不得不读的经典名著

不得不读的经典名著（精选9篇）

不得不读的经典名著 第1篇

传承的经典文学能够点亮孩子的人生。

《了不起女孩不得不读的经典名著》是一本很有新意的书，它汇集了很多经典名著的节选，传递着一个女孩的成长中应当具备的优秀品质。虽然对于六岁的女儿来说这本纯文字的名著选编确实是有些深奥，但我们还是一起读完了整本书。那些不朽的名著中经典角色总是会在成长的路上给人以指引，从那些值得记忆的人物身上我们能够学到很多，反省很多。

那些享誉世界的名著会成为父母推荐给孩子阅读的书中的必选项，我们总是希望那些最精华的文字让能够震撼孩子的心灵，从而照亮他们的一生。但收集和了解所有的名著显然不是件容易的事，找到适合自己孩子的书更是难上加难。这本《了不起女孩不得不读的经典名著》恰恰体现了编者的独具匠心，他以“了不起的女孩”为主线把十三部名著中最经典的章节汇集在一起，在此基础上对著作进行分类汇总，这就让读者可以根据自己的意图来选择性的去读这些书。我感觉这本书还有一个非常重要的作用就是可以作为女孩们选读名著的引子，能够很好的引导孩子们去选读自己喜欢的名著。

编者把书分成了四个部分，有的是教孩子传递情义，学会乐观；有的是教孩子自尊自爱，反省品性；有的是教孩子积极乐观，坚强勇敢；有的是教孩子敞开心灵，相互关怀。或者对于从未接触过这些经典名著的孩子们来说，一下子有这样多的杰出人物出

现在他们眼前真的有些应接不暇。所以这本书需要孩子们慢慢地来品。这些名著中的人物有的充满温情，有的催人泪下，传递着女孩应该具备的很多品质，温婉善良、乐观向上、勇敢坚强，豁达友爱„„每一个让人难以忘怀的人物形象都会给孩子们很多的启发。乐观爱想象的安妮，有着快乐“魔法”的波莉安娜，因坏脾气而纠结不以的乔，走进秘密花园而改变自己的玛丽„„每一个故事都是节选于名著中最精彩最知名的篇章，编者不但详细地介绍了名著的作者还在开篇前引入了导读，对名著的主要内容做了介绍，这就帮助了孩子更轻松的走进故事。

这是一本给予女孩们更多人生智慧的书，也是一本引导女孩们走进经典文学的书，文学经典名著在孩子的成长路上的作用不可忽视，希望更多的孩子们能够从那些在几代人之间传承的经典文学能够点亮孩子的人生。

不得不读的经典名著 第2篇

“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉纷争，又并入于汉。汉朝自高祖皇帝斩白蛇起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”这是《三国演义》第一篇的开章段。在我读完了《三国演义》后，真正理解了“忠义”二字的真谛。

本书以魏蜀吴三国纷争为背景，展示了诸多英雄有情有意的精彩画面。

在我读完这本经典名着后，认识了不少的英雄、大丈夫。刘备，关羽，张飞，曹操，孙权，司马懿，诸葛亮，周瑜等等。

我们先来说说一手建立起蜀汉的昭烈帝---刘备，字玄德，乱世中求贤若渴，桃园结义与关张，三顾茅庐请诸葛，为报弟仇攻东吴等等，都是他的英雄事迹。不过他在三位君主当中，野心最大，他的两个儿子长子叫刘封，次子叫刘禅，合起来就是“封禅”之意。刘备得了卧龙凤雏出谋划策，又有五虎上将冲锋陷阵，可谓是天下无敌，只可惜有刘禅这个儿子，把蜀汉拱手让给司马昭。

其次，关羽，字云长。关于在人们的印象当中，不是人，是神，而且历代加封，直封到“盖天古佛”成为人与神的极致。他忠，他义，他智，他勇，可谓是三国演义里最成功的一个角色了。他忠，表现在过五关斩六将，寻刘备;义，体现在华容道义释曹操;智，表现在水淹七军;勇，体现在斩颜良诛文丑。可惜最后骄兵必败，不免被孙权残害致死。

再来说一说曹操，字孟德，小名阿瞒，乱世奸雄，挟天子以令诸侯，本书的反面人物，可他又是实干家，曾独身行刺董卓，矫诏聚诸侯讨董卓他在我国历史与文学上创造了不少的奇迹。曹操是我国杰出的.文学家，军事家与诗人。他虽然口碑不好，但在种种事情的发展上，他都没有称帝的举动，就连称帝的袁术，也是被他打败的。

然而，最后称帝的吴大帝孙权，字仲谋，相貌紫发须碧绿眼，人称“紫髯碧眼号英雄”，继承父兄之业，威震江东，历经有，周瑜，鲁肃，吕蒙，陆逊四任都督辅佐他，在赤壁之战打败曹操，从关羽手里夺回荆州，夷陵之战让蜀国大伤元气等等，都写了他是一位不可多得的好君主，除此之外，连乱世奸雄曹孟德都称他“生子当如孙仲谋”。

