科技发展与伦理道德关系研究

科技发展与伦理道德关系研究（精选6篇）

科技发展与伦理道德关系研究 第1篇

科学技术发展与伦理道德关系研究

（中国矿业大学，安全工程学院，江苏徐州，221008）

摘要：科技与伦理道德的相互作用是一个复杂的过程，解决好科技道德动态上的统一平衡的问题，已成为全人类当前面临的一个重大课。基于此，文章分析了科技发展是现代社会的必然趋势及科技与伦理道德辩证关系，指出实现科技与伦理道德平衡发展途径，对认识科学技术发展与伦理道德的关系有一定的借鉴作用。

关键词：科技发展

伦理道德

平衡研究

协调发展

Research on the relationship between the development of science and

technology and ethics

（China University of Mining and Technology，Faculty of Safety Engineering，xuzhou221008）Abstact： The mutual effect of science and technology and ethic is complex process, and solving their dynamic balance, it has became the whole human the important task.This paper based on the era background, and put forward own standpoint.This paper analyzes the development of science and technology is the inevitable trend of modern society and science and technology and ethics dialectical relationship, points out that the realization technology and ethics moral balance development way, to know the development of science and technology and ethics is of certain reference to the relationship.Key words: technological development，ethics and morals，equilibrium research，coordinated growth 0 引言

从科学史的发展可以看出，无论古代、近代、现代还是当代，科学技术与伦理道德之间的关系，似乎永远是难解的结。虽然，二者都是满足人类社会生存和发展需要，是人类社会生活的重要组成部分。但是，人们对二者的态度一直迥然不同，要么是“重伦理道德，轻科学技术”，要么是“重科学技术，轻伦理道德”。在人类数千年的历史长河中，人们基本上是以伦理道德来主导科学技术的发展，以道德的善恶来鉴定科学技术的“真假”，并以此作为标准来决定科学技术是发展还是舍弃的命运。然而，事实却与人们奉行的原则背道而驰，不是道德的原则决定了科学技术的命运，而是科学技术的法则动摇了道德原则。

现代科学技术的发展已把我们带到一个人类历史从来未有过的物质生活和精神生活空前繁荣的时代，特别是在医学、生命科学、生物遗传学、电脑网络等方面有了新的突破。科学技术不但解决了地球上60多亿人口的吃饭、穿衣问题，还使得人类对太空的探索走的更远，对地球的探索走的更深。全世界各国对科学技术前景无不欢心鼓舞，投入巨大人力和物力去发展更新、更多的科学技术。

然而，由科学技术带来的不和谐音随着科学技术的迅猛发展，不但没有销声匿迹，还呈现出比过去人类历史从来没有过的张狂，单是最近席卷全球的几起重大流行疾病，就足以让人类胆战心惊。如，人类在发展现代科学技术时候对自然资源的疯狂掠夺，对自然环境的极大破坏，提高了癌症的

发病率；生育技术、节育技术的提高，为性乱的流行创造了客观条件，爱滋病已就成为人类生命的重要杀手；为了提高牛的生长速度，人为的在牛饲料中添加牛骨头（好比人吃人），虽然满足了人类对牛肉、牛奶的需求，但是也是疯牛病肆虐的根本原因；禽流感从 2004 年开始至今，一直没有被彻底根除过，而且在全球还有蔓延之势，虽然到目前人类还没有找到成病的根本原因，但是我们不要忘记很多地方禽流感的爆发都是从那些利用现代科学技术满足人类对鸡肉、鸡蛋的养鸡场开始，正是现代科学技术的发展才使得大规模养鸡成为可能。所以，人类迈入了科学技术与伦理大碰撞的多事之秋。单在最近的 几年时间内，从美国人兽混血实验到法国换脸手术，科学技术与伦理道德就出现了一个史无前例的碰撞高峰，人们处在一个重重道德忧患的时代，是一个道德空前忧患的时代。美国原子物理学家R·莱普曾忧心忡忡地这样说：“任何人，甚至今天健在的最卓越的科学家，都不能确切地知道科学会把我们引向何处。我们仿佛坐在列车里，列车加快速度沿着铁路奔驰，而铁路上设有许多不知引向何方的岔道，司机室里没有任何一个科学家，而操纵台旁边站着的可能就是一个魔鬼。大多数乘客在最后一节车厢里向后张望，有些乘客担心他们坐上了通往地狱的特别快车，想在适当的时候跳下去。然而看来他们跳车的可能性已不存在。实，这些乘客还能讨论一下形势，试图同前边的乘客联系联系，可能有幸的是，乘客彼此交换一下意见后，启动制动器，把车刹住„”[1]。现代科学技术与伦理道德能协调发展么？人们对科学技术与伦理道德这一古老话题给予了前所未有的新的关注。科学技术发展的必然性

第二次世界大战以来，科学技术发展速度之快，发展规模之大，发生作用之广泛，影响之深远，是历史上前所未有的。尤其是当代，科技在经济和社会发展中的作用更为显著，已成为推动经济，社会发展的第一位变革力量。世界范围内新技术革命的日新月异，促使全球经济，社会的发展乃至人们生活方式不断发生重大变革，包括微电子技术、信息技术、生物工程、新材料、光纤通信技术等。科技竞争，特别是“高科技”竞争，已经成为世界各国竞争的焦点。毫不夸张地说，科技是当代世界各国，特别是发展中国家经济和社会发展的强大驱动力和腾飞的翅膀。科学技术比以往任何时代对人们社会生活的影响更加直接、更加深远。科学技术发展的主要体现在一下几个方面： 1.1 科学技术加速发展

