爱的教育经典名著读后感

爱的教育经典名著读后感（精选16篇）

爱的教育经典名著读后感 第1篇

今天，我读完了《爱的教育》这本书，我深有感悟。文章是一个小男孩从十月份写起，一直写到第二年7月份。里面有一个故事令我印象深刻，这个故事是《父子情深》。

《父子情深》主要讲了父亲的儿子一直在帮他挣钱，而父亲却经常打骂他，到最后父亲知道后，感动的掉泪了。儿子帮父亲挣钱表明了儿子对父亲的爱。爱处处都有，爱有可能在你不注意的一瞬间，爱有可能在你不注意的那一刻。像解放军叔叔为了和平，为了正义，甘受一切痛苦，这为的是什么，还不是为了中国的和平吗?是八路军叔叔和老百姓爱的力量，八路军叔叔和老百姓的团结合作，打败了日本鬼子，这真像一句话，人人为我，我为人人。

读完了这本书我知道了，在这个世界上无处不存在爱，是老师的爱让我们在知识的海洋里遨游;是爸爸妈妈的爱让我们无忧无虑的生活;是白衣天使的爱让躺在病床上的病人站起来;是社会上无数好心人的爱让失学的儿童再次走进学校。这就是爱，爱让我们感动。在社会上，世界上，每一天、每一时、每一分、每一秒，都充满着爱，一个人如果失去了爱，就是失去了所有的一切，我们要珍惜爱，不要让爱在世界上消失，让爱在世界上流传下去。

爱的教育经典名著读后感 第2篇

这本书是以一个名叫安利柯的小男孩的日记来透视日常生活中的亲子之爱，师生之爱，朋友之爱，祖国之爱等平凡而神圣的大爱。

这部小说文字虽然素雅朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感让人感动不已。书中通过日记描写了一群充满活力，积极上进的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。虽然他们各不相同，但他们身上却有着一种共同的东西――对祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。这里不能忽视的是老师读给那群少年听的每月故事，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者被其中所体现出的强烈的情感所震撼。

《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱升华。虽然每个人阅历不同，但是你会从《爱的教育》中记起自己也有过相同的情感，只是现在留下的除了回忆，便是遗憾了。读《爱的教育》，走入安利柯的生活，我目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。

人们总是很在乎一些所谓的大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间偷偷溜走了。“爱”是我们经常挂在嘴边的一个字，可有时候，我们也常会忽略身边的爱，因为过于平凡的爱总是被我们视为理所当然。谁知这些爱往往像茉莉一样，散发着纯净清幽的暗香，早已沁入你的心脾，成为你生活的源头。

《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。我细细地回想了自己的成长经历。不觉发现我的成长里包含了同学、家人、老师对我的爱，以及我对他们的爱，这一切又让我重新体会到自己是在爱的怀抱中成长。在所有的回忆中，我知道了“爱是什么”，虽然并不像想象的那样惊天动地，但真的让人觉得很温暖。爱，就如空气一般，每天包围着我们，但因为它看不见、摸不着，所以常常会被我们忽略，可是我们少了它便会窒息，其实它的意义已经远不止字面上的理解，而是融入了生命，成为生活中不可分割的一部分。

安利珂有一本与父母共同读写的日记，他与父母一起分享心中的疑惑、不快、秘密和欢乐。而现在我们常常觉得自己长大了，很多事情不用跟家人说自己就能解决了。但事实上在父母的眼里他们对儿女的爱绝非是年龄能阻断的，我们永远是父母的孩子。而我们却常常拒家长的爱于千里之外，千方百计将自己封闭起来，为什么呢？难道我们竟不习惯人间最平凡最温暖的亲情吗？

如果我们能够静下心来，细细品味周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我，我多幸福啊！当你能够重新感受那份极为普通而美丽的爱的时候，你将倍感快乐与温馨。我想，“爱是什么”不会有答案，但我知道“爱”是没有任何界限的，爱在心中，就不觉孤单。

小到萍水相逢人们的互相微笑，大到投入慈善事业，甚至舍己救人……这都是爱的力量在向世界撒着阳光，撒着温暖。希望能有更多的人可以从这本小说朴实无华而又感人肺腑的字眼中得到爱的真谛，并将爱存于心中，化作前进的动力。我相信，当蔚蓝的天边衬着洁白的云，当清澈的溪里游着可爱的鱼，当爱满人间，永驻世界时，你定会感慨：生活真好。