司马懿，字仲达，“司马八达”之一，曾统领大军阻挡诸葛亮进行北伐，用苦肉计打败曹爽，自己独揽曹魏大权。只可惜，不久就去世了。不过，他的次子司马昭，与孙子司马炎先后灭了蜀、魏、吴三国，自己称雄，国号为“晋”，司马懿自己也被追封为晋宣帝，司马懿在九泉之下也算是瞑目了。

再来说说故事的内容，本书分为三部分，第一部分是东汉末年群雄并起，董卓专权，以袁绍为首的十八路诸侯各自纷争，直到第二部分十八路诸侯只剩下曹孟德，刘玄德，孙仲谋三人在赤壁之战后，建立了曹魏，蜀汉和东吴，最后是魏武帝司马炎继承父志、父业，先后消灭了蜀、魏、吴三个国家，称国号为“晋”，历史上称“西晋”，自称“晋武帝”，从此，司马氏统一了天下，为历史又翻开了新的一页，这正是“天下大势，分久必合，合久必分”。

名著导读轻视不得 第3篇

(一) 关于“名著导读”的生存现状

现状之一:对“名著导读”视而不见, 被排除在教学内容之外, 认为这是学生自觉自主的事情。这种做法有悖课改精神, 同时有碍中华民族整体素质的提高。北京大学中文系孙玉石教授认为, 提高民族素质、修养, 还是需要阅读名著原作。如果文学名著对现今青少年成为陌生的文化, 那将是整个文化素养的萎缩。这句话说得很中肯。早在上世纪二三十年代, 胡适先生就在《中学国文的讲授》中指出“中学堂用的书只有那几本薄薄的古文读本”是远远不够的, 认为“国语文”教学要“看二十部以上, 五十部以下的白话小说。例如《水浒传》《红楼梦》《西游记》《儒林外史》《镜花缘》”, 他甚至掷地有声地撂下一句狠话:“若不能做到我所期望的程度, 那便是中国教育的大失败!”

现状之二:对“名著导读”粗浅的理解转化为“读名著导读’”, 认为这是学生学习掌握名著的一条终南捷径。多年前, 《中华读书报》刊登了关于“读名著导读’”争论的系列文章。就特定的阅读群体中学生而言, 我比较赞赏《名著导读导什么》一文的观点:“名著导读, 是学习的捷径还是偷奸取巧?人都是这样, 总有一种与生俱来的惰性。用简单的方法能够得到的就不会采用复杂的方法, 通过容易之道能够达到目标的就不会去走艰难之途。道理其实很简单, 一个人伸手就能摘到树上的苹果, 那他何必还要爬到树上去呢?读名著导读, 许多人都认为这是一种学习的捷径, 因为他可以在一分钟内掌握一部世界名著。我却以为这是一种偷奸取巧, 因为你在一分钟就掌握了别人在几百分钟几千分钟甚至几万分钟才掌握了的世界名著, 那么你所掌握的内容也只能是别人所掌握的几百、几千、几万分之一。由此观之, 读名著导读是学习的捷径亦或是偷奸取巧不就不言自明了吗?实质上这是一种偷奸取巧’的做法。”实践证明, 只“读名著导读’”的做法或是能应付考试, 但于提高学生的文化素养是没有多大帮助的, 于学生良好的心性养成是有害的, 不值得提倡!

现状之三:将“名著导读”划分为“考试区”和“非考试区”两大类, 认为这样有利于减轻学生的学习负担。记得两年前参加我市南山区教育局组织的课改经验交流会上某中学的老师曾提出这样的建议, 认为中考在考“名著导读”时只考教材当中的选段, 或者指定考试范围的篇章。这种建议, 理由冠冕堂皇, 虽然最终未被采纳, 但它却反映了一些教师仍然被应试教育的枷锁所束缚。现在仍然有些老师为了应试, 做学生名著阅读的“保姆”, 替学生梳理故事情节、归纳中心大意、分析中心人物、赏析经典细节、评价艺术特色, 然后利用课堂苦口婆心地灌输给学生。

现状之四:对“名著导读”中“名著”二字的认识出现偏差, 认为我们没有必要把孩子禁锢在所谓经得起时空考验的作品上, 只要大部分学生喜欢读的作品就应该归纳到“名著”。何谓“名著”?它的标志是什么?MJ阿德勒, 美国学者认为有六条衡量的标准:1.“名著”一般都拥有最广泛的读者。它们不是只风行一二年, 而是经久不变的畅销书。2.“名著”通俗易懂, 不卖弄学问。它们所论述的是关于人类共同感兴趣的题材。3.“名著”, 永不过时。4.“名著”令人百读不厌。5.“名著”最富有教育意义。6.“名著”论述人生有待解决的问题。以此作为标准衡量, 谁也不敢否定现在孩子们热衷读的作品中没有名著, 但可以肯定的是当中的绝大部分不可能成为名著。孩子们的认识水平和辨别优劣的能力是比较低的, 既然这样, 我们为什么不把孩子们往已被公认的“名著”的路上引, 而把宝贵的学习时间浪费在三流、四流的“名著”上呢?

