哀伤的意思是什么

哀伤的意思是什么（精选15篇）

哀伤的意思是什么 第1篇

哀伤的意思, 哀伤的解释

【词语】 哀伤

【全拼】: 【āishāng】

【释义】: 悲伤。

【近义词】: 忧伤

哀伤的意思是什么 第2篇

闻名（wén míng）是偏正式短语，动词，有两个意项，一是“听到名声”的意思，例如：“闻名不如见面”；还有一个是“著名，有名”的意思，比如“举世闻名”。

二、闻名中闻字的意思

闻名的闻是什么意思呢？这要根据具体的句子来分析。以下词句中的闻，分别是“听到”和“有名”的意思。

（1）“听见，听到”

闻名不如见面

闻名已久

（2）“著名，有名”

闻名遐迩

闻名天下

二万五千里长征闻名世界

来到这闻名于世的芦沟桥，最感兴趣的是数两边桥栏杆上的石狮子。

（3）附“闻”字的意项

①听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞。

②.听见的事情，消息：新～。传～。见～。

③出名，有名望：～人。～达。

④名声：令～（好名声）。丑～。

⑤用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？

⑥姓。

三、闻名的近义词、反义词

近义词：著名、知名、有名

反义词：无名

四、资料，闻名在古文中的意思。

(1).听到名字或名声。

《礼记•杂记》：“见似目瞿，闻名心瞿。” 孔颖达疏：“闻他人称名与父名同。”

唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“ 中宗闻名，使幸臣再徵，不能致。”

元 秦简夫 《赵礼让肥》第三折：“闻名不曾见面，壮士为甚么不下山应武举去？”

(2).有名。

《北史•魏南安王桢传》：“孝文以楨孝养闻名内外，特加原恕。”

《水浒传》第五八回：“众人説他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”

（3）名声；名望（这是由有名引申出来的意思）。

北齐颜之推《颜氏家训•风操》：“益知闻名，须有消息，不必期於颠沛而走也。”

唐沉亚之《冯燕传》：“冯燕者，魏豪人，祖父无闻名。”

“宇宙的边疆”是什么意思 第3篇

师生正顺着作者卡尔·萨根的行文思路,饶有兴趣地学习着 “宇宙→星系→恒星→行星”的有关知识。突然,一向好动脑筋的提问大王李杰站了起来,大声地说: “老师,我就搞不懂了,课文题目既然是‘宇宙的边疆’,那么,课文内容为什么不是介绍这宇宙的 ‘边疆’,而是要介绍这‘宇宙’里面的东西呢?”

一石激起千层浪。

素有李杰跟屁虫之称的李卓马上呼应:“对呀,文不对题!课文为什么要取个这样的题目呢?”

我说:“老规矩,有惊喜大家分享,有问题大家解决。分组讨论,看哪个组最先破解。”

教室里顿时热闹了起来,各个学习小组都想第一个解决李杰的提问。

很快,第四组范嘉倩站了起来,说:“我们组有了初步结论。请大家看课文顺数第四自然段,这一段开头就说:‘地球的表面就是宇宙汪洋之滨。我们现有的知识大部分是从地球上获得的。’我们经过讨论,认为这两句话就是告诉我们,‘宇宙的边疆’指的就是我们的地球。”

第一组刘亘站了起来,说: “你们组的看法很有道理,我们组还可以提供补充证据。请大家看课文结尾的那个自然段。在这个自然段里,作者说我们的地球是一个生机勃勃的星球,从整个宇宙来看,到目前为止,只有我们的地球这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。作者接着说:‘必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里,但是,我们对它们的探索从这里开始。’可见,这也说明了范嘉倩她们的结论是有道理的。”

“还不完整。”第五组的夏伟员站了起来,“我们组认为,课文题目‘宇宙的边疆’是个比喻,它其实有双层含义。一是把我们所处的地球比作宇宙的边疆,这一点刚才第四组和第一组已讲了理由。也就是说,宇宙是浩瀚无垠的,但研究必须要有一个起点,或者说要有一个立足点、出发点,那么,地球就是人类探索、研究宇宙的起点,人类从地球出发,不断向浩瀚的宇宙进发,不断探索,不断获取对宇宙的越来越多的、越来越清晰的认识。第二呢,它也是说,宇宙实在太浩瀚了,太神秘了,目前我们对它的认识实在还太有限,就如同还只是站在浩瀚的大海的边上一样,我们对宇宙的认识还只在‘宇宙的边疆’而已。”

“有道理,我们组也是这个看法。”第二组高凯站起来说,“正因为如此,我们组认为,作者的构思其实很巧妙,他的说解,就是从地球开始,最后又回到地球,首尾呼应,形成了一个有机的整体。”

“我似乎被你们说服了。”李杰笑了起来。

“什么‘似乎’,本来就是这样!”与李杰同组的第三组成员彭叶红站了起来,“你就爱抬杠,刚才我们组讨论时就已给你说清楚了,我们还要你看课文前面的那两段引文呢。现在大家看看文前那两段引文吧。布莱斯·帕斯卡和T·H·赫胥黎的话中都把宇宙比作‘汪洋’,那么我们的地球当然就是这汪洋的边疆了,我们人类就是从这里出发去探索宇宙的奥秘的,而我们目前对宇宙的认识还真的只是就像站在汪洋大海的边上一样。本文的目的,或者说这个电视科普片的目的,就是要在普及有关宇宙知识的同时,激发人们探索宇宙的热情。”