近30年来，人类所取得的科技成果，即科学新发现和技术新发明的数量，比过去两千年的总和还要多。曾有人估算，截至 1980年，人类社会获得的科技成果90%是第二次世界大战后30余年获得的。到公元 2000年，人类社会获得的知识还将翻一翻。现代物理学中90%的知识是1950年以后取得的。现在全世界每年发展表科技论文数以万篇，发表科技论文的数量每隔一年半就增加1倍。据粗略统计，人类的科技知识，19世纪是每50年增加1倍，20世纪中叶是每10年增加1倍，当前则是每3~5年增加1倍。现在全世界每年批准的专利数量达120万件。由于科技知识的激增，新学科不断涌现，当今学科总数已达到6000多门[2]。

同时，科技知识的更新速度也在加快。现代科学技术的加速度发展特点还体现在科学技术物化

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自由，给人一种进取、拼搏的精神支撑。科技发展的步伐是任何社会力量也阻挡不了的，科技对现有道德伦理的冲击也是必然的。但并不意味着科技的发展会不受社会因素的影响和规范，也不意味着伦理道德会一成不变地固守着不合适宜的传统。

科技和伦理既有相互对立的一面，也有相互促进的一面。问题的关键就在于我们是否能够把握好科技与道德的平衡、协调发展。科学与伦理道德对于人类的作用，正如鸟之两翼，只有当它们保持平衡的时候，鸟儿才能在蓝天上自由的翱翔。高科技时代，我们的一切，包括我们的生活、我们的命运、我们的未来都与科技发展息息相关。21世纪，是高科技时代，也被人称为动荡、危机、多元和虚无的时代。然而它也是充满机遇和希望的时代。新时代的科学发展观也要求我们在理想和现实间保持张力，在科技与伦理间把握平衡，在人与自然之间实现共生。

参考文献：

[1] 姜念涛著，科学家的思维方法，云南人民出版社，1984:35 [2] 刘胜康，现代科学技术发展之我见，贵州民族学院学报（社会科学版），1997，3：4~11 [3] 王利印，谈当代科学技术的特点和阶段，淮北煤范院学报，1997（4）：4~5 [4] 徐超富、吕文栋，发达国家科技投入的特点及启示，长沙铁道学院学报（社会科学版），2005（12）：74~75 [5] 殷登祥，高科技与人文——高科技挑战道德，天津科技出版社，2000（1）

[6] 肖叶，若山，金恩梅主编，高科技十万个为什么—生物工程，北京：昆仑出版社，2003（1）15~29 [7] 肖叶，若山，金恩梅主编，高科技十万个为什么—网络世界，北京：昆仑出版社，2002（1）[8] 翟为民，国家生态安全：加入WTO背景下环境保护对策探析，中国人口资源与环境2003（2）：57-61 [9] 马文彬，孙向军，科技与伦理的思考，科技伦理，2002（2）：42~45 [10] 赵红，高科技与伦理道德的平衡发展研究，硕士论文，2006.4

科技发展与伦理道德关系研究 第2篇

研究教师道德引导与学生成长发展的关系，其目的在于通过提高教师在思想政治课教学中的道德引导能力，帮助大学生走出多元文化选择的困境，引导他们树立起符合时代要求的人生观和价值观，这对于当前加强大学生的思想政治教育，加强社会主义精神文明建设，促进整个民族素质的提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业具有十分重要的意义。

研究的内容

（一）深入实际，调查研究，分析当代大学生的思想道德现状以及教师的道德引导对学生的成长发展的影响状况。

实施本项目的研究，必须要了解当前大学生的思想道德情况、教师的道德引导对学生的成长发展的影响的状况等，这是项目研究的基础。为此，我们项目组成员于在2013年10月对本校学生进行了抽样调查，希望通过这些调查能窥见一斑，为我们开展本项目的实验研究提供最基本的材料。

本项目组成员以大一学生为调查对象，采用座谈、讨论、问卷等形式进行了广泛和深入的调查。调查范围涉及我校的初等、学前、英语和艺术4个系的不同专业的学生，基本上反映了不同性别、不同年级、不同学科、不同专业的学生情况。调查主要包括两大方面：一是思想道德现状，包括大学生人生观、道德观、理想观、交友观、爱情观、消费观、学习观、择业观、法制观等方面的内容；二是教师的道德引导对学生的成长发展的影响的状况。

通过调查发现，大学生的思想道德状况主导方面是积极的、有益的，但由于市场经济的大环境对大学生思想影响、学校思想道德教育滞后、大学生自我意识客观化、人生理念功利化以及社会和家庭教育等方面的因素，导致大学生在思想道德方面消极倾向的出现。在对待消费、交友、学习、择业等问题时，都体现了更加现实和功利的思想观念，这些都给社会主义理想信念教育、爱国主义教育、世界观、人生观、价值观教育带来了不容忽视的挑战和困难，也就对教师的道德引导作用提出了更高的要求。

通过对教师的道德引导对学生的成长发展的影响状况的调查分析，同学们普遍认为，教师与学生的成长发展有着紧密的联系，教师的思想品德、言谈举止、理想情操、学识才能、生活行为、责任感等等无时无刻不在影响着学生的成长与发展。通过调查，大多数同学始终认为教师在平时应时刻严格要求自己，应尊重学生的人格，在课堂上教师应做到不吸烟、不接打电话，不迟到早退，要求教师应对学生进行适当的奖励与惩罚，要因材施教、以身作则等等。

