爸爸小时候的故事

爸爸小时候的故事（精选16篇）

爸爸小时候的故事 第1篇

我爸爸他小时候玩儿的游戏有：打仗、堵坝、抓“特务”、“占山”

先来说说打仗，就是把很多草放在一起当“战壕”，把一根不是很长的木头当“枪”，再把一个玉米“骨头”当“手榴弹”!

堵坝就是一条小溪随便找个地方，放上一块大石头，两边不满的再放上一些泥，就行了。

抓“特务”就是两个人站在一个地方，一边一个，有人过来的时候就把红缨枪一横，问他要做什么事情，要干什么

我妈妈她小时候玩的游戏：拾棋子、跳大绳

拾棋子就是拿两块不大的石头，把一块石头扔起来，再把另一块石头拿到手心里，再接住第一块石头。

跳大绳就是3-5个人一组玩最合适。3个人玩的话就是2个人摇绳，1个人跳绳;4个人玩的话就是2个人摇绳，2个人跳绳;5个人玩的话就是2个人摇绳，3个人跳绳。

爸爸小时候的故事 第2篇

爷爷是个会计，在杭州发电设备厂上班。奶奶是个人民教师，一边上班一边带爸爸。

爸爸说那时没有电灯，大家都用煤油灯照明。有一天晚上，奶奶去开教师会了，爸爸一个人坐在房间里聚精会神做作业。不知道什么时候，爸爸闻到了东西烧焦的味道，抬头一看，才知道煤油灯的火焰烧到了灯罩，连同墙壁上的报纸一起着了起来。爸爸吓坏了，怎么办呢?这时，爸爸急中生智，立刻拿起枕巾打火，一边喊着：“来人啊!妈妈，着火了!”没想到当奶奶赶回家的时候，火已经被爸爸扑灭了。看着满头是汗的爸爸还有烧黑的墙，大家都对爸爸竖起大拇指。

爸爸七岁那年，奶奶犯了风湿病动不了了，爷爷不在家，爸爸就一边上学，一边照顾奶奶。爸爸说那时力气很小，他到水井打水时都是半桶半桶提回家。最好玩的是不会烧灶，总把脸弄得黑黑的，像个小花猫。

听着爸爸小时候的故事，我学到了好多东西。我也要向爸爸学习!

半小时课堂的故事 第3篇

2500多年前一个春天的早上, 在绿草如茵的河畔, 有一群学生正围在一位老师的身边, 有的蹲着, 有的坐着。老师问:“可以说说你们的志向吗?”

一个学生说:“给我一个大一点的国家, 我可以使人人骁勇善战, 彬彬有礼。”另一个学生说:“我希望有个小一点的国家, 可以使老百姓安居乐业。”第三个学生说:“老师啊, 我不敢夸口, 我只是愿意好好学习。”老师用赞许的眼光看着他们, 微微地点了点头, 然后对旁边一位还在弹琴的学生说:“你也来说说自己的志向吧。”那个学生听到老师在问他, 就站起来对老师说:“我和他们想的不一样, 我想和朋友们, 三五成群, 去游泳, 去唱歌, 去跳舞, 每天快乐幸福地生活。”

老师说, 啊呀, 我的想法和你是完全一样的!

这位老师就是孔子, 那四个发言的学生是子路、曾皙、冉有、公西华。

这堂课里, 老师只讲了一句话:吾与点也!

40年前, 一个一年级的小男孩坐在一个破旧的教室里, 他背朝着老师, 一边做数学题目, 一边听老师给旁边的三年级同学上语文, 那天的课文是《骆驼和羊》。他听着听着就会背诵了, 可那不是他要学的, 他在热切地盼望老师快点给一年级上数学。

那个小男孩就是我。

复式班里, 学生有大把的时间自主学习。

4年前, 我和成千上万的教师坐在体育馆里, 不是观看体育比赛, 也不是观看文艺演出, 我看的是教师做课。上课的教师或诗情画意, 或激情澎湃, 或唱或跳, 或哭或笑。

可是我怎么也笑不出来, 我问自己, 别人都笑了, 我为什么不笑呢?

这些做出来的课并不适合我们普通教师学习。

前些日子, 莫言在瑞典文学院发表演讲。他说, 上世纪60年代, 他上小学三年级的时候, 学校里组织大家去参观一个苦难展览, 他们在老师的引领下放声大哭。为了让老师看到自己的表现, 他舍不得擦去脸上的泪水。他看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。他还看到一片真哭假哭的同学之间, 有一位同学, 脸上没有一滴泪, 嘴巴里没有一点声音, 也没有用手掩面。那个同学睁着大眼看着他们, 眼睛里流露出惊讶或是困惑的神情。事后, 莫言向老师报告了那位同学的行为。学校给了那位同学一个警告处分。多年之后, 当莫言因自己的告密向老师忏悔时, 老师说, 那天来说这件事的, 有十几个同学。那位同学十几年前就已去世, 每当想起他时, 莫言就深感歉疚。

这件事让莫言悟到一个道理, 那就是:当众人都哭时, 应该允许有的人不哭!

是的, 当哭成为一种表演时, 更应该允许有的人不哭!

我们很庆幸在大家热衷于把课表演给教师看的时候, 我们还能坚持安安静静地为学生上课。

这就是我们倡导的“半小时课堂”。

当4年前, 我们提出“半小时课堂”的时候, 有很多人给了我们鼓励, 当然, 也有很多人在嘲笑我们。有个专家看都不看我们的介绍就说, 一堂课就是40分钟, 你们搞什么半小时课堂?今天, 我们可以很自豪地告诉大家, 2011年版的《语文课程标准》也是这么要求的:小学阶段, 要在每天的语文课中安排10分钟, 在教师指导下随堂练习, 做到天天练。这和我们半小时课堂的理念是一致的。

“半小时课堂”就是在落实教学目标、完成教学任务的基础上, 精简教学环节, 突出教学重点, 优化教学方法, 引导学生自主学习, 确保每位学生在每堂课里都有自主学习、自主思考、自主练习的时间和机会, 切实减轻师生课业负担, 提高课堂教学效率。

“半小时课堂”既是一种教学模式, 也是一种教学策略, 更是一种教学理念。它的实质是把课堂学习的主动权还给学生, 保证学生的课堂自主学习时间, 让学生在学会知识的基础上学会学习。

我知道, 我们的探索刚刚起步, 我们的做法还很粗浅, 我们需要更多的鼓励和支持!莫言在获奖感言里说, 文学和科学相比较, 的确是没有什么用处, 但是文学的最大的用处, 也许就是它的没有用处。

