白露时节的由来和习俗

白露时节的由来和习俗（精选13篇）

白露时节的由来和习俗 第1篇

白露由来和习俗

古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。进入“白露”，晚上会感到一丝丝的凉意。秋色渐浓的景致如水墨般渲染而开。

三候

白露后五日为初候，鸿雁来。秋重，鸿雁自北而南迁徙，大者为鸿，小的称雁。

再五日为二候，玄鸟归。燕子是春分而来，秋分而去，它是北方之鸟，南飞带来生机。如今红花半落燕归去，秋风萧瑟，要白露满山叶飞坠了。

再五日为三候，群鸟养羞。这个“羞”同“馐”，是美食之义。“养羞”是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。

天气

“白露秋分夜，一夜凉一夜。”白露是一年中早晚温差最大的季节，白天能达到二十九度、晚上只有十几度。在这样的气温条件下，白天形成的湿热之气到晚上遇冷形成露珠结于草木，好像挂上了白色的珠子。

进入白露时节，夏季风逐渐为冬季风所代替，多吹偏北风，冷空气南下逐渐频繁，加上太阳直射地面的位置南移，北半球日照时间变短，日照强度减弱，夜间常晴朗少云，地面辐射散热快，故温度下降速度也逐渐加快。

由此可见，“白露”是反映自然界气温变化的节令。

习俗

品龙眼

福建福州有“白露必吃龙眼”的说法。当地习俗认为，在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补。这种说法固然比较夸张，但是白露节气吃龙眼确实对身体多有裨益。

龙眼本身就有益气补脾，养血安神，润肤美容等多种功效，还可以治疗贫血，失眠，神经衰弱等等很多种疾病。白露之前的龙眼个个大颗，核小甜味口感好，所以白露吃龙眼是再好不过的了。

吃“十样白”

浙江温州等地有过白露节的习俗。苍南、平阳等地民间，人们于此日采集“十样白”，以煨乌骨白毛鸡、鸭子或猪肘子，据说食后可滋补身体，去风气(关节炎)。

这“十样白”乃是十种带“白”字的草药，即白芍、白芨、白术、白扁豆、白莲、白茅根、白山药、百合、白茯苓、白晒参，以与“白露”字面上相应。

在浙江文成，人们认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后，不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。

饮白露茶

江苏南京人十分重视节气的“来”和“去”，逐渐形成了具有南京地方特色的节气习俗。爱喝茶的老茶客都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。

白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。

啜米酒

湖南资兴的兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒用糯米、高粱等五谷酿成,温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。

江苏和浙江也有自酿白露米酒的习俗。旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。直到上世纪三四十年代，南京城里酒店里还有零拷的白露米酒，后来逐渐消失。

祭禹王

生活在江苏太湖畔的老百姓会在白露时节祭禹王。禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。

每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模为最大，历时一周。

养生

俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这句话的意思是表示，处暑还会热，每天需要用一盆水洗澡，在过了十八天，到了白露节气，就不能赤膊露体了，会着凉受寒。

防秋燥

白露即为典型的秋季气候，容易出现口干、唇干、鼻干、咽干等症状。可适当地多服一些富含维生素的食品，也可选用一些止咳化痰、滋阴益气的中药，如人参、沙参、西洋参、百合、杏仁、川贝等，对缓解秋燥多有良效。

慎“秋冻”

“春捂秋冻”是一条经典的养生保健要诀。当然，秋冻并非人人皆宜。如糖尿病患者局部供血较差，如果血管一下子受到冷空气刺激，很容易发生血管痉挛，冷空气刺激更易诱发心脑血管疾病，甚至导致心梗等后果。因此，糖尿病患者最好不要秋冻。

除此之外，像体质较弱的老人和儿童、心脑血管疾病患者、慢性支气管炎患者、哮喘病患者和关节炎患者都不适合“秋冻”。

添衣被

早晚温差大就应该及时添加衣被，否则，极容易患上感冒，而支气管炎、哮喘、消化性溃疡等慢性病患者，也容易诱发或加重病情。

若防护不当，晚上睡觉暴露腹部或爱美穿露脐装，寒气极易通过肚脐侵入人体。如果寒气直中肠胃，就会发生急性腹痛、腹泻、呕吐。

白露过后要注意哪些疾病复发

秋季是一年中由热向冷的过渡季节，气温变化较大，空气湿度偏小，冷空气活动频繁，是许多疾病的诱发因素，要注意做好以下疾病的预防：

1、呼吸道疾病：

1)防感冒：

秋天气候变化异常，是伤风感冒的高发季节。特别老人、儿童等是感冒或流感的易感人群，应积极预防。主要措施为保持良好通风，应根据气候变化及时增加衣物，适当多饮水，体质较差或有基础疾病者应积极预防接种。

2)防哮喘：

秋季空气干燥，花粉等过敏源较多，常引发哮喘。因此哮喘患者应注意保暖，预防接触过敏原，防止复发。

3)防急、慢性支气管炎：

秋季是急慢性支气管炎的好发季节，多在感冒后并发，预防主要是通风，保持空气新鲜，加强户外活动，增强机体抵抗力;要注意保暖防寒，少食辛辣食物，戒烟少酒等。

另外，秋燥是指因空气干冷而引发的头疼、流泪、咽干、鼻塞、咳嗽、胃痛、关节痛等一系列症状，应多饮水，适当服用养阴润肺的食物或药物。

2、心脑血管疾病：

寒冷是高血压、冠心病、脑卒中等心脑血管疾病的重要诱发因素。随着秋冬季节来临，气温骤降，会使心脑血管疾病患者本已狭窄的血管收缩，血压升高，血流减缓，血量减少，引起动脉痉挛，诱发心绞痛、急性心机梗塞、中风等疾病。

