简短的祝寿词范文

简短的祝寿词范文（精选14篇）

简短的祝寿词 第1篇

祝老寿星生日快乐、福星高照、寿比南山、福如东海、长寿百岁

萱寿八千八旬伊始

范福九五九畴乃全

日月同辉、春秋不老;

设悦溯当年喜花甲一周又半

称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇

福如东海长流水,寿比南山不老松。

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁

鹤语寄春秋 古柏参天四十围

愿献南山寿 年齐大衍经纶富

先开北海樽 学到知非德器纯

绿琪千岁树 杖朝步履春秋永

明月一池莲 钓渭丝纶日月长

寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐

文明享大年 逍遥鸠杖天保九如

简短的祝寿词 第2篇

吉庆要张罗,在乎我他.嫦娥仙子挽云梯,醉问大罗天上客,花落谁家?

百鸟朝凤,箫鸣星月中 ,分明南来北往各西东.一时间,甘与子梦同.

嫦娥下九州,沧江急夜走,他期约定九月九.星月天,花开花落.

画屏梢下,乐乐描娥戴,装扮玉容远眺绣帏中.远山寒,雾锁茫茫.

论晏殊的祝寿词 第3篇

一、晏殊祝寿词兴起的原因

祝寿庆生是自古以来就有的一种风俗礼仪活动。文学与生活紧密相连,祝寿类诗作,是中国古代文人惯用的一种酬唱形式,然而在词这一文学样式里,从早期的《敦煌曲》,到晚唐五代词集中,仅能发现少数祝寿的作品。也许跟词最初的实用功能有关,是在宴会场合供伶工歌女歌唱,为宾宴别席、寄兴遣情之乐章,但佐清欢、不登大雅。但宋代祝寿词创作之多,作家之盛,大大超越了之前的任何时代。它的兴盛首先与享受风气有关。北宋城市经济繁荣,孟元老《东京梦华录》等书对汴京、临安城中商贾林立、百业兴盛,以及瓦肆勾栏、朝歌暮舞的情景有生动的记录。此外,宋王朝优待士大夫,官员的俸禄比较优厚,宫廷和官僚阶层的生活奢华。这种风气又扩散到全社会。晏殊祝寿词中多次出现开筵,歌舞的景象。如《燕归来》:“金鸭香炉起瑞烟。呈妙舞开筵。阳春一曲动朱弦。酌美酒、泛觥船。中秋五日,风清露爽,犹是早凉天。蟠桃花发一千年。祝长寿,比神仙。”

其次,祝寿词的兴盛与当时的理学思想有很大的关系。宋代是一个封建伦理道德空前强化的时代。理学思想主要是士大夫阶层主体意识的理论表现,宋代士大夫有着强烈的卫道意识,十分重视诗文的政治教化功能。而祝寿礼仪和寿词创作成为孝道宣传的绝好手段,体现出孝道这一文化精神。如晏殊词中“家人拜上千秋寿”,通过祝寿强化了人伦和孝道。

最后,祝寿词的兴盛又与当时崇奉道教有很大关系。因道教中很多为讲求长生不老、羽化升仙之事,祝寿词的内容即是如此。上位者迷信道教,以求长生不老,在其生日时更喜欢听到延年益寿之类的吉祥话。下位者于是逢迎,便有了许多祝贺皇帝、长官等的词作。晏殊词中多次出现诸如香炉、神仙、女真冠、蓬瀛、龟鹤之类的与道教有关的意象。

在祝寿风气如此盛行的时代里,晏殊受到的影响自然不言而喻。但晏殊祝寿词的创作,还与他自身的经历有关。晏殊集中有祝贺圣上千秋的词作,作为太平时期的宰相,晏殊少年得志,十四岁就因才华横溢被朝廷赐为进士,此后宦海虽亦有沉浮,但总体上可以说位及人臣、深受皇恩眷顾。对帝王的祝颂,是一种政治上的需要,同时也出于真心,一片赤诚,不能仅仅看作是阿谀奉承、粉饰太平。同时又有自寿词,如“家人拜上千秋寿”、“当筵劝我千长寿”。优越闲适的生活和多愁善感的个性,使晏殊常常反思和体悟人生,便有了人生短暂的苦恼和延长这种美好生活的愿望:“到家装束,长似少年时。”这一愿望在寿辰时愈加强烈。

