八年级下册语文桃花源记的感悟

八年级下册语文桃花源记的感悟（精选8篇）

八年级下册语文桃花源记的感悟 第1篇

八年级下册语文《桃花源记》教案

教学目标：

○1熟读并背诵课文。

○2掌握文言实词和虚词，并翻译全文。

○3了解作者笔下的理想社会，理解作者寄托的思想感情。

课时安排：二课时

教学重点：○1朗读、背诵课文

○2体会作者的思想感情，理解故事的寓意。

教学过程：

第一课时

一、导入：

同学们，我国湖南省有一处风景独特，倍受世人青睐的旅游胜地，她因东晋时期一位诗人的名作而闻名天下。大家知道是哪吗?那位诗人是谁?去过没有?请去过的同学简要介绍有关情况，好吗?今天我们来学习一篇古代散文《桃花源记》，让我们一起来感受作者的思想感情。

二、检查预习：

○1展示同学收集到的有关资料。

○2请同桌检查对方注音、解词等预习情况。

三、诵读和复述：

○1欣赏书法作品，配乐朗读。(教师可以结合书法作品播放录音或自己示范朗读。该部分内容每个页面限时60秒，若没有按键或点击鼠标，60秒后将自动跳入下一页。)

○2请一位同学朗读，要求读出感情，咬准字音。(读完后由同学做适当评价。)

○3全班同学结合注解默读课文，准确把握叙事线索和故事情节。五分钟后请同学复述大意，复述时可适当增加自己的想象。复述不完整可由其他同学补充。

○4全班同学齐读课文，然后反复自由朗读。

四、疏通词句：

1、 请同学们找出文章中难解的、注解中没提到的、应特别予以重视的字词。

2、 教师出示同学们未提到的字词。如：

缘溪行 渔人甚异之 欲穷其林

仿佛若有光 便舍船 才通人 豁然开朗 俨然 有良田美池桑竹之属

阡陌交通 悉如外人 黄发垂髫

问所从来 便要还家 咸来问讯 率妻子邑人来此绝境 不复出焉 乃不知有汉 无论魏晋 此人一一为具言所闻 余人各复延至其家 此中人语云 不足为外人道也

便扶向路 处处志之 寻向所志 遂迷 寻病终

教师可适当给同学讲解词语古今异义现象、词类活用现象等，但不宜细讲。有些词语应尽可能联系以前所学知识及相关知识，展开联想、加深理解。

3、 请同学找出难译的语句，寻问优秀同学作答。(此项活动意在充分调动同学积极性和激发敢于直面疑难、大胆探索的热情。)

4、 请同学逐句翻译，教师适当点拨。

第二课时

五、理清思路：

1、整体把握课文内容。(详细内容见课件。)

2、划分课文段落层次，并归纳其大意。

第一段：开端，写渔人发现桃花林。

第二、三段：发展，写渔人进入桃花林的见闻和经历。

第四段：结局，写太守派人寻找桃花源未果。

第五段：尾声，写桃花源无人问津。

六、深入研读：

1、 揣摩语言(该部分内容每个问题限时30秒，若30秒内未作出自己的答案，课件将自动弹出相应参考答案。)

○1“忽逢桃花林”“忽”表现渔人怎样的心情?

○2“渔人甚异之”“之”在此指代什么?

○3“欲穷其林”“穷”与前文哪个词照应?表现作者怎样的心理?

○4前文与“豁然开朗”相对应的词语是什么?

○5为什么桃花源人“见渔人，乃大惊”?

2、 问题讨论(同桌互相讨论，该部分内容每个问题限时90秒，若90秒内未作出自己的答案，课件将自动弹出相应参考答案。)

○1你认为桃花源人为什么“皆叹惋”?叹些什么?

○2作者在文章后面部分安排“处处志之”，为什么“寻向所志”却“不复得路”?

○3作者在文章中寄托了怎样的社会理想?

3、 主题探究(四人小组讨论，选派一名代表发言。)

○1本文描写的桃花源是怎样的社会状况?

○2这种社会状况与作者所处的时代有何不同?

明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安宁幸福等。

作者所处时代：战争频繁，民不聊生。

小结：作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁生活。本文所表现的思想正是作者的社会理想。

七、拓展思考：

1、 品读《桃花源诗》

○1朗读《桃花源诗》，感悟其所蕴含的思想感情。

○2结合《桃花源诗》译文，思考分析在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。

2、 比较分析

在创作方法和思想内容上，本文与《天上的街市》有何异同?

明确：本文与《天上的街市》在创作方法上，都运用了想象和幻想，情节离奇，极具浪漫色彩。在思想内容上它们不仅寄托了作者的社会理想，也是作者思想倾向的体现。

《天上的街市》表现得积极、豪迈、乐观，鼓舞人们奋起与黑暗现实抗争，而《桃花源记》则表现出对现实的无奈，有消极因素。

3、 独抒已见(根据立场、观点相同或相近的特点，将全班同学分成两至三派进行讨论，然后以自由辩论会形式发表各自见解。)

○1渔人为何“停数日”就“辞去”?为什么不留下来?

○2这种理想社会在当时的条件下能否成为现实?

○3今天，我们应当怎样看待这种社会理想?