爱的教育经典名著读后感 第3篇

单就我们中国的文化瑰宝来说, 从《离骚》到楚辞, 从汉赋到唐诗, 从宋词元曲到明清小说, 从民国文坛的激进到近现代文艺的百花齐放, 足以让我们为之惊叹和自豪, 可以说是异彩纷呈, 绚烂无比。初中学生要想增长见识, 继承和发扬我们国学的优良传统, 体会其中博大精深, 就要多读、多看、多想、多记、多背诵, 可以记住并运用名著中的词句, 可以通过书籍了解古人的生活状态, 以及人类的思想发展, 全面提升自己的个人素质, 成为一个优秀的、全面发展的中学生。

一、经典小说, 激发学生的奇思妙想

现代科学技术非常发达, 电视网络等媒介的普及, 极大地满足了人们的求知欲望。但是书籍并没有因此失色, 从书中获取知识依然是我们最直接的方式之一。我们应告诉我们的学生, 大人们的故事都是从书上看来的, 电视上的影视剧都是根据书上的故事改编的。要想阅读最原汁原味的故事, 还要从书上去寻找。

经过改编的四大名著搬上银幕, 创造了很高的收视率, 可是这种直观的表达, 并不符合作者的本意, 甚至有些经过改编的情节, 脱离了原著, 因此争议不断。这个时候教师就可以启发学生:每个人心中都有自己的林黛玉, 只有通过阅读, 才能够在脑海中去捕捉这稍纵即逝的感觉。通过这样的设疑让学生自己去探究真相, 比直接告诉他们答案更能激起阅读的兴趣。

古典小说《镜花缘》的故事也非常精彩, 可惜书中的后半部有卖弄才学的嫌疑, 读起来味同嚼蜡。不过这并不能掩盖前半部的精彩。在向学生们推荐这部书的时候, 我给他们讲了百花仙子不畏强权, 被贬到人间受苦的故事, 引起学生们的阅读兴趣。《封神演义》有很多神仙的雏形, 看过之后, 会知道神仙也需要法宝, 也有前世今生。《西游记》是每一个中国人都耳熟能详的故事, 真正的九九八十一难, 电视上并没有演详细, 很多的细节还要在书中去慢慢体会……通过这些讲解, 让学生明白好多故事都是古人搜集整理, 编纂成书, 通过流传才变得让我们耳熟能详, 变得深入人心的。而翻看每一页书籍, 都能让学生迅速地安静下来, 会让人展开奇思妙想, 在书的幻海中尽情遨游。

二、诗词比较, 丰富学生的想象力

一个人的知识越丰富, 知道的越多, 他的想象力就越丰富, 因此我们要注重培养学生的想象力, 帮助学生开拓思维, 增长知识。我们知道, 阅读是知识的重要来源之一, 我们在阅读的过程中, 会在脑海中深入情境, 产生联想。例如, 在教学毛泽东的《卜算子·咏梅》这首词的时候, 我们注意到课文的后面还附有宋代诗人陆游的同样词牌的作品。陆游是著名的爱国主义诗人, 他的作品多为雄浑豪迈之作, 这首《卜算子·咏梅》是他少有的略带婉约风格的作品, 主要是抒发了自己抑郁的心情, 整首词中都有着凄凉和无助的情调, 显示出了作者悲观和冷漠的一种状态。通过熟读两首词, 并进行资料的查阅和对比, 我让学生们就此展开了丰富的联想。虽然这两篇都是千古绝唱, 可是一对比其中的意境, 就会发现作者咏梅的基调各有不同。陆游在词中孤芳自赏, “无意苦争春, 一任群芳妒”, 展现了自己清高和骄傲的态度, 以及自己彷徨无助的心境。毛泽东在读了陆游的这首词之后, 总觉得消极的情绪太多, 因此“反其调而行之”, 写下了一首新的咏梅词, 整首词语调简明轻快, 在明朗的氛围里暗藏着作者的政治态度。在介绍这两首词的写作背景后, 我们就要引导学生寻找相关资料, 了解写作的时代, 以及作者当时的心情。陆游是在受到排挤后, 心情低落, 因此写词抒发心中抑郁。而毛泽东当时也是困难重重, 但是他却用中华民族大无畏的气概, 挥毫写下了这首意境广阔的绝唱, 一句“待到山花烂漫时, 她在丛中笑”, 让人心情豁然开朗, 情不自禁地要对伟人博大的胸襟赞叹不已。

想象力是美丽梦想的前提条件, 我们在阅读古典诗词作品的时候, 如果提醒学生注重了想象力的培养, 就会让学生因此产生动力, 去热爱学习, 在知识的海洋中汲取养分。当然, 想象力也不是无节制的天马行空的想象, 而是要有老师正确的引导, 只有这样, 才能够把握方向, 把学生培养成为一个有理想, 有梦想, 并能为之奋斗的人才。