二、晏殊祝寿词的主要内容

沈淞勤先生在《唐宋词社会文化学研究》中说:“在近两千首寿词中,无论是出于何人之手,大致如同前述元宵词一样,自是一家手法’,而不出于典丽富艳’一途,无不洋溢着和乐吉祥的气息,在风格上也明显给人以千篇一律之感,堪称无谓’!”如沈先生所言,晏殊的祝寿词同样洋溢着和乐吉祥的气息,但晏殊的祝寿词依然有着自己的特色,写出了独特的感悟。

从祝寿的对象上分,大致可以把晏殊的祝寿词分为两类。

(一)圣寿词。

皇帝为九五之尊,身份尊贵,他的寿辰举国关注,最切合士大夫忠君爱国的情绪。因此,上至王侯将相,下至黎民庶人,皆有庆贺圣寿之作。晏殊亦不能免。在晏殊的词作中,确定无疑为庆贺圣寿的不多,仅仅有四五首。如《喜迁莺》:“风转蕙,露催莲。莺语尚绵蛮。尧蓂随目欲团圆。真降荷兰。”《望仙门》:“玉池波浪碧如鳞。露莲新。清歌一曲翠眉颦。舞华茵。满酌兰美酒,须知献寿千春。太平无事荷君恩。荷君恩。齐唱望仙门。”不仅祝愿皇帝圣寿无疆,而且祝愿帝业无尽、国运长久,如此等等,乃题中应有之意。词中常把皇帝比尧舜这样的圣君,常出现仙门、南春、讼椿、南山这一类祝愿长寿的词语。

圣寿词,顾名思义即是庆贺圣上生辰,为应制之作,因此供词人自由驰骋的空间很小。晏殊的圣寿词明确表达了对皇帝生辰的祝贺,描写了百官对皇帝的朝贺,如“千官心在玉炉香”。但晏殊的圣寿词在内容上依然有自己的特点。

1. 在描写帝王诞辰的美好时,晏殊常用一些祥和美好、高贵典雅的景物加以衬托。

如“风转蕙,露催莲。莺语尚绵蛮”,“真降荷兰”,“金炉暖”,“玉池波浪碧如鳞”。通过描写清风、香蕙、玉露、翠莲、声声莺语、明月欲圆,不但渲染出一片明丽、欢快的初夏景象,而且正切合仁宗降生的时令,点明了“真人”降生人世时的美好不凡。就晏殊寿词中描写的景物来看,诸如蕙草、尧蓂、玉池、碧莲、玉炉等,也的确符合帝王之家的那种高华气象。这是因为晏殊位高权重,出入禁中,对皇宫极为熟悉,故能随笔摄入,真切可信。

2. 晏殊的圣寿词描写了盛大的皇家宴会歌舞的场面。

生辰之际举办宴会歌舞为之庆贺,人人皆然,而皇家自然更隆重、更典雅。如《喜迁莺》:“褰油幕,调清乐,四海一家同乐。”搭起迎宾的帐篷,奏起典雅的乐曲,普天同庆。如《蝶恋花》:“喜秋成。见千门万户乐升平。”“张绮宴,傍熏炉蕙炷、和新声。神仙雅会,会此日,象蓬瀛。”通过这些场面的描写,让人们感受到欢乐祥和的气氛。晏殊在描写寿宴上的歌舞时,多用“清”字,如《喜迁莺》:“调清乐。四海一家同乐”,“玉楼清唱倚朱弦”;《少年游》:“风流妙舞,樱桃清唱,依约驻行云”;《长生乐》:“清歌妙舞,急管繁弦”,给人一种清脆悦耳、淡雅闲适的感觉,赋予了超凡脱俗的意味。音乐的清雅,场面的庄重,与皇室的尊贵和词人的地位是一致的。

(二)自寿词。

作为太平时期的宰相,晏殊多宴席歌舞、流连光景、闲情余绪之作。在自己生辰时,家人、臣僚、歌姬纷纷为其祝寿。正因如此,自寿词在晏殊的寿词里占了很大的比重。如《少年游》:“家人拜上千春寿,深意满卮。”《渔家傲》:“谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。当筵劝我千长寿。”《拂霓裳》:“庆生辰,庆生辰是百千春。”等都是。内容不脱对富贵长年、欢乐常在的期望。但自寿词的兴起,本身就是词人自我生命价值的觉醒。晏殊对人生的思考和时光易逝的苦恼,同样在他的自寿词里有所流露。

