澳门旅游经典导游词

澳门旅游经典导游词（精选13篇）

澳门旅游经典导游词 第1篇

圣老楞佐教堂，通称风顺堂，是澳门最古老的三座教堂之一。位于风顺堂街，澳门慈幼中学的正对面。实际建筑年份已不可测，但据史料记载，推算出教堂是1569年间左右由耶稣会会士创建的一座木制小教堂。而据教堂内一石刻上的碑文，第一次重修应在1620_年，至于现时教堂的规模则是在1844年改建后而成的。

圣老楞佐教堂早年建成的时候，因为它靠近码头，所以教堂内立有风信旗杆，是葡萄牙人决定是否出海的重要指标。《澳门记略》载：“西南则有风信庙，蕃舶既出，室人日跂其归，祈风信于此。”所以这座教堂也被俗称为“风信堂”。后来，因广东话中“信”“顺”同音，也许是为了祈求风调雨顺吧，“风信”转为“风顺”，而“风顺堂街”和“风顺堂区”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高耸，气势逼人，欧洲古典的风格带有点巴洛克的味道。由于整个建筑并非坐落于广场(前地)，或者出于某段景的位置，所以为了突出整个教堂的存在，并要作为一个住宅区域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一层高的高台，使它显得更加挺拔显眼。而善男信女拾级而上的过程，也变成进入教堂膜拜前的一种仪式。另外一点和前两处教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地较大，所以在教堂的周围有比较大面积的院子，院子里种满了生机盎然的植物，在空间和视觉上和周围紧邻着的住宅楼做了区隔，所以进入教堂大门基本上也只关注到建筑的本体、周围的植栽以及其间仰头的蓝天，不见俗世的喧嚣，幽静怡人。

在很多年前，风顺堂在华人口中是称作风信堂的，意谓顺风顺水。当年居澳的葡人大多为出海营商为生，他们的家人为求亲人能平安归来，多于此教堂祈祷希望神灵庇祐。教堂内设立的风信旗杆，为当时主要靠风力行驶的葡萄牙帆船提供重要指标。“风顺”是“风信”粤语谐音，此名一出，让教堂更具有中国化的亲切意味。

风顺堂的建立早于1569年，期间曾数度重修，其中在1620_年的一次较具规模。而在1979年进行的粉饰装修，亦使这座古老教堂倍添光采。教堂设计，雄伟壮观，左右钟楼并崎，一座是时钟，作报时用;一座是铜钟，供教堂弥撒时摇动轰鸣用。教堂的屋顶是中国式的金字瓦面，室内之装饰充满东方色彩，古雅逸趣。堂内宽敞宏伟，巨大的梁柱和精美的吊灯，颇具豪华博大之气派。

祭坛内供奉着圣老楞佐的神像，穿着绚丽的衣袍，一手持圣经，一手拿法杖，庄严肃穆，在经常航海的葡国人心目中，是庇佑平安，赐予风信之神。

澳门旅游经典导游词 第2篇

福隆新街是旧时的“男人玩乐一条街”，聚集了青楼、酒家、烟室，是纸醉金迷醉生梦死的去处。如今，这里虽保留了旧时清朝街道风格，但是已经成为了澳门有名的美食手信一条街，尤其深受鱼翅爱好者推崇。

福隆新街早年分成上、下两段。上半段是青楼、茶馆等聚集地，最旺盛时期约有六十家，街道下半段则是烟室、酒家等聚集地，是名副其实的“男人玩乐一条街”。每当夜幕低垂，“花国三街”就开始热闹，大红灯笼高高挂，绝色丽人、巨贾富商，夜夜笙歌，纸醉金迷这种绮丽风光一直持续到第二次世界大战结束，澳葡政府开始禁烟、禁娼，“花国三街”便逐渐烟消云散。

澳门政府实行了“改善市容计划”，将此一带旧建筑物列为重点文物，并拨出巨款重修，全街保留了众多的两层高的晚清建筑群，鲜红的檐蓬、趟栊、通花窗门风采依旧，与灰墙相映成趣，很有古色古香的感觉，成为了澳门最适合步行的街道，也聚集了不少酒楼饭馆，呈现出另外一番风貌。

澳门:宗教旅游胜地 第3篇

澳门地处中国大陆东南沿海, 位于珠江三角洲南部, 总面积约30平方公里。澳门虽属我国南海一隅, 但正所谓:“一花一世界, 一月映万川”, 中西方文化的交融使这里成了著名的宗教圣地。佛教、道教、天主教、基督教、和巴哈伊教, 是澳门主要的几种宗教。

佛教在澳门历史悠久, 已有500余年历史。澳门比较有影响的佛教团体有“澳门佛学社”、“澳门佛教联合会”等。

道教在澳门曾有过一定规模, 现在比较活跃的与道教有关的信仰有妈祖 (即天后) 。

天主教传入澳门已有400多年历史。1576年1月23日, 天主教澳门教区成立, 是远东地区最早的传教中心。较大规模的教堂有20多座, 其中望德堂、风顺堂和花王堂历史均在300年以上。教会在社会援助方面也发挥了很大作用。澳门天主教会主要从事中、小学教育, 拥有各类学校几十所, 师资近千人。教会还开办了托儿所、诊所、及老弱伤残院。在天主教活动中, 除了经常性的弥撒外, 还有传统宗教游行 (圣像出游) , 特别在复活节期间游行蔚为壮观。

基督教于1807年由英国伦敦会马礼逊教士传入澳门。澳门现有基督教教会30多所, 信奉基督教的主要是中国人。基督教会对教育和福利事业十分热心, 开设多所福利机构, 小学, 中学。基督教在澳门的教派很多, 各自独树一帜, 如“新使徒教会”、“耶稣基督末世圣徒教会”。

巴哈伊教于1953年传入澳门, 因其创始人侯赛因.阿里自称巴哈安拉而得名。该教的基层单位是灵体会。

除前面提到的宗教外, 澳门还存在其他宗教。如伊斯兰教 (国教) 在澳门也有400多年的历史。16世纪澳门开埠时, 亚非地区的阿拉伯人将回教引进澳门, 并盛极一时。后来随着澳门贸易地位的衰落, 阿拉伯商人渐渐离去, 信仰回教的人开始大为减少。但每星期都有数十名伊斯兰教徒在市区北面水塘侧的清真寺做弥撒, 这里也是伊斯兰墓地。

印度教徒主要从事贸易活动, 而在宗教事务上比重很小。

宗教景观比比皆是

漫长的历史进程中, 在澳门这个多宗教的区域里, 有许多宗教活动场所因其历史的积淀已成为宗教名胜古迹, 这些宗教古迹也无一例外成为了保存文化的重要载体。

澳门的宗教景观可大致分为佛教、“洋教” (主要指从西方传入天主教、基督教、和巴哈伊教) 、和妈祖信仰与民间宗教等人文景观。

佛教人文景观

澳门的佛教人文景观有40余处, 具有代表性的有普济禅院、竹林寺、莲峰庙、乐山寺、菩提园等。

其中普济禅院 (观音堂) 是澳门三大古庙中规模最大、占地最广、建筑最为雄伟的一家, 也是保存南方庙宇特色较好的寺院之一, 建于明朝末年, 距今约360多年。

普济禅院为中国古飞式的佛教建筑, 颇具中国名山古刹特色, 是一座规模宏伟, 港澳罕有的佛寺建筑群。禅院的首座是大雄宝殿, 次殿是长寿佛殿, 后座正殿是观音殿, 院后还有广阔幽深的后花园。