爸爸小时候没有苹果 第4篇

不知为什么，望着小女儿吃苹果，我常常会喃喃地说，爸爸小时候没有苹果。每逢我这样说的时候，女儿总是脸上写满疑问，小嘴中总是蹦出那么多个为什么。“爸爸，那爷爷为什么不给你买呢？是你淘气爷爷不喜欢你吧？”“不是的，爸爸小时候爷爷没有钱，有钱也没有苹果。”“那么为什么不种一棵苹果树呢，一棵苹果树不是能结出好多苹果吗？”…… ……我无言以对。我像小女儿这么大的时候正是祖国“三年自然灾害”时期。凡是从那个岁月里挣扎过来的人都有着刻骨铭心的记忆。父亲那时是个挣工资的小学教员，那时候的“薪水阶层”和今天的“薪水阶层”可大不相同。三年自然灾害时期，最苦的还是农民，他们吃完了很少的一部分粮食，就去吃白菜帮，吃榆树皮，吃一种叫灰菜的野草。把人吃得灰瘦，把人吃得浮肿……还有些地区饿死了人。我家那时，虽说不上温饱，但有米的稀粥还是能接上溜的，这在那年月足以让你感到置身于贵族阶层了。至于苹果，别说是吃，就是听人们说起这两个字眼的时候也不多。偶尔有谁说起，因为从来没有品尝过那东西，所以也不知道苹果是什么滋味。若说水果，童年时记忆最深的就是“山丁子”了。不知“山丁子”能不能够得上水果，要算大概也只能算个“末流水果”。读小学的时候，学校的校务室后面有几棵蓬蓬勃勃的“山丁子”树。“山丁子”刚“作纽”时，我和几个馋小子就打上了主意。只是这些“山丁子”树长在校长和那么多老师的眼皮底下，我们不敢轻举妄动。当“山丁子”的小脸刚刚染上红晕的时候，在一个细雨的星期天，我们实在按捺不住了，就猫着腰，偷偷地爬上了“山丁子”树。正当我们大把地掠着那一串串红果的时候，忽然听到有人大喝一声：“谁在树上！”伙伴们哧溜跳下树，转眼间无影无踪了。我最后一个从树上跳下来，刚一迈腿，脚底一滑，摔了个仰八叉，衣襟里的“末流水果”洒了满地。我惊恐地抬起头，站在我面前的竟是父亲。父亲那日值班。他把我拉了起来，摸摸我的头，什么也没有说……去年秋天，苹果丰收，我家买了两筐。前几日妻子和我商量说：“今年苹果不贵，一等果每筐才四十三元，你和孩子都愿吃，再买两筐吧。”我说：“也好吧，贱的时候抢着吃点。”小女儿爱吃苹果，我想这大概和我的遗传基因有关。三年自然灾害时期，我们国家也有苹果，据说都被送去顶“老大哥”的债了。国家困难，使一代人童年的记忆里没有苹果……

爸爸小时候的故事作文 第5篇

我爸爸看上去敦厚老实，现在还当上了警察。可你想得到吗?我爸爸小时候还偷过西瓜呢!

那是一个月明星稀的晚上。我爸爸和另外两个“偷西瓜好手”悄悄地趴在西瓜地里，躲在碧绿的西瓜叶旁。不远处，守瓜人的小屋正透着明亮的灯光。 爸爸打头阵，小心翼翼地在瓜叶旁爬行，一边爬一边左顾右盼，时不时还轻轻敲打一下西瓜，根据声音判断西瓜是否成熟，挑选目标。过了好一会儿，三个偷瓜的.小调皮鬼便各自选上了一个大西瓜。

爸爸轻轻掐断瓜藤，向另两个伙伴招手示意，慢慢滚动西瓜向西瓜地外爬去。两个小伙伴紧随其后。西瓜的滚动发出轻微的“咕咚”声，让爸爸暗自心喜，却也有些恐惧：如果被抓到，可不是好玩儿的。就在他快出瓜地得意之时，守瓜小棚的门被人猛地推开了。守瓜人铁塔一样高大的身影从里面走出来。他向四处张望了一下，便大步流星地向爸爸他们三个人所在的方向走来。爸爸和两个伙伴紧张得额头上直冒冷汗。要知道，若是他们被抓住了送回去，定然免不了一顿打骂。其他两个伙伴急忙弃了西瓜，悄悄闪到一旁的小河里，游走了。唯独爸爸嘴馋，舍不得西瓜，把西瓜裹在衣服里，抱着下了河。可西瓜到了水里很不听使唤，爸爸只得凭着自己所有的力量抱住它，可又不敢将动作做得很大。否则会引来看瓜人。于是，爸爸不得不屏住呼吸冒着危险缓慢前行。

这时候，守瓜人已经走到了爸爸和两个伙伴被发现的地方，一眼便看到了那两个被遗弃的西瓜。他眼睛一瞪，眉毛一皱，打开手电筒在瓜田里扫了一遍。没看见人，看瓜人正欲离开去别地寻找，却又停了下来，因为河中传来一声破水而出的“哗啦”声。

原来就在爸爸庆幸守瓜人终于要走了时，手上一松劲，西瓜便想溜。爸爸急了一用力，把西瓜举出了水面。未待他反应过来，一双手便一把把他拎出了水。爸爸心中一惊，一转头，不偏不倚地对上了守瓜人那凶神恶煞的一双眼睛：“好啊，原来是你这个小兔崽子偷我的瓜!”爸爸惊慌失措，拼命挣扎，妄图从守瓜人手中逃脱，却无济于事。守瓜人像拎一只小鸡一样把爸爸提拎在手里，稳稳地向爷爷家走去。可想而知，爸爸必定被爷爷修理了一顿。

爸爸小时候的故事作文 第6篇

爸爸兄弟姐妹共4个，爸爸是最小的。大姑、二姑和大伯却一点也不让他。爸爸开讲：有一次，快过年了，你爷爷奶奶买回6块糖饼，准备一人一块。结果一眨眼的功夫，6块全不见了，他们每人手里都有一块，可老爸手里却空空如也，于是生气的问：我的一块呢?我的呢?你大姑、二姑齐声回答：不知道。你大伯的目光躲躲闪闪，老爸生气极了，大声责问：哥，你拿的吧?快把糖饼给我!他涨红着脸说：不给就是不给。说完一溜烟跑掉了，后来老爸天真的打听那块饼的下落，始终无果。

爸爸拍了拍手说：“好了，该睡觉了吧?”“不行，不行，再讲一个!”我撒着娇。爸爸只好继续：“我九岁上小学三年级，那时你爷爷是乡里的干部。有一次，老爸去找爷爷要钱，见办公室没人，就跑到会议室，也不管他们正在开会，冲着你爷爷大叫：爸爸，给我一角钱，我要买瓜子吃。开会的人都笑了，爷爷尴尬了好一阵子。当然，回家后的一顿毛竹片烧肉’是少不了的。你奶奶是小学教师，爸爸就在那个学校读书。刚上一年级时常在课堂上对老师说：我饿了，要去妈妈那里吃东西，惹得全班哄堂大笑。没办法，老师只好给爸爸一角钱让我自己去学校的小卖部卖饼干吃。同学们是既羡慕又嫉妒啊!”