八、教师总结：

我们学习了一篇很好的文章，不仅学到了一些相关的语文知识，也进一步了解了封建社会的一些社会状况，了解了陶渊明其人。古人云：“国家兴亡，匹夫有责。”我们应当关注社会，关注历史，做一个有社会责任感的人。

九、全班齐诵课文，布置作业

《桃花源记》原文和译文

原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文：

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

《桃花源记》教学反思

读陶渊明的《桃花源记》感觉很美，美得摇头晃脑，佩服的五体投地;后来教《桃花源记》感到很爽，无论是通篇纵览还是咬文嚼字，无处不感到其美美不胜收。究竟它美在何处呢?我反复品味，归纳出以下几点：

一、语言美 ，如歌

1、叙事简约，给读者留下更多回味的余地。例如：渔人进入桃花源后，桃花源人“见渔人，乃大惊，问所从来。”渔人要回答的内容本来应该有很多，可是作者只用了一句话三个字“具答之。”作为回答，简约至极。类似的有：“此人一一为具言所闻”，“诣太守，说如此。”

2、长短句相间。课文中长句、短句交替出现，错落有致，形成一种节奏美。例如：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”

3、《桃花源记》读来琅琅上口，富有音律美。

二、景色美，如画

在作者笔下，由于诗人的奇特的想象，桃花源的景色美丽如画，试看课文中的两次景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”那潺潺的小溪流水，两岸满山遍野的灿烂的桃花又是何等的如画美景。若是一对浪漫的情侣漫步其中将是何等的惬意?再看问、文中的另一幅画面，不，我们不妨把他们看着一副徐徐展开的山水画卷“土地平旷，屋舍俨然••••••黄发垂髫并怡然自乐。”画面由山水画渐渐变成了风俗画。

三、意境美，如诗

无论是桃花林景色还是桃花源景色都是风光无限，美丽如画，一派迷人的自然风光。如画的美景更多地是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。更何况文章本身就是《桃花源诗》的序呢?

四、人文美

桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髫并怡然自乐”完全是一个中国的乌托邦。这儿的人民热情好客，民风淳朴;桃花源人富有同情心，对渔人所言世人之不幸给予了极大的同情“一一为具言所闻，皆叹惋。”

五、结构美

1、层层设疑，引人入胜。(详见教参)桃花源如梦似幻，飘渺若无，若幻似真，扑朔迷离，充满神秘色彩;

2、结构自然，脉络清晰。按照渔人的发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源重访桃花源的行踪为线索。

除了上述众“美”之外，如果我们用心去仔细分析品味肯定将会有更多的收获，可以毫不夸张地说，《桃花源记》完全可以看做一篇唯美主义的力作。

八年级下册语文桃花源记的感悟 第2篇

教学目标：

1．积文言常用词语，了解古今异义现象。

2．理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。

3．体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。教学重点：

1．掌握课文中古今异义词和省略句的用法。2．把握课文的思想内容和艺术特色。教学难点：

认识评价课文所描绘的理想境界。

教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。教学时间：两课时 教学步骤：

第一课时

一、导入新课：“世外桃源”是同学们熟知的一个成语，它出自于晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢？为什么说它在“世外”呢？如果同学们想知道这一切，就让我们一起从《桃花源记》这篇课文中去寻找答案吧！

二、作者简介

陶渊明（365—427），又名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。陶渊明少年时代深受儒家学说影响，博学能文，任性不羁，有着“大济苍生”的志向。当时社会**不安，他有志不得展。二十九岁出仕，但几次做官都不过担任祭酒、参军一类低微的职务，不仅济世的抱负得不到施展，而且还要屈身和一些官场人物周旋，他十分厌恶官场生活。四十一岁时，他出任彭泽县令，但上任只有八十几天，就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资”的田园生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。

陶渊明归隐田园之后，亲自参加了一些农业劳动，较多地接触了劳动人民；思想感情发生了很大的变化。这对他此后的创作起了积极的作用。陶源明的作品，大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国有名的“田园诗人”。

《桃花源记》（原名《桃花源诗并记》，诗未收入教材）是作者57岁时所作，标志着作者思想发展的高度。作者因不满当时的社会现实，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者洁身自好、要求人人劳动、人人平等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是作者在思想上对当时社会的一种否定，也在一定程度上反映了农民的愿望。

三、整体性阅读 1.读准字音。

豁然开朗（huò）

屋舍俨然（yǎn）

阡陌交通（qiānmò）．．．．黄发垂髫（tiáo）

便要还家（yāo）

刘子骥（jì）．．．诣太守（yì）．2.朗读课文

（1）教师范读，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。（2）学生自读课文。

（3）读完后理出难解的字词句。

3.指导学生在预习的基础上串讲课文，解释重点的文言词语和句式。

（1）理解“向”“穷”“去”“交”“通”“妻子”“绝境”“无论”等古今词义变化和文言文单音节词多的特点。

（2）掌握五个表概括性质的范围副词：“悉”“并”“具”“咸”“皆”，并理解其微小差别。

（3）了解形容词词尾“然”构成形容词后的作用。

（4）复习并掌握副词“复”的用法，“之”作结构助词和代词的用法，如：“忘路之远近”“渔人甚异之”“具答之”“处处志之”“闻之，欣然规往”。并学习“之”作句末助词的用法。

（5）理解意动句“渔人甚异之”和省略句“林尽（于）水源”“此人一一为（之）具言所闻”的特点。

4.文章以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃花源，到访问桃花源，再到离开桃花源，一线贯之层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩。可以通过以下问题来带动学生通读全文，了解大意。

（l）渔人是怎样发现桃花林的？（2）在桃林尽头渔人看到了什么？

（3）渔人在桃花源作客时，和村中人作了哪些交谈？（4）渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何？

概括情节为：

发现桃花源（第1段）；进访桃花源（第2、3段）：寻找桃花源（第4、5段）。

5.在整体把握故事情节的基础上要求学生复述文章内容。可以适当加上自己的想

像。（结合课后练习一）

四、突破性阅读

1.读第1段，思考：第一自然段描写了怎样的景物？这样描写的意图是什么？渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？

讨论明确：描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。

“忘路之远近”说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；“忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。

2.请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的？见到了怎样的景致？

进入桃花源不容易：“林尽”——“一山”——“小口”——“入”——“极狭”——“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。渔人见到的景致是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”见到的人“悉如外人”“恰然自乐”，说明桃花源环境幽清，人们生活美满安宁，丰衣足食、安居乐业。作者用句整齐，音律和谐，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。

