澳大利亚袋鼠的故事

澳大利亚袋鼠的故事（精选5篇）

澳大利亚袋鼠的故事 第1篇

1984年,两个大学生在北京大学32楼232宿舍畅谈“愿望”。一个说“我最大的愿望是拥有一辆崭新的永久牌自行车”,另一个说“我最大的愿望是拥有一辆保时捷轿车”。

25年过去了。2009年12月,这两个同学在北京大学相聚,他们现在拥有的财富已经远远地超过了当初的“愿望”。想要“永久牌自行车”的是俞敏洪,他如今是新东方教育科技集团董事长兼总裁;想要“保时捷轿车”的是周华,他如今是澳大利亚亚太投资集团总裁。

海外创业:从不断“归零”开始

18年前,曾是一名中国驻澳大利亚外交官的周华,放弃了在使馆从事了3年多的工作, 从外送比萨饼开始了在澳大利亚的创业历程。

上大学前,周华自称是一个“很简单,但不服输,靠自己本事做事的人”。他强迫自己把认为值得做的事情做得很好。在北大读书期间,他要求自己每天早上5点起床练习英语口语。四年大学毕业的时候,他已经从不敢张嘴说英语到班上英语口语最好的学生之一。

1999年,周华与妻子何小叶怀揣着4000澳元移民澳大利亚。在举目无亲、毫无人脉资源的情况下,周华选择过卖保险,做过直销, 甚至曾身无分文。

刚到澳大利亚,周华去面试过好几份工作, 但都因没有“当地经验”而失败。后来,他申请到为一家比萨饼店送外卖的工作,另外,他还“带着极大的热情”负责关店门和擦洗地板。 晚上送比萨饼,白天去挨家挨户敲门卖货,他至少每天要敲200户人家的门。

“几个月前我还是一个在外交场合被称为‘阁下’的人,现在却在大街上挨户敲门贩货。”“我曾是外交官,可现在什么也不是了, 有什么好抱怨的呢?”周华坚信:“不管被拒绝多少次,永远去敲下一道门。”

改变了人 的思维, 就改变了 人生。 从1991年以后接下来的7年,周华做过保险生意, 做过各种小本生意,生活虽然有了明显的改变, 但他认为这种生活并不是“理想”的,于是, 他一次次地放弃。

“如果在合理的时间内达不到想要的结果,就该考虑要么在做事方式上、要么在渠道上需要有所改变,但永远不能放弃你的梦想。”

“把每天的工作当成追求梦想的一部分”

“如果我们把每一天的工作当成追求梦想的一部分,那我们的工作就会变得有意思得多。”在周华的发展道路上,梦想一直都是远方的灯塔,坚定清晰地指引着他。经过7年的打拼,他并没有因为小有成就而满足。

1998年,一个偶然的机会,周华受到了曾经一起做保险生意的一位同事的启发,开始涉足房地产生意。他的这位朋友因做房地产销售生意,在短短的几年内就拥有了25套投资商品房,并凭借出售这些房产成为百万富翁。他开始意识到“以前的路走错了”,于是又一次 “归零”,他放弃了年薪上百万澳元的工作再次创业,在2003年10月成立了澳帝集团悉尼分部,经过3年的努力,澳帝集团的销售额达到15亿澳元。

2006年7月,周华又放弃了澳帝集团旗下所有其他公司的股份,创立了澳大利亚亚太投资集团。在过去的几年里,亚太集团向数千名投资者推荐了价值数十亿澳元的房产。

在取得巨大成就的时候仍选择不断放弃, 周华在不断刷新创业的“履历”。善于梦想的周华也为他的亚太集团设立了一连串的“梦想”,其中“亚太梦想”的最后一个环节是, 通过慈善回馈社会,帮助普通人成功和致富。

“人生最大的风险是不冒任何风险”

“很多人回避风险,而成功人士则会分析风险。”周华说,善于分析风险并拥有驾驭风险的能力使他在创业路上稳步前进。

2009年12月14日,寒风刺骨。为了听周华为北京大学学生作的励志报告,北京大学光华管理学院的阳光报告厅座无虚席。周华诚恳地对大学生们说:“不论从事哪个行业,干什么工作,只要你是出类拔萃的,顶尖的,社会都会向你致敬。”“目标一旦设定,你若是认真的,就要想方设法去实现,只要是你能想到而又坚信的事情,就一定能做到。”

