卡耐基成功学节选

卡耐基成功学节选（精选8篇）

卡耐基成功学节选 第1篇

一、待人处事的基本技巧

1.不要批评、责怪或抱怨他人。2.真诚地赞赏他人。

3.首先要想到他人的需求。

二、平安快乐的要诀

1.切勿模仿他人，保持自我本色。2.养成良好的工作习惯。3.放松自己，消除疲劳。

4.不要对事情感到倦怠，而要使之充满乐趣。5.想得开心，做的开心，你就真的会很开心。6.永远不要对敌人心存报复。7.永远不要期望他人感恩。

8.算算你所得到的恩惠—不要去清点你的烦恼。

9.命运交给你一个酸柠檬，你得想办法把它变成甜的柠檬汁。10.忘却自己，多对别人感兴趣。

11.被他人批评说明自己很重要，应该感到满足。12.凡事尽力而为，然后撑起伞，避开非难之雨。13.记下自己干过的蠢事，提出自我批评。

三、如何使人喜欢你

1.真诚地关心别人。2.保持微笑。

3.记住他人的姓名。

4.做一个善于倾听的人，鼓励别人谈论他们自己。5.谈论别人感兴趣的话题。

6.真诚地让他人感到自己很重要。

四、如何使人信服你

1.避免与人争论。2.尊重他人的意见。

3.迅速而真诚地承认自己的错误。4.友善地对待他人。5.让对方开口说“是”。6.给他人说话的机会。

7.别把自己的意见强加于人，让他们觉得那是他们的意见。8.善于从他人的角度考虑问题。9.同情对方的意愿。

10.激发他人去产生高尚的动机。11.戏剧性地表现自己的意图。12.让他人不断迎接挑战。

五、如何更好地说服他人

1.称赞并欣赏他人。2.3.4.5.6.7.8.9.间接委婉地指出他人的错误。

在指责别人之前，先想想自己的错误。以提问的方式代替命令。保全他人的面子。称赞他人的进步。

给人一个美名，并使之努力保全。鼓励他人使之改正错误。学会给他人授权。

六、让你的家庭生活幸福快乐

1.切勿喋喋不休。2.不要试图改造对方。3.不要批评对方。4.真诚地欣赏对方。5.注重生活中的小事。6.对妻子有礼貌。

7.学会与女人相处。(感谢她，称赞她。要慷慨，关心。不要过于不修边幅。了解她的工作。要做她的后盾。分享她的嗜好。爱你的妻子。)8.重视性生活。

七、如何使你变得更加成熟

10.对自己的行为负责，不要找借口和替罪羊。11.困难并不意味着不幸。

12.学会摆脱生活中的不幸（接受不可避免的事实，用时间去治疗伤痛。采取行动以抵制困境。集中精神，帮助他人。有生之年充分利用自己的生命。计算我们所拥有的幸福。）

13.拥有自己的信仰并付诸行动。14.你是独一无二的。15.了解并喜欢你自己。16.不要盲从因袭。

17.时时注意自己身上令人生厌之举，并改正。18.要让别人喜欢你，先得使自己值得别人喜欢。

八、走出孤独忧虑的人生

19.幸福不会从天而降，需要自己去赢取别人对你的需求和喜爱。20.消除心中的忧虑。

21.设想最坏的情况，接受最坏的情况，然后设法改善。

22.解决忧虑的四步：我担心什么？我能怎么办？我决定怎么办？什么时候照办？ 23.让自己忙于有用的事情。24.让你的生活只有今天。25.不要为小事而烦恼。26.小概率事件不值得担心。27.接受不可避免的事实。28.让烦恼到此为止。29.不要锯木屑，不要为打翻的牛奶哭泣。

卡耐基成功学节选 第2篇

20世纪最伟大的心灵导师戴尔。卡耐基五部经典励志著作的忠实呈现。戴尔卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。本书收录了卡耐基撰写的《语言的突破》《人性的优点》《快乐的人生》《美好的人生》《人性的弱点》等五部最著名的成功学著作。这些著作，是卡耐基成人教育实践的结晶，也是卡耐基思想的集中体现，几十年来一直畅销不衰，不仅改变了传统的成人教育方式，而且影响了千百万人的生活。

目录

第一章 语言的突破

一、成功演讲的基本原则

(一)获得演讲的基本技巧

(二)增强自信心

(三)成功演讲的简单方法

二、演讲、讲演者及听众

(一)做好讲演前的准备工作

(二)给演讲赋予丰富的生命力

(三)与听众一起感受自己的讲演

三、如何成功发表即席演讲

(一)鼓动听众采取行动的演讲

(二)向听众说明情况的演讲

(三)说服听众的演讲

(四)即席演讲

四、演讲时的沟通艺术

(一)演讲时应该注意的态度

(二)改变你的语言表达习惯

(三)风格和个性

五、成功演讲的挑战

(一)介绍演讲者、颁奖和领奖

(二)如何准备长篇演讲

(三)达到高潮性的结尾

(四)充分运用自己学习的演讲技巧

附录 增强记忆的天然法则

(一)记忆法则之一：加深印象

(二)记忆法则之二：重复

(三)记忆法则之三：联想

第二章 人性的弱点

一、与人相处的基本技巧

(一)想采蜜，就不要打翻蜂巢

(二)与人相处的秘诀

(三)激发他人的强烈需求

二、六种使别人喜欢你的方法

(一)处处受欢迎的方法

(二)给人良好印象的简单方法

(三)记住别人的名字

(四)学会倾听

(五)如何增加你的吸引力

(六)如何很快地让入喜欢上你

附录 制造奇迹的信函

第三章 美好的人生

一、为人处世的12条原则

(一)争论中没有赢家

(二)尊重他人的意见

(三)当你错了，真诚地承认吧

(四)友善地对待他人

(五)让对方开口说“是”