因此，心脑血管疾病患者应合理调节饮食起居，不吸烟酗酒，不过度劳累。尤其是注意观察血压、心脏等病情变化，定期检查，按时服药。

3、胃肠道疾病：

秋季气候多变也是消化性溃疡、急性肠胃炎、便秘、小儿腹泻等胃肠道疾病的多发季节。经过炎夏的消耗，入秋后，人体的消化功能逐渐下降，肠道抗病能力也减弱，可能发生腹泻。由于气候转凉，也会导致胃病的复发。

秋季腹泻也很常见，特别是小儿，预防秋季腹泻主要是防止疲劳后着凉，注意膳食合理，戒烟戒酒，以增强胃肠的适应力。过甜、过油腻的食品会引发急性肠胃炎、胆囊炎、胰腺炎等病。

4、风湿与关节疾病：

秋季也是风湿与关节疾病的好发季节，应积极做好预防。

白露祝福语文案

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”白露“白”自洁出来，白露“露”自“藏”出来。白露节，愿你财富“深藏不露”，做人“清清白白”!

白露时节，养生有道，今日奉上，同品其妙。白露养生，首在除燥，脆梨生津，蜂蜜水调，银耳入粥，南瓜勿少，滋阴润肺，可得其要。

白露过一天，蚊子死一千，凉风切勿贪，加件外套穿，夜晚气温低，莫要把被踢，感冒流鼻涕，姜汤来治病!白露到了，祝你身体健康，事事顺利!

白露苍苍，我将甜蜜、好运全部送上;白露茫茫，我愿你一生平安、幸福如常;白露凉凉，我叮嘱你多添衣、莫要贪凉。愿你白露时时乐，心房暖洋洋!

白露一到天转凉，鸿雁南飞露满枝。朋友外出多保暖，莫让寒气把身伤。多吃蔬菜添营养，少饮米酒暖心神。身体健康生意好，早日还我短信钱。

时节至白露，秋起夜微凉，酷暑悄逝去，短信送祝福，忧虑烦恼离，快乐随处找，莫让伤心来，健康幸福归，白露又来临，关心时时在，常伴你左右，愿你想到我。祝：白露快乐!

温馨提示：亲爱的朋友，由于白露节气来临，近日气温下降，天气渐渐转凉。为避免你受寒流及感冒的侵袭，请适时添加衣裳，晚上睡觉盖好被子，避免着凉，并配合自己照顾好自己，谢谢合作!

白露到，天转凉，早晚记得添衣裳，多运动，多喝水，增强体质少生病，发短信，送问候，表关怀，传递祝福不可少，友情相守情意长。

蒹葭苍苍，白露为霜，在点点不灭的星光里，望见季节深藏的容颜，深情、孤意、在眉睫、在唇靥，只想对君说一句，天凉啦，注意保暖!

白露时节更繁忙，硕果累累堆满仓，凉秋渐进天色变，请君及时添衣裳，望君时时保身体，心宽体胖笑常开，朋友日日心中想，温馨祝福请收藏。白露快乐!

秋月带着一丝凉风，送去了我的思念;白露带着一片寒霜，送去了我的祝愿;真情带着一份关怀，送去了一丝温暖;祝福带着一颗真心，送去了白露惦念。白露节气到了，天气渐凉了，多添衣裳，照顾好自己!

送你一瓶洗发“露”，洗去烦恼无忧愁，送你一头斑点“露”，乘风奔驰路处处，送你一箱核桃“露”，益智补脑才气高，祝你白露快乐!

秋月白露至，送你三滴白露水：首先送你知识露，大智若愚想法多;然后送你爱情露，浪漫甜蜜情感多;最后送你摇钱露，财源滚滚伴你来。白露时节雨纷纷，夜晚风吹身体爽，牵挂你等在心中，一场秋雨一场寒，白露到了，注意保暖加衣裳，祝白露快乐!

白露天气渐转凉，劝君适时添衣裳，早睡早起锻炼忙，多食果蔬享健康，时刻保持心情朗，吉祥如意幸福长。祝白露节气快乐!

白露节气到，贴心问候有必要，天气渐渐转凉，增减衣物要适当，再忙也要休息，劳逸结合身体棒，拥有好的心情，生活美满幸福长，愿你幸福每一天。

白露秋风夜，一夜冷一夜;白天身体勤锻炼，夜里勿要贪凉把被子掀;饮食要注意，贪吃不好易清淡。在这气候宜人的美好季节，诚祝亲爱的朋友身体安康，心情愉快，拥有幸福美满的简单日子!

白露时节明月光，思念朋友在心房，牵挂朋友在远方，白露祝福随风扬，发条短信是心意，天凉莫忘添衣裳，快乐幸福在身旁。

白鹿白露走白路，白路白露载白鹿，不管是白鹿走白路，还是白路载白鹿，白露肯定无误。绕晕了吧，白露节气来段绕口令，祝你白露幸福无数!

“蒹葭苍苍，白露为霜”。何为霜?呵呵不管霜是啥，啥是霜。白露节气。送你“双喜”。祝福你天天“喜上眉梢”、“喜气洋洋”!

