《梁家河》品读心得体会

《梁家河》品读心得体会（精选14篇）

《梁家河》品读心得体会 第1篇

品读《梁家河》心得体会

拿到《梁家河》这本书，就被封面的话所吸引：我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。看到这，我不禁好奇：到底是什么样的大学问呢?读完我才明白，梁家河是留住初心的地方。

作为一名共产党员，初心是为人民奉献。树高千尺不忘根，水流万里总思源。“人民”二字，在共产党人心中比什么都重要。梁家河是习近平总书记青年时期下乡插队的地方，在梁家河，群众需要什么，他就做什么，一心一意为百姓做实事，谋福利，平整的淤地坝、陕西省第一口沼气池、高效的磨坊、干净的甜水井当年的北京知青习近平身体力行地诠释了一名共产党员为人民奉献的初心。

作为一名青年人，初心是坚持学习，奋发向上，努力成为祖国建设的栋梁之才。一物不知，深以为耻，便求知若渴。在梁家河，他不曾荒废读书，放羊的间隙读书，锄地的空闲学习，从古代到现代，从东方国家到西方国家，从文学、哲学到自然科学，当时能找到的文学经典都看了，至今还能脱口而出那时读到的东西。而且，这些书读过了就会思考，会批判。读书不仅是一种生活方式，更是一个不断成长、丰富自己精神世界的过程。

作为一名**人，初心是做好本职工作，脚踏实地，虚心向他人学习，不断提升自己的能力。习近平总书记曾说“青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。”身为一名**人，更要坚守内心的初心，努力工作，奋发向上，为**的建设奉献一份自己的力量。

品读《梁家河》心得体会范文

“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。” 《梁家河》封面上的这句话，道出了习总书记对梁家河真挚的感情，以及始终感知人民的需求，始终感知人民的智慧和学问，始终为了人民的幸福而奋斗的博大胸怀，很快成为全国人民耳熟能详的热句。

习近平总书记从15岁到22岁，都在这个小村庄里工作和生活，实现了脱胎换骨式的成长，触摸到的是一个真实的乡土中国。7年的知青岁月，习近平与乡亲们同吃同住同劳动，从不适应农村的艰苦环境到习惯了一身泥土和粗茶淡饭，他处处留心百姓的困苦，处处用心为百姓办实事，实实在在的解决了村民的难题和困扰，他和村民们日渐水乳交融。梁家河的土地养育了他，梁家河的乡亲保护过他，在这里他也学到了农民实事求是、吃苦耐劳的精神。习近平后来说，一个人要有一股气，遇到任何事情都有挑战的勇气，什么事都不信邪，就能处变不惊、知难而进!知青岁月铸就了习近平的处事哲理，无事不成，处事不惊，克难而进优秀品格。

在梁家河，习近平是当时最年轻的知青，在最贫瘠的地方经历了艰难困苦的考验，在逆境中他始终没有放弃理想和信念，没有放松读书学习。习总书记始终保持着勤于读书的优秀习惯，无论条件多么艰苦，时间多么紧迫，读书都是他每天一件雷打不动的事情。习总书记读书涉猎范围非常广，从古典名著到现代经济、从国内文学到国外名著，丰厚的阅读量，让习总书记有了丰富的理论积累量，中华民族伟大复兴中国梦的提出、讲话引经据典，都是来自于他对祖国优秀文化和历史传统的深刻认知，这也是习近平新时代中国特色社会主义思想来源的基石。正是这7年的磨砺，使他学到了大学问，使他的思想和精神境界得到了升华。也为他今后的人生道路奠定了坚实的基础。

七年的艰苦岁月，习近平总书记坚守梁家河，始终坚持坚定的共产主义信仰和社会主义信念，从来没有对党产生过怀疑和动摇，在这种坚定的信念支撑下，他迈出了具有里程碑意义的第一步!

习总书记四十多年前的梁家河峥嵘岁月，具有无比强大的感染力感召力，跨越历史时空共振共鸣，震撼心灵洗礼精神，激励着我们在工作中坚定共产主义理想信念，牢固树立群众观念，广聚职工智慧、汇集职工力量，使整个公司上下一心，群策群力，让企业的发展又快又好。

作为****的年轻人，我们更要学习习近平总书记不畏艰难、百折不挠的顽强意志，发扬“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的艰苦奋斗精神，不断磨炼意志，提升能力水平，不断加强相关专业知识的学习，发扬****“以干事创业为本、以履约创效为本、以奋斗者为本”的企业理念,树立强烈的事业心和责任感，立足本职，艰苦奋斗、拼搏奉献，坚定地走好人生每一步，为自己的人生聚集能量，为公司的超常规跨越式发展和集团公司的发展壮大贡献力量， 为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

品读《梁家河》心得感悟

怀着崇敬与好奇的心理，看了《梁家河》这部书，感触颇深，对习总书记崇敬之情油然而生。书中讲述了习总书记知青时期的艰苦生活和成长历程，展现了习总书记青年时期崇高的理想追求、宝贵的政治品质、深切的为民情怀、强烈的进取精神、优良的品德作风和总书记知青时期的艰苦生活历程。

作为一名刚进入社会的新员工，我们在今后的工作中要牢固树立群众观念、坚定共产主义理想信念。习总书记在梁家河插队的七年里，与当地父老乡亲打成一片、融为一体，真正了解到了人民疾苦，建立了和人民群众的血肉联系，身体力行地践行全心全意为人民服务宗旨。把以人民为中心的发展思想牢记心中、落在实处，善于接触群众、组织群众、依靠群众、发动群众，做到倾听民声、广聚民智、汇集民力，扎扎实实为群众解难题、办实事，解决好人民群众最关心最现实最直接的利益问题，为实现人民对美好生活的强烈向往而不懈努力。习总书记是当时“年龄最小、去的地方最苦、插队时间最长的知青”.

艰苦岁月，习近平总书记坚守梁家河，始终坚定共产主义信仰和社会主义信念，从来没有对党产生过怀疑和动摇。我们要深入学习习总书记系列重要讲话精神和习总书记的为民情怀、担当意识、奋斗精神，以习总书记为榜样，更加自觉地向习总书记看齐，牢固树立“四个意识”,进一步坚定理想信念，增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不忘初心、牢记使命，坚守本色，更加自觉地做中国特色社会主义的坚定信仰者、忠实践行者和坚强捍卫者，在梁家河的几年当中习总书记义无反顾地投入到艰苦劳动中，与群众一起苦干实干，克服了重重困难，战胜了种种考验。我们要学习习近平总书记不畏艰难、百折不挠的顽强意志，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

《梁家河》品读心得体会 第2篇

梁家河成就了习近平，习近平造福了梁家河，他们相互陪伴的时光足足有七年，我想习近平所说的“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方”是真真实实的，是这里赋予了他要为人民做实事的信念，我看到了那个与乡亲们一起打坝造田，即使手被磨破到流血，也从不撒奸儿，卷起裤管，光着脚，站在刺骨的冰水里干活的习近平，也看到了他一次、两次、十次的去说服随娃当生产队长，只为了能让赵家河的人儿能提高粮食产量，生活越来越幸福,还看到他为推动梁家河的发展，而努力大办沼气。他的心里装着每一个人，对他们的感情深刻而又实在，这是一段值得人永远铭记的日子。

