读《水浒传》有感范文

读《水浒传》有感范文（精选15篇）

读《水浒传》有感范文 第1篇

读《水浒传》有感

朗朗五月，书香弥漫，广科院又迎来了一个读书文化节，带着这份阅读的雅兴，我重温了四大名著之一《水浒传》。普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远”。温故而知新，《水浒传》再次给了我思想上的启示，再次让我萌发阅读之后的感想。

《水浒传》一书的作者施耐庵虽然生活在元末清初，但却生动地描写了发生在北宋末年的农民起义，塑造了梁山泊“三十六天罡星，七十二地煞星”的一百零八好汉的人物形象，诠释了梁山英雄“八方共域，异性一家”的革命思想与义气，让读者禁不住那份感动，憧憬着那份珍贵的情义。贯穿《水浒传》全书的精髓，是对农民起义中的主导者——梁山好汉的歌颂，歌颂他们反抗封建统治、除暴安良的英雄主义品格。梁山好汉或勇猛过人，或足智多谋，或独具异能，他们有着胸襟豁达，光明磊落，敢作敢为的鲜明特点。诸如反抗性最激烈、革命性最彻底、纯朴真诚而又鲁莽直性的黑旋风李逵；嫉恶如仇、济困扶危、粗而不蛮、勇而有智的花和尚鲁智深；心雄胆大、勇武刚烈、果敢沉着、富于传奇特色的打虎英雄武松；还有那耿直刚正、顽强坚韧、被逼上梁山的典型豹子头林冲等等，这些栩栩如生，令人赞不绝口的英雄形象，让读者领略到作者精湛的写作手法的同时，也加深了读者对当时封建社会统治阶级的认识。

然而，全书中令我感触颇深的，实属备受争议的人物及时雨宋江和令人扼腕叹息的招安。自从天王晁盖中箭身亡后，梁山的命运便与宋江紧密的联系在一起，官吏出身的他，一心忠于朝廷，却报国无门，又因江湖道义，放走了“智取生辰纲”的一伙人，在刺配至江州后，因浔阳楼题反诗发狂言而被判死罪，便上了梁山，却在梁山事业蒸蒸日上的时候，期盼着朝廷招安，从而断送了梁山集团的大好前程。因而有人作诗曰：“身在官场通匪类，投身匪类想为官。一身黑白两头滚，忠义堂前愧拜天”。这不禁让我联想起前几年可口可乐公司收购汇源果汁一案，在国人逐渐接受并将汇源果汁认定为民族品牌的时候，曾经掷地有声的声称“要做民族品牌，做百年老店”的汇源集团总裁朱新礼却在筹划着将其出售给可口可乐公司，这不免令国人难以接受，因而有论者惊呼:“难道我们就这样眼睁睁地看着民族品牌消失殆尽吗？”因此也有人将其讥讽为“卖猪论”，在我看来。这种现象的本质似乎与宋江将梁山事业拱手相让给朝廷的行为有着相似之处，不免发人深省！而与之截然相反的，是正在崛起的私营企业——华为技术有限公司，有海外科技杂志三月初评出了2011年全球最具创新能力的公司，中国的华为排名第18位，为中国品牌最高名次。显而易见，华为正在努力地实现“走出去”国家战略，积极进取，不断创新，让强者更强！打造属于自己、属于中国的国际化民族品牌，而在这背后，离不开华为总裁任正非国际化战略的远见性和严密的管理模式。一家历史不到20年的中国民营高科技企业，走向国际市场也不过10年，能在竞争激烈的世界通信市场站住脚，令人欣慰，同样，也让人思考。不一样的领导，显示出的不同领导风格，倘若宋江不拘于招安思想的局限，一心为梁山事业打拼，想必也将青史留名，垂名千古，但这也许就是作者写作的巧妙之处，把梁山泊的结局留给后人去琢磨、去思考，去细细的品味。放眼时下，有许多企业和高校为了提升自身盈利额和竞争力，只顾眼前利益，盲目投资、盲目扩招，而没有着眼于自身的长远发展，这终将

会牵制到企业和高校的未来，势必将走上“学而不专，杂而不精”的小道，也有可能会沦落到与梁山泊一般的命运。

《水浒传》是我国最早的长篇小说之一，作者施耐庵用传统的艺术手法再现了北宋末年农民起义的全过程，揭示了当时封建社会统治阶级的腐朽和残暴。运用白话形式的日常口语，达到了炉火纯青的境界，为后人留下了浓墨重彩的一笔，提供了典范，留给我们无限的遐想。而塑造的人物形象，个个栩栩如生，跃然纸上，又令读者叹为观止，因而明末清初文学家金圣叹评道：“《水浒传》一百八个人性格，真是一百八样。”