(二) 充分发挥“名著导读”的作用

培根早就说过:“读书足以怡情, 足以傅采, 足以长才。”关于读书尤其是读名著的作用, 古今中外, 名人圣贤, 甚至是乡村野老, 无人不知无人不晓。

语文新课程总目标也明确要求我们的学生“认识中华文化的丰厚博大, 吸收民族文化智慧。关心当代文化生活, 尊重多样文化, 吸收人类优秀文化的营养”。

阅读新课标推荐的名著是实现这一目标要求的惟一途径。既然如此, 我们就应该充分发挥“名著导读”的作用。

在思想上, 广大教师要深入领会课改精神, 高度重视“名著导读”在语文教学中的重要作用, 它是语文教学中最不能忽略的关键环节, 和语文教材中其他知识一样重要, 甚至更加重要。同时, “名著导读”也是全面提高学生“语文素养”的不竭甘泉。所以, 学校、家长做好课标推荐名著的购置, 使每位学生手中拥有这些名著, 这是充分发挥“名著导读”作用的物质保障。

在策略上, 教师要充分利用每一册提供的“名著导读”, 这里既有对名著的内容简介, 又有精彩纷呈的选段, 还有激发学生兴趣的“点评”以及“阅读建议”和“探究思考”。如果开好这个口子, 在不动声色中就将学生领入名著原作的知识海洋和精神殿堂。这里教师起到了“抛砖引玉”的作用, 效果是事半功倍的。

在时间安排上, 每学期选择一本名著作为课内阅读读本, 集中用两周课上的时间把它读完, 其它的以化整为零的办法安排学生课后阅读。教师应穿插读法指导, 以利学生掌握精读、泛读、浏览等不同的阅读方法。

在成果呈现上, 既可通过办专题板报、举办“读名著、讲故事”、“我与名著的心灵对话”等形式灵活多变的沙龙活动, 也可以将学生的读书笔记装进“学生成长档案袋”。

教师自身也要不断地扩大阅读量, 以便与学生展开对话和交流。

不堪卒读的名著 第4篇

拿到书，一看深绿布面上古朴的带篆意的隶字题签，翻开目录一瞥丰富的内容，就觉得这十二元绝对合算。然而，才读完《前言》，便大失所望了：这本书的点校之粗疏，已到了令人吃惊的地步。

首先是字的缺坏讹误，可谓触目皆是。致误的原因，或因音近，或因形近。

音近而误的相对而言，还算较少。如：

①中国书店出版社对本书的出版给予了支持，在此仅表谢意。(《前言》4页20行。“仅”显然应作“谨”。)

②沈时田诗(47页标题。正文作“石田”，不误。明名画家沈周，号石田，著有《石田集》。)

形近而误的可就比比皆是了。如：

①引《唐诗话》称韩以驾部郎中知制诘事(《前言》2页7行。24页4行引《唐诗话》作“知制诰”，不误。“诰”，诰命。)

②并证以吴长元《宸坦识略》所述福佑寺传为雨神庙之误(《前言》3页15行。“坦”当作“垣”。《辞源》：“《宸垣识略》，清吴长元撰。)

③后宋薜师正子绍彭，摹刻赝石，而窃真者以归，刻损天流带石四字，微宗下诏索取(16页末3、4行。“薜”当作“薛”，“微”当作“徽”。又，“天流带石”每字皆应加引号。)

④柁篙篷缆之蜀，无不具也。眩槛檐幕之形，无不周也(60页11行。这是记苏州金老用核桃雕东坡游舫，“蜀”当作“属”，“眩”当作“舷”。)

⑤乾隆丁未十二月，杭州监平渔父，纲得此年于临平湖(62页末8行。“监平”当据下句作“临平”，“()”是“罔()”之讹)。

⑥羁魂零落知何在，归向华亭鹤泪时(336页末2行。“泪()”当作“唳”。晋陆机临刑，叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”见《世说新语·尤悔》。)

⑦全祖望《阳曲传先生事略》(570页14行。全氏《鲒亭集》无此文。“传(傅)”当作“傅”。清傅山，阳曲人。)

除文字讹误外，还有一个突出问题是何为书(包括篇)名常分不清。

该加书名号的不加，如：

①卑职之称，见元袁桷上柏柱修辽、金、宋史事状自称(10页6行。“上……状”为篇名。)

②(邝)湛若善雕镌，其峤雅即手自开雕者(106页末3行。《峤雅》是邝湛若著作。)

③214页至215页“吴下方言”条，括注11条共引了八种著作(宋玉《高唐赋》、《左传》、《庄子》、《晋书·五行志》、《汉书》、《列子·力命》、《尔雅》、《汉书注》)，皆未加书名号。