(六)给他人说话的机会

(七)与他人合作的秘诀

(八)带来奇迹的公式

(九)要有同情心

(十)人人都喜欢的吸引力

(十一)戏剧化地表现你的想法

(十二)让他人不断面临挑战

二、巧妙说服别人的九种方法

(一)称赞并赞赏他人

(二)巧妙地用暗示让他注意自己的错误

(三)先说自己的错误

(四)没有人喜欢被别人命令

(五)保全他人的面子

(六)赞扬的魔力

(七)送人一个好名声

(八)鼓励更易使人改正错误

(九)使人们乐意做你所要的事

三、家庭幸福之道

(一)婚姻出现问题的原因

(二)不要喋喋不休

(三)不要试图改变对方

(四)别过分指责你的家人

(五)一位父亲的回声

(六)真诚地赞美

(七)注重生活中的小事

(八)在家里也要讲礼貌

(九)不要做婚姻的文盲

第四章 人性的优点

一、如何抗拒忧虑

(一)改变人生的一句话

(二)向黎明致敬

(三)消除忧虑的万能公式

(四)忧虑是健康的大敌

二、分析你的忧虑

(一)揭开忧虑之谜

(二)将忧虑减半

三、改变忧虑的习惯

(一)驱逐思想中的忧虑

(二)不要为小事而气馁

(三)用概率战胜忧虑

(四)适应不可避免的事实

(五)让忧虑“到此为止”

(六)不要试图锯木屑

四、常保充沛的活力

(一)保持每日多清醒一个小时

(二)疲劳的原因

(三)家庭主妇如何永葆青春

(四)养成四种好的工作习惯

(五)如何预防烦闷

(六)不要为失眠忧虑

第五章 快乐的人生

一、打造快乐心态

(一)生活因你的态度而改变

(二)不要对敌人心存报复

(三)不要指望别人的回报

(四)你愿意为100万美元出卖自己吗?

(五)保持真我

(六)看到事物积极的一面

(七)你要快乐起来

二、别为别人的批评而不快乐

(一)没有人会踢一条死狗

(二)不要让批评伤害到你

(三)以自己做过的傻亭为鉴

三、怎样安排你的工作和金钱

(一)人生中的重要抉择

(二)百分之七十的烦恼

四、我如何得到快乐

(一)别被烦恼束缚

(二)做一个乐观的人

(三)我住在阿拉伯的乐园/39t

(四)丢掉你的自卑

(五)克服忧虑的五种办法

(六)熬得过昨天，就过得了今天

(七)我以为自己活不到明天

(八)到健身房去

(九)我曾经是个“烦恼大王”

(十)一句解救我的经文

(十一)我做过世上最苦最累的工作

(十二)我曾是世界上最大的笨蛋

(十三)我的补给线永远畅通

(十四)警察来到了我的家

(十五)摆脱忧虑的几招

(十六)远离忧虑的诀窍

(十七)可笑的丸药

(十八)看我太太洗盘子

(十九)时间能帮助你解决很多问题

(二十)和死亡说再见

(二十一)摒弃忧虑的措施

(二十二)康尼麦克的七项规则

(二十三)如何多活了45年

(二十四)一本书挽救了我的婚姻

(二十五)紧张无异于慢性自杀

(二十六)我生命里的奇迹

(二十七)正负烦恼相抵

(二十八)我追求绿灯

(二十九)我克服了胃溃疡和烦恼

卡耐基成功学节选 第3篇

读着卡耐基, 笔者感受到的更多的是一种情商的力量———认识自己、调控自己、激励自己、认知他人、顺利沟通的力量。作为一个教书育人者, 或许更需要这样的力量。

让自己更快乐

不要老想着把他人所有的优点都集于自己一身, 要善于寻找自我, 保持本色, “如果你不能成为山顶的一株松, 就做一丛小树生长在山谷中, 但须是溪边最好的一小丛”。在思想上认定自己有力量, 有力量让自己适应一切, 而不去试着调整让一切来适应我们;有力量照顾自己, 珍惜自己, 爱护自己的身体;有力量丰富自己的思想, 学一些有用的东西, 而不做一个胡思乱想的人;有力量给自己订个计划, 并为自己留下安静的半个钟头, 轻松一番。经常算算自己的得意事, 而不要理睬你的烦恼, 叔本华说, “我们很少想我们已经拥有的, 而总是想到我们所没有的”, 我们应当常想着, “人家骑马我骑驴, 回头看看推车汉, 比上不足, 比下有余”。常常给自己一点嘲笑, 嘲笑自己是世界上最大的笨蛋, 因为这样就不会有时间、也没有理由为自己烦恼了。不要为别人批评而不快乐, 因为不公正的批评通常是一种伪装过的恭维。这样看来, 快乐也挺简单, 只要改变自己的想法, 就能改变自己的生活。从生活的终极目标上来看, 还有什么比快乐更有价值呢?

让学生更欢迎

“打动人心的最佳方式, 是跟他谈论他最珍贵的事物。”所以我们应当充分地了解学生, 了解他们最引以为荣的亲人、朋友以及他们的小物件、小特长、小发现;你的笑容就是你善意的信使, 你的笑容能照亮所有看到它的人, 所以, 我们要在学生面前多一些开心的、会心的、诚心的微笑;“对别人不感兴趣的人, 他一生的困难最多, 对别人的伤害也最大”, 要让所有的学生都欢迎你, 你应当首先对你全部的学生感兴趣, 无论他多么贫穷、多么愚笨、多么不好看;如果你的学生犯了错误, 我们要记得说上一两句体谅的话, 减少对他的伤害, 尽量保住他的面子, 因为伤害他人的自尊是一种罪行。当不得不采用“批评”这个方式时, 我们应当先真诚地赞美对方, 但过渡句不要用“但是”, 而应当用“同时”或者是“而且”, 这样巧妙地暗示他注意自己的错误, 并让自己受到爱戴。要想在不招致学生怨恨与不满的情形下, 改变他、指正他, 别忘了用鼓励的方式, 使他有信心去面对错误、改正错误, 并赞美他细小的进步, 赞扬他每一次的进步……