晏殊词“情中有思”,即浓情中渗透着理性思考的特质。其名作《浣溪沙》是最好的代表:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”伤春怀人的表层意象,体现了词人强烈的时间意识和生命意识。同样,这种意识在词人的自寿词中同样有所表现。在生辰这一个独特的日子里,对美好、欢乐时光的留恋和向往、对自我生命价值的认同和思索,也许会更加强烈。如《少年游》:“绿鬓朱颜,道家装束,长似少年时。”在家中穿着道服,想起了少年时,时光的逝去和年华不再就不言而喻了。《少年游》:“岁岁年年,共欢同乐,嘉庆与时新。”《木兰花》:“欢声喜气逐时新,青鬓玉颜长似旧。”《连理枝》:“献金盃重叠祝长生,永逍遥奉道。”对这种情感的理解,并不能仅仅认为是对富贵的留恋那么简单。正因如此,晏殊的自寿词,有着自己独特的感悟和人生体会,才不至于千篇一律,落入俗套。

三、晏殊对寿词的超越

晏殊是词史上第一位大量创作寿词的人,其寿词不仅数量多,对寿词的很多方面又有着突破和超越。

在祝寿的对象上,宋代之前,仅能发现少量贺寿内容的作品,如《敦煌曲》中的《感皇恩》:“四海天下及诸州,皆言今岁永无忧,长途欢宴在高楼,寰海内束手愿归投。朱紫尽风流,殿前卿相对列,列诸侯,呼叫万岁愿千秋,皆乐业,鼓腹满田畴。”王建《宫中三台》:“池北池南草绿,殿前殿后花红。天子千秋万岁,未央明月清风。”司空图《杨柳枝寿杯词》:“圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。年年织作升平字,高映南山献寿觞。”等等。而且大都仅限于为君主寿,对象并不普及。在晏殊的祝寿词里,祝寿的对象便扩充许多。不仅有圣寿词,有他寿词,而且有自寿词。晏殊是词史上第一个创作自寿词的词人。自寿词的出现反映了词人对自我生命意识的觉醒,对自我生命价值的追求。

在寿词的内容和主题上。宋人张炎感叹:“寿词最难作。”由于受内容的限制,寿词很难有发挥的空间,一般不外乎歌功颂德、祈福长寿。晏殊的寿辰也不例外。难能可贵的是,晏殊在寿词的内容和主题方面又有突破,晏殊把时光易逝的感慨和对美好事物的留恋融入到他的寿词中,使他的寿词同样有着理性沉思的意味,耐人寻味。如《燕归梁》:“双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。”以物写人,燕的留恋恰似人的留恋。《拂霓裳》:“光阴无暂住,欢醉有闲情。祝辰星。”欢醉之余的这份闲情,便是对时光不在的苦恼。同他的婉约词一样,其祝寿词也深深的烙上了独特的色彩。

一般论者对晏殊的祝寿词多半持否定的态度,如詹安泰的《宋词散论》。其实不然,通过上述对晏殊祝寿词的分析,不难看出,此类词并非毫无意义,不应一笔抹杀。正如叶嘉莹评晏殊祝寿词:“他只是平淡而却诚挚地写他个人的一份祝愿,且大多以大自然之景物为陪衬,而大晏对自然界之景物又自有其一份诗人之感觉,所以大晏所写的祝颂之词,不但闲雅富丽,而且更有着一份清新之致这些词虽然并没有什么深远的含意,然而在感觉与情致方面也并非无可取之处。”这就说明了,晏词的“风调娴雅”、“深厚蕴藉”,在他的祝寿词中同样有所体现。这是晏殊的祝寿词在艺术表现力上的突破。

正如叶嘉莹指出的那样,晏殊在写祝寿这一欢快祥和的内容前,往往以大自然之景物为陪衬,如《喜迁莺》:“曙河低,斜月淡,帘外早凉天。”《菩萨蛮》:“芳莲九蕊开新艳。轻红淡白匀双脸。”《蝶恋花》:“一霎秋风惊画扇。艳粉娇红,尚拆荷花面。草际露垂虫响遍。珠帘不下留归燕。”词人以淡雅的笔触,把玉露、翠莲、莺语、斜月、秋风、荷花、珠帘等景物作为背景,有机的融合在歌舞升平的寿宴环境里,虽然为祝寿之作,但清新可喜、风格秀丽。这就与一味铺写雍容华贵之气的祝寿词截然不同。

寿词的艺术价值不高是公认的事实,但作为词的社会功能的一个方面,寿词把词人与社会现实紧密结合起来,词因此变成日常生活的一部分,从而推动了宋词的发展。从这个方向上考察寿词的价值,也许最为公允。作为词史上第一位大量创作寿词的词人,晏殊对寿词的发展所作的贡献自然不能小视,其寿词的独特和开拓之处,以及对后世的影响,更值得人们的重新探讨。

摘要：作为词史上第一位大量创作寿词的词人,晏殊的祝寿词却不为人所重视,前人大都持否定的态度。考察他的28首祝寿词,在祝寿的对象,寿词的内容和主题,艺术表现力等许多方面都有突破和开创。词人以他特有的敏锐感觉,把不外乎歌功颂德、祈福长寿的祝寿词,加上了浓重的个人色彩。

关键词：晏殊,祝寿词,超越

参考文献

[1]唐圭璋.全宋词.中华书局,1965.