（二）教师道德引导的重要意义。

在科学高度发展的今天，在提倡多元化教育的当代，社会对教师提出了比以往任何时代更高的要求。

1、教师的思想和品德，知识和才能，情感和意志，以及世界观和人生观，甚至对某一个具体事物的认识、所持的态度和处理方法都对学生产生潜移默化的作用，所以对教师职业道德要求就很高，不管是在思想品德、理想情操、学识才能、言谈举止、生活行为等方面时时处处都要成为学生的楷模和耪样。“学高为师，德高为范”。学生的道德品质的培养，只有靠教师在道德品质方面做好表率，以自己的人格力量去影响学生，成为学生心中的榜样和楷模，这样才是最为有效的影响和塑造他们精神世界的途径。

2、教师肩负着为社会培养合格人才的职责，通过自己的知识、才能、情感、理想和人格，引导学生，促进学生的发展。其中教师的道德品质，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。

教师对学生成长的影响，总是潜移默化的。教师道德素质是学生成长的重要保证，是社会进步的价值尺度，是教师自我完善的最高境界。思想素质对学生性格的形成和处事态度会产生影响，专业素质对培养学生科学素养也会产生影响影响，以及教师个人修养在行为习惯和品德行为对学生成长的各种影响，包括对学生的成长的促进作用和消极作用等。

（三）教师通过自身的“潜移默化”加强对学生成长发展的影响

教师的个人素质及品性乃至价值观无一例外的潜移默化地影响着学生。教师的学识、才能、情感、性格、人格等都会对学生产生很大的影响。这是由教师本身的言行所形成的，是一种自然影响力，它靠教师的专业素养和心理品质等因素赢得学生的敬佩和信服。教育的成败与否，除了与教育的方法、教育的理念和教育的隐形因素有关外，更多地取决于教师个人影响力大小。作为一名教师，除了希望学生拥有科学文化知识外，还要拥有尽可能多的良好行为习惯。如：勤劳节俭、宽容大度、诚实守信、文明礼貌、整洁、讲秩序、助人为乐等等，这些好的品德会让学生最终走向成功，并成为一个有益于人民、有益于社会的令人尊敬的人。那么我们作为教师惟一可以做的就是把这些美德的行为全部变成习惯，因为人类的一切美德只有变成习惯才有价值。由此可见，教育的重要意义就在于教师给予学生潜移默化的影响，使这种影响有助于我们教育理想的实现，教师就需要审慎地规划自己的言行。同时教师通过加强师德建设、提升备课的质量、严格约束自己的语言行为、促进学生良好行为的养成等方式来加强其自身的潜移默化的影响。

（四）教师的人格魅力对学生成长发展的影响

二十一世纪首先是人的世纪，以人为本，成了各项工作开展的前提，教师的工作是用人格塑造人格。作为未来的教师，更应该适应时代的发展，在教育工作中需要不断地启发引导，认真细致的做学生的思想教育工作，根据“因材施教”、“对症下药”原则，针对学生在不同阶段的发展特点、不同学生的个性特点，进行积极的、主动的、富有成效的教育教学工作，同时，更重要的是以自身为学生树立榜样，感染和教育学生，培养学生正确的人生观、世界观，塑造学生健全的人格。教师人格魅力具体表现为：为人正直，堪称人师；心胸开阔，豁达大度；求实创新，适应“课改”；潜心治学，堪称师表；谦虚谨慎，宽以待人。

绵阳教育专家张先华认为：一个教师可以没有博士文凭，但不可以没有人格，一个缺乏人格的教师只可以教学生做事，不可以教学生做人。因此，作为教师应重视自己的人格魅力的培养，懂得怎样用自己的人格魅力去影响学生,使学生从情感体验上受到良性的潜移默化。教师的人格魅力是一种无形的力量，具有示范、熏陶和感召作用，是引导学生成长最重要的辅助手段。教师可以通过真挚的爱心、高尚的品质、优雅的行为以及渊博的知识引导学生健康成长。

（五）幼儿教师应克服消极体态语，促进幼儿健康发展

教师在日常的教育教学活动中，总是伴随着各种各样的体态行为，可以说，没有体态语的参与的教育活动几乎是不存在的。在当今社会，教师用好体态语是新课程教学的需要，是建立开放、有活力的课堂教学的需要，特别是在幼儿园，幼儿由于理解语言的能力差而模仿能力强，更多关注的是教师的体态行为。所以，幼儿教师正确使用体态语尤为重要。它是教师与幼儿沟通的一种特殊的无声语言，是幼儿园教学的一种独特的辅助工具。教师体态语是指教师在教育教学过程中运用眼神、表情、手势等身体部分的变化，对学生施加影响的一种非语言形式，是教师必须具备的除口头语言和书面语言之外的一种特殊语言。它是教师对学生进行教育教学的辅助工具，也是完善或者促进教学的一种手段。教育是人类社会中一种特殊的实践活动，其特殊性是由教育活动所指向的对象、目标特征和活动结构特征所决定的。在课堂教学中，教师不自觉地通过体态语将丰富的信息传达给学生影响着学生的心理和教学效果。在很多特定的情境下，体态语可以代替言语的作用，甚至起到比言语更有力的效果。

例如，班主任教师在上课时，看到学生在下面搞小动作，这时班主任可以有三种不同的处理方法可供选择：一是停下讲课，大声批评；二是假装没看见，听之任之；三是若如其事地走到该学生座位前，一边讲课一边用手轻轻拍拍学生的肩，从而制止了学生的小动作，使其专心听讲，同时又没有打乱课堂的教学进程。班主任用动作代替了口头批评，不费口舌不动声色不影响教学，真可谓“经济实惠”的教育方式，这就是体态语方的妙处。

（六）思政课教师应加强道德引导方式的创新与改革，不断提高和创新高校的思想道德教育教学工作水平。

高校思想政治理论课是对当代大学生进行思想政治教育的主渠道，是教师进行道德引导的重要阵地。然而由于当前不同文化之间的摩擦、碰撞和冲突，对大学生的思想道德教育的健康发展构成了严峻挑战，思政课教师的道德引导的方法也受到了前所未有的挑战。为此，思政课教学在道德引导过程中应针对当前大学生思想道德教育存在的问题，在批判反思中实现道德引导方式方法的创新，提高教师的道德引导能力，真正实现以生为本，促进大学生自身的全面发展。