三、交流探索, 升华读者的思想境界

看书不仅仅只是看个热闹, 更多的是要让自己的精神和境界都得到一次洗礼, 得到一次升华, 因此遇到好的著作, 要通读, 细读, 还要逐字逐句地揣摩。如经典名著《红楼梦》就因为红迷们的热情, 甚至顺着作者布下的“草灰蛇线, 伏脉千里”的大局小局, 去猜测合乎情理的结局, 引起几百年来的研究和纷争不停。名著带给我们的不仅仅是表面上的浮华与热闹, 而是深层次下的思想和内涵, 这就需要作为读者的中学生, 能够多动脑, 多思考, 多和阅读过的人进行交流, 互相转换看法。只有这样, 才能够引发更深层次的思索, 也有助于学生思维的拓展和境界的提升。

农村的初中学生因为课外读物的匮乏, 他们都很珍惜每一次阅读的机会, 因此一本好书往往会流传很广。加强农村中学的阅读生活, 让学生能够在名著经典的阅读感受到世界和生活的美好, 通过书籍去品评世间百态, 会使他们提升自身素质, 用正确的人生观去面对今后的道路。

参考文献

[1]孙桂娜, 《谈农村中学课外阅读》, 《中国教育技术装备》, 2011年第7期

[2]王武现, 《浅谈农村中学语文阅读教学》, 《教苑荟萃》, 2009年第9期

[3]陆丽萍, 《享受名著阅读》, 《中学教学参考》, 2011年第一期

《西方教育史经典名著译丛》 第4篇

山东教育出版社策划出版的《西方教育史经典名著译丛》，系 “十二五”国家重点图书出版规划项目、2012年度国家出版基金项目，由浙江大学教育学院单中惠、徐小洲教授主编。选取了10本最具代表性的西方教育史经典名著，由外国教育史研究领域的专家学者组成译者团队，历时5年多精心打造。

本译丛是国内首套翻译出版的西方教育史经典名著，目的在于通过向教育界推介西方教育史经典著作，使教育学者尤其是教育史学者在教育理论素养上有所提高，在教育史学观念上有所感悟，在教育史研究方法上有所启迪。

译丛的入选书目体现了三个特色：一是经典性。入选著作在西方教育史学界流传较广和影响较大，具有形成智慧的教育价值。二是代表性。入选著作在西方教育史领域代表不同的学术研究方向和研究视角，其中既有通史，又有问题史；既有制度史，又有思想史；既有古代史，又有近现代史。三是独特性。入选著作体现不同的西方教育史学理论和研究方法以及不同国家教育史学家的学术成果和学术思想，其中既有传统史学研究的成果，又有当代史学研究的成果。

教育史蕴藏着教育智慧，教育史经典名著闪耀着人类教育智慧的光辉。本译丛将有助于我国教育工作者开阔教育视野和拓宽教育思路，从而进一步推动我国教育改革的深入。

各分册介绍：

《教育史学：传统、理论和方法》

（Educational Historiography： Tradition， Theory， and Technique）

[美]布里克曼（William W. Brickman）著 许建美 译

《教育史学：传统、理论与方法》一书是美国著名教育史学家和比较教育家威廉·W·布里克曼（1913～1986）的代表作，1982年出版。第一版以《教育史研究指南》为书名，于1949年在美国纽约出版。在此后的20年左右时间里，虽然教育史领域的研究进展迅速，但仍然没有出现一本与《教育史研究指南》研究范围相似的著作。该书脱销后，从美国、欧洲、南非、日本和世界其他地区不断传来重印的要求。于是，布里克曼于1973年将内容拓展后的修订版命名为《教育史研究》，在宾夕法尼亚州诺伍德出版。1982年，他又出版了增加在《教育史》上发表的4篇论文的新版本，并更改为现名。

《希腊的学校》

（Schools of Hellas）

[英]弗里曼（Kenneth J. Freeman）著 朱镜人 译

《希腊的学校》一书是英国青年学者肯尼思·J·弗里曼（1882～1906）的教育代表作，其副题是“公元前6世纪至公元前3世纪古代希腊教育实践和理论”，1907年在英国伦敦出版。该书是弗里曼的学士学位论文，也是他为争取剑桥大学三一学院研究员职位候选人提交的论文。该书研究的是公元前600年至300年之间的古希腊教育实践和理论方面的问题。

《中世纪大学：发展与组织》

（The Medieval Universities： Their Development and Organization）

[英]科班（Alan Balfour Cobban）著 周常明 王晓宇 译

《中世纪大学：发展和组织》一书是当代英国知名历史学家、研究中世纪大学的知名学者艾伦·鲍尔弗·科班的一本学术专著。1975年出版。该书重点考察大学的历史，诸如与其相关的社会和经济文献、欧洲的学院运动以及中世纪学生权利等。