“洋教”人文景观

大三巴牌坊是澳门的象征之一, 也是游客澳门之行的必到之处。大三巴牌坊原是圣保罗教堂的前壁遗迹, 位于澳门大三巴街附近的小山丘上。圣保罗教堂建成于1637年, 糅合了欧洲文艺复兴时期建筑与东方建筑的风格, 中西合璧、雕刻精细, 是当时东方最大的天主教堂, “三”是Sao的译音, 而“巴”是“Paulo (保罗) 的译音, 因为它的形状又与中国传统牌坊相似, 所以取名为“大三巴牌坊”。

除了巍峨壮观的前壁, 精美绝伦的艺术雕刻更将“大三巴牌坊”装饰得古朴典雅。从牌坊顶部逐层而下, 先是一个高高在上的十字架, 向下再分三层, 每层的壁龛均藏有一铜像, 由澳门早年的制炮工厂铸造。十字架下是一尊鸽形铜像, 据说是代表圣神, 像的旁边围有太阳、月亮及星辰的石刻, 象征圣母童贞怀孕一刹那的时光。铜鸽之下是一个耶稣圣婴雕像, 像的旁边刻有钉死耶稣的工具。第三层的正中刻着一个童贞圣母雕像, 旁边以两种花朵围绕分别是牡丹和菊花, 前者代表中国, 后者代表日本。雕像左方还刻“永恒之众”, 一艘“葡式帆船”及“面目狰狞的魔鬼”。右方则刻有代表生命之树及圣母征服魔鬼并刺穿其骷髅的图像, 象征正义战胜死亡。第三层的下面有一层壁龛, 有四位耶稣会圣人雕像。牌坊的底部有三面大门, 正面的大门上刻有拉丁文“MATER DEI”字样, 意即“天主圣母”, 两侧的门上刻有耶稣的记号“IHS”。

近年, 澳门政府在昔日圣堂的地点多次进行了维修工程, 并建成了一个天主教艺术博物馆, 馆内收藏了澳门各教堂和修道院具有代表性的画作、雕塑和礼仪饰物等展品。

妈祖信仰与民间宗教人文景观

妈阁庙是到访澳门的游客所熟知的名胜古迹。在澳门三大古刹中历史最悠久。妈阁庙原称妈祖阁, 在澳门东南, 俗称天后庙, 建于一四八八年, 正值明朝。

相传妈祖乃福建莆田人, 又名娘妈, 能预言吉凶, 死后常显灵海上, 帮助商人及渔民消灾解难, 化险为夷, 福建人遂与当地居民商议, 在现址立庙奉祀。而庭院内有中国帆船石刻浮雕, 传说娘妈曾乘此船自家乡出海, 经历台风巨浪, 平安抵澳。

当时妈阁庙门前即为澳门海岸线, 成为当地及附近居住的渔民作业时上岸补给、歇息和祈福之处。庙宇背山面海, 沿崖建筑, 古木参天, 风光秀美。整座庙宇包括大殿、弘仁殿、观音阁等四座主要建筑。

此外, 澳门的民间宗教人文景观也比比皆是。如被旅游者所熟知的莲溪庙、北帝古庙、谭公庙等。而在许多民间宗教的庙宇中, 土地庙则最具文化韵味, 如果论建筑的雄伟、历史的悠久当首推“永福古社”的沙梨头土地庙, 相传建于宋末年, 距今已有600余年历史。

打造澳门旅游新地标等 第4篇

YIFEI

周锦辉

1950于香港出生，现任澳门特别行政区立法会议员。曾在美国主修酒店管理，1981年从美国移居澳门经商。2001年3月23日，被外交部接受其为佛得角共和国驻中华人民共和国澳门特别行政区名誉领事。现为澳门繁荣促进会创会会长、澳门置地广场行政总裁、澳门励骏会行政总裁、澳门渔人码头国际投资股份有限公司行政总裁、利友旅运(香港)(澳门)有限公司行政总裁。周锦辉先生还十分热心慈善活动，多年来捐赠及赞助慈善公益活动款项已逾1亿澳门元。

2006年12月23日这天傍晚，经过近7年的精心建设，占地逾11万平方米，投资约19亿港元的澳门渔人码头一期工程终于赶在圣诞节前正式开业了。在澳门特首何厚铧，中联办副主任高燕、外交部驻澳特派员公署特派员万永祥，渔人码头董事局主席何鸿燊及行政总裁周锦辉共同主持开幕仪式之后，来自五大洲20多个国家的600余位艺员携手进行的大型国际旅游文化花车巡游，展现了色彩缤纷的异国文化风情。而花车巡游尾声的超大规模冷烟花(可近人燃放)表演，更让所有嘉宾及现场观众在璀璨的震撼中感受到了强烈的节日气氛。晚8时许，古罗马表演场座无虚席，香港著名歌星林子祥在2小时40分钟内倾情演唱中，高亢而充满魅力的歌声甚至盖过了不时从现场上方经过的一架架直升飞机的轰鸣。

以如此阵势隆重开业的渔人码头景区，不仅让人看到了一种辉煌的开始，也让实地参观过的敏感者意识到，这将是澳门旅游产业发展中的一个里程碑式标志。在这一切的后面，我们找到的则是行政总裁周锦辉和合作伙伴最初的投资动机与梦想。

周锦辉1950年生于香港一个非常殷实的家庭，年轻时即被父母送到美国读书，1981年从美国移居到澳门。虽然家里曾经有过大起大落，但他投身商海之后，无论是做博彩、房地产还是股票，却一直都很顺利。他笑言可能是自己比较幸运，眼光看得准一些、远一些。30多年的商场搏弈，为他积累了大量财富。

周锦辉在施展自己商业才华的同时，还十分热心于澳门的整体发展，以强烈的社会责任感和为民请命的精神，于1996年获选为澳门立法会的过渡议员，此后又于2001年成为佛得角共和国驻澳门名誉领事。

1999年澳门回归中国之后，文化旅游成为特区政府对澳门未来发展的一个重要定位。然而澳门虽然有妈祖庙和大三巴牌坊等一些独具特色的文物景点。但实际上这些景点都过于单薄，仅靠它们根本无法支撑澳门旅游产业的快速发展。这就需要增加新的旅游产品。考虑到大陆的13亿人将是澳门未来最重要的客源，周锦辉当即想到新的旅游产品首先要满足他们的需求。在自己多年的外国生活经历中，他对许多国家特色各异的渔人码头都有深刻的印象，于是灵机一动，他想将那些不同渔人码头的特色集中到澳门，再加上一些本土特有的元素，在澳门搞个以休闲文化为最大特色的旅游景区，突破世人对澳门的传统旅游印象，打造澳门旅游的新地标。这个想法与何鸿燊先生一拍即合，同时也得到了澳门特区政府的大力支持，在澳门外港新填海区批给他们一块面积不小的土地。

渔人码头是澳门第一个多主题的综合旅游娱乐景区，一期工程总体分为唐城、东西汇聚和励骏码头三个部分，集休闲、娱乐、购物、食宿、游艇码头及会展中心于一体，结合不同建筑特色及中西文化，使游客在景区内突破地域界限，体验不同国度的文化感受。另一方面，这里每天24小时经营，不设大门入场费，全天候为当地居民及游客提供一个举家同游的好去处。其中的巨型火山、阿拉丁堡垒、唐城、古罗马表演场、水世界表演场、船夫码头、非洲烧烤村、巴比伦娱乐场、莱斯酒店等充满不同文化风情的典型建筑，更可免费为所有游客及摄影爱好者留下一个个美妙的回忆。