创作的灵感大多来源于生活，所以有人说：如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。我们热爱读书，因为有人说：书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。史学家说∶书是进步的阶梯。文学家说∶书是人类的补品。因而我说：“阅读历史名著，犹如在攀登高峰的途中，不断补充能量，继而前进”。读书有感，感于生活的启示，感于时代的召唤。读《水浒传》有感，感于用古人的智慧映射出当今社会的瑕疵，感于古人留给后世的无尽遐想。因为读书，所以有感。

建工系监理104班 刘思岱

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读《水浒传》有感范文 第2篇

这个寒假，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是我国的四大名著之一，是中华文学宝库中的瑰宝。读完后，我感触很深，领悟到很多很多„„

本书生动形象地描写了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，剿灭叛党，最后却遭迫害，导致农民起义失败的故事。

本书塑造了许多梁山好汉的英雄形象，揭露了封建统治阶级的种种罪恶，赞颂了梁山好汉们的敢于反抗的大无畏精神，给我留下了深刻的印象。比如，书中的鲁智深是一个讲义气，好打抱不平，粗中有细的武侠人物，他拳打镇关西，大闹五台山，大闹野猪林等故事，无不体现出他的勇敢和智慧。而书中最让我印象深刻的英雄形象则是武松。武松打虎，怒杀潘金莲，斗杀西门庆„„，这些故事将一个武艺高强，敢于反抗，机智勇敢的人物展现得淋漓尽致。本书描写的梁山好汉个个机智、勇敢、深明大义，具有强烈的正义感。他们的这些精神值得我们钦佩，也值得我们学习。

《水浒传》这本书让我们看到了封建社会的腐朽。书中描写的高俅是封建统治阶级的一个代表人物。他与地方贪官相勾结，把持朝政，陷害忠良，横征暴敛，无恶不作，给普通百姓带来了深重灾难。就因为高衙内看上了林冲的妻子，身为太尉的高俅便设下毒计，将林冲发配到沧州；他为了陷害林冲，还派人到沧州火烧了大军草料场。《水浒传》这本书让我看到了当时社会的黑暗，让我知道了当时封建统治者是多么残忍、邪恶。如今，已不是封建社会。现在，国家繁荣昌盛，社会和谐，人们过上了幸福的生活。我想，我们应该把握好现在的每一分，每一秒，珍惜现在幸福美好的生活。

我们知道，在封建统治者看来，造反是天大的罪过。造反者如果被捉住，就免不了命丧黄泉。所以在封建社会，即使国家到了民不聊生的地步，也没有人敢造反。可本书描写的英雄好汉们面对统治者却没有丝毫畏惧。他们在封建统治者面前不屈不挠，勇于抗争，坚持反抗封建统治。醉打蒋门神、大闹飞云浦，林教头风雪山神庙等故事体现出他们坚决反抗封建统治的决心。他们这种精神值得我们鼓励和学习。当今社会，仍有一些腐败的官员，他们依靠手中的权力，欺压百姓，搜刮百姓钱财。我们要像《水浒传》中的英雄好汉一样，敢于反抗，绝不能纵容他们。我想只有这样，我们的社会才会更加和谐。

《水浒传》又叫《忠义水浒传》。读完《水浒传》，我惊人地发现，本书处处渗透着忠、义这两个字。“忠”就是忠心耿耿，忠诚的意思。一百零八位梁山好汉一直为梁山事业而奋斗，这就是“忠”。而“义”则包含两层意思，第一层意思是“义气”，《水浒传》中的一百零八位好汉为兄弟两肋插刀，这是“义气”。“义”的第二层意思是“正义”，《水浒传》中的一百零八位英雄好汉反抗封建压迫，为民除害，这是“正义”。我想，我们也有责任和业务做到“忠”和“义”。而想做到“忠”和“义”并不是一件容易的事。要想做到“忠”，必须要有足够的毅力，要想做到“义”，需要有相当的勇气，甚至要能做到不惜一切代价。但我相信，只要我们决心去做，就一定能做到“忠”和“义”。

中华民族是一个伟大的民族。当日本发动全面侵华战争，中国人忠诚于党和国家，最终正义战胜了邪恶，中国取得了抗日战争的胜利。如今，我坚信，只要我们中国人像《水浒传》中的梁山好汉一样，机智勇敢，敢于斗争，做到“忠”和“义”，那么我们中华民族将更加强大，中国这条巨龙将永远屹立在世界的东方。

读《观书有感》有感 第3篇

《观书有感》初一读来, 诗人展现在我们面前的是一幅清新淡雅的风景画:半亩方塘, 一泓池水, 水光清澄, 波平如镜, 没有一丝涟漪;红日、白云倒映其中, 美不胜收, 天上云卷云舒, 日升月落。一位诗人在方塘边静坐深思:方塘的水为何长年这么清, 这么深?也许此时诗人在方塘边小径上徘徊, 当他看到方塘的水的源头处有一条小溪, 顺着小溪, 眼光再沿小溪上溯, 发现远远的溪流也许来自一座山, 也许来自一道瀑布, 站在方塘边也许还能听到瀑布的一点响声。此时作者也许心中有一个惊喜:方塘之水之所以这么清, 这么深, 原来是有源头活水来啊!