“对呀,作者的目的就是这个呀!所以,你太武断了,彭叶红!其实,除了你们所说的那些道理以外,我觉得这个题目还告诉我们, 宇宙有没有边疆,宇宙的边疆到底在哪里,尚需大家去探索———作者其实也想告诉我们,探索永无止境!”李杰说完,大家都点了点头。

哀伤的意思是什么 第4篇

惊蛰节气是二十四节气中的第三个节气，它预示着春耕时节的来临，勤劳的农民伯伯又要出来耕种了。但是对于现代很多人，都不太了解惊蛰的意思，那么今天我们就一起来了解一下惊蛰的含义有哪些吧。

惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在农历每年二月初一前后(公历3月5-6日之间)，太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是正确的。以前有人说“时间点在农历每年二月初一前后”，这是不对的，农历与公历日期是较大的出入。

这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。

节气别称

该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。

汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。

汉初以前立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明

汉景帝代立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨

进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。

气候特点

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。

这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

惊蛰升温春捂坚持“一不三要”

春捂要怎么捂

要坚持“一不三要”原则

“一不”就是所有的“捂”都以不会出汗为宜，

“三要”则是：首先，要注意“上薄下厚”的原则，减衣先减上衣，再减下装。

其次，昼夜温差大于8℃时就要继续捂，以免着凉。再次，日平均气温达到15℃以上且相对稳定时，就可以不用捂了。

惊蛰期间“春捂”尤为重要

惊蛰饮食少酸增甜

春季与肝相应，如养生不当，则可伤肝。现代流行病学调查，春天属肝病高发季节，应注意养肝、保肝，防止春季传染病的流行。

饮食调养要根据节气变化和每个人的体质情况而定。主要以“春夏养阳”为原则，可适当多吃能升发阳气的食物，如韭菜、菠菜、荠菜等。春天肝气旺易伤脾，故惊蛰季节要少吃酸，多吃大枣、山药等甜食以养脾，可做成大枣粥、山药粥。

此时节还宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。鸭血性平，营养丰富，养肝血、治贫血，是保肝的最佳食品之一;菠菜具有滋阴润燥、舒肝养血的作用。鸭血菠菜汤可养护肝脏、疏理肝气。新鲜水果蔬菜中，芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜等，可以清热泻火;山药、莲子、银耳等，可以扶正祛邪、滋阴补肾、健脾和胃。

农忙季节

农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇。”到了惊蛰，中国大部地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。

日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区，多数年份惊蛰期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃以下的低温天气出现，不可盲目早播。

惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。

重要意义

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。农谚也说：过了惊蛰节，春耕不能歇、九尽杨花开，农活一齐来。

华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。

南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。

哀伤的意思是什么 第5篇

你是怎么在如此短的时间里做到的`？

The government is long on ideas but short on performance.

这个政府想法很多但执行的却太少。

They had achieved a lot in a short space of time.

他们在短时间内取得了很大的成绩。

The fact remains that we are still two teachers short.

实际情况是我们还缺少两名教师。

The short story is a difficult art form to master.

赞叹的反义词是什么意思是什么 第6篇

词性：

赞叹这个汉语词语的词性是动词，动词作为表示人或事物的`动作、行为、发展、变化的词，主要分为行为动词、心理动词、能愿动词、趋向动词、判断动词。

哀伤而抒情的读何多苓的画 第7篇

现实主义, 有各种各样的派系。批判现实主义、社会现实主义、社会主义现实主义、革命现实主义等等。中国大陆的美术发展, 自“五四”以来, 以现实主义风格为主体, 俄国和苏联的影响, 结合中国的实际, 无形之中浸润着当代中国政治、文化的观念, 具有相当的中国特色。既然是现实主义, 必须是以现实生活为范本, 从现实生活中汲取源泉的。从这个意义上说, 那些纯观念性、从政治概念出发、置客观现实于不顾和粉饰太平的作品, 并非是真正的现实主义, 而为“伪现实主义”。中国大陆文化大革命期间流行的一些美术作品, 就属于这种伪现实主义。“文革”之后, 中国美术界的重要任务之一, 就是在艺术思想上正本清源, 弄清现实主义美术创作的概念和基本特色, 摒弃添加在现实主义艺术上的那个“假”字。艺术理念和观念是指导实践的, 但是实践往往走在理论和观念体系的前面。因为实践本身提出来的问题, 能自然地矫正和否定那些不符合实际状况的理论和观念。那些在实践中首先有所突破的人, 无疑是来自生活的底层, 他们受着丰富、充实的生活内容的冲击, 而有强烈的感受, 不得不在艺术中吐露出来。八十年代初, 四川美术学院一批年轻人, 以罗中立、程丛林、何多苓为代表, 冲破重重束缚, 脱颖而出, 创造了一批有真情实感的现实主义油画作品。他们观察、体验和表现生活的侧重点不同, 各人的艺术气质和表现方法有异, 但有一点是共同的:忠于生活, 吐露真情。

