单调乏味的生活。相比维林这类小人物而言,埃尔温所处的社会是现代社会,并没有森严的等级制度,埃尔温是自由的, 有权选择自己的生活。“幻想,那撩人情思涤荡心魂的幻想……埃尔温对此太过熟悉”[4]1,他每天都在上班的路上猎艳,试图接近女性,但又充满胆怯,因一次被拒绝而回避女性的交谈,每天都充满对女性的幻想,而自己却不思进取,希望有一天不劳而获。当他遇到奥托夫人时,则吓得掉了帽子,对奥托夫人是妖魔半信半疑。当埃尔温看到奥托夫人的魔力时,听到愿意为他搜集女性,他低声道“如果真能如此,将是我莫大的幸福”[4]4。通过这一系列的细节描写,可以看出埃尔温是一个胆怯又贪婪的人。在他的身上,这一切大多是他自己造成的: 幻想、不思进取等。传统小人物的命运是与时代紧密相连的。埃尔温满心欢喜地在广场、游乐场等公共场所寻找所喜欢的女性,对其寻找过程的描写,纳博科夫以平视的视角,注重对小人物的心理变化的细致描写,并未过于粉饰小人物的传奇经历。埃尔温所追求的是一种病态的爱情,体现了男性的不良性心理。当在快到达午夜之时,埃尔温发现第十三个姑娘就是第一个,虽觉得可惜,但仍发出“成与不成,反正一样”的平常心的感叹,准备星期一照常上班。

纳博科夫通过对埃尔温心理变化的细致描写来刻画小人物的形象,以一种淡然的态度阐述主人公幻想畸形的爱情,给读者留以广阔的想象空间。

三、小结

纳博科夫在小说《童话》中细致地刻画了魔鬼奥托夫人和小人物埃尔温的形象,通过两人的对话、对现实生活的描写及魔鬼人物在世俗生活中的出现,营造了一个亦真亦幻、虚实结合的童话故事: 告诫人们世上本无不劳而获之事,莫要过于贪婪,否则将会空欢喜一场。

摘要：以纳博科夫的俄语短篇小说《童话》为研究对象,分析小说中的小人物埃尔温及魔鬼奥托夫人的形象,阐述了纳氏通过对主人公心理变化及现实生活的细致描写,营造了一个亦真亦幻的童话世界,有助于进一步了解纳博科夫的文学创作思想。

二环路上的星韵童话 第3篇

1.住宅：

整个小区由70多棟房子组成，金江路和熙园路将其分成4片，两条路垂直相交的十字路口就是小区中最热闹的地方。

2.商业：

商铺都是在小区底层，面积较小。大多数经营副食杂货、牛奶、便利店、裁缝店、美容、有银行、药店、服装。

3.配套：

超市、农贸市场。

4.二手房价格 ：

4600元/平方米。

金星小区位于白云路，经过小区的道路有北京路延长线、白云、北二环等，是昆明几个大型老小区之一。在整个北京路延长线上的时光俊园、财富中心等新楼盘价格飙升到接近7000元的今天，它仍然稳定在5000元以下，凭借其生活配套成熟，生活比较方便的优点，现在户型好，面积适中的房子可以说一屋难求。

整个小区由70多栋房子组成，金江路和熙园路将其分成4片，两条路垂直相交的十字路口就是小区中最热闹的地方。有一个菜市场在此，还有几家早点餐厅。两条路临街一面分布着占小区60%的商铺，根据人流量的不同租价从30-120元/平方米不等，简直是冰火两重天。

十字路口——东北方向是一个大花园，很人性化的建有厕所。花园是整个小区的休闲中心。在小区靠近金星立交一侧有一个金星伟龙花园，有电梯房。一楼是大型商铺。在建设的时候可能想打造成一个饮食、娱乐商业中心,不过现在显得非常冷清。

整个小区都是高7层水磨石外墙板式住房，除金星伟龙花园外都是砖混结构。整个小区户型80%以上是70—85平米户型，极少上100平米。小区90%的住房以南北向为主轴向东偏20°左右，可以说非常利于采光和日照，不会存在北向房没有日照的情况。看得出开发商的优良设计。