把信送给亚细亚

把信送给亚细亚（精选7篇）

把信送给亚细亚 第1篇

把信送给加细亚

这篇文章，发表于1899年。

这篇文章，几乎世界上所有的语言都把它翻译出来。

在一切有关古巴的事情中，有一个人常常从我记忆中冒出来，让我难以忘怀。

美西战争爆发时，美国总统必须立即与古巴的起义军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴广阔的山脉里——没有人确切地知道他在那里，也没有任何邮件或电报能够送到他手上。而美国总统麦金莱又必须尽快地得到他的合作。

怎么办呢？

有人对总统说：“如果有人能够找到加西亚的话，那么这个人就是罗文。” 于是总统把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。至于那个名叫罗文的人，如何拿了信，用油纸袋包装好、打封，放在胸口藏好；如何经过4天的船路到达古巴，在经过3个星期，徒步穿过这个危险的岛国，终于把那封信送给

加西亚——这些细节都不是我想说的。我想强调的重点是：美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文；而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”

像罗文这样的人，我们应该为他塑造铜像，放在所有的大学里，以表彰他的精神。

年轻人所需要的不仅仅是从书本上学习来的知识，也不仅仅是他人的种种教诲，而是要塑就一种精神：忠于上级的托付，迅速的采取行动，全力以赴的完成任务——“把信送给加西亚”。

加西亚将军已经不在人世，但现在还有其他的“加西亚”。

没有人能够经营好这样的企业——在那里虽然有众多人手，但是令人惊讶的是，其中充满了许多碌碌无为的人，这些人要么没有能力，要么不情愿去集中精力做好一件事情。工作上拖拖拉拉、漫不经心、三心二意似乎已成常态；没有人能够成功，除非威逼诱惑地强迫他人帮忙；或者，请上帝大发慈悲创造奇迹，派一名天使相助。

你可以就此做个实验：你正坐在办公室里——你可以随时给6名职员安排任务。你把其中任何一名叫过来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把克里吉奥的平生做成一篇摘要。”

他会静静的说：“好的，先生。” 然后他会去执行吗？

我敢说他绝对不会，他会用死鱼般的眼睛盯着你，然后满脸疑惑的提出一个或数个问题： 他是谁呀？ 哪套百科全书？ 百科全书放在哪儿？ 这是我的工作吗？ 为什么不叫乔治去做呢？ 他死了吗？ 急不急？

需不需要我拿书过来，你自己查？ 你为什么要查他？

我敢以十比一的赌注跟你打赌，在你回答了他提出的所有问题，解释了怎 样去查那些资料以及你为什么要查的理由之后，那个职员会走开，吩咐另外一个职员去帮他“寻找加西亚”，然后回来告诉你，没有这样一个人。当然，我可能会输掉赌注，但是根据平均概率法则，我不会输。

现在，如果你足够聪明，你就不必费神地对你的“助理”解释：克里吉奥编在什么类，而不是什么类。你会微笑着说：“没关系，”然后自己去查。

这种自主行动的无能，这种道德上的愚行，这种意志上的脆弱和惰性，就是未来社会被带到崩溃境地的根源。如果人们不能为了自己而自主行动，人们又怎么可能心甘情愿的为他人服务呢？

乍看起来，所有的公司都有许多可以委以任务的人选，但是事实真是如此吗？你刊登广告招聘一名速记员，应聘者中，十有八九不会拼也不会写，他们甚至认为这些都无所谓。这种人能够写出一封致加西亚的信吗？

“你看那个职员。”一家大工厂的主管对我说。

“我看到了，他怎么样？”

“他是个很好的会计，不过如果我让他去城里办个小差事，他可能会完成任务，但很可能在途中走进酒吧，而到了市区，他还可能根本忘记了他自己是来干什么的。”这种人你能把给加西亚送信的任务交给他吗？

近来，我们听到了许多人对“在苦力工厂工作的可怜人”和“那些为了寻求一份舒适的工作而频繁跳槽的人”表示同情，但是从来没有人提到，那些年龄正在不断变老的雇主们白费了多少时间和精力去促使那些不求上进的懒虫们勤奋起来；也没有人提到，雇主们持久而耐心地期待那些当他一转身就投机取巧、敷衍了事的员工能够振奋起来。

在每家商店和工厂，都有一些常规性的整顿工作，雇主们经常送走那些不能对公司有所助益的员工，同时也接纳一些新的成员。不论有多忙，这种淘汰工作都要进行。只是当经济不景气、就业机会不多的时候，整顿才会有明显的绩效——那些不能胜任、没有才能的人，都被摈弃于公司大门之外，只有最能干的人，才会被留下来。这是一个优胜劣汰的机制。雇主们为了自己的利益，只会保留那些最佳的职员——那些能“把信送给加西亚”的人。

我认识一个有真才实学的人，但他没有独自经营企业的能力，并且对他人也没有丝毫的价值，因为他总是偏执地怀疑他的雇主在压榨他，或有压榨他的倾向。他没有能力指挥他人。如果你要他去“把信送给加西亚”，他的回答很可能是：“你自己去吧！”

当然，我知道像这种道德残缺的人比那些肢体残缺的人更不值得同情；但是，我们对那些用毕生精力去经营一个伟大企业的人应该予以同情：下班的铃声不能够停止他们的工作，他们因为努力维持那些满不经心、拖拖拉拉、不知感激的员工的工作而白发日增。那些员工从来不愿想一想，如果没有雇主们付出的心血，他们是否将挨饿和无家可归？

我是否说得太严重了？可能如此。但是，就算整个世界变成贫民窟之时，我也要为成功者说几句同情的话——他们承受巨大的压力，导引众人的力量，终于获得了成功；但他从成功中所得到了什么呢？除了食物和衣服，其他什么也没有。

曾经为了衣食而为他人工作，也曾经当过一些雇员的老板，我深知其中的甘甜苦乐。贫穷没有什么优越之处，也不值得赞美，衣衫褴褛更不值得骄傲；并非所有的雇主都是采取高压手段极力压榨员工，并且我敢说，大多数雇主都更富有美德。