一种新思潮或新学派的出现, 必需具备各方面的条件:客观方面和主观方面。客观方面是指国内和国际的环境。“文革”期间, “四人帮”实行极左的文艺政策, 扼杀文艺上任何有生机的创造, 再加上闭关自守, 国外文艺的资讯信息几乎断绝。在这种情况下, 要有所创新是难上加难的。打倒“四人帮”之后, 中国大陆文艺政策趋于平和、稳定, 与国外交流逐渐恢复, 对创新思潮的涌现是有利的。主观方面是指人材的培育。“文革”堵塞了大批人材, 而人材的涌出, 似乎也遵从物质不灭的定律。文化大革命之后, 大量有杰出才能的青年脱颖而出, 他们正是沐浴了“文革”暴风雨的一代青年人。他们上山下乡, 边劳动, 边学习、思考, 从实际生活中接受到许多新知识, 一旦有机会, 他们的才能就如冲破闸门的洪水倾泻而出。罗中立、程丛林、何多苓都出生于1950 年前后, 他们在“文革”期间渡过了青少年时代, 并开始学画, “文革”后更加如饥如渴, 吸收各方面数据, 充实自己。当他们在八十年代以弄潮儿面貌出现于画坛时, 正是三十岁左右的人。这群年轻闯将之所以从四川“冒尖”出来并非偶然, 这不仅是因为四川有座全中国大陆比较有名的国立美术学院, 在油画教学方面有经验丰富的老师魏传义等, 还因为四川这块地方人口稠密, 近一亿人, 是出人材的地方。且四川地少人多, 人民吃苦耐劳的精神很强, 尤其在山区, 农民的生活很苦。这些在农村和山区“插队落户”的知识青年, 从这里受到极大的教育和启发。四川农民勤奋朴实的精神和那股“蛮”劲, 潜移默化地影响着一代青年人。这群在七十年代下半期进入四川美术学院的青年人, 虽然在专业上还处于不成熟的阶段, 艺术目标还比较朦胧, 但由于有丰富的生活土壤, 有对艺术的一片赤诚之心, 终于在画坛上初露头角。

在1980 年十月举行的“四川青年美术展览会”上, 何多苓和罗中立、程丛林、高小华、王亥、朱毅勇、龙全、王川陌生的名字, 引起了人们的注意。何多苓和唐雯、李小明、潘令宇合作的油画《我们曾经唱过这支歌》, 出现在这次展览会。在评论这幅画时, 当时的《美术》杂志副主编何溶写道:“不管所谓‘大有作为’的‘知青生活’在他们思想、感情上留下多少痛苦, 他们对自己所走过的生活、对于他们劳动过的土地都是珍惜的。”“在回忆的欢乐中有苦味, 要告别知青生活时又有辛酸。” (《美术》, 1980 年12 月, 《读四川美展及其它》) 。这幅画表达的是复杂的感情, 何多苓自己说, 他们画《我们曾经唱过这支歌》, 描绘知青生活是为“人们可以从中引起共鸣, 更珍惜那种生活”, “力图使不同的人得到不同的感受, 有时甚是相反的”, “我们想表现青年模糊的想法, 一切都是朦胧的, 并非很伤感。因为过份 (过分, 编著注) 的苦难并不典型”, (《美术》, 1981 年1 月, 《四川青年画家谈创作》) 试图在作品中表达非单一的主题, 表达复合的思想情绪, 似乎是何多苓一贯追求的, 《我们曾经唱过这支歌》算是个起点吧!

何多苓独立完成的最初作品是《春风已经苏醒》, 这是体现他风格的处女作。作品取材于他的知青生活, 他自己说:“1969 年冬天, 在四川西南部大凉山无边无际的群峰之间, 我躺在一片即使在严寒季节也不凋零的枯草地上, 仰望天空。十年后我才意识到, 就在那些无所事事、随波逐流的岁月中, 我的生命已被不知不觉地织入那一片草地。”“那片草地被我画在《春风已经苏醒》这幅最初的作品中。在被一种盲目的狂热所驱使的苦心经营中, 我逐渐找到了自己。” (何多苓:《关于我所热爱的艺术》, 日本福冈市美术馆, 何多苓展览目录) 在画面上, 我们看到的是细致描绘的枯草地, 坐在草地上的农村少女若有所视、若有所思, 卧地的水牛和蹬在草地上仰视的狗是她的友伴。这极其平凡的农村场景, 在作者的笔下表达得非常有抒情的诗意。画中的主人虽是少女, 动物、草地的描绘都是陪衬少女的形象。孤寂的少女, 在春风沐浴下, 似乎有所思悟, 内心有所萌动。人、动物和自然景色皆为一体, 这里是荒凉、贫困, 这里同样有生命和生机。正是大自然赐予的生命和春天的生机, 把他 (她) 们紧紧地联系在一起。作者对所描绘的一切充满着感情:怜悯、同情和爱。正如作者所说的, 他不想描绘过份 (过分, 编著注) 的苦难, 也许正是这样, 反而使读者对画中人产生更大的同情。也正如作者所说, 他不想在画面上明确地说出自己的意图, 或许正是这样, 反而使读者更加深入思考这幅画的主题。这主题是复合的, 不同的读者可以根据自己的生活经历和感受去体会主体的某一个方面。

《春风已经苏醒》从严格的意义上说, 虽然是何多苓的处女作, 但处理手法却相当成熟。他已经很熟练地解决了绘画语言单纯化这一课题。画面上集中描绘单个的人, 用背景、环境渲染情绪和气氛;精微的细节描绘服从于画面的整体效果;形与色并重, 忌用对比和反差大的色彩, 善于用柔和的中间色调。

创作于同年的《老墙》, 风格和《春风已经苏醒》一致, 只是在破旧而结实的老墙后面伸出脑袋和手的农村少年, 以及蹬在墙头上的猫, 增加了画面的某些神秘性。还有少年的表情, 那逼视着观众的一双眼睛, 予人以不安宁、不平静的感觉。

