《爱心与教育》初中读书笔记

《爱心与教育》初中读书笔记（精选7篇）

《爱心与教育》初中读书笔记 第1篇

平日里由于工作比较忙，很少静下心来看书，但是听说李镇西老师的《爱心与教育》一书特别好，尤其值得一看，所以我利用课余时间认真地拜读了这本书。书中所描述的李老师和学生间的很多故事充分体现了他对学生满满的爱，真的是受益匪浅!李老师的很多言行都让我由衷地佩服、尊敬!比如在课间经常和学生一起活动;在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然;对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，这绝对是一般教师很难做到的

都说教师的爱是博爱，当然的确也应如此，但是要将这份爱达到平衡的标准，对我而言是十分困难的。因为从学生角度看，每个孩子都是不一样的，无论教师怎么对待，在他们心中都会有着各种不平衡，即便是我自己也会有这样类似的感觉。比如对于优生而言，教师的欣赏和器重是理所应当的，而对后进生的批评和漠视也不足为奇，这在我们的教育中的确是非常普遍的现象。有时候我也常认真地反省自己的教学工作，似乎无论我怎样努力摆正师爱的天平，好像永远都是摇晃的，面对优生的时候表扬和期望是我的正常情感，而面对差生时，对他们捣乱课堂，不认真完成作业等做法总是非常气愤，怒其不争的同时，进行数次教育，无果之后便是无可奈何的放弃。因此，要对所有学生做到一样的“爱”，的确非常不容易，这需要教师和学生的共同努力才能达到，然而李镇西老师做到了!

李镇西老师说：“教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。因为弱势群体是不幸的，他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育!”是啊，只有爱才是打开学生心灵大门的钥匙，也只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为教师，我真的把爱传递给学生了吗?自省过后，我发现自己做得的确不够。作为一名初中生物教师，由于同时带七八两个年级，总共6个班，同时兼任801的班主任等，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，经常是上课进教室，下课出教室，很少有时间和学生坐下来谈心，所以学生对我也并不是特别亲近和了解。其实我也是爱他们的，我会由衷地为他们的进步而高兴，为他们的失败而难过，真的!但作为教师，我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，可能太过追求在学生面前的威严了。其实师生在人格上应是平等的，教师不应自视比学生高人一等，因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的，而是平易近人才对

李镇西老师的教育方法是独特的，教育成效是卓越的!他的爱是建立在真正民主的基础之上，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更为重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动!

其实从日常的教学过程中我也发现：拥有一颗爱心，真心地付出，孩子们也同样会对你真心喜欢。爱心还表现在对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的进步，千万不要吝啬你的赞美，渐渐地你会发现他们脸颊上那甜甜的微笑让人陶醉，这种莫名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好成绩;犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会注意不犯类似的错误。因为有了爱心，让孩子更加努力，你会发现这样的教育更有意义，也让人更容易接受!也就是说我们不仅需要有颗爱人的心，更重要的是有颗智慧的爱心!

就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种绝佳的阅读境界，带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读时时反省自我，反省自己与李镇西老师之间的差距。教书近二十年，随着岁月的流逝已变得毫无棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到拜读李镇西老师的《爱心与教育》，我才第一次意识到所谓的平淡其实就是平庸，是无为，作为一名合格的人民教师，对我而言真的是革命尚未成功，同志仍需努力!加油!

《爱心与教育》初中读书笔记 第2篇

师生之间如何相处？老师应扮演什么角色？教育的目标到底是什么？成为一名怎样的教师？一位称职的班主任的标准是什么„„作为一名师范生，总是会有这样的疑问。阅读李镇西老师的《爱心与教育——素质教育探索手记》，或许会有收获。

李镇西老师从1982年毕业之后一直从事语文教学和班主任工作，从1982年到1998年（《爱心与教育》出版），16年的教学经验的积累，16年与学生的有爱互动，都在本书中体现出来。李老师无疑是中国的教育家，更是中国素质教育的探索者和实践者。