我敬佩的是那些不论老板在还是不在都会坚持工作的人。当你交给他一封致加西亚的信时，他会迅速地接受任务，不会问任何愚蠢的问题，更不会随手把信扔到水坑里，而是全力以赴地把信送到。这样的人永远不会被解雇，也永远不会为加薪而罢工。文明，就是孜孜不倦地寻求这种人才的一段长久过程。这样的人无论有什么愿望都能够得以实现。每个城市、乡镇、村庄，以及每个办公室、商店、工厂，都需要他参与其中。世界呼唤这种人才——非常需要并且急需——这种能够把信送给加西亚的人。谁将把信送给加西亚

把信送给亚细亚 第2篇

<< 把信送给加西亚>>原文精选

这是一个张扬个性和私人权利的时代，不要服从、谋求自我实现天经地义。然而，遗憾的是很多人没有意识到——个性解放、自我实现与主动性、敬业、忠诚决不是对立的，而是相辅相成、缺一不可的。他们以玩世不恭的姿态对待职责，对公司报以嘲讽，频繁跳槽，久之，可能就会堕落为老板稍加疏忽就偷懒懈怠的人。他们推诿塞责、固步自封、吊儿郎当，有这样员工的企业简直是灾难！而他们自己则空耗了年华，我想，无论是跳槽到哪家公司，结果不会两样——一事无成！

他们觉得在别人的企业中自己是在出卖劳动力，他们蔑视敬业精神，嘲讽忠诚，视之为老板盘剥、愚弄下属的伎俩，对能偷懒沾沾自喜，消极懒惰，自毁前程。他们最大的愚蠢就是不懂人类社会的最基本行为法则——互惠的交换：投入才有回报；忠诚才有信任；主动才有创新。

我们绝大数人都必须在社会组织中奠基事业生涯，只要你还是公司的一员，就应当抛开任何借口，投入自己的忠诚和责任，一荣俱荣一损俱损！当你把身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，对投资人承担风险的勇气报以钦佩，理解企业主的压力，那么，任何一个老板都会视你为公司的支柱。忠诚带来信任，你将被委以重任，获得梦寐以求的广阔舞台。

主动就是不用别人告诉你，你就能出色的完成工作。

次之，就是别人告诉了你一次，你就能去做。会得到很高的荣誉但不一定获得相应的报酬。

再次之，就是这样一些人，别人告诉了他们两次，他们才会去做。这些人不会得到荣誉，报酬也很微薄。

再次之，就是有些人只有在形势所迫时才能把事情做好，他们得到的只是冷漠而不是荣誉，报偿更是微不足道了。这种人是在磨洋工。

最等而下之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他做，他也不会把事情做好。这种人总是失业，遭到别人蔑视也是咎由自取。

或者去做，或者不做，二者必居其一；要么全身而退，要么全力以赴。你只能做出一种选择。严格来说，一丁点的忠诚抵得上一大堆的智慧。

不要被动服从，而要主动开拓。

你可以使自己的生活好转起来，就从今天开始，就从你现在的工作做起，而不必等到遥远未来的某一天你找到理想的工作再去行动。

如果说，生命力使人们前途光明，团体使人们宽容，脚踏实地使人们现实，那么深厚的忠诚感就会使人生正直而又意义。

成功是因为你一定要成功；走向成功是因为你选择了不让生活选择你的选择。每个人都要自己选择。你可以选择一种得过且过的生活，当然你也可以选择一种追求完美的生活。

为什么能够选择更好的时候，我们却总是选择了平庸呢？为什么你恨不得一年之外再多出几天，但却不好好地利用这一年的365天？为什么我们总是做一些别人做过的事呢？为什么我们不可以拒绝平庸，选择完美？

因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也有夺过来。卓越就是比别人更为执着、更敢于冒险、更富于梦想、有更高的期望。

哈伯德的商业信条：我相信自己；我相信我的产品；我相信我的公司；我相信我的同事和伙伴；我相信产品的生产者、设计者、制造者、销售者以及世界上所有工作的人们；我相信真理的价值；我相信好的性情和好的身体；我相信成功的必要条件并不是赚钱，而是创造价值，创造了价值，成功就自然而来；我相信世界上最美好的词就是“自信”；我相信工作的双手、思考的大脑和友爱的心灵。

把信送给加西亚的背后

——我的读后感（谷奇树）

看过该书的人大概和我一样吧，内心一定受到了震撼的涤荡。一本好书不仅能让阅读者获益，还能被其中的精髓无限的延伸下去，当知识转换成生产力，一切将随之而改变。

阅读的目的不同得到的东西也不同。阅读的心得更是一种独有的心路体验。百步之内，晴雨有别；千里之外，寒暄各异。故就《把信送给加西亚》的读后心得，仅从书中蕴含的成败、得失、技巧、方法、方向等等诸多丰富的暗示中，表达一些个人的体验和感悟。

仅就三个方面予以表述：

1、责任心——人格上的独立自主。

责任心有2种：一种是天生的；一种是制度管理引导培养出来的。

都在渴求像罗文那样的人才，了知罗文的故事被其震撼感染的人也希望自己在接下来的人生历程里成为罗文那样的人。而责任心则是成为罗文的一个重要的特质。责任心是天生的也好，仰或后天管理出来的也好，都需要一个特定的环境或适合的平台，这个平台伴随着学习、工作、成长，在摇摇晃晃中一点点的长大，期间一点一滴积累的经验、技能、心境、人生观、价值观、幸福指数、个人信仰等等形成一个人独一无二的特质——一种人格上的独立自主。拥有这种特质的人，无论是工作、生活都以积极向上、主动进取的端正态度，把每一个平凡琐碎的细节，用严谨的线，串联出卓越的成就。