这两幅画表明, 作者是受了当代美国现实主义画家安德鲁 • 怀斯 (Andrew Wyeth) 画风的影响。怀斯在八十年初被介绍到中国来, 立即吸引了许多青年画家, 其原因是怀斯艺术的人道主义、人情味和在写实中注重境界, 是“文革”以至“文革”以前被中国画界所忽略了的。在一阵狂风暴雨之后, 人更觉和熙的阳光的可贵, 在流行了虚假和瞒骗之后, 更觉情真意切的价值。经过“文革”摧残的青年们, 最敏感地预感到社会的变化。“伤痕文学”的思潮, 是青年文学家们首先推出的, 它揭示“文革”人们所遭受的痛苦与悲难, 但不少作品用的是含蓄和有分寸的手法, 有相当浓厚的抒情味。那么在美术中, 何多苓等人从怀斯的画风中得到启发, 用抒情的写实主义表现“文革”那段生活经历, 就是很自然的了。我这里特别用了“启发”这个字眼, 意在说明何多苓和其他中国青年画家的创造性。他们并非移植怀斯的画风 (任何画风也不可能移植过来) , 而是借用他的技法表现自己内在的感情。由于这种感情的真挚性和表达的独特性, 也由于它道出了许多人的普遍感受, 所以能激动人们的心灵。

何多苓很佩服怀斯, 但不满足于怀斯的画风。在《老墙》之后, 他开始摆脱怀斯的影响。此时, “怀斯风”在中国画坛已经形成一股潮流, 摆脱这种画风, 需要有股反潮流的精神。他自己说, 在《春风已经苏醒》之后几年的作品中, 他“开始无声无息地、艰苦地寻找自己的语言”。他还说:“本能使我对潮流和时尚有天生的免疫力, 我深感幸运。但一种即使是封闭的、自足符号系统的形成不顺利。无视潮流也许是容易的, 但超越它却难。”作者的这些自白表明, 这段期间的作品带有转折的特色, 一种新的风格已经萌芽, 虽然还不够成熟。在作于一九八三年几幅不大的油画《冬》、《有刺的土地》、《天空下的孩子》中, 作者自己认为:“一种新的抒情语言初见端倪。”新在何处呢?新在运用象征性的语言。原来人文主义的、能够为读者普遍认可和理解、能够引起人们普遍同情的主题, 为一种更为内在、隐晦和冷漠的主题所取代。作为这种新风格的标志, 是一九八四年的《青春》。

还是取材于知青生活, 但这幅画直接描绘女知识青年的形象, 而不是像《春风已经苏醒》和《老墙》那样, 描绘农村少年。同样有动物 (鸟) 出现, 但这飞鸟的含意却要比前几幅画中的牛、狗、猫隐晦得多。穿着“干部服”的女知识青年坐在立于荒脊、倾斜土地的岩石上, 她的表情和动作, 她周围的环境和气氛, 比前两年的画要显得冷漠和严峻。作者说, 画中的女青年是“一座在阳光下裸露的废墟, 与风格化的土地、倾斜的地平线、翱翔的鹰一起构成一个既稳定又暗含危机的象征。这个象征符合对过去的追忆, 又具有更为久远的、冷漠的含义, 超越时代与社会的非人化的泛神意识”。确实, 一幅有概括意义的好画, 其内容是超出具体题材的意义, 而具有更广阔、更深刻的内涵。《青春》一画已不能简单视作对“文革”的批判和否定, 也不能视作对知青的同情和怜悯。画中的人和景, 包括那些含意朦胧的细节, 使人产生广阔的联想:人和人的命运, 青春、生命和宇宙, 过去、现在和未来……当然, 由于画中人这一主要形象是“文革”上山下乡、在狂热之后处于迷惘状态的女青年, 人们首先把这幅画的主题理解为对“文革”的否定, 对失去青春岁月的一代人的同情和惋惜, 也是无可非议的。

卡莱尔在其著作《再造的缝工》第三章中, 对“象征”一词作以下解释:“在我们所称的‘象征’之物中, 或多或少有着明确而直接地具体表现或启示‘无限’的东西。‘无限’和‘有限’的交会, 便成为彷佛可看到、可以达到的领域。”这种象征的表现, 其价值不仅在于作者直接描写的人物或事件的意义, 而更在于暗示人类灵魂深处隐秘的信息。它借着感觉材料——耳闻目见的物象, 捕捉短暂的一瞬间, 以向读者暗示另一个难以捉摸的无限世界。这一类作品的特征是极为细致和精妙的气氛和情调的表现, 领会它们的读者需有敏锐的感觉力, 至于创造它们的作者, 其修养和品格自不用多说了。

何多苓在经过多年的探索之后, 特别再到美国参观了西方当代艺术之后, 选择这种表现方法, 创造出他自己比较满意的作品《蓝鸟》 (1985 年作) , 是很值得注意的。这说明, 作者经过深思熟虑之后, 对“自我”有了更进一步认识;对艺术有了进一步的理解。艺术是什么?一百个人就有一百个答案。艺术就是作者自己, 就是作者生活于那个世界独特的自我。一九八五年, 何多苓应美国麻萨诸塞艺术学院邀请赴美访问讲学。不同于许多年轻中国美术家的是, 他有一种天生抗拒潮流的精神。他的“自我”竟如此强大, 以至认为外国的现代艺术馆给人“一种衰落感”, “国外现代艺术对我冲击很弱”, “我回国后感到仍然是我自己”。 (见《美术》1989 年7 月, 《沉静以致远》一文)