让同事更亲近

工作顺心, 生活快乐, 往往得益于我们身边有着和谐的小环境, 有着乐于亲近、乐于合作的好同事。如果想赢得他人的合作, 比如集体备课、制订方案, 就要征询他的愿望、需要及想法, 让他觉得是出于自愿。提出建议, 然后让他人自己得出结论, 让他人觉得这个想法是他自己的。当意见发生分歧时, 要善于采用“苏格拉底式”的说服方法, 先从观点一致的问题谈起, 使他同意你的看法而连连称是, 待其放松戒备后, 再引导他逐步接受你的想法, 以达到说服的目的。时刻牢记谦虚地对待周围的人、事、物, 鼓励别人畅谈自己的成就, 使之充分地表达自己的心声, 让同事觉得许多时候都能超越你。我们每一个人, 在心里都是理想主义者, 总喜欢想到那个好听的动机, 为了改变同事, 就要挑起他的“高贵动机”。如果你是对的, 就要试着温和、巧妙地让对方同意你, 如果你错了, 就要迅速而热诚地承认, 因为这要比为自己争辩更有效和有趣得多。我们不要责怪别人, 要试着了解他们, 要试着明白他们为什么要这么做, 这比批评更有益处, 也更有意义。如果你要使人们———有精神、有勇气的人接受你的想法, 那就提出挑战, 以此证明他的价值, 因为展示自我是更多人的本能……

让生命更阳光

要保持充沛的活力, 我们不妨像卡耐基那样每个早晨给自己打打气, 让自己每天有一个好的开头。每个小时跟自己谈一遍, 谈自己值得感激的许多事情。经常提醒自己, 对自己的教育教学工作很感兴趣。要解决心头的忧虑, 我们不妨尝试着下面这个“万灵公式”:

(1) 问你自己, 可能发生的最坏情况是什么;

(2) 如果你必须接受它, 就准备接受它, 适应不可避免的事实;

(3) 很镇定地想办法改善最坏的情况。

在逆境中, 我们要常常用“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤……”来激励自己。我们还可以“让自己忙着”, 让自己不停地忙着, 让自己沉浸在工作里, 避免在绝望中挣扎。我们不要让自己因为一些应该丢开和忘记的小事烦心, 要记住“生命太短暂, 不要为小事烦恼”……

李开复说:“情商意味着, 有足够的勇气面对可以克服的挑战, 有足够的度量接受不可克服的挑战, 有足够的智慧来分辨两者的不同。”读着卡耐基, 读着卡耐基的思想精华, 充实着自我, 增强着自信, 洋溢着热情, 修炼着情商, 保持着阳光, 这或许便是一种莫大的智慧和不竭的生命活力。

卡耐基基金会的成功之道 第4篇

信奉价值投资理念

卡耐基基金采用的是具有长期性的价值投资理念。

这种理念的树立和坚持可以帮助基金抵制对风险品种和短期盈利的诱惑，克服对市场波动的恐惧，才能够持续发掘出有长期投资价值的产品。其中的一个例子是长期以来卡耐基基金对新兴市场的不断投资。尽管新兴市场—直处与不稳定状态，尤其是继90年代末期的东南亚金融风暴以后，普遍被全球投资者冷落。但是卡耐基基金的团队发掘到新兴市场的潜力：相较于成熟市场的快速成长，和价值上的低估。所以这十年来都一直不断的对新兴市场承诺和投资。另外也很早发掘了中国、印度和巴西等市场私有股权投资的机会。这种长期性的价值投资理念帮助卡耐基基金在全球各个市场取得了很理想的业绩回报。

专业投资团队运作

专业投资团队的形成和合作是另一个重要的因素。从成立已来，卡耐基基金一直没有一个专业的投资团队，这一现象直到1999年才得以改变。1999年7月，Ellenshuman女士加入了卡耐基成为了基金的首席投资官。在这之前，Shuman女士在耶鲁大学基金任职投资总监达15年之久。之后她招聘了几位投资总监和分析员，组建了一个经验丰富的专业投资团队。每个投资成员根据各自的专长和经验，管理不同的资产类别(避险基金，房地产，私有股权，风险投资，全球股票和债券，商品投资等)。这个团队每年访问全球各个主要金融市场，包括许多发展中和新兴国家。拟定资产分配，审批各类投资方案，面试全球基金经理。日积月累，这个团队对全球主要国家的社会，政治，经济和投资环境从认识到熟悉，从熟悉到熟练。另外对各种资产类别，投资策略和投资工具有很深的了解和应用。

投资程序严密

严密的投资程序同样不可或缺，包括对投资项目的深入审核和分析，尽职调查，风险管理，尤其是在投资后的监测和跟踪。唯有注重质量的分析才能发掘到好的投资机会和避免投资风险和陷阱。

总而言之，投资是一个长期的，持久的，耐心的和需保持谦虚谨慎心态的过程。卡耐基基金的成功是在长期性的价值投资理念指引下，一个专业团队和严密的投资程序共同长期努力达到的结果。只有不断的学习，坚持价值型的投资理念和拥有良好的判断力，才能够适应这个不断变化的资本市场。

资产配置，笃守价值

卡耐基基金会的投资决策委员会致力于保持基金会的长期购买力，使得基金会能够达成每年的捐赠目标。在过去的50年里，基金会的名义市场价值增长了近13倍，实际市场价值增长了1.6倍；值得一提的是，在此期间基金会的各类开支超过16亿美元。基金会在资产保值、增值方面取得骄人成绩的关键因素有三个：优厚的投资回报、温和的通货膨胀以及合理的支出水平。其中资产配置策略是获得优厚投资回报的核心因素之一。