五、布置作业：

1．查字典，弄清下列成语的意思。

落英缤纷

豁然开朗

恰然自乐

世外桃源

无人问津

2．熟读并背诵课文。

第二课时

一、复习回顾

1．抽查第一、二自然段的背诵情况。2．学生口头解释所查成语的意思，并造句。

二、突破性阅读 1.集体背诵1、2两段。

2.请一位同学朗读第3段，思考：

①桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？

明确：“大惊”写出对陌生人到来的惊异，显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云……无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了

桃花源人的热情、好客，民风纯朴。②“皆叹惋”说明了什么？

明确：渔人“一一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的**、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。③本段结尾写道“此中人语云：‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？

明确：此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源理下了伏笔。4.默读课文最后两段，思考：

①作者为什么详细地写渔人在回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？

明确：这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地。但与此同时，结果是不令人满意的，结局的安排是很巧妙的。这样一写，不仅增强了故事的曲折性，使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的桃花源世界。②最后两段与前又哪句话相呼应？

明确：与“不足为外人道也”一句相呼应。

三、探究性阅读

1.课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。

答：情节的曲折、跌宕的表现在：①渔人迷路了，会怎样？②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？④渔人进入桃花源的道路扑朔迷离，引人好奇：里边到底有什么？⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？③渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？①为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。（以上为理解要点。）

2．怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？（结合课后练习二）答：应联系作者所生活的社会时代背景来理解。陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频繁、政治腐败、民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道。作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。《桃花源记》既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否

定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想，无非借此寄托自己超然高举之思，开头结尾的写法对此都有所暗示，桃源究竟在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。3.本文的详略安排有什么特色？

答：课文开头和结尾都写得简略，中间写得详细。这是由文章所要表达的中心决定的。本文的主要意图是通过桃花源中的生活情状来表现作者的社会理想，所以桃花源里面写的详，桃花源外面写的略；生活图景写的较详，一般过程较略；渔人进桃花源时写的详，出来时写的略；桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。尤其是中间部分无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了作者的寓意。

教学反思：

八年级下册语文桃花源记的感悟 第3篇

习作内容:神话、传说中的人物真神奇。比如孙悟空, 他会七十二变。如果你也会变, 你想变成什么呢?这次习作, 就给你一次“变”的机会, 请你展开想象的翅膀, 编一个故事。在故事里, 你可以变成任何人、任何物。作文写好以后, 读给爸爸、妈妈听, 根据他们的意见认真改一改。

设计理念:《语文课程标准》指出, 要“鼓励学生写想象中的事物, 激发他们展开想象和幻想”, 同时强调要“减少对学生写作的束缚, 鼓励自由表达和有创意的表达”。

本教学设计重在尽可能减少对学生的束缚, 努力为学生营造一个自由宽松的氛围, 鼓励学生大胆想象、自由表达。在具体指导中, 应充分发挥合作学习的作用, 让学生在小组内充分展示自我, 相互激励、互相启发, 写出自己创编的故事, 同时培养学生自改、互改习作的好习惯。

教学目标:

1.展开想象和幻想, 练习写想象中的事物。

2.尝试编写故事, 不受束缚, 自由表达。

3.积极参与合作学习, 互相交流, 养成自改、互改习作的好习惯。

教学过程:

一、谈话引入, 激发兴趣

1.同学们, 本单元我们学习了多篇神话故事和民间故事, 这些想象神奇的故事深受同学们的喜爱, 读了让人难以忘记。在课余时间, 你们还读过哪些神话故事和民间故事?请给同学们做简单介绍。

2.小组交流。

3.推举代表介绍。

4.同学们, 从刚才交流的情况看, 你们读的神话故事和民间故事真不少。如果给你一个编写故事的机会, 你愿意吗?这堂习作课就是一个很好的展示台, 谁编写得最好, 他就是咱们班编写故事的小作家, 有信心吗?

(设计意图:谈话引入, 组织学生交流课外阅读。以神话故事、民间故事为话题, 激发兴趣, 互相启发, 为想象作文丰富素材, 拓宽思路。)

二、复习课文, 学习表达

1.同学们, 假如你想成为编写故事的小作家, 那么你就得了解一个完整的故事应包括哪几个要素。请大家不要着急, 先让我们一起来复习学过的神话故事《女娲补天》《夸父追日》。

2.先重温两个神话故事的内容。 (指名复述)

3.再说说故事的基本要素。 (指名回答)

4.根据回答, 总结编写故事的基本要素。编写一个完整的故事, 首先要交代这个故事的起因, 然后详细写出这个故事的经过, 在写故事的经过时, 应该抓住人物的语言、动作、神态、心理活动描写, 这样可以增强故事的生动性和感染力, 给读者留下深刻的印象, 最后还要写出故事的结果怎样。

(设计意图:本环节通过复习学过的神话故事, 意在使学生对故事的内容和构成故事的要素加深印象, 以便学生发挥想象, 有内容可写;明确故事要素, 学习谋篇布局。)

三、明确要求, 动笔习作

1.我们已经知道编写故事的基本要素。下面请同学们打开课本看看“语文园地八”的习作内容和要求。 (指名读, 交流对这次习作要求的理解。)

(1) 你想变成什么?展开想象, 编一个故事。

(2) 在故事里, 你可以变成任何人, 任何物。

(3) 写好后, 读给家长听, 认真改一改。

(4) 根据自己编写的内容, 自己拟题。

2.针对上面的 (1) 和 (2) , 组织学生小组讨论、交流, 互相启发。

3.班上交流。

4.小结激趣。看来编一个故事并不难, 只要同学们展开想象的翅膀, 在幻想的天空中自由翱翔, 就会创作出一个神奇、美丽的故事。同学们早已等不及了, 那你们就根据习作要求自由地去想象, 大胆去创作吧!