白露随风悄悄至，秋高气爽精神朗，心情愉悦送关怀，财运家运双双来，门窗通风常打开，天凉添衣莫忘怀，万般叮咛心底埋，愿你白露时节乐开怀!

节气至白露，短信送祝福：财富深藏不“露”，前程平川大“露”，好运锋芒毕“露”，幸福春风雨“露”。祝：白露快乐!

白露时节的由来和习俗 第2篇

白露是传统的二十四节气之一，也是干支历中申月的结束以及酉月的起始。

“白露”是反映自然界气温变化的节令。露是“白露”节气后特有的一种自然现象。此时的天气，正如《礼记》中所云的：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。古人在《孝纬经》中也云：“处暑后十五日为白露”，阴气渐重，露凝而白也。”其实，气象学表明：节气至此，由于天气逐渐转凉，白昼阳光尚热，然太阳一归山，气温便很快下降，至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴，非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，尤其是经早晨的太阳光照射，看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因而得“白露”美名。

节令至此，正当仲秋季节，气候一如春季，不仅花木依然茂盛，而且有的花的颜色较春天更艳，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、鸡冠花、雁来红，特别是田野里迎风招展的荻花。古诗云“日照窗前竹，露湿后园薇。夜蛩扶砌响，轻娥绕竹飞”。此时天高云淡。气爽风凉，可谓是一年之中可人的时节。但此时节，地球上的许多有生命的东西，会在萧瑟秋风中随之由荣而衰。不过，万物兴衰皆自然，天行有常，不以尧存，不以舜亡。

俗话说：“白露秋分夜，一夜冷一夜。”这时夏季风逐渐为冬季风所代替，多吹偏北风，冷空气南下逐渐频繁，加上太阳直射地面的位置南移，北半球日照时间变短，日照强度减弱，夜间常晴朗少云，地面辐射散热快，故温度下降速度也逐渐加快。又俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。

农历八月正是公历的九月，而白露便在这一时节，白露时节天气转凉，对于气候为敏感的候鸟如黄雀、椋鸟、大雁、柳莺等鸟儿会发出集体迁徙讯息，准备向着南方迁徙，起程佳期多在仲秋的月明风清之夜，好像给人传书送信天气冷了。

农业上，经过一个春夏的辛勤劳作之后，人们迎来了瓜果飘香、作物成熟的收获季节。有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成，要收割的庄稼赶紧收吧，并备好寒衣，迎接“三秋”大忙季节的到来。

白露的习俗是什么

白露习俗一、喝白露茶

南京不愧是六朝古都，南京人是很会生活的。他们也很重视各种节日。

老南京人则饮“白露茶”，品尝那种独特的甘醇清香味;

到了白露，讲究的南京人是要喝“白露茶”的。据说，此时的茶，既不像春茶那样鲜嫩，不经泡;也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。

白露习俗二、为小孩补露祛病

有些地方过白露，还有一个专为小孩补露祛病的习俗。

如果小孩子患有哮喘、尿床等疾病，白露这天，家人会宰杀鸡、鸭，煮熟后盛入碗中，让这个孩子端到岔路口去吃。吃完后，将空碗放在一条路上，孩子则从另一条路回家。过一会后家人再去收回碗筷。

据说，这是因为白露的“露“和“路”谐音，白露日将孩子吃饭的饭碗放到另一条路上，意味着将哮喘、尿床等疾病，借着白露日，从此远离孩子。

白露习俗三、饮白露酒

以前，很多人家自己酿酒，作为节日助兴和待客之用。而且一般是从白露时节开始酿造，以糯米、高粱等五谷为原料，略带甜味，因此得名“白露米酒”。

酒酿好后，入坛密封，埋入地下或者窖藏，待数年乃至几十年才取出饮用。 白露这天，喝了窖藏的白露酒，再开始酿酒，可谓是酒香四溢。白露习俗四、吃龙眼

福州等地，白露时节则有吃龙眼的习俗。

白露有益气补脾、养血安神、润肤美容等多种功效，还可以治疗贫血、失眠、神经衰弱等多种疾病。相传在白露这天吃龙眼，可以起到大补的作用。

白露习俗四、食用白色食材补身

白露时节，暑热已去，人们的胃口逐渐变好;而且为了应对随后将至的冬季寒冷，就开始补身了

相传，为了与“白露”字面上的“白”对应，一些地方在白露这天食用“十样白”。

所谓“十样白”，指的是十种带“白”字的食材，诸如白木槿、白毛苦等。也有的地方食用的是“三样白”，与此类似。据说，食后可以滋补身体，去除风气。

白露养生需要注意什么

衣早晚及时添加衣服

我们俗话常说：“白露秋分夜，一夜冷一夜”，当秋天的季节到了白露之后呢，早晚的温差就会比较大，容易出现伤风感冒的情况，或者是导致旧病复发，因此，白露过后，一定要注意加衣服，并且要撤去凉席，还要更加注意腹部的保暖。