《蓝鸟》的艺术特色在于它语言凝炼和单纯。就整个画面来说, 人、鸟和背景, 几个大的块面, 毫不琐碎。就细节描写来说, 也再也没有以前那样具体和细致的描绘, 被白雪覆盖的大地和铅色的天空形成的背景是相当简化的。少女的个性特征也大大减弱, 与其说是“某一个少女” (如《青春》画中的人物) , 毋宁说是“现代的少女”在简略的背景上, 处于内心激动状态中的少女和疾飞的蓝鸟, 予人更鲜明和深刻的印象。何多苓说:“少女与疾飞的鸟之间构成了某种怪诞的象征, 而与象征主义绘画不同, 这种象征不具有传统的、固定的含意, 它是错位的、隐晦的, 因而是多义的。”我想, 在这“多义”中, 关于人、生命、青春的思考, 应占有重要的位置。作者那种强烈的孤寂感, 以至某种悲愤感, 也是一眼即可感觉到的。除了特定的生活经历驱使他选择这样的艺术语言和作这样的艺术处理外, 他在艺术上的孤离感 (“我内心里始终处于孤离状态”) 也肯定是作画的动因。

在语言的简练、单纯上与《蓝鸟》可以比美的是《被惊醒的小女孩》 (1982 年作) 。它同样有象征的意味, 也给人某种不安定的感觉, 但作者似乎被少女的形和神情的美所迷恋, 他又少许回到最初的处理手法上来:描绘少女的面部, 特别是眼睛。是的, 何多苓的象征性始终在现实与超现实之间加以平衡, 他那特有的对现实美 (特别是少女青春之美) 的敏感, 一直在所有的作品中保持着。在他1987 年展示于“中国油画展”的《小翟》和1988 年创作的《乌鸦是美丽的》中, 他加强了超现实的神秘气氛, 但现实的美感依然是吸引他的重要因素。只是, 在他的这些作品中悲切和哀伤的情绪相当浓烈。而正是画中少女那特有的青春魅力, 与死亡的环境 (《小翟》) 与不祥的象征物 (乌鸦) 渲染和烘托了这种情绪和气氛。

通过对何多苓上述几件代表作品的分析, 我们不难看出他艺术风格的独特之处。这独特处表现于题材内容, 又体现于形式语言。在题材内容上, 他不像罗中立、程丛林等人那样, 从批判的角度选取现实生活的题材;也不像一些新潮流艺术家那样, 沉缅于荒诞怪异的想象场面, 冷静地描绘他钟情的少女, 用温情的笔勾画出她们的美和魅力, 但安排在近乎超现实的环境之中, 组成令人陶醉、但又令人深思甚至惊恐的气氛。这些作品是抒情的, 但又是哀伤的。这就是我在本文开头说的何多苓的哀伤而抒情的现实主义。何多苓的绘画形式语言也是与四川其他画家不一样的。作为油画家, 他的造型功力坚实而全面, 人物、景象在他的笔下显得很有生命。而且, 更重要的是, 他在形式语言上所达到的单纯感与中国传统的水墨画有相通之处。就画面整体的单纯感而言, 它表现出一种较为超越的精神境界和艺术理想。还有, 他在单纯中求细致和复杂的手法, (如他所说, 对外轮廓的限制很严, 轮廓里的东西画得很充实、微妙) , 也是得之于中国传统艺术之启发。

哀伤的意思是什么 第8篇

你如果还有什么工作方面的问题就给我打电话。

No new SARS cases have been reported in the region.

该区没有新增非典型肺炎病例。

You will always have the bad as well as the good in the world.

人生在世总是有苦有甜。

He has carried out extensive research into renewable energy sources.

他已经对再生能源进行了广泛研究。

The first part of the plan has been safely accomplished.

哀伤的意思是什么 第9篇

这故事一转又回到以前发生的事情。

Who holds the world record for the long jump?

跳远世界纪录的保持者是谁？

He jumped to his feet when they called his name.

他们叫到他的名字时他一下子就站了起来。

You seem to have jumped several steps in the argument.

你在论证中似乎略去了好几个步骤。

Prices jumped by 60% last year.

哀伤的意思是什么 第10篇

你喜欢这种炎热的天气吗？

It was really hot in the sauna.

桑拿浴的确很热。

We serve hot and cold lunches.

我们供应冷热午餐。

The room was stiflingly hot.

屋里热得人喘不上气来。

I was feeling uncomfortably hot.