不是书名的偏加上书名号。如：

①《笔记》又纪《天禄琳琅》，在乾清宫东昭仁殿，藏宋、元、金板书(13页末10、11行。清乾隆九年，在昭仁殿列架藏宋元善本，此处称“天禄琳琅”，非书名。)

②黄门侍郎薛元超、中书侍郎李义府，问古来译经仪式如何？师(玄奘)答云：“苻坚时《昙摩译》，中书侍郎赵整执笔，(应为；)姚兴时《鸠摩罗什译》，高城侯姚嵩执笔；后魏时《菩提留支译》，侍中崔光执笔。”(158页末2行至159页2行。“昙摩”等均为译者名字，非经名，三个书名号皆应删去。)

③《赵城籍班录》，工火画，……何兰士尝为作《罗云山人火画歌》(22页末1至3行。书不能“工火画”，其误甚明。按《室名别号索引》115页：“罗云山人，清赵城籍班录。”据《索引》体例，赵城为籍贯，籍班录为姓名。)

还有一个问题是，有时不属书名的部分被括进书名号，反之，属书名的部分却又在书名号之外。

前者如：

①清初，关中米价，四石易一两，见《顾亭林与蓟门当事书》(6页8行。“顾亭林”当在书名号外。)

②《坚瓠集》引《李畋该闻集》(19页末5行。李畋是《该闻集》作者，应在书名号外。)

后者如：

①王阮亭通籍观政时，所居在斜街，彭羡门夜过斜街，《别西樵、礼吉、贻上诗》。有“朔冬集冬杪”句(102页2、3行。“夜过斜街”属标题中字。又，书名号后句号当改逗号。)

②按蒋士铨《忠雅堂集》，有范文正公手书《伯夷颂·五古序》(150页1行。蒋氏清人，而范文正即范仲淹是北宋人，蒋氏文集显然不可能有范氏手书，“范文正公手书”六字也是篇名中字。)

有时候，点校者连哪是人名都看不出来。或不是人名的误以为人名，如：

①(全)祖望、祖述、黄宗羲、万斯同，发皇浙东史学(438页11行。“祖述”者，师法前人也。点校者误以为人名，而且大概是误以为全祖望有个叫“全祖述”的弟弟了。)

或人名误以为非人名，如：

①周颢，字芷岩，嘉定人，不应科举，工画。嘉定自朱松邻父子，以画法刻竹，其后有沈兼，吴之。周乃始，咸精技艺，芷岩更出新意(11页末2至4行。“周乃始”应是人名，沈兼后逗号与吴之后句号均应改为顿号，此句是说松邻父子后，沈、吴、周乃始三人都精于竹刻艺术。点校者误为了“周乃始”的“周”即周芷岩，把“乃始”理解为“才开始”，这样，不仅“始”字讲不通，且“咸”字也没着落了。)

本来极易理解的文字，经一点，反而变得不好懂。如：

①明宣宗宣德间苏州造促织盆，出陆墓，邹莫二家，……(50页4行。不知点校者是不是把促织盆当作出土文物了，实际上应点成“出陆墓邹、莫二家”，陆墓是苏州城外属吴县的一个乡镇。)

2022年不得不读的好书籍排名 第5篇

再荒诞的问题都可能有一个科学答案!

牛排从多高的地方掉下来正好能烤熟?哭多了会脱水吗?如果把一辈子亲吻所用的力气用在一个亲吻，会产生多大引力?全人类搬离地球需要几步?

2022年不得不读的好书籍排名 第6篇

阿图•葛文德 [著]

影响世界的医生阿图·葛文德结合其多年的外科医生经验与流畅的文笔，讲述了一个个伤感而发人深省的故事，对在21世纪变老意味着什么进行了清醒、深入的探索。本书富有洞见、感人至深，并为我们提供了实用的路线图，告诉我们为了使生命最后的岁月有意义，我们可以做什么、应该做什么。

2022年不得不读的好书籍排名 第7篇

瓦西里•格罗斯曼 [著]

知名媒体人梁文道作序力荐：“这大概是我做读书节目，从广播电台到电视，到现在做视频十来年来，最想最想给我的观众们介绍的一本书。”

关于斯大林苏联社会生活的真实面貌，没有比《生活与命运》更为全面的描写：它是一整个时代的画像和心灵史，极权体制下复杂多面生活的一部百科全书，20世纪最黑暗的一段历史的深刻反思。

营销人不得不读的几个小故事 第8篇

在美国一个农村，住着一个老头，他有三个儿子。大儿子、二儿子都在城里工作，小儿子和他在一起，父子相依为命。

突然有一天，一个人找到老头，对他说：“尊敬的老人家，我想把你的小儿子带到城里去工作？”

老头气愤地说：“不行，绝对不行，你滚出去吧！”

这个人说：“如果我在城里给你的儿子找个对象，可以吗？”

老头摇摇头：“不行，你走吧！”

这个人又说：“如果我给你儿子找的对象，也就是你未来的儿媳妇是洛克菲勒的女儿呢？” 最后，老头动心了。

过了几天，这个人找到了美国首富石油大王洛克菲勒，对他说：“尊敬的洛克菲勒先生，我想给你的女儿找个对象？”