[2]王重民.敦煌曲子词集.商务印书馆,1950.

简短的祝寿词 第4篇

吴湖帆先生为人豪爽，平生好交友，或词酒唱酬，或交流藏品，或切磋画艺。晚年由于两度中风，精力大减，加上许多日子又是在医院度过，故友朋往来大大减少。不过，在他七十大寿这个特殊的日子，还是有58人前来祝贺。远在海外的张大干也寄来了他特意为吴湖帆七十寿辰创作的《荷花图》。这个生日应该说办得很隆重、很热闹。从礼单分析，来祝寿的朋友中，书画家(包括吴门弟子在内)占了绝大多数。亦有收藏家、篆刻家、文人、医生、亲戚等。在那个国内经济并不宽裕的年代，亲朋好友所送的礼品包括有蛋糕、茶叶、火腿以及吴湖帆喜欢的雪茄等，此外当然少不了字画、印章、书籍、诗文等文人物品。从中我们也可以一窥那个时代文化人之间的交往，和生活风貌。

一代国画大师吴湖帆(1894－1968)早年即负盛誉，有“南吴北张(大干)”之称。吴湖帆在绘画上的杰出成就众人皆知，而他擅写诗词，并且还印行过几本词集，恐怕就知者不多了。

去年，我审阅《清代诗文集汇编》(国家清史编纂委员会编，上海古籍出版社出版)所收《愙斋文集》。该稿为清代吴大激撰，抄本，收藏于上海图书馆。当翻到最后几页时，发现所抄内容与吴氏文集无关：前两页为中华书局上海编辑所(今上海古籍出版社前身)编审、著名词人吕贞白先生所撰《重订佞宋词痕序言》，后三页为生日礼单。我早就知道“佞宋词痕”是画家吴湖帆先生词集的名称，而吴大澂是吴湖帆的祖父，于是，我马上就联想到，这本《意斋文集》抄本很有可能是吴湖帆生前旧藏，因为最后还有空白页，所以才拿来抄了别的东西。

《重订佞宋词痕序言》为毛笔抄录，共2页(4面)，字迹稚拙，自非吕贞白或吴湖帆手笔。而生日礼单共有两份，均用钢笔抄录。第一份礼单共2页(4面，最后一面空白)，稿纸框栏同前《愙斋文集》及吕氏《序言》，观其字迹，应为湖帆亲笔。礼单第三面有“33、吕贞白词寿序”。单单看“词寿序”，你会弄不明白到底指的是什么。吕序尾署“癸卯七月初二日”，公历为1963年8月2日，恰好是湖帆先生七十大寿的日子，而礼单中吕贞白所送之礼恰好又是“词寿序”，由此可以互证“词寿序”即《重订佞宋词痕序言》，而此礼单即为吴湖帆七十寿辰礼单无疑。显然，这里“词寿”与“寿词”是两个概念，“寿词”仅仅是指别人写给寿者的祝寿之词，如礼单第一面“12、瞿兑之寿词一首”；而“词寿”，在此有着特定的含义。吕序末尾有“词序君词，并为君寿，曷为《词寿图》以纪之”一语，“词序君词”应理解为给《重订佞宋词痕》写序。综上分析可知，所谓“词寿”，意即以重订、出版本人词集的方式来为自己祝寿。以什么方式来祝贺自己的寿辰，这最能体现主人的喜好。以词来祝寿，可见湖帆先生对词的热爱以及对自己所创作之词的珍视程度。

第二份礼单亦为钢笔抄录，为另一人笔迹(或许是湖帆家人)，所用稿纸也不同，可能是前面装订成册的稿纸已用完，只能用别的零纸写好后插入。因为这份礼单序码是另外从“1”起，送礼人又少，所以我一开始就产生疑惑，这是否是吴湖帆后来过小生日时的礼单?但仔细对比，我发现：此份礼单记录所送礼物以蛋糕为主，而第一份礼单记录送礼人虽多，却只有两人送蛋糕；而一个大生日很少有人送蛋糕，另一个小生日大家都来送蛋糕，这显然不合情理；接着，我又将第一份礼单中的送礼人与第二份礼单中的送礼人作比对，发现仅沈希圣一人重复，但所送之礼并不重复。由上基本可以推断第二份礼单应该是第一份礼单的补充，也就是说，它们同属于吴湖帆七十寿辰礼单。之所以抄录时序码会另起，可能是因为换了纸、抄写人也换了的缘故。至于沈希圣重复出现，可能是第一份礼单中少记了他送的一份礼物，故而再补记一下。