但令我们惊奇的是:这一美景竟然和读书的感受极其自然的结合在一起。塘边的朱熹, 捋着长髯, 手中拿着一本书, 忽有所悟:一页书, 一卷书, 不就是半亩方塘吗?打开书本, 面对的就像半亩方塘;阅读书的内容, 简直就是池中的天光云影。那么, 读书为何有如此美妙的享受呢?荀子《劝学》上说:君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。一个人时常的不读书就会言之无味, 面目可憎;一个人时常的读书, 就会与古今哲人交流, 人生的境界, 自身的觉悟就会日有所进。书上的知识就是源头活水, 滋润着自己干涸的心田, 使自己的内心就像半亩方塘一样澄澈清明。会心的朱子顿悟后挥毫写下了这首小诗。老实说读这首诗, 使我想到了释迦牟尼菩提树下悟道的情形, 而这首诗就是朱子的读书悟道。是因为有长期读书积累的丰富知识。举例说吧:红学家们读《红楼梦》, 那是一种享受, 因为他们拥有广博的知识, 如果让一个小学生来读, 恐怕就会是另一番情景了。

今天我读这首诗, 一方面使我领略了朱子的读书之乐, 读书境界:书光悦人性, 理趣空人心;一方面使我仿佛置身于青岛崂山龙潭的潭边, 潭水清而深。上有龙潭瀑布的水长年注入, 下有龙潭水库大坝的阻拦, 不过不是完全的阻拦, 而是多余的水可从大坝上流过。这样进出收支平衡, 潭中的水四季总量不变, 可谓流水不腐, 否则光有源头的水进, 没有水出, 最终就会像“死海”一样没有生机。一个人光读书, 不进行知识的思考梳理, 不断的扬弃一些浅见陋识, 就会成为一个书橱式的书呆子, 只有多读多思, 继承一些, 扬弃一些, 方能步入读书的圣境, 成为一个学以致用、活学活用的人。当年的朱子也许就是这样的一位书海中的弄潮儿, 令我们后人仰视。

读《水浒传》有感范文 第4篇

人们都说，可怜之人必有可恨之处，那有能耐之人也必有他的闪光之处吧。高俅能把自己唯一的优点练到极致，并且在关键时刻敢于展示，这就是一种很好的钻研精神，也是值得我们学习的精神。当然，有一点我们也是非常清楚，他的品性是万万不可学的。

老师说，读书须取其精华，去其糟粕，这样才能青出于蓝。我想了想觉得很对，也许这就是我们读古典名著的意义吧。

（山东省章丘市白云湖镇中心小学四年级成芸姸

指导教师：吉乃菊）

休息了将近五十分钟左右，决赛拉开了序幕。爆竹声刚一响起，参赛的四个队就像四支离弦的箭冲了出去。很快就较出了高低，红队不知道什么原因远远落在了其他三队的后面。虽然遥遥落后，可是红队却毫不放弃。只见船头的鼓手鼓槌高高一举，然后重重一砸，稳住了节奏。在震耳欲聋的鼓点中，桨手们配合默契，一边随着鼓点节奏协调有序的划桨，一边“一二一二”地大声喊起了雄壮有力的号子！红队不甘落后的精神极大感染了江边观赛的观众，岸上的观众不断地为他们呐喊助威。我身边的一个五六岁的小朋友更是一边拍手，一边叫道：“红队加油！红队必胜！”岸上的助威声传到了江上，红队的鼓手更有劲了，指挥的也更认真了，掌舵的也更卖力了，划桨的简直像是在拼命……见到红队慢慢追了上来，其他三队渐渐乱了阵脚。最后红队一鼓作气窜到最前面，取得最后的胜利。

（江西省赣州市章贡区大公路一校五年级 段添宜 指导老师：钟华奇）

那令人忐忑不安的一刻终于到来了！

拿到试卷，我也和大家一样拿起笔“刷刷刷”奋笔疾书，宽敞的教室里，只听见一阵“沙沙沙”——如无数只蚕在吞食桑叶的声音。

刚开始一帆风顺，钢笔所过之处所向披靡，看着那一个个空格全都塞得严严实实，我的心不禁有点小小的兴奋。

糟糕！一只拦路虎悄无声息地出现在我的视线里：“善诱”，手中的笔遇到了真正的“对手”，静静地停在了半空中，不听话的冷汗乘机“逃”了出来，顺着脸颊向下“冲”。

我双手托着脑袋，一脸的苦相，再看看身边的同学，他们似乎也因为遇到了同样的难题而焦躁不安，一个个小脑袋摇来晃去，连连叹息。有的同学不停地用手指敲击自己的脑袋瓜，似乎想敲出点什么来……