习近平确实是一个榜样，不管是时刻为人民着想的高度思想，还是在自我修身方面，他都是最好的实践者。在梁家河，他除了劳动、融入群众，就是到处的找书看，当整个梁家河早早的进入了梦乡，习近平的窑洞还透出一丝光亮。为了凑近那光亮，脸都被熏黑了，吐出的痰也是黑的，没有人知道，这微弱的灯光给习近平带来了怎样的光明。他说:“我爱好很多，最大的爱好是读书”。大概当时人们都不太能理解习近平爱书的痴迷感，以至于还有学生笑习近平因为不放心，硬是专门走了30里路去取书。看到这些，我眼睛竟然湿润了，一个人到底可以有多坚定的意志才能在那样的环境里读书，且不受任何影响。支撑他走过泥泞、穿过荆棘的怕是他那担负重量的灵魂了，他的灵魂里有人民的寄托，也有福天下的抱负。我开始能理解他为什么深受全世界的人喜欢，我骄傲有这样的人物领导国家，一步步让国家愈加强大起来。不管多少年过去了，他留下的总是让人受益终生的东西。

《梁家河》品读心得体会 第3篇

根据新课程标准和教材训练重点的要求，我确定了三个教学目的：1、对学生进行爱国主义的教育；2、学习抓住人物言行，突出人物思想品质的写作方法；3、感受人物形象，体会人物的爱国思想和他们各自的美好品质。

为了引导小学生读懂《将相和》，我把全文三个故事的学习安排在一节课之中，并对课文做了如下分析：

《将相和》的题眼在“和”字上，课文以廉颇与蔺相如两人从不和到和为线索写了三个故事，分别是完璧归赵、渑池之会、负荆请罪。每个故事都自成一体，写得跌宕起伏，极为耐读。

第一个故事“完璧归赵”是由秦王企图骗取赵国的和氏璧而引起的。我将它分为“进退两难、临危请命、智勇对敌、完璧归赵”四个层次，其中“临危请命与智勇对敌”是重点。如在备课时我对这句话的理解：“我看您并不想交付十五座城，现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋就和璧一块儿撞碎在这柱子上！”这是蔺相如见秦王没有拿城换璧的诚意，以宝玉有瑕疵为由把玉取回后理直气壮说的一番话。举行隆重的典礼也是蔺相如为了赢得时间完璧归赵而采取的对付秦王的办法。蔺相如以自己的机智勇敢巧妙地与秦王周旋，将宝玉完整地送回赵国，又使秦王无借口进攻赵国。

第二个故事“渑池之会”是秦王想让赵王为其鼓瑟并叫人记录下来侮辱赵王的。我将它分为“秦王约赵王会见，蔺相如劝赵王赴会，秦王要赵王鼓瑟，蔺相如逼秦王击缶”四个层次。其中“劝赵王赴约，逼秦王击缶”都表现了蔺相如的勇敢。蔺相如成功地完璧归赵，在渑池之会上又立了功，因而“职位比廉颇高”这句话引出了“负荆请罪”的故事。这句话在课文中起过渡和承上启下的作用。

第三个故事“负荆请罪”是前两个故事的升华，也是课文的重点部分，同时还是我研读的重点。我将它分为“廉颇不服，蔺相如躲避，蔺相如放话，廉颇请罪，将相和好”五个层次。这五个层次都是非常值得研究的，特别是廉颇不服，我们不能简单认为是廉颇小心眼儿、太自私。另外，蔺相如的“躲避与放话”这个做法也是很值得一提的。

从这个小故事中，蔺相如和廉颇两个人物语言的表达体现了两个人物的形象，廉颇的自傲和对蔺相如的妒忌完全占据了他的心。话语中三次提到我怎样怎样，丝毫没有提及赵国，这也是因为对蔺相如高升不满造成他一时糊涂的原因。

我们再看蔺相如的话，蔺相如始终尊称廉颇为“廉将军”，实为真心诚意敬仰这位老将军。再有蔺相如句句说的是“我们赵国”，也是连说三遍，全然没有涉及个人私利。这段话说明了将相和与不和对国家安危的重大关系：将相和，则国家安；将相不和，则国家危。“武有廉颇，文有蔺相如”，突出了廉颇、蔺相如在赵国的地位，同时也表明了秦国不敢攻打赵国的原因。文章深入浅出，通过比较，使廉颇的居功自傲和蔺相如的顾全大局的品质自然而然地清晰起来，同时也使学生从中体会到比较可以是多角度地进行。

这三个故事都有它们各自的起因、经过和结果。但从全文来看，这三个故事又是紧密相连、层层深入的。我们可以把一、二个故事看作是第三个故事的起因，第二个故事是第一个故事的发展。从这三个角度对语言进行研读，有利于我们更准确地把握人物的个性特点，从而更准确地把握文本的人文内涵。

杨晓敏品读心得 第4篇

青藏高原是王宗仁精神与情感的栖息地，同时也是其文学创作取之不尽的宝藏。高原上的人与物无不在其笔端倾情描绘着生命的质感，焕发着人性的光彩。作品以朴素的语言、质朴的情感表达形而上的思索和诉求，凸显卓尔不群的文学效果。

《藏羚羊的跪拜》是一篇广为流传的佳作。作品将藏羚羊人性化，面对老猎人的枪口不但没有逃跑，反倒临危不惧突然下跪，其祈求的眼神、长泪直流的举动，不禁让猎杀无数的老猎人为之一震，顿时心生恻隐。正如藏区流传的一句老幼皆知的俗语所言：天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。此时藏羚羊下跪自然是想唤醒老猎人的慈悲之心，而老猎人的怜悯又一次被猎手职业的理智取代，枪声一如既往地响起。

老猎人游猎于藏北无人区，以打猎为生，猎获动物变卖皮张，除了自己消费，更多的是用来救济路遇的朝圣者。“那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。杀生和慈善在老猎人身上共存。”

阅读至此，被一种既复杂又纠结的心理困扰，打猎曾经是游牧时代的一种生存方式，但用杀生所得去救济他人，似乎又违背了慈善的本意，也许在人类的惯有思维中，人与动物总归于两个世界，却忽略了人类只不过是自然界中的一个物种。当老猎人如同往日一般，准备将藏羚羊开膛破肚剥皮，赫然发现藏羚羊肚子里静静卧着一只死去的小羚羊胎儿。原来藏羚羊下跪是为自己的孩子祈求一命，原来母爱没有物种界别。“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”藏羚羊将母爱浓缩于深深一跪，体现了一个动物对生命的渴望，对人性的呼唤。作品鲜明地表达了对人类滥杀动物、破坏自然的忧思，意在呼唤人类良知的回归，尊重自然界所有生命的同时，既是尊重了人类自己，憧憬着人与自然的和谐共存。

有别于《藏羚羊的跪拜》中人类与动物之间的猎杀，《老僧给了我一把钥匙》则讲述了动物之间的生存残酷。如若跋涉至沙漠深处，美会以一种别样的方式呈现，恰如《老僧给了我一把钥匙》所描述的景象：“失去记忆力沉默的朽木，凋落在残风暮色中的断垣，沉睡于荒野蒙罩着薄薄苔藓的砺石，还有顽强生命的沙棘、芨芨草……与世隔绝的沙漠深处几乎每一步都有讓人惊喜的景观，跋涉之美只有跋涉者能体味其美。残是美，圆亦是美，沙漠胜景惟独美！”

作品以一个跋涉者的视野去理解美，于是一具横卧沙梁的枯鸟骨架，被跋涉者视为了一朵开在流年岁月的老骨花，其保持飞翔姿态的翅膀也被赋予了渴望生命重生的幻想。跋涉者正值臆想中，一位僧人不失时机而至，欣然讲解这只鸟的死因。原来一只母鸟引领三只幼鸟出窝学步，却不料遭遇三只狐狸狡诈用计，使母鸟痛失幼鸟，最终扑死在沙梁上。 “最奇异的是它的双翅舒展着，完全是一副要远走高飞的姿势。它的双眼圆睁，且有泪珠噙在眼角。”