对于大部分大学生来说,将来如何挣钱是困扰他们的重要问题。“要挣多少钱,是由你自己来决定的,如果你自己不定,别人就要给你决定了。”周华说。

周华意识到,传统教育形式固然很重要, 但对年轻人在领导风范、目标设定、人际交流、 赚钱与投资方面的培养还略有不足。为青年人提供创业教育,成为周华的另一个目标,他希望带领更多的中国青年成为企业家,为更多的同胞提供创业机会。

如今,俞敏洪和周华在大学时代的愿望早已“提前超额”实现。俞敏洪拥有的资产早已不知道可以买多少辆自行车,而周华也开着崭新的宾利,在悉尼大街上行驶。2009年相聚, 他们又开始谈论新的“梦想”——创办一个成功学院,俞敏洪负责培训语言,周华负责教授成功的方法。

袋鼠的儿童故事精选 第2篇

突然，它听到一阵微弱的“叽叽叽”的叫声，它四下一看，原来是一只小麻雀，正躺在雪地里。

小袋鼠赶紧走过去，把小麻雀捧起来，放进自己的袋袋里。

它低下头望着袋袋里的小麻雀，问：“你怎么不往南方去呢?”

小麻雀暖和点儿了，它说：“我和妈妈走散了，不知道南飞的方向了。”

小袋鼠同情的说：“雪这么大，看来你是走不了了，我带你回家吧!”

小麻雀感激地说：“谢谢你!”

小袋鼠带着小麻雀回到温暖的家，还喂了些面包给它吃，小麻雀的精神好多了。

这时候，袋鼠妈妈回家了，它的袋袋里，响起了声音。

“妈妈，您的袋袋里是什么呀?”小袋鼠问。

“这是我今天在路上捡到的一只麻雀，它说它和自己的孩子走散了，所以我就把它带回来了。”

“是吗!?或许这正是它的孩子!”小袋鼠高兴的指了指小麻雀。

袋鼠妈妈袋袋里的麻雀探出头来，小麻雀立即扑上去，高声喊：“妈妈，妈妈!”

麻雀妈妈紧紧抱住自己的孩子，它们喜极而泣。

澳大利亚：袋鼠岛的慵懒时光 第3篇

袋鼠岛原与澳大利亚的大陆相连，大约1万年前，该岛与澳大利亚大陆分开，形成与世隔绝的自然环境，使得许多独特的动植物在这个相对封闭的体系中繁衍生息。

地球上最后的处女地

袋鼠岛位于阿德莱德的西南部，全岛长150公里，宽40公里，是澳大利亚的第三大岛屿，也是一个自然生物安乐窝。

袋鼠岛没有遭遇过欧洲移民的不断开发，岛上的动植物资源比澳大利亚其他地方丰富得多。就连曾经泛滥成灾、给澳大利亚大陆带来巨大损失的外来动物兔子，也从未光顾过该岛。因为袋鼠岛上没有营火痕迹和被驯化的野生动物，最早的探险者认为袋鼠岛无人居住。

即使在旅游事业打破袋鼠岛宁静的今天，岛上的居民仍旧没有改变他们固有的淳朴生活习惯，尽力保持绿色的环境，没有太多的工厂、噪音和污水，没有大规模的污染。

袋鼠岛神奇的地貌是大自然恩赐的宝贵财富，沿途美丽海岸景色一路伴随，深蓝色的海岸线、白色的沙滩与郁郁葱葱的植物依次排开，构成了袋鼠岛的丰富色彩。值得一提的是，岛上一半的丛林和原始森林仍旧保持着它们在1802年岛屿被发现时的那样，媒体曾把它誉为“地球上最后的处女地”。

这里的袋鼠太多了，数量已经无法统计。一路上，从草坡、农田到沙地，随时可以看见袋鼠蹦着一路狂奔，以至于司机开车都小心翼翼的，生怕撞到它们。来到这里的人们都被视作袋鼠的客人，游客可以近距离地看到它们充满友好的眼神。

通常在出现几只或成群袋鼠的时候，都会有一只袋鼠充当外交官的角色来和人群率先接近，似乎它的肢体语言能力要超出其他族类。而当它跟人们达成良好的沟通之后，其他袋鼠会纷至沓来，甚至会用前爪敲打你的车窗。虽然当地导游会频繁告知游客不要过于接近袋鼠，但是它们可爱的举动却总是让人们将导游的嘱咐抛到脑后。