教育究竟是什么意思 第11篇

本来, 我们的初衷是那么良好。我们32年前的改革开放, 首先就是从教育开始的。我们恢复高考, 恢复文化建设, 开创了一个新的春天。我们的教育, 勇敢地从苏联模式转向美国模式, 正是想通过最先进的教育, 充分释放和开发我们的智力、能力和创造性。我们雄心勃勃:希望中华民族能够真正矗立世界民族之林;希望我们能够在新一轮全球经济发展格局中, 由大胆创新而获得丰衣足食国富民强的美好生活。可是一不小心, 教育却被弄坏了。现在的教育之坏, 已经不用举例举证说明, 这是人人亲为、家家亲历的事情。我们所有人都无可奈何地被教育奴役着, 心有余力不足地看着我们的孩子被毁坏。

江苏卫视的《非诚勿扰》, 说是一个相亲节目, 在我看来, 它更是一个教育节目。我们可以十分直观地看到我们的孩子们被子毁坏到什么程度。

急坏了忙坏了的是主持人孟非、黄菡和乐嘉。他们苦口婆心诲人不倦, 启发着、引导着、修正着、纠正着那些不靠谱的孩子们。这哥仨受到喜爱, 不凭英俊年少, 不凭搞笑搞怪, 就凭他们自己是一个人。是人模人样, 是心智健全, 是在人生的坎坷、历练与摔打中, 出落成了正常人。唯一这个节目看得后背心发冷的是, 当你意识到这些不靠谱的孩子, 就是咱们国家和民族的传人与栋梁呢!

我们的教育正在乐此不疲地消灭着阅读能力、理解能力、质疑能力、提问能力;消灭着想象力和创造性;甚至消灭着孩子的童趣与顽皮。我们从小到大好辛苦:先被学校灌输课本知识, 后被社会灌输社会知识;先学习规则, 再学习潜规则;等差不多明白了, 已是生命尾声。这是何等的悲哀?

教育真没有那么复杂。把你有兴趣的事情尽着才能做好, 把你喜爱的人儿尽着力气爱好, 把你喜欢吃喝的东西尽着热情吃好, 把你讨厌的人事尽着宽容躲好。虽然我们外在的躯体渐渐衰败, 我们内在的生命却日日更新。这应该就是教育的意思了。

哀伤的意思是什么 第12篇

你喜欢这种炎热的天气吗?

It was really hot in the sauna.

桑拿浴的确很热。

We serve hot and cold lunches.

我们供应冷热午餐。

The room was stiflingly hot.

屋里热得人喘不上气来。

I was feeling uncomfortably hot.

哀伤的意思是什么 第13篇

处暑节气时，刚出“三伏天”，从气象上，已经是彻底进入秋季气象了，“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热的伏暑天结束，秋季气象到来，我国大部分地区气温逐渐下降，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。

什么时候处暑节气

每年8月22或23或24日，处暑为8月23日。

处暑节气的日期并不像春节这样的传统节日是统一的，而且在一个范围中，在每年的8月22或23或24日到来，每年处暑节气的日期以实际日期为准，具有很强的灵活性，虽然，现在很少会有人用处暑节气指导生产和生活，但二十四节气在我国有悠久的历史，传承二十四节气也就是在传承我们的智慧和文明。

处暑的来历

处暑是指导人们生产和生活的历法节气，自春秋战国时期开始逐渐形成和确立。

最早记录有处暑节气的书籍是战国时期的吕不韦编纂的《吕氏春秋》一书，后面《月令七十二候集解》(中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法)做了系统的归纳，将二十四节气汇集在一起，编纂成册，做详细的注释，并一直沿用至今。

处暑节气小知识

1、处暑节气养生以：滋阴润燥为主

处暑节气时，气象已经是秋季气候了，天气开始变得干燥起来，生活中要多食用一些具有滋阴润燥的食物，日常也要多喝水，为身体补充水分，秋季皮肤也容易缺水，要经常给皮肤擦上具有滋润和补水的护肤品，呵护肌肤。

2、适当增添衣物

哀伤的意思是什么 第14篇

在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

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立夏是什么意思

顾名思义，立夏是指夏季开始。但是，各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。

按气候学上以五天平均气温高于22℃为夏季的标准，立夏前后，四川盆地南部刚跨进夏季;盆地其余的地区气温为20℃左右，还处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节;而川西南低海拔河谷则早在4月。

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立夏节气的习俗

帝王迎夏

在周朝，立夏这天，皇帝要率领文武百官到京城外的南郊迎夏，举行祭祀炎帝、祝融的仪式，并指定官员到全国各地勉励农民耕作。《礼记月令》中说：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎夏于南郊。还返，行赏、封诸侯，庆赐逐行，无不欢悦。”

汉代沿承此俗，到宋代，礼仪更趋繁琐，明代始有“尝新风俗”。清代还有馈赠礼品的说法。关于这种说法在清代《帝京岁时纪胜》就有记载，书中说“立夏取平时曝晒之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送”，可以看出古人们把立夏看作是一个非常重要的日子。

吃五色立夏饭

立夏当天，我国南方很多地方的人们会用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，俗称吃“立夏饭”。吃过“立夏饭”，还有“称人”的习俗。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则就有病灾缠身。

饮立夏茶消暑

为迎接立夏，我国江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬;在江浙等地有转蛋、碰蛋、绘蛋等立夏民俗游戏;在我国安徽一带立夏这天忌坐门槛，俗信说这天坐门槛，夏天里会疲倦多病;闽南地区立夏吃虾面，即购买海虾掺入面条中煮食，海虾熟后变红，为吉祥之色，而虾与夏谐音，以此为对夏天的祝愿。

立夏斗蛋消灾

是日中午，家家户户煮好囫囵蛋(鸡蛋带壳清煮，不能破损)，用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王;蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。