这就是一只鸟的苍凉故事，解读着动物的心性狡猾和彼此之间的生存残酷，可是却往往会被人类联想成为现实世界的影射，暗示着生活中无处不在的危险和奸诈。是我们想多了？还是对人性失望了？结尾尤其令人遐想和思索。

老僧的感叹，更让我深思。他说：我们常常看到的是人和动物之间的战争，虎狼垂着血红的舌头残害人类，而人又无情不懈地猎杀动物。其实，动物与动物之间你死我活的厮斗也是时刻发生着。我们的生活有时改变了方向，死亡不期而至，并非人为，而是自然界发动了战争。

我茅塞顿开。老僧分明给了我一把钥匙，我打开的是动物世界奇妙的一角，联想到的却是人生的另一个断面……

《有一只蚂蚁攀上世界屋脊》是一篇非常有意味的作品，讲述了一只蚂蚁竟然莫名其妙地攀上了世界屋脊，与海拔5300米的唐古拉山兵站的兵不期而遇。如若在寸草不生的生命禁区中，看见一只鹰翱翔天空倒不足为奇，鹰似乎本身就是英雄的象征，而一只小蚂蚁居然在不可能中出现了，就另当别论了，渺小生命的顽强不禁让人敬佩之余，又有了诸多联想：“生活中许多可望不可即的事情，当你得到它时你会突然觉得，其实所有的付出都是可以换来意外收获的。即使在你很渺茫的时候，也不要为你选择的目标放弃付出，这样意外的收获将随时伴随你。所以人要珍惜付出，珍惜付出比庆贺收获更重要！”

不去追究一只蚂蚁如何攀上了世界屋脊，攀了多久，为什么攀登，其答案似乎都没有结果更重要，至少我们看到了一个渺小生命的顽强。于是在这个喧嚣的世界，又一次感受到了生活的希望和动力，而这一切竟然来自那些被我们往往视若无睹的平淡生命。作品于此，主题顿时严肃起来，作为驻守世界屋脊的军人，恪守责任和生命寂寞，同样也在验证着自我生命的奇迹和顽强，于是对默默奉献青春与激情的高原军人油然而生庄严的敬重。

有时候总会质疑生命的意义，尤其在了无人烟的青藏高原，寂寞的生命又是以何种方式永恒。《尾声》讲述了昆仑山中二道沟一个无名烈士墓的由来，一位小战士在山里跟踪追歼逃窜叛匪，途中又饥又渴，行至一处泉眼处俯身喝水，却不料疲劳所致，竟然栽进了泉中而亡，于是就地掩埋永远留在了昆仑山谷。而在打仗的路途上，像这样献身的士兵比比皆是，路死土埋，河死水葬，甚至无名无姓。当岁月走远，而今又有多少记忆留给这些逝去的生命？“我长久地站在二道沟的泉水边，清清洌洌的水，水中似乎还有几棵野草在颤抖。我没有眼泪，干涸的泉水就是我流干了的眼泪。我想起了不知是谁说过的一句话，也许是诗句：‘岁月的柜台人心的货架，都为你留着最好的位置。’初看，这话并没有觉出有什么不妥，甚至还有几分欣赏。后来，看到在青藏高原上有这么多死后无家可归的英魂，就觉得这话不对了。这苍茫荒野难道就是他们最好的位置吗？50多年了，有谁记得他们，为他们那寒冷的身骨给过一丝一缕的温暖？”

不想说岁月无情，不想说历史昭然，且为那些游荡于青藏高原的英灵，于苍茫天地中寻找到一丝慰藉，与天地共存，与日月同辉，权作我们对生命的一种解读吧。

青藏高原也不乏温暖，《绣着格桑花的军靴》讲述了青藏高原的汽车兵，在零下40多度的风雪天，深入牧区解救被暴风雪围困的牧民，体现了军爱民的深情厚谊，而牧民感念军人的关怀，同样极尽微薄之力回报以关心。一双被冰雪浸透的军靴被悄然刷洗干净，破裂处被细针密线绣上一朵格桑花，而这一切又是出自一位被冻伤手指的藏家女儿之手，其情真意切可想而知。格桑花是藏家人心目中的幸福花、吉祥花，同样也是藏家人的深情表达，作品弘扬了驻藏部队官兵与藏民的鱼水情深，再现了民族团结和谐景象。

王宗仁的作品，扎根青藏高原，饱含激情，正如他在一篇随笔中所言：我对青藏高原有着难舍难分的感情，更确切地说，应该是我对青藏高原上的军人有着血脉相连的感情。这种感情浓厚得令我不得不提笔去写，我需要将每一次再上青藏线的感受倾吐出来。我有7年在昆仑山落地生根的生活，有几十次翻越唐古拉山的经历，所以，无论我写什么，笔始终没有离开过青藏高原上的军营。

品读《梁家河》有感1500字 第5篇

宋馨

多年以前，这本是一个籍籍无名的村落，“贫穷”与“落后”是它的代名词，一不通公路，二不通电，人们过着“日出而作，日落而息”的生活。1969年，一帮北京知青的到来，打破了村子原有的静谧，他们搭乘知青专列，穿越黄土高原上千丘万壑，来到延安，继而被分配到各县、镇、村，这些知青中就有习近平，习近平插队的地方叫梁家河。我没有去过梁家河，在此之前对于梁家河也是知之甚少，直到读了《梁家河》，跟随着习总书记的足迹来到了这里，才真切的看到了此处的与众不同。

“我人生在第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这里是有大学问的地方”，看着书本封面上习总书记与当年的相亲谈笑风生，我不禁陷入沉思，一个荒凉的农村有何大学问，带着这个疑问我开始了阅读。

1969年不满16岁的习近平踏上了知青专列，一路颠簸来到了革命圣地延安，在这个荒芜贫瘠的土地上，开始了他七年的知青岁月。从北京的城里娃到陕北的农村娃，习近平先后突破跳蚤关、饮食关、劳动关和思想关，最终从不适应农村的艰苦环境到习惯了一身泥土和粗茶淡饭，在这期间，他始终坚持与百姓一起住窑洞，一起睡土炕，一起挑粪拉煤，一起拦河打坝，他处处留心村民生活和劳动中的不便，用尽心思办成了陕北也是陕西第一口沼气池，打了一口甜水井，相继又办了“铁业社”、“代销店”、“缝纫社”、“磨坊”、“菜园”，实实在在的解决了村民的难题和困扰，也正是这份留心和用心，他和村民们日渐水乳交融。

习近平一面进行着他的农民化实践，一面在书中汲取着精神、思想上的营养。历日经年，水滴石穿；持之以恒，功果自见。在梁家河人的记忆中，习近平常看砖头一样厚的书，吃饭时在看，上山放羊时，手中还不忘拿书阅读。“那个时候，除了劳动之外，一个是融入群众，再一个就是到处找书、看书。”习近平说，“修身、齐家、治国、平天下，我们这代人自小就受这种思想的影响。上山下乡的时候，我15岁。我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我们现在只能做一件事，就是读书、修身。”他看书用的灯是自制的煤油灯，灯身是用废弃的墨水瓶做的，在墨水瓶里倒入煤油，瓶口垫块铁片，铁片中间打个孔，穿上粗一点儿的棉线当捻子，就做成了煤油灯。捻子头是灯芯，灯芯不能大，得调小一些，大了费油，煤油灯烟大，为凑近那点光亮看书，习近平的脸都被熏黑了，第二天早上，吐出的痰也是黑的。那“砖头一样厚的书”，有古代的、现代的，有中国的、外国的、有文学的、哲学的、自然科学的……

孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。相比很多人浅尝辄止、囫囵吞枣，总书记却是咬文嚼字、反复琢磨，他总是饿着肚子也要把喜欢的书读完，研究透彻其中的精髓。万丈高峰，土蓝担平，总书记说：“读书，可以养浩然之气，塑造高尚人格”，他将读书当做一种生活态度、工作责任和精神追求，最终从书中汲取养分，深刻领会众多传统文化所倡导的价值追求，做人之道、道德精神、君子人格。

1973年，习近平有机会重返校园读书，但因政审不过被清华大学拒绝，只能去读延安师范大学，换作平常人，或许也就接受了命运的安排。然而习近平或许天生有一股不服输的劲儿，果断放弃，终于于1975年再次报考清华，如愿以偿。

古人云：艰难困苦，玉汝于成。对青年习近平而言，梁家河就是一所学校，教给了他克服困难的信息与决心。正如习近平所言：“（梁家河）的艰苦生活对我的锻炼很大……一个人要有一股气，遇到任何事情都有挑战的勇气，什么事都不信邪，就能处变不惊、知难而进。”的确，奋斗的青春最美丽，就像雄鹰勇于搏击，才更丰满有力，青松经历风雨，才更苍劲挺拔。习近平在最贫瘠的地方顶着黑帮子弟的帽子经历了艰难困苦的考验，入团、入党、上大学都不是一帆风顺，特别是当其他知青陆续返乡，独留他一人，如果没有坚强的意志，可能就会被击垮或退缩，但是我们看到逆境中的他始终没有放弃理想和信念，没有放松读书学习，正是这7年的磨砺，使他学到了大学问，使他的思想和精神境界得到了升华，也为他今后的人生道路奠定了坚实的基础。

《梁家河》品读心得体会 第6篇

瑞金市沙洲坝镇洁源村党支部书记 曾小生

日前，瑞金市沙洲坝镇洁源村党支部书记曾小生结束了梁家河村考察之行，谈及学习梁家河心得体会篇时，他说最让他印象深刻的便是感受到从知青插队7年后，先后四次来到梁家河村，心中始终装着梁家河的父老乡亲们，对农民兄弟的深厚感情。

“小康不小康，关键看老乡”，习在不同场合多次说过这句话，特别是梁家河的经历让他对这句话深有感触。村支书是党群关系的桥梁和纽带，换句话说，就是要多接地气。

“村支书是抓好《若干意见》落地生根、开花结果的第一责任人。”曾小生说，作为村支书，对比习当年带领村民艰苦创业和今天梁家河的发展变化，我们感到差距很大。他认为，村支书就是要心中有一本账，村民想什么，最需要什么，我们就要干什么。比如，我们要对村庄整治、产业发展、基础设施、民生工程进行逐项逐条梳理;精确细化到田园化建设、土地流转、产权登记等，结合实际规划好，积极向上争资立项，同时把自身造血与输血有机结合起来。

学习梁家河心得体会：梁家河之行 第7篇

我将把个人的所思所感所悟带回到石甫村，学以致用，学以促用，把考察学习成果转化成指导石甫村发展的动力，结合我村实际，合理谋划好本村发展规划，不断增强村“两委”班子成员的服务意识和水平。

章贡区水西镇石甫村第一书记 唐伟

梁家河之行给我最大的感受是，习在梁家河谋事、创业、做人处处都透露了一个“实”字。可以说，40多年前，年轻的就用自己的实际行动，诠释了“三严三实”这个做干部的重要遵循。我理解习的“实”体现在三个方面。

首先，我认为凡事必须实事求是，只有结合实际，才能真正做到好心办好事。看到当年习打坝淤地的地方，感觉陕北跟我们赣南比，耕地少、农业生产条件恶劣得多。习当年在解决这个困难的时候，就给我们树立了榜样，他通过因地制宜，从梁家河实际出发，带领群众通过打坝淤地，来增加耕地面积，减少水土流失，取得了很好的效果。我相信正是有了在梁家河的宝贵经验，让能够“居高位而知基层，揽全局更懂细节”。

其次，工作必须真心实干，只有干部带头，才能真正赢得群众的信任和支持。想当初梁家河缺柴少油，燃料、照明、用水是生产生活最大的问题，习就站在群众的角度，群众想什么，他就带头做什么，群众盼什么，他就带头干什么。于是他就带领村民打井，建了陕西省第一口沼气池、创办铁业社等，解决了群众生产生活用水、照明等问题。他也以“能吃苦，干实事”的党员干部良好形象，赢得广大群众的高度赞誉和真诚拥戴。“空谈误国，实干兴邦”，一定不能在群众面前夸夸其谈，说漂亮话，做表面文章。俗话说：村看村、户看户，群众看干部;说一千，道一万，不如干部带头干。作为一名基层的党员干部，今后，我们更应该在服务群众的工作实践中，以群众满不满意、实不实惠、幸不幸福来衡量和检验。

第三，我觉得做人做事必须实实在在，只有求真务实，才能真正树立干部的良好形象。据了解，梁家河村在建大坝时，在水沟旁铲土是个苦差，总书记是会主动去水沟旁铲土。这虽然是个微小的细节，但却体现出习做人做事实实在在的朴实品质。我时常在思考，我们干部的形象怎么树?威信从哪里来?去了梁家河，听了事迹后，我觉得就是靠广大党员干部通过实实在在、点点滴滴的工作累积起来。我相信自己多一点苦、多一点累，群众就会少一点愁、少一点难。

通过学习习当年在梁家河的动人事迹，更加坚定了我扎根基层，真心服务群众这一理想信念。

体会二

能够借大学生村官的平台深入基层、深入群众，又适逢《若干意见》出台实施为赣南苏区振兴发展提供政策支持，我更要充分利用好这个机遇，在艰难困苦中磨砺，不仅仅是在基层获得成长，更在不断成长中服务群众。

兴国县埠头乡枫林村第一书记 王姝

在梁家河学习考察的短短一天时间里，我们无不为习在任大队支书时带领群众创下的那些“一等工作”所触动，被他的为民的情怀、奋斗精神、扎实作风和廉洁情操而经受洗礼。

艰难困苦是我成长最好的环境。初到梁家河，这里的自然条件可以用恶劣来形容，土地贫瘠，自然资源匮乏，水土流失严重，尤其缺水，想想当年插队时的条件应该比现在还要艰苦得多。但是，习“自觉地接受艰苦生活的磨练”，在这里一呆就是7年。经过这7年的磨练，他从一个迷惘、彷徨的少年，成长为有着坚定人生目标、充满自信的有志青年，在艰苦的环境中获得了脱胎换骨的成长。

联想到自己，作为外乡人来到枫林村任大学生村官，我也过了“四关”。语言关、认路关、距离关、思想关。通过这“四关”的磨砺锻炼，我慢慢地在村里承担起更多的工作，最后担起了全村的担子。

基层群众是我成长最好的老师。在梁家河插队的7年，习和群众同吃同住同劳动，真诚与群众交朋友，和群众打成一片，真心实意为群众干实事，最终成就了在梁家河的一番事业。服务群众，我认为这是基层干部的根本职责，我也严格要求自己在工作中要做到全心全意为村民服务。两年多来，从分户口、新立电表的证明手续，到办理新农保、新农合，从帮助群众办理医疗救助申请，到农村危旧土坯房改造工作，共走访农户800余次，接待群众咨询及办理业务近千人次，从群众不认识、不信任的大学生，变成了群众有事就找的“小王书记”。和群众距离一次次拉近，让我工作起来越来越有底气，和群众的一次次交心，也获得了群众的信任和肯定。