原始森林国家公园位于袋鼠岛西岸，是岛上最大的动植物自然保护区，包括400多种稀有植物和20多种古老的哺乳动物常年生活在这里。考拉随处可见，自在悠闲地躲在高高的桉树枝上，一副与世无争的样子，憨憨的，每天要睡近20个小时。不过它们也有十分锋利的爪子，如果想接近它们也要小心哦。

海水在岩石上的雕刻

如果要给游客最喜欢的袋鼠岛景观排名，那神奇岩石绝对排在第一位。它们坐落在岛上最高的位置，经受长年累月的风吹雨淋和海水风化，形成恢宏奇观。真的不敢想象，大自然是用怎样的神秘力量雕刻出一块块如此奇特和气势非凡的巨石。

走近神奇岩石，你更会为大自然的鬼斧神工喝彩！在濒海而立的巨大的花岗岩上，坐落着许多嶙岣兀立的巨岩。在海风、海水以及岁月的细心雕琢下，块块岩石造型千奇百怪，令人赞叹不已。它们奇特、扭曲的外形可以被人们幻想成不同的形象和故事，其表面颜色更在一天当中因时而变，五光十色，绚烂多姿，大自然的曼妙艺术在此展露无遗，这里也是岛上游人拍照留念最多的自然奇观之一。

袋鼠岛最美的时刻是夕阳西下的瞬间，万物都被染成了金色，就像即将出嫁的印度新娘，笑靥如花，鲜艳的纱丽在曼舞中迎风飘逸。它的美是静谧的，内敛的……不像西方女子那般狂放张扬，倒像是个古典的东方美人。如果你留意，就会发现袋鼠岛的海浪总是轻轻拍打着礁石，温温柔柔的，仿佛是慈爱的母亲拍打着婴儿，让他在摇篮曲下进入甜蜜的梦乡。

夜色下的袋鼠岛，唯一还没有入睡的只有灯塔了！辽阔的大地，起伏的海浪，海岸邊孤寂地耸立着一座灯塔，它为迷航的船只在浩瀚大海中、在茫茫黑夜里带来了生命的希望。灯塔的设计建造者，顶着大海边极端恶劣的气候条件，一砖一瓦地建造灯塔，不少人被海风刮走，葬身大海。在早期较为落后的技术条件下，很多古老的灯塔实际上是默默无闻的建设者们用生命建造的。不知道这座灯塔指引了多少过往的船只，来来往往，它依然孤寂地耸立着。

写意的慢生活

不少旅行者喜欢将袋鼠岛形象地比喻为“一个没有围栏的动物园”，但实际上，它的美丽动人之处不仅仅体现在自然风光的秀美，更多地让人体验到那种慢慢悠悠的田园生活。

袋鼠岛的地貌为较低的多悬崖高原，遇上野花盛开的季节满眼的缤纷艳丽足叫人心旷神怡。岛上的野生动物十分活跃，你只需悠闲地驾着车，便能在路上与野生动物不时偶遇，你可以在海岸边喂食鹈鹕，观看小企鹅摇摆上岸的场景；也可以在公园里逗弄迷你袋鼠、针鼹、野生考拉；南端的海豹自然保护公园里聚居着600只海狮，走在通往沙滩的木栈道上，放眼远望去，洁白的沙滩上点缀的点点黑色全是海狮，它们通常以一副傲慢绅士的派头在海滩上悠闲地散步，或是懒洋洋地趴着享受日光浴。游人来了它们也不怎么理会，而是自顾自地游戏；如果有幸造访北部海滩，甚至可以获得与海豚共游、潜水的机会，并近距离欣赏色彩亮丽的礁石，以及那些罕见的如长满叶子般的海龙、蓝魔雀鲷和小丑鱼。

袋鼠岛上既有高档豪华酒店，也有实惠的农家旅馆，不论是哪一类的住宿空间，都拥有壮丽的海景与高度私密的空间。

在袋鼠岛上，一路总有浑然天成的壮丽风景相伴。如果觉得眼睛看得太饱，肚子里却越来越空的话，不妨走走停停，享受一下岛上地道的慢食新派料理以及用古老的希拉葡萄品种酿造的美酒。说起来，袋鼠岛上物产相当丰富，龙虾、帝王蟹、大石首鱼和美洲河生蚝等，价格低廉不说，味道也是出奇的好。而岛上出产的绵羊奶酪、有机蜂蜜和蜂蜜冰淇淋也享有盛名。