吴湖帆七十寿辰词寿序(即吕贞白《重订佞宋词痕序言》)和两份祝寿礼单长久隐藏于抄本《愙斋文集》内，连专门研究吴湖帆的学者也无缘见到；因系首次披露于世，故有必要分别予以较周详的解说和考查。

词寿序——吕贞白的《重订佞宋词痕序言》

这里首先将该序言标点整理如下：

重订佞宋词痕序言

甲子岁，余年十八，在张季直师(按：即张謇)座上，见吴君翼燕(按：吴湖帆原名翼燕)家画幅。师曰：“君吴中少年，为愙斋公之孙，能传祖笔，今之王廉州也。”因默识之。越三年丁卯，余居上海，从夏吷庵(按：即夏敬观)丈游。时吷丈方鬻画，于当代画人极推崇君。始知翼燕为君之原名(原作“启”，笔误)。及再读君画，造诣之深，远过曩日所见者，钦服不已。庚午夏，与陈文仁先[——]、黄君公诸等过君嵩山寓居，纵观所藏弃法帖名画，始识面，遂订交。壬申、癸酉之间，朱丈疆村重举漚社词会，余与君均预焉。月集两次，君或至或不至，课题必应。余则偶作偶不作，无君之勤也。丁丑，日寇来侵，人事乖变。君闭门不出，鬻画自给。余奔走异地，不遑宁处。迨辛卯、壬辰之际，重返上海，汪翁旭初亦来相聚，与余论词为乐。君亦旭翁老友，遂时过从。(?)间不相往来者，盖十四五年矣。癸巳，君以新椠本《佞宋词痕》见贻。展卷读之，益佩才力之富。取法周柳，旁及苏辛，深入宋人堂庑。自此以后，往还无虚日。见必论词，一字不稍贷，四声不稍宽。虽严冬酷暑，未之或辍。或争论不相下，或苦思而后得，或偶得佳句，相与抚掌，极人生朋友遇合之至乐。经旬不见，必邮筒往来，不厌其烦，而所作日益富，宋人词调殆遍和之矣。今年君政七十，删定旧稿，并整饬十年来新作，重订《佞宋词痕》，厘为六集，嘱为弁言。余顾而笑曰：“自来词人画人例享大年。张子野、黄大痴皆寿登大耋。词人得词最多者辛稼轩，七百余阕；陈迦陵，一千七百余阕。以君之冲和素抱，是寿者徵，当年逾大耋，笑傲子野、大痴，得词之富，亦应远胜稼轩、迦陵，可操左券；吾侪论词之乐正无穷期。词序君词，并为君寿，曷为《词寿图》以纪之?君其欣然进一觞而命笔也。癸卯七月初二日弟吕贞白谨序。

1932年，吴湖帆夫人潘静淑跟随著名词学家、词人吴梅学词，吴湖帆亦时向吴氏请益，遂渐渐对词发生了浓厚兴趣。据叶恭绰回忆，吴湖帆开始大量写词是在抗战时期(见叶恭绰《佞宋词痕》序)，他“一生填过千余首词”(见吴元京《佞宋词痕》后记)。《佞宋词痕》是吴湖帆的词集名。“佞宋”，本为清乾隆时著名藏书家黄丕烈的号，表示他偏爱宋版书，这里吴湖帆借用来表示自己对宋词的尊崇。早在1939年，吴湖帆四十六岁时，出版了《梅景书屋词集》，收录吴湖帆《佞宋集》二十八首、潘静淑《绿草集》一十三首，附集句三首。1948年，吴湖帆把自己集宋、金、元词而写成的集句词60首