被问及为什么写《爱心与教育》一书时，李镇西老师的回答是：“因为我承受了太多来自学生的爱。”就是这样以一颗感恩爱、回报爱的爱心，他写下此书。固然，书中的浓浓师生情令人感动，但更引人关注和思考的是李老师的教育理念和教育方法。本书不是那种抽象说理的教育专著，而是通过教育故事来反映教育哲理，是“实例教育学”的典范。

《爱心与教育》出版后，广泛得到大家的喜爱，除了本书的写作形式和内容吸引人之外，亦是有时代原因的。上个世纪八九十年代的中国，传统教育、应试教育占据主流，教学形式单一，教学目标功利，片面追求成绩而忽视了学生的主动创造性，学生的心理需求得不到倾听和回应，教育现状不尽如人意，教育亟待改革。而《爱心与教育》正是在这时候出现，在人们面前展现了一个有理念有方法有关爱并让人有幸福感的老师。

本书内容由七篇手记构成，这七篇手记以爱贯之，展现了一位教师的童心、爱心，关怀、情怀。无数个教育实例，无数次师生交流，无数封真情流露的信件，从中我们看到了李老师与学生打成一片的童心，时刻关注学生的爱心以及处处透出的人本思想。读完《爱心与教育》，我认为民主、科学、个性是三个最能概括本书思想的词。素质教育若能真正做到民主、科学和个性，便不会流于形式，而是真正的素质教育。

民主。民主首先体现在师生平等和互相尊重上。我们总是习惯于将老师置于高位，理所当然地认为老师就是比学生“高”。教师的专业水平，教师的权威当然应该被尊重，但是教师要与学生平等地交流，才能真正让学生敞开心扉，让学生信任你。我对书中李老师的做法印象比较深刻的几处是：在每封写给学生的信的末尾的落款都是“你的朋友 李镇西”；与学生谈话时选择的地点不是办公室，而是选择跟学生一起散步、一起旅游时进行适当的交流；与学生交谈的内容不是批评教育，而是谈论时事和国内外各种话题，并借此机会开阔学生视野，培养学生创造性思维；得知自己错怪学生是及时道歉等等。一名教师，只有将自己真正当做是学生的朋友，才能收获学生的真诚以待。当然，民主还体现在权力下放，学生做主上。别开生面的“班长就职演说”和“记者招待会”让人印象深刻，其实，班级事务大家参与，激发大家的集体精神，不但能使班级井井有条，学生能力得到锻炼，班主任也能“清闲”下来，一举多得。总的来说，民主教育就是把学生当成有灵性的人，而非“学习机器”；发自肺腑地爱每一位学生无论是“后进生”还是“尖子生”；教师把自己视为与学生在人格、尊严和情感上平等的朋友和探求真理道路上志同道合的同志。

科学。科学首先体现在扎实的专业知识和有效的教学方法上。不能否认，一直到了21世纪，应试教育依旧占据主流，中国教育界的基础教育改革直到第八次也没有能够真正将素质教育贯彻落实。因而，作为教师，首先应该研究将有效的教学方法，提高学生的成绩，如此才能得到学校，家长和社会的支持。这不是功利，而是现实。虽然李老师的书中没有直接地写这一点，但这是任何一名教师都不能否认的。然而，仅仅关注学生成绩的老师必然不是一位好老师。一名科学的教师，更应该关注学生的心理健康和德育发展，并且将学生的心理困惑和问题与道德问题区分开来。处于青春期的孩子哪能没有困惑，当孩子的精神空虚和困惑无处求救，无人解答时，或者对孩子的心理问题处理不当时，那这片阴影有可能一辈子都不能抹去。书中的《手记五：沉重的思考》中的宁小燕的悲剧以及《手记四：回答心灵的呼唤》中的心灵辅导通信，都显示出青春期教育和心理健康辅导的重要性，但是直到现在，这些问题也不是得到了真正的充分的重视，不少学生和家长的认识还十分狭隘，如对“性”和“爱情”避而不谈。依旧有不少教师习惯于把学生的心理疾病、性格弱点，当做“政治思想”、“道德品质”问题来解决，或热情地教育，或严肃地批评，牛头不对马嘴，反其道而行之，怎么会奏效？一颗懵懂的孤独的心需要温暖和理解，心理辅导是必要的，而且必须是适时的、及时的。此外，德育在素质教育中也占据重要地位，并在培养德智体美劳全面发展的学生这一目标中占据首位。李镇西老师也在书中提到了不少关于德育的思考。学生的心理素质问题是德育问题的“冰山一角”，还存在不少其他的问题。如何推进学校德育，依旧是一重大课题。总而言之，科学的教育是严格遵守教育自身的规律，不生搬硬套其他政治经济方面的规律；同时更要符合学生心理的实际和他们的认识发展规律，把教育的过程还原成学生自我教育的过程。