下文摘取了卡耐基基金会2008年度投资报告的部分内容，重点探讨了基金会的资产配置策略。

全盘布局，多样化配置实现周期互补

卡耐基基金会于90年代初，开始实施分散化的资产配置策略；基金会通过逐步增加在另类资产领域的配置实现投资组合多样化。卡耐基基金会实施多样化的资产配置策略的历史并不长。在成立伊始，基金会将100％的资产配置到固定收益领域，其中80％的资金投入到卡耐基先生旗下的美国钢铁公司(U.S.Steel Corporation)的相关债券。随后，股票类资产在投资组合中的比例以每年10％的速度增加，直到1980年，股票类资产和债券类资产在投资组合中比例分别达到80％和20％。截止1990，基金会开始将绝对收益类资产和私募股权类资产纳入其投资组合，与此同时，债券类资产占投资组合比重重新增加到40％。2000年，大约1／3的资产配置在另类投资领域；直至现在，大约有一半的资产配置在另类投资领域。

谋势而动，调整配置保证购买力

每年的6月，卡耐基基金会的投资决策委员会都会为基金会的资产配置制定新的战略，调整基金的资产配置结构以适应全球估值、投资机会、新兴趋势等外部环境的变化。2008年，宏观市场环境发生了重大的变化：私募股权投资的热潮开始降温、美国面临经济放缓、大宗商品(能源和食品)价格持续走高、发达国家开始去杠杆化。因此，卡耐基基金会的资产配置结构进行了调整：调整结构包括：

1、将全球股票市场方面的资产配置降低5％，从42.5％减少到37.5％

2、将绝对回报类的资产配置增加2.5％，从22.5％增加到25％

3、将私募股权类的资产配置增加1.5％，从13.5％增加到15％

4、将房地产和资源类资产配置增加1％，从11.5％增加到12.5％

卡耐基成功学心得体会 第5篇

作者简介：戴尔卡耐基，美国现代成功学之父，被誉为“20世纪最伟大的心灵导师”。他一生致力于人性问题的研究，他的著作先后被翻译成几十种文字，几十年来一直在全球畅销，影响了千千万万的人。

《纽约时报》评价 除了自由女神，卡耐基或许就是美国的象征。

本书简介：本书囊括了卡耐基的成功学精粹，每一章节都引用大量启人心智的故事和精辟的格言，《人性的弱点》写的是改善人际关系、教人做人处世的艺术，使我们更好地融入社会。《人性的优点》对帮助我们克服自身忧虑，学会减压提供了宝贵的启示和借鉴作用。《影响力的本质》使我们明白在人际交往中自身形象的重要性，学会赞美对方，应对不同类型的人，从而实现良好的人际沟通。《快乐人生》让我们学会培养快乐的心理，引导我们踏上快乐的人生。《语言的突破》为我们在各种场合下发表恰当谈话，怎样赢得美誉，获得成功提供了宝贵经验。《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》揭示了女人一生幸福的关键，怎样打造一个积极健康的心态。

在看书过程中，我每读一章都会有新的感受，只有不断地看和思考，结合自己的经历，才能体会出来。书看完后，我的最大收获就是对幸福快乐的含义有了深刻认识，即把对工作的热爱和对生活的热爱结合起来，才是最幸福快乐的人。

对工作的热爱首先体现在战胜自我，超越自卑。自卑每个人或多或少都会有一些，我们克服自卑的办法就是建立自信，每个人都是与众不同的，都有自己的优点，我要发挥自己的优点，在工作中形成自己的特色，当遇到困难时告诉自己，行动让我只会赚而不会赔，因为我有可能成功，即使不成功，我也得到了宝贵的经验，我可以保证下次能做得更好直到成功。要敢于尝试，年轻就是资本，年轻不怕失败。

热爱工作我们就要保持乐观向上的心态对待发生在我们工作中的酸甜苦辣，我们要学会享受自己的工作享受学生的那份敬爱，享受学校的那份纯净，享受社会的那份尊重，享受内心的那份坚定。

卡耐基很赞成这样一种观点：即一个人事业上的成功，只有百分之十五是由于他的专业技术，另外的百分之八十五要靠人际关系和处事技巧。作为一名教师，具有良好的口才和沟通能力是必不可少的，有魅力的语言能吸引学生的注意力，而教师与学生多交流，可以进一步拉进师生关系，良好的师生关系有利于学生学习兴趣的培养。渐渐地和学生们熟了以后，上课前进教室，学生们会说上化学课真好，我们班有两名学生每次考试都竞争，如果分数低于对方，就给对方买巧克力，看到他们对化学这麽感兴趣，我很高兴，体会到了当老师的幸福和快乐。

让自己喜欢现在的工作不难，难的是一直保持对工作的热情。当工作驾轻就熟，激情往往随之湮灭，这时候我们要“让激情保鲜”。恢复工作的激情，我们可以树立新的目标，挖掘新鲜感。工作不是野餐会，一个人无论多么喜欢自己的工作，工作多多少少都会给他带来压力，我们要学会科学的管理释放压力，心情轻松工作才有激情。

生活是一连串的推销，推销员最大的目标是把商品销售出去。作为一名教师，最大的幸福感在于如何把自己的知识连同人格魅力推销出去。所以我们要热爱工作上好每一堂课，在备课时我们就要对教材，对学生的学情进行分析，备教法，备学法，设计好教学程序，只有一堂准备充分的课，才会让学生和老师获益匪浅。

我相信一个乐观向上、充满自信、积极工作的老师，定能感受到工作带来的幸福感。

热爱生活，我们首先要学会自爱。每个人都有自己的缺点，但问题的关键不在于你有多少缺点，而在于你有多少优点，莎士比亚的作品中充满了历史和地理的基本常识错误，但并不妨碍它成为一流的文学大师。要学会喜欢和接受自己，本色人生才是最快乐的!