洛克菲勒说：“快滚出去吧！”

这个人又说：“如果我给你女儿找的对象，也就是你未来的女婿是世界银行的副总裁，可以吗？”

洛克菲勒还是同意了。

又过了几天，这个人找到了世界银行总裁，对他说：“尊敬的总裁先生，你应该马上任命一个副总裁！”

总裁先生说：“不可能，这里这么多副总裁，我为什么还要任命一个副总裁呢，而且必须马上？”

这个人说：“如果你任命的这个副总裁是洛克菲勒的女婿，可以吗？”

总裁先生当然同意了。

不得不读的经典名著 第9篇

学议论文写作不得不读的六篇样板文解析

【作文题1】 阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于800字的文章。还在念大学的时候。雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。[样板作文01] 寻找硬币另一面的价值（这是2010年福建高考的优秀作文，官方发布的，真实性可靠。2010年高考时，议论文写作尚属探索阶段，几年发展下来，当时的高分文章，放到现在，算不得高分了。标题“寻找硬币另一面的价值”没有选用材料中的词语，而是植入了一个“硬币”的意象，同时这个标题也能暗示文章的观点。这样的标题非常好，但拟标题还是需要根据个人水平，再次强调一遍，标题最好能体现文章观点。）硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。（开篇没有引述材料，而是用硬币这个意象来引出材料，同时照应标题。这种做法现在仍然值得借鉴，可以用生活中的某些跟材料类似或能印证材料观点的现象、故事，来引出材料，这是徐某人大力推荐的开篇方法。）就像（引出材料的神词，也可以用“正如”）格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。所以，要知道硬币有两面，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。（提出观点。其实这个观点并不是非常切合材料意思，如果加一个情境，即当寻找事物价值而不得的时候，不妨尝试寻找事物的另一面价值，这样会更切合题意。高中生写议论文，不能再像初中那样，不能动辄就来“我们要奋斗”、“我们要有理想”之类简单粗暴的观点，任何观点当有具体的情境才能成立。）奥黛丽·赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。（第一个意义段，直接上材料加上分析，由于这是早期的议论文，分析不够充分也情有可原，但值得一提的是，作者在材料使用过程中是精心加工的，观点是寻求事物价值而不得时，常识寻找事物的另一面价值，赫本无望成为芭蕾舞首席舞者，“翻开硬币的另一面”，让舞蹈基础在演员生涯中发挥到极致。）当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。（第二个论述段与第一个论述段一样，也是意义段，在同一个层面，论述方法完全一样，不复赘述。）赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币（由赫本和几米上升到现实中的我们，这叫做由个别到一般，这是议论文材料分析的基础方法之一，但是很多同学不会用或者总是忘记用，不用永远只会“正是因为……所以……”、“假如……就……”这样的句式来分析材料。），侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感；生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。（如果结尾真不知道要写什么，变化个句式把观点再重述一遍，甚至把观点再写一遍也可以，但不能没有。关于结尾怎么写，第二讲多次提到，想再看看，出门左转。）【作文题2】 阅读下面的文字，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”要求：（1）必须符合文体要求，（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。[样板作文02] 梦想为帆 工作为桨（这篇文章当年的得分是59分，如果按现在的阅卷标准，估计是不太可能得到这个分数的，得个52-54还是可以的。标题“梦想为帆 工作为桨”，虽用了比喻，但不难理解，写关于“梦想”之类的议论文，初中已经开始了，别告诉你没听说过这个词。很多老师都在强调，标题是文章的眼睛，拟个好标题如何如何重要，但如果连把正文写好都有难度的人，你还能指望他拟个好标题吗？所以，当你实在想不出更好的作文标题的时候，不妨把标题写得通俗易懂一点，最根本的一点，标题要能体现中心观点。）是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。（作者没有在开篇引述材料，而是开明宗义提出观点“让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生”，这种写法现在不多见了，也是一种过时的写法，“述”、“析”、“立”三部分，前两者可以调换顺序甚至相互交叉，但最好不要和中心观点互换位置。）袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。（引述材料，并且用材料印证观点）无独有偶（当你举完一个事例，要举下一个例子却不知道如何衔接时，不妨用“无独有偶”这个词，类似的词还有“且看……再看……”），著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。（用雷阿诺的材料论证梦想为帆的意义，举例后一定要就材料和观点的联系进行分析，分析得越详细越好。）不仅雷阿诺这样（又是一个衔接神句。），法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。（用巴尔扎克的材料论证观点，结构和上段完全一样，格调显得有点低。）以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。（上文两个材料讲“梦想为帆”，这里好不容易通过过渡句转向工作为桨了，但是很遗憾，下文其实还是在讲“梦想为帆”的意义。）是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。（有一堆材料要用但不知道怎么缩短篇幅么？看看这段是怎么写的。