（江苏省南京市浦口区汤泉小学六年级 杨礼芬 指导老师： 陈 超 ）

傍晚，姨婆做饭时，厨房的电灯不亮了，姨婆真是又气又急。

李磊是小牛撅起屁股——来劲了，他像猪八戒举起钉耙一样，扬起晒谷场上的晒耙断开闸刀，跃上椅子，解开电线上的旧胶布。金属丝都烧断了，能亮吗？李磊“噗”地用打火机一点，电线外皮冒出绿色火焰，还发出“嗤嗤”的响声，一股刺鼻的臭味迎面扑来。李磊伸手捏住火焰一拔，烫得他从椅子上跳下来，鼓起嘴巴直往手指吹气，原来他心太急，手指被烫起了一个泡。过了一会儿，他重新站上椅子，这次吸取了教训，等火灭了再扯，一下露出了亮闪闪的铜丝。他把两边的铜丝接起来，外面再缠上胶布。那认真的样子就像医生给病人做完了包扎手术。

读《水浒传》有感 第5篇

一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。

作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。

金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

《水浒传》是我国著名的古代历史小说，作者以农民起义为材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建时代的证据。《水浒传》描写了以宋江、吴用为首的三十六为天罡星和七十二位地煞星，奸臣当道，社会杯朝廷逼上梁山，后来被招安后又被奸臣所害，到头来一无，反倒丢了性命。

自古，都把农民起义说成是对抗朝廷，反叛天子，想自立为王，在《水浒传》中事实正的吗？不！被奸臣所害，是“身在曹营心在汉”宋江一边要躲避官兵的追捕，一边还要等待机会重归朝廷，为民除害。爱国精神人都，只精忠报国的爱国之人。

情，有，但在《水浒传》之中，更多的则是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何别人争斗，劫法场，阮家三兄弟，曾发誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的内容了。

读了这本书我了解古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会的一面。这是非常耐人寻味的书。

“兄弟一二三四五，兄弟个十百千万……”每当听到这荡气回肠的旋律，我便热血沸腾。这首歌唱的正是《水浒传》。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵成功塑造了一百零八位英雄好汉，及时雨宋江，黑旋风李逵……一个个活灵活现的人物跃然纸上。那荡气回肠的文字，波澜壮阔的场景，还有那栩栩如生的人物，无不令人心驰神往，回味无穷。

书中的英雄好汉不打不成交，虽被朝廷认为是“强盗”，但仍劫富济贫，志存高远。《武松打虎》《林冲棒打洪教头》……这些脍炙人口的故事一一体现着他们豪放的英雄气概！

梁山的英雄好汉们团结一致，兄弟一心。当宋江被绞死后，吴用与花荣悲愤交加，毅然拔刀自杀于宋江尸旁。这需要何等的兄弟深情！好汉们坚持“绝不让一个兄弟白白牺牲”的宗旨，当有人遇难时，他们总会尽自己最大的努力去救回。正是因为他们这种团结的精神，才一次次击败强大的朝廷官军，取得了胜利。

我要学习吴用的足智多谋，也要学习鲁智深的粗中有细；我要学习林冲的谦逊有礼，也要学习李逵的直来直往……但我更要学习的是梁山好汉们“团结一致，兄弟一心”的优秀品格！

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功塑造了宋江、林冲、李逵、武松、鲁智深等一百零八位英雄好汉的形象。记述了以宋江为首的众好汉从聚义梁山泊、到受朝廷招安、再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的情况、不同的原因，但是被逼上梁山这点，许多人是共同的。其中我最喜欢的人物是林冲，他武艺高强、正直善良，任东京八十万禁军枪棒教头。他只想本本分分的过日子，在一再忍让的情况下，仍被高俅、富安、陆谦等人再三迫害，最后无奈被逼上梁山。

在林冲棒打洪教头故事中，双方交战前对洪教头的无理和挑衅，林冲一直忍着。两方交战时林冲不急于进攻，一直防守，等待时机变守为攻，抡起棒一扫，就把洪教头给打败了，这正是林冲武艺高强、忍辱负重的体现！

我读了《水浒传》后，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀！

宋江有义气，而且还很善良，如果有人想要和他做兄弟，他一句话也不说，就让那个人进来了，不管原来是敌人还是自己的人，只要想入伙，就说一声，马上就可以进来了。

武松十分厉害，也很有胆量，有一次，他把他的老母亲接过来的时候，在半路上他去打水了，他回来的时候发现有一只老虎在吃他的母亲，他发怒了，他拿起棒子拼命的打老虎头，直到打死了为止。

关胜是关羽的后代，长的也很俊，武功也很好，也很有文化，可是到最后也被宋江那些人给抓起来，最后也入伙了，他就一心一意的为宋江打胜仗，忘记自己是宫里人。

吴用是宋江的军师，吴用可以想出好几个点子让宋江打胜仗，不过，这是要在宋江打了好几个败仗后才能想出几个好点子来。

读《水浒传》有感 第6篇

《水浒传》是中国古代四大名著之一。写了北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事。形象的描绘了农民起义从发生、发展到失败的全过程。作者是元末明初的施耐庵。