《文艺复兴时期教育研究》

（Studies in Education During the Age of the Renaissance）

[英]伍德沃德（William Harrison Woodward）著 赵卫平 赵花兰 译

《文艺复兴时期教育研究，1400～1600》和《维多里诺与其他人文主义教育家》是英国著名历史学家威廉·哈里森·伍德沃德（1855～1929）在西方教育史研究领域、尤其是文艺复兴时期人文主义教育研究领域的具有奠基性意义的重要著作。前者由英国剑桥大学出版社出版于1907年（1924年重印），后者由英国剑桥大学出版社出版于1897年。

《教育学史》

（The History of Pedagogy）

[法]孔佩雷（Gabriel Compayre）著 张瑜 王强 译

《教育学史》一书是法国教育史学家加布里埃尔·孔佩雷（1843～1913）的代表作，副题是“主要教育家及其理论；重要著作分析”。出版于1881年，原书名为《十六世纪以来法国教育理论批评史》两卷本，出版于1879年。1886年，《教育学史》一书由美国著名教育家、密执安大学教授佩恩（William Harold Payne）翻译成英文。

全书除“英文本译者序”和“前言”外，共22章。其特点是：第一，资料丰富且文献详实。运用了大量的史料，其中包括教育家的著作、教育法令、教育历史事例、教育实践情况等，甚至还有中国老子《道德经》、《犹太法典》以及佛陀与他的弟子的对话。第二，论述简明扼要且分析精辟中矢。该书尽管出版时间较早，但与它以后出版的西方教育史著作相比，它在分析力度和行文流畅上一点也不逊色。尤其是每一章最后面的“分析性总结”，不仅是言简意赅，而且是画龙点睛。第三，凸显法国教育学发展的历史。在某种意义上，该书可以被看做是一本法国教育学史。第四，整体论述采取分节的方式。全书的论述共分667节，而且每个节之间也存在着一定的关联性，这使得读者在阅读时能够非常清晰明了。

《西方教育文化史》

（A Cultural History of Western Education）

[美]伯茨（R. F. Butts）著 王凤玉 译

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《西方教育文化史》一书是美国著名教育史学家R·弗里曼·伯茨（1910～2010）的代表作，其副题为“它的社会和智力基础”。1947年出版。

《教育问题史》

（A History of the Problems of Education）

[美]布鲁巴克（John S. Brubacher）著 单中惠 王强 译

《教育问题史》一书是美国教育哲学家、教育史学家、高等教育家布鲁巴克（1898～ ）的代表作。1947年出版，1966年再版。这是西方教育史学界第一本以问题为研究主线的教育史。

《伟大教育家的学说》

（Doctrines of the Great Educators）

[英]拉斯克（Robert R. Rusk）、斯科特兰（James Scotland）著 朱镜人 单中惠译

《伟大教育家的学说》一书是英国教育史学家、乔旦希尔教育学院和格拉斯哥大学教授罗伯特·R·拉斯克（1879～1972）与英国教育家和地方戏剧家、阿伯丁大学教授詹姆斯·斯科特兰（1917～1983）合著的著作。该书1918年第一次出版，先后一共出过5版。在每一次再版时，作者对内容都作了重新修订，并根据自己认识的变化对人物作了增减。

《学校的变革》

（The Transformation of the School）

[美]克雷明（Lawrence Arthur Cremin）著 单中惠 马晓斌 译

《学校的变革》一书是当代美国教育史学家劳伦斯·阿瑟·克雷明（1925～1990）的代表作。副题为“美国教育中的进步主义”。1961年出版。1964年，该书荣获“班克罗夫特美国历史奖”。

《教育、权力与个人经历：当代西方批判教育家访谈录》

（Education， Power， and Personal Biography， Dialogues with Critical Educators）

[美]托里斯（Carlos Alberto Torres）著 原青林 王云 译

《教育、权力与个人经历：当代西方批判教育家访谈录》一书是由当代西方批判教育家、拉丁美洲教育知名学者、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校教授卡洛斯·阿尔伯托·托里斯（1950～ ）编著的一本著作，1998年出版。

《爱的教育》教育名著读后感 第5篇

我给你们讲一个小故事吧！加洛费不小心把雪球砸到一个老职员的眼睛上。使老职员受了伤。加洛费感到非常内疚。我发现，加洛费竟把自己平日费尽心思，像宝贝一样珍爱着的集邮册拿来当作回报老人的礼物。