《梁家河》品读心得体会 第8篇

一、对话文本, 激活学生思维

苏教版语文教材经过编者的精心安排, 收录了大量语言优美、生动形象的文章, 这些文章内容新颖独特, 富于想象, 具有深刻的意蕴。在教学过程中, 教师要重视引导学生走近文本, 对话文本, 抓住文本中的重点段落或优美词句仔细品味、认真推敲, 体会文本中蕴含的思想价值, 从而帮助学生形成正确的人生观、价值观。

例如, 在教学《诚实与信任》时, 教师抓住文本中的重点字词指导学生品读文本, 体会文本内涵, 帮助学生形成正确的价值观。教师首先让学生找到文本的第十五自然段, 仔细阅读, 深入思考, 在这个段落中我们应该抓住哪些词语深入探究?读完了这一段, 自己有什么收获?并且鼓励学生有感情地朗读。学生首先抓住文本中“很对不起”这个词语, 从中分析出文中的“我”其实是非常有诚意的, 从文中的“不小心”一词能够发现“我”对自己的严格要求, 并且勇于承担自己应负的责任。而从文本中提到“我”要求对方提供购货单据, 可见“我”是真心想要赔偿损失, 从而可以发现“我”的朴实善良。在这样的分析过程中, 学生意识到人与人之间要相互谅解, 诚实和信任比什么都重要, 这是多少金钱都买不到的, 因此, 我们在生活中做人做事要诚实, 也要学会信任。

在课堂教学的过程中, 教师要预留足够的时间引导学生对话文本, 让学生深入文本寻找答案, 获得自己的人生感悟和启发。这样, 在学生和文本深度对话的过程中, 可以有效地品味文本的内涵, 升华学生的情感, 帮助学生形成正确的价值观。

二、品读标点, 激活无尽想象

一篇文章之所以感人, 究其原因, 主要是因为它抒发了作者的真情实感, 也就是以情动人。而文章要想充分表情达意, 就必须借助标点。文章因为有了标点, 才能淋漓尽致地抒发情感, 激发学生的无尽联想和想象, 让人产生一种意味无穷的感觉, 因此, 品读文中的标点, 也是语文教学中的一项重要内容。

例如, 《二泉映月》这篇文章讲述的是瞎子阿炳的感人故事, 在课堂教学中, 教师把分析阿炳的性格特征和阿炳身上表现出来的精神品质作为教学重点。文中写到:“在阿炳的世界中出现了自己可爱的家乡, 还有美丽的月光......”之后作者在这个地方使用了省略号, 这一标点的使用为读者留下了巨大的想象空间。于是, 教师抓住文本的这一空白, 引导学生展开丰富的想象, 想一想阿炳还会喜欢什么。经过教师的引导启发, 学生想到了花香弥漫的花园, 涓涓流淌的溪流等, 在这一过程中, 学生的想象力得到了提升, 语言表达能力也得到了提高, 同时对于文本中阿炳这个人物的认识也更加透彻, 顺利完成了教学目标。

在语文教学中, 教师引导学生品读文本, 不应局限于文本的固有内容, 而应该激发学生的想象力, 引领学生不断拓展阅读空间, 让学生的阅读逐渐深化。那么, 教师抓住文本中标点的留白, 利用在标点背后隐藏着的想象空间, 鼓励、启发学生深入文本进行探究是一种行之有效的方法。

三、品读情感, 增强情感体验

《语文课程标准》要求, 在小学语文课堂教学中应该重视对学生情感的教育。因此, 在语文教学中, 教师应该注重选择一些情感内涵丰富的文章, 有意识地引导学生体会文本的情感, 接受感情的熏陶, 提升自己的情感价值观。其中, 教师应重视朗读的作用, 鼓励学生在读的过程中增加自己的情感体验。

例如, 在教学《雪儿》一文时, 教师就把教学目标预设为引导学生充分感受文本中的情感意蕴, 采用的教学方式就是通过多种形式的读帮助学生体验情感, 取得了不错的教学效果。教师首先鼓励学生自由朗读文本, 标出自己的疑惑或者自己感受最深的地方;然后在课堂上提出来大家一起讨论;其次, 让学生小组合作进行朗读互评;最后鼓励学生有感情地朗读整篇课文, 大家一起交流, 找到最佳的朗读方法。在反复读的过程中, 学生对文本的情感形成了自己的感受:孤独的孩子对白鸽奉献了自己的爱心, 也为白鸽的痊愈而高兴, 由此可见这个腿受伤的孩子拥有一颗善良、纯洁的心灵, 我们也应该向他学习。

不同形式的朗读, 让学生在读的过程中仔细品味文本蕴含的深厚情感, 感受其中的喜怒哀乐, 在个性解读文本的同时, 促进学生形成正确的情感价值观。作为语文教师, 也要注意在教学过程中渗透情感教育, 不仅可以帮助学生掌握知识, 还可帮助学生接受情感的熏陶, 提升情感意识。

四、沉静思考, 品味文本意义

好的文章只有静心地咀嚼品味才能得知其中的真滋味, 因此, 品读文本需要宁静的心, 沉下心来, 才能深入地思考。在语文教学的过程中, 教师要为学生预留充足的时间进行深入思考, 对文本中的名言佳句以及具有丰富内涵的语段进行反复的品味, 只有这样, 才能让学生通过品读文本体会到其中的意义。

例如, 在教学《生命的壮歌》这篇课文时, 教师为了让学生深入体会文本中的意义, 在课堂上提出这样的问题:“文章的标题是《生命的壮歌》, 但是通过初读文本, 我们知道描写的是一群小小的蚂蚁, 微不足道的蚂蚁的举动还能称得上是壮歌吗?而且在文本中作者称小小的蚂蚁为蚁国的英雄, 你觉得作者为什么这样说?”在具体的教学过程中, 教师指导学生首先找到文中有哪些语句能够体现小蚂蚁的壮举, 并且让学生静下心来默读这些句子, 仔细想一想, 深刻体会小小的蚂蚁身上体现了怎样的精神。在充分的默读以及思考之后, 学生抓住“迅速扭成一团”等关键语句, 体会小蚂蚁的献身精神——它们为了种族的延续, 不惜牺牲自己的生命, 这样的做法, 难道不应该称之为壮举吗?

在我们日常的教学中, 总是认为热烈的讨论交流就是一节好课的标准, 但是, 我要说的是沉思默想同样重要。沉静的思考, 学生可以直达文本的深处, 更有利于学生深入、完整地感受文本的语言, 感受文本的丰富意义。因此, 语文教师要注重为学生创造沉思的环境, 引领学生深入文本, 进行个性化解读。

杨晓敏品读心得 第9篇

苏北淮安是个好地方，钟灵毓秀，人杰地灵。古时候的小说家吴承恩、名将韩信等皆出生于此。周恩来总理的纪念馆更是闻名遐迩。作家王往亦是淮安人。王往的文学创作，正在引起广泛的关注和认同，从某种程度上来说，也构成了一处独特的人文景观，同样令人驻足流连。

早期的王往是个诗人，即使是现在，也能在多种报刊上读到他的新作：诗、随笔、散文和中短篇小说。从20世纪90年代后，王往开始了很长一段时间的小小说写作，至今还对这一文体格外依恋。其实无论他以哪一种体裁进行书写，弥漫在字里行间的，无不充盈着那种潜入文学骨髓的盎然的诗情。