其中，我对卢俊义的印象最深。卢俊义是市民阶级的上层人物。虽然他堂堂一表、凛凛一躯的英雄形象和力敌万人、通古博今的高超武艺都给我留下了很深的印象，可他不听别人的劝告，总把忠言当恶言。

写到这，我不由得想起我妹妹。前几天，天上突然着小雨，妹妹还在外面悠闲地骑着自行车。我连忙叫妹妹进来，说一会儿下大雨了。我苦口婆心的劝她，她就是不听。说时迟那时快，雨突然间越下越大了，直到这时，妹妹才慌忙地把车骑回来，浑身上下都被雨水淋湿了，像落汤鸡似的。俗话说得好“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”好药虽然是苦的，但是只有苦才能治病。忠实的劝告往往都是不顺听的，但是却对我们的行动有好处。

《水浒传》使我受益匪浅。我还要继续看下去，从中汲取更大的精神力量。

读《水浒传》有感 第7篇

全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“ ”.这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢?现在我就带着你去品一品水浒传。

不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，出国留学网就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧;在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。

集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗?所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。

“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵;一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平;一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响

少年读《水浒传》 第8篇

《水浒传》应该是我读的第一部长篇小说。后来我还读过古今中外的许多小说，其中能读下去的佳作不少。《水浒传》则不同，不但能读下去，而且能读进去。读进去有异于读下去。对故事感兴趣，由此广我见闻，自然能“读下去”。更进一步，与人物同悲欢，遂至移我心性，就是“读进去”了。我本柔弱少年，不好嬉戏，打架更不行，又怕鬼怕黑，读书用功，极守规矩，一副老成相。自从混入水泊山寨，结识李逵、武松、鲁智深之后，下得山来，心性大变，常常觉得正义冲动，血中燃火，恨这恨那，有太多的不平，就想造反，挥刀于幻想之中，放火于梦境之内。《水浒传》只读过一遍，却影响了我青少年时期，使我言谈文字，偶失检点。

《水浒传》给了我很多快乐，让我感激终身。首先是开眼界，让一个未涉世的少年乍见社会下层真相，懂得一些人情世故，知悉生存艰难。至于故事转折回环引人入胜，愉情快感，消我暑假，亦有大益。还有一个快乐，当年我在班上，同学提出七十回目中的任一回目考我，我都能回答出下句来。例如提出“急先锋东郭争锋”，我便回答“青面兽北面斗武”。不但七十回目回回背得，连《楔子》的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这样索然无趣的回目也背得，使同学们不敢小看我，我就得意了好一阵。少时对《水浒传》之熟稔，于斯可见。

读《水浒传》有感 第9篇

也许，大家为拥有了现在的社会而感到自豪，看！多么和谐，多么平静安宁！相对而言，北宋末年的社会，竟如此霸道，如此动荡不安！分明就是有天无日、日月无光！官逼民反，这样的社会，正是印证了一句古话：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也！

《水浒传》讲的是北宋徽宗宣和年间，以宋江等三十六人为首的一场轰轰烈烈的农民起义。但他们反的是奸臣，而不是天子，圣旨一到，便招安了。他们替国家打别的“强盗”替天行道的义军去了，结果成为了朝廷的奴才。最终却落得鸟尽弓藏、兔死狗烹的下场。

读完这本书之后，我感到当时社会的混乱不堪，世道衰败，昏暗无比，战乱纷纷，上至皇帝下至小吏无一不昏，更有那奸臣当道，残害忠良，能不使人义愤填膺？就拿林冲来说，本来是东京八十万禁军棍棒教头，原来并没有反意，在高俅的三番五次的陷害下，先容忍，后反抗，忍无可忍，杀死了爪牙，最后“林冲雪夜上梁山”。你看，这不就是切切实实的“逼上梁山”嘛？难道只有高俅这一个乱臣贼子吗？可不是哩，还有蔡京、童贯、杨戬。又从此可见，这皇帝得有多么昏庸无能啊！这样的皇帝，能有几个臣子与他不一样啊？我想几乎没有。可是宋江这些侠义之士，却与当时的朝廷产生了强烈的对比：梁山好汉们重义气，不拘小节，直爽，路见不平拔刀相助；而朝廷里的大臣呢，勾心斗角，财大气粗，贪赃枉法，无恶不作，宋江他们就好比万绿从中一点红，实在明显。

梁山泊的英雄好汉们以忠义为本，举着替天行道的大旗，虽占梁山，但也只能是个“暂居水泊”，因为他们的大哥宋江和卢俊义，还有一颗赤子忠心，还满口迂腐，还有着朝廷“封妻荫子”的梦想。大概就是这赤子忠心，也感染了别人。也许就是因为这样，他们才会落得悲惨招安的结局。