2、强烈的愿望是创造卓越的源动力。

常常听到抱怨和借口，归根到底是欲望不强烈！罗文领命而去，用自己的方式创造了奇迹，对罗文而言可能是极其正常的和平时一样正常的任务中的一个任务而已。甘于抱怨和借口，则已丧失了最起码的职业操守，清楚自己该做什么，明确怎么去做，做到一个什么样的结果，不找任何借口，坚定不移的努力达成目标，是迈向成功最基本的要素。罗文成了创造奇迹的英雄，罗文展现的是一个军人恪守天职、绝对服从、坚守信念，出色的完成任务的军人本色，更深邃的展现出了在面对死亡和暴力的恶劣环境面前，一个军人高贵的智慧和勇气！

紧盯目标！坚守信念！不找任何借口！向前进一步，就是向成功迈进了一步！

3、选择是一种智慧。

生存还是死亡？前进还是后退？

或者去做，或者不做；要么全身退出，要么全力以赴。

选择是一种智慧！选择是一个痛苦的心识历程！

正确面对选择的方法就是拒绝诱惑！

选择一种职业和婚姻一样，就选择了一种生活方式。

可以选择敬业的态度，也可以选择游戏的态度，敬业、专业慢慢的便形成了良性的选择链条，由一个点变成二个。。依次延伸至无尽。就像瓦格纳局长毫不犹豫地回答：“有一个人选，就是罗文中尉。如果有一个人能够把信送给加西亚，那么这个人一定是罗文。”当别人第一时间想到你，而你又是不二的人选时，你离成功也就不远了。选择你是因为你平时坚守的结果，拒绝诱惑是为了剔除不良的副作用力挺你的坚守，而这一切皆源自你当初正确的选择。

至此，更加的羞愧不已。没有硝烟的战场随处可见，选择平庸的士兵比比皆是!拒绝平庸创造卓越！做自己的英雄！走向成功是因为你选择了不让生活选择你的选择。

最后，再一次分享罗文成功的7条定律： *专注于目标，清楚地认识它，紧紧地盯住它。*接受良好的教育，拥有达到目标的充分知识。*身体顶呱呱。

*干劲！抱着初恋般的热情去追求目标。*运用头脑，发挥聪明才智，去克服困难。*坚韧不拔。

把信送给亚细亚 第3篇

关键词：《把信送给加西亚》,文化帝国主义,文化控制

西方发达国家由于在战后世界政治经济格局中长期占据优势地位, 所以在国际文化交流中一直掌握着很大的主动权, 甚至依靠强大的软实力广泛推行文化帝国主义政策, 向发展中国家广泛传播西方模式和价值观念。具体通过大众媒介、商业扩张、艺术表演和文化交流等渠道, 对发展中国家人民的文化生活的各个方面进行渗透和控制;试图改变发展中国家人民的价值观、行为准则和自我定位, 使之放弃反抗和斗争, 长久地服从于帝国主义国家的利益。这种西方模式和价值观不仅包裹在四处泛滥的好莱坞大片、可口可乐、麦当劳等西方产品中, 更混杂在了发展中国家引进的管理经验、科学技术、法律制度、文学作品等西方文化中, 其目的是使发展中国家的人民从日常生活到思想文化上全盘认同西方发达国家, 顺从其剥削压迫。我们要认清文化帝国主义本质, 慎重对待《把信送给加西亚》这类外来文化产品。

一、解读《把信送给加西亚》通过文化控制来实现绝对服从

《把信送给加西亚》这本书讲了一个故事, 美西战争爆发时美国总统急需一名称职的特使去把一封信送给加西亚, 安德鲁罗文中尉接受了任务, 但是他并没有问:“加西亚在什么地方?”和“到哪里能找到加西亚?”就立即出发, 只身一人去完成任务。他潜入古巴岛, 历尽风险磨难, 最终依靠古巴起义军的帮助才找到了加西亚将军, 但他却谦虚的说自己仅仅受到了几名敌人的包围, 然后设法逃了出来而已, 这种一门心思拼命工作却毫不贪功的下属很让人敬佩, 甚至在作者笔下成为职场道德典范。然而换一个角度解读, 我们就会意识到, 作者塑造罗文这个“毫不利己”的英雄是在告诉人们:你作为公司企业的一员, 就应当坚决服从上级的命令, 抛开任何阶级立场和借口, 无条件投入自己的忠诚和责任, 把身心彻底融入公司, 处处为公司着想, 甚至理解企业主的剥削和压榨。对这种绝对效忠理念的灌输只考虑了管理者的命令权和被管理者的服从, 因而根本没有顾及被管理者的利益, 只是为了通过理念灌输这种文化控制形式从而最大限度地激发被管理者的无私奉献精神和绝对服从意识, 自动自觉地为管理者全心工作。

据说这本畅销书如今已被众多企业视为塑造先进企业文化的核心理论, 被大肆宣扬为具有振兴企业的神奇效果, 甚至要求员工人手一本, 认真研读, 还开展了读书心得, 演讲比赛等等, 使得学习《把信送给加西亚》几乎成了加强企业管理的必修课。然而这本书的真实用意却值得我们怀疑和警惕:那种“忠诚奉献”和“绝对服从”的精神, 无论是西方发达国家向被其长期压迫剥削的广大发展中国家兜售, 还是公司企业老板们向工人阶级这些被管理者们灌输, 其本质上都是统治阶级奴化和麻醉被统治阶级的一种策略。那些公司老板宣扬这本书, 无非是要求工人主动积极, 发挥全部潜能, 甚至不用问命令的内容就无条件执行, 放弃自我的阶级立场, 转而维护资产阶级的利益!这是西方资产阶级奴化工人阶级的重要伎俩。劳资双方的矛盾是先天的, 但西方资产阶级为了不使这种矛盾动摇自己的统治根基, 一直在寻找各种方法试图调和它 (《把信送给加西亚》就体现了一种文化控制方法尝试试图通过效忠理念的灌输得到绝对服从) 。与此同时西方资产阶级管理模式也由过去的强硬的奴隶式转变为现在的隐蔽的温情麻醉式, 利用多种文化载体广泛进行宣传蛊惑, 用更具吸引力的说法麻痹工人阶段和被其压迫剥削国家的阶级立场和反抗, 让他们在现有的统治秩序下继续安分守己的为资产阶级做贡献。