周锦辉说，他们即将展开的二期工程要兴建一座1300个座位的歌剧院和5个不同主题的酒店(包括与迪拜Beach酒店同等级的7星级酒店)，全部工程完成时，渔人码头项目的总投资将达到70亿港元。

看着周锦辉先生精干的身材和炯炯有神的目光，想到他身兼多种商业及社会角色，不知他的精力为何如此充沛。面对记者的疑问，周锦辉微笑着说，只要清楚我在不同阶段的目标和责任，把做生意的时间与做议员的时间分开，尊重社会给我的位置，用好该用的人，就能分配好精力，做好该做的事……

徜徉在流光溢彩的中西文化之中，看着一张张不同肤色的笑脸，心中想着周锦辉描述的宏伟规划。我们相信渔人码头将成为澳门人将商业目标与社会责任完美融合的典范，同时我们也希望能够早日见到在这个梦想景区拔地而起的7星级酒店。

澳门应该建一座艺术馆

YIFEI

吴利勋

1974年从香港来到澳门，法国五旬节国际大学荣誉博士。曾用3年多时间承建了澳门当时最现代的居民社区——佑汉新村。嘉乐庇大桥凼仔桥头高达13层楼高的了望台、妈祖庙前面的填海工程也是他的公司建设。2001年成立了澳门收藏家协会并亲任会长，兼任广东省政协委员，是一位对澳门充满感情和责任的人。

“澳门应该建一座艺术馆”，在吴利勋博士近年来的倡议下，这已成为澳门文艺及收藏界人士的共同心声。用一座综合性的澳门艺术馆展现澳门独特的城市内涵与气质，同时为澳门本土艺术家提供一个集展示、交流、收藏、培训于一体的固定场所，这将有利于彰显澳门的人文脉搏，使澳门由以博彩业为主的城市特征，逐渐演变为一个以文化艺术符号为魅力的综合性旅游城市。

吴利勋博士于1974年从香港来到澳门，那时他还是一个20多岁的小伙子。在建筑商父亲的支持下，他携带着先进的机械设备和建筑技术，与澳门一位著名建筑商赵善觉合作，用3年多时间承建了澳门当时最现代的居民社区——佑汉新村。此后他以良好的信誉在澳门承揽了许多建筑工程，其中影响较大的是嘉乐庇大桥凼仔桥头高达13层楼高的了望台，以及妈祖庙前面的填海工程。尤其是后者，由于那片海域污染较重，淤泥太厚，需要先建垂直墙，是澳门最困难的填海工程之一。他们公司用3年时间一直填到澳门第三条跨海大桥(西湾大桥)的接口处，总工程量超过60万立方，为确保大桥按计划通车做出了贡献。2005年西湾大桥建成后，他受邀作为开幕嘉宾，与胡锦涛主席一起出席了大桥的落成典礼。

在30余年的时间里，他建了许多新房子，也拆除了许多旧房子。这期间他发现很多古物房主都不要了，于是他从90年左右产生了收藏兴趣，竟一发不可收。澳门作为中国近代通商的南大门，中西荟萃、华洋共处，虽然只有400多年的历史，但由于没有经历国内的文革清洗，文物保存得相对比较完整。他在经商之余，收藏了大量颇有价值的物件，比如有西晋东汉年间的陶窑、汉代的油灯、明朝的铜鼓、锦衣卫的佩刀、明清两代的屋契、光绪年间的卖身契、状员试卷、各式鼻烟壶、皇帝圣旨和大臣奏疏等，其中最有特殊历史意义的藏品，一件是日本人绘于光绪19年的一张中国地图，另一件是清朝道光皇帝派遣一位澳门居民卦韶关任命的圣旨。

有了这么多颇具价值的藏品，吴利勋博士在自己和少数朋友欣赏玩味之余，想到的是如何让更多的人通过它们去感受被尘封的历史所掩藏的文化记忆，如何让更专业的人通过它们去研究和考证古老岁月在历史细节上留下的一处处伏笔和遗产。

出于这种考虑，他于2001年成立了澳门收藏家协会并亲任会长，稍后又欣然接受了澳门历史研究会请他担任会长的邀请。接下来，他每年至少在澳门搞一次收藏品展览，比如去年10月份搞的一次明清两代屋契展，在全国收藏界展品中尚属首次。他还将自己的许多珍贵藏品无偿捐赠给澳门民政总署、澳门博物馆、广东博物馆、中国人民抗日战争纪念馆等更需要的收藏机构。每年都组织海内外的澳门历史研究专家进行研讨，然后结集出版他们的论文成果。正是由于这种痴迷和热情，他被香港媒体称为澳门民间追寻奇珍异宝的人。

作为一家建筑公司的董事长，吴利勋博士首先是位成功的商人，同时也是一位对澳门充满感情和责任的人。除了澳门收藏家协会会长和澳门历史研究会会长外，他还身兼广东省政协委员等多种社会职务。在古物收藏和资助澳门历史研究的过程中，他结识了许多澳门文化艺术界人士。他们全都热心于澳门文化历史的寻觅与建设，也都共同感受到澳门迫切需要一座综合性的艺术馆，集中展现澳门的文化魅力，提升澳门的艺术精华，甚至已经物色了一处目前闲置的古旧建筑，对这座艺术馆的结构和功能进行了系统论证。

关于澳门旅游导游词 第5篇

风顺堂的建立早于1569年，期间曾数度重修，其中在1620__年的一次较具规模。而在1979年进行的粉饰装修，亦使这座古老教堂倍添光采。教堂设计，雄伟壮观，左右钟楼并崎，一座是时钟，作报时用;一座是铜钟，供教堂弥撒时摇动轰鸣用。教堂的屋顶是中国式的金字瓦面，室内之装饰充满东方色彩，古雅逸趣。堂内宽敞宏伟，巨大的梁柱和精美的吊灯，颇具豪华博大之气派。

祭坛内供奉着圣老楞佐的神像，穿着绚丽的衣袍，一手持圣经，一手拿法杖，庄严肃穆，在经常航海的葡国人心目中，是庇佑平安，赐予风信之神。

关于澳门旅游导游词 第6篇

澳门大学校园内有约千多部电脑和百多部具强大运算能力的工作站和伺服器，并建立澳门地区最大型无线校园网路。校内40多个实验室因课程需要而设立，以配合教学和研究。澳门大学国际图书馆锐意朝电子化方面发展，现有藏书虽只有逾18万册，但电子资料正在不断增加中。图书馆设有全东南亚资料藏量最多的国际组织文献中心。

澳门大学是多个国际大学组织成员，如国际大学协会、国际大学校长协会、亚太大学协会等，并于1991年开始展开国际交流，目前与中国、欧洲、日本、纽西兰及美国等20多个国家和地区的90多所大学签订学术合作或交换生协议，每年有百多名外国交换生来澳大就读。除了向港澳台等地招生外，澳大自起可以在中国内地14个省市进行招生工作。澳门大学为澳门高等教育的先驱，以为澳门提供高素质的高等教育为目标。为回应将来的社会发展要求，澳大将扩建教学楼、实验室、办公室、研究中心、学生活动中心及宿舍，并设置配合社会发展的课程。