这使我有深刻的体会，甚至都已经“刻骨铭心”了！封建社会，竟是如此的黑暗。但众所周知，宋江等人的清白，已经把这个黑暗的社会衬托的更像人间地狱了，可恨的奸臣！这本书暴露了封建社会统治者的深深的罪恶！显出了当时的奸臣弄权，吏治腐败，政以贿成，没有公理，每个人都只想到自己的地位，仗势欺人，凡是跟他们作对的人，最后都成为了官府通缉的人犯，这些正义人士为了生存，所以才被逼上了梁山。这更是腐朽社会的那些惨绝人寰的事情的缩影！

万事的沧桑、兴颓都已随时光的逐流慢慢消逝，随之而来的则是我们现在和谐安定的社会。封建社会的统治是暗无天日的，在这本书中体现的淋漓尽致，这使我感到宋江、卢俊义等好汉们对封建社会的思想根深蒂固。这给我了莫大的震撼！而我们现在的社会民主政治是自由的，让我们拥有这太平盛世而倍加珍惜现在的幸福生活吧！

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读《水浒传》有感 第10篇

我试想,若是让他来到我的身边,信托没有几多人能有他这样的魅力.这不是由于他的相貌,也不是由于他有所么高挑的身段,更不会是他有大把的财产,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的利益.请不要鄙视他那芝麻大的利益,在这天下上就要灭尽了.

我总认为我们在糊口中对付伴侣乃至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿交情.

我清晰的记得,在我咿咿呀呀学语时,我常常毫无忌惮的到邻人家用饭,没有礼仪,没有羁绊,只有欢悦.邻人家的姐姐此刻和我照旧和原本一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻人常常一路谈天,可是我们开始装上了一扇木门.

此刻当我知道为了将来格斗的时辰,我家的门也酿成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻人的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:“今大道即隐,全国为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.”

读《水浒传》有感 第11篇

张英鑫

管理学院2011级5班

201104022

4潘金莲与阎婆惜、潘巧云一样，都是《水浒传》中着力塑造的淫妇形象之一。凡熟悉《水浒传》的读者无不对该书中数量不多的几位女性产生很深的印象，这是因为她们的形象实在是太独特了，与现实生活有着过大的差距。该书所塑造的女性形象主要有两类，一类是相貌丑陋、武功高强、混迹于男人世界、失去了其性别特征的女强人，如母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂。仅从她们生猛骇人的绰号就不难想象其与一般家庭妇女的区别。另一类则是年轻美貌，但水性扬花的风流女子，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等，她们虽然女性味十足，但皆未能善终，最后都成了好汉们投奔梁山的入场券——一张张浸透着血污的入场券。

小说是将潘金莲这类女性作为梁山好汉们的对立面和绊脚石来描写的，这种定位使她们和高俅、西门庆、镇关西、牛二等人一样，成为好汉们走向梁山的外界推动力，他们共同组成了一幅阴森恐怖的灰色市井图。不过，这些手无寸铁、无权无势的弱小女子何以受到众好汉乃至作者如此的敌视，她们何以有如此大的能量，仅通过性别之争、家庭纠纷就能将一个个武功盖世的英雄们逼到梁山上去，起到和贪官污吏、土豪劣绅、地痞流氓一样的作用，这确实是一个值得认真思考的问题。

还是从潘金莲这一形象说起。客观地说，潘金莲这一形象固然有一些令人憎恶的品格和行为，但她还是有不少让人同情之处的。确实，她是一个吃人者，这有她的害死武大郎为证，但同时她也是一位被吃者，是一位被扭曲了灵魂的不幸女性。从作品的描写来看，潘金莲并非天生就是个荡妇，她年轻美貌，有着对幸福生活的向往。如果是生在男女平等的现代社会，她肯定是众多男士的追求对象，经过反复的挑选后，找到一位如意的郎君是不成问题的。即使选择有误，她还可以通过离婚的方式进行调整和更正。但不幸的是她偏偏早生了几百年，奴仆的身份使这一切都成为不合实际的奢望，她无法选择自己的人生道路，只能任人摆布，将自己的前途和幸福交给反复无常的命运。不过，她的运气确实不好，她可以暂时拒绝男主人的性骚扰，向女主人求救，但无法抗拒男主人的残忍报复，最终像礼品一样被送给自己根本就不喜欢的武大郎。

嫁给武大郎别说潘金莲一万个不愿意，街坊邻居觉得不般配，西门庆有空子可钻，就是武松也未必觉得合适。以武大郎极其丑陋的相貌和懦弱本身的性格，他根本就没指望能吃到什么天鹅肉。但是他也有正常人的愿望，当人将潘金莲当作礼物白送给他的时候，他无法不接受这块天上掉下来的馅饼，对此我们不能对武大郎有更多的指责。无疑，这是潘金莲走向堕落的开端，在后来发生的那场轰轰烈烈的奸杀案中，人们往往将矛头指向西门庆和潘金莲。其实，那位将潘金莲当礼物送人的男主人也是要付相当责任的，因为祸端就是他直接埋下的。再继续追