在人生的旅途中，你我一定会碰到令人不快的事，当你开始为过去的事忧虑的时候，你应该想到这个古训“不要为打翻的牛奶哭泣”。热爱生活，我们要接受不可改变的事实，因为多悲伤一天不会让结果有所转变，而自己沉溺于悲伤也会让自己崩溃。

思想的运用和思想本身就能把地域造成天堂，天堂造成地狱。这说明了心理暗示的重要作用。热爱生活经常进行积极暗示的人在每一个困难和问题面前看到的都是机会和希望，经常进行消极暗示的人在每个希望和机会面前看到的都是问题和困难，所以我们要经常进行积极的心理暗示，形成一种意识，让积极的态度生根发芽。

没有目标的生活无异于梦游，热爱生活的人都有确定的目标。为了攀登到人生山峰的更高点，我们就要提升自己的欲望，当好梦想的架构师，把自己的梦想一一列举出来，看目前最渴望得到的是什么，并告诉自己一定要实现，使这种想法成为自己思想中最强烈的一部分，并不顾一切地走下去，终能成功。

生命是有节奏的。比如在工作后我们会娱乐，严肃之后会表现幽默，当阿基米德在努力寻找解决两个物体的相对重量的复杂问题时，始终得不到答案，但当自己放松并泡一下澡时，他的意识便被浴盆中的热水激发出来，找到了解决问题的答案。如果你在工作之后不给你的思想休息的机会，你的身体就一直处于一种被刺激的状态，这种情况可能使你因为紧张而失调。干扰正常节奏模式会造成许多问题，所以热爱生活我们要顺应生命的节奏。

卡耐基说过：人是需要享受生命的，无论你多忙，你总是有时间选择两件事：快乐还是不快乐!我相信以积极阳光的态度面对自己的工作和生活，就可以享受到快乐的人生。

卡耐基成功学心得体会 第6篇

戴尔·卡耐基，是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分析，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。他讲述了许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入困境和迷茫的人，帮助他们重新找到了自己的人生。我很庆幸能够参加这次的读书心得报告会，我也很幸运地在这次活动中能够有幸拜读到《卡耐基成功学》这本书。使我的心灵豁然开朗;使我懂得了许多做人的道理;使我更加坚定了自己的生活理念与态度，从卡耐基的教育中获益匪浅。

读了《卡耐基成功学》整本书中，令我最难忘怀的是《把忧虑撵出你的思想》一节，要想真正摆脱烦恼和忧愁，不能仅仅依靠亲朋好友的安慰，也不能仅仅依靠时间的流逝来淡化它，更重要的是要从自己的思想上摆脱忧愁的负面影响。

在此书中有这样一个故事：一个做父亲的，家里遭遇了两次不幸的悲剧，第一次他失去了五岁的女儿。十个月后，他们的另外一个女儿，只活了五天就死了。接二连三的打击使人无法承受。他睡不着、吃不下，也无法休息或者放松。最后，他决定去看医生。一位医生建议他吃安眠药。另一位医生建议他去旅行。两个方法都试过之后，没有什么改变。一天下午，当他呆坐在那里沉浸在悲哀中的时候，他们的最后一个孩子只有四岁，问他“爸爸，你肯不肯为我制造一条船?”为了这个缠人的小家伙，他不得不顺从了他的意思，开始为他做一条船。三个小时过去了，船做好了，他惊奇的发现：做船的这三个小时居然是他这几个月以来最放松心情的三个小时。于是，他开始为自己寻找一些必须解决的事情，他为自己发现了242件需要做的事情，而且这仅仅是两个星期的时间就必须完成的。当他完成了这些事情之后，他的各种有忧虑带来的副作用居然全部消失了。

再没有什么会比忧虑使一个女人老得更快，而摧毁了她的容貌。忧虑会使我们的表情难看，会使我们咬紧牙关，会使我们脸上产生皱纹，会使我们老是愁眉苦脸，会使我们头发灰白，有时甚至会使头发脱落。忧虑会使你脸上的皮肤发生斑点、溃烂和粉刺。

忧虑就像不停往下滴、滴、滴的水，而那不停地往下滴、滴、滴的忧虑，通常会使人心神丧失而自杀。柯锐尔博士说：不知怎样抗拒忧虑的人，都会短命而死。

无论一个人多么聪明，他的思想都不可能在同一时间想一件以上的事情。丘吉尔在战事紧张每天工作十八个小时的时候，别人问他是不是为那么重的责任而忧虑，他说：“我太忙了，我没有时间去忧虑。”萧伯纳说得好：“让人愁苦的秘密就是，有空闲来想想自己到底快乐不快乐。”

所以啊，朋友，别去空想。在手心里吐口唾沫，让自己忙起来，你的血液就会开始循坏，你的思想就会开始变得敏锐——让自己一直忙着，这是世界上最便宜的一种药，也是最好的一种。

卡耐基成功学全集读后感 第7篇

今天只看了前言，提到了这些：美国一些权威组织做了一项调查，成年人最关注的是什么?结果表明，第一是健康问题，其次就是为人处世的技巧。健康问题作为第一这个不难理解，接下来的“为人处世的技巧”在卡耐基之前似乎没有这方面的教材，我感到很庆幸，我出生成长在卡耐基之后。

成年人为什么那么关注为人处世的技巧呢?这有他的道理，“许多成功人士除了有一定的知识，他们都有演讲、说服别人，向他人推销自己的才华”。也有很多人通过接受卡耐基的课程之后，逐步走向成功。我想为什么人们这么关注为人处世的技巧，看到这里可以理解了。

我可能上一个比较独立的人吧，专注于自己的世界，我的人生我主导，尤其是现在的模式，什么都讲关系的社会，我并不想跟人过多的去跟人搞关系，我嫌恶这种事情，学生会的许多饭局我都找借口推了，所以跟我要好的人并不多，大多是老朋友，很多年的，感觉这些人可以谈很多。这也是家里人，还有身边一些人都说我不懂人情世故的原因，也许真的是这样吧。