具体做法如下：

1.转变传统观念，提倡以人为本，注重学生的全面发展。

这就要求思政课教师必须从学生思想道德状况的实际出发，在教学中要尊重学生的人格、尊重学生的需要，使学生在学习、生活、实践中体验情感、锻炼意志，塑造人格，达到自我感悟、自我认识，最终使教育内容内化为学生的思想共识，外化为学生的道德行为。

2.关心学生的生活实际和思想实际。作为教育者，我们一方面要关心学生的生活，为学生排忧解难；另一方面又要了解学生的思想状况，做认真细致的思想工作，帮助他们缓解思想压力，放下思想包袱，正确面对生活的挑战。只有将解决思想问题与解决学生生活实际问题结合起来，我们的道德引导工作才能有声有色，收到实效。

3.加强教师职业道德建设

作为思政课教师要不断加强自身的师德建设，强化教师职业理想和职业道德教育、牢固树立献身教育、敬业爱岗的师德风范，从而真正提高自身的思想政治觉悟，真正达到为人师表，教书育人。

4.加强校园品牌文化建设，提升大学生人文素养。

在思政课的教学中结合校园文化建设，引导当代大学生弘扬社会主流道德观和价值观，强化集体荣誉感，培养爱国主义精神和集体主义精神。通过党课教育、团日主题活动、校园文化活动等平台，开展诚信、感恩、礼仪等教育，培养学生的社会责任意识，提升学生的思想情操，引导其思想向健康方向发展，树立正确的人生观和世界观。

5.强化社会实践平台建设，育人于实践。

社会是“大染缸”，也是“炼金炉”，高校的学生培养不应是“闭门造车”，需要积极与社会、与企事业用人单位展开合作，通过开展丰富多彩的社会实践，让大学生把理论知识与社会实践相结合。

（七）辅导员的道德引导与学生自身发展的创新研究。

辅导员是高校教师队伍的重要组成部分，是高校从事德育工作、开展大学生思想政治教育工作的骨干力量，是大学生健康成长的指引者和引路人。

因此，辅导员的素质高低直接影响到学生的品行、学业与前途，作为一名优秀的辅导员必须具备以下几方面的素质：

1、较高的思想道德素质

一名优秀的辅导员，应具备高尚的理想、高尚的品德、高尚的行为，并以此影响学生、感染学生，促进学生高尚道德品质的形成。教育是一种心灵的影响活动，需要辅导员具有崇高的品质和高尚的人格，因为在道德行为上，辅导员的道德具有更强烈的示范性。学生心理活动的一个重要特点，就是有很强的模仿性，辅导员的表率能为学生提思想言行规范性要求的物化模式，辅导员的言行直接作用于学生的灵魂，影响学生的内心世界，对学生思想品德的形成有耳濡目染、潜移默化的作用。古代大教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。身教重于言教，是中国教育思想的优良传统，也是教育家一致公认的施教原则。

2、热爱学生

尊师爱生，是当今学校的新型师生关系。爱学生是教师的本职，教师只有爱学生，才能更好地实现教书育人，只有爱学生，才能激发学生尊敬教师的感情，学生才能听从教师的教导，按教师的要求去做，尊其师，信其道。热爱学生是辅导员职业感情的集中表现，是教书育人的重要因素。

3、坚定的信念

辅导员工作繁杂而辛劳，责任极其重大，这一工作性质决定了辅导员要对学生的身心健康、成长负责，要关注每一个学生的成长和发展，要深入细致地做好每一个学生的思想工作。为了完成这一艰巨的使命，辅导员常常要付出几倍于他人的努力，如果没有坚定的教育信念，是难以做到的。因此，辅导员只有树立坚定的教育信念，才能在工作中不畏艰难曲折，战胜一个又一个困难，才能安心并热爱本职工作，培养出一批批德、智、体、美全面发展的大学生。

4、以身作则，言传身教

辅导员的人格对学生有着最具体、最直接、最深刻的影响。实践证明，辅导员不仅影响学生的思想品德，而且影响学生的处事风格、语言。辅导员的示范作用特别强，他的言行举止，常常为学生所效仿。因此，辅导员要特别注意以身作则，言传身教。这种示范性要求辅导员在思想、政治、道德、文明行为等方面都要成为学生的楷模。

5、用一颗平等的心对待每位学生

论科技与道德的关系 第3篇

“科技”, 是科学与技术的缩写, “科学”的研究对象是自然界, 强调的是客观事实是什么, 主要是“真”、“是”的问题, “技术”则是改造环境以实现某种特定目标的特定方法, 是“真”、“是”何以实现的问题。而对“道德”而言, 一般是指人们共同生活及其行为的准则和规范, 目的是解决“善”、“美”的问题。科学技术研究的是关于真伪的判断, “价值中立”且与人自身的情感无关:而道德是关于人的善恶的判断, 是“价值判断”且不涉及真理与谬误的区别。然而, 在社会现实当中这种看似无关却极为有联系的现象, 例如:“克隆人”、“安乐死”、“借腹生子”、“试管婴儿”等等。无疑是科技的发展对社会道德提出的全面挑战, 从实质上来看, 科技与道德之间的关系, 是一种“事实”与“价值”的关系, 两者之间有如此深刻的关联, 就在它们中间存在一个的中介, 把两者紧密的结合为一体, 这个中介就是主体人的需要、欲望和目的。无论是科技进步也好, 还是社会道德发展也好, 其根本目的都是以人这个主题而展开, 因此两者往往缠绕在一起, 纠葛在一处。