食注意营养养肺润燥

白露以后，气温开始下降，天气转凉，饮食应当以健脾润燥为主，宜吃性平味甘或甘温之物，宜吃营养丰富、容易消化的平补食品。

梨清心降火解秋燥

梨能够润燥、镇咳、降火，但是性凉不宜多食。用梨做甜汤也是一个好选择，不仅可以降低凉性，润燥功效更佳。还可以做成各种汤，清喉润肺。

菊花茶祛燥润喉防感冒

菊花可疏风平肝，清心除烦，祛燥润喉，生津明目，解酒毒，对感冒、头痛都有一定的辅助治疗作用。办公族可泡菊花+枸杞茶喝。

红薯预防癌症助排毒

红薯被评价为餐桌上的佳食物，它具有预防癌症、防止便秘、减肥的功效，常吃红薯可以延年益寿。

栗子补脾健胃养元气

栗子有白果之王的美称，既可以补脾健胃，又能够补肾强筋，还具有活血止血作用。

大枣宁心安神抗过敏

大枣具有宁心安神、益智健脑、增强食欲、除腥祛味，抗过敏，提高免疫力的作用，亦可防治高血压、骨质疏松和贫血，是秋季补养佳品。

百合养阴润肺

白露时节的由来和习俗 第3篇

《日出》是曹禺继《雷雨》之后的又一部经典剧作。它以鲜明的时代性在曹禺的作品中占有重要地位,也开辟了中国话剧的一个新篇章。

《日出》最成功之处在于人物的塑造。每一个出场人物都被曹禺先生刻画得活灵活现,令人难忘。尽管剧作家说“在《日出》里每个角色都应占有相当的轻重”,但是陈白露的形象依然是全剧的中心。每当夜幕降临,各种达官贵人、市井小民,形形色色的人物便在此粉墨登场。他们高谈阔论、歌舞升平,然而天一亮便各自散去。可有一个人却始终要留在这里,她正是陈白露。陈白露的世界没有白天黑夜之分,饭店是她唯一的寄身之处,离开这里她就失去了赖以生存的平台。然而她终是不属于这里的,外表的美丽与快乐,只是她为生存而戴的一副面具,另一个真实的她却被埋藏了。

我们看到腐朽的生活给陈白露打上的烙印:抽烟、打牌、喝酒,有人说她是“玩世不恭、自甘堕落的女人”,但她的确厌倦了那“发疯了的生活”,嘴角上总挂着嘲讽。她聪明又糊涂,她骄傲又软弱。虽然陷入了“习惯的桎梏”,但仍然眷恋着青春,心中仍有不熄的诗情。看似交际花的生活是“自由的”,陈白露似乎也在这行很受“瞩目”,但是她仍无法掩盖她是“永远卖给了这个地方”。繁华背后又藏着多少不为人知的酸楚与孤寂,这份内心深处的寂寞与那段跟她无法剥离的过去是息息相关的,这也是陈白露悲剧命运的根源。

陈白露,过去叫做竹均,出身在一个书香门第的家庭,从小和方达生有过青梅竹马的情谊,并且有着一个女孩子的纯洁的心灵。她爱霜的洁癖,很能说明她那时纯真而清高的性格。少女时代的她一定对生活充满了希望,她的美丽、聪明、才情都给了她自信。突然,父亲去世了,家庭的经济来源断绝了,她的命运斗转。她当了电影明星,还成了红舞女。这样单枪匹马一个人闯出来,无疑使她自负,也使她相信个人奋斗的力量。然而,当她相信着个人奋斗的力量,实际上是别人利用了她的美貌和智慧;当她陶醉于自己的年青美丽,欣赏着自己的聪明才干时,却不知不觉成了他人的股掌玩物。

在那个金钱统治的社会,生活的道路是严峻的,一个女子靠自己的力量生存下去谈何容易。她天真的愿望被现实的残酷碾得粉碎,张着血盆大口等待她的正是一条堕落的道路。此时,她也永远告别了那段纯真无邪的少女时代。陈白露在生活中挣扎,回忆只会让她痛苦,惟有尘封,才能于现实生活下去。曹禺把她的出身设置为书香门第,却不是富家小姐,因为小姐的不幸叫落魄,而读书人的不幸是精神的毁灭,这是人们不忍看到的。

大幕打开,陈白露已是顶红的交际花了。就其出身、教育、性格来说,她是不愿走这条道路的,一旦在这条道路上走下去,她就越陷越深,成为她生活的枷锁,也使她越来越陷入内心的痛苦之中。在方达生没来之前,她用玩世不恭的态度来掩盖内心的痛苦,在热闹中解脱寂寞,在享乐中消磨时光。方达生到来,对陈白露说来是让她做了一刹那的少女时代的梦,更多的却是激起她内心的激荡,加剧了灵魂深处的斗争。方达生想要带她走,以为轻易就能把“竹均”拉回来,然而陈白露已经在这条苦难与堕落的道路上走了很远很远。方达生所提及的美好过去,恰恰是陈白露决心埋葬的记忆,那美丽的梦想何尝不是陈白露曾经努力追求过的呢?在人生的道路上,她毕竟比方达生历经的磨难要多,她看透了现在与未来都不掌控在自己手中。她痛恨这里的人,却离不开他们,因为她要靠他们口袋里的金钱活下去。她早就失去了对“真正自由生活”的幻想,她深知自己已被这腐朽的生活紧紧拴住。方达生指责她的放荡,她反驳:“我没有费着脑子骗过人,我没有用着方法抢过人,我的生活是别人甘心情愿来维持,因为我牺牲过我自己。我对男人尽过女子最可怜的义务,我享着女人应享的权利。”这是一个蒙受着屈辱的辩护,纠集着她复杂而矛盾的心理。用貌似倔强的语言掩盖着痛苦,看来自负其实软弱。她既要舒服的生活,同时又控诉这种生活。这是一个多么矛盾又丰富的性格集合。