小时候的爸爸作文 第7篇

我有一个懒惰的爸爸，我这么说你们可别笑，下面就让我介绍一下吧！

我爸爸干什么活都很勤快，唯独干家务活是最懒的。每次吃晚饭他总是笫一个，随后把碗筷一扔，躺在沙发上悠闲地看电视。也许妈妈觉得每次碗筷都是她洗太委屈了，就对爸爸嚷嚷道：“今天你洗碗筷。”爸爸似乎没听见，一点儿反应也没有。这下，妈妈生气地吼道：“你听见没有？叫你去洗碗。”哦什么，叫我去洗碗？“爸爸如梦初醒般地问。接着他嬉皮笑脸地对我耳语：”儿子，帮帮忙，你帮爸爸去洗，洗完了我给你劳务费。“我不以而然地说：”对不起我没空，我还要做作业呢。“转头爸爸又对妈妈说：老婆，我上了一天的班，就让我休息一下吧！下次我一定洗。”妈妈无可奈何地嘟哝：“唉！真拿你没办法，讲了那么多话，最后还是自己冼。”这下，我爸又“懒”在沙发上看电视了。

我老爸在家就是这样一个人。

解读《一个小时的故事》 第8篇

凯特·肖邦是美国著名女作家,尤其以描写美国妇女对精神自由、情感独立的追求而闻名。她的作品人物形象鲜明,心理描写优美细腻,故事结构虽然简单但观察力和想象力却极其敏锐。“现代的批评家称她为‘现实主义作家的先锋’,‘美国文学史上占有光荣的一席’”(阚,176)。

《一个小时的故事》是凯特·萧邦大胆宣扬女权主义的作品之一,揭露了十九世纪女性逐渐觉醒,渴望自由的社会现实。“《一个小时的故事》精炼地概述了在一个静寂的钟头里马拉德夫人对一偶发事件的情感反应和心理路程,但作者揭示的却是这一妇女形象所经历的婚姻束缚给她带来的情感折磨,以及自由为这位得到解放的妇女带来的瞬息欢乐”(胡,33)。该作品完成于19世纪中晚期,正值美国女权运动的第一个高潮期。虽然在一些“新女性”的努力下,女性获得了一定程度上的自由。然而,在当时那个男性占统治地位的社会里,女性要取得完全的平等是不可能的。女性在男性眼里仍然只是附属品,她们追求平等、追求独立人格的意识和行为在传统的社会制度下是反传统、不符合道德规范的。

二、自由前的束缚

这位一直被称为“马拉德夫人”的女人,我们只能从她姐姐着急时呼喊出的话,知道她的名字叫做“路易斯”。在那个社会,已婚女子只能被冠以丈夫的姓名,以XX夫人来代替,在别人心中,甚至在她自己心中,她只是“马拉德夫人”,是那位“马拉德”先生的附属品。“马拉德夫人”这个称呼是她一生的束缚。

亲人们小心翼翼得交代其丈夫身亡的噩耗时,唯恐刺激到她。正如人们期望的那样,马拉德夫人“她近似绝望地扑倒在姐姐的怀里号啕大哭,泪如泉涌。”但是她“当这暴风雨般的悲伤过去后,她就平静地独自走向自己的房间”。她真的悲伤么?她只是不得不表现出非常悲痛,作为男子的附属品,女性表现出来的应该是忠贞,大家也许都以为她是悲伤过度,其实她自己明白,她必须掩饰那种涌上心头、莫名的、对自由的渴望,独自品味。

三、自由中的挣扎

挣扎,也许可以被称作“觉醒”。“‘觉醒’的一幕发生在马拉德夫人自己的房间里。她坚持回到自己的房间实际上也是对外部伦理道德束缚的‘本能的逃避’”(苏,54)。

在当时的男权社会里,失去了丈夫就等于失去了一切。“‘夫者妻之天’,夫去了,天塌了”(王,39)。所以,当她答道:“去吧,我没把自己搞病。”在外人看来,这可能是谎言,但实际上她此刻心中却感到无比轻松和愉快,她的灵魂里正一点点渗透着那种自由的感觉,她身边到处洋溢着生命的气息。她终于按捺不住心中的欢乐一遍又一遍地低声重复那个词:“自由,自由,自由!”我们可以从整篇文章发现,作者描写的基本都是女主人公的心理活动,并没有描写她的语言,她也许是个长时间习惯于服从丈夫,不善言辞,不喜欢表露自己的感情的女人,就算在前文中回答她姐姐着急的询问时,她回答“走开”时,作者也没有用感叹号,而这里,“自由”二字,作者让它反复被强调了三次,并最终以感叹号结尾,从这位从来不会表达自己情感的夫人嘴里吐出,体现出马拉德夫人内心对自由强烈的渴望!

也许,很多人会觉得马拉德夫人是个无情的人,因为自己丈夫的死而如此开心和舒畅,可是当她以后可以摆脱丈夫对她的束缚,她可以过她自己想过的生活,爱情对她来说,还有什么意义呢?自由才是她真正想要的。我们也许从小耳濡目染的认为“情”才是这世上最重要的事。可是,试问,如果一个人连自己的自由都失去了,爱情对她来说还有什么意义?一段建立在束缚的基础上的爱情是让人痛苦的。也许正是:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛!