一、科技进步对道德发展的推动

科技是社会变革的强劲力量, 深刻改变了物质关系, 重塑了人类社会的道德规范。正所谓“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱”《管子》, “饥岁之春, 幼弟不飨, 穰岁之秋疏客必食, 非疏骨肉爱过客也, 多少之实异也”《韩非子》, 以及古希腊的苏格拉底强调“美德即知识”, 即能改善人们生活水平, 又会提高道德修养的法则。这种提升整个社会的道德标准, 在古代体现为美德式的知识, 在近代则体现为科学的繁荣。有史为证, 西方中世纪人们在人生观、价值观和世界观牢牢的被神权统治所束缚之际, 控制和约束他们的社会道德规范就是教会的道德规范, 稍有触犯便会遭到极其严重的惩罚。伽利略反对托勒密的地球中心说, 他提出了“太阳中心说”, 却遭到罗马宗教裁判对他进行审讯, 并以“反对教皇, 布道邪说”的罪名被罗马教廷判处终身监禁, 晚年双目失明, 死在幽禁之中。直至科学的曙光照进黑暗的宗教社会之时, 神权规范的道德被触动了, 人从神权的压抑中解放出来, 理性时代的道德规范到来了。有力地印证了马克思所言, 即“一切以往的道德论归根结底都是当时的社会经济状况的产物。”因此, 科学以其巨大的力量改变了整个社会道德发展的方向, 在剧烈变革中重新树立了新的道德规范。

另外, 科技进步不仅体现了人类对自然、社会和人自身本质的认识, 还极大的开拓了道德视野。科技活动作为人类的一种重要社会活动, 其内容随社会的发展而不断增加新的内容。道德规范不是一成不变的, 而是要适应社会的整体发展。科技作为最具革命性的生产力, 越来越显示出推进道德发展的力量, 有效地促进了旧道德的消亡, 孕育了新道德的产生。“物质生产力的状况是所有一切思想和各种趋势的来源。”直至今日, 科技活动可以说是一项社会道德试验, 使原有的道德领域得到新的扩展, 同时也引发了传统道德与科技发展现实的诸多冲突, 科技活动实践鲜活地展现了其所负载的价值与传统道德价值的交融与碰撞。现代科技的进步不仅构筑新的道德规范空间, 而且还提出了许多值得深入考虑的新问题。21世纪人类正处于网络时代, 随着信息科技的急速发展, 通过数字方式架构起全球庞大的万维网, 人逐渐成了数字化的存在, 互联网改变了人际交往的方式, 使人们由传统的社会道德领域延伸到网络社会之中, 以致产生诸多虚拟社会中的道德问题。基于互联网是以信息为媒介, 在虚拟的交互中, 存在大量的道德失范事件, 甚至以网络形式进行犯罪。例如, 网络盗窃、网络诈骗、网络黑客侵犯他人隐私等等。因此, 科技进步在不断丰富人类社会生活, 同时也为人类道德进步提出更高的要求。科技日新月异的发展, 或许会造成道德各种各样的败坏, 但从长远来看看, 科技对人类道德的发展, 还是起到不可替代的作用。总之, 科技本质上是革命的, 是创新的, 它的每一次重大发现或发明, 都是对旧有社会道德的冲击, 促使人们的道德观念发生深刻的变化。科技创新不断变换着自己的形式, 进而还为道德增添新内容、注入新活力, 也为科学发展提供不竭的动力。

二、道德发展对科技进步的反作用

在科技进步影响整个社会的道德面貌时, 同时也应该清醒地看到道德对科技的作用与影响。一般来说, 进步的道德观念推动着科学技术的发展, 腐朽的、落后的道德观念则对科技的发展起阻碍作用。就道德而言, 它是社会制定和认可的, 是规范每个人的具有社会效用的全部行为, 最终目的是为了增进人类的根本利益。科技发展的动因, 同样也是人类能更好的改造自然而为人类服务, 只有两者在这一根本原则达成一致时, 才能有效的得到发展。弗兰西斯培根说:“科学的真正的、合法的目标”就在于“把新的发现和新的力量惠赠给人类生活”。如果运用科技方式违背了人类的根本利益, 那么无论这种科技多么先进, 都会得到社会的极力谴责, 必定会极力呼吁抵制相关科技的研发。简言之, 道德行为的原则, 必须要以个人行为符合他人、集体和社会的利益。科技发展的方向只能造福人类和社会, 而不能违背人类和社会利益趋向。假若它偏离了为人类根本利益服务的根本宗旨, 就会给人类社会带来极大的破坏。

道德发展具有相对稳定性, 而科技进步则是在不断加快, 极易导致其迷失指导方向而有损人类的利益。伦理道德具有历史继承性, 在历史积淀下来的文化基础上, 通过传统、风俗、习惯和血缘关系, 把善恶美丑用价值观念继承下来, 具有根深蒂固的稳定性。道德规范的形成是一个相对比较缓慢的过程, 需要社会人员调试、适应及改变, 逐渐生成新的行为准则, 并且渗透到各个领域中去约束人的行为。与之相比, 科技则是最为革命, 最为创新的因素, 它的每一项重大发现都将对社会产生不可估量的影响, 为现存的道德体系提出新的问题, 构成新的挑战, 每每给人们带来新的思考。事实上, 人类知识的有限性导致科技都存在着一定的风险, 潜伏着违背人类道德的或然性, 不管人类使用这项技术多么成熟, 一个偶然的原因就会带来失误, 产生意想不到的结果, 从而带来巨大的灾难, 使人类社会陷入痛苦的深渊。