陈白露的命运是一种精神悲剧。高级的卖淫生活,既是套在头上的枷锁,又是腐蚀她灵魂的鸦片。她既身受这种卖淫生活的侮辱,饱尝被出卖的痛苦;同时,她又受到卖淫生活的毒害,陷入腐朽的生活。恩格斯曾说,卖淫制度“使妇女中间不幸成为受害者的人堕落”。我们看到妇女处于既是受害者又是被腐蚀的堕落者的双重的矛盾地位。正是这种双重地位在很大程度上造成了陈白露复杂而深刻的精神矛盾。她清醒地意识到自己的屈辱与堕落,她深深地厌恶着这个腐败的环境却不能从中自拔。

把她推向绝望深渊的致命一击就是拯救小东西事件。在此事上,她与方达生在已经不同的轨道上又产生了瞬间的碰撞,他们的心底都有着同一种声音在呼喊要“拯救”、要“反抗”。在这个事件中,我们看到陈白露悲剧的发展直到最后崩溃的过程。

她看到被人打得遍体磷伤、被迫接客的小东西就想到了当初的自己。她明知金八有势,却挺身而出保护小东西。她救小东西就是有意识地向黑暗势力挑战,无疑是一次大胆勇敢的反抗行动。像她自己说的:“我第一次做了这么件痛快的事。”她内心无比愉快,唱起了青春的赞歌、欢呼着太阳。然而这种愉悦终是短暂的,阳光不属于她,太阳升起,黑暗就会过去,而她又无力自拔从黑暗中逃出。她又念起了“日出”的诗,这首诗成了她的挽歌。小东西还是被掳走了,却以死与之对抗。小东西的悲惨命运,暗示了陈白露和小东西实际上处于同样的卖淫地位,她不过是一个“高级的小东西”罢了。她绝望了,对那个久已厌倦的环境彻底厌恶了。她精神破产了,导致了她的灭亡。在她吞安眠药的一刹那,看着镜中的自己,她说:“多年轻,多美丽啊……”我们仿佛听到了她内心深处对自己生活丑陋不堪的叹息,而同时还在哀叹着自己的青春和美丽,却与自己的青春永远地决别了。

曹禺在谈到《日出》的时候说过,“他痛心地感到这些有‘金子似的心的’妓女犹如一个个‘可怜的动物’,在这里上演着‘求生不得,求死不得’的人间惨剧”。这在曹禺的心灵中搅起了巨大的波澜和风暴,成为他创作《日出》的道德伦理和情感支柱,也使他在生活的惨剧中找到了抨击社会的基点。《日出》无论是从内容到形式都取得了巨大的成功,它进一步巩固了曹禺作为一个杰出剧作家的地位,更使他名扬剧坛。

《北京人》出现于他创作的中期,是他创作道路上一个重要的转折点。他由最初的“戏剧化的戏剧”转变为“生活化(散文化)的戏剧”,是他“走向契诃夫”宿愿的实现,也是他戏剧上一个新的高峰。

《北京人》创作的主题回归到封建大家族——一个没落的贵族之家。昔日的光华褪祛,曾家的三代人没有一个人有能力走出家门,开创一片新天地。他们在追忆中懊悔与挣扎,是对往昔时光不可追回的痛惜,更是对今日落魄生活的绝望。然而他们内心仍藏有一丝对未来的希望,每个人都抱着自己的梦活在这冷清清的大宅子里。愫方正是这样一个“梦中人”的化身,人在曾家,可是她的心和情感全部在自己搭建的“空中楼阁”中扎根。

愫方出生于江南的书香之家,由于父母突然辞世,她无所依靠,而借住姨夫曾皓家。家庭的熏陶,使她出落得清秀脱俗、与世无争。十多岁时她开始侍侯曾老太太,现近三十了还在照顾曾老太爷。愫方一生中最美好的青春都留在了曾家,在这里她遇到了改变她命运的男人——曾文清,她尝到了爱情的甜美与苦涩,也承受了一个寄人篱下女子的痛苦与寂寞。多年以来,曾家将仅有的积蓄都花在曾老太爷的棺材刷漆上,已是所剩无几;又没有一个人有能力出去赚钱,如今只剩下一个庞大的躯壳了。但对愫方而言,物质生活的贫乏是微不足道的,真正的磨难是来自精神上的。让她恐惧的不是家族的衰落,而是这里如一潭死水般冷清,他们被日渐贫困的物质生活折磨得痛苦不堪,在陈年积累的腐朽思想中度日,就好像曾皓心爱的那口棺材一样无生命力。愫方的青春、热情和活力就如投进空空谷底,得不到半点回音。这个充满诗情画意,周身散发着墨香的女子,呆在曾家本就是一个错误,然而对于当年无可依靠的她,曾家却是她唯一的“家”。令人叹息的是,她这一留就是十几年,那个原本大眼、圆脸、楚楚动人的愫方,变作了现在曹禺先生笔下“哀静”的女子。

陈奶妈说:“愫小姐,怎么我走了大半年,你还在哭呢。你和清少爷这一对……”一句话道出了愫方内心隐密的苦楚,这份无望的爱情如巨石一般压在她的心上,折磨着她。可以想象,当年少女时代的愫方在这个死水一潭的家里遇到了曾文清,那个傲骨清风、温文尔雅的人,曾让她多么激动与喜悦啊。少女的情窦初开,使她误以为这就是书中描写的爱情。