四、自由的幻灭

肖邦的短篇故事常常有意想不到的结局。结尾处,马拉德夫人为自己获得自由而欢庆鼓舞,可是她丈夫却在这时安然无恙地回来了,马拉德夫人因心脏病发作丧命,别人都以为马拉德夫人是因极度高兴导致了心脏病发,但读者却知道她是因丈夫生还而幻想破灭,大受刺激,从而猝死,由此产生了戏剧性的反讽。“男医生关于她‘死于无法承受的高兴’的诊断再次表明男权社会的权威和武断”(丛,284)。在当时的社会条件下,女性的抗争是不会成功的,是会为社会伦理道德所不容的。平等和自由对当时的女性来说,只是一个梦。也许只有通过死亡,她才能彻底摆脱束缚,得到自由。“在她短短的一生中,她曾经获得片刻的自由,但她却为此付出沉重的代价,最终将自己带入坟墓”(于,80)。

五、结束语:

每个人都好奇女人真正想要的是什么,我可以毫不犹豫的说,是主宰自己的命运。在主人公马拉德夫人那个年代,自由,对于女性来说不过是连想都不敢想的奢饰品。然而,就在这短短一个小时的里,她是那么的接近自由。马拉德夫人的悲剧不仅仅只是她一个人的悲剧,更是那个时代女性的悲剧,但愿,这样的悲剧,在今天的社会不会重演,我们女性,一定要努力掌握自己的命运!

参考文献

[1]、丛慧杰,“家中天使”的悲剧——《一个小时的故事》和《穿夏装的姑们》的比较分析.沈阳农业大学学报(社会科学版),2007(4):283-286。

[2]、胡开杰,由《一个小时的故事》看微型小说中的浓缩人生.南京理工大学学报,2003(8):32-35。

[3]、阚鸿鹰,《觉醒》:女性性意识觉醒的先声.西南民族大学学报,2005(9):176-178。

[4]、苏秀玲,一个小时的抗争———读凯特·萧邦的《一个小时的故事》.牡丹江师范学院学报(哲社版),2006,(5):53-55。

[5]、王小航,自由与生命的冲突——评析凯特肖邦〈一个小时的故事〉.平原大学学报,2005(3):39-41。

小时候的爸爸作文 第9篇

记得昨天中午，姥姥给我们烧饭做菜。这时，爸爸说：“姥姥，您休息一会儿吧！”爸爸一遍一遍地苦苦哀求，姥姥最后还是答应了。爸爸一会儿切着鲜嫩的牛肉，一会儿把新鲜的蔬菜放进锅里。已故香味便马上传进了鼻子里。饭菜终于上来了，我们大口大口地吃着饭菜。姥姥对爸爸说：“着饭菜可真香啊！以后你就给我们多做几顿饭把！”听了這句話，爸爸便爽快地答應了。

飯后，爸爸還讓我洗碗，拖地。他很認真得教我这些活儿。今后，我要向爸爸学习更多的家务活儿，做一个勤劳的人。

小时候的爸爸作文 第10篇

我爸爸最喜欢穿红色的衣服。他很幽默，很爱我。每次回家，他都会给我买很多礼物、零食、衣服、玩具等等，这些都是对我的回应。

记得有一次，我感冒了，妈妈说不能吃高热量的食物，会让喉咙发炎。但是我就是想吃薯条。妈妈不在家的时候，我让爸爸宠我。父亲要答应，母亲的傲慢我管不了。我妈很凶。只能悄悄的去做。让我妈知道，我爸就惨了。爸爸一遍又一遍的告诉我，不要让你妈知道我们拉起钩子直奔麦当劳，让我饱餐一顿。一回家就被我妈审问，三两下就漏了馅。我爸被我妈狠狠修理了一顿，我骂狗头上滴血，只好躲在房间里一声不吭。唉，我爸对不起，我保护不了自己。

爸爸妈妈的小时候作文 第11篇

爸爸妈妈经常给我讲他们小时候的故事。妈妈的`小时候是在我妈妈的姥姥家长大的，姥姥家房后有一条宽宽的河。夏天，妈妈和小伙伴们一起在河边抓蝌蚪，捉鱼虾。冬天，当河上冻满厚厚的冰，妈妈就和小伙伴们一起去滑冰。

爸爸跟我说，爸爸是在部队长大的。爸爸爱跟解放军叔叔玩儿，喜欢听解放军叔叔讲打仗的故事。冬天，爸爸和小伙伴们一起滚雪球，打雪仗。

爸爸妈妈小时候生活的多快乐呀!

爸爸小时候的故事 第12篇

凯特·肖邦 (Kate Chopin, 1851-1904) 是一位公认的意识超前的美国女性主义作家。她的作品包括两部长篇小说和100 多部短篇小说。凯特·肖邦的创作素材多来源于路易斯安那州新奥尔良克里奥尔人的生活。克里奥尔文化属于美国多元文化中不可分割的一部分, 因此, 凯特·肖邦因其短篇小说的发表成为19 世纪后期美国南方乡土作家的代表人物。肖邦的代表作《觉醒》反映了女性感情与肉体的双重觉醒, 大胆地抨击了男权社会。但是, 由于其主题的超前性, 肖邦的作品在《觉醒》出版之后遭到冷遇, 她也因此丧失了文学创作的信心, 就此封笔。一直到20 世纪六七十年代, 肖邦那些被埋没已久的作品才被重新挖掘出来, 肖邦本人也重获评价, 逐步跻身至美国一流作家的行列。她的许多短篇小说成为世界名作, 《一小时的故事》就是其中之一。

《一小时的故事》生动地描写了女主人公玛拉德太太在一小时之内经历的多次心情突转:玛拉德太太在得知自己的丈夫在车祸中丧生的消息之后, 从一开始的放声痛哭, 到后来独自回到房间体会到的狂喜, 再到走出房间感到的兴奋, 一直到最后心脏病突发身亡, 都发生在短短的一小时之内。小说中反讽手法的运用不仅使短短千余字的小说达到了强烈的戏剧性效果, 而且传神地刻画了一位渴望摆脱婚姻束缚、追求自由的女性形象, 更重要的是, 这种反讽也揭示出19 世纪末期男权社会对女性的压制。

二、反讽

反讽 (Irony) 一词来源于希腊文eironeia, 原为希腊戏剧中角色所采用的假装无知的行为方式, 意为“佯装的无知, 虚假的谦逊”。在西方文论中, 反讽是最古老的概念之一, 有着巨大的艺术魅力。但一直以来, 反讽都没有一个准确的定义, 因为不同学科的学者都对这一概念做过扩充和修正:从修辞学层面的反讽到哲学层面的反讽, 再到新批评作为诗歌结构原则的反讽, 以及叙事学角度和文学循环论中的反讽, 反讽的概念在不断地得到拓展和延伸。

本文所探讨的反讽依附于修辞学和文学意义之上。在修辞学层面, 反讽是一种表里不一的表达方式, 其基本内涵是“言在此而意在彼”“所言非所指”, 其前提是字面意义与隐含意义的悖谬。