个性。教育要尊重学生个性，就是要具体问题具体分析，不搞“一刀切”式的教育，亦是几千年前大教育家孔子提出来的“因材施教”。李镇西老师如何因材施教，从他送学生的生日礼物中就能看出来：刘令喜爱现代革命史，他得到的礼物是一本《长征：前所未闻的故事》；我希望程桦战胜自己，便赠给他一套《约翰.克里斯多夫》；潘芳奕爱好古典文学，我变送他一套《红楼梦》„„还有，对“后进学生”万同的持续关注和特殊教育，对“优秀学生”程桦和杨嵩的鼓励和提醒等等。一个善于发掘学生闪光点的老师，是学生的知音，是学生的伯乐，亦是学生敬重的人。个性教育，是尊重学生在性格、情感、思想等方面的独特性，尊重学生的精神世界，摈弃“一刀切”，真正做到“一把钥匙开一把锁”，不用升学与否来衡量学生是否成才，尊重学生未来的发展，坚信每一个学生都会在今后的社会生活中找到自己的位置。

李镇西老师这样说：“在我的心目中，‘民主’是学生观，‘科学’是教育观，‘个性’是人才观。”

李老师无疑是优秀的教师，优秀的班主任，是教师这一行业中的楷模。作为他的学生该是幸福的，他也真正践行了“让人们因我的存在而感到幸福”这句话。他是素质教育的先行者，他的“未来班”中的学生是他的教育理念和方法的受惠者。然而，时间又过去了20年，我们现在的素质教育是怎样的呢？

2006年9月1日，新《义务教育法》正式实施，将素质教育上升为法律规定，上升为国家意志，是全社会必须遵守的准则。就我个人而言，我应该算是新世纪教育、义务教育、素质教育下成长起来的，但我读完《爱心与教育》之后竟不由感慨“要是我的中学时期也有这样一位班主任该多好啊”。其实我的班主任也很好，尽心尽职，“传道授业解惑”，但很少找我们谈心，且交谈的时候我都比较拘谨。我没有做过统计，但平时与同学的聊天中也能感受到她们的与我相似的中学生涯：背书、刷题、考试，如此循环往复。我并不是对中国的素质教育没有信心，素质教育真正落到实处确实是需要时间的，更何况教育的背后还有深层次的经济社会原因。

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记 第3篇

以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解:

一、心理学是教育学的基础学科

“教育者的第一门科学虽然远非其科学的全部也许就是心理学。”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科, 也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。

二、教育的管理和目的

(一) 儿童的管理

“满足于管理本身而不顾及教育, 这种管理乃是对心灵的压迫, 而不注意儿童不守秩序行为的教育, 连儿童也不认为它是教育。”赫尔巴特认为, 对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任, 对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备, 另外对儿童的管理不能太过。

(二) 儿童管理的目的

“所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向, 就有必要经常对它们保持明显的压制。”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法, 认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性, 这种烈性是不守秩序的根源。指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向, 就必须经常用强制来压制。

三、教学的步骤

教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动, 即深入理解与思考, 把“专心”中认识的个别事物集中起来, 使之联合成统一的东西。专心和审思都各有其静止状态和运动状态。在此基础上, 赫尔巴特提出了教学阶段理论, 他把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续的阶段。