“是因为……才……”构成的排比句，很有气势，这种举例的方法，用徐某人的话说，叫做“不完全论述段”，意思是材料的分析可以不复赘述。写这样的段落有一个前提，是文中已经有“完全论述段”，就是有材料和详细分析的那种。）他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。（总结上文所有的材料）有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来！（最后两段说了很多，但总体的意思还是把观点重述一遍，格调不高。没话可说了字数又不够的时候，把观点变换句式多说几遍也未尝不可。）[样板作文03] 让我们拥有宁静朴素的心（这是2011年福建高考后，媒体从阅卷组拿来的优卷，是真实的。从标题就可以看出作者的观点和主张：我们要有宁静朴素的心，作者主张朴素，文章标题很朴素，其实文章语言也很朴素，当年获得的分数是65分。关于作文的标题，大家注意，议论文的标题，最好能直接或间接地体现观点，方便老师一眼就能看出你符合题意，如果没有多深的文学涵养，千万不要整很文艺的标题。）中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……（作文的开头很朴素，直接引述材料。提醒大家，有些老师在作文教学中走极端，强调作文开头一定要引用名人名言，于是很多学生生搬硬套，写得非驴非马。引述材料是材料作文必不可少的环节，可以文章一开篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以显示你的立意是分析材料而来？引述材料，不用全文引述，可概括，可压缩。）这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。（作者对袁隆平所言给出的分析是朴素和宁静致远的心，虽然没有专门写出中心观点，观点已经很明显。注意，一般意义上，一篇议论文开头的第一段或一二两段，包括三个部分，引述材料，分析材料，提出观点，简称“述”、“析”、“立”。选择角度对材料进行概述，然后就你选择的角度对材料进行分析，在分析的基础上立论。这三个部分可以依次进行，“述”和“析”顺序可以调换，还可以边“述”边“析”，“述”“析”相间。）海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”（作者引用了一句海子的话，强调观点。议论文写作中，引用名言是一门大学问，三言两语无法说清楚，但要记住，一定要清楚你要用的名言与观点及上下文的联系，比如，名言可以是换个方式把观点再重申一遍，可以是对观点成立的原因揭示，可以是赋予观点以新的内涵等等。如果不懂名言使用的方法，最好别用，好文章不一定非得要引用名言。）袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。（举例，分析，作者直接用袁隆平的材料来论证观点，正面强调拥有宁静朴素之心的意义。略显遗憾的是，文章没怎么阐述袁隆平拥有宁静朴素之心带来了怎样的意义。关于议论文写作中的举例论证，徐某人有一个“画圆”理论，举例要以话题为圆心，以观点句为半径画圆，这里的话题是“宁静朴素”，观点是拥有宁静朴素的心，能给人生带来深远的意义，那么我们就可以思考：谁拥有宁静朴素的心，是怎么宁静朴素的，他/她这般宁静朴素，给人生带来怎样的意义。如此举例，一来可以切合观点，二来可以减少不必要的叙述，留更多的空间给材料的分析。）反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。（反面论述没有宁静朴素之心，也就是急功近利之心带来的后果，作者分别用大学里导师抄袭论文、郭敬明写作只为赚钱、“最”时代图书大行其道加以论证，并指出这种做法实属“人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度”，进而带来“人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角”这样的后果。很多同学在反面论述后果的时候，想不到具体的例证，其实你大可以从面上谈，想不到某个人，就说某群人，就像文中“大学里的导师”、“‘最’时代的图书大行其道”。提醒大家，“反观”二字引出反面论述段的形式，最好不要再用了，这种形式已经被很多人一年又一年地用烂了，阅卷老师看到“反观当下”之类的字眼，可能会心生厌烦，换个语句来表述吧。）不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”（继续从反面论述没有宁静朴素之心的后果，从社会转入科研领域，由于搞科研的人浮躁只为名利，我们这个时代缺少真正的大师。）我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。（对论述进行总结，由个别到一般，呼吁有更多像袁隆平这样宁静朴素的人。文章的最后两段，一般出现在作文答题卷的最后一列，是阅卷老师阅卷的重要区域，这个部分的内容是体现你作为一个高中生有没有该有的时代责任感和担当的重要依据。）正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”（这个补充的材料用得不太恰当，跟宁静素朴没什么直接联系）只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然（结尾段，总结全文，升华主题，只有我们每个人拥有宁静朴素的心，国家才会伟大和卓然。关于结尾段写什么，很多同学困惑，其实大多数人写到结尾段的时候，手已经很酸了，很难写出真正漂亮的结尾。结尾段的作用和功能无非三个，总结全文，升华主题，和照应开头或标题，真的不行，你就换个语句把观点重述一遍；或者像本文这样，升华到每个人都这样的话，国家社会会怎样；或者回归材料，照应袁隆平的材料。）【作文题3】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。[样板作文04] 外物流转，我心永恒千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。（出自《离骚》的这句引用非常好，内涵也解释得很到位，为下文述材料、提观点作了恰到好处的张本。其实学语文的最高境界，是打通语文的各个模块，谁说一定要摘抄一下所谓哲人的名言警句？古诗文、文学名著、文化经典、人物传记、论述类阅读、时文短评，在作文中皆有所用，就看你会用不会用了。）