另外，自1884年意大利蜂种利古里亚登陆袋鼠岛后，袋鼠岛上就无其他品种的蜜蜂出现，利古里亚提炼出来的蜜糖味道清甜而滋润，深得老饕们的欢心。如今，袋鼠岛上的不少农场都向游人提供免费参观、试吃服务，想购买的话，不妨多试一些不同口味的蜂蜜再做决定。

袋鼠岛的慢生活，对长期生活在拥挤环境里的都市人来说是十分新鲜和享受的。这里完好地保存了原始自然风貌的旅游景点，你会体验到天人合一的真正感受。这里没有繁忙的交通灯，也没有看得你头大的马路指示牌。长长弯弯的泥土路将带你到一片沙漠、一片沼泽地、一片树林，太阳便是你的道路指南。来到这个人口只有4000的世外桃源，你可以卸下城市人的墨守成规，恢复生存的本能及直觉，以及对大自然的好奇心。

气候：

澳大利亚处于南半球，一年四季气候宜人，没有极端温差，季节与我国相反，可根据当地温度携带衣物。

住宿：

在澳大利亚旅游住宿饭店比较舒适。但一般不备牙刷、牙膏、拖鞋等个人物品，请您自备上述物品。酒店插座为三相扁状插口，电压为240V／250V。

海关：

澳大利亚的海关严禁肉类、蛋类、水果入关，携带其他食品和药品必须报关。

小费：

在餐馆或咖啡馆消赀时，都是应该给小费的，如果去自助餐厅、快餐店等自选饭菜的地方用餐可不用付小费。

通讯：

在澳大利亚旅游期间，手机如有国际漫游功能，请按下列方法拨打国内电话：0011+86+区号+电话号码。

美食：

天然的新鲜海鲜、蜜糖、乳酪和家庭酿制的美酒都是在袋鼠岛不得不尝的美食。

生活Q&A

上个礼拜去成都出差，淘宝上买了健身器材，因为哑铃有点分量，就让卖家直接快递到上海家里，没想在成都临时有事，耽搁两天，又忘记跟快递员联系，回上海后，我要求重新发，他断然拒绝：“我已经送过了，你不在，你到我这里取货吧，不满意投诉我！”虽然憋一肚子气，但我失误在先，就不跟他计较，不过这态度也太伤人了吧！

珠海浪里白条

快递员有时候很无辜，东西坏了是他们砸的，投错地方是他们瞎了，货不对版是他们拿了……很多时候问题出在你身上，听听快递员怎么说！

1拜托有字好好写，整个甲骨文谁认识啊！看到潦草的地址我们最恼火了，一是有可能跑断了腿也没找到地方，二是送到隔壁人家去。

2我没空陪你唠嗑，跟你闲聊到下一个客户那里就会晚了，公司监察会假扮路人潜伏在送件门口，记录有没有拖延。

3送到地方找不到地址，我不想走迷宫啊！有写小区没有门牌号，我给你打电话，你在电话里指挥我往东往西，就是不下来拿，真没素质啊！

4打电话忙音中，刚走远又要我送回去，耍猴呢这是！送快递路线都是设计好的，这样不是折腾人吗，我说晚点再送来，你说影响休息，你是大爷！

洋货超市里也有物美价廉

如果你逛过Ole’、城市超市之类的洋货超市，就知道“奢侈品”不光是LV、Gucci、Chanel的代名词，49元一袋薯片、118元一瓶矿泉水、844元一斤西冷牛肉，还有2012元一个雕花水果，吃了能登大船吗，坑爹！不过这儿也有不少主妇妈妈钟爱的东东，比如MM们减肥钟爱的橄榄油，妈咪踏破铁鞋要找的进口奶粉，露骨点说，给长辈、领导送个礼，还是来这里买东西最有Face，可是高价买到山寨洋货的概率也不小，该怎么分辨呢？

银川喵立涵

A买进口食品先看中文标签

同时查看是否贴有激光防伪“CIQ”标志，若有怀疑，可向经销商索要查看“进口食品卫生证书”。别不好意思，钱不是大风刮来的，168元一个苹果一辈子也买不了几次。这个证书上注明包括进口食品生产批号在内的详细信息，要注意查看中文标签是否详细标明食品名称、生产日期或批号、厂家名称、原产地国家以及规格、配方、主要成分等，有无注明国内销售代理商名称及详细的电话和地址，要知道，这年头假证书比假货还多。