澳门大学教学与科研并重，今后将继续朝着这两个目标迈进，并做好充分准备，迎接一切挑战，使澳门大学成为一间在本地区重要的具国际水平的高等学府。

澳门旅游名景导游词 第7篇

妈祖阁俗称天后庙，相传天后是福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人就和当地居民共同在现址立庙奉祀。

每年春节和农历3月23日娘妈生辰日，是妈祖阁香火最鼎盛的时候。除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神功戏。

有关“MACAU”的来历：400多年前，葡国人抵达澳门，在庙前对面的海峡登岸，看到到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，随口称“妈阁”，葡人音译成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。

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澳门旅游带来的投资思考 第8篇

这家地产中介老板说，横琴口岸对面新建的一个楼盘叫价每平方米4.5万元，还买不到。翻查网上资料，其实一手楼叫价3.8万元，二手楼约3.5万元水平。投资者其实是憧憬横琴的大开发。横琴新区管委会副主任陈骞近日表示，横琴新区正着力打造改革创新先行示范区，积极申报自由贸易园区。申报目前正由广东省商务厅主导，横琴将争取在海关监管、金融监管、外汇结算、市场准入等方面进一步对港澳开放。横琴开发总投资预计达2万亿元，今年头7个月固定资产投资143亿元，比去年同期增长38%。面对2万亿的总投资额，炒家自然是趋之若骛，横琴二手楼价平均已达3万元。

各位可以将珠海与深圳做比较，罗湖口岸对应拱北口岸，横琴口岸对应深圳湾口岸。深圳湾口岸所在的南山区二手楼价3.4万元，最靠近深圳湾口岸几个楼盘接近90平方米的房子叫价都在4.5万左右。那么横琴楼价3万便宜抑或昂贵？横琴对面是澳门的路氹，几个新楼盘均价折合人民币约7万元（实用面积）；深圳湾对岸是香港的元朗及屯门，元朗二手楼价折合人民币约6万元，屯门约4.5万元。根据澳门统计局的数据，2013年第四季澳门平均楼价按实用面积计算是每平方米8.6万澳门元，若按实用率80%计算，建筑面积楼价是10.7万澳门元，折合人民币8.3万元。

横琴口岸较小，规模远不及深圳几个口岸，很快过关。进入澳门莲花口岸，出关后排队等候各大博彩娱乐城的免费巴士。旁边有人从拱北口岸坐的士过来，谓拱北口岸数千人排队过关，起码要排几小时。在拱北口岸与横琴口岸之间还有个湾仔口岸，很小，中午休息。澳门路氹新区，尤其是路环，建筑工地处处，有高架轻轨，有豪华酒店等工程，一派热火朝天的景象。澳门博彩业一业独大，2013年博彩税达1340亿澳门元，折合人民币1039亿元，今年头7个月博彩税854亿澳门元。去年澳门本地生产总值4134亿澳门元，约3200亿人民币；人均69.7万澳门元，折合人民币54万元。经济起飞，但澳门人缺乏投资渠道，唯有炒楼。过去11年，澳门楼价上升了12倍。2003年澳门楼价每平方米只有6300多澳门元，但去年已经升至8万澳门元。一位赌场荷官在2004年买了一套房，时值35万澳门元，其时每月薪水已达1.8万澳门元；如今这套房值500万澳门元。这位荷官说，如今的年轻人就算是一辈子储蓄亦未必能买到这种房子。尽管如此，仍有不少人追高买入，因为你没有选择。正如2007年中国股市一再上升，一般投资者都是被迫买入，因为你没有选择。

2017年预计港珠澳大桥通车，澳门地产业界非常看好大桥通车之后的地产业前景，因为珠江三角洲西岸同胞会来接棒。你在威尼斯人度假村巴士站所见到的人头涌涌的场面，可能会热血沸腾，但我通常会以逆向思维思考问题？连我都来澳门玩了，还有多少有投资能力的人还未踏足澳门？澳门、香港、珠海、深圳的楼价大致上是同步的，各有利好因素，各有利淡因素，但整体却是同步的。正如亚洲金融风暴下，香港、台湾、新加坡等地股市同步下跌，这是大趋势。当前，中国因素主导了这些城市的楼价维持强势，倘若中国股市未来几年爆发牛市，相信会为楼市提供新动力，当股楼一起升至高位，才是危机将至之时。去年3月份，我写了一篇文章《股楼高峰才会导致危机》，正是表达了如此观点。

澳门大三巴导游词经典 第9篇

你们好，欢迎你们来到澳门旅游，我是你们的导游__。

大三巴哪吒庙(TemplodeNaTcha,juntoàsRuínasdeS.Paulo)是指位於澳门大三巴牌坊右侧的哪吒庙，为澳门现存两座哪吒庙之一。大三巴哪吒庙常被视为澳门中西文化和恰相处之象徵，20__年成为澳门历史城区的一部份。

哪吒庙与大三巴牌坊相毗邻，本身就是一妙。一个是东方的，一个是西方的;一个是内敛的，一个是张扬的。只有在澳门，你才能看到这样的融洽。就像是正宗的葡国餐厅会紧挨着云吞面馆;就像中式大宅会有耀眼的只有在教堂里才能看到的彩色玻璃;就像主教教堂旁边的民居里供着的“天官”。每一种文化都在彰显着自己的特色，每一种文化又都在影响着另一种文化。

哪吒庙的简约别致，也是一妙。两进式的建筑，中间没有天井，是传统中式庙宇中不常见的。整座庙宇极为朴素，主要由相连的门厅及正殿组成，正殿进深5米，四面墙体均以青砖筑建而成，绝少装饰。正殿入口前是门厅，三周不砌墙，只以黑色木栅栏围绕。门前有石刻长联云：“何者是前身漫向太虚寻自我;吾神原真道敢生多事感斯民”。没有金碧辉煌的震撼，却是朴素的沁人心脾。庙虽小，然香火鼎盛。来到这里的人们，无论是游客还是信众，都会擎一柱香，诉说心中最朴素的愿望，或祈祷家庭和美，或祈祷父母安康，或祈祷子女事业有成，一个个愿望随冉冉烟雾升腾。

哪吒庙的纯净古朴，自然是一妙。哪吒庙里总是安安静静的，既不闻钟鼓声，又不见诵经人，与其说是一座庙宇，倒更像一个可以沉淀心灵的地方。在这里，你的心也会静下来，把一切世间忧烦抛舍。哪吒庙值理会的会长叶达先生介绍说，每年农历五月十八日，也就是哪吒圣诞日的这一天，会有一个盛大的哪吒出游活动。这一天，哪吒神像会被请到一顶金色的轿銮中，沿澳门的主要街道巡游祈福，整个过程始终按照百年前的传统方式进行。在澳门，这是跟天主教的圣母巡游一样隆重的事情。除了出游，还有祈福法会和神功戏等活动，庆祝哪吒圣诞前后要持续一个星期。

哪吒庙虽小，却蕴涵着丰富的文化内涵，更是一妙。哪吒自17世纪后期开始受澳门居民供奉，是极具地方色彩的民间信仰。“一座百余年的庙是不足以成为世界文化遗产的，重要的是它体现了两种文化、两种宗教的相互尊重与共存，保存了传统的庙会文化，也展现了澳门社会的社团文化和街坊文化。”叶会长认为，是文化内涵让哪吒庙有了持久的生命力，所以保护世界遗产不仅仅是要保留下古老的建筑，更重要的是要留下与之共存的传统文化的魂。