二、文化控制形式多样化中折射出的文化帝国主义扩张

“帝国主义”一词是在西方国家对殖民地征伐过程中形成的, 其意指削弱一个国家主权的军事、政治或经济组织。由于二战后广大亚非拉国家摆脱帝国主义政治的乃至经济的统治, 帝国主义一词增加了新的内涵。正如美国历史学家斯塔夫里亚诺斯所言, “帝国主义不仅包括政治上的统治和经济的统治, 也包括文化上的统治。”事实上, 帝国主义不仅仅是一整套经济、政治与军事殖民现象, 它同样是一种思维习惯是欧美发达世界中的一种主导观念, 广泛表现在知识、文化与技术领域里。因此我们可以这样界定文化帝国主义:运用优势的政治和经济权力, 宣扬和普及自身文化的种种价值观、宗教信仰、生活方式、制度习俗等的行为和过程, 并对其他文化进行渗透和控制, 以巩固和实现自身的利益。

文化控制是任何一个能延续的全球性剥削系统不可分割的方面。当今时代, 世界和平与共同发展已经成为两大主题, 帝国主义的经济和军事控制手段的使用已经越来越受到限制, 而文化控制却由于其无孔不入和极其隐蔽的优点越来越受到西方资产阶级的重视。近年来随着网络技术的普及和大众传媒的爆炸性发展, 西方发达国家依托网络和技术更加凸显了文化传播优势, 甚至出现了通过制造虚假新闻引导舆论把民众绑上西方资产阶级的战车、用卑劣的手段来丑化打击进步势力、以及控制大众传媒对亲西方政权的大规模暴行的集体性“记忆缺失”的现象。这种文化控制手段的推行, 不需要动用帝国主义国家的军事力量引起国际紧张局势, 也不需要付出极大代价在形势错综复杂的经济领域大费周章, 只需要利用帝国主义国家自身文化的优势地位和更具吸引力的劝诱、引导就可以“不战而屈人之兵”, 实现其政治和经济目标, 自然成为了西方资产阶级的主要统治手段。

时代在发展, 文化帝国主义也在不断发展, 文化控制形式趋于多样化。过去几个世纪中, 教会、教育系统和公共当局对原住民不断灌输归顺和效忠思想就能轻易维持庞大的殖民体系, 但是如今民智渐开、信息开放, 帝国主义进行文化控制也越来越需要更加科学化、人性化的美丽外衣, 基于现代体制的大众媒介、宣传广告、艺术表演、文学作品等形式都需要更加隐蔽和有诱惑力, 才能实现文化帝国主义通过文化征服和控制人们心灵的历史使命。正如好莱坞和迪斯尼乐园要比圣经及政治人物的公众演讲要有影响得多一样, 《把信送给加西亚》这样冠以畅销“管理”书籍名义的文化输出, 既隐蔽又高效, 实在是文化帝国主义扩张方式的上佳选择。

三、《把信送给加西亚》给我们的启示

近年来, 《把信送给加西亚》等深深烙印着西方价值观的书籍被热炒, 正反映了这样的现象:文化帝国主义政策的成功实施正在把一种“文化奴性”深深地渗透到被压迫人民的日常生活之中, 给人民的心灵造成了深刻的冲击他们尽管饱受压迫剥削, 却不思反抗, 甘于服从和奉献, 甚至以向现有秩序效忠为荣。文化帝国主义通过广泛传播西方生活方式、价值观念和意识形态, 在防止本国被压迫、剥削人民和世界上被压迫、剥削国家进行积极反抗中起着重要作用。近年来西方发达国家的领先地位还很巩固, 原因不仅在于物质文明的发达, 更在于它通过输出《把信送给加西亚》这样的文化产品潜移默化地控制人们的心灵, 诱使被压迫、剥削者放弃自己的阶级立场和反抗。所以我们在国际经济文化交往的过程中, 切忌盲目引进外来文化产品, 防止给文化帝国主义的入侵打开方便之门。

参考文献

[1]汤林森:《文化帝国主义》边琪翻译1999年1月由上海人民出版社出版.

[2]詹姆斯·佩查斯:《二十世纪后半叶的文化帝国主义》邱林翻译美国《侨报》 (1993年2/20日) .

[3]《马克思恩格斯选集》, 人民出版社, 1995年第一版.

把信送给加西亚 第4篇

一种流传百年的管理理念和工作方法。

一个关于送信的传奇故事，蕴涵着企业成功和个人发展双赢的真谛。

一位英雄的故事揭示了成功的一种模式，故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的人。

今天，每一个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。

成为把信送给加西亚的人、寻找把信送给加西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。

本书堪称一部成功学经典。

主动性

把信送给加西亚世界会给你以厚报，既有金钱也有荣誉，只要你具备这样一种品质，那就是主动。

什么是主动？

让我告诉你：主动就是不用别人告诉你，你就能出色地完成工作。

次之，就是别人告诉了你一次，你就能去做。也就是说，把信送给加西亚。那些能够送信的人会得到很高的荣誉，但不一定总能得到相应的报偿。

再次之，就是这样一些人，别人告诉了他们两次，他们才会去做。这些人不会得到荣誉，报偿也很微薄。

更次之，就是有些人只有在形势所迫时才能把事情做好，他们得到的只是冷漠而不是荣誉，报偿更是微不足道了。这种人是在磨洋工。

最等而下之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他做，他也不会把事情做好。这种人总是失业，遭到别人蔑视也是咎由自取。

我们可以选择卓越

这是一个张扬人性和私人权利的时代，不要服从、谋求自我实现天经地義。然而，遗憾的是很多人没有意识到——个性解放、自我实现与主动性、敬业、忠诚决不是对立的，而是相辅相成、缺一不可的。他们以玩世不恭的姿态对待职责，对公司报以嘲讽，频繁跳槽，久之，可能就会堕落为老板稍加疏忽就偷懒懈怠的人。他们推诿塞责、固步自封、吊儿郎当，有这样员工的企业简直是灾难！而他们自己则空耗了年华，我想，无论是跳槽到哪家公司，结果不会两样——一事无成！