进口橄榄油要读懂条码和認证

2万元一斤的进口血燕可以是乌粪熏的，25元一瓶的依云矿泉水亚硝酸盐会超标的，人见人爱的橄榄油有猫腻真不难。首先，一般初榨橄榄油的时间只在10月底到第二年的1月之间，如果你购买的橄榄油上标注的生产日期是2-9月，基本上属于橄榄油进口后的二次包装日期。其次，查看食品条码区分原装还是分装，意大利原装条码是80～83，西班牙是84，希腊是520，条码若是60或者69，很可能是大桶进口国内分装。此外，看懂英文标识更有帮助。比如MadeinItaly表示从里到外都是意大利制造；PackedofItaly，表示在意大利包装，至于原来是哪里的不好说；还有ImportedfromItaly，表示该产品从意大利进口，至于该产品是百分百意大利生产出口，还是意大利从某国进口再出口的，不得而知。

进口奶粉缺陷一览表

国产奶粉彻底伤了妈妈的心，不过，外国配方奶粉未必适合中国宝宝，比如日本奶粉口味清淡，不上火，但日本人喜海鲜，海鲜中富含锌元素，所以奶粉含锌量非常少或者根本没有。欧洲母乳喂养率超过90％，妈妈通过膳食摄取了足够的钙铁锌，所以欧洲奶粉微量元素的添加方面要求不高，远达不到中国的标准。美国奶粉在蛋白质、脂肪和糖的含量上按照豪放的美国标准最上限添加，所以很多中国宝宝吃了美国奶粉后，几个月就变成了小胖子。WiFi开也盗号，5招助你安全蹭网成都一女子窗台蹭网走红网络，上个星期和老同学在人民公园的星巴克饭聚，回家上网发现QQ密码、微博密码和银行密码全部被盗，回想了半天，唯一可能是手机WiFi上网泄了密，其问登录了QQ和微博，还在美团网团购了一张KTV欢畅券，但我连接的可是星巴克的官方账号啊，这也能有陷阱？

南昌Billy

1拒绝来源不明的WiFi。那些来源不明又没有加密的WiFi危险系数非常大，试想天下有几件“我掏钱，你消费”的好事？有些钓鱼WiFi会设置一个和商家名字类似的账号引客户上钩。

2安装防火墙。防火墙处于自动开启状态可提高使用安全，但并不能完全免疫，需要及时更新升级软件，应对钓鱼WiFi的安全挑战。

澳大利亚袋鼠的故事 第4篇

在这样的生存环境中,土著女性更是沦落为白人家庭的管家、厨子、杂工、甚至白人主人的性发泄工具。75岁高龄的土著女性费利瑟蔕·霍特曾这样回忆道,“那时候我16岁,梦想以后能做一名护士。然而在主人家,我必须要做饭、洗碗、烫衣服、早晨5点钟起床挤牛奶,做早餐,帮孩子们准备好去上学,在给他们做午餐,晚餐,然后为第二天的事情做好准备。每天至少忙到晚上10点之后才能够去睡觉。我就是一个奴隶。”[1]

萨莉·摩根的成名小说“我的位置”(My Place)中描述了“白澳政策”期间,澳大利亚土著人“被偷走的一代”的悲惨遭遇。

因为土著语言没有文字,几百年以来,土著人只能用口头形式来使他们的传说、神话、故事、诗歌和歌曲等得以代代留传。一直到20世纪初期,才第一次有了土著人的口头讲述翻译成文学形式的作品出现。而上述描述土著女性生活的片段,也正是摘选自那些20世纪中期才涌现出来的土著人特有的文学形式——人生故事(Life story)。

“人生故事”是土著人记录生活,文化和其历史的主要文学形式。澳大利亚土著人以部落的方式群居生活,女性,在部落生活中扮演着一家之主、经济支柱、养育孩子的母亲、主要劳动力等重要角色,从另一种角度而言,可以说澳大利亚土著部落为母系社会群体。正如土著女性这样唱到:

我们是土著女性。我们讲述我们自己谋生捕猎,生活仪式。我们常常出去打猎,因为我们没法等到男人们去做事。我们不过女性而已,却要外出觅食,来养活我们的男人们……男人,从来没有,也永远不可能凌驾于我们之上,我们是自己的主人,女人是女人自己的主人。[2]