在《亚历山大修辞学》中, 亚里士多德认为, 反讽指的是“演说者试图说某件事, 却又装出不想说的样子, 或使用同事实相反的名称来陈述事实。”他为反讽下的定义是:通过谴责而赞扬或通过赞扬而谴责。[1]在任何反讽表述中, 言说者都至少表达两种信息, 文本说“是”, 实际意义说 “非”。简言之, “反讽以‘修辞非诚’求得对文本表层意义的超越。因此, 反讽充满了表达与被表达之间的张力, 反讽的解释, 要求文本与语境之间强有力的互动交流。”

三、《一小时的故事》中的情境反讽

情境反讽 (situational irony) , 也叫场景反讽, 它的形成依赖于事件、场景、情节的荒诞与悖谬, 它通过把反讽对象放置于一定的时空或环境背景中, 来反映人的生活遭遇和悲剧命运。

文学作品经常利用情景反讽来构筑情节。D·C·米克认为情境反讽指的是“事态或事件被认为具有反讽性”[2]。

优秀的文学作品常用反讽突出作品的主题所在。在情节的构筑上, 作者会首先渲染出一种氛围, 让读者形成一种既定的期待视野, 但最终情节的发展却超出了读者的料想, 造成情节上的意外, 这就是一种反讽。

《一小时的故事》中玛拉德太太经历了多次心情突转, 情节的发展多次超出读者的预想。小说的开头, 叙事者就开门见山地说明了玛拉德太太患有心脏病的事实, 还强调她丈夫的死讯必须尽量婉转地告诉她。大家都担心玛拉德太太那脆弱的心脏经受不住丈夫死讯的打击。因此, 在向她通知丈夫死讯的时候, 她丈夫的好友理查德和她的姐姐朱赛芬都尽量做得小心翼翼, 遮遮掩掩。在这样的铺垫之下, 读者大多会设想玛拉德太太得知死讯后立刻昏厥的场景。但是, 肖邦笔下的玛拉德太太并没有像读者所预想的那样经受不住打击, 而是立刻倒在姐姐怀里放声大哭。这样, 玛拉德太太的实际心理感受和读者的期待之间的反差就形成了一种反讽, 嘲讽了旁人对玛拉德太太的担心实属多此一举。

接着, 小说描写了玛拉德太太独自回到自己的房间, 坐在正对着窗户的安乐椅上展开的一系列联想。玛拉德太太望着窗外的满园春色感受到了“什么东西正在向她走来”让她“既期待又恐惧”[3], 当她开始认出来那正在向她逼近, 就要占有她的东西时, 她挣扎着试图把它打回去, 但最终她还是顺应了自己内心的召唤, 一遍又一遍地低语:“自由, 自由, 自由!”她感觉到自己是一个身心自由的人, 一想到未来的日子可以完完全全属于她自己, 她情不自禁地“张开双臂迎接岁月的到来”。她不断地悄声自语:“自由!身心都自由!”[3]让人觉得讽刺的是, 玛拉德太太的姐姐此时正焦急万分地跪在门外, 苦苦哀求玛拉德太太打开房门, 生怕她的妹妹会因为想不开而发生意外。而实际上, 把自己关在房间里的玛拉德太太正在憧憬着未来的美好生活, “畅饮着从打开的窗户扑面而来的长生不老药”[3]呢。在此, 反讽一方面是由姐姐对妹妹实际情况的无知形成的, 另一方面是由玛拉德太太的价值判断和流行社会的价值判断及道德标准构成的矛盾形成的。玛拉德太太把自己的自由和快乐建立在丈夫的死亡之上, 这样的价值判断显然已经超出了道德的规约, 这样的反讽揭示了19 世纪末期女性追求自由的不易。19 世纪的美国, 大男子主义风潮盛行, 当时理想女性的标准就是成为家中的好妻子、好母亲, 个人在社会上的发展机会完全被剥夺。特别在肖邦生活过的路易斯安那州还有一项民法规定:“禁止已婚妇女拥有对自己财产的控制权;只有男子才有权利提出离婚”[4]。而死了丈夫的女人则可以掌控财产。这就可以解释了马拉德太太失去丈夫之后所体验到的自由带来的“恶魔般的快感”。在那样的年代, 深受婚姻枷锁束缚的马拉德太太认为只有丈夫的死亡才能为自己带来自由之身。

小说的结局再一次超出了读者的期待视野, 情节的一波三折构成反讽。当玛拉德夫人在姐姐的一再请求之下打开房门, 以一位“胜利女神”的姿态走下楼去的时候, 玛拉德先生回来了。理查德试图挡住玛拉德太太的视线, 不让她看到丈夫, 但一切都太晚了。小说并没有描述玛拉德太太看到丈夫时的神情和动作, 只是给出了结局:医生来后, 说她是死于心脏病——死于“无法承受的愉悦”。在读者看来, 医生的诊断和玛拉德太太的真正死因也构成了反讽:医生用的是父权社会的话语权诊断玛拉德太太的死因, 认为她是因看到丈夫归来感到的狂喜而死。但实际上, 玛拉德太太是因为承受不了自由被剥夺而顷刻毙命的。这里, 肖邦再一次对父权社会的话语权进行了有力的嘲讽。

四、《一小时的故事》中的氛围反讽

小说中有很长一段篇幅描述了玛拉德太太独自回到房间时所看到的窗外景象。这个部分中, 小说的氛围营造和玛拉德太太的言行极不和谐, 形成巨大反差而产生的讽刺效果。得知丈夫死讯的玛拉德太太在最初的悲痛过后, 独自在自己的房间对着敞开的窗户, 这时的她看到的是窗外充满活力的春色:“洋溢着初春活力的树梢”“浮动的白云和蓝天”, 闻到的是“空气中阵雨的芬芳”, 听到的是“数不清的麻雀在屋檐上叽叽喳喳的叫声”[3]。按常理, 一个失去亲人的人是无暇感受春日美景的, 而且这样美好的春色一般是喜剧中才出现的景象。肖邦营造的这个氛围和玛拉德太太丧偶的境遇形成了巨大的反差, 构成了强烈的反讽。从中我们可以推知, 马拉德太太远没有旁人想的那样悲痛欲绝。

五、结语

《一小时的故事》情节一波三折, 每一次情节的转折都超出了读者的期待视野, 产生了戏剧性的效果。肖邦利用情境反讽来构筑情节, 一方面让人感到生活之中充满了造化弄人和事与愿违;另一方面也突出了作品的主题所在:婚姻是19 世纪女性追求自由的一道枷锁, 女性的自由要以男人的死亡为代价, 追求自由对于女性来说不过是一个难以实现的梦想。

参考文献

[1][希腊]亚里士多德.亚里士多德全集 (第九卷) [M].颜一, 崔延强, 译.北京:中国人民大学出版社, 1994:596.