三、科技与道德的互动启示

任何社会实践活动都离不开社会道德的规范, 尤其这项实践活动在社会中影响越来越大的时候, 社会道德对它的规范也就显得愈来愈重要了。科技活动就是这样一种活动, 对社会发展起着举足轻重的影响。在经济高速发展的今天, 谁都不能忽视科技这把“双刃剑”两重性。“一方面, 它所产生的发明把人从精疲力竭的体力劳动中解放出来, 使生活更加舒适和富裕;另一方面, 给人类带来了严重的不安, 使人成为技术环境的奴隶, 而最大的灾难是为自己创造了大规模的毁灭手段。”科技在为人类自身服务中提供了有益手段, 但也存在伤害人类自身的可能, 如何运用这把“双刃剑”就成为人类必须认真关注的问题。科技危害实质上是道德失范的表现, 在缺乏道德深层次规范后, 科技就失去了人类服务的公共目的, 而是着眼于个别人的私利而滥用科技手段, 进而使人类整体利益受到损失。一般来说, 科技本身并不存在伦理价值, 它对社会影响主要体现在应用上, 是如何使用的问题, 即受不受道德规范引导的问题。所以, 科技进步的好和坏要同道德的标准来衡量, 否则人类难免会因为是无忌惮滥用科技而导致自我毁灭。历史和现实都有力的证明, 科技进步必须要在道德的引导和规范下, 才能更好的有所作为, 惠及整个人类;同时, 科技也只有在道德强大动力的鼓舞下, 才能健康有序的发展。

科技进步必须要以道德指导为根本前提, 而且道德发展也要给科技进步一定的宽容, 要以开阔的心态去应对科技进步带来的挑战, 而不能顽固保守原有道德准则一成不变, 毕竟社会的多元发展是人类前进的方向。研究科技是一项艰难困苦的探索过程, 它的本质就在于创新, 关键在于摆脱原有的束缚和规范, 去寻找到以前人类未曾发现的道路。因此, 这为科技发展的前途带来了不确定性, 正是这种开创冒险精神才把人类认识世界和改造世界的实践推向一个新的高度。科技研发目标是向善的, 但出现结果的可能性却并未由人所能控制。就有利于科技进步而言, 道德对于科技要相对宽容一些, 道德适当失范有利于科技的顺利发展, 能为探索新科技留出一片自由的空间。就此而言, 中世纪的哥白尼的“天体运行论”和哈维的“血液循环论”, 就当时而言都是对当时道德规范的挑衅, 是道德失范的一种表现, 但却造就了科学的重大发现。时至今日, 人们应该清醒地认识到, 科技已经不完全是一项永久的福利事业, 一方面它给人类社会带来极大益处, 另一方面也威胁着人类自身的发展。盲目地颂扬“科学万能论”是危险的, 但肆意吹捧“科学毁灭论”更是错误的。因此, 人们对待科学要有一个正确的态度, 要以社会道德规范来衡量和评价科学发展的尺度, 既不能任意夸大, 也不能灰心丧气。科学需求与道德准则都以客观的事实作为基础。道德取舍是科学得以发展的基础, 没有谦逊、宽容、平等、自由的道德基础, 就不可能有真正的科学。

在21世纪, 我们可以预见科技与道德问题的冲突会越来越突出, 怎样使两者更为和谐相处将成为人们日益关注的话题。科技与道德之间的和谐, 关键要把握这两者的自身限度以及适度的平衡问题, 在理论似乎很容易产生共识, 达成一致, 但在具体的实践中, 要想真正处理好科技与道德的和谐, 则还需有“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的奋斗精神。因此, 人们必须全面深刻地认识科技与道德的辩证关系, 提高社会道德水平, 努力发展科学技术, 开创科技与道德互相促进、共同发展的崭新局面。科技与道德只有当它们相伴而行, 并保持适度张力的时候, 科技与道德才能相得益彰, 彼此获得健康的发展, 进而共同书写人类文明的新篇章。

参考文献

[1]马克思思格斯选集 (第三卷) [M].北京:人民出版社, 1995:435

[2]列宁选集 (第二卷) [M].北京:人民出版社, 1972:546

[3]培根.新工具[M].北京:商务印书馆, 1984:104

科技发展与伦理道德关系研究 第4篇

关键词：道德推脱不道德行为组织道德规范

1概述

道德推脱是指个体对道德自我认可的推脱，在认知上让自己的行为与道德标准保持一致，是允许自己做出越轨行为的一种手段。已有研究证实道德推脱对攻击行为、罪错行为等负面行为的影响作用非常显著。国外学者对道德推脱的研究始于青少年领域，已将其延伸到了商业、军事、教育、政府等其他众多领域，然而国内的道德推脱研究才刚起步，鉴于国内道德推脱研究发展的现状，以及目前社会对商业组织领域道德问题的广泛关注，本研究采用情景实验的方式，以武汉高校经济管理学院大学生为调查对象，在借鉴国外已有研究的基础上，探讨国内员工道德推脱的内容结构以及相关变量的影响。为企业减少员工不道德行为提供一定的参考依据。

2方法

2.1被试

武汉高校经济管理学院大学生400人，年龄17～23岁，平均年龄20.83±1.62岁，男生195人，占总人数的48.8%；女生205人，占总人数的51.2%。

2.2实验任务及材料

实验包括被试筛选和道德任务判断两部分。

第一部分为被试筛选，采用道德推脱问卷对所有被试进行施测，回收问卷。从文献研究发现，可以按照被试在道德推脱量表上的总得分的高低来区分高道德推脱和低道德推脱。因此，本研究对于高道德推脱和低道德推脱的划分，根据问卷平均得分的一个标准差进行筛选被试。