编成《联珠集》出版。1953年，也就是吴湖帆六十岁那年，他请汪东(字旭初)从自己所写词稿中删选出约270首词，编为五卷，命名为《佞宋词痕》，以小楷工录，于1954年自费石印出版，印数大约不过百本，仅用来赠送亲友和同好。到了1963年，吴湖帆在七十岁时，又“删定旧稿，并整饬十年来新作，重订《佞宋词痕》，厘为六集”(见吕序)，显然他已经完成了重订任务，然后才请吕贞白写序言。然而，《重订佞宋词痕》原稿却不知去向。上海书店于2002年出版了《佞宋词痕》(见附图)，号称“全集”。前半部分五卷乃据原1954年印本影印，后半部分主要根据吴氏家藏遗稿影印。据吴湖帆之孙吴元京在《后记》中说：“根据爷爷遗留的稿件分析，全册应有九卷(按，此处作‘九卷’，与下文所述自相矛盾，应作“十卷”为宜)，分成两本，第一本为一至五卷，此本词稿曾于1954年印制过；第二本应有六至十卷，并且目录也已基本编好，但是由于‘文革’，爷爷没能编完十卷(总共汇编了429篇词)[本文作者按：应为480余首]，就过早地离开了我们。”其实，所谓的“应有六至十卷”，也只是推测而已。明确标有卷数的是六、七、八3卷，最后两卷只有集名，且这五卷有多处圈划修改，第七卷还有4首词只抄词牌和题目，后面空缺，可见是未完稿。在这吴氏家藏的“第二本”五卷词稿里，有明确纪年以及可考出年份的词有10余首，写作时间最晚的是1960年。最后一卷倒数第三篇《浣溪纱·庚子上巳用蜕园前韵》，庚子年即1960年。另外，第九卷第一首《沁园春·珠穆拉玛峰》也可以确定写于1960年，理由是：中国登山队于1960年5月成功登上珠穆拉玛峰，而吴湖帆此词正是为赞颂登山健儿而写。由上大致可以推断，这所谓十卷本“《佞宋词痕》全集”收录词作的时间下限为1960年，而吴湖帆于1968年去世，这最后八年不可能一首词都没有写。我推测，吴湖帆在1954年《佞宋词痕》出版后，原计划想要把此书继续编下去，所以才有这未完成的后五卷；由于种种原因，当他编到1960年时，又放弃了这种编法，不再继续编下去。吕《序》言吴湖帆七十岁时(1963)“删定旧稿，并整饬十年来新作，重订《佞宋词痕》，厘为六集”，这里“十年”指的是1954年至1963年，这个时段也已经超出吴氏家藏后五卷的时间范围(止于1960年)。再看“厘为六集”，“六集”恐非六卷。很有可能吴湖帆已另行选录、另予分类，归作六个小集，这就意味着吴湖帆在作重订时，1954年出版的前五卷《佞宋词痕》里的词也应被打乱而重新编选过，不可能完全照旧。吴湖帆七十岁时的重订本《佞宋词痕》不同于上海书店出版社影印之十卷本《佞宋词痕》的更为确凿的理由是：吕贞白撰《重订佞宋词痕序言》不见于十卷本。可见整理者也未见到吴湖帆重订本。综上所述，我确信一定另有吴湖帆已编选好的《重订佞宋词痕》存在。吴湖帆在七十寿辰到来时，原想和他六十寿辰时一样，以印行本人词集的方式来为自己祝贺生日。然而，当时的政治气候已经不是十年前的样子。据戴小京著《吴湖帆传略》记载：早在1957年“反右”时期，有关领导找吴湖帆谈话，要求他把自己写的词作拿出来接受审查。吴湖帆一气之下，把近年来写的词稿等统统付之一炬(实际上烧掉的只是一部分)。在愈来愈严峻的形势下，吴湖帆出版词集的愿望自然再也无法实现了，这不能不说是一个遗憾。假如《重订佞宋词痕》原稿尚留存于天壤间，那么，它终有一天会重现于世。《重订佞宋词痕》收词也只可能收到1963年为止，那么，从次年至1968年，也即吴湖帆71岁至辞世这五年内，也应有词作留下，只是目前我们也没能见到。上海图书馆藏有一封1964年友人从北京寄给吴湖帆的信，内容为：“秭园甲辰吟集冬季课题。词题：一，我国第一颗原子弹爆炸成功颂词。调寄东风第一枝，一百字。调寄赞成功，六十二字。二，边和大捷。调寄摊破丑奴儿，六十字。诗题：一，赋得十月先开岭上梅。得先字，限五言八韵。二，西山探梅。不限体。三，北海菊花展览。不限体。秭园甲辰吟集启。一九六四年十二月一日。通信处：北京市东城区煤渣胡同甲九号江宅。”写信人江氏是谁，不可考。当年，吴湖帆听到我国原子弹爆炸成功的消息，心情十分激动和喜悦，还曾专门构思创作了一幅画(见附图)。有人约写颂词，想来他会积极响应，可惜也没见到他的这两首词。总之，吴湖帆先生1961年至1968年共八年间所创作的词均阙如，等待有心人去搜寻和发现。