[2]DC·米克.论反讽[M].周发祥, 译.北京:昆仑出版社, 1992:117.

[3]Chopin, Kate.The Awakening and Selected Stories of Kate Chopin[M].Solomon, Barbara, H. (ed.) [M].New York:Signet Classics, 1976.

爸爸的小时候叙事作文 第13篇

爸爸看着我在家忙忙碌碌地写作业，总会叹气：“唉，现在的小孩啊，天天要写这么多作业。我们以前呢，就是玩!”

这次，我专门去采访爸爸，了解他小时候玩的乐趣。我拿着笔和本子去找爸爸。我问：“爸爸，你小时候有什么乐趣?”爸爸好像还沉迷在自己的电脑世界里，没有听进去。这下，我可发火了，大声叫道：“爸爸，你小时候有什么乐趣?”这时，爸爸好像才从梦中惊醒过来似的，“啊”地叫了一声。我又重复地问了一遍刚才的问题。

爸爸乐着说：“以前，我最高兴的就是带着你的`大姑、小姑到家门口的河里去游泳了!”我听了，羡慕起来。啊!爸爸小时候真爽，还能去游泳。我们现在作业这么多，别说去游泳了，连出门玩一玩都没有时间。

我又问：“那有没有被家人发现了啊?有没有被爷爷知道啊?”

这时候，爸爸好像害羞了，放低了声音，就像是有什么秘密不让人知道似的：“嗯有一次，我们去游泳，被太公发现了，太公告诉爷爷。爷爷生气了，就拿着鸡毛掸子去河边，大吼几声。我们乖乖上岸，一字排开，在那儿轮流挨打。因为我最大，站在第一个，爷爷打我最重。第二个挨打的是大姑，大姑也挨了几下。而轮到打小姑呢，那时爷爷已经没力气了”我在一旁听着，肚子都笑疼了。

爸爸妈妈小时候玩的游戏作文 第14篇

每个人都有自己美丽的童年生活。我的爸爸和妈妈也有属于自己的童年生活，有自己喜欢的体育运动。我来分享给大家吧！

这一天，我们家举行了一次“童年运动回忆大赛”，我和妹妹来当评委。比赛的规则是这样的：

1、比赛分三轮进行，参赛双方各自讲述童年的运动项目；

2、比赛过程中一位选手的讲述时，另一位不能抢说、争辩；

3、每轮比赛每人说二个项目，如果中途讲述不下去或讲不清楚，即为认输。

4、讲述的运动项目不能重复，否则视为弃权。

第一轮比赛开始了，妈妈先开始讲述：“跳皮筋，我们小时候，几个女孩子在一起，最喜欢的就是跳皮筋。拉一条橡皮筋，跳来跳去，别提多有意思啦！”

“当时还有歌谣呢！我还记得那首歌谣：小皮球、香蕉梨、马莲开花二十一，二五六、二五七……”说到歌谣，妈妈一下子变得兴奋起来，似乎回到了童年时代。

妈妈刚讲述完，爸爸就争着说：“弹弹珠，弹珠可是我们男生小时候的.最爱了。每次放学，一有闲暇，几个男孩就趴在地上，玩起了弹珠。有时候衣服弄脏了，回到家还要被你奶奶骂一顿呢。”

下一个又轮到妈妈了。妈妈说：“丢手绢，小时候啊，几个小朋友围成一个圈，一起唱着歌，悄悄地把手绢放在一个小朋友的背后，你追我赶，玩得可开心了。”

“玩纸胚。”爸爸又说。我们问：“纸胚是什么东西？”爸爸回答道：“也是常玩的一个类似运动的项目，一人一个纸胚，然后‘石头剪刀布’，输的人把纸胚放在地上，正面朝上，让赢的人拿自己的纸胚打，如果纸胚被打翻了，说明打的人赢了。”

第一轮打成平手。妈妈不甘心地说：“下一局我一定赢你。”

第二轮比赛开始，由爸爸先开始：“滚铁环，想当年我可是铁环王子级别的。”我们在旁边大笑，心想：爸爸可真好笑。又轮到妈妈了，妈妈说：“跳房子，这个游戏我已经有几年没玩了，现在都快忘了。我只记得当时是一位老师陪我跳的。”接下来两个人又谈到了“拍洋画”、“老鹰捉小鸡”……经过三轮比赛，我宣布：平手。可转头看看他们似乎意犹未尽，仍沉浸在童年的回忆之中。

爸爸小时候日记 第15篇

爸爸说他小时候初中毕业了，爷爷就拿钱叫他去读高中，但爸爸不肯，爸爸想去外面打工挣钱。爷爷无赖，只好答应爸爸。于是爸爸以后每天去馆子里擦桌椅，每月工资五十元。工作了两年，当时读高中的时间正是两年。

随 后爸爸进入了军队，当爸爸刚是一个老兵时，爸爸就是班长了。而且爸爸还要去训练新兵，这是很多军人都很难达到的目标。爸爸还说他当兵时获得了十二个荣誉证 书，这是爸爸经过多少努力的来的，不仅仅是这样，爸爸还说，根据他当兵的时间来看，平均三个月的一个荣誉证书，这是当时的其他士兵都无法达到的目标。

当时得到许多长官认可的爸爸准备去考军校，可是他连报名的资格都没有，因为当时考军校必须要高中毕业。爸爸后悔了，后悔没有听爷爷的话。以前的辛苦都白费了。

爸爸小时候的故事 第16篇

但是这种声音受到质疑。小说的焦点语句“在即将到来的日子里, 没有人会为她而活着, 她会为自己而活。再不会有那强有力的意志使她屈从, 男人和女人都盲目坚信自己有权把个人意志强加于自己的伴侣” (3) 。曾经引发众多的讨论, 也确实成为界定小说是否有女性主义倾向的重要依据。如申丹老师认为“关于婚姻约束, 作品对男女两性各打五十板:‘男人和女人都盲目坚信自己有权把个人意志强加于自己的伴侣’ (请比较:‘男人盲目坚信自己有权把自己的意志强加于妻子。’) ” (4)