曾文清是一个典型的在士大夫家长大的读书人,品茗、吟诗、作画。这是古代文人最风雅的生活态度,而于曾文清所生活的时代却再不适用了。他如一叶被废弃的小舟,停泊在一潭没有波澜的死水里,想要扬帆远行,帆却早就破烂不堪了。他感到窒息,一种渴望倾诉却无人倾听的痛苦。愫方是唯一能够与他交流的人,两个同样孤独的灵魂越靠越近。他们的爱仿佛是黑暗世界中洒进的一缕阳光,照亮了彼此的世界,然而连光明都如此短暂。

愫方与曾文清相识并不晚,然而因为封建大家族的规矩,婚姻要讲求门当户对,而那时已经开始走向衰落的曾家,也需要借助一个有势力的姻亲来扶持一把。于是曾文清娶了一个同样出身于士大夫家的小姐曾思懿,这位小姐虽然来自书香门第,却难以拥有一个读书人的情致。她为人刻薄、生性刁蛮,得理不饶人、无理搅三分。嫁到曾家,她不光改了姓氏,也如一个男人般撑起了整个家。在她眼中,自己的丈夫简直是个无用的软面疙瘩。而这段婚姻对曾文清来说,自然是没有(下接第48页)爱情的,它像一个枷锁套在他脖子上。对于怀着诗一般情怀、被爱情充满了的愫方,曾文清的婚事可以说是一个晴天霹雳。然而她并没有离开曾家,她是个甘愿为爱牺牲的女子,即便曾文清成了家,她依然守侯在他身边。愫芳和曾文清两人都将这份不可得的爱深埋于心底,把对彼此的思念之情寄于书画之中。可是就连这片刻的喘息都如此困难,愫方一出场我们就看到她处境的艰难。曾思懿打心里厌恶这份酸腐的感情,她一见到愫方,就如猫见了耗子一样地兴奋,想尽方法玩弄她。

曾文清婚后,距离又让愫方对曾文清产生了一种美妙的幻觉。她在脑海中勾勒了一个有才华、有梦想却不被人理解的曾文清,他寂寞的灵魂是需要她来抚慰的。她在曾家造了一个小小的梦家园,里面满是她对曾文清的想象。她将生命建筑在对于曾文清的爱情之上,靠着幻想在捱日子。曾文清不仅仅是她的爱,也是她活下去的源泉。她认定了曾文清能够踏出大门,展开一片新天地。然而曾文清却根本不是愫方想象的样子,早对现实妥协了,他不具备任何走出去闯荡一番的可能性,就连反抗的力量都丧失了。现实中的他从来就不是愫方的梦中人,这便是愫方的悲哀,做了一个既美又苦的梦。

爱情是愫方在曾家的精神港湾。曾文清最终走了,也宣告了一切的相见不能相爱的苦难日子结束了。他的离开完整了愫方幻想中的他的形象,曾文清突然变成了愫方心里的一座神殿,而她的爱情也在这一瞬间得到了最大程度的满足。终生留在曾家照顾上下老少,她不再觉得苦了,因为可以在这里,借所有曾文清用过、碰过的东西来回忆心底的人。她在曾家最幸福的日子不是曾文清在她身边的日子,而是曾文清不在她身边的日子。正是因为她内心有了支柱、有了力量,这一切来源于“曾文清不会回来”她的梦才彻底完美了。曾文清是这座梦的房子的屋顶,他是愫方的整片天空。然而他却回来了,如幽灵般地,这一幕让愫方从头凉到底,这种寒冷直直地戳到她的心里。没有未来、没有希望,如从前一样,守着、熬着。

《北京人》中没有重大事件发生,也没有强大的人物动作,表现的正是一种人在普通生活下的折磨与苦难。然而没有所谓的“戏剧性的戏剧事件”并不意味着缺乏戏剧性,相反,曹禺将表面冲突转变为人物内心的冲突,展现人物的内心深处的情感纠葛,这是更深刻的一种对人的理解。所以不管是愫方,还是曾文清,我们都从他们身上摄掠到一丝“契诃夫式人物”的影子,他们抱着大大的梦,活在自己小小的房间里,不知何去何从。这种人物内心的悲剧被曹禺刻画得极其深刻而细致,令我们不得不赞叹大师的艺术才华。

摘要：中国话剧的顶峰时代是曹禺的时代。可见,曹禺在中国话剧界的地位是不可撼动的,文章以曹禺著名话剧作品中的人物陈白露和愫方为例,详细阐述了其作品中女性角色的塑造,同时希望通过总结分析,可以让读者对曹禺的作品有更深的认识。

关于白露的由来与习俗 第4篇

二十四节气白露 人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。昼夜温差可达十多度。阳气是在夏至达到顶点，物极必反，阴气也在此时兴起。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”

这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。

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●白露习俗

白露的民间习俗 到了白露节气，秋意渐浓。旧时南京人十分重视节气的“来”和“去”，逐渐形成了具有南京地方特色的节气习俗。说到白露，爱喝茶的老南京都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。

白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此时白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人买点白露茶。

资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水酿制而得名。

程酒，古为贡酒，盛名入远。《水经注》记载：“郴县有渌水，出县东侯公山西北，流而南屈注于耒，渭之程水溪，郡置酒馆酝于山下，名曰‘程酒’，献 同也。” 、渌酒均系传世美酒。

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●白露古诗词

《明月皎夜光》

两汉：佚名

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益?