这里有必要介绍一下《重订佞宋词痕序言》的作者吕贞白先生。吕贞白(1907－1984)，原名吕传元，字贞白，江西九江人。其父为清代进士。14岁随父寓居南通，拜末代状元张謇为师，学习诗词古文。成年后就职于上海税务署、上海交通银行。四十年代，曾任南京中央大学教授。建国后，曾在华东文化部文物处、上海人民图书馆工作。1957年，调入上海古典文学出版社，后任中华书局上海编辑所古籍编辑室副主任、编审。晚年受聘为华东师范大学兼职教授，为青年教师讲课，并任研究生导师。他对古典诗词创作、版本目录均有精深的造诣。撰有《吕伯子词集》、《吕伯子诗集》等。我生也晚，1985年始入上海古籍出版社，故已来不及见到吕先生，因一位老编辑时常提及吕先生，我才了解到吕先生是一位和蔼可亲的老人，擅长写词；当时社里的几个年轻人还聆听过他讲授如何填词。

画家吴湖帆与吕贞白的交往即缘于词。词在晚清民初呈再兴之势。结社填词始于二十年代后期，到三十年代，已蔚成风气，如北方有北京的聊园词社、趣园词社，天津的须社；南方有上海的沤社、午社、声社，南京的如社等等。每逢春秋佳日，或访胜寻幽，或听琴品茗，拈题限调，互为唱酬。吕氏序文云：“壬申、癸酉之间，朱丈疆村重举沤社词会，余与君均预焉。”可知，1932－1933年间，吴湖帆和吕贞白都参加过朱祖谋(号疆村)发起的沤社词会。当时社员还有冒广生(鹤亭)、夏敬观(剑丞)、林铁尊、潘飞声(兰史)、袁思亮(伯夔)、叶恭绰等。沤社每月集会两次，吴湖帆有时间就参加，即使有事不能到场，会上布置的词题他也一定会在家中完成。另据资料得知，1939－1942年，吴湖帆还参加过由夏敬观发起成立的专门研究词学的午社，冒广生、龙榆生、吕贞白、夏承焘等人都为社员，他们经常一起活动。吴湖帆对词的热情相当高。他有时还抄录自己的词作送人。据我所知，吴湖帆就曾把自己亲笔抄录的本人词作分别赠送给好友吕贞白和钱镜塘。吴湖帆还曾为词社成员作填词图等画作，由龙榆生主编的《词学季刊》上就刊登有吴湖帆的画作。吴湖帆虽然主业是绘画，却一辈子与词结下了不解之缘。

60岁简短祝寿词 第5篇

福寿绵长活百岁，身体康健如风行，耳聪目明无烦恼，笑对人生意从容，

连日凝神新墨劲，五更着意旧词鲜，如今但祝朝朝舞，当信人生二百年，

简短66大寿祝寿词 第6篇

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

简短66大寿祝寿词 第7篇

诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚。

阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。

60岁简短祝寿词 第8篇

二祝寿星福寿绵长活百岁，身体康健行如风;

三祝寿星耳聪目明无烦恼，笑对人生意从容;

66祝寿词简短经典 第9篇

让我们一起恭祝老寿们星：福如东海，日月昌明;松鹤长春，春秋不老;古稀重新，欢乐远长!增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥!!

接着，我要感谢我们的母亲,您博大胸怀和任劳任怨的情操。母亲数十年如一日，伺奉长辈、照顾父亲、抚养子女，默默操劳，不图回报，甘于吃苦受累而无怨无悔。在母亲的哺育下，我们健康地站立于这个世界;在母亲的关爱中，我们感受着家的温馨。可以说，没有母亲的无私奉献，就不会有我们今天这个美满幸福的大家庭。天再高，高不过父母的养育恩;

海再深，深不过父母的教诲情。 今天我们兄妹四人给二老祝寿之时，最想抒发的就是儿女祝愿长辈健康长寿’的肺腑心声是的，我们的父母如今生活条件好了，他们衣食住行是没有了后顾之忧，但这并不能取代子女言语的宽慰。孝敬老人，不仅是物质上的，精神上的赡养有时更为珍贵。

70祝寿词简短经典 第10篇

春秋迭易，岁月轮回，当甲申新春迈着轻盈的脚步向我们款款走来的时候，我们欢聚在这里，为***先生的母亲我们尊敬的*老妈妈共祝八十大寿。

在这里，我首先代表所有老同学、所有亲朋好友向*妈妈送上最真诚、最温馨的祝福，祝*妈妈福如东海，寿比南山，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年!