他们觉得在别人的企业中自己是在出卖劳动力，他们蔑视敬业精神，嘲讽忠诚，视之为老板盘剥、愚弄下属的伎俩，对能偷懒沾沾自喜，消极懒惰，自毁前程。他们最大的愚蠢就是不懂人类社会的最基本行为法则——互惠的交换：投入才有回报；忠诚才有信任；主动才有创新。

我们绝大多数人都必须在社会组织中奠基事业生涯，只要你还是公司的一员，就应当抛开任何借口，投入自己的忠诚和责任，一荣俱荣、一损俱损！当你把身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，对投资人承担风险的勇气报以钦佩，理解企业主的压力，那么，任何一个老板都会视你为公司的支柱。忠诚带来信任，你将被委以重任，获得梦寐以求的广阔舞台。

在这个“送信”的传奇故事中，那位名叫罗文的英雄接到麦金莱总统的任务——给加西亚将军送一封决定战争命运的信，他没有任何推诿，而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“不可能的任务”。他的事迹100多年来在全世界广为流传，激励着千千万万的人以主动性完成职责，无数的公司、机关、系统都曾人手一册，以期塑造自己团队的灵魂。“送信”早已成为一种象征，成为人们忠于职守、履行承诺、敬业、忠诚、主动和荣誉的象征。这个故事传达的理念影响力之大是不可想象的，足以超越任何理论说教，它不局限于个人、企业、机关和一个国家，甚至于贯穿了人类文明，正如本书令人敬仰的作者阿尔伯特&哈伯德所说：“文明，就是充满渴望地寻找这种人才的一个漫长的过程。”所有的组织，无论是企业、机关的管理者还是老板，看到这本书都会深有体会地发出这样的感慨——“到哪里能找到‘把信送给加西亚’的人”？因为，公司要想获得成功，其员工的主动性、责任感和忠诚都是至关重要的，那“送信的人”是他们梦寐以求的公司栋梁之才。

一本可怕的书

一百多年前的一个傍晚，出版家阿尔伯特&哈伯德创作了一篇不朽的文章——《把信送给加西亚》。

1899年2月22日，恰逢华盛顿诞辰，哈伯德正在为出版三月份的《菲利士人》杂志作准备，当时考虑最多的是关于“如何促进那些懒惰的人改变旧习惯，使他们变得积极上进”的题材。一天的写作虽然很疲惫，但哈伯德却为这篇构思很合时宜的文章而感到欣慰。

文章的灵感来自于哈伯德与家人一起喝茶时一次小小的争论。当时，大家都认为美西战争的英雄是古巴起义军首领加西亚将军，但哈伯德的儿子却提出，真正的英雄是罗文，正是他把信送给了加西亚。哈伯德马上意识到孩子是正确的！于是立即放下茶杯，仅用一个小时一挥而就了《把信送给加西亚》一文，想都没想就把它刊登在《菲利士人》杂志上。不料，杂志很快脱销。跟着是大批加印杂志的订单：订购一打、订购50份、订购100份……美国新闻公司一次性订购1000份。哈伯德问助手：“这是因为哪篇文章？”“《把信送给加西亚》！”助手说。第二天，哈伯德收到纽约中心铁路局乔治·丹尼尔的电报：“我要以小册子的形式订制10万册《把信送给加西亚》……”简直太可怕了，哈伯德当时的设备能力有限，这要花两年的时间才能印完，只好许可丹尼尔以他自己的方式印制这本小册子。最后，丹尼尔竟然发行了50万册！由此，200多家报纸杂志竞相转载，《把信送给加西亚》一夜成名。就在丹尼尔发行这本小册子的同时，俄罗斯铁道部长西拉克夫亲王也在美国，恰巧由丹尼尔陪同。亲王在看到这本小册子后很感兴趣，立即令人将其译为俄文，发给俄罗斯铁路工人人手一册。

之后，《把信送给加西亚》经由俄罗斯传到德国、法国、西班牙、土耳其、印度和中国。日俄战争期间，前线上的俄罗斯士兵每人一册，必须随身携带。日本人在俄战俘身上发现了它，于是，这本书被译成了日文。日本天皇下令：所有的日本政府官员、士兵乃至平民均须人手一册！

一百年后的今天，美国人还在孜孜不倦地寻找新世纪的“罗文”。2000年6月21日，《圣彼得堡时报》刊登了一篇报道，讲述了布什家庭和这本书的不解之缘。当年布什在上作州长的第一天，就将这本书签名后送给了他的助手。“它悄悄地放在费兰克·布隆恩办公室的一张桌子上，布什在上面写了一句话：‘你是一个送信者。’”后来，布隆恩真的成为了布什政府最得力的助手之一。“几个月来，政府办公室每一个工作人员都被要求阅读这本书，并且要在一张特定的纸上签上自己的名字。”

布什说：“我将这本书送给了办公室里的每一个人，我正在寻找那些能够‘把信送给加西亚’的人，并邀请他成为我们团队中的一员。正是这些无需他人监督就能主动完成任务的人改变了整个世界。”

布什在德克萨斯州竞选总统时，将此书送给了他24岁的儿子乔治·布里斯科特·布什。布什说，这是他给儿子上的最重要的一课。

《把信送给加西亚》，这本薄薄的小册子并不是一首战歌，但它却是激励人们生活、工作、奋斗的浩然正气，它将雇员的贡献之道和成功之道完美地结合在一起。哈伯德强调主动完成任务，切中了企业生存和发展的命脉：通常是员工的职业道德，而不是管理层的水平决定工作效率。

布什的外交官查斯汀·沙费说道：“我要求各部门的所有人员都要阅读这本书。‘不要被执行任务中出现的困难吓倒，勇敢而谨慎地完成任务’是我指导工作的一贯原则，我亦身体力行。所有的资深官员都须熟读这本书。”“有时候，我对我的官员说：‘我需要你去把信送给加西亚。’然后我就把任务交给他，而勿需多言。”