(设计意图:本环节让学生阅读课本中的习作内容、习作要求和充分地“说” (内容和打算) , 目的是让学生进一步明确写作内容和要求, 并通过讨论交流, 互相启发, 从内容入手, 解决有话可说, 有内容可写的问题。)

四、交流修改, 取长补短

1.学生完成初稿后, 同桌互相阅读。

2.学生评议:你认为你的同桌创编的故事有哪些优点?还存在哪些不足?教师相机抽样点评。如, 故事是否完整起因、经过、结果, 想象是否神奇, 描写是否生动。)

3.同桌互改;教师指导修改。

出示同桌互改要求:

第一步, 同桌交换习作本, 互相评改。

第二步, 用“○”画出错别字, 并改正, 用“◇◇◇”勾出好词、好句和好段。

第三步, 做出你对这篇故事的简单评价 (用“☆”表示) 。

一颗“☆”:能把故事写清楚, 敢于想象。

二颗“☆”:故事较完整, 敢于大胆想象。

三颗“☆”:故事完整 (有起因、经过、结果) , 而且想象丰富, 描写生动。

(设计意图:本环节通过学生互相评议、修改习作, 让学生懂得如何评价、修改习作, 促使学生乐评、会评, 在评改中取长补短, 提高习作能力。)

五、拓展延伸, 召开创编故事会

举办创编故事会, 在班上讲自己创编的故事, 同时评出创编故事的小作家。

八年级下册语文桃花源记的感悟 第4篇

[关键词]读写结合写作目标课文阅读

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）340011

语文教学历来重视阅读与写作的结合。“但现在阅读教学和写作教学的隔离是一个不争的事实。”那么，怎样在阅读教学中培养学生的写作意识和写作能力呢？

“写和读密切相关。它们各自的过程并非孤立地发生发展，而是互相作用、互相转移的。”我们的教材虽然把阅读和写作分开，但它们实际是紧密连结的，有着共同的过程。“提高写作能力，必须以学习阅读为手段来达到这一目的。”阅读是写作的基础，我们完全可以利用阅读教材来指导学生写作。

以人教版初中语文八年级下册为例，笔者在学期初就思考着如何构架课文阅读教学和单元写作目标之间的联系，在备课过程中心中始终牵挂着单元写作目标这个“纲”，在具体的教学中适时调整自己阅读教学的步骤及相关内容。以下便是笔者践行读写结合，将单元写作指导与阅读教学结合起来的几个方法。

一、水到渠成，课后归纳总结写作方法

当写作目标与该单元课文的教学目标有一致之处的时候，教师可以在课文阅读教学结束后来个“顺水推舟”，水到渠成地将其作为写作方法传授给学生。

比如，第一单元的写作目标——记叙的线索。它包括以下内容：

1.记叙文要有一条贯穿全文的线索。

2.记叙的线索可以是人物、事件、一个具体的事物、情感的发展变化等。

3.写作时可以设计明、暗两条线索。

4.记叙的线索应该隐含在文章中，与文章内容吻合。

其中第三点提到记叙线索可以设计明、暗两条线索，这也是该单元第一课《藤野先生》的一个重要的写作特点。《藤野先生》的叙事线索有两条，一条是明线——作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）；另一条是暗线——作者的思想感情的变化。作为教学重点，教师在讲授课文内容时已经讲解清楚了，那么在总结课文内容时，就可把它作为写作方法直接传授给学生。等进入单元写作训练时，学生对这一方法也就驾轻就熟了。

二、移花接木，将单元写作目标渗透到阅读教学中

有些单元写作目标可能不是课文阅读教学的重点，但它与课文内容又有一定内在的联系。这时需要教师在课文阅读教学过程中给予“植入”，也就是将写作训练目标部分迁移到课文阅读教学中。

如第六单元的写作目标——学写游记。具体要求是：

1.写游记要写清楚游览的经过，以游踪为线索。

2.在写景时，可以移步换景，也可以定点观察。

3.游记要注意详略得当，同时还要融入自己独特的感受。

4.还可以适当介绍与游览地相关的知识。

该单元的四篇文言文以游记为主，但很难说以上四点是它们阅读教学的重点。毕竟又是文言文，教师在教学中可能很容易忽略其写作方法的指导，那么就可能错失很好的阅读和写作教学结合的良机。

因为有了单元写作目标这个“纲”，所以笔者从一开始备课的时候，就在寻找它与阅读教学之间的契合点，最后发现完全可行。就单元写作目标的第一点而言，要写清楚游览的经过，以游踪为线索。柳宗元写《小石潭记》是按一定的游览顺序的：“从小丘西行……伐竹取道，下见小潭……潭中鱼……潭西南而望……坐潭上……”其中既有移步换景也有定点观察。教师可以边讲授课文内容，边补充说明这便是游记的写法之一——交代清楚游览的经过。这样，学生容易接受，单元写作目标也迎刃而解了。

再举写作目标的第三点来讲，游记要注意详略得当，同时还要融入自己独特的感受。我们可以举《满井游记》为例，课文对满井初春的景色进行了细致描写，尤其是山光水色，最后作者用一句“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，画龙点睛地表明了自己對初春景色的喜爱。如果仅仅依据教参的要求，只要解释清楚这议论语句的内在含义即可。但如果教师能把其作为游记的写法之一传授给学生，这既是对教学内容的补充，又部分完成了单元写作目标，何乐而不为呢？

可见，只要教师心中有写作教学这根弦，并在阅读教学的过程中适时将单元写作目标这朵“花”移植到课文阅读教学这棵“树”上，那么植根于课文阅读教学的写作指导必将“盛放”。

三、深入挖掘、提炼、归纳和总结

教材编者在每个单元的写作训练里都附上了“写作导引”，它一方面简要介绍单元写作的要求，另一方面还结合具体的课文篇章加以举例分析。这样理论和实践结合，学生的确容易理解和体会。但仔细研究：“写作导引”里所举的课文实例是有限的，有些甚至是“过时”的。那么，是否可以引用单元课文内容来作为写作指导的实例呢？回答是肯定的。

以第四单元为例，其写作目标是：记叙中的描写和抒情。具体要求为两方面：其一，写记叙文时，往往要在一些重要的地方加入适当的描写。描写能让文章更加具体、生动，人物形象更加丰满、鲜明，还可以突出重点和中心。其二，在记叙文中适当加入抒情，能使作者的情感得到更充分的表达，增强文章的感染力。