即使身体的细胞仅七年便要全身心地更换一次，即使从生理来讲七年后便不再是我，但游荡在身体中的灵魂不会因为细胞的消亡而消失，沉淀在内心的情怀也不会因为代谢的进行而隐藏，因为精神是永恒的，情怀是长存的。（述材料、分析材料）当代文坛享誉盛名的巴金先生便是精神长存的最佳佐证。（不会写分论点而直接用材料，不妨试试这种“……是最佳佐证”这样的句式）在十年文革期间，繁重的劳动，艰苦的环境并没有磨损掉他作为一个文人内心的执着与追求，他身上的关于一个民族和国家的勇于反省的这种精神并没有在十年的动荡中消磨如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定。于是在晚年一部部关于历史反思的书籍面世，《忏悔录》《随想集》等一部部煌煌巨著横空出世，带着巴金先生未来的人格情怀变成铅字，沉淀于浩瀚历史之中。（以巴金的材料论述精神长存的意义。作文素材运用时要注意，尽量少使用很土的诸如司马迁、苏东坡之类，但也要多用作家或者文化人，阅卷老师无论是大学老师还是中学老师，又或者大学博士生，他们有一个共同特征，中文系出身，对作家和文化人会比较亲切，第一个意义段，强烈推荐使用某个作家的素材，赢得阅卷老师的好感，但又不能是诸如鲁迅弃医从文之类肤浅得连小学生都知道的事例。）纪伯伦有言：“我将自己酿成美酒，沉醉众生，而自己变为永久的窖藏。”确实如此，一个人唯有坚定地心如本初，无视生理或外界物质的变化方可成为永恒。（这句纪伯伦的话和后文存在一致内涵上一致的联系。当你实在没有分论点可以写的时候，不妨把中心观点换个说法反复地说。）然而，却有那样多的人随着身体细胞的更替，自己的追求也随之变味：曹禺晚年沉耽于物质之中鲜有优秀作品面世；曾一手创下国美的黄光裕因物欲膨胀最终陷入囹圄；***因权力贪念的转变放弃自身为党为民的信仰终成丧家之犬……无数的人，因内心情怀随着外物而走向落处，沦为堕落。（后果段，正面阐述，反面举例。）正如当下，生理上的趋时更新，生理外在物质的转变的直接体现便是人们物质生活的逐渐丰欲，人们曾长期恪守的传统美德和道德准则在物欲的裹挟冲刷之下早已不复存在。于是，高级官员尸位素餐无视百姓利益，食品安全问题层出不穷威胁国人健康，诚信道德缺失导致坑蒙拐骗屡见不鲜……这一切，都是人们罔顾内心道德和准则所造成的结果。身体内细胞的新陈代谢不是我们扔掉内心坚守的道德情怀的理由，更不能是一些人作奸犯科行坏事的借口。（后果段，批评当下道德精神沦丧的现状，也体现一个中学生该有的社会责任感。其实，贪污腐败、食品安全，坑蒙拐骗这类现象，几乎写进所有文章的后果段，这群社会败类，可以尽情地给他们扣屎盆子，不信试试。）是的，外在物质瞬间即变，身体细胞七年即换，这个社会时代在高速发展，但作为人，万物之灵长，也应有自己坚守的追求的不悔亦不改，这样，人类文明才有传承的希望，才有发展的将来。[样板作文05] 生命在于更新古语云：“流水不腐，户枢不蠹。”只有流动的水才能被称为“活水”，才能永葆生机。同样地，人体内细胞的替换，也是为了更新，才有生命的延续。（引用古语，并解释含义，引出材料，先“析”后“述”，“述”“析”相间。徐某人一直提倡，引用名言，要引用非常著名的，而且要和材料或文章观点有联系的。现在有一些老师要求学生一定要在文章中引用名言，导致很多学生摘抄一堆所谓的名言，写作时来胡乱堆砌，造成现在学生作文“名人开会”现象非常严重，甚至还有学生为了引用名言，自己杜撰出了很多名言警句。徐某人考证过，2011福建高考那篇满分作文《热爱诞下创造的婴孩》中，绝大多数所谓名言皆为杜撰。真不知道是谁带出的这不正之风。现状如此，徐某人只作批评，不提倡这么干，也不会反对你这么干，你自己慎重。）当鹰长到四十岁时，由于喙长而弯，羽毛变重，不得不面临一个选择——要么保持原状，要么来个彻头彻尾的更新。选择不变的鹰，最终会由于难以捕食而饿死，而选择更新的鹰，虽要经历拔下羽毛，磕断长喙的痛苦，却能够在新羽新喙出之时重返蓝天，开始新的旅途。可见，正是生理的更新让鹰延后了自己的生命。一切生命却有他的周期，在期限来临之时，只有选择更新，才会有新的希望。不仅肉体的生命如此，精神的生命亦是如此。（意义段，用的材料是鹰，选择更新，获得重生。自然界的现象也可以作为材料使用，材料分三种，一种是事例，一种是名言，一种是比喻或类比，第三种特别容易被人忘记。）齐白石先生在晚年时毅然决定改变画风，从原先追求形似的工笔描摹变成追求意境与神似的写意。虽然在这过程中有许多挫折，但白石老人的依然坚持改变。最终，画风更新之时，白石老人的艺术生涯也在延续中迈向新的高峰。不难想象，倘若白石老人同许多艺术家一样，晚年自闭门户，抱残守旧，那么白石老人的艺术生命或许就会就此止步，任凭怎样的练习也再难有所实质性进步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其艺术生命得以延续。（以齐白石的事例论述接受更新、勇于更新的意义。这则材料源自一篇人物传记阅读，叫做《齐白石的晚年变法》，在此提示那些自己感觉材料积累较少的同学，人物传记阅读题的文章，是最好的作文素材，你做过的人物传记阅读题，还记得几篇？）对于个人，无论其肉体还是精神，都需要不断地更新来保持前进脚步的不歇。而对于民族与国家，这种更新也是不变的生存之道。荷兰在近代资产阶级革命之处，曾凭借其强大的海上贸易而一度成为世界经济中心，被誉为“海上马车夫”。但由于其不更新松散的政治体制，缺乏强有力的国家机器，结果被英国横扫，永远地失去了海上霸主的地位。而反观日本，在二战后积极更新国内的经济、政治体制，在短短的三十年时间里，飞速发展，重回世界强国之列。国家的生命与个人的生命并无本质上的不同，无论其延续还是断绝、兴盛还是衰败，都与其能否保持更新有着密切的联系。（意义段，不过上升到国家民族层面，其实这种由个人上升到国家民族的写法，非常简单粗暴，但是话说回来，总比再举一个个人的例子强。）古希腊哲人曾言：“你不可能两次踏入相同的河流。”（这句话是辩证法中的经典句子，但是与更新似乎没什么联系，乱用名言。）自然界中的一切都在更新，也正是更新给了自然界无尽的生命力。无论是物种的优胜劣汰还是国家间的兴亡更替，都如马克思的发展观所说，只有不断地更新，才有事物的发展，才有生命的延续。朋友，你今日所看到的太阳已然不是昨天落下去的那个。我们时时都应学会更新、勇于更新并善于更新。惟有此，才能让生命永续、万古长青。【作文题4】 阅读下面的材料，根据要求作文。莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