除了哪吒出游，每年春节前后，哪吒庙前也很热闹。周围的街坊们会聚在一起“吃盆菜”，希望来年能身体健康。那时的欢声笑语、杯盏交错已经成了澳门的一道风景。

哪吒庙创建于1888年，改建于清光绪廿七年(1920__年)，政府也于1995年及20__年曾经维修此庙，即是清洗及修补庙顶、粉饰墙壁及装饰物，更换部分朽坏木构件。建庙前，澳门瘟疫流行，死人无数，该区坊众以本区并无神庙压邪，乃与柿山坊众商议，拟请柿山之哪吒神来大三巴，建庙奉祀，但遭反对，屡洽不果，於是自行建庙。

哪吒庙，顾名思义是供奉哪吒的庙宇。哪吒，传说是托塔天王李靖的小儿子，被尊为道教的护法神。在哪吒庙的正殿里，供奉着形态各异的哪吒神像，最中间的一尊，神态活泼，透着灵劲，像极了小时候熟知的“哪吒闹海”里的形象。

关于这座哪吒庙的兴建，有这样一种传说：当时澳门发生了一场极大的瘟疫，而柿山附近却没有受到很大的影响，所以大三巴附近的居民便认为这是因为柿山有哪吒庙保护的缘故，经过多番交涉后，庙祝将哪吒神像借给了当地居民，后来疫情得到控制，居民也从此建庙供奉哪吒。据说，建庙那一年是1888年，后曾于1920__年(清光绪二十七年)改建过。最近的两次修建是在1995年和20__年。

经典福建旅游导游词 第10篇

作为海防的最前沿，崇武古城曾经在明代倭患其间首当其冲，屡遭进犯;亦曾失利陷城，铁马哀鸣。几百年来，古城几代军民凭借天然的屏障和。牢固的石城，历经血与火的洗礼，用生命谱写出可歌可泣的战斗诗篇。这里的“护龙官”、“崇山官”、“崇报祠”、“元饲宫”、“十二爷官”等，都是古城军民为纪念抗倭牺牲的英雄而建造的。

祟武建城之初，由各地抽丁防守，至今还有“百家姓，万人丁”之称(现尚有98姓氏)，兵士们在这里生息繁衍，为捍卫古城作出不可磨灭的贡献。据史书记载，明朝永乐二十二年(公元1420_年)，倭寇一千多人从大山登陆，烧杀抢掠。崇武的千户张荣率领军民奋起抗倭，力战身死，终于保住古城，崇武城免却一场灾难。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月，倭寇偷袭崇武城，全城军民浴血奋战，由于孤立无援，粮尽城陷。倭寇入城洗劫42天，无恶不作，令人发指。明朝隆庆元年(公元1567年)，抗倭名将戚继光亲临崇武，指挥剿倭，人民才得以安居乐业。十年倭乱平定后，崇武也成了东南沿海的重镇。

此外，崇武古城作为历史的见证人，她还曾目睹郑成功大军挥师东渡，收复祖国宝岛台湾，目睹崇武军民随人民解放军扬帆南征，解放祖国南大门厦门岛，目睹1956年周总理亲自指挥崇武海战，击沉击伤入侵的美蒋“永泰”、“永昌”号军舰。

古城的军民兵士骁勇善战，令人精神振作;而古成的文人雅士，深切热爱自己的家乡，他们对故园的热情讴歌，引起了后人的强烈共鸣。在崇武城南郊峡道壁谷，盘石岩，峭壁间的“海门深处”石刻即为著名诗、书、画名家黄吾野所书。黄吾野曾经“十年避乱别江湾”。隆庆三年(公元1569年)，倭患平定，黄吾野重返家园，他怀着无比喜悦的心情，咏唱了平倭后的太平景象：“海天南望战尘收，漠漠平沙罢唱筹，渔艇已鸣烟前橹，农人又住水边洲。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龙喉岩上摩刻一联：“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池，”高度概括了崇武的雄浑气势，照见了先贤的万古英风。

今日的崇武城仍保存看宋、明、清历朝所修建的寺庙庵堂三十多座，主民宅也有数十处。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”，有明代的“关帝庙”、“东岳庙”，也有敬奉海神妈祖娘娘的“天妃宫”，以及纪念当地有功人物的“灵安王庙”等，这些古建筑的保存，增添了古城古朴优雅的气息。可以说，祟武古城不但有很高的研究价值，也有一定的欣赏价值。

当您登上崇武古城的最高处，您可以望得见金沙碧水的“半月沉湾”和“西沙银蛇”天然海滨浴场，而海岩边维妙维肖的“神龟戏水”，多彩绚丽的海螺贝壳，孤岩兀立的“峰后险石”，以及那“白鹤升天”、“狮石照晚”、“玉碧传音”，更使人如临仙境。每当大浪时分，那惊涛拍岸、卷起千堆雪的景象令人心荡神摇，而当那风平浪静的时刻，几星鸥鹭、三五帆点缀在画一般的海面上，更令人赞叹大自然的造化。据记载：“崇武大海中，春二、三月常蜃楼海市，如楼阁人马，千形万状，仿佛烟云之中，久之乃散”，

这与山东蓬莱阁的海市蜃楼同为一种过折射的自然现象。只因这种现象出现的机会很少，因而更加令人难以捉摸，更加引起人们的神往。

历史上，崇武还是一个比较开放的古城。尤其是崇武与台湾仅一水之隔(海上距离97海里)，两地舟楫往来不断，语言相通，风俗相似，地缘、血缘、文缘等关系十分密切。崇武拥有丰富的山海资源，可是由于战争的因素，它曾被列为“海防前线”，经济发展受到很大限制。如今，战争遗留下来的痕迹已被淹没在改革开放的大浪之中。为了方便台湾渔轮前来停靠和台胞上岸旅游访亲，福建省政府早在1988年即把崇武列为全省沿海建设的重点区域。至今，已先后建成全国首座对台贸易专用码头，并扩建了台轮避凤港以及红十字会教护站，台胞接待站等设施。近两年来，对台贸易的条件更加成熟，昔日的前线已逐渐变成两岸交流和台商投资的热线，通航的条件也日趋具备。

崇武古城地灵人杰，历来是人们津津乐道的。人们崇尚她固若金汤的城池，欣赏她风景如画的山水，更赞美她勤劳勇敢的人民。

在崇武城倘徉，您可以看得见闻名中外的惠安女：黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽裤筒，配之那精巧艳丽的头饰，可与蓝天白云相映衬，随大海波涛而起舞。俚语称之为：封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。惠安女的奇特风情，给古城风光增添了几分魅力，然而惠安女不仅有美丽的外表，更以勤劳贤惠页著称。崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，因而惠安女成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、洗衣服、补渔网、敬公婆，教子女，里里外外一把手，可称得上全能媳妇。

祟武古城还以“石雕之乡”而驰名。几百年来，这里的石雕艺匠走遍祖国大江南北，洒下辛勤汗水，他们美化了环境，点缀了江山、创造了艺术。雄姿英发的狮子、飞舞腾空的巨龙，玲珑剔透的香炉、形象逼真的影雕，包罗万有，姿态纷呈。