释义：

明亮皎洁的月光照耀着夜空，东边墙角下不时地传来蟋蟀的吟唱。

北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上众多的星星是这样闪烁璀璨。

晶莹的露珠已沾满了地上的野草，时节流转转瞬间又是夏去秋来。

树枝间传来秋蝉断续的鸣叫，燕子啊不知又要飞往何方?

昔日与我携手同游的同门好友，已经举翅高飞腾达青云了。

可是他们一点也不念曾经的交情，就像行人遗弃脚印一样把我抛弃!

南箕星、北斗星都不能用来盛物斟酒，牵牛星也不能用来负轭拉车!

再好的友情也不能像磐石那样坚固，仔细想来炎凉世态虚名又有何用?

《秋思》

唐代：李白

春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。

天秋木叶下，月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。

释义：

今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。

但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。

已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。

她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。

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●白露气象条件与农事活动

至白露节气时，气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水，此时人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。因为白天的温度虽然仍达三十几度，可是夜晚之后，就下降到二十几度，两者之间的温度差达十多度。我国古代将白露分为三候：“一候鸿雁来;二候元鸟归;三候群鸟养羞。”说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。

有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。此外，华南二十四节气的气候中，白露有着气温迅速下降、绵雨开始、日照骤减的明显特点，深刻地反映出由夏到秋的季节转换。华南常年白露期间的平均气温比处暑要低3℃左右，大部地区候(5天)平均气温先后降至22℃以下。按气候学划分四季的标准，时序开始进入秋季。华南秋雨多出现于白露至霜降前，以岷江、青衣江中下游地区最多，华南中部相对较少。“滥了白露，天天走溜路”的农谚，虽然不能以白露这一天是否有雨水来作天气预报，但是，一般白露节前后确实常有一段连阴雨天气;而且，自此华南降雨多具有强度小、雨日多、常连绵的特点了。与此相应，华南白露期间日照较处暑骤减一半左右，递减趋势一直持续到冬季。白露时节的上述气候特点，对晚稻抽穗扬花和棉桃爆桃是不利的，也影响中稻的收割和翻晒，所以农谚有“白露天气晴，谷米白如银”的说法。

充分认识白露气候特点，并且采取相应的农技措施，才能减轻或避免秋雨危害。另一方面，也要趁雨抓紧蓄水，特别是华南东部的白露是继小满、夏至后又一个雨量较多的节气，更不要错过良好时机。

白露由来及传统习俗 第5篇

白露由来

白露节气属于二十四节气之一，而历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令，白露是二十四节气中的第十五个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，历书说“斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露”。

白露节气传统习俗及由来一览 第6篇

我国民间在白露节气有“收清露”的习俗，明朝李时珍的《本草纲目》上记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”“百花上露，令人好颜色”。因此，收清露成为白露最特别的一种“仪式”。

收清露可以看作是一种娱乐性质的民俗活动，实际上，露水的收集实用可能并没有的想象的功效那么大，只是人们会附着很多美好的期望在其中。

祭禹王

禹王是传说中治水英雄大禹，太湖畔渔民称为“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里都要举行祭禹王的香会。其中又以清明、白露春秋两祭规模为最大，历时一周。

禹王香期一般为七天，前三天祭拜，后三天酬神，最后一天还有送神的仪式。在祭拜时，人们许愿将把秋冬之际捕捞的第一条肥鱼献给禹王。

吃龙眼

福建福州有个传统习俗叫“白露必吃龙眼”。民间的意思是，在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效。因为龙眼本身就有益气补脾、养血安神、润肤美容等多种功效，还可以治疗贫血、失眠、神经衰弱等多种疾病。

脾胃是气血生化之源，脾胃功能正常，气血就充沛;心主管着一身血液的运行，心好了，心气就能及时推动血液向全身各处传输。而容颜肌肤需要禀受血液的滋养才能红润有光，气血足，容颜就好看。

白露茶

民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长得极好时期。到了白露节气，秋意渐浓。

旧时南京人十分重视节气的“来”和“去”，逐渐形成了具有南京地方特色的节气习俗。说到白露，爱喝茶的老南京都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长得极好时期。

白露米酒

白露二十四节气时节习俗介绍精选 第7篇

福建福州等地白露这天要吃龙眼进补。浙江温州等地有过白露节的习俗。在苍南、平阳等地民间，人们于此日采集“十样白”(也有“三样白”的说法)，以煨乌骨白毛鸡(或鸭子)，据说食后可滋补身体，去风气(关节炎)。这“十样白”乃是十种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦等等，以与“白露”字面上相应。在文成，民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后，不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。

老南京人都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。在苏南籍和浙江籍的老南京中还有自酿白露米酒的习俗，旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。

白露时节正值台湾稻作的第二期，这时稻作是处於孕穗期，也是文旦、柿子、水梨和筊白笋的盛产期。此时台湾周围海水温度比前一段时间低，渔获量较少，但是在澎湖北方的海域仍可捕获黑鲳，台湾东北部仍有旗鱼、沙鱼、小卷等鱼类可捕获。