作为小小说作家的王往，他的诗意体现在他对生活中蕴藏的美好人性的完美表达。他描写的多是与大地、乡愁有关的物事，呈现出生活的琐屑和庸常、艰辛与不公，但作者并没有着力去刻画琐屑中的无助与庸常中的颓废，艰辛中的沉重与不公中的愤怒，而是着眼于发现生活中那些动人的情愫：田野上人与人之间相互的温暖，青年男女间青涩酸甜的情感，夫妻间的相濡以沫及老少两代人的患难与共等。王往以从容的张弛有度的叙述、细致入微的细节描写，将田野的广阔和人心的仁厚展示给读者，流露出他对美好、朴素、纯真情感的渴望与推崇。

我和王往认识多年，也曾为同事，故交兼文友，算是有一定了解了。然而近日通读了王往新作“平原诗意”“冷暖人间”“故里风流”等百篇系列小小说时，仍有大快朵颐之感，觉得有话想说。他的小小说以及对小小说文体的理解，似乎正逐渐上升到一个更高的层面上。他在一篇随笔里这样写道：“小小说之所以立于文学之林，是因为它有文学的面貌、文学的精神。文学性就是它的身份证，是它的荣誉和光环。文学性是它的尊严。”我以为在他的写作中，注重文学性是锻造内核，是升华思想，注重诗意美是崇尚艺术表述，关乎文章品位。

他的《炊烟》是这样开头的：

在平原上，村庄都是一排排的，炊烟升起时，也是一排排的。绿树掩映的村庄上空就有了竖排的古体诗。

炊烟是村庄的发丝，是亲人的手势。即便是一条狗，当黄昏来临，也知道抬起头，看着村庄上空的炊烟，略一愣神，向家的方向快步走去……

这些平实而空灵的甚至有点儿怀旧的写意，加上句子本身的节奏美，会如期把读者直接吸引到即将展开的故事中去。作品的文学性是以语言为主要对象的审美方式，精美的叙述会为阅读带来奇特的趣味性。

读王往的《活着的手艺》，就得用心揣摩那些诗性叙述中的弦外之音了。作品表面上讲了一个天才型的木匠，始终不肯随波逐流，哪怕生活陷入窘境，哪怕被世俗讥讽，也要寻找自己的生存价值。透过故事表象，我们看到作者其实在写人性的尊严、气节和操守。因为这些具有优秀品质的字眼，在极其功利的现代生活中，很容易被人遗忘。木匠虽属小手艺人，却也是“小隐隐于野”，对生活质量，固守着精神层面的需求，确实让人喟叹不已。木匠虽不似姜子牙垂钓渭水、韩信不安分做执戟郎、陶渊明不肯为五斗米折腰那样志存高远，但一介草民，为了高贵地写着“尊严”二字的头颅，为自己讨还公道，亦属天经地义，应为民间佳话。

“长大了，他就学了木匠。他的手艺很快就超过了师父。他锯木头，从来不用弹线，木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，也看不出痕迹。他的雕刻才显出他木匠的天才。他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔。一道裂纹让他修饰为鲤鱼的眼睛。树死了，木匠又让它以另一种形式活了。”

有人把作家创作情趣放在文品格调之首位，读了上面的文字，那种发自肺腑的欣赏、迷恋、怜爱之情愫，定会从心头汩汩溢出。

纵观30年来的小小说创作，对于适应时代进步的读写时尚来说，它大致已形成了一种耐人寻味的文学现象：民间的小小说创作队伍，各类报刊的小小说栏目设置，星罗棋布的小小说学会、沙龙和巧立名目的奖项、征文，五花八门的精选图书，小小说经营的产业链等。一个文化强国的标志应该是资源型与生产型结合、消费型与参与型结合的过程，以及繁荣文化和发展产业的互补互动。所谓繁荣不是单指“精英文化”生产，而涵盖了大众文化和通俗文化的多元文化的相辅相成，发展产业更要面临参差不齐的消费群体所进行的创造、普及、流通和实用。从这些宏观的意义上说，小小说事业本身的广泛参与和覆盖面，或许构成了一个当代文化成果不可或缺的对文学乃至文化的积极贡献。

当然常有人问，当下最优秀的小小说作家是谁，最经典的小小说作品又有哪些篇什？这似乎是个既复杂又简单的话题。之所以复杂，是所谓的“优秀”标准是什么，经典的含义又有哪些。因为界定这些东西，历来都存在主流话语和民间话语两种不同看法，虽殊途同归却表现各异，所以才会呈现以“级别”或以“权威”的两种不同说法。之所以简单，是谁拥有了读者认可谁便是好作家。

譬如再谈“平原诗意”系列。《拾穗》《放水》明净悠远，文笔流畅，其白描手法表现出美好的古典情趣。《银匠》《渡船》《货郎》《花船》《赶集》《放水》《乘凉》《等鱼》《采桑》等，把各色人物与事件穿缀起来，写人的尊严、写人的自食其力、写平原郊野的变遷、写人与大自然的和谐与抗争、写男耕女织、写底层芸芸众生的喜怒哀乐、写平原乡野的神秘寂静，等等。这些作品几乎全方位涉及农村生活的各个角落，不仅是窥一斑见全豹，而是立体式的全景浮世绘。而且作品质量整齐，其想象力潜移默化般渗入作品全身。一枝一叶总关情，将精雕细琢的众多艺术品置于一堂，顿成琳琅满目之奇效，我们还会有理由认为它因小而失去文学魅力了吗？为大多数人写作，写大多数人，大多数人读了从中受益，文学的意义不在于斯吗？作家的意义不在于斯吗？文若如此，夫复何求？

“小小说的篇幅是短小的，而意蕴是绵长的;它的字数是有限的，而情感是深远的;它的结构是简单的，而意境是繁复的;它可以是生活的一个断面，也可以是生活的某个领域的整体呈现——事实上，没有哪一种文体能够反映生活的全面，以文学性的方法揭示生活，小小说也可以映照一段历史、一个群体、一方领域。”（王往语）

一花一世界，此花非彼花，各自散发着特有的芬芳，呈现出自然界的神奇造化。王往的《风云散》，以千把字的篇幅，竟然写了六个人物。这六个人物都有自己的故事，又共同演绎着当下发生的事件。多重视角，多种交代方式，故事脉络勾勒清晰，枝干伸展疏朗。这种写作上近乎炉火纯青的技法，深得我国古代文学大师的笔意精髓，受此熏陶，尚要长年浸淫而成。能娴熟驾驭着语言展开情节，着力营造特定环境中的艺术氛围，使人物形象栩栩如生，呼之欲出，是传统文化的一门上乘功夫，可从《老残游记》《水浒传》里觅到它的源头。小小说能写到这个份儿上，难能可贵。王往善于在貌似尖锐对立的矛盾现象中，撩开一层层迷眼的面纱，去触摸它统一和谐的根须。人与人之间，的确需要一些理解和尊重，生活才会产生美好的前景。

“当我长大以后，才知道老石头挑货郎担是多么不容易，却又是多么了不起：老石头有三男两女，两个儿子成了大学生，其他孩子也各有专长。

十多年前，老石头去世了，我们村庄再也没有别的货郎去过。他们挑走了过去的岁月。

我常常想，对于一个家庭，老石头就是一双肩膀，一副扁担，可是对于我们平原上的村庄，一个货郎的到来和消失意味着什么呢？”

作者在《货郎》里所发出的感慨，是对当下工业文明与农耕文明的不和谐音符的深切思考。因为喜欢文学，热爱生活又耽于幻想，所以多写身处底层的人们的生存境况，敢于用灵魂叩问人生。王往也是小小说作家中，最早把笔触探伸到“忏悔”意识题材的人，那分明是一种“大悲悯”情怀。