正如赛林娜·贾米尔指出的那样, 马夫人的死与她在与她丈夫的婚姻生活中压抑自己的感情有关 (马夫人有心脏病) 。虽然我们并不能找到指向这种压抑源泉的文本证据, 但是马夫人对她丈夫死亡的反应足够可以说服读者她一直被这样不公平地对待着 (5) 。笔者同样深深地感觉到马夫人对自由的渴望程度超出常人所能接受的程度, 她那极端的表现必定有深层次的原因。在婚姻生活中, 作为夫妻, 不可能没有矛盾对立的时候, 在这种时候, 本能地, 双方都会希望对方能够接受自己的观点, 这有可能是马夫人所理解的“男人和女人都盲目地坚信他们有权利将个人的意愿施加于另一个人身上”, 问题的关键在于这种强加通常是以谁的屈从而结束的?我们可以试想, 如果在大多数情况下, 都是以马先生的屈从而结束, 那么, 马夫人还会不会有如此强烈的“被折弯”的感觉, 进而有着那么强烈地想要冲出牢笼, 获得自由, 置身于强加与被强加的纠结之外的渴望?本文认为, 马夫人深刻感到自己的自由受到束缚, 以她的理解, 她认为这是婚姻给她带来的, 但是她并不能透过现象看到本质, 认识到这种婚姻束缚的背后是性别政治压迫。

一、被掩盖的事实:父权制意识形态的隐蔽性

在西方文化中, 男性对女性的性别政治压迫的根源源远流长, 这种压迫甚至可以追溯到把人类的堕落归结于夏娃的圣经叙事, 并以此认定女性是一切诱惑和邪恶的来源。在希腊神话中, 有潘多拉打开魔盒, 因此将瘟疫和不幸带给人类的故事;早期的罗马法律将女人描述成孩子, 永远卑微于男人。当亚里士多德声称男人天生就是优越的, 女人天生就是卑微的;一个统治另一个, 另一个被统治时, 这种性别歧视在哲学层面上得到附和。之后, 像托马斯·阿奎纳和奥古斯丁这样的宗教领袖和哲学家宣称女人是“不完美的男人”。在接下来的世纪里, 其他神学家、哲学家及科学家一直延续着这种说法。如在《人类的由来》一书中, 达尔文宣布女人还未达到文明程度。这样的生物比男性低级, 男性在体质上、智力上和艺术才华方面都优于女性, 这无疑为女性卑微于男性这一谬论找到貌似科学的依据。

千百年来, 父权制作为一种意识形态, 一直掩盖着其想要压迫女性的真实面目, 成功地被社会文化内化成为一种自然社会存在, 女性作为社会的他者, 游离于社会边缘, 默默接受着这样一种“客观存在”。直到十八世纪晚期, 出现关于女权的微弱声音。在《女权的辩护》一文中, 玛莉·吴尔史东克拉芙特认为女性必须为她们的权利而站立起来, 不能让她们由男性主导的社会定义什么是女人。女性批评在二十世纪初期才开始发展。在此期间, 女性获得选举权, 并成为当时在如医疗卫生、教育、政治及文学等领域的社会问题的重要活动家, 但是女性依然不能与男性对等。

二、契约婚姻:马夫人婚姻生活的真相

凯特·肖邦生于1850年, 逝世于1904年。小说《一小时的故事》出版于1894年, 当时在路易斯安那州, 根据当时的法律, 已婚的女人对家庭财产没有支配权, 只有男人才能提出离婚。这个法律制度一直执行到二十世纪八十年代, 这种制度在美国有着悠久的历史。早在殖民地时期, 遵从英国习惯法的保护法 (coverture) 原则, 女人嫁做人妇就附属于丈夫, 她们没有财产权也无权在法庭上独立地代表自己 (也就是没有完整的公民权) 。尽管美国独立后男白人有产者有了完整的公民权, 但女性仍然是嫁做人妇后没有投票权。在政权逐步稳定的十九世纪二十年代左右, 维多利亚时代的两性观所谓的分离空间论开始流行起来 (6) 。这种观点认为妇女是属于家庭这半球的, 这种模式化要求女性给她们的丈夫提供干净整洁的家庭环境, 可口美味的饭菜, 抚养孩子。这个时期, 妇女的权利受到极大的限制, 一旦结婚, 她们就会失去对工资的所有权、人身权、土地权, 甚至是现金 (7) 。当一个女人结婚后, 在维多利亚时期的法律层面上, 她的所有权利会移交给她丈夫, 因为根据当时的法律, 已婚的夫妇会成为一个统一体, 而丈夫是这个统一体的代表, 统治并支配着所有的家庭财产、收入和钱财。除了将自身钱财交于丈夫外, 妻子本身也变成丈夫的财产。婚姻, 对于维多利亚时期的女性而言, 变成了契约 (8) 。一旦结了婚, 即使不是不可能, 也是非常难脱身的。许多维多利亚时期女性终身忍着丈夫对她们的控制和残忍对待, 包括性暴力、语言辱骂及财产丧失等 (9) , 却无法逃离婚姻。

作家凯特·肖邦生活在典型的维多利亚时期, 她的《一小时的故事》不得不说是维多利亚时代的产物。从文本的阅读中, 我们没有发现任何关于马夫人工作的蛛丝马迹, 全文没有一处直接或间接地影射马夫人工作的事实, 这一点是极其符合维多利亚女性的典型形象的。但同时, 文本也没有一处直接或间接影射马夫人和马先生有孩子这一事实, 相反地, 我们从“在即将到来的日子里没有人会为她而活;她会为自己而活”这句话推测, 马夫人应该是没有孩子的, 因为根据集体无意识的文化特征, 作为母亲, 在孩子父亲去世的一刹那, 出于本能的母爱, 不会不为孩子着想, 不会有为自己而活、恐怕应该是为自己和孩子而活的想法。结合凯特自己的婚姻生活和她母亲的婚姻生活, 她们都是在自己的丈夫逝世后, 勇敢地承担起抚育孩子成长的重任的事实, 以及马夫人丧夫后的反应及全文无任何关于孩子的蛛丝马迹的文本事实, 我们可以大胆地断定, 马夫人和马先生是没有孩子的, 因此马夫人的形象是有悖于维多利亚时期社会形态意识中关于女性相夫教子形象塑造的。那么, 至此, 关于马夫人的婚姻家庭我们可以勾勒出一个大的框架:不工作, 没有孩子, 丈夫马先生。