加洛费这个成绩平平的人竟然会把自己的宝贝拿来当作回报老人的礼物，让我很惊讶。原来我读这部小说的时候，认为加洛费那么小就要赚钱，不怎么瞧得起他，而通过这件事，却改变了对他的看法，让我很佩服他。如果我是加洛费，要把自己的宝贝给老人，也会好好地考虑，考虑很久。这给我的感受很深。

《爱的教育》名著读后感 第6篇

《爱的教育》是一部用日记的形式写成的小说，作者是【意大利】埃德蒙多.德.亚米契斯。小说的主人公是一个刚上小学四年级的意大利男孩子，他出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。由于接受了他父亲的良好教育和深刻影响，他在学习上勤奋努力，在生活中诚挚友善，是一个优秀的中产阶段少年学生。故事从十月份四年级开学的第一天开始写起，一直写到第二年的七月份，全书共有一百个章节，每章每节都把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家，社会，民族的大我之“爱”，小至父母，师长，朋友间的小之“爱”，处处扣人心弦，感人肺腑。

全书的内容由三个部分穿插而成：一个部分是小主人公的记事，写了从开学第一天到学期末整个一个学年中各种各样的学习与生活的内容，这是这部作品的主体;第二个部分是由老师讲述给同学们的“每月故事”组成，一共九则故事，讲述了各种各样的社会生活中富于教育意义;第三个部分是父亲，母亲，姐姐写给小主人公的话语，富于启发性。三大部分构成了一个小学生所能接触到的学校，社会和家庭的各种人与事。

爱，就像空气，每天围绕在我们身边，因其无影无形常常会被我们忽略。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。“爱”对象不是抽象的，而是具体的，具体到我们身边的每一个人：父母，老师，同学，邻居，所有普通的善良者，所有素不相识却渴望温暖的不幸者，所有为他人我民族献出生命的英灵，当然，也包括自己的祖国。

《爱的教育》名著读后感 第7篇

教育，一个内涵极其丰富的词汇，也是一项极其复杂的系统工程。时至今日，人们对什么是教育，怎样教育，怎样评价教育依然在研究，不过棍棒教育看来已经被历史所淘汰，取之以爱的教育，激励教育等等。棍棒教育只能治教育病痛之标，而爱却能治其本。爱就像黑夜的火炬，照亮也启迪了学生;爱就像狂风暴雨中的臂膀，庇护也温暖了学生;爱就像茫茫大海中的灯塔，引导也鼓舞了学生。被照亮了人生之路的学生更有动力朝目标奋进;被温暖了新房的学生更容易被感动;被鼓舞了士气的学生更能斗志昂扬，坚持不懈。

但是爱却不等于一味赞美。有爱的批评更能让学生铭记与感动。有时候自己就在赞美和批评中寻找平衡。

爱不仅仅体现在课堂上，生活中，对学生的爱更是至关重要，做学生的良师益友。

在我看来：爱的教育就是尊重的教育;爱的教育就是聆听的教育;爱的教育就是信任的教育。没有尊重，聆听和信任，就不能有和谐的师生关系，爱的教育就更无从谈起了。

爱的教育经典名著读后感 第8篇

十年前，在115周年出版之际，诸位专家都撰写了許多文章，勾勒这本经典译著的诞生及流布，详实而全面。《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被译成数百种文字，全球销量已不可估量，是世界上最受欢迎的青少年读物之一。

自被译入中国以来，我以为有三个版本能代表不同风格和时代特色。

一，包天笑的缩编版

在中国，最早翻译《爱的教育》的，是现代小说家包天笑先生（1876-1973）。他首次从日文译介成中文，名为《馨儿就学记》，以浅近文言写成，自商务印书馆1909年2月15日的《教育杂志》创刊号开始连载，差不多历时一年，共连载12期。包天笑的翻译自日译本而来，日译本“把书中的人名、习俗、文物、起居一切改成日本化”，包天笑在转译这部日译本时“又一切改变为中国化”。比如书名《馨儿就学记》，将意大利男孩名字改为“馨儿”，时间改为“丙寅之秋”，人名改为“兰姐”“张生”等。包天笑的第一个儿子叫可馨，可惜在三岁时夭亡，为纪念他，包天笑借用在书中。包天笑的版本只收录了五十个故事、八万余字，比原著少了近一半。他以“天笑生/著”署名。但严格说来，应该算是“缩编本”。可以说，包天笑的译本虽然并非严谨的译作，但适合了当时辛亥革命之后小学教育迅速发展的要求，而且他于1905年以二十九岁应聘任山东青州府中学堂监督，1907年后在上海任《时报》编辑，此前还设帐授徒、开办书庄，更加注重教育及育人的角度。