看了前言，我感到为人处世对于人的成功有这重要的意义，有许多前辈也是这样说的。我想我应该要学学为人处世的技巧。我不笨，并不担心学不到知识，只是为人处世的技巧确实感到有所不足，所以当初才会买这本书。

“有人做过实验，动物在表现好的时候给予奖励，要不在做的不好的时候给予惩罚，要学得快，而且更快掌握所学的东西，深入研究，人也是这样的。”通过这个我们马上便能知道这两点是否有意义了。

关于第一点，一开始就给我们说明：批评是最愚蠢的行为;批评起不了任何作用;批评上危险的，常常伤了他人宝贵的自尊，而引起他人的反驳。同时还有很多的例子给我们说明这点。人不论犯了多么严重的错误，大多情况下都不会自责，这个似乎说得有点绝对，但是通过书里列举的钟钟，我不得不相信。我又想到了前段时间的国内的一个案子(具体的说不清了，但大概还是能说出来)，一个农民跟妻子到庙里拜神，结果发现那里的道士调戏他的妻子，结果当天就把道士还有他的妻子干掉了，还把刚好出现在现场的另外几个人也干掉了，担他却认为自己是替天行道，做了对社会有益的事。

既然人不会自责，那么批评又能起什么作用呢?联系我自己，觉得自己平时也是比较喜欢说三道四的，对一些人一些事，感到不满常大加评论，也因此得罪过一些人，受过一些教训，损失了一些东西，现在看来真不应该，对自己一点好处都没有，反而带来了麻烦。我想现在开始要收敛一下才行。

关于第二点，首先就给我们说明，人最深处的渴望就是显要感，也就是要其他人觉得自己很重要。不同的形式，形成不同的结果：穷凶极恶的犯罪份子，他们的行为也是为了显要，进了监狱之后他们乐于看到自己的新闻相片，跟爱因斯坦等一些伟人一样。一些名人也是这样的，莎士比亚也一直为自己的家族争取一个贵族象征的盾形徽章;那些百万富翁，狷钱给攀山者的条件是以自己的名字为山命名等等这些都是为了满足个人的险要感。关于这个，我想并不难理解，没人不想自己被重视的。赞赏就是满足人的显要感的最直接的途径了。

在这里不得不提一下林肯，在这两部分内容里都提到了他，林肯在美国被誉为“最完美的政治家”，在他以后的美国政治家有很多以之为榜样的。林肯年轻上也是傲气十足，常长对人加以评论，后来有人因为找他决斗，还好后来有朋友阻止了，要不世界上就可能少了一位伟人了。他也由此，得到了教训，再也不会随意的去批评他人。甚至在南北战争到了决定性阶段的时候，有名将军没有按他的指示去进军，他也没有责备他。他的显要感也是很强的，所以在他小十才会努力的存钱，花0.5美圆买一本在书柜底部翻出来的法律书，后来成为一名律师，最后成为“最完美的政治家”。

关于“微笑待人”，世界将会因为微笑而变得更美好。我想没有人愿意对着一副“苦瓜脸”，这令人很不爽。当我们用微笑待人时，同样的也会获得他们的微笑，我想这是一件愉快的事情，微笑能给我们带来更多亲密的朋友。当然，这些朋友能给我们带来更多成功的机会。

“记住别人的姓名。”记得在BBS上看过，前辈发的一个关于他面试时的经历，其中就提到了有个同时面试的人在他人作自我介绍时，用笔记下了其他人的姓名，这很重要：因为这是对竞争对手的尊重，而且是第一步，也是最重要的一个环节。在这点上，我出现过失误：前段时间去潮洲交流时，我没有把对方的名字全记下，只记得他的姓，到现在我也的感到很沮丧，也很后悔，不知道对方是怎么想：大概会觉得我很自大，不尊重他吧。

“学会倾听。”做一个出色的听众并不简单，尤其是在听你不喜欢的话题的时候，但是我想我们必须要做到，尤其是那些作为领导者的人：因为要广征意见。我们需要倾听，因为这是对他人的尊重，也是赢得他人喜欢的措施。我想在谈论我们不喜欢的话题的时候，我们并不会有太多的话，但是对方不同，我很乐意与谈论自己喜欢的话题，而且当我们认真的去听时，对方能从中获得满足。同样的，我们也可以通过倾听这些获得更多的信息、知识。

“谈论对方感兴趣的话题。”我想没有比这个更好的方式，与不熟识交谈了，这个也是交朋友的一个很好的方式。因为这样对方不会无话可说，而且会很乐意的说，这样他们得以表现自己。

“让对方获得自重感”，这是重要的，我认为前面几点都可以归结到这点上。以上种种都是为了实现这个。它之所以重要是可以用下面的话来解释：杜威博士说：“人类天性中最深层的冲动就是显要感’，也就是成为重要人物。”

我们应该不忘康斯坦这个颠仆不破的教训：要使我们的顾客、朋友、丈夫、妻子，在琐碎的争论上胜过我们。

如果你能承认或许是你错了，那么你永远也不会惹麻烦。

如果我们知道自己免不了受责备的话，为什么不抢先一步，积极主动地认错呢?难道自己责备自己，不比别斥备好受得多吗?要是你知道别人正想指责你的错误时，你就应该在他有机会说之前，以攻为守，自己把他要说的话说出来。很有可能，他就会采取宽厚谅解的态度，而宽恕你的错误。

不要忘记这句古语：“用斗争的方法，你永远不会得到满足，但是用让步的方法，你的收获将比你所期望的多。”