肯·怀特律师曾经效力于布什家庭。在竞选期间，怀特将这本书推荐给了布什。怀特说：“我从来不允许抱怨工作，我的信条是：你得到一个任务，就应该全力以赴地去完成它。当时，我向布什推荐这本书时，这位候选人说：‘我没兴趣。’我说：‘请读一读，仅需要一杯咖啡的时间，这虽然不是新时代的东西，但它永远不过时。’再一次，我遇见他的时候，他已经读过了这本书。正如我所预料的，他说：‘这本书太可怕了，它把一切都说了。’”

原出版者手记

阿尔伯特·哈伯德，纽约Roycrofters公司创始人。作为一个坚强的个人主义者，他毕生不懈地努力工作。不幸的是1915年，他乘坐的露西塔尼亚号轮船被德国水雷击中沉入海底，过早地结束了他辉煌的事业。

1856年，哈伯德出生在伊利诺州的布鲁明顿——后来因Roycrofters公司创办的高质量出版物而闻名于世。在经营公司的同时，阿尔伯特·哈伯德还创办了两本杂志：《菲利士人》和《兄弟》。实际上，他自己写了很多文章在这两份杂志上发表。哈伯德还花了不少时间致力于公众演讲，他在演讲台上所取得的成就可以与他在写作和出版上的成就相媲美。

《把信送给加西亚》一经问世就赢得了极高的赞誉，这出乎作者意料。

故事中的英雄，就是安德鲁·罗文，一个送信人。美西战争爆发时，罗文是年轻的美国陆军中尉。当时，美国总统麦金莱急需一个称职的特使去完成一项极其重要的使命，军事情报局向总统推荐了安德鲁·罗文。

罗文中尉立即出发了——没有任何人随同前往。直到他秘密潜入古巴岛，那里的爱国者才给他派了几名当地的向导。几经冒险，或者用他自己谦虚而幽默的话来说，“只是遇到了一些障碍的困扰”，最后，终于把信送给了古巴起义军首领加西亚将军。

期间自然避免不了许多促使其成功的偶然因素，但是，个人的努力以及這位迫切希望完成任务的年轻中尉的勇气和不屈不挠的精神是成功的必然因素。美国陆军司令为了表彰他的努力，为他颁发了奖章，并给了他极高的赞誉：“罗文出色的成绩是军事战争史上最具冒险性和最勇敢的事迹。”

把信送给佳西亚 第5篇

《把信送给加西亚》说的是100多年前，美国和西班牙战争中，一个对整个战争其关键作用的人，一个临危受命而破除艰难万险，而不辱使命的人，这个人就是美国陆军中尉安德鲁·罗文。安德鲁·罗文无条件接受美国麦金莱总统赋予他的使命--冲破一切艰难险阻，冒着个人生命的危险把一封决定战争胜负的关键信函及时安全地交到古巴起义部队的加西亚将军手中，并带回了重要的军事情报。安德鲁·罗文胜利地完成了自己的使命，为战争的最后胜利做出了卓越的贡献。说实话，刚读完真有些迷茫。因为题目给人的印象似乎与文章有些出入，总觉得依照题目，文章应是一系列温暖的小故事，读罢才知，原来文章传递我们的是生活中切切实实应注意的基本知识——如何做人处事。

不知不觉，大学已过了近一半了，感觉自己还是个“毛头小子”。之所以这样说是因为自己还不具备把信送给加西亚的素质。就说说我在大学学生工作时事情吧。记得大一刚来时对周围的一切都充满了好奇和渴望，所以校会招新时，抱着去试试的心态我去参加了面试，没想到竟然被录取了。其实想想，大学的学生工作还是有一定的感性因素在里面的，如果到现实生活中就不一定这样了，到时候能力就是第一要素了，其次就是人格问题了。基于这个现状，我得说不论干什么都得作好第一手准备，不是有句话说的好么，“机会总是留给有准备的人”对于这句话，我深信不疑。

然而进入学生会后，我才知道了体育部真正的工作，那就是为全校同学提供一个体育活动的平台，我们的工作并不是真正的参与者，而是活动的组织者。可是由于当时太幼稚和好奇的缘故，来了个本末倒置，为此部长并没有批评我，只是从他们的眼中我看到了一些无奈和奇怪。可当时的我并没有察觉，把他们的包容看作是理所当然，现在想想真是很惭愧。看我的事迹，确实不是一个合格的“使者”了。不过在第二学期，我终于改过自新了，为此还得到了部长及其他人的一致另眼相看了呢。说这些并不是夸自己，只是作为一个反例好好思考思考。虽然我不能像很多伟人或是有能力的人那么伟大或是有所作为，但是作为我们普通人能作好自己应该做的，就是一个符合“罗文精神”的人了。

另一件事也足以说明我的“劣迹”了。那就是在整个校会工作中所体现的。总的来说，我是一个不怎么主动和别人交流和合作的人，这在学生工作中当然没有什么优势了，因为那些真正有能力的，部长，主席之类的人，不会主动来认识我，而是需要我们去主动接触他们，学习他们的经验和长处。可能是因为当时的我很喜欢以自我为个性吧，没有抓住这个机会去认识和接触一些很有才的人。

确实如此。就从这个学校，从我身边的同学们来看，我发现我们中大部分人缺乏对将来的构想。人不可能一辈子呆在学校读书，毕竟我们是要面临步入社会，走向各自工作岗位的一天的，而那一天已经距离我们不远了。在这个时候，怎样培养优秀的工作能力，使自己在人群中出类拔萃，脱颖而出才是最重要的。而这就包含了对于自身人格的培养。大学是社会的缩影，在这里，我们每天面对着不同的成年人，经历着不同的事，这正是培养我们为人处世能力的绝佳时机。我认为，我们当代的中国大学生，最缺乏的就是主动性，而这恰恰是企业最需要的。

读把信送给亚西亚 第6篇

一附小张元芝

学校党支部组织我们学习《把信送给加西亚》，这是 一本好书，一本好书能成为你心灵的灯塔、人生的伙伴；能改变你的劣性乃至于左右你的命运。《把信送给加西亚》就是这样一本书，通过认真读《把信送给加西亚》这本书，受益匪浅，使我们感悟到了罗文的敬业精神、忠诚品质、良好心态，以及他对事业的责任感和主动性。和大家交流