二、夏丏尊的经典版

夏丏尊于1920年接触到日本翻译家三浦修吾的译本《爱的学校》，深受感动，并将该书译成中文，取名《爱的教育》。这个传神的译名从此流传下来。

邹振环先生在1996年出版的《影响中国近代社会的一百种译作》中说：夏丏尊据日译本转译的《爱的教育》，首先在胡愈之主编的《东方杂志》1923年1月25日的第二十一卷第二号至1924年12月10日的第二十一卷第二十三号上连载。1926年3月由开明书店初版单行本。王知伊在《开明书店纪事》一文中称此书当时“各地小学都采用为课外辅助读物，十余年中，印行达一百版左右”，“是新文学以来儿童文学译作中之最畅销书”。

笔者手里有一本开明书店于1926年初版的夏丏尊译《爱的教育》。章锡琛（1889—1969）曾在书后附有一篇六百余字的“校毕赘言”，今天读来很有意思，全文贯穿着一个“泪”字。在上世纪初，凡是接触到这部译作的学者，无不被父母之情、教养之恩、人间至爱等真情打动，涕泗交流。这一方面来自当时的教育改革所需要，另一方面这本书所体现的人本主义的家庭教育观、儿童观，迎合了社会的需要。由于这本书影响甚大，当时多家出版社也都纷纷加入译介、传播之中，各种版本风起云涌，各领一时风骚。作为一部影响巨大的名著，在20世纪的前半期，竟有近十个译本几乎同时由多家出版社连续不断地推出，可以想见这股译著热潮的猛烈。而在这其中，夏丏尊先生的译本，因其忠实精确、优美真挚，“风行国内，深入人心”（丰子恺语），流传于世最久。他的版本也由于胡愈之助力相促，刘薰宇、朱自清校正之劳，丰子恺装帧插图，众家汇集，心意拳拳，成为文坛佳话。

三、田雅青的青少版

1980年9月中国少年儿童出版社的田雅青译本，前有叶君健先生的代序，书后有叶至善先生的跋，封面和插图绘制为关文旺先生（现为北京画院《中国画》主编）。可以说这个版本在“规格”上挺令人瞩目。

田雅青版，明确是从英译本转译，并在“译后记”中提到翻译缘起：夏丏尊版本“对我个人思想的形成有着很大的作用，使我终生难忘。”但“可惜的是，这本书译于五十多年以前，那时的语言，今日的儿童已不习惯，读起来感到吃力。为了解除这层障碍，使更多的孩子能读到这本好书，就需要重译。”在田雅青还是一个中学教师的时候，她说，“在文化大革命军宣队进驻学校的岁月里，我偷偷地给我们教的中学生读了《少年笔耕》《少年鼓手》(《爱的教育》中的两篇故事)，他们热泪盈眶全都伏在桌上哭了。于是，我知道他们的灵魂中仍然保留着天真的一面，需要我们去引导。”

“夏丏尊译本《爱的教育》自五十年代起，直至1980年6月，一直没有再印过。……从当时的大环境和销售市场来看，《爱的教育》的停印是无法避免的”（龚明德《<爱的教育>在中国》）。因此，叶至善先生在书后的跋《挖池塘的比喻》一文中说：“为了明辨是非，为了医治创伤”，需要把《爱的教育》重新介绍给孩子们。田雅青译本在80年代之初出现，之前断层了近三十年。它的重新出现，配合了社会思潮的需要，因此非常有意义。

名著《爱的教育》读后感 第9篇

《爱的教育》是小安利柯在四年级时记的日记，讲述了一个个有趣的故事，里面有许多小主角，有舍己为人的罗伯特、有浓眉大眼的柯拉西、有善良的卡隆、有喜欢戴猫皮帽的可莱谛、有驼着背的耐利、有爱炫耀的华梯尼、有绰号叫“小石匠”的安东尼奥・拉勃科、有小商人卡洛斐、有高傲的绅士少年卡罗・诺比斯、有铁匠的儿子波列科西、有红头发小孩克罗西、有努力的斯代地、有善良的而又学习好的德罗西、有调皮可恶的勿兰谛、有安利柯的姐姐、有爱国的少年、有清扫烟囱的小孩、有可怜的培谛、有安利柯的弟弟等等。

其中我印象最深的是打架这一篇。因为可恶的勿兰谛趁斯代地不注意，抓住了斯代地妹妹的头发，疼得她哇哇大叫，斯代地发现了，便奋不顾身地向勿兰谛扑去，较量了一会儿，斯代地渐渐招架不住，被勿兰谛摔倒在地。但斯代地很快又翻身爬起，于是他们便又扭作一团，继续战斗，勿兰谛用一只脚绊倒斯代地，然后骑在他身上使劲捶打，斯代地憋足了劲，一把抱住勿兰谛的腰，把他摔倒在地，勿兰谛竟然掏出一把小刀，斯代地抓住勿兰谛的胳膊，狠狠地咬了一口。勿兰谛疼得鲜血直流，只好灰溜溜地逃走了。斯代地用自己的勇敢保护了妹妹，真厉害！