为了说明描写的作用，教材以冯骥才的《泥人张》（第四单元）为例，即作者通过对“海张五”的外貌、神态和动作的描写，塑造了一个专横跋扈、目中无人的恶霸形象。对于抒情的作用，编者以朱自清的《背影》（八年级上册第二单元）为例，文中几句简短的抒情，道出了作者的追悔、思念，及内心的五味杂陈……

如果教师仅是把这两个案例和学生交流或解读一遍，学生对写作要求的理解很难说是深刻的。其实，我们阅读教学的课文资源既丰富又鲜活。

就这个单元而言，教师可以举的课文实例是不少的。《云南的歌会》中作者描绘了山野对歌、山路漫歌、村寨传歌的情景，三个场合分别侧重于人物、环境和场面的描写，字里行间洋溢着作者对自然、对人、对艺术的欣赏和赞美，其中对人物（年轻女子）的描写是以工笔描绘为主，刻画细腻真实。

还有《端午的鸭蛋》中的“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”这句，一个简单的动作细节描写就把吃鸭蛋的动感和快感绘声绘色地表现出来。“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”语言诙谐幽默，流露出对家乡由衷的热爱和自豪。而《春酒》中描写和抒情的语句更是俯拾皆是。结尾“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”抒发了浓浓的思乡之情……

可见，这些记叙类文章中描写和抒情的手法都运用得十分巧妙。教师可采用串讲的方式，将其写法加以提炼、归纳，经整合后传授给学生。比如，以《云南的歌会》《端午的鸭蛋》《春酒》中有关描写的语段为例，告诉学生记叙文中描写所起到的作用，也可以举《端午的鸭蛋》《春酒》等中有关抒情的语段，和学生阐述记叙文中抒情的意义所在。这不仅能加深学生对写作技法的认识，而且也是对文本的又一次解读，可谓一举两得。

综上所述，我们的语文教材在与时俱进，无论是作为阅读教学的课文篇目，还是单元写作设计都在改变，日趋完善。而将阅读教学与写作指导有机结合起来也必然是一种趋势。针对人教版八年级下册语文教材，笔者先摸透每个单元的写作训练要求，再将单元写作目标分散、渗透到单元课文阅读教学中，或是根据单元写作目标的要求，对单元课文的相关写法做提炼和整合。这样的过程算是读写结合的一个有益尝试吧。

[参考文献]

[1]黄厚江.你也可以这样教写作[M].苏州：江苏凤凰教育出版社，2015.

[2]朱绍禹.中学语文教学法[M].北京：中华书局，2015.

八年级下册语文桃花源记的感悟 第5篇

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

《桃花源记》语文教案

教学目标：

1、知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词;理清文章的叙事线索，理解课文内容。

2、过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。

3、情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。

教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美

教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。

教学过程：

一、创设情境，导入新课

首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

二、初读课文，整体感知

1、学生分享交流了解作者及写作背景

陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。

本文大约写于宋永初二年(4)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。

2、字词正音

豁然开朗huò 屋舍俨然shè yǎn 阡陌qiān mò

黄发垂髫tiáo 便要还家yāo 诣太守yì

3、朗读感知

范读课文，清楚、流畅。

清楚：句读分明，节奏合理，语速适中。

流畅：语句流利，音韵铿锵。

4、了解文章

文章是的叙事线索是什么?

明确：发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源寻找桃花源

三、细读课文，质疑探究

第一节：发现桃花源

1、渔人怎样发现桃花源的?

2、桃花林里的自然景色如何?景物描写有何作用?

明确：为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫

3、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?

明确：有山有水，人杰地灵。或，心情舒畅、愉快、惬意。

推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢?

第二节：进入桃花源

1、渔人入山后，看到了怎样的图景?

2、这里的人生活的好吗?何以见得?

3、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能找到吗?

第三节：访问桃花源

1、桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?

明确：大惊显示出桃花源与外界隔绝久远。

设酒杀鸡作食;咸来问讯热情、好客，民风淳朴

2、桃花源人来到这个地方的原因?

3、讨论：渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”?

明确：A.陶渊明所处时代。B.作者寄托的美好理想社会。

4、为什么“此中人语云：不足为外人道也。’”?

明确：怕世人找到，破坏他们安宁的生活。

第四、五节：离开桃花源，寻找桃花源

1、渔人离开桃花源怎么做的?

2、他为何没有答应桃源里人的要求?

明确：桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。

3、结果如何?作者为何这样写?

明确：遂迷，不复得路。作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。

四、研读课文，深入探讨

为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?

明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

五、课堂小结

有感情的朗读课文，再一次感受桃花源的美丽与神奇。

六、布置作业

1、背诵课文

2、阅读陶渊明的《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等作品。

3、写一写或者画一画你心目中的世外桃源。

《桃花源记》知识点

一、作者简介

陶渊明(约365427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。

二、故事背景

本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。

三、文体知识

“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。

四、文言知识积累

(一)通假字

便要还家(“要”通“邀”，邀请)

(二)古今异义

1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。

今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。

2.仿佛若有光

古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

今义：似乎，好像。

3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。

今义：形容很像。

4.阡陌交通 古义：交错相通。

今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。

5.率妻子邑人古义：妻子和儿女。

今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。

6.来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。

今义：没有出路的境地。

7.无论魏晋

古义：不要说，(更)不必说。

今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。

8.不足为外人道也

古义：不值得。 今义：不充足。

9.遂与外人间隔

古义：隔绝不通音信。

今义：事物在空间或时间上的距离。

(三)一词多义

1.出 不复出焉(动词，出去)

皆出酒食(动词，拿出)

2.寻 寻向所志(动词，寻找)

寻病终(副词，随即，不久)

3.之 忘路之远近(助词，的)

渔人甚异之(代词，这种景况)

具答之(代词，代指对方的问题)

处处志之(助词，不译)