对方之所以会那样思考，会那样行动，自然有他的理由，如果你能找出那个隐藏的原因，你就找到了理解他们的行为和人格的钥匙。

“暂停一分钟肯尼斯古德在他的作品《如何使人变得高尚》中说，”暂停一分钟，将你对自己事情的浓厚兴趣，和你对别的事的莫不关心做一做比较，然后你就会明白，世界上任何其他人也都是同样的态度。以后，你就能想林肯、罗斯福一样，把握住除看守监狱以外的任何工作的基础和机会，换句话说，为人处世之成功与否，全在于你能否以同情之心，接受别人的观点。“

”我一点都不奇怪你有那种感受。如果我是你，我无疑也会和你的感受一样。”

教育改革成功的基础(节选) 第8篇

一、所有学生的发展:教育改革道德正当性的来源

“教育改革”只是一个总体性概念, 裹挟在这一总体性概念之中的, 是教育的不同阶段 (学前教育、基础教育、高等教育等) 、不同领域 (知识教育、道德教育、政治教育、职业教育、农村教育、教师教育等) 、不同层面 (教育体制、学校管理、课程体系、教学方式、教育评价等) 的各种各样的改革。

显然, 由于这些改革的任务担当及构成要素不同, 因而都可以各自有其而且也必须有其直接的工作目标。

同样显而易明的是, 不论具体教育改革有着怎样的直接工作目标, 其最终目的都应是促进作为教育对象的学生的发展。因此, 不论什么阶段、什么领域、什么层面的教育改革, 若无促进学生的发展这一最终目的, 便不能称之为“好的”教育改革, 便不具有道德上的正当性。这可以说是对教育改革进行价值判断的一条根本标准, 也是教育改革领导者与组织者必备的一种基本常识。

但我们需要知道的是:当人们宣称其所进行的教育改革旨在促进学生的发展时, 此时的“学生”这一概念究竟有着怎样的外延?换言之, 这里的所谓“学生”究竟指的是“谁”?是“所有学生”还是仅为“部分学生”?

从教育理念上讲, 这样的发问似乎纯属多余。因为, 任何学生在国家的眼里, 都是民族的未来;任何学生在父母的眼里, 都是家庭的希望;任何学生在他自己的眼里, 都是独特的存在;即便从教育工作者自身的价值实现来说, 任何学生的发展状况都是对教育工作者的情感与智慧加以验证的基本依据。因此, 作为教育改革最终目的的“促进学生的发展”这句话中的“学生”, 自然应是指“所有学生”。于是我们说:如果教育改革的最终目的确实在于促进所有学生的发展, 那么, 这样的教育改革便具有道德正当性。

然而, 一旦将视线移向教育改革实际, 问题马上就变得复杂起来。我们会发现, 若用促进所有学生的发展这个尺度来衡量, 迄今的教育改革可大致见有三种不同类型。

第一种类型的教育改革确实以促进所有学生的发展为最终目的。这些教育改革所针对并企图解决的, 便是现行教育存在的对所有学生的发展均起阻碍作用的严重问题。而且, 促进所有学生的发展这一最终目的, 不是仅仅见之于一些空泛虚浮的宣传口号上, 而是更多地体现在具体实施方案中, 落实在日常行动过程中。这种教育改革可以说具有完全的道德正当性。

第二种类型的教育改革也考虑到促进学生发展的问题, 但其实际指向却只是部分学生 (某类学生) 的发展, 而非所有学生的发展。这里的要害之处在于:改革者对其发动与推进的教育改革并不可能促进所有学生的发展这一点在一开始就心知肚明, 对改革的结果或许会导致牺牲部分学生的可能发展空间这一点同样在一开始就心知肚明。在这个意义上, 这种类型的教育改革虽然因其并非丝毫也未考虑促进所有学生的发展的问题, 而不能说它完全不具有道德正当性, 但又因其实际指向只是部分学生的发展, 而非所有学生的发展, 所以也就并不完全具有道德正当性。

第三种类型的教育改革则几乎完全不考虑能否真正促进所有学生的发展的问题。事实上, 在这种类型的所谓“教育改革”中, “改革者”或者只是借改革之名, 行牟利之实;或者只是为了通过改革获得管理上的某些便利, 哪怕明明知道这些管理上的便利其实并不利于学生的学习, 并因此而不能促进学生的发展;或者只是应景式的一系列花拳绣腿, 没有促进学生的发展的具体筹划与实际措施。这些改革在其出发点上便已背离教育之本义育人, 因而完全不具有道德正当性。教育本身的最终目的与最大难题, 也就在于促进所有学生而不只是部分学生健康、顺畅的发展。

二、合理的利益回报:教育改革社会合法性的前提

尽管若无道德正当性, 教育改革的成功便无从谈起, 但如果以为只要具有道德正当性, 教育改革就必定成功, 则会掉入不切实际的浪漫主义陷阱。教育改革首先必须受到学生的普遍欢迎, 但同时也要得到其他利益相关者的普遍支持, 否则便难以顺利启动, 启动了也难以顺利推进以至成功, 这就涉及教育改革的社会合法性问题了。

首先, 作为利益相关者的学生家长对教育改革未必会积极支持。在大多数家长心目中具有“合法性”的教育改革, 乃是不会影响孩子的升学考试乃至今后就业, 同时也能促进孩子的发展的教育改革。

家长对于教育改革的要求未必全都合理, 但家长对于孩子顺利通过升学考试、从而顺利就业的这份期盼无可非议。

这意味着, 教育改革一方面必须促进所有学生的发展, 另方面, 也应有助于、至少不影响学生的升学考试乃至今后就业。

其次, 作为利益相关者的教师对教育改革也未必会积极支持。诚然, 我们的社会对教师的职业操守有一系列要求, 如《中小学教师职业道德规范》 (教育部2008年修订) 明确规定教师应“关爱学生”、“促进学生全面发展”。既然要促进学生全面发展, 那就应积极支持并参与旨在促进学生全面发展的教育改革。这是再浅白不过的道理, 再简单不过的逻辑。但“人”及其“实践”的复杂性, 恰恰在于常常并不遵循近乎于常识的“浅白道理”与“简单逻辑”。确切地说, 在“浅白道理”与“简单逻辑”之外, 还另有“其他道理”与“其他逻辑”。在教师是否会积极支持并参与教育改革的问题上, 这种“其他道理”便是:教师也是活生生的人, 他会努力寻求自己的切身利益。万万不可把教育改革成功的希望仅仅寄托在少数教师的无私奉献及其模范作用上。从“教师”这一要件来说, 教育改革成功的最厚实的基础, 乃在于绝大多数教师的积极支持并参与其中。