24节气之处暑时节的由来及习俗 第8篇

二十四节气之处暑时节的由来及习俗

处暑的由来

据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。虽然，处暑前后我国北京、太原、西安、成都和贵阳一线以东及以南的广大地区和新疆塔里木盆地地区日平均气温仍在摄氏二十二度以上，处于夏季，但是这时冷空气南下次数增多，气温下降逐渐明显。

我国古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。也就是说是炎热的夏天即将过去，到此为止了。处暑以后，除华南和西南地区外;我国大部分地区雨季即将结束，降水逐渐减少。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒;以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。

处暑的习俗

祭祖、迎秋

白露的意思和由来 第9篇

露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以，白露实际上是表征天气已经转凉。我国盆地二十四节气的气候中，白露有着气温迅速下降、绵雨开始、日照骤减的明显特点，深刻地反映出由夏到秋的季节转换。

其实，气象学表明：节气至此，由于天气逐渐转凉，白昼阳光尚热，然太阳一归山，气温便很快下降，至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴。

非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，尤其是经早晨的太阳光照射，看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因而得“白露”美名。

白露是哪个季节的现象：

秋季

天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，所以得名。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。

白露实际上是表征天气已经转凉，夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴，非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，尤其是经早晨的太阳光照射，看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因而得“白露”美名。

白露时节养生方法

加强身体锻炼

秋天气候宜人，是一年中难得锻炼身体的好季节。而白露节气的养生重点是加强身体锻炼。虽然秋天比较适合户外运动，但白露季节选择运动项目应因人而异，量力而行并持之以恒。老年人可散步、慢跑、打太极拳、自我按摩等;中青年人可跑步、打球、跳舞、爬山、游泳等。在进行以上运动锻炼的同时，还可配合一些“静功，如呼气、闭目养神，做到动静和谐。

白露身不露

20_白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体了。另外，白露之后天气冷暖多变，尤其是早晚温差较大，很容易诱发伤风感冒或导致旧病复发。如果这时候贪食寒凉，更容易把脾胃的机能变得不正常，损伤脾胃阳气，尤其是脾胃虚寒者更应禁忌。

喝粥更健康

20_白露时节，很多人认为炎热的夏季已过去，秋冬季节已经到来，所以刚到秋天，就开始大量进补，却忽略了季节性的易发病，如秋天好发的过敏性鼻炎、气管炎和哮喘等，所以在进补的同时要因人而异。特别是对于那些因体质过敏而引发的上述疾病，在饮食调节上更要慎重。对于体虚者，这时候，通过食补代替药补，20_白露养生方法就是要多喝粥。

做好头部保暖

2022白露传统习俗和养生美食 第10篇

2、龙眼：龙眼是大家熟悉的水果，而福州地区有白露吃龙眼的习俗，据说可以大补身体、预防秋季生病。

3、白露茶：在南京地区，人们喜欢在白露节气期间泡制白露茶饮用，白露茶也是白露节气的传统食物之一。

2022白露由来

白露是农历二十四节气之一，当太阳到达黄经一百六十五度时为白露节气。白露是秋天的第三个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。露水是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。

所以，白露实际上是表征天气已经转凉。这时，人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。昼夜温差可达十多度。

元旦的由来和习俗 第11篇

元旦，指西元纪年的岁首第一天，每年阳历的1月1日为元旦，“元”表示开始，“旦”表示日，即“初识的日子，新的一年的第一天”。

元旦是庆贺新年的开始，欢度元旦可说是世界各国各地区的元旦节的习俗，在我国元旦节还列入了法定假日，连休三天，其实很多的国家都将这天作为法定假日。

冬至的由来和习俗 第12篇

冬至这一天是一年中最长的一夜，许多人家利用这一夜，用糯米粉做“冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的“辞岁”，冬节的前一日叫做“添岁”或“亚岁”，表示“年”还没过完，但大家都已经长了一岁。

有的在这一天“晒冬米”。就是把白米用水洗过，在这天的阳光下曝晒后收藏起来，留给日后有病的人煮粥吃。

冬至食文化

冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。较为普遍的是冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。

北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。

除夕的由来和习俗 第13篇

春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。

这副世界上最早的春联，“三阳始布，四序初开”记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)。百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。

贴福字

春节贴福字，是中国民间由来已久的风俗。春节贴“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。“福”字究竟该怎么贴没有统一的标准

守岁

守岁的习俗在中国有近两千年的历史。晋朝人周处《风土记》中说到蜀地年俗，年末人家相互馈送年节礼物，称为“馈岁”;相互宴请，称为“别岁”;除夕通宵不眠，称为“守岁”。这是现今看到关于守岁习俗的最早记载。但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为全国的共同年俗。

除夕的禁忌

1、灯长开不关

除夕晚上睡觉的时候，是不能关灯的，只能到年初一天亮才能关灯。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。

2、忌吃药

正在服药的病人，如果可能，最好是暂时停药，家里年前煎过的药渣也倒掉，不要留下;据说这样才有利于来年的身体健康。

3、吃饺子不能说话

到晚上11点左右，开始下饺子。第一锅饺子出锅之后，却不能吃。饺子一出锅，还是和小年夜一样，先得摆供台。与此同时，由长房长孙挑鞭，次子点火，在自家的大门外燃放爆竹。一挂鞭放完，全家进门，按照大小依次给长辈磕头，然后开始吃饺子。吃饺子的时候不许说话，不许矗筷子，即使自己已经吃完了也不能随便站起来离开。

4、不汲水