闻之，欣然规往(代词，这件事)

4.舍 便舍船(离开，动词)

屋舍俨然(房屋，名词)

5.为 捕鱼为业(作为，动词)

不足为外人道也(对，向，介词)

(四)词类活用

渔人甚异之

(形容词的意动用法，对感到诧异)

复前行(方位名词作状语，向前)

欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)

此中人语云(名词作动词，告诉)

处处志之(名词作动词，做标记)

(五)文言句式

1.判断句

南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)

2.省略句

(1)省略主语

①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)

②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)

③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)

(2)省略宾语

①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)

②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)

③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)

(3)省略介词

林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)

(六)成语积累

1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。

2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。

3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。

4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。

(七)名句积累

1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

3.黄发垂髫，并怡然自乐。

五、课文结构

第一部分(①)：写渔人发现桃花林的经过。

第二部分(②、③)：写渔人进入桃花源的见闻和感受。

第三部分(④、⑤)：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。

六、课文翻译

原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

为：作为。

缘：沿着，顺着。

芳草：香草。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多而错杂的样子。

异：形容词的意动用法，对感到诧异。

前：方位名词作状语，向前。

穷：形容词作动词，走到尽头。

译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。

原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

极：非常。

才：仅。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

俨然：整齐的样子。

属：类。

译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。

原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

阡陌：田间小路。

相：互相，指双方。

悉：都。

黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

并：都。

怡然：快乐的样子。

译文：田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。

原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

乃：竟然。

具：详细。

要：通“邀”，邀请。

咸：都。

译文：(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。

原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

云：说。

先世：先代，祖先。

妻子：妻子和儿女。

邑人：同乡。

复：再，又。

无论：不要说，(更)不必说。

译文：渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”

原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

既：已经。

扶：沿、顺着。

志：名词作动词，做标记。

及：到。

所志：所做的标记。

遂：终于。

译文：南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。

七、问题归纳

1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用?

这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。

2.作者是怎样描绘桃花源的?有怎样的用意?

为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。

3.桃花源人来到此地的原因是什么?交代这个原因有何作用?

“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。

4.如何理解桃花源人的“叹惋”?

渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。

5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写的用意是什么?

不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。

6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余?

八年级下册语文桃花源记的感悟 第6篇

师：有个地方，一面世就受到追捧，成为了顶级流量的网红打卡地。唐朝诗仙李白为它写诗：“一往桃花源，千春隔流水。”诗佛王维为之痴迷：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”唐代书法家“草圣“张旭则称：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”诗豪刘禹锡也对此感叹道：“仙家一出寻无踪，至今水流山重重。”大家知道这个网红打卡地是哪个地方了吗？

生：桃花源。

师：其实何止这些名人，从东晋南阳的刘子骥开始，这个网红打卡地就一直长盛不衰，历经唐朝、宋朝、元朝——

生：，明朝，清朝。

师：还有现代。千年时光依旧不败桃源盛况，这是为什么呢？今天在座的各位要作为桃源网红地的观察员，透过文学去探究它盛名的原因。

第一部分

师生共读《桃花源记》。

生1：我从第一段的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”看出桃花源很美丽。

师：注意，这时的渔人已经进入桃花源了吗？

生1：没有。

师：你修正一下你的发言，建议扣住字词分析得细些。

生1：第一段的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”写到桃花源外面的风景就很美丽，全部都是桃花。从“落英”的解释看出桃花长得很茂盛，而且由于轻风吹过，地上有落花。桃花是粉色的，草是绿色的，红绿相间，像画一样。

师：你注意到了“落英”在书本注释中的两个含义，并将它们运用在一起，超级棒。你怎么知道当时有轻风吹过？

生1：还是“落英”这个词，因为地上有落花，所以证明有风，而树上的花还是很茂盛，说明风只能是微风。

师：轻风一起，空中也许——

生1：有花瓣在飞舞。

师：鼻尖也许还能——

生1：闻到桃花的香味。

师：除了渔人，也许引来的还有——

生1：莺歌燕舞，蜂游蝶舞。

师：短短二十二个字，扣住字眼，我们能感受到如此丰富的图景。提个小建议，作为观察员，我们要多方面去观察文本。

生2：我发现桃花源里的风景更美。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”桃林的景色虽然美，但是单调了点。桃花源里有土地、房屋、池塘、桑树、竹子……色彩显得更加丰富。“良田”指肥沃的土地，“美池”是美丽的池塘，说明这个地方资源丰富。“阡陌交通”是田间小路交错相通的意思，说明人们在这里是安居乐业。

师：不但分析了景物，还涉及到了人物。

生3：桃花源里的人没有等级区分。渔人到了桃花源后，所有的人都是邀请他到家作客，却没有一个首领出面。说明这个地方没有领导。“其中往来种作”看出每个人都很自觉劳动，都很勤劳。“皆出酒食”看出每户人家都过得很富有，人人平等。

师：提早实现了共产主义。你读得很细，很有自己的思想。

生4：桃花源是个民风纯补的地方。渔人到了桃花源，村民先是问他是哪里人，然后就邀请他到家里作客。从这个行为里看出他们没有戒心。从“设酒杀鸡作食”看出他对渔人是非常热情的，因为以前的鸡都是生蛋用的，到年底才杀掉。而且，当村里的人知道有一客人来，就轮流邀请，就跟平桥村一样。

师：平桥村里一家的客人几乎是公共的，桃花源也是这样。你从人心的角度看出民风淳朴，还能将知识迁移过来应用，这一点很了不起。

生5：从“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，我发现桃花源的历史很悠久。从他们的祖先为了躲避秦时期的战乱，不但带着妻子孩子还带着乡里人，我们就知道这种好客热情无私的精神从祖先开始一直流传下来。