崇武古城，她是一座古朴雄壮的城，更是一座光辉灿烂的城，她永远耸立在东南沿海的疆土上，更耸立在古城人民的心中。

但愿祟武的古风新貌，使您悦目赏心，使您浮想联翩，使您回味无穷。

欢迎各位朋友再次光临祟武古城，谢谢大家。

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经典广东旅游景点导游词 第11篇

游客朋友们，我们现在已步入市级文物保护单位、洞天福地凤凰山了，凤凰山山势逶迤起伏，犹如凤凰展翅，洼前有一山峰突起(就是玄帝庙)，恰似凤头，右手边高耸山崖犹如凤凰之尾翼，山腰九曲山岭如凤凰之体，整座山体如凤凰栖落山间，如此这般，这里怎能不是一处宝地呢?凤凰山最高海拔为596米，东西长约0.5公里。此山风景秀丽，清新幽静，湿润芬芳，具有神仙居住之地所特有的阴柔之美。这座仙山在不同的时间内时隐时现变化莫测，日出月落时随着温度的变化，远看其貌，雾霭弥漫，紫气笼罩，放射着仙气灵光;最好看时莫过于雨过天晴，青山如洗，苍翠而挺拔，清新而明亮，更展现仙山风貌。凤凰山的顶部大多时间都被云雾包裹着，与天相连，威严而神秘。山中散布着众多洞穴，居住着众多神仙。有神秘莫测的王母娘娘修练之地玄天洞、瑶池宫;有众神之王、主宰天地人三才的尊神玉皇大帝玉皇殿;有置灵龟于座下、伏长蛇于案前，祈之可让您延生长寿的真武大帝玄帝庙;有孔子周游列国依龛就穴建立的学堂夫子堂，祀求可让您学业有成、升官发财;有可让您财运亨通、同时供奉四位财神的金源洞;有救苦救难的观世音菩萨观音洞;有同时供奉太上老君、佛祖和关公的佛道和谐共存的老君洞;有主宰优生优育的送子娘娘娘娘洞等人文景观。凤凰山为我国少有的儒释道荟萃之所，也是历史上三教和谐治世的见证。洞龛中现有塑像58尊、碑碣20余通，历史香火非常旺盛，为朝山祭拜圣地，文化底蕴深厚，旅游资源非常丰富。正所谓山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。凤凰山游道平缓，适合老中少不同年龄游览，同时，请各位游客在游览中不要大声喧哗，以免打扰神灵，请让我们以一颗虔诚之心、祈福之心，游览这神仙之山吧!好了，大家前行的过程中小心一点。

河北经典旅游景点导游词 第12篇

你们好，欢迎你们来到唐山灵山，我是你们的导游**。

灵山旅游区地处京、津、秦腹地，位于河北省迁安市蔡园镇境内，属唐山八大景区之一，灵山以山美、境幽、峰奇、石怪、水灵闻名于京东，被喻为京东景。

这块神奇的风景区蕴含着丰富的神话故事和历史传说。相传灵山乃女娲娘娘补天化石处，昔共工氏头触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地陷东南。女娲娘娘为拯救天下生灵。在此化五彩石36501块以补青天。补天时，其手影化作五座山峰，故灵山又称五峰山。

补天之后若干废石和补天用之水井弃于灵山脚下。天然造就了四大绝景、六大景观、奇观，真是千姿百态、鬼斧神工、惟妙惟肖、各赋情趣。

相传长寿石摸则延年益寿，藏宝石触则招财进宝，和睦石击则上下和睦，智慧石伏则茅塞顿开，姻缘石踏则姻缘美满。补天遗下三眼奇井与莲花池，称“三步连环井九步莲花池”，从此这眼井注水不满，冬夏皆枯，而中间一眼井其深不足丈二，径不满三尺，久旱不枯，久雨不溢，且冬暖夏凉，恰似琼浆玉液。常饮此水，有益健康，为灵山一大绝境，故无峰山又称灵山。莲花池距井九步，井中下渗之水尽聚于此。池里莲花得仙水滋润，亭亭玉立，高雅脱俗，傲然不群，俨然有君子之风。

相传齐桓公兵定孤竹，误入迷古，幸老马识途引出旱海，驻兵灵山脚下。为纪念识途老马，把防地命名马官营，并植白果树三株，至今一株尚存。秦始皇修筑万里长城鞭山北去，群山皆呈北行之势，灵山面南，成为灵山绝景之一。唐太宗李世民征辽过此，见灵山泉神景奇，御修白塔寺，辟为庙宇，四时供奉。清圣祖康熙北巡灵山，题“灵山秀色”匾额，昭示天下，称灵山之景为京东景中之冠。

灵山以山美境幽、峰奇石怪、泉神水灵而著称。据传，居灵山者，凡夫俗子益寿延年。白塔寺僧人少者九十有六，长者一百多岁，超凡入圣者得道成仙。古注相传，白蛇、青蛇于此山修炼成仙去会许仙，因水漫金山，白蛇被镇在雷锋塔下。青蛇无奈又潜回灵山继续修炼，为验功力以剑劈巨石一块，至今此石尚存。青蛇功满再赴杭州，推倒雷锋塔搭救出白蛇。原白塔寺内专有供奉蛇仙的大殿。蛇仙修炼的洞府和生活起居的洞口尚在，成为灵山奇观之一。

灵山实为北方名胜，步步有景，处处奇观。虽因历代战乱，游人香火一度冷落，但五指山峰面南挺立，奇岩怪石林立如初，物色弃石巍然不动，仙泉瀑布涛声依旧。多情迎宾石频频致意，中八会仙桥扑朔迷离，天池玉女潭天然造就，滴水观音洞景象万千，遨天揽月石观险要，曲径回龙洞巧夺天工，天外飞来石神秘莫测，仙女彩带图天下奇观。

江苏经典旅游景点导游词 第13篇

各位宾客，大家好，我是报恩寺的导游。我们现在所在的就是大报恩寺遗址。明代大报恩寺规模宏大，2007开始，南京市考古研究所对遗址北区进行了4年的考古发掘，发掘出的大报恩寺遗址，被国家文物局专家组誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。与其他寺院最大的不同在于，大报恩寺坐东朝西，一方面是因地形所限，一方面也寓意礼佛西天。今天来此，您可以看到香水河、香水河桥、御碑、御道、水工设施、三大殿遗址、画廊遗址、油库遗址等，当年大报恩寺的“宫阙规制”一览无余。这是有 6历史的香水河桥，站在香水河桥上可以将天王殿，琉璃宝塔顶连成一线，可见当时设计者的精妙设计。桥下的香水河，纵贯南北。香水河，在佛教有八功德水的含义，但对于大报恩寺来说，还是功能完善的排水系统。前方左右对称分布的，是永乐碑和宣德碑遗址。两座御碑是大报恩寺中轴线两侧的重要建筑之一，也体现了皇家寺院的崇高地位。

整个景区分：中轴遗址区、北馆核心区、北馆佛教文化区、北区遗址、报恩塔、南馆区

【主门厅】两侧墙壁的琉璃壁画，呈现的是南京佛教史上重要事件、人物。在这里抬头可见大报恩塔，低头看到的是天王殿的遗址。天王殿五间三进，供奉六尊神像。分别为弥勒佛，背后的韦陀菩萨以及两侧的四大天王。在正式参观之前，请跟随我一起经历香薰浴、光浴、雾浴、洗尘净心。