日记中每天看起来平淡的生活，经常会发生有趣而又意想不到的事情，这里有爸爸妈妈的亲情、有老师的爱、有同学间的友谊，更有善良、勇敢、坚强。

名著《爱的教育》读后感 第10篇

我终于读完了《爱的教育》这本书，它把我深深地打动了，我不禁想起这样一句话：“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好人间，”是啊！全世界的每一个人都离不开爱，比如父母对我们的爱，亲朋好友之间的爱，老师对同学的爱，书中虽然没有说什么豪言壮语和英雄事迹，但是书中所蕴含的那种深厚、浓郁的情感力量，处处扣人心弦、感人肺腑。

爱每天都陪在我们身边，书中的每一篇小故事讲的都是爱。《临危不惧》中的费鲁乔讲的就是对奶奶的爱，两个强盗闯进了家，他不顾一切地向强盗扑去，最后强盗把费鲁乔的胸口刺穿了，他临危不惧的事迹将永远传颂下去。

名著《爱的教育》读后感 第11篇

比如在《弟弟的女先生》这个故事中，我深深感受到教师的辛苦和无奈。有一段话是这样的：

教导一年级的小孩，多费力！有的像个老人，发音不好；有的咳嗽；有的淌鼻血；有的因为铅笔尖头触痛了手叫了起来夏天，把草拿进来，捉甲虫往里放；帽子落了，替他们拾起

据说，先生受不住孩子的气闹，就把手举起来，但还是把手放了下去。

看着看着，我的眼睛模糊了。我想到了我的老师，她每天除了备课、上课、批改作业，还要不停的处理我们学生之间的小矛盾和恶作剧，提醒我们注意安全等等。

《爱的教育》读后有感 第12篇

[关键词]爱的教育

意大利作家亚米契斯的日记体儿童小说《爱的教育》，看那完后深有感触，它描述了一个学年里男孩恩里科的生活感受，把“爱”体现得淋漓尽致，大至国家，民族，社会之爱，小至父母，老师，朋友之爱，都极为感人。

书中叙述的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的的世界，虽是幻影，使人对了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。读了这本书脾气要好上十倍，由此联想到自己做为一名幼儿教师对孩子更要用爱心来呵护童心。

我们的老师这一章节体现了做为一名老师爱的能力，他觉得老师更是医生，是比扁鹊，华陀更神乎其神的大夫。他们能把孩子的心连根拔除，矫正孩子的行为偏差，帮助孩子树立良好的自信心，使孩子健康的度过他的学习生涯。你瞧，这是不是比华佗更神通广大？

有些孩子每天都会上演和你斗智斗勇的故事。而且对待孩子你说的话，必须做到。孩子的世界时那么的神奇，她需要你在平时生活学习的点滴中不断仔细的去观察分析，用爱去包容孩子，当一个不敢大声讲话的孩子敢提高甚至只有一度的嗓门说着最简单的言语。当一个从来不听课的孩子举手回答第一个问题，当一个成天打打闹闹的孩子今天没有主动打人的行文了，当一个平时小气到不肯个任何一个人分享自己带来的玩具的孩子却在某一天带来一张小小的贴纸分给大家，当一个不敢走独木桥的孩子今天却有跃跃欲试的神情……这些细小的变化我们都不能轻易地忽视，或许这就是你爱的教育使他们变得自信，认真，大方，勇敢地第一步，这么重要的第一步，你能视而不见吗？

安利柯的老师在书中说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！"先生的这些话，让所有的学生都信服与他，也让我对这群学生十分羡慕。

名著《爱的教育》读后感 第13篇

《爱的教育》里随处都体现了爱。最让我感动的就是每月故事――万里寻母记，讲述了主人公马尔可的妈妈为了让家里付起债权，便远渡重洋，孤身一人离开了阿根廷共和国的都城布宜诺斯艾利斯的一个富人家去做女佣，厥后隔绝了接洽。一三岁的主人公马尔可，掉臂去美洲的危险毅然向他爸提出了一人去美洲找母亲的恳求。这件事一开始虽没乐成，可两天后他父亲的一个船主朋侪听说了这件事后，便去找到了他父亲告诉他可以免费带马尔可去美洲。于是，马可尔开始了万里寻母的路程。途中，他历尽了种种艰巨险阻，尝遍了人生的悲欢离合，不知过了多长工夫，凭借着马可尔坚韧不拔的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的呈现使母亲找到了生命的代价，在大夫的帮助下，马可尔和妈妈终于相逢了