中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上，已经能够感受到一丝燥热了。

哀伤的意思是什么 第15篇

英国精神医生约翰鲍比的依附理论认为:人在早期生命发展中需要安全与保障, 于是便对少数特定的个人发展出依附关系, 并延续一生。由于依附行为是为了维持情感联结, 因此任何危及这种联结的情境都会产生特定的反应。失落的潜在危机愈大, 反应就愈强烈。精神医生恩格认为:人因失去所爱形成的心理创伤, 其严重程度相当于一个受伤或烧伤的人在生理上所承受的创痛, 悲伤代表脱离健康与幸福的状态, 如同身体需要复原, 哀悼者也需要一段时间恢复平衡状态。所以恩格强调, 哀悼是必须的, 为了重建平衡, 并完成哀悼过程, 必须要完成某些特定的哀悼任务。

近年来, 由于车祸、暴力、自然灾害、身心疾病等影响, 大学校园里的死亡事件时有发生。面对哀伤事件, 有的同学平复较快, 有的同学适应缓慢, 还有的同学难于从原有的“联结” (生者与丧者之间情感和行为的依附) 中走出来, 使得悲伤和哀悼的反应延迟、扩大, 甚至酿成病态。故对大学生哀伤者及时进行心理辅导, 帮助其面对现实, 尽快地投入到新的学习生活中去则显得十分必要。

一、辅导背景

2011年5月18日晚10点, 本校大三学生张军 (化名) 在下晚自习返回宿舍的路上、经过一十字路口时, 被一超速闯红灯的酒驾司机撞飞, 当场死亡。事件发生后, 班级同学尤其是同宿舍同学出现了一些强烈的情绪和行为反应:感到悲伤、愤怒、内疚、自责、焦虑、恐惧、疲倦、无助、麻木;有的否认事实, 沉迷于对逝者的思念中, 产生幻觉, 恍惚、心不在焉;有的难以集中精力学习, 常常私下哭泣, 食欲下降和连日失眠等。笔者为本班班主任, 在了解该情况后, 决定对该班同学进行哀伤辅导。

二、班级哀伤辅导方案设计与实施

(一) 辅导目的:帮助该班同学正确认识“死亡”的事实, 协助他们宣泄情绪和处理未尽事宜, 增强班级同学的社会支持感, 促使他们重新投入到现实生活中来[2]。

(二) 主要辅导方法:

1.催眠放松贯穿整个辅导过程始终, 使学生减少防御, 在潜意识状态下打开心扉, 释放情绪。

2.将团体辅导方法融于其中, 营造安全辅导氛围, 互相支持, 增强归属感。

3.运用NLP技术, 与潜意识沟通, 减少情绪与行为症状, 提升自信, 挖掘潜能。

(三) 辅导准备:多媒体;放松音乐;班德瑞乐团冥想音乐;《相亲相爱一家人》和《明天更美好》手语视频;书写纸;心形卡片;礼品盒等道具。

(四) 时间和地点:时间3个小时;地点为120平方米的团体辅导室。

(五) 辅导过程:共分五个阶段:

第一阶段:事件再现, 接纳丧失

1.教师播放背景音乐, 以缓慢柔和的指导语带领学生进入冥想, 引导学生在潜意识状态中感受自己的情绪及状态。

【指导语】现在, 请你找一个你最舒服的姿势, 闭上你的眼睛, 慢慢地吸气、吐气, 调整你的呼吸, 继续时间回到你刚听到意外消息的那一刻, 当时你正在做什么呢?感受一下你当时的心情, 是震惊、害怕、悲伤, 还是有其他的感觉?那时候的你, 脑中想到的是什么?你的身体有什么不一样的反应?是心跳加快、呼吸急促还是喘不过气?请你细细地去体会它, 并且接纳它, 不用感到害怕, 这些都是正常的。在遭受这样重大的事故时任何人都会有些反应, 虽然每个人的反应不尽相同, 但这都是正常的, 请你不必担心或害怕。请你慢慢睁开双眼把当时与此刻的想法、行动及身体反应写下来。

2.全班30人分5个小组, 小组交流。

3.教师小结:大家有这些情绪反应都是很正常的, 每个人遇到这样的事都会出现这样的反应。我们要接纳这些情绪, 经历过一段时间, 身体反应以及情绪感受都会有所不同, 慢慢地好起来。其实, 无论是震惊否定、痛苦哀伤、自卑自责还是愤怒, 背后的原因都是舍不得。

第二阶段:体验哀痛, 释放情绪

1.播放幻灯片, 一起回顾逝者的过去。

2.体会心中的哀痛。

【指导语】闭上眼睛, 调整你的呼吸, 慢慢地吸气、吐气、放松 (再次回到潜意识放松状态) 。刚才, 大家看到了张军的照片, 这些照片一定会碰触你内心深处对他的情怀, 让你回想起你们在一起的点点滴滴现在请大家把注意力集中在你的内在, 去体会一下内心的感受, 你和他是否还有些约定还未来得及去做;你对不起他还没来得及道歉;或者他曾经帮助过你, 你还没来得及表达谢意;或者你们中间有误会还没来得及化解, 等等。此时此刻, 你也一定有许多话要对他说。现在请大家继续将注意力集中在你的内在, 想一想, 你想对他说些什么?道歉也好, 祝福也好, 如果你已经想好了要对他说什么, 就请你慢慢睁开眼睛, 把你想对他说的话写在心形卡纸上, 我们会把它作为礼物送给他。