80大寿祝寿词简短 第11篇

首先，我代表我们全家向各位的光临庆祝我爷爷的80华诞宴会，表示热烈的欢迎和由衷的感谢!

感谢在场的每一位来宾，今天就是爷爷老人家的80大寿，平常爷爷最疼我了，千言万语也无法表达我的喜悦，祝老寿星福如东海，寿比南山!

大家干杯!

春秋迭易，岁月轮回，当新春迈着轻盈的脚步向我们款款走来之际，在此亲朋雅聚，宾主尽欢，为我们尊敬的爷爷共祝八十大寿。

今天，这里高朋满座;

今天，这里福寿满堂： 让我们一起恭祝老寿星：

增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。

恭祝老寿星：福如东海，寿比南山，福寿安康，万寿无疆，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年! 风风雨雨八十年，爷爷阅尽人间沧桑，往日博爱高风，今日慈颜依旧。

他一生中积累的最大财富是他那勤劳善良的朴素品格，他那宽厚待人的处世之道，他那严爱有加的朴实家风。

这一切，伴随他迎来了：

今天，晚年生活的幸福。

嘉宾旨酒，笑指青山来献寿。

百岁平安，人共梅花老岁寒。

今天，这里高朋满座，犹如寒冷的冬天有了春天般的温暖。

最后，还是让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽! 同时，祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如意! 谢谢大家!

孙儿：

我。

陌生人 xx年x月

老师生日祝寿词简短精炼 第12篇

谢谢您，给我心中点燃一盏明灯;您是我翅膀下的风。

在我起飞的那一刻，我知道，这是对您最好的感谢和传承。

我也要做一个点亮自己、照亮别人的人。

老师生日祝寿词简短精炼 第13篇

赵母淑珍，八十寿辰。高朋满座，亲戚盈门。

儿女行孝，举办宴会。没齿不忘，慈母大恩。

邀友约朋，以表孝心。吃水忆井，乘凉寻根。

一九三三，中秋良辰。赵母出生，天下漆黑。

生逢乱世，遭遇艰辛。人穷命硬，长大成人。

一九五一，沐浴党恩。故里淳化，初上岗位。

一九五七，服从分配。幼儿园里，为国育人。

十年耕耘。一片慈心，精心培育，祖国花蕊。

一九六八，城小缺人，赵老入选，满腔热忱。

工作积极，吃苦受累，勇挑重担，不推不诿。

二十春秋，一往情深。德行校园，教书育人。

善行孜孜，善言谆谆。团结同志，善友睦邻。

一九八八，功满而退。告别教坛，无怨无悔。

赵老生活，坎坷半辈。发生婚变，三十余岁。

似水年华，正当青春。怕儿受气，怕女吃亏。

埋头工作，没有再婚。稚肩嫩体，独担艰辛。

筹儿吃穿，教女学问。盼儿长大，望女有为。

求学读书，开销花费。风霜雪雨，心血耗尽。

儿女工作，操心受累。女中英贤，亦如须眉。

教导有方，养育无悔。四男一女，个个成人。

孝名远扬，享誉周围。慈恩不忘，伟大母亲。

赵老退休，以享天伦。椿萱并乐，含饴弄孙。

儿孝女贤，一家温馨。中年吃苦，老来福荫。

笑口常开，慈心似醉。东海呈祥，南山献瑞。

种德为福，积善成仁。天高地厚，源远流深。

老师生日祝寿词简短精炼 第14篇

老师是我们尊敬的长者，他教书育人数十载，桃李满天下，我们有幸成为他的学生。

斗转星移，二十八载，回首从前，思绪万千。敬爱的 老师，你可曾记否，我们这群懵懂的少年，给您增添了多少烦恼?可您像慈父般的待我们，以您渊博的学识、与人为善的品德对我们施以教化，我们在您的谆谆教诲下健康成长。在 四中这座校园里，我们只做了您五年的学生，但是，您对我们的影响却伴随着我们走出校门、走向社会、走上工作岗位，而今，我们已步入中年，可您善良和智慧的光仍在我们心中闪耀，还将继续引领我们迈向光明，您永远是我们的.一盏指路明灯。

这是我们全体同学发自内心的真情倾诉。

岁月的长河冲不淡我们师生的情谊，如窖藏老酒醇厚悠长，敬爱的 老师，我们永远是您的学生。

师恩似海，作为您的学生，我们对您永存感激之情。