《把信送给加西亚》讲述的是十九世纪“美西战争”中的一个感人故事。

故事中的主人公是当时美国第十九步兵部队的一等中尉：安德鲁;罗文。在电信业还没有的时代，只能靠纸张的文字信件。信息能否传递到对方，极大程度取决于“信使”。麦金莱总统果断地委派情报局长提名的罗文。总统充分的信任也给了中尉信心和勇气，为事情的成功奠定了基础。

从受命于危难之际到胜利完成任务，罗文没有一丁点儿的犹豫，始终怀着使命必达、一往无前的信念。从容、机智、敏锐地穿越敌军腹地。途中险象环生，常常命悬一线，屡屡死里逃生。在这样九死一生的劫难中，罗文丝豪没有畏难的思想，他却怀着一种泰然的心胸，能在那样的险恶境地，以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性，克服艰难险阻、冒着生命危险，出色的完成了这个“不可能”的任务。罗文被堪称为美西战争中的英雄。故事情节简洁明了、扣人心弦，从中折射出象征忠于职守，人人树立敬业、忠诚、勤奋品质的这样一个道理。

100多年来，英雄的故事广为流传，激励着千千万万的人以主动性完成职责。罗文整个行动中体现的精神，就是企业中所需要的“执行力第一”。不问“为什么”，只是服从，尽自己最大的努力去做，坚持不懈。在工作中去体现自己最大的能力

发挥。强有力的执行意志，激发人的自身潜在的创造能力。忠于职守，爱岗敬业，自动自发，不找借口，勇于承担，追求完美，主动创造双赢局面。这是我们每一位职场工作者的宗旨

我们要学习罗文的敬业精神，敬业是一种人生态度，是一种道德的光辉所在，是珍视生命、珍视未来，是全心全意地投入，是脚踏实地，是一种对自己自内而外形态的关注与升华。敬业，首先要爱业，要树立强烈的事业心和责任感。哥伦布在他每天的航海日志上最后一句总是写着：“我们继续前进!”这句话看似平凡，实则包含无比的信心和毅力，包含着哥伦布对航海事业的热爱和对人生的态度。就凭着这一股精神，他们向着茫茫不可知的前途挺进，横跨惊涛骇浪，历经蛮荒野地，克服了无数的艰难险阻，终于发现了新大陆，完成了历史上惊人的壮举。我们经常说：今天不爱业，明天就会失业。每一份工作都来之不易，所以我们就应该本着“努力、努力、再努力，实践、实践、再实践”的精神，树立强烈的事业心。因为干一项事业，没有强烈的事业心和责任感，就难入佳境，难出成绩。而且，往往事业心比知识更重要，因为没有使命之感，没有敬业之心，没有锐意进取的勇气，知识就只是摆设，终不能转化为能力和成绩。敬业，还要有恒心和毅力，要有不怕吃苦的精神。每个人都渴望成功，但是世上没有不劳而获的事，就像天上不可能掉下馅饼一样，成功是靠百折不挠的进取意志，靠坚持不懈的努力和拼搏得来的。正如《把信送给加西亚》中所讲：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚”。

我们提倡敬业，还应该搞好团结。尊敬领导，团结同志，有令必行，有禁必止，这也是敬业精神在日常琐事中的具体体现。

我们要学习罗文的忠诚精神，服从命令是军人的天职，罗文中尉就是怀着对自己祖国的热爱、对自己祖国的忠诚，完成了一个军人应该完成的任务，而且没有丝毫怨言，没有丝毫退却。我们要时刻严格要求自己，忠于国家、忠于人民，忠于集体、忠于事业，时刻牢记，集体的利益永远高于个人的利益。当然，只靠简单的服从是不能成为一名优秀的“送信人”的，我们正处在一个信息化、知识化的多元社会，服从的精神加上创新的思想，才能更好的完成“送信”的任务。

3、我们要学习罗文的勤奋精神，工作上要勤奋。国外有位名叫杰克·韦尔奇的CEO这样说过：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事难到尽了力还不能办到”。工作中，即使再细小的事情，我们都应该尽心尽力、勤勤恳恳的去完成；只要我们尽心尽力、勤勤恳恳的去做了，就会成功。成功不是三分钟的热情所能实现的，也不是一时的冲动所能造就的，它靠的是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。

在学习上要勤奋。现今的时代是一个不断发展变化的时代，科技的飞速发展、竞争的异常激烈，需要一专多能、多才多艺的“复合型”人才来应对。作为一名特级教教师，要想不被时代淘汰，要想取得更大的发展，就要不断地学习，不断地充实自己。俗话说得好：“活到老，学到老”。要多学习多思考，多方面的充实自己，全方位的提高自己，跟上时代的步伐，做时代的追随者，而不是时代的淘汰者。

我们每个人都是单位发展中的一个元素，我们的工作态度与努力都直接关系着单位机体的良性运转，甚至于单位的生存，如果没有责任感和主动性，对任何事都敷衍了事，每一个人都只考虑自己，患得患失，我们单位和自己又赖何以生存？岂不是一片狼藉？自我实现与主动性、责任感、忠诚敬业决不是对立的，而

是相辅相成、缺一不可的，推诿、塞责、固步自封，吊儿郎当，都只能将自己坠于手无取卵之地，因此责任感和忠诚是至关重要的，它激励人们生活、工作、奋斗的浩然正气，切中了单位生存发展的命脉，也是职工赖以生存的基因。让我们以罗文的敬业精神、忠诚品质、良好心态为榜样，在实践工作中，不断完善自己，努力完成本职工作，积聚经验，为自己赢得一个又一个为加西亚送信的机会。

把信送给加西亚 第7篇

在古巴的所有历史事件中，有一位杰出人物一直闪耀在我的记忆中，他就像位于近日点的火星一样光彩夺目。

当西班牙和美国的战争即将爆发之时，最重要的就是让叛变军队的首领得知古巴的情况。当时，加西亚将军隐蔽在一个无人知晓的偏僻山林中，无法收到任何邮件和电报。而美国总统须要尽快得与他进行合作，情势紧急！该怎么办？