《梁家河》心得体会 第10篇

在认真阅读《梁家河》这本书后，我深深地被这本书中表现的‘坚定信念、一心为民、艰苦奋斗、实干担当、敢为人先、廉洁奉公’的梁家河精神感染。

通过阅读，我认真了解到总书记在梁家河时的工作、生活经历和梁家河几十年的时代变迁，被这其中蕴含的总书记为民造福的初心、追求真理的精神、埋头苦干的作风、攻坚克难的意志、复兴民族的梦想所触动。习总书记在梁家河岁月里一言一行，真切地诠释了什么是“革命理想高于天”的坚定信念、“一物不知深以为耻”的进取精神、“敢叫日月换新天”的奋斗意志、“要为人民做实事”的不变初心。

总书记的初心就是在梁家河形成的，而且始终如一，历久弥新。习总书记初到梁家河村就面对“跳蚤关”“饮食关”“劳动关”“思想关”四大关的挑战；因为家庭原因在入团、入党、上大学等问题上受到不公正对待和种种考验；不放弃自我学习，广泛涉猎各个领域的书籍并与实践相结合；为老百姓谋实事，到四川认真学习建沼气池并回来帮助全村建设；带领村民打地坝、挖井、办铁业社、代销点、缝纫社和磨坊；离开梁家河后不忘接济乡亲等等。青年习近平在困境中自强不息、珍惜光阴读书学习、不怕吃苦敢于吃苦、勇于担当善于谋事、心系百姓多干实事、滴水之恩涌泉相报等正是我们所需要的精神品质，值得我们认真汲取其中的精华养分，强筋健骨，能更好的做出自己的有益贡献。

正是这七年艰苦而又生动的时间磨练，使习总书记在人民群众中成长，凝聚了人民群众的力量，铸就了人民领袖的人生格局。从梁家河的一点一滴中，读懂了总书记的核心地位具有浓厚的政治基础、思想基础、群众基础，总书记成为全党拥护、人民爱戴、当之无愧的党的核心、军队统帅、人民领袖，是党心军心民心所向，是人民之福，是群众公认、全党认同的，是顺理成章、水到渠成的。

梁家河是总书记青年时代工作生活的第一站，是习总书记读懂人生、读懂中国、读懂人民、读懂中国共产党的重要起点，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的发祥地和逻辑原点、实践起点。党的十八大以来，总书记团结带领全党和全国各族人民披荆斩棘、攻坚克难，全面开创新时代中国特色社会主义，其扎实的实践基础、深厚的经验积累以及深邃的理论思考，起点就在梁家河。梁家河这个小村庄的变化，是改革开放以来中国社会发展进步的一个缩影，正是在这里艰苦奋斗的生活历练，锤炼了总书记坚韧不拔、坚毅刚强的性格，铸造了他自强不息、志存高远的情怀。总书记在逆境中前行的精神，在重重困难中披荆斩棘的魄力，是我们所有干部的优秀学习榜样。

要深入学习《梁家河》精神，就必须要在学习中树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，坚定不移忠诚核心、拥护核心、维护核心、紧跟核心，做到思想上高度统一、政治上高度清醒、感情上高度切近、行动上高度同步。学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，坚决维护习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。学习中要突出融会贯通，做到真学真懂、真信真用。

梁家河心得体会 第11篇

首先要敢吃苦，将苦难当成磨刀之石。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，喊破嗓子不如甩开膀子，苦难是人生最好的大学，正是这所大学锤炼了习总书记自青年时代树立起的百折不挠的坚定信念，为其执政兴国、领导中华民族实现“中国梦”奠定了坚实的精神基础。作为新时代的青年干部就要具备不怕吃苦，敢于吃苦的精神，要有过“跳蚤关”、“劳动关”的思想准备，沉下心来到组织最需要、最艰苦的地方锻炼本领，磨砺意志。

其次要勇创新，将创新当成实干之要。

青年习近平来到梁家河后，从发展村子经济、改善村民生产生活入手，以创新的眼光埋头实干，办沼气，打井，创办铁业社等等一桩桩一件件的实事体现出总书记勇于创新的实干品质。青年干部既要会干，更要干好，既要继承经验，又要勇于创新，面对发展中的新问题要着力培养创新思维、辩证思维去看待解决，在解决问题中增长实干本领，努力做一名新时代中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

再次要善学习，将学习当成立身之基。学习是获取知识的便捷途径，善于学习更是每一名党员干部的立身之基。

习总书记在梁家河工作生活的那段岁月中，即使条件再艰苦、劳动再繁忙、书籍再有限，都废寝忘食的不忘读书，先后阅读了《共产党宣言》《国家与革命》《资本论》等马列经典著作、《中世纪史》《史记选》《中国古代思想是》等史学著作、《李白诗选》《鲁迅全集》《战争与和平》等文学著作和军事与国际政治等其他类型的著作，做了大量学习笔记，常常带着疑问进行比较阅读。正是爱读书、善学习的好习惯使习总书记存储了大量的各类知识，为其成为国家领导人后出口成章、妙语连珠打下了坚实的理论基础。

在浅阅读流行的当下，作为青年干部既要学习党的理论方针坚定理想信念，又要学习业务知识增长工作本领，还要学习其他各类知识开阔眼界，博采众长，切实将学习作为安身立命的基础，才能更好地为党工作。

最后要心有民，将为民当成做事之本。

2015年2月13日，离开梁家河40年的习近平回到了这个让他魂牵梦绕的地方，看着一张张熟悉亲切的面孔，总书记随口叫出了“随娃”“迎儿”“向前”“根民”等一众昔日“小伙伴”们的小名，与乡亲们闲话拉家常。

在梁家河村民的眼中，不管习近平走到哪里都是他们的最牵挂的好后生，这一份浓浓的乡情体现了总书记始终把人民装在心中，全心全意为人民的公仆情怀，更深刻影响了总书记执政为民治国理念的形成。

作为一名青年党员，要始终牢记党的宗旨，在广阔的工作天地中践行为民服务的观念，向群众学习，切实将为民办好事作为做事之本，不忘建党初心。

梁家河心得体会 第12篇

小时候去陕北待过几天，记忆里的陕北全是贫瘠的山地，放眼望去，漫天的黄土，阅读《梁家河》时感觉更加亲切，这本书文笔朴实细腻，讲述了习近平从不到16岁时下乡插队的迷茫到充满自信、在磨练中脱胎换骨、愈发坚强的故事，习近平用他的人生实践给了我们响亮的答案——在实践中锤炼，在艰苦奋斗中磨砺意志。

难忘书里习近平带领村民建设沼气池的故事，虽然难题重重，但他攻克了各种难关，在一片质疑里，成功建好了陕西省第一口沼气池。在我们工作中，也许有些同事会思想放松、精神懈怠，本着完成工作就好的心态，敷衍对待工作。这不仅是对工作的不负责、更是对自我的放弃。我们应怀着坚定的信念、保持积极进取的心态，不懈努力，遇到难题知难而上、勇于面对，在困难里磨练自己、塑造更好的自己。

在梁家河，习近平除了劳动之外，最常做的事情就是到处找书、看书。他吃饭时看，上山放羊时也在看，为了一本《浮士德》，甚至跑了30里路去借书，热爱学习的精神让我十分的敬佩。确实，读书不仅能给人启迪、让自己变得有思想，也能看到更大的世界。我们要利用好时间，“多读书、读好书、好读书”。我们办公室设定了每个月读一本书的任务，利用碎片时间来读书学习，闲下来的时候，大家手里的书本取代了之前的手机,每天下来感觉过的比之前更加充实。书籍之外，生活里还有很多人和事值得我们学习，我们要通过不断学习来取得进步，丰富自己的精神世界，做一个会思考、求上进的人。