自古以来,在澳大利亚土著部落里,女性本身在其家庭和部落中就占据着最为重要的中心位置,是天生的家庭和部落的领导。她们长期担负着家庭的主要责任,为家庭和部落供给食物,负责哺育下一代,照顾家庭成员的健康和生活,在土著部落里有最基本的说法,女性随着年龄增长,受到的尊重会逐渐增多。因此,在家庭的经济地位、事务决定权等各个方面,土著女性毋庸置疑都充当着领导者的角色。而正是女性如此紧密地和部落联系在一起,和她们的姐妹联系在一起,到20世纪70年代,读者才能看到土著女性人生故事不断涌现出来。这些作品独一无二,讲述了土著女性的人生。成为了撰述黑人妇女生活经历的重要写作方式。更是部落女性代代之间相互沟通和交流土著传统知识的工具。随着土著女性受教育程度的增加,口头讲述正逐渐别书面形式代替。因此,土著女性的人生故事成为了反映土族生活的重要文学形式。

人生故事是对以欧洲文明为主澳大利亚历史的矫正,也是土著对现代澳大利亚文明的贡献。作为土著文化复兴的一个部分,土著人生故事更加强调了土著的生存和群体性,证明了土著文化产物的可塑性和综合性。通过土著自己的故事,这种文学形逐渐变得本土化,世代化和性别化。

20世纪五十年代,除了特丽莎·克莱门丝,女性人生故事的数量几乎为零。到1970至1980年代,撰写人生故事的女性作家开始大量涌现出来。伊万·古拉古(1975),凯斯·沃克(土著名:Oodgeroo·Noonuccal,1972),玛格丽特·图科尔(1977),莫妮卡·克莱尔(1978),艾拉·塞门(1978),雪莉·史密斯(土著名:he Bobbi Skyes,1981),伊丽萨·肯尼迪(土著名:he Tamsin Donaldson,1982),珍妮特·麦克肯兹(1982和1983),艾达·维斯特(1984),拉布莫(土著名:Elsie·Roughsey,1984)和玛丽·肯尼迪(1984)。

随着萨莉·摩根的《我的位置》(My Place)的出版,女性作品到二十世纪八十年代展现出强劲的势头。摩根的作品获得了广泛成功,并让人生故事这一写作模式受到新的关注,第一次为土著女性人生故事打开了全国市场。

从萨莉·摩根开始,接下来的十年间涌现出了近20部女性人生故事:格雷森·沃德的《流浪的女孩》(Wandering Girl,1987),卢比·兰芳·吉尼比的《别把你的爱带到城里去》(Don’t Take Your Love to Town,1988),德拉·沃克与科特斯合作的《我和你》(Me and You,1989),伊莲·嘉芬妮的《现在的某人》(Somebody Now,1989),帕茜·科赫与玛格丽特·苏门维莉合作的《英厄拉和五个黑人妇女》(Ingelba&the Five Black Matriarchs,1990),曼波·埃德曼得的《从不后悔》(No regrets,1992),爱丽丝·南波的《鹈鹕笑了》(When the Pelican Laughed,1992),伊万林·克里弗得《越过痕迹:林伍德的特殊生命:企鹅》(Over my tracks:a remarkable life Ringwood:Penguin,1993),露莎林·梅德克拉夫和沃尔达·吉合作的《香肠树》(The sausage tree,1995),科妮·拉古拉·麦克当劳的《当你长大时》(When You Grow Up1996),埃丽丝·罗维特-格蔕尼的《埃丽丝婶婶的人生纪录片》(A documentary of Aunty Iris’life,1997)。另外一派的土著人生故事将关注点从女性人生故事衍生到了家庭成员的故事,例如,萨莉·摩根的《Wanamurraganya:杰克·迈克菲的故事》(Wanamurraganya:The Story of Jack Mc Phee)(1989),多丽丝·皮尔金顿的《沿着防兔篱笆》(Follow the Rabbit Proof Fence,1996)和《Windamarra树下》(Under the Windamarra Tree,2002),卢比·兰芳·吉尼比的《真正致命》(Really Deadly,1992),《我的邦嘉朗人》(My Bundjalung People,1994和《往事如影随形》(Haunted by the Past,1999),丽塔·哈金斯的《丽塔·哈金斯和杰克·哈金斯;丽塔婶婶》(Rita Huggins and Jackie Huggins,1994),曼波·埃德曼得的《你好,约翰尼!:我的南海岛土著家庭的故事》(Hello,Johnny!:Stories of my Aboriginal and South Sea Islander family,1996)。其中部分作者的作品,如莫妮卡·克莱尔,凯斯·沃克,和多丽丝·皮尔金顿(1991)等作家的作品被改编成小说或戏剧。