这时，有人报告总统，“有一个名叫罗文的人能帮您把信送给加西亚。”

就这样，罗文带着总统致加西亚将军的信出发了。关于这个名叫罗文的人怎样拿到信，如何用油布袋将它密封好、捆在胸前，然后乘敞蓬船航行四天后趁着夜幕降临在古巴海岸登陆，消失在丛林中，三周后来到古巴的另一端，接着步行穿过西班牙军队控制的领土，最终将信交给加西亚的全过程——我不想在此详述。但我想说明一点：威廉〃麦金利总统交给了罗文一封信，并委派他交给加西亚；罗文接到信后，都没问一声“他在哪儿？”便出发了。

罗文的形象应该被雕塑成不朽的铜像，矗立在各个高等学府的门前。它不是年轻人所应受的正规教育，也不是各级各类教育机构拟定的政策，而是让我们的意志变得更加坚强、信念更加坚定，行动更加迅捷，精力更加集中的精神——“把信送给加西亚”。．．．．．．．．．

如今，加西亚将军已经去世了，但是在我们的生活中还有很多其他的加西亚。没人愿意经营一个满是无能的下属的公司，他们的无能和毫不情愿将使事情变得一团糟。

漫不经心的帮助、愚蠢的错误和懒散的工作态度，这些都不足以表现那些人的无能；他们永远不会成功，除非不择手段的使用威胁或贿赂的方法；或者听天由命，等待上帝恩赐奇迹，给他们带上天使的光环。

既然你读到了这里，那么就去做一个测试吧：你正坐在办公室里，六个职员在外面听候差使。你如召唤其中一个职员进来，并对他说：“请帮我在百科全书中查找一个关于科勒乔一生的情况，并做一个简短的纪录。” 你认为这个职员会立刻说“好的，先生”，并着手去做吗？

无论如何他都不会这样，他会用呆滞的目光盯着你，并提出一系列类似如下的问题：

他是谁？ 从哪本百科全书中查找？

这属于我的工作职责吗？您说的是俾斯麦吗？

为什么不让查理去做？您说的那个科勒乔死了吗？

您着急要吗？我能不能把书给您，由您自己去查？

您想知道一些关于他的什么事？ ……

我敢下十倍的赌注和你打赌，当你解答完他的这些问题，告诉他怎样去查找信息，以及你为什么要查这些之后，这个职员会出去并找另一个职员来帮他找这个“加西亚”——然后，回来告诉你根本没有你要找的这个人。当然，我也会输掉我的赌注，但是根据普遍规律，我将是正确的。现在，如果你明智的话，你就会不厌其烦的向你的“助理”解释：应该在C的目录下查找科勒乔，而不是在K类中。但是，最终你将会微笑地说声“没关系”，然后自己去查。

他们愚昧无知，意志薄弱，没有独立工作的能力，愿承担责任——所有这些都使纯粹的理想状态离我们远去。如果一个人连自己的事都不愿做，那他怎会帮助别人？我对现在的办事员工的作能力表示怀疑。如果你刊登广告招聘速记员，那么前来应聘的十个人里就有九个既不会拼写，也不会准确使用标点——并且他们认为根本就没必要学会。

这样的一个人能够把信送给加西亚吗？

“你看那个簿记员！”一个大企业的领班对我说。

“嗯，他怎么了？”

“他本应是一位好会计，但如果我派他去做事，他很难完成使命。每路路过一个俱乐部他就会逗留一会儿，当他好不容易达到目的时，却忘了自己究竟要做什么。”

我们能信任这样的人，而让他把信送给加西亚吗？

最近我们听到了许多感情脆弱的人们对“血汗工厂中被蹂躏的工人”和“寻找工作的流离失所的人们”的同情，然而他们每天同样得为那些身居高位的人辛苦劳作。

关于那个未老先衰的雇主未能让懒散的饭桶担任要职的事情，我们一无所知；他长期固定地用一个“助手”，只能使他的工作越来越糟。每个商店和工厂都有一个不断淘汰的过程，雇主定期对员工进行考核、并解雇那些碌碌无为的人，任用有为的新人。不管时代怎么变化，这个规律将保持不变：当工作艰苦、人员短缺的时候，雇主对员工的工作总是很满意。但随着公司规模扩大，将出现人浮于事的现象。这时只有最出色的人才能存留下来，个人利益将激发每个员工尽力做得最好——这些人才能完成把信送给加西亚的使命。

我认识一个才华横溢的人，但他却不善于处理自己的事务，对别人的工作也毫无益处。因为他一直神经质地怀疑他的雇主具有压迫性或压迫欲。他不能发号施令，也不会接受命令。对于这样的人，我们能把送给加西亚的信托付给他吗？即使我们这样做了，他的回答也将是：“你自己去做吧！”

今晚，这个人还会穿着破旧的衣衫，顶着凛冽的寒风走在街上，四处寻找工作。认识他的人都不愿意雇佣他，因为他是一个仇恨一切的反叛分子。他对外界发生的一切都无动于衷，唯一能影响他的是他那双厚底的9号鞋。

当然，我清楚地知道，一个思想畸形的人比一个身体残疾的人要可怜得多；我们还对另一些人感到同情，他们试图经营自己的公司，他们的工作时间被严格限定，头发在一夜间变白，他们将为自己的懒散拖沓、无知愚昧和忘恩负义付出代价，并终将流离失所、饥寒交迫。

虽然我的话听起来似乎有些严重，但道理确实如此。其实我们每个人都肩负着“把信送给加西亚”的使命，只是由于精神意志的限制，使大多数人难以胜任。在工作中，人们善于指使他人，但是当使命落到自己肩上时，他们却不知所措。庸懒、愚昧和无能使他们百般推托，最终这些人将被社会所淘汰。

世界上有各种各样“送信”的使命，无数之人为此而奔忙不息，你曾否考虑让自己具备“把信送给加西亚”的这种精神呢？