这就不得不回答一个问题:这“绝大多数教师”究竟凭什么去积极支持并参与教育改革呢?事实上, 对绝大多数教师而言, 如果仅仅向其提出道德期待, 不去关注与满足其对切身利益的合理寻求, 那么, 这样的道德期待也很难得到预期回应;即便起初有所回应, 也很难得以持续。更何况, 仅仅对教师提出道德期待, 而不关注与满足其对切身利益的合理寻求, 这本身也存在道德上的问题。换言之, 教育改革的发动与推进本身不能完全建立在要求绝大多数教师无私奉献、无条件牺牲的基础上, 尤其当教育改革需要教师进行持续的艰苦探索、需要教师付出超常规努力时, 更是如此。

于是, 在要求教师更多地具有爱心、更多地思考如何促进所有学生发展的问题的同时, 切实关注与满足其对切身利益的合理寻求, 也就成为教育改革在教师心目中获得普遍的“合法性”认可的必要前提。教育改革只有在教师心目中获得普遍的“合法性”认可, 才有可能得到教师的广泛的积极支持并参与。除了家长与教师之外, 教育改革的其他利益相关者还有许多, 可简要提出以下三点:第一, 在一个关系日趋丰富、结构日趋复杂的社会场域中, 教育改革的成功不可能仅凭教师与学生两方面努力便可实现, 而是需有诸多外部条件的保障。第二, 这些其他利益相关者同样不会无缘无故地支持教育改革。第三, 虽然教育改革的根本价值标准是促进所有学生的发展, 教育改革绝不能以能否满足这些其他利益相关者的利益需求为准绳, 但由于没有这些其他利益相关者的广泛支持, 教育改革也难以获得成功, 因而, 在坚持促进所有学生的发展这一根本价值标准的前提下, 使积极支持并参与教育改革的其他利益相关者也能得到合理的利益回报, 便成为保证教育改革取得成功之总体策略的必要组成部分。

当然, 在强调对积极支持并参与教育改革者予以合理的利益回报的同时, 也有必要注意到中国教育改革出现的一个日趋明显的现象, 即随着教育改革衍生利益的形成与增加, 一些个人、群体及机构 (甚至包括一些政府部门) 以支持并参与教育改革的名义进行不正当牟利。他们的不正当牟利行为破坏着教育改革的环境, 干扰着教育改革的进程, 甚至败坏着教育改革的名声。这就不属于对积极支持并参与教育改革者予以合理的利益回报的范畴了。这也正是笔者之所以强调“合理”的利益回报的主要原因。既然是“合理”的利益回报, 也就意味着对于“不合理”的利益寻求乃至“贪婪的”牟利企图的否定与拒绝。

三、民主的推进方式:教育改革过程有效性的保证

教育改革过程是否有效, 关键在于以何种方式来推进。这就不能不说到教育改革的启动问题了。按照改革的启动路径, 教育改革大致可分为两种不同的基本类型。一种是“自下而上”的教育改革, 即起初是教育一线实践工作者 (校长与教师) 自发地独立进行或通过一定方式自发地组织起来进行教育改革的民间探索;经过不懈努力, 终于开花结果, 取得成功, 从而展现出教育教学、教育管理的某种新方向或新模式, 继而得到政府 (教育行政部门) 的关注、认可、倡导乃至推广, 于是成为一种“民间自主”同时又得到“官方支持”的教育改革。在这里, 教育改革的启动者在“民间”。另一种是“自上而下”的教育改革, 即政府认为教育存在严重问题, 面临严峻挑战, 于是确定改革目标、制订改革计划、颁布改革文件、下达改革任务、启动改革进程等。当然, 这种“自上而下”的教育改革未必没有民意基础。事实上, 政府发动的教育改革只要确实针对了严重问题与严峻挑战, 通常在很大程度也符合了教育一线实践工作者对教育存在问题的痛切感受及改变现状的迫切愿望。但与“自下而上”的教育改革不同的是, “自上而下”的教育改革的启动者是政府, 它不是民间自发的改革, 而是“官方布置”的改革。

于是, 在这种“自上而下”的教育改革中, “行政要求”便成为一种基本标识。与行政要求如影相随的, 则往往是不容置疑的目标、方针、政策乃至方式的直接告知, 是尺度统一的评价标准的明确规定 (哪怕这种评价标准是分类的) , 是明示完成期限的时间表的事先给定, 以及逐层逐级的上传下达。这在客观上容易有“强拉硬拽”之嫌, 容易导致行政要求的对象产生被迫的感觉。所有这些, 都难免会影响教育一线实践工作者参与教育改革的积极性、主动性, 使得原本可以充满动力与激情、富有活力与创新的改革过程反而变得谨小慎微、机械呆板, 甚至疲沓懈怠、敷衍了事, 使得改革过程常常处于“无效状态”, 结果也就大大增加了教育改革取得成功的难度。

因此, 改革过程的有效性问题主要是针对“自上而下”的教育改革来说的。解决这个问题的关键, 在于采用民主的方式来推进改革过程, 包括民主决策与民主实施两个基本方面。首先是民主决策, 即通过民主的方式优化改革决策的形成过程。其次是民主实施, 即通过民主的方式改善教育改革的实施过程。