1980年代以来的土著女性人生故事更多地是围绕女性的家庭历史来讲述。它们反映了女性在公共或家庭生活场合的重要角色。作为家庭之主,土著女性肩负了土著价值观和实践生活的传承和传播。她们的人生故事展现了土著家庭如何在抵抗同化的过程中保持自己独有的生活方式。作为描述土著民族身份的写作形式,人生故事这种文学形式持续受到土著作者的欢迎(特别是那些年纪稍长,和编辑们合作的土著作者),很多土著权益活动家,更是如此,如多琳·卡廷叶,苏·安德森(Sue Anderson)合作的《我的纳林杰里呼声》(My Ngarrindjeri Calling,2008),路易斯·耶洛布卡·欧与玛丽·安·格雷(Mary·Anne·Gale)合作的《十三下钟声》(And the Clock Struck Thirteen,2007)。吉姆·斯科特和黑尔兹·布朗的《卡扬与我》(Kayang&Me,2005)等作品,都表明了人生故事这种写作形式正在经历改变,从单一的人物传记延伸到更知识化地反映家庭历史和故事的模式上去。斯科特和布朗的书是以斯科特和婶婶黑尔兹·布朗之间的对话形式创作的,是斯科特对土著身份定义的冥想,更是突破文化的举动。在文学和文化层面,突破了白人和土著的双元关系,以及土著、其他少数民族群体和澳大利亚白人群体的文化三角现象。

20世纪70-90年代期间,土著小说中多数都是女性作家的作品,如莫妮卡·克莱尔的《卡洛布里:一个土著女孩的故事》(Karo bran:The Story of an Aboriginal Girl,1978),多丽丝·皮尔金顿的《随想:放牧人的女儿》(Caprice:A Stock man’s Daughter,1990)。拉丽莎·波利特的小说《家》(Home,2004)。这三部小说基于自传或家庭成员传记形式讲述故事,和土著女性写作的最初形式-人生故事有着很大相同之处,因此被认为是小说化的人生故事。小说化人生故事和人生故事的不同之处在于,小说化的故事往往是化名的,故事中的角色并不以真实姓名出现,以示对家族长辈的尊重。到后来,很多土著作家的叙述都小说化了,例如亚历克西斯·赖特的《平原的承诺》(Plains of Promise,1997)。赖特这样写道:

这个国家有太多的东西需要讲述出来,而我发现小说是我们不暴露这片原始土地上生存和生活的人们真实身份的一种方式,而不至于让这些传统历史和生活不可避免地被审查。

之后的两部一方面揭露“被偷走一代”的历史故事,另一方面将当代土著人和他们的祖先联系起来的作品是安妮塔·赫的《我是谁?玛丽·泰勒斯的日记》(Who Am I?The Diary of Mary Talence,2001)和特里·简克的《蝴蝶之歌》(Butterfly Song,2005)。

土著女性作家的故事也常常聚焦暴力。土著神话事件打破了小说的现实主义性,将殖民暴力和神话背景结合了起来。薇薇安妮·克里文的第二部小说《姐妹的眼睛》(Her Sister’s Eye,2002)讲述了发生在农村地区的故事,刻画了白人压迫如何影响种族关系。梅丽莎·卢卡什科的两部小说《蒸汽猪》(Steam Pigs,1998)和《哈德·雅德斯》(1999)则刻画了暴力对土著家庭的心理影响。小说从心理学现实主义角度出发,探讨了土著人文化和情感恢复的可能性。这两部小说故事的场景都布置在布里斯班种族汇集的敏感郊区。卢卡什科在小说中描述了“蓝领工作的单调沉闷”和人们思想沉沦,酗酒打架的生活:

她们酗酒过度,特别是德芙。没有人知道为什么她们要喝这么多。又有谁在意呢?这些孩子们从来不乏榜样,他们很清楚怎样可以攀上青春期的巅峰。有时候苏消极地喝酒,常常喝得烂醉呕吐。也没有什么特殊的理由。早就知道这世界很危险,成年人欺凌孩子,女人抵触男人,男人之间,男人和这世界之间互相伤害……

两部小说的女主人公都受到良好的体能训练:在《蒸汽猪》中苏学习空手道,《哈德·雅德斯》中芮是为跑步运动员。作者精心设计这些运动项,来反衬故事中人物的软弱无力。苏这样描述她的空手道班上的人:

他们不断地训练,想象要报复父亲的暴力,母亲的嘲笑,为自己搭建好通向新世界的梯子,他们希望让自己更加强大,更加强壮,不在脆弱,再也没有人可以压迫他们。再也没有……

然而,苏也逃不过酒精和药物,赌博的生活,她忽视了照顾孩子,让自己的生活疲惫不堪。最终她认识了一些女同性恋者,“经历”了一场有意识美妙动人的友谊升华,并离开了她的男朋友。苏的身上反映出了她已经学会了如何将作为土著人的羞耻感主观化,她已经接受了“比起喝酒打架贫穷而言,没有什么比作为一个土著人更为痛苦的了。”而“由白人养大”,并被认为是“coconut(外白内黑)”的事实更让她的这种自我形象突出了。

另一部必须一提的小说,亚历克西斯·赖特的《卡彭塔利亚湾》(Carpentaria,2006),该书由国内资深翻译家李尧老师翻译成中文出版,是第二部获得迈尔斯·富兰克林文学奖的土著小说,是土著小说发展史上的另一个里程碑。《卡彭塔利亚湾》这部小说读起来犀利讽刺,描绘了几代土著人在殖民和跨国矿业公司对他们土地的掠夺情况下的生活,小说将土著神学和现实叙事结合起来,用土著人本土的语言呈现出来。

20世纪五十年代至今,土著女性文学作品,从最初的诗歌形式发展到女性人生故事,到现在土著女性人生故事虚拟化、小说化,真实反映出了土著女性文学作品的发展历程。而今,随着土著女性的受教育程度提高,越来越多的土著女性用她们自己的语言讲述她们生活的世界,而这一切,以特殊的土著女性人生故事的文学作品形式创作出来,成为了记录历史和人生的重要书卷。

摘要：作为澳大利亚的原住民,澳大利亚土著人已经在这片土地上生存了超过40000年,有着超过1600年的土著文化和历史。作为澳大利亚土著人群体的主心,女性在土著历史和文化发展的过程中扮演最为重要的角色。土著“人生故事”是土著文学最重要,也最丰富的形式,通过人生故事,土著人记录了他们的生活、文化和历史。本文主要讲述澳大利亚土著部落中传统土著女性的角色,以及当代土著女性“人生故事”的发展过程。

关键词：澳大利亚土著女性,传统角色,人生故事

参考文献

[1]Anne Brewster,Reading Aboriginal Women’s Autobiography,[M].Sydney:Sydney University Press,1996,p.9.

[2]Alexis Wright,Carpentaria,Giramondo Press,2006

[3]Kim Scott&Hazel Brown,Kayang and Me,Western Australia:Fremantle Arts Press,2005.

[4]Monica Clare,Karobran:The Story of an Aboriginal Girl,Chippendale,N.S.W.:Alternative Publishing,1978.

[5]Sally Morgan,My Place,West Australia:Fremantle Arts Centre Press,1987,p.161,p.233,p329.

袋鼠的故事小学生 第5篇

一般成年的袋鼠大约有一百四十多斤，而袋鼠刚生下的孩子会让你很吃惊，因为小袋鼠只有几克重，可以说它最多和我们的大拇指差不多。袋鼠妈妈生孩子一点痛苦也没有，这可是世界上所有妈妈最羡慕的事。更神奇的是袋鼠妈妈的产仔方式，它们生孩子的时候总会靠着大树或其他物体，因为这样小袋鼠才能从妈妈的尾巴上爬到妈妈胸前的口袋里。当然这一过程中小袋鼠要是掉下了尾巴就意味着它生命的结束。不过发生这种情况是很少的。

另一个神奇的地方就是袋鼠妈妈胸前的那个口袋。小袋鼠爬到口袋里很快就发现了那里的几个乳头，它们可是不管三七二十一，一口咬住就不会放的，你要想用手随便就弄它下来是根本不可能的，它们吸奶的样子可以说就是粘在了奶头上。难怪最初有科学家认为：袋鼠是从袋鼠妈妈的胸前生出来的。小袋鼠在这个神奇的口袋里慢慢长大，身体也一天天变重，如果这时妈妈遇上敌人，它们可就是逃生最大的障碍了。

不用担心，袋鼠妈妈自有两全齐美的办法。当袋鼠妈妈遇上了猛兽，首先是拼命奔跑可是胸前口袋里的小袋鼠总让她跑不快，这时妈妈就会在快速奔跑中把小袋鼠扔到草丛中，你不要认为那是妈妈为了自己逃命而不顾孩子的行为，其实在那种情况很少有敌人会发现袋鼠妈妈这一动作，往往等危险过后，袋鼠妈妈又回到草丛中捡回自己的孩子，母子谁也没有受到伤害。