【北画廊】

明清时期的寺院格局就是廊院式的，中轴线上有些主要的建筑，两侧用走廊将其围绕起来，走廊里可以供人参观。当时的走廊的两侧有许多壁画，便被叫做画廊。据记载，画廊有 118间，可谓“壮丽甲天下”。现在看到的北画廊已经是历史遗存了，地势自西向东由低到高，但依可想象当年的宏大规模。画廊两侧各有一口井，据考古推测，它是为了消防而建。画廊有很多处散水，散水接着暗渠，直接把水排到香水河。

【长干佛脉】展现了古长干里和大报恩寺的盛景。下方正方格叫做“探方”，“探方”中，发现了千年地宫。20，从金棺银椁中请出了佛顶真骨舍利。正中浮岛上呈现了大报恩寺古建筑群模型。视频播放的是长干佛脉，两侧分别是金陵四十八景“长干故里”和“报恩寺塔”。

【千年对望】两旁共八根琉璃立柱，寓意释迦牟尼佛八相成道;步道上七朵莲花，寓意佛陀“七步生莲”。长廊尽头是玄奘法师与佛陀的对望。玄奘大师在世与佛陀涅槃相隔约一千年，玄奘顶骨舍利与佛陀顶骨舍利共同瘗藏于此地也约一千年。“千年对望”完美呈现大报恩寺与佛陀、玄奘舍利的殊胜因缘。

【水工遗址】上方悬挂的是出土的琉璃构件。窗内窗外的明代水工设施是明代大报恩寺的排水暗渠，水通过这个暗渠排往秦淮河。砌造暗渠的砖，是明代建城墙的砖。暗渠中还设有栅栏，用来防盗。这是南京最大的明代大型官修水工设施。压在排水暗渠上面的是明代大报恩寺北部院墙的墙基，是目前发现的大报恩寺最北侧的边缘。

【前世今生】从东吴年间至明代中期，长干里区域佛脉延续不断。沙盘模型复原大报恩寺建造场景，展现大报恩寺的前世今生和“考古发现”。

【琉璃官窑】大报恩寺塔的建设动用了大量人力物力，从琉璃的烧制就可见一斑。当年的琉璃构件就是从我身后的琉璃官窑中烧制出来的。(琉璃烧制过程：朱元璋建造了 72座琉璃官窑，考古发现两座保存完好，一座在朝天宫，一座在我们这里，中间就是烧柴火的地方，后面是烟囱，将热量引导到台上，陶胎受热比较均匀，当年大报恩塔烧制有三套构件，一套置于塔上，另外两套在哪里，现在仍然是个迷，这座窑就是烧制琉璃的琉璃官窑)

【琉璃门券】这是当年大报恩寺塔标准层的琉璃门券。我们可以看到拱门上有很多动物，这是藏传佛教艺术的一个特有造型，称为“六拏具”。正中是大鹏金翅鸟，在密宗中寓意慈悲。两边是龙子龙女，表救度之相。紧接着是长翅膀的飞羊，象征福报，狮子比喻自在相，最下方的白象，意为善师。

【石函】这是宋代长干寺地宫出土的石函，方柱状，在石函北壁板上镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》，详细记载了可政大师在宋真宗的支持下整修长干寺、佛塔，瘞埋舍利的事迹，是不可多得的史料。

【左侧漆画】《请奉圣舍利》，讲述的是可政大师在陕西终南山紫阁寺的危塔中发现玄奘顶骨舍利，并将其千里背负至长干寺。

【右侧漆画】《整修长干寺》，讲述的是可政大师在宋真宗的支持下，整修长干寺佛塔，并瘞埋佛顶真骨、感应舍利以及诸圣舍利的故事，可政大师功莫大焉。

【铁函】这是长干寺地宫石函内的铁函，方柱状，内壁光滑，因封闭性好为铁函内部文物的保护提供了良好的环境。

【阿育王塔】这是长干寺地宫铁函内出土最珍贵的七宝阿育王塔，塔以檀香木制作骨架，外裹银皮，通体鎏金。塔上有 452个圆孔以“佛教七宝”。四面刻有：皇帝万岁、重臣千秋、天下民安、风调雨顺。此塔由宋真宗恩准可政大师募化钱财制作而成。通高

1.17米、最大边长(塔座底板)0.45米。是目前中国境内出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称“塔王”，在塔基部分有两份金棺银椁，内藏佛顶真骨、感应舍利。

【义井】这口井叫义井，是当年南京城南标志性建筑。这口井与天禧寺住持可政大师有关。可政大师晚年热心公益，向当时宋代丞相李迪建议在这个交通要道建一口井，千百年来义井造福于民，惠泽万代。这口井是宋明两个朝代所建，下面是宋代砖，上面砖是明代，在明代建大报恩寺时加砌一层，因为是官井，砖砌非常考究。

【轮藏殿/油库】与画廊连在一起的方形的建筑，三间三进。考古专家推测是轮藏殿或经藏殿遗址，在它附近有一个油库。据记载，大报恩寺琉璃塔佛灯永明，每天要燃油 64斤，有 100名行童剪芯添油、擦拭明瓦。所以，有专门的地方用来储存灯油。

【江南首寺】两侧的铜雕分别是康僧会和支谦。继支谦在建业传授佛教、翻译佛经，作为南京佛教的初传后，康僧会也至建业开始弘法传道，孙权“神其事”为其建寺建塔，江南佛教随之初兴，长干里崇称“佛陀里”。

【历代土层】这里可以看到三个朝代不同的历史遗迹，即宋代保护的塔基的护坡和房屋，明代的夯土台基以及清代的古井。从东晋长干寺到宋代天禧寺到明代大报恩寺、寺塔一直在原址上叠加重建。

【莲池海会】眼前的场景就是西方极乐净土。正面是西方阿弥陀佛，在它背后是康僧会，魏晋的法显、竺道生，南朝梁武帝和宝志禅师和明朝皇帝朱元璋及朱棣等。

【地刻古地图】《康熙南巡图》向我们展示了清代南京城南一片梵刹林立，市井繁华盛象，最上方的就是当年大报恩寺琉璃塔。

我们脚下的这张地刻古地图，描绘的就是明代南京城内寺庙云集的景象。左侧的浮雕是《诸宗祖庭》，描绘了三论宗、天台宗、牛头宗、法眼宗诸位祖师讲经说法场景。赵朴初先生曾经说过:中国成立后的大小乘各宗派无不与南京有关。对面则是《中外交流》，描绘了四个小故事--达摩祖师一苇渡江，司马达赴日传法，尼霍夫绘南京瓷塔以及利玛窦雪浪辩论。

【南朝四百八十寺】我们面前的就是梁武帝问道达摩的场景，在我们周围所呈现的便是当年南朝梵刹林立的佛都盛象。南朝时期健康城已超越了长安和洛阳成为全国的佛教中心。

【伽蓝殿遗址】融合护法与报恩两大主题于一体，遗址两侧雕刻着伽蓝三尊与马皇后、碽妃二人的雕像。

【宋代砖遗址】这是明代大报恩寺的北院墙，而院墙下叠加的道路，考古专家认为是宋代秦淮河边上的主干道，总宽度将近12米，义井就在这条主干道的边上。目前在对整个南京城的考古发现过程中还从未发现如此大规模的宋代道路。道路两侧有排水沟。说明宋代时此处已经非常繁华。

【舍利佛光】大报恩寺汇集了佛顶骨舍利、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸圣舍利四份佛门至宝。本厅设有八万四千盏灯，寓意“八万四千法门”，另外根据佛经记载，阿育王统一印度后将佛舍利分为八万四千份，建八万四千塔。中国有十九处，金陵长干塔位列第二。大厅里我们可以看到佛陀涅槃所在的婆罗双树，静卧着涅槃佛，背后五方佛宝相庄严。展厅内不定时幻化的七色光芒，正对应感应舍利曾七次放光，使南京成为佛光普照之圣地的文献记载。