3.小组交流。

4.按顺序一一把这些卡片作为礼物投放到礼品箱里。然后对着他的照片深深地鞠躬。表达你对他的祝福。相信张军看到我们的礼物和祝福一定会很开心的。

播放《再见警察》, 学生依次将卡片投入到礼物箱内, 并鞠躬告别。

第三阶段:告别逝者, 转身上路

播放冥想音乐 (班德瑞的背景音乐) 。

【指导语】现在, 请大家继续闭上眼睛, 调整你的呼吸, 慢慢地吸气、吐气、放松 (再次回到潜意识状态) 。想象你走出教室, 看到一个熟悉的身影向我们走来, 由模糊到清晰, 那就是张军, 请看着他, 和他打个招呼, 他笑了。天色渐渐暗了下来, 张军转身向远处走去, 越走越远, 消失在天边。你有许多的失落、难过、不舍、牵挂。现在转过身来, 你眼前是一条阳光大道, 眼前有老师、爸爸妈妈、还有许多同学, 还有陌生人, 他们陪着你一起走。他们会继续陪伴你、支持你。你并不孤单, 在他们的陪伴下, 你将变得越来越强大, 越来越强大。

屏幕显示张军的照片, 文字:张军, 愿你一路走好!

第四阶段:把意义储留心中, 活出精彩

1.将意义储存在心里, 帮助自己在未来的路上走得更好。

【指导语】现在, 请大家闭上眼睛思考:“这次事件里面是否有一些重要的、对你未来的人生有用的东西?”或者“你是否可以在这次事件中有所学习, 是否因为有了这次经验, 你以后能够注意交通安全, 珍惜自己的生命, 更好地照顾自己、保护自己, 让自己的人生更成功快乐?”当同学们回答说“是”时, 教师用较为缓慢低沉的声调引导同学说:现在我们把这份意义从事情里分出来。同时伸出右手, 把它按在左手上, 感觉一下它的重量, 它在手中的感觉。现在慢慢地把手按在你的胸口, 将这份意义融入你的心中, 感受一下这份意义进入内心的感觉。这份感觉舒服吗? (等同学们点头或回答后, 再继续下去。) 好!现在做几个深呼吸, 每次都大力吸气, 感受一下这份舒服的感觉扩大、变得更暖热的感觉。再做三、四个深呼吸, 直到你感觉到这份意义已经融入身体里的每一个部分, 以后都会与你一起, 帮助你, 支持你[3]。

发生这样不幸的事, 对我们活着的人都造成了一定的影响, 让我们来呵护一下自己好吗?现在请你把双手抱于胸前, 拥抱自己, 轻轻地拍拍自己, 告诉自己:“我爱我自己, 我相信我自己。” (重复一遍) “我爱我自己, 我珍惜我自己。” (重复一遍) “我爱我自己, 我鼓励我自己。” (重复一遍) “我爱我自己, 我完善我自己。” (重复一遍)

2.尊崇命运, 珍爱生命, 活出精彩。

【指导语】请大家闭上眼睛, 想象已逝去的张军就坐在我们前面的椅子上, 跟着老师一起说:“张军, 你是我的同学、朋友, 这次因为发生车祸你离开了我, 我心里非常难过, 但我接受命运的安排, 同时, 我尊重我活下去的权利和责任。命运能操控我们什么时候离去, 在它的面前, 我们只能接受。我们在一起的那段时间里, 你给予我很多, 帮助了我成长, 我很感谢你。我会把你放在我心里一个很重要的位置, 并且带着这份感觉, 去照顾好我自己的人生。我会珍惜我的生命, 去做很多好事, 帮助别人。我更珍惜尚有的时间, 好好学习, 发展自我, 使自己的人生每天都更成功快乐[3]!”

3.全体同学起立三鞠躬。

【指导语】张军同学, 为了表示对你的感激与对你命运的尊崇, 我向你鞠躬。一鞠躬!二鞠躬!三鞠躬!

第五阶段:彼此祝福, 笑迎未来

全体同学围圈而坐, 每个人发一张纸, 请同学在纸顶端写上“ (自己姓名) 的祝福”, 然后向右传给每位同学, 每人都写下自己对他人的祝福和建议, 或用绘画形式表达。当转完一圈后, 再向左传给每位同学继续进行。结束后每位同学细细阅读他人的祝福, 并对他人怀着深深的感谢。

播放手语视频《相亲相爱一家人》和《明天更美好》, 全班同学手拉手齐唱《相亲相爱一家人》和《明天更美好》。在歌声中振作起来, 重新上路, 走好未来的人生路。

出示祝福语:愿逝者安息、生者永恒!

(六) 辅导效果:

十天后笔者对班级任课教师、班干部和其他同学分别进行了回访, 了解到目前同学们已经逐渐放下张军去世的事情, 既不特别回避谈论他, 也不再将注意力停留在这件事情上, 开始投入新的正常学习和生活, 班级氛围渐渐恢复到正常。部分同学曾经出现的食欲不振、失眠等不适都已经基本消失。

从学生的反应和评价来看, 本次辅导取得了良好效果。需要指出的是, 班级哀伤辅导是危机发生后进行集体心理干预的有效方式, 但不是唯一方式。干预的方案与手段必须根据事件涉及群体的实际情况有针对性地设计和实施。班级哀伤辅导照顾的是大多数学生, 对于特殊学生则难以兼顾, 这就需要辅导者通过观察, 及时筛查出来, 因人而异地进行个别辅导。

参考文献

[1]张德秀等.情志“悲”与哀伤辅导[J].山东中医药大学学报, 2011 (3) :218-219.

[2]卢勤等.一例大学班级哀伤辅导实例及思考[J].西华大学学报 (哲学社会科学版) , 2010 (5) :11-14.