第二部分为道德判断任务。研究前期对大学生进行了有关道德行为的访谈，结合国外学者Barsky等人的研究确定情景的内容，用来测量被试的道德行为倾向。道德情景的描述实例如下：

你是某电器公司的全国销售经理，这家公司从事电器元件制造。公司非常注重道德风气的建设，有道德相关的规范和条令，并且制定了相关的处罚制度。

为了节约生产成本，产品部决定改变产品的部分材料，改变之后可能带来一些潜在问题。老板告知你，如果消费者知道这个事情后，销售收入有可能损失500，000。在你的销售过程中你会做出什么样的决定，无论决定是什么，你都填写下来。

为避免被试在两难的情况下偏向于选择中立项，该任务采用两个选项的量表，分别记为1分和2分，得分低代表不道德行为倾向高，得分高代表不道德行为倾向低。

2.3实验设计与程序

实验采用2×2的组间设计，自变量为道德推脱（高、低）与组织道德规范（有、无），因变量是对行为倾向的判断。运用情景实验（scenarios）的方法，使用道德行为决策的情景对自变量进行操纵。对于道德推脱的操纵通过问卷筛选的形式实现，对于组织道德规范的操纵通过指导语呈现实现。

通过道德推脱量表筛选的被试一共132人。高分组69人，低分组63人。各自接受两种情景操纵，然后根据自变量的操纵情况及指导语的有效性检验，再一次筛选被试，得到有效数据110个，数据的有效率为83.3%。

3结果与分析

3.1道德推脱高/低组与不道德行为倾向的T检验

通过对高道德推脱和低道德推脱组产生的不道德行为倾向进行T检验发现，高道德推脱组产生的不道德行为要显著高于低道德推脱组产生的不道德行为，具体结果见表1。

3.2组织道德规范有/无组不道德行为倾向的T检验

通过对感知到组织道德规范组和无组织道德规范感知组产生的不道德行为倾向进行T检验发现，未感知组织道德规范组的不道德行为倾向要显著高于组织道德规范感知组，具体结果见表2。

3.3道德推脱与组织道德规范的方差分析

通过方差分析可以看出，道德推脱和组织道德规范的交互作用显著，道德推脱和组织道德规范的主效应也都显著，具体结果见表3和图1。这说明高/低道德推脱在感知到组织道德规范和无感知组织道德规范上的不道德行为倾向存在显著差异。感知到组织道德规范者，道德推脱水平高的产生不道德行为倾向稍微高于低道德推脱者；未感知到组织道德规范者，道德推脱水平高的产生不道德行为倾向显著高于低道德推脱者；高道德推脱者，在未感知到组织道德规范时产生的不道德行为倾向明显高于感知到组织道德规范的不道德行为倾向，低道德推脱者在感知到组织道德规范和未感知到组织道德规范时，所产生的不道德行为倾向差异不大。可以发现组织道德规范对于道德推脱高的员工作用相对更大。

由于道德推脱和组织道德规范的交互作用显著，进一步用MANOVA进行简单效应分析，检验高/低道德推脱在感知组织道德规范和未感知组织道德规范上的简单效应，具体结果见表4。

通过交互作用和简单效应分析发现，低道德推脱者在感知到道德规范的情况下产生的不道德行为要显著高于高道德推脱者，而在未感知组织道德规范的情况下没有显著差异。从交互作用图可以看出，低道德推脱者感知到组织道德规范会产生最少的不道德行为倾向，高道德推脱者在没有感知到组织道德规范时产生最多的不道德行为倾向，低道德推脱者在没有感知组织道德规范时导致较少的不道德行为，高道德推脱者在没有感知组织道德规范时产生中等的不道德行为。

4讨论

4.1道德推脱、不道德行为与组织道德规范之间的关系

道德推脱正向预测不道德行为倾向，组织道德规范与不道德行为负相关，存在组织道德规范的公司，员工感知到公司重视道德风气建设的可能性更大，这一结果符合西方的研究结论。Janet（2001）实证研究结果发现，仅仅存在道德规范比道德规范的内容更重要。研究者认为尽管被试不能回忆公司规范的特定内容，有道德规范的公司员工察觉到道德氛围与公司缺乏道德规范的差异大很多，道德行为也相对增多。另外，为了进一步确认组织道德规范的有效性，Laufer和Robinson（1997）认为当员工和管理者的行为与道德规范保持一致，他们的行为会有效的影响组织中的其他人。不同道德推脱水平上的个体，组织道德规范对其影响大小是不同的，组织道德规范对道德推脱水平高、低的个体都是有影响的，相对而言，对道德推脱水平高的个体影响力更大，这部分群体也有不道德行为倾向更强，所以组织道德规范作用也更强，组织道德规范的存在会影响他们抑制道德标准调节行为的作用。

4.2研究对管理实践的启示

员工的不道德行为不仅会对社会带来危害，还可能损害公司的名誉，不利于公司的长远发展。对公司而言，有效的预防和管理员工不道德行为是组织管理的重要内容，本研究为预防员工不道德行为提供了实证依据。为了有效防范员工的不道德行为，组织可制定以下的管理对策：首先组织要营造良好的道德氛围。本研究发现，组织道德规范对减少不道德行为的作用主要体现在，员工感受到公司重视道德规范的宣传和教育。当员工感受到组织对道德的重视后，会减少不道德行为，组织的氛围与员工不道德行为的相关性非常显著，因此营造良好的道德氛围，有效的进行道德的宣传和教育对员工减少不道德行为非常重要。其次管理者或上级领导要以身作则。Carroll（1975）认为组织道德规范的一个重要意义在于传达了管理者对道德的重视，一般来说，管理者的言行对员工行为的影响相对于员工之间行为的影响要大得多，根据社会学习理论，员工可能以领导的行为作为榜样，进而表现出类似的行为。另外，不同道德推脱水平的个体应区别对待。情境实验已经证实组织道德规范对不同道德推脱水平的个体作用是不同的，为了减少员工不道德行为的发生，对于道德推脱水平较低的员工，要让他们明确公司对道德行为的支持以及道德行为的标准，对于中等道德推脱水平的员工，要让他们详细的了解公司对道德行为的要求。对于高道德推脱水平的员工，公司要加强道德教育，对他们的不道德行为进行约束。

参考文献：

[1]Carroll，A.B.：1975，ManagerialEthics：APost-WatergateView，BusinessHorizons18（2），75-80.