【经变画廊】我们现在穿过的这条隧道叫做“经变画廊”，壁画上是大家熟知的九色鹿形象。故事里面九色鹿的善良从容与落水男子的贪婪无义形成了鲜明的对比，劝人向善，劝人知恩，诸恶莫作，众善奉行。

【大报恩塔】大报恩寺琉璃塔建于 1412年，为明成祖朱棣敕建。此后，大报恩寺琉璃宝塔作为南京最具特色的标志性建筑物，被西方人誉为“南京瓷塔”，作为中国建筑文化的典范被西方各国仿建。19世纪中叶，大报恩寺琉璃塔毁于太平天国战火。在古塔消失 100多年之后，为保护千年地宫，大报恩塔采用四组钢管斜梁跨越遗址土方，地梁落脚点位于整个塔基遗址的外侧，形成“覆钵型”新地宫，在原有地宫遗址上安放七宝阿育王塔，安奉佛陀舍利。塔基上方再造轻质九层塔，有四重传承与创新，一是

形态传承与创新，不是复建而是再造，体现当代科技文明，但规模、形制、长细比与古塔近似;二是材料传承与创新，古塔用琉璃，新塔用艺术玻璃工艺通过手工雕刻、上釉、烧制和合片，呈现琉光塔影;三是结构传承与创新，内核由两个正方形旋转交错构成莲花瓣状，寓含花漫菩提，通过逐层收分，塔顶重构，达到新塔古韵;四是功能传承与创新，既保护千年地宫又传承历史记忆。塔外有一座六朝井，是大报恩寺遗址群上目前发现的

最早的遗迹，是东晋时期水井，深 13.5米。

【千年地宫】在玻璃下方就是当年大报恩寺琉璃塔塔基遗址，玻璃组成的八边形就是当年塔基辅接范围。我们眼前所见的就是宋代长干寺长干塔地宫，距今千年。不同于北方横__式地宫，这是典型的南方竖__式地宫，距地表6.74米，是国内发现的最深、最大的竖__式地宫。，在地宫内发现了石函、铁函、七宝鎏金阿育王塔等一批国家一级文物，在阿育王塔塔基发现了一份金棺银椁，一份大小银函，分别藏有佛顶真骨和感应舍利。

据石函上碑文记载，公元 10可政大师获宋真宗恩准，重修长干寺塔并瘗埋佛顶真骨、感应舍利及诸圣舍利，距年盛世重光，整千年。据专家考证明代大报恩寺塔原封不动沿用了宋代长干寺地宫。江南地宫一般为砖石结构，但我们的千年地宫为夯土式结构，大家可以看到侧边有个神秘的小地宫，小地宫形

制与大地宫形制基本一样。据专家考证，小地宫为六朝长干寺的地宫，距今有一千五百多年，大地宫采用夯土式是为了”遵前制“。此处浓缩了从六朝到宋代、明代 1000多年的历史，是南京乃至整个江南地区佛教文化的源起。在地宫上方供奉的是感应舍利，感应舍利是世界上最神奇的舍利。公元 247年，来自西域的僧人康僧会行法事，三七之期，求得感应舍利，东吴大帝孙权“神其事”，建江南第一座寺塔建初寺、阿育王塔供奉感应舍利，从此江南大地佛法大兴，长干里遂崇称“佛陀里”。“康僧会献舍利”的故事在敦煌石窟第 323窟壁画中记载了下来。

【塔上】整个大报恩塔各层以佛菩萨为主题，创作白铜浮雕，呈现了四大天王、四大菩萨、三身佛、三世佛、五方佛的佛菩萨体系。登上之后，首先看到的四大天王白铜浮雕，四大天王是佛教寺庙中最为重要的护法神，在民间，也因其所持法器的不同分别象征着“风、调、雨、顺”。《徐皇后礼佛图》徐皇后是明成祖朱棣的皇后，是明开国功臣徐达的嫡长女。朱棣虽然残暴，但与徐皇后之间却是情深意重。徐皇后逝世后，朱棣十分悲痛，于大报恩寺前身天禧寺为她举行大斋，接受群臣的祭祀。转身能将明代大报恩寺的“宫阙规制”尽收眼底，沿中轴线依次可以看到香水河桥、两座碑亭、天王殿、月台和大殿遗址。正前方的就是大殿遗址，柱础 2米_2米只比故宫最大的殿太和殿小一些，足见当年的宏大规制。《卢舍那佛说报恩经变图》画面中报身佛卢舍那佛居中讲述《报恩经》。转身远眺，依次可见秦淮河源远流长数千年、600年中华门城堡屹立如初、老门东街区焕发新生，以及远处今日南京之繁华都市景象。《朱棣礼佛图》，明永乐十年，朱棣为报答父母之恩，下令在天禧寺旧址上新建大报恩寺和琉璃塔。而转身可见的是毗邻园区的 1865创意园，其前身是金陵制造局，

于 1865年创立于大报恩寺旧址，解放后于 正式更名为南京晨光集团。

【经藏如海】这里展示了集经、取经、译经、刻经、印经的过程。

大藏经又称“一切经”，是一切佛典的总称。本展厅所展示的砂岩浮雕表现的是集经和取经的古印度场景。第一幅砂岩浮雕是初转法轮,描述的是佛陀在鹿野苑初次说法的场景。第二幅砂岩浮雕讲述的则是佛在菩提树下，给众菩萨宣说华严经的场景。而这幅描绘的则是第一次佛经集结的场景，中间三个有背光的使者，从左到右分别是优婆离、阿难和大迦叶，身后是五百比丘。转过身这几幅砂岩浮雕，这一侧描绘的则是历代高僧前往西域带回中国之典籍。第一幅是朱士行和法显初游佛国，朱士行是中国首位西行取经者。法显是东晋时期第一位行至印度，并成功取得佛经的僧人，比玄奘法师早了 102年。这两幅砂岩浮雕都是跟玄奘有关的，一幅是取经的过程，而这一幅是他坐在大象身上辩经的场面。玄奘大师是中国历史上最成功的留学生，他克服重重困难取得真经，前后历程十五年之久，并以博学善辩赢得了美誉。现在穿过的过道整个空间以经文元素贯穿墙壁，分别有梵文和中文，而这一组长形砂岩浮雕表现的就是历史上十位译经家齐聚，共同译经的场面。分别有鸠摩罗什、支谦、康僧会、玄奘等。如是我闻，是每个译经的开头。意思是：我是这样听到的。信受奉行，是每个译经的结尾。意思是：接受教诲，虔敬奉行。金陵刻经处，是中国著名的佛教文化机构，由杨仁山居士于清同治五年(1866)创办，是清末明初思想启蒙运动策源地。80年代初，经中国佛教协会会长赵朴初居士再度复兴。这幅砂岩浮雕是杨仁山、太虚大师创办金陵刻经处时候的场景。汉文木刻经版，完整地保存了我国古老的刻经工艺，是世界非遗传承。这边的砂岩壁画分别描绘的是中日交流、东传高丽和东传日本路线图。在整个经藏如海展区的结尾，我们看到的是藏经阁，收藏的是部分金陵刻经的经版经藏。四周则是经架，展现的是浩瀚的藏经意象。