究下去，那位男主人也会感到冤枉，因为是当时的社会给了他随意发落奴仆的权力，他将潘金莲送给武大郎之举尽管与情理不合，但并没有超出法律所许可的范围。

自然，如果潘金莲顺从地听从命运的安排，死心塌地地跟着武大郎过日子，就不会有后面的那些故事了。而且当时的社会也正是这样教育女性的，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的古训形象地概括了这一原则。但是，潘金莲没有这样做，事实上但凡对自己的前途命运有点想法的年轻女性也不会有人甘心这样做。如果她是自愿嫁给武大郎，比如被武大郎的淳朴善良感动之类，这另当别论，但问题的关键在于，这桩婚姻彻底违背了她的意愿。因此，她的红杏出墙之举就可以看作是对不幸命运的一种抗争，有着合乎人性的正当性。这种特定社会背景下的婚外情与现代社会中的同类现象还是有着明显差异的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中就曾明确指出过，在包办婚姻、女性没有配偶选择权的封建社会里，违背社会道德规范的通奸反倒成为一种接近现代爱情的行为，因为它是建立在男女双方自愿的基础上。但是，通奸的行为在中国古代社会中从来就被视作一种十分严重的罪行，何况通奸基础上的杀夫，从当场杀奸无罪的法律规定中可以感受到整个社会对这一行为的痛恨程度，潘金莲注定要为她的不安分之举付出巨大的代价。

即使是越轨，潘金莲也越得不是很顺利，她一开始就选错了对象，将目标锁定到高大魁梧的武松身上。以武松梗直刚烈的性格和他对兄长的深厚感情，他的拒绝是必然的。退一步讲，即便不是恪守江湖信条的武松，就是一般人只要不是那种意志薄弱之辈或无法无天之徒如西门庆之流，也未必肯接受这种畸形的爱恋，很少有人能承受得住这种通奸和违背伦理双重罪过所形成的巨大精神压力。但不管怎样，武松的拒绝对对潘金莲构成了打击。拒绝并不等于问题的解决，这只能使潘金莲暂时有所收敛，活得更为压抑而已，但无法熄灭她如火的欲望。一旦时机到来，有谁撒出一粒火星，一场熊熊烈火就会不可避免地燃烧起来。就连武松本人都感觉到了这一点，他在外出之前，不合情理地反复向武大郎和潘金莲的交代中就明显地流露中一种焦虑和不安。

武松所担心的事情果然发生了，潘金莲的骚动不安分，加上西门庆、王婆的巧妙安排，使这场通奸十分顺利地发生了。强烈的欲望一旦不受伦理道德的约束，就会转变成一股可怕的破坏力量。如果仅仅是通奸，老实说，我们还无法对潘金莲有更多的指责，毕竟她的婚姻实在是太不幸了，虽然她是在别人的引诱下越轨，不过也没有谁强迫她，从她和西门庆偷情后的行为表现中可以看出，她对这种婚外情还是很满意的。但事情并没有按她的意愿发展，而且很快就变得越来越糟。武大郎的上门捉奸陡然使矛盾变得空前尖锐起来，潘金莲不可避免地要面临两种选择，要么结束这种婚外情，和武大郎安安分分地过日子，要么继续下去，将通奸进行到底。前一种选择稳妥安全，因为武大郎曾明确表示过，如果她能悔改，可以不计前嫌。但潘金莲毫不犹豫地选择了带有很大风险的后一种选择，终于，她在王婆、西门庆的教唆下，残忍毒死了武大郎。从一个年轻美貌的良家妇女到一位残忍可怕的杀人凶手，看似十分遥远，其实也就在一念之间。这种一念看似偶然，不过细细想来，却都是必然的。

毒死武大郎，并没有为潘金莲带来不幸婚姻解脱后的轻松，很快她就为自己的越轨和残忍

读《水浒》的启示 第12篇

2.希望自己拥有一份抗暴的力量，既能保护自己，还能保护自己的亲人，保护一切他们看到的受到欺压的入。路见不平，拔刀相助，是很多善良的中国普通百姓的善良愿望。

3.“宁得罪君子，不得罪小人”，这是多么孱头自私、不负责任的处世格言?大家都照这样去做，岂不造成一个君子吃亏、小人得志的世界?信奉这样格言的人，岂不自己首先就已经成了小人?而且还造成了社会的小人文化，直至小人社会。

4.没权的老虎，不过一个病猫；有权的老鼠，顶得上一头狮子。当权力因素加进来之后，一切都失去了重量。

5.像高俅这样的民间垃圾，越往上层社会走，越受待见；越往上层社会走，人们对他的态度也逐渐从暧昧转为明目张胆的赏识。

6.这赵佶皇帝有一大爱好，谁能陪他玩儿，陪他消磨时光，他就让谁做大官，他以前踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，玩琴玩棋玩书画，现在开始玩国家玩人民。