三、阁楼上的那扇窗:一小时的自由幻想

那么马夫人具体的生活状况又是怎样的呢?小说中多次提及马夫人卧室中的一扇窗在马夫人生活中的巨大作用。小说中描写到当马夫人得知马先生的噩耗时, 在短暂的剧烈情绪波动后, 她独自一人回到自己的房间。在她的房间内, 对着开着的窗子, 有一个舒适的宽大的扶手椅, 她一下子就倒在那个椅子里。通过那扇窗子, 她看到房前的树梢随着新春的气息轻轻摇曳着;闻到空气中充满着春雨即将来临的味道;她听到沿街叫卖的小贩正在叫卖着他的货品, 远远的, 有人在唱着歌, 无数的麻雀在叽叽喳喳。

窗外一片片蓝天在云卷的缝隙里露出脸来, 透过这扇窗, 她感受到一种难以表述的东西从天空中露出头来, 穿过空气中布满的声音、香味、颜色、 (穿过这扇窗) , 慢慢地接近她;当这个难以名状的东西终于揭开面纱, 控制到她整个身心的时候, 由内而发, 她想要的和终于到来的那个东西终于破茧而出, 她情不自禁地说出了它的名字———自由。之后, 如同饮着生命的美酒, 她沉浸在穿过那扇窗的生活中, 遐想无限, 她渴望的自由来自窗外。

这是马夫人生活中的一个片段, 小说虽然篇幅短小, 却三番五次地提到这扇窗子, 以及这扇窗子与马夫人渴望自由之间的互动。互动指的是这扇窗可能是外面的世界与马夫人的家居生活的重要窗口, 也可能是唯一的。窗外是广阔的天地, 窗内是狭隘的空间。也许马夫人的内心世界无法在窗内的空间释放, 无人在听, 无人能懂, 只能通过窗口, 与天地回应。换而言之, 小说给我们呈现的画面感让我们感到马夫人似乎生活在一个牢笼里, 唯有窗子是能感知外界的唯一通道, 但她只能通过窗子有所闻、有所见, 只能由思绪在窗外缥缈。同时通过这扇窗, 她享受那些布满在空气中的各种声音、气味与颜色带来的勃勃生机。由此马夫人的生活可以被高度抽象化, 抽象化到有一扇窗的阁楼中, 那开着的一扇窗是她与外面世界互动的全部, 无论是生理的还是心理的及精神的。

如此被牢牢禁锢, 又如此渴望自由的马夫人与自己基于当时社会风俗法律, 对自己财产、人身没有拥有权, 更别提对家庭财产有支配权, 根本不能代表自己的马先生的附属品形成强烈的冲突。在无数次的争执中, 尽管马夫人开口了, 为自己辩护, 也试图让马先生接受自己的观点意见, 结果会是怎样的?尽管马先生是爱她的 (也许是像爱他所有财产那样爱她) , 马先生的爱是有底线的, 这个底线恐怕也是整个社会的底线及马夫人必须待在她应该待的位置上, 并顺从地接受它。

但是不幸的或幸运的是, 毋庸置疑, 像之前的研究所认可的是马夫人是一个有女性思想的维多利亚时期女人 (文本中出现电报的使用。电报是在1837年发明, 而小说的发表时间是1894年, 由此可断定马夫人生活在维多利亚时期) 。她对自由有着强烈的渴望。因为她的潜意识中具有这种反叛意识 (其实自由并非真正来自天空, 而是她一直被压抑的潜意识被唤醒, 也许这种对自由渴望的潜意识偶尔会偷偷摸摸探出头来, 现在却因为马先生的离世, 被彻底释放了) , 因此她不会像一般的维多利亚时期的女人一样做相夫教子的温顺妻子 (像文章之前讨论过的, 马夫人可能都没有生育孩子) , 温顺地接受一切, 不再与马先生有任何争执, 而是顺从他。更深层次地讲, 即使马夫人可能比其他维多利亚女性幸运很多, 因为马先生没有一次看她的时候眼里是没有爱的 (可能是因为她年轻貌美) , 她知道丈夫爱她, 但她并不满足被爱, 她渴望的是自己人格的独立, 这是当时的社会所不能满足她的, 因此她与丈夫的冲突矛盾其实是她与社会冲突的一个缩影。因此, 之前我们讨论过的对于那段话的理解 (男人和女人都盲目坚信自己有权把个人意志强加于自己的伴侣) , 以马夫人有限的理解能力理解, 可能就是夫妻间的家庭矛盾, 如果我们放大它, 其实它是被剥夺了一切权利, 却有着女性思想和反叛意识的马夫人与马先生作为象征的当时那个极端男权社会的不断斗争和冲突。口头的争执是没有用的, 它改变不了当时的法律条文, 改变不了马先生是她的法律代表人的事实, 改变不了唯有马先生提出离婚才能离婚的事实, 这也许是文本为什么要交代给读者马先生爱马夫人的原因, 因为马先生爱马夫人, 所以他不会和她离婚。马夫人想要的自由基本没有什么可能, 除非———除非马先生不在了, 她就可以获得自由的人身, 甚至是对家庭财产的支配权。现在我们可以比较容易理解马夫人在得知马先生逝世后的种种貌似异端的想法了。

但是男权社会还是爱护他的男性公民的, 马先生没有死, 倒是马夫人死了, 她苦苦斗争的结果只有一个, 即死亡。这似乎给人一种影射, 即当时的女性如果要不顾一切追求自由, 要冲破束缚, 要与社会对抗, 结果只有一个, 悲哀的一个。强大的社会犹如一张无边无际的网, 作为弱者的女性无法逃离社会给她规定好的命运。一小时的故事就如原标题所提示的, 也就是一个小时的梦, 自由之梦, 被残酷摧残的自由之梦。

注释

1 Chopin, Kate.The Complete Works of Kate Chopin.Pe Seyersted (Ed.) .Baton Rouge:Louisiana State Universit Press, 1969:25.

2 Seyersted, Per.Kate Chopin:A Critical Biography Baton Rouge, La.:Louisiana State University Press, 1969:58.

3 Chopin, Kate.The story of an hour.Short Stories in English.Yu jianhua (Ed) .Higher Education Press, 2010:127.

4 申丹.《一小时的故事》与文学阐释的几个方面——兼答《性别政治还是婚姻约束》一文[J].天津外国语学报, 2006, 13 (5) :3.

5 Jamil, Selina S.Emotions in‘The Story of an Hour’.Explicator, 2009, 67.3, 215-220.

6 https://www.zhihu.com/people/di-long-27/answers?order_by=vote_num&page=1 2016-11-24

7 Buckner, Phillip Alfred.Rediscoveringthe British World Calgary:University of Calgary Press, 2005:137.

8 Kreps, Barbara Irene.“The Paradox of Women:The Legal Position of Early Modern Wives and Thomas Dekker’s Th Honest Whore”.ELH, 2002, 69 (1) :83-102.