师：家学渊源，历史悠久。谢谢你的发现，填补了老师阅读时的空白，我要在我的书上记录一下。同学们，发现同学的发言是我们没有想到的时一定要快速记录上。

生6：“黄发垂髫，并怡然自乐”表明老人和孩子都过得很开心，他们不用劳动。

师：为什么用“黄发”指代老人？

生6：注释里说黄发是长寿的象征。

师：对的。一个地区生活的富足安康的表现之一就是老人和孩子。老人衰弱孩子娇嫩，只有和谐安乐的环境才能让这两类人群“怡然自乐”。我们同学读得很细，发现了桃花源成为网红打卡地的许多因素。现在我请同学将咱们的发现小结一下。

生7：桃花源的风景很美资源丰富，人们的生活过得很富足，老人孩子都生活得很快乐，每个人都自力更生，在那里人人平等。

师：能用一个单音节的词来概括吗？

生7：好。

师：这个词太抽象了，找个具体一点的词能更吸引人。

生7：佳。

师：解释一下。

生7：人佳景佳情佳社会佳。

生8：美。

第二部分

师：同学们，这个网红打卡地还有个特点，大家都没有注意到。

生摇头。

师：我们再读课文，去发现它的奇特之处。

师生共读《桃花源记》。

生9：在最后第二段，渔人出来后到处做上了标记，但再去寻找桃花源时就找不到标记了。

师：是找不到标记了吗？

生9：找不到路了。

师：找不到标记和找不到路，哪种情节设计更能体现桃花源的奇？

生10：找不到路。找不到标记可能是因为村里的人出来把标记清除了，但是找不到路就说明标记还在，路却没有了。

师：分析得很清楚，我们在研读文字的时候，可以多问自己几个为什么，这样能让我们的表述更加透彻，而且有逻辑有深度。

生9：嗯，知道了。

生11：发现桃花源的过程也很神奇。桃花林是渔人突然遇到的，而且“忘路之远近”，说明当时渔人迷迷糊糊就进到桃花林。

师：迷迷糊糊吗？

生11：人是清醒的，但就像进入了迷魂阵，忘记了时间路程，就遇见了桃花林。

师：被你说成了“聊斋”了。桃花林的出现是毫无征兆。文中说他“缘溪行”说明这条打鱼的路应该是他熟悉的，但是，桃林却是在他熟悉的路途中与他不期而遇，此处为奇。

生12：刚刚我们说桃花源历史悠久，经历了很多朝代，但是里面的人穿的衣服却是和外面的人一样，这就不符合常理。因为每个朝代的衣服都是不一样的，如果是秦朝进来，应该是穿那时候的衣服，或者他们自己后来设计出新的衣服。绝不可能和外界一样。

师：这个细节也被你发现了，很厉害。

生13：最后说刘子骥也是去找桃花源，结果病死了。这个情节也很神奇。

师：你认为找桃源最终会病死？

生13点头。

师：找桃源和病死之间并没有直接联系，这句话强调的是自刘子骥去世后没有人再来寻找桃花源了。但是你找的这个细节的确很有意思，这篇文章除了刘子骥是真名真姓外，主角配角都没有名字。作者为什么在文章最后提到与他同时期的真实人物？

生14：证明桃花源是真实的。

第三部分

师：桃花源真实存在吗？

生15：应该是虚构的，因为从桃源入口，桃源人衣着还有重新去找就找不到桃源等细节里，我们发现这个桃源很奇特，太奇特就不真实。

生14：但是这个故事涉及的人是真实存在的，像南阳刘子骥，还有渔人，虽然没有名字，但是陶渊明强调是东晋太元年间，所以这个桃源也是真实存在的。

师：如果真实存在，那么有人进去桃源打过卡吗？

生：没有。

师：如果是虚构的，为什么那么多的人都趋之若鹜？知人论世。让我们借助资料分析陶渊明写这篇文章的目的。

生16：因为桃花源非常美好，而现实生活十分残酷，陶渊明想要到这样的桃花源去。

生17：资料里说他有大济苍生的志向，所以桃花源是作者实现理想后的社会。但是在这样**的岁月里，陶渊明的理想没有办法实现，只好写成一篇文章。

师：我们同学读懂了作者的创作目的啊！

师：刚才我们解决了桃源的出处，知道它只是陶渊明的虚构世界。那么千百年来的文人雅士们知道吗？

生：知道。

师：如果知道，为什么他们都要应和陶渊明写出一首首关于桃花源的诗词呢？

师：这是直接以《桃源》为题的诗。而内容上带有“桃源”的诗句，在百度上随手一查，就有174句带“桃源”的诗句。更不用说是有关桃源的诗。这些人不知道桃花源是虚构的吗？

生18：知道的。但是因为桃花源太美好，就成为了所有人的理想世界。

师：我们以后还学到一篇时代更久远的文章，叫《大道之行也》。这篇文章选自四书五经里的《礼记》。

生齐读《大道之行也》。

师：《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同“社会的基本特征。我们把《桃花源记》跟《大道之行也》进行比对，就会发现两者重叠的地方很多。桃花源，代表的就是儒家理想中的“大同”社会，是儒生们一直追求的“道”。而陶渊明的文笔又让这个“大道”更接地气更符合民众内心的需求。

八年级下册语文桃花源记的感悟 第7篇

一、说教材

1．《大纲》的要求：九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》（试用修订版）对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。

2．教材内容的特点和作用

《桃花源记》是试用修订本初中语文第二册第七单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。

3．教学的重点、难点

由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：

●教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。

●教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。

4．教学目标

●学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。

●能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。

●德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。

二、教学设想

1．陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和平恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。

2．为突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。

3．教学手段：利用多媒体（CAI）课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。

三、学法指导

教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。

1．诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训

练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。

2．想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。

四、教学过程

本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：

教师导：诵读感知

—— 分步品读 —— 积累迁移

学生学：感受“美”—— 欣赏“美 —— 创造“美”

具体操作如下：

一、导入新课，激发兴趣（约2分钟）

好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。

二、反复诵读，整体感知（约10分钟）

从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是： ① 学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境；

② 学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、语云、郡下、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。