我偶然和马尔克一样爱母亲：每当母亲付托我时，我总会去做。在母亲生日那天，我还给她写了一封信，洗了一次脚呢！固然，我偶然会出错，每当母亲打骂我的时候，我对妈妈的那些尊敬的地方顿时无影无踪。追念起来真不该该。

这几天我一口吻读完了《爱的教育》，这本著作是由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成的。书的内容让我十分感动。

书中的每个故事都是那样的平凡，那样的平凡，但它们又蕴含着深刻的做人的原理。内里有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲原理的孩子固然有的贫苦，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中失掉了教育。《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似眇小却并不屈凡的人物：小石工，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多动人变乱，在我的心中激起了一阵阵猛烈的感情。

名著《爱的教育》读后感 第14篇

《爱的教育》以日记体的形式组成。描述可爱单纯的小学生怎么样在学习和生活的相处中彼此照顾、彼此激励，相互学习、相互帮忙。对于教育来讲，除去常识的传承书中还强调了教育所具备的更大的意义，那就是对受教育者心灵的启发。

《爱的教育》里没乏味的说教，也没豪言壮语，更没轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只不过一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师与他们的平凡的平时生活。正是这部分看上去平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让大家在爱中遭到教育。这本书里充满了爱。充满了被人羡慕的爱。

在大家的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！第一，在大部分人的脑海里没“爱的教育”这个定义。所以，在大家的日常，没爱的教育。正由于大家缺少爱的教育，才使大家的生活里少了一些爱。对爸爸妈妈的爱、对教师的爱、对同学的爱，这是大家缺少的，这是大家需要探寻的。有了这部分爱，大家的生活才会充满了爱。

读爱的教育名著读后感 第15篇

他们那里每年都会换一个老师，因此这个小孩的班主任也会换，这一次的班主任，虽然长得凶神恶煞的，但其实非常地温柔。更令人兴奋的是：他们班在这一整年转进了许多各式各样的学生，有些头脑很聪明、有些身体很不好......等等，各种趣味的事都发生在这一整年。另外，作者还有写到他在学校最好的朋友就是柯龙。柯龙是全班身体最强壮的，但他不会因为这样就欺负弱小，他反而很有侠义精神，因此经常受到大家的爱戴。

这本书上还有提到作者每个月都有“每月故事”呢!每篇都是看了会让人满怀感动的故事，而且，这些故事每一篇都代表一种美德，例如：“万里寻母”就是告诉我们：只要有一颗不放弃的心，总有一天一定可以成功。可是，随着时间的流逝，从十月到隔年的七月，最令人头痛的就是期末考。他们的期末考分成了口试和笔试，不过，最让作者头痛的是：以四人为一组的口试了。幸好他们这一组都通过了，但是作者却一点都不开心，因为他的爸爸调职了，所以他也必须转到别的学校去了。

我觉得这本书教会了我很多我所不知道的事，像是一份真挚的友情该如何培养?或是当同学遭受他人欺负时，该如何处理?这些大大小小的事，都是每个学生都必须会的，不然会在不知情的情况下，走错了一步，从此在人生的白纸上画下一个不必要的污点。

校园生活总会发生各式各样的事，有些会让人有悲伤的感觉，有些则是会令人开怀的事，这些大大小小事，又是如何看待的呢?透过书中主人翁的描述，一幕幕充满喜怒哀乐的校园生活都是会发生在我们生活周遭的事，因次我认为这本书非常适合小孩子看。还有一则有趣的事：就是作者与同学们之间的感触多样化，不禁会使我心中非常向往这种开心的生活，而且也会让人觉得要是自己也可以这样就好了。如果可以有这种使你哭、使你笑的好朋友，那会是多么令人可贵的友情啊!

名著爱的教育读后感 第16篇

《爱的教育》是在诉说崇高纯真的人性之爱，是一种最为真诚的教育。这部小说写的是四年级的意大利孩子恩里科在一个学年十个月中所记的日记。

爱分为很多种，同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生间的爱，对祖国的爱等等。爱就像空气，充斥在生活的周围，充满人的内心，它的意义已经融入了生命。他之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

《爱的教育》这部小说中，有一群活泼向上的少年，他们来自不同的家庭，但他们都充满着爱。

爱是一种感觉，是一种信仰，是一种追求，无法用语言来描述爱的含义，但拥有爱，付出爱，人生定然无悔。

静下心来，静静品味一切，一定会发现这个世界上爱你的人，你爱的人都在为你投医诊治的情感。人生，又何为撼呢？