[2]JanetS.AdamsArmenTashchianTedH.Shore.（2001）.Codesofethicsassignalsofethicsbehavior.JournalofBusinessEthics，Vol.29，No.3，pp.19.

[3]Robinson，S.L.andJ.Greenberg：1998，EmployeesBehavingBadly：Dimensions，Determinants，andDilemmasintheStudyofWorkplaceDeviance，inC.L.CooperandD.M.Rousseau（eds.），TrendsinOrganizationalBehavior（JohnWiley&Son;，Chichester，England，UK），pp.1-30.

[4]杨继平，王兴超，陆丽君，张力维.道德推脱与大学生学术欺骗行为的关系研究[J].心理发展与教育，2010（04）.

[5]王兴超，杨继平.中文版道德推脱问卷的信效度研究[J].中国临床心理学杂志，2010.

作者简介：

论科技与道德的关系 第5篇

论科技与道德的关系

当代高科技的.发展使科技与道德的关系问题日益凸显.从理论上全面、科学地认识科技与道德的关系问题,将有助于指导我们的实践.文章从科技与道德分属不同的范畴、科技与道德在本质上是同一的和科技应用中的道德二重性三个方面论述了这个问题.

作 者：王琼玉 作者单位：桂林师范高等专科学校,社科部,广西,桂林,541001刊 名：桂林师范高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF GUILIN TEACHERS COLLEGE年，卷(期)：16(1)分类号：B82关键词：科技 道德 关系

友谊和道德发展关系的理论和研究 第6篇

Bukowski和Sippola[3]在此基础上进一步提出，友谊应由道德这个参数加以定义和限定，友谊应被看作是获悉和获得道德品质的一个背景;同时，道德主要是一种人际结构，因为道德问题频繁地出现在友谊中，并且在我们与他人的交往中道德冲突也占了显著的比例，人们必须对忠诚、信任、责任和诚实作出道德决定;而道德决定的对象正是友谊所具有的最基本的特征，因而友谊基本上是一种道德现象。友谊和道德具有密不可分的关系。

1 友谊对道德发展的作用

人类语言发展的目标是人与人之间能够交流思想感情，而人类道德发展的目标是什么呢?Kohlberg[4]认为，道德发展的终极目标是获得规范的、普遍适用的公正原则，运用这些原则能够理性地解决道德冲突，并且冲突的解决与冲突发生的社会背景无关。虽然Kohlberg等[5]也试图将公正的判断与仁慈的评判整合于道德成熟(moral maturity)之中，但道德发展仍然被认为主要是一个认知过程，解决道德冲突的道德主张并没有考虑涉及其中的社会关系的性质。

Kohlberg等[6]认为，道德推理的发展包含两种不同的过程。第一种过程包括体验内隐的认知道德冲突，经历人际矛盾和角色扮演冲突，这个过程构成了道德发展的基本条件。虽然道德发展存在于社会的道德交互作用中，但与社会关系的性质并无关联。第二种过程，Kohlberg定义为道德依恋(moral attachment)，儿童通过对与其有密切关系的人(特别是父母)的模仿和认同，从而发展起与他人分享的自我意识。这种分享经历通过社会强化，儿童日益产生一种责任感或对他人的幸福、期望的敏感以及保持这种关系本身的愿望，

认知发展观念认为道德概念的发展不是出自于个体的人际经历，显然这种观点降低了关系类型对道德发展的重要性。构成Kohlberg许多观念基础的Piaget理论则认为，道德成熟包括发生于某种关系中的对他人的敏感和理解的发展。儿童与父母和同伴这两种不同性质的交互作用导致两种不同的道德价值观的发展。由于成人和儿童存在着权利的不平衡，儿童必须学习尊重权威和社会传统，即单向的尊重(unilateral respect);而同伴关系却为儿童提供了相互尊重的机会。正是通过这种平等的合作，个体才不再将道德视为一种外化的行为，内化才可能得以实现。同伴关系不仅使儿童发现了自己与他人分离的界限，而且真正理解了道德的起源。他们在与同伴的交往中学习理解他人和为他人所理解，自律从而代替了他律。

对于Piaget来说，正是由于具有平等地位的人们之间的合作，道德才得以发展。而作为道德发展的重要过程的这种合作和相互敏感普遍发生于朋友关系之中。尽管Kohlberg非常强调认知发展过程对道德发展的重要性，但Piaget更看重人与人之间情感联系的重要性，通过指出情感和相互尊重导致合作，Piaget暗示友谊在道德发展中具有独一无二的作用。

2 友谊是道德发展的一个重要背景

Sullivan[7]指出，在青春前期，随着人际(特别是同性朋友之间)亲密需要的日益增长，在朋友之间产生了一种合作意识。也就是说，正是朋友之间的合作才使青春早期青少年对他人的需要日益敏感，青少年朋友间产生了移情(empathy)和相互提供支持的意识。显然Sllivan将朋友间的情感纽带看作是友谊的动力源泉和获得某种道德敏感的前提条件。