名言品读 第13篇

——[苏联]高尔基

名言赏析

这句名言是很多人心中的座右铭, 它告诫我们:每个人都拥有而又最容易失去的, 就是时间。如果我们没有好好珍惜时间, 那将会令自己终生后悔。

生命犹如一段旅程, 我们常常因迷恋沿途的美丽风景而忘记了前行的脚步。我们总会一边玩乐一边安慰自己:我们只是放松这一刻, 不会把时间用到尽头的。只是有一天, 我们跋涉过了童年这一条支流, 在河的对岸转身时, 才发现天空依然蓝, 阳光依然灿烂, 身边的世界依然热闹、依然精彩, 只是童年已不经意溜走了大半。童年那条支流仍在, 只是我们都已是过了河的人。

年华似流水, 美好却易逝, 无忧无虑的童年其实很容易就会被岁月带走。不要等到失去后, 才去后悔那些没有在生命里留下痕迹的日子。昨天是一张作废的支票, 明天是一张期票, 而只有今天是我们唯一的现金——可以好好利用。年轻的我们, 要珍惜这花样般的年华, 好好抓住眼前的每一瞬、每一刻, 在生命的画卷上添上美丽的一笔。

(何海英)

名言名人

高尔基 (1868~1936) , 苏联作家。社会主义现实主义文学的奠基人。他虽出身贫苦, 但刻苦自学文化知识。1901年起因参加革命工作几次被捕。十月革命后积极参加社会主义文化活动。1934年主持第一次苏联作家代表大会, 并当选为苏联作家协会主席。

名言故事

高尔基小时候家里很穷, 为了养家糊口, 他从事过各种职业。可是他从小就有强烈的读书欲望, 从来就不放过任何读书的机会。一次, 高尔基一边烧水一边读书, 由于读书读得过于入神, 没有发觉水早就烧开了, 结果把茶缸烧坏了。这下可闯了祸, 凶狠的女主人抄起一根松木棍, 不容分说就朝高尔基身上打来, 一边打还一边骂, 把高尔基打得遍体鳞伤, 以致不得不请医生来看。高尔基身上青一块, 紫一块, 有的地方都渗出了血, 木刺都扎进肉里去了。医生从他的背上拔出了十二根木刺, 并非常义愤地鼓动高尔基去告发女主人。

品读类维顺水墨人物画心得之 第14篇

关键词：水墨人物；写意画；灵魂歌者

类维顺1963年生人，自幼酷爱绘画，1988年毕业于吉林省艺术学院国画系，获学士学位，这时的类维顺已经参加过多次国家级大型画展并获奖，可以说已经小有名气了，但是他并没有停止他的求学之路。之后他相继又从东北师范大学和中国国家画院高研班毕业与结业，最终在吉林大学获博士学位。现为吉林大学艺术学院院长、博士生导师。

类维顺的艺术之路可以说是一路平坦，但这都源自于他的无休止的努力，永不停歇的前进。类维顺的水墨人物画有着自己独特而强烈的符号感，他学习古人，临习古画，但并不似古人，像古画，他吸收众家之所长，最终有了自己独一无二的绘画风格与韵味。他的画作幅幅精彩，那么精彩在何处呢？那就是歌手歌唱灵魂，类维顺描绘灵魂，他是灵魂的歌者。我们看他的每一幅画作都有身临其境的感觉，画中的人物很接地气，仿佛就是我们身边的你我他。类维顺笔下的少数民族少女与孩童有着独特的魅力，让我们忍不住赞叹祖国大好河山大美民族的伟大。下面我们欣赏几幅类维顺的佳作来分析一下灵魂歌者魂之所在。

《听泉》，类维顺作于2012年，所描绘的是一位年轻貌美的四川大凉山少数民族少女，静静地坐在溪流泉水边，侧头倾听，面带甜甜的微笑，气若神闲的姿态，双手轻轻地搭在腿上，美极了。近处的泉水十分清澈，倒影若隐若现，仿佛在缓缓地流淌，右侧泉水的源头游丝闪现，活水的灵动之感亦然纸间，左侧的一折花枝贯穿大半幅画面，红绿相间，给画面增添了几分姿色。远处的兰草小花寥寥几笔一带而过，增强了画面的空间感，近景、中景、远景一目了然。画中主体人物少女，身着典型的彝族传统服饰，色彩丰富艳丽，裙摆像花朵一样四散开来，美不胜收。类维顺主张淡化工笔画与写意画之间的界限与区别，本都是中国画，一个精细，一个肆意，结合起来，既有工的一面，又有意的表达，何乐而不为呢？所以我们所见到的类维顺的画作大都是工写结合的小写意风格，人物的脸和手刻画的如工笔人物般丰富细腻，惟妙惟肖，人物衣着既有工笔画的线的组织，又有大笔略过的侧锋皴擦，加以点染泼墨，画面层次极为丰富。《听泉》这幅作品最妙的地方不是类维顺娴熟的绘画技艺，而是他的叙事性，用画作来讲故事的能力。我们眼观这幅画，领略人物与风景的美好之后，更多的是在联想，他的绘画在讲故事给我们听，少女用心地在聆听泉水溪流的涓涓流淌，脸上迷人的微笑引人深思，可能是她眼中看到了水中嬉戏的鱼儿，又或许是她心中想着自己心爱的小伙儿甜蜜荡漾心间；再就是她想到了现在的美好生活而发自心底的满足……这幅画观者看的时间长了，也会不自觉地跟着画中的少女一起微笑起来，也许是为画中少女的美好感到高兴，又或许是想到我们自己的幸福而开心等等，画中人物明快愉悦的情绪感染了我们，这就是灵魂歌者画作的魅力之所在。

我们再来品读类维顺的另一佳作——《抗联》。

《抗联》这幅画作采用一字全景式构图，是幅众人画，画中一共描绘了十七个人物形象。描绘的是战士们在冰天雪地里站立着的一个场景，战士们身穿棉衣，头戴棉帽，手里拿着步枪机枪等武器。画中的战士们人物性格特征被描绘得活灵活现，每个人都有自己的脾气秉性，画出了他们的特点，他们一个个朴实无华，眼神却十分坚毅有力，不难发现他们都是在战场上叱咤风云的英雄人物。画中的战士们虽然身穿棉衣，但是大部分人却穿着草鞋踩在厚厚的积雪之上，表明当时抗战的士兵战争条件之艰苦。虽然条件艰苦，但是他们并没有被严寒打倒，并没有在寒风中畏畏缩缩，一个个都站得无比挺直，都是顶天立地的男子汉。画中战士们的形象被刻画得憨厚淳朴，他们应是东北地区地道可爱的农民，他们的眼睛被刻画得非常灵动，像是在用眼神跟我们交流对话，在向我们诉说着什么。他们有的脸上带着倦意，像是刚刚结束一场激烈的战斗，几天没有好好休息一下了；有的眼神流露出哀思，可能在刚才的战斗中失去了自己昔日朝夕相处的好战友；有的眼睛里写满了愤怒，像是在诉说着敌人一天没有被消除，他就一天不得安宁不罢休的决心……《抗联》这幅画作，作为灵魂歌者的类维顺依旧是在向我们诉说着生动的故事。我们现在处于和平年代，年轻人体会不到战争的疾苦，作品诠释出来的并不是表面现象的人或物，而是战士们的军魂，我们中华民族的军魂！缅怀我们可爱的战士，没有他们不可能有我们今天安逸的幸福生活。