③ 小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。

“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。

20分钟）

这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：

（一）带领学生欣赏桃源的自然美

这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象；绘声绘色，进行创造性的描绘。目的是培养学生的想象能力和创新能力。

首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：渔人在河两岸以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面？然后让学生选一个自己喜欢的景点用下列句式进行描绘。

句式：这里的……美，你看（听）……。

教师注意对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画图，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。

（二）引导学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。

在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的内在美—社会美，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是：

先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，培养想象能力和创新能力。

在学生讲述之后，进一步追问：这里的统治者是谁？衙门在哪里？这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思蜀？

教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。

四、整合评读——理解评价作者的理想（约6分钟）

这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背

出有规律的认识，即上升为理性的认识。

具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？

五、归纳总结（约5分钟）

学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。

在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：

① 选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听

② 用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。

③ 制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。

这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。

六、课后延伸（约2分钟）

现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭）《桃源行》（王安石）。

板书设计：

桃花源记

陶渊明

自然美 ： 芳草鲜美

落英缤纷

人

桃

间

花

源

乐

社会美 ： 和平恬静

怡然自乐

八年级下册语文桃花源记的感悟 第8篇

《剃头匠》是北师大版八年级语文下册第二单元“当代视线”中的一篇拓展阅读篇目。文章篇幅较长,教学中如果导读不当,就可能导致学生对文章理解不到位,并损失一次极好的对学生进行传统文化教育的机会;如果耗时太多,又会导致教学进程拖沓,影响到教学进度计划的落实。备课时,我没有简单地把教材处理成一篇今昔对比的、怀念昔日剃头师傅的文章,而是从整个单元角度出发,把它作为单元话题中不可或缺的部分,由回味单元话题着手,为有深度地挖掘文本的主题选择了一个极好的切入点,为完成教学任务打好了基础。

教学中,我先引导学生:既然单元话题是“当代视线”,那么阅读中我们应当能够看到当代社会的种种生活现象:《细菌的启示》中,小小细菌可能会威胁到我们的健康;《保修》中过分细致的售后服务,反而给我们的生活带来无尽烦恼;《剃头匠》又叫我们看到了随着新型理发店的诞生,人们反倒越来越不方便了,剃头匠时代和谐融洽的人际关系也日益被金钱冲淡了。就是说,透过“当代视线”,我们看到社会进步了,但人们的幸福感却下降了,这究竟是为什么?请同学细读《剃头匠》一文,看你能否找到原因。

思考:1、作者笔下的剃头匠是些什么样的人?他们和今天的美发师傅有什么不同?2、如果把文章分为四层,具体内容是什么?参照老师的处理,初读课文。

从一至八段的叙述中,我们看到的是地位卑微的剃头匠们,给孩子们提供了一个在技艺高超、待人和善的能人群体中成长的条件,这些剃头师傅,他们用热情周到的服务,赢得了大人们的信赖,用善良朴实陪伴孩子们一天天长大。他们的办法是:用剃头服务让大人们感受到做人的尊严,通过剃头服务,叫孩子们感受到自己是最聪明的人。这一点在一个孩子的成长中是何等可贵啊!

九至十二段,作者动情地叙述了剃头师傅们的生活情形——身为平民,互相尊重,身怀绝技,无怨无悔,尽心尽力地为人群做着他们力所能及的事情,为自己年老的时候留下了值得回忆的怀旧内容。透过这些平静的叙述,我们看到的是作者作为一个文化人流露在字里行间的对这些剃头师傅们无限的同情和由衷的敬佩。

十三至十五段中,我们看到的是:剃头匠叶天士,给大家剃头时,不但态度好手艺精,还时不时地用自己的智慧义务地为乡邻们解除病痛。从叶天士遇到的两件麻烦事:做完医生的活反复洗手,害怕影响剃头服务;因剃头服务太周到,剃义务头还要挨打,我们感受到:剃头匠叶天士,是平民中的能人、好人,一个一心一意追求美的剃头师傅!

第十六至二十五段中,作者写下了对新型理发店的诸多不满:服务不热情、让人不轻松、服务不到位。既不经济又不安全。正是现代美发师唯利是图的冷淡,才叫人越发怀念昔日剃头师傅们热心细致周到的服务,怀念他们温和的态度、精湛的技术、讲究职业道德的操行。

从对文章内容的回顾可以看到,作者笔下的剃头匠们确实是和今天的理发师不能够相提并论的手艺人。作为劳动者,他们智慧超人、手艺超人、胸怀容人、懂得爱人,是平民阶层中真正的能人。

昔日的剃头匠,是平民阶层的代表,是善的启蒙者、美的维护者、纯朴敦厚的传统民风的传播者!

《剃头匠》一文,作者用朴实鲜活的语言,再现了昔日中国大地上的工匠们精湛的手艺、热情周全的服务、宽厚待人的品质,以及脚踏实地、勤劳朴素的生活情形。而这些,恰恰是中华民族几千年文化传统中最为优良民风的积淀,也正是当代社会显而易见的缺憾。

作者在叙述剃头师傅们的故事时,那委婉含蓄的文风中所流露的对他人的理解、宽容和尊重,也恰恰正是我们中华民族世世代代所崇尚的做人风格。

纵观全文,从作者满怀深情的叙述中,我们看到,在剃头师傅们生活的时代,物质生活虽然简朴,生活条件尽管简陋,但是昔日的剃头师傅却能把最优质的服务提供给大家。他们在一、两毛钱的收费状况下,不仅能给孩子们细致周到的剃头服务,还叫孩子们从朴素的生活中懂是非、明善恶,为生活在平民阶层清贫生活中的孩子们提供了广阔的生存天地和丰厚的成长土壤。叶天士虽然只是一介平民,但他身上却有着很多令人永远怀念的优秀品质。今天,尽管社会发展了,物质丰富了,挣钱渠道多了,但人们心中的遗憾也越来越多了,原因大概是生活中遭遇“美利坚”的概率太高,离剃头匠时代的淳朴民风渐远!