7.顺者昌，逆者亡，是权力的基本特征。在这情形下，逆者亡了，剩下的自然都是顺民。

8.林冲凭借的是道德法律。

9.专制政治就是侮辱人，不把人当人。当权力决定一切的时候，一切都会堕落，当权力决定我们命运的时候，如果我们不能逃离——像王进那样，或者脱离体制——像鲁智深那样，我们只有以人格堕落和个人尊严的丧失为代价才能获得可怜的生存权。在林冲身上，我们看到了很多人的人生与性格，甚至，看到了我们自己内心深处深藏的惧怕与懦弱。

10.在绝对权力面前，人的生存权都不会存在，更不用说其他的权利。

11.有权力的地方，一定有小人。

读《水浒传》有感 第13篇

一幅以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭了叛党，最终却遭人谋害的英雄历史画卷，读完这书时，牢牢印在脑海中的就只剩一个词了，那就是“忠义”

这本书令人赞不绝口的地方数不胜数了，不必去说呼保义宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说行者武松的一身好功夫，智多星吴用的足智多谋。只看鲁莽善良，天真烂漫的李逵，一身鲁莽和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白就先下手，结果无疑不是吃亏就是后悔，但是却有威武不屈的气概，他的一种誓死为兄弟两肋插刀的仗义，无不令人叹服。

李逵没有宋江的冷静仁德，没有吴用的机智多谋，相比而言他是众多好汉中最没有私心，最讲求义气的好汉了。他的性格直来直往，他一生忠于宋江，就连最后宋江给他毒酒，他也没有丝毫不情愿，对这样的死没有一丝怨言。在战场上，他的英勇不言而喻，挥刀抡斧的潇洒自如。当母亲被老虎吃掉，孝顺的他被激怒了，连杀了四只老虎。当他误以为宋江做了违背的事时，破口大骂，可见他的忠心。他就像一团火，强烈的火团燃烧着生命。

自古提及水浒，人们脱口而出的是：“花和尚鲁智深”。不错说到他，又是一位将忠与义的化身，他寄托着施耐庵对侠义的歌颂。一对父女若不是因为遇见了他就不会逃出镇关西的魔爪，林冲也正是因为萍水相逢到花和尚才在野猪林里脱离了死亡……这些都是忠，义的体现。不能说水浒传是在讽今，但在这个时代，一切无不是被附上了利益的虚假。这些美好的品质似乎早已成为古董。留下的仅是那与利益息息相关的片面，而它的忠诚与义气，人们长久相处肝胆相照的一面早已被人们所抛弃了。

读《水浒传》有感 第14篇

本文开头描写，变对仗成诗，人物刻画细致，洪太尉贪生怕死，玩弄权术的可恶嘴脸赫然纸上，并且对大虫，大蛇，还有“黑气”的描写，多个排比，气势大，形象，果然名著的写作不只内容出彩，文笔也是非常精彩。

故事的写作，常常就是从“不信邪”开始。就如同许多电视电影，总是有人要一探究竟，开始打开了故事序幕。并且古人写书，总是讲究个来头，红楼梦从两位仙人的叙述开始，水浒传从洪太尉放出“黑气”开始。

宋仁宗，从最近的“清平乐”开始，对这位帝王有了一定感性认识，之前也通过片段文字，对这位皇帝有了一定理性认识。他仁厚克制，礼贤下士，在他一朝，有铁面无私包拯，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹，有诗人宰相晏殊，有韩琦等等。他尊重文人，尊从宋太祖的不杀士子的祖训，对待朝臣虚心纳谏，就连封妃，也是不超越祖制，生活简朴，心忧万民，宋朝南北两朝，文人才子辈出，最后一朝天子跳海，还有十万军民追随，可见当时人民眼中，宋朝是多好的时代。

三登，九年一登，每登天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，夜不闭户，田禾大熟。

读《水浒传》有感 第15篇

读完了这本书，我觉得除暴安良的人都是心怀正义的，他们或许不是警察，但他们都坚持正义，这样社会才会更稳定，更和平一些。我更觉得为人要学会帮助别人，敢打抱不平，这样就等于向弱小的人伸出援助之手，惩恶扬善。

生活中，也有很多这样的人，他们都是有正义感的，和梁山好汉们一样，我们身边就有几位“好汉”。一次，我和爸爸去逛街，刚走到步行街的广场，看见三位中年人举着三个牌子，我们上前仔细一看，竟然是一个女孩子得了白血病，需要很多的钱来治疗，而这三位竟都是和她毫无关系的志愿者，我一时大为感动。这时，老爸上前一步，把一张百元大钞投入了捐款箱，这三个人都深深地鞠了一个躬。我心想：老爸和这些人都是“好汉”哪！