[样板作文6] 我自任逍遥尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。（作者开篇没有直接引材料，而是引用尼采的话，抛出“我自任逍遥”的概念，这实际上是先“析”后“述”的表现，下文立马开始“述”材料。如果你觉得先述材料再来分析的模式太土鳖，不妨学学这种，把材料折射出来的意思先写出来，再用类似于“正如”的连接词把材料带出来。）凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。（“述”材料并指出莠草所具备的精神品质。上文已经完成了由莠草到人的思维迁移。）时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。（基于上文的分析，提出观点，“立”。这种把开头三个部分分作三段来写的做法很少见，其实大可不必，如果你担心后面可能字数不够，这也是增大文章篇幅的好办法。）动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含义。（一句话点明观点和材料的联系，值得一学。）他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，缔造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？（用宫崎骏和大多数动漫大师的对比，突出做自己的意义，前者不在乎他人毁誉，缔造一部部好作品，后者在他人的言语中摇摆，没有好作品问世。运用正反对比的举例论证，可谓举例论证的高端境界，在复习备考中，不妨做一些这样的准备，每次用例，多去思考，有没有正好相反的材料可以用。当然，运用对比要注意，两者要具备可比性，宫崎骏和大多数动漫大师，是同类，才可以比。）他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。（一小段过渡，过渡到反面论述太在意他人的言语所带来的后果。）“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。（用瓦特的材料论证受他人言语影响以至于使伟人沦为卑鄙的人，论证有力。这两段的论述其实受到了评卷老师的批评，因为和上文的论述在同一个层面，这也许就是这篇文章没有上60分的原因吧。）诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。（用了莫言、周汝昌、旭日阳刚几个例子，对观点进行补充，即使不顾他人言语很难，依然可以做到我自任逍遥。其实这一段也没有摆脱上一段论述的层面。如果前面两段充分论述了“意义”和“后果”，我们大可以在第三个论述段来个升级，论述“条件”，比如这里，可以分析他人言语之所以对做自己形成影响，是因为我们自身就缺乏对自己足够的认知，不清楚自己想要什么的人，往往容易因为他们的贬斥而自卑，或者由于他人的称赞而沾沾自喜、得意忘形。所以，想要做自己，前提条件就是扪心自问，自己是谁，需要什么。）宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”（徐某人认为，这句话放在宫崎骏材料的叙述之后，可能更好。）他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。（回归材料“不妨学莠草”，强调观点，“我自任逍遥”。）