(一) 清楚

这是教学过程的第一步, 对学生而言, 这一阶段处于静止状态的“专心”活动, 其心理状态主要表现为注意。作为教师, 要采用提示等直观教学讲授新教材, 以便使学生清楚而又明确地感知新教材。事物能否被感知, 首先取决于学生的过去经验, 因此, 要使学生清楚地感知新教材, 教师必须充分了解学生原有的观念, 以便向学生提供恰当的新观念。

(二) 联想

对学生来说, 这个阶段是运动状态的“专心”活动。经过了明了阶段之后, 学生能够将以往的种种观念迅速地正确再现出来, 并自然地引起某种联想。但是, 也往往会碰到新观念与旧观念不相一致、与旧观念不相联系的情况, 这时, 教师应该激发学生的“创造性思维”, 通过其他有效方式, 寻找某些较接近的新观念或旧观念, 去代替或调和它们。在此阶段, 重视培养和利用良好的记忆力和想象力是十分重要的。

(三) 系统

经过“联合”阶段, 学生的新观念与旧观念之间产生了一定联系, 但并不系统, 需要学生进一步进行一种静止状态的“审思”活动。学生在教师指导下使初步联合起来的种种观念进一步与课程的整个内容和目的联合起来, 使相关的新旧观念重新联合为集团, 形成普遍性的概念。在这一阶段, 想象和思维表现得特别活跃, 并具有更严密的逻辑性。

(四) 方法

这一阶段学生对观念进一步思考, 表现为一种动态的“审思”活动。教学过程达到系统阶段, 并不等于观念体系全部形成了, 还需要不断充实和完善, 这便需要借助实际的练习, 使已获得的系统知识付诸应用, 使之变得更为牢固和熟练。

四、训育及其方法

(一) 训育的定义

“现在便容易对训育的概念下定义了。它与儿童的管理有共同的特征, 它是直接对儿童的心灵发生影响的, 它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养学生。”赫尔巴特通过把训育与对儿童的管理和教学相比较, 来更清晰地理解训育的实质内涵, 它们既有相似之处也有不同的地方。

(二) 训育的方法

赫尔巴特提出的训育方法有:1.陶冶。训育与管理不同, 其最大的特点是陶冶性。通过陶冶, 使学生逐渐受影响。2.教师的人格感染。教师的形象对学生具有权威性, 通过教师的人格感化学生, 是训育的一个重要手段。3.赞许和责备。赫尔巴特说:“通过应得的赞许给儿童以快乐, 这是训育的出色的艺术。”儿童、少年与青年, 每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯, 只要这种责备是恰如其分的和可以理解的。4.建立有益于健康的生活制度。这是“教育的基础, 教育的首要准备”。

赫尔巴特在他的著作《普通教育学》里提出的心理学对教育学的意义, 儿童的管理理论, 教学阶段论以及训育及其方法, 这些教育思想尽管存在着一定的局限性, 但对教育科学发展的贡献是杰出的, 对我们今天的教育工作仍具有借鉴作用。

摘要：《普通教育学》是赫尔巴特教育思想的集中体现, 在此著作中, 他说明了心理学对教育学的意义, 论述了儿童管理的方法和目的, 提出了教学形式阶段理论, 并且论述了训育及其方法。

关键词：赫尔巴特,管理,教学,训育

参考文献

浅谈初中生怎样写读书笔记 第4篇

一、读书笔记的种类

徐特立老师说:“不动笔墨不看书。”可见读书笔记的重要。课外阅读笔记形式多样,不拘一格。一般分为以下几类:

1.摘抄。这是最简单最易做的笔记方法。即将书本或文章中一些重要观点、精辟语句、有用数据和材料摘抄下来。目的是积累各种资料,为学习和工作做好准备,记得多,自然词汇就丰富了,写作就有所借鉴,写作技巧就会不断提高。

2.编写故事梗概。读完一部作品后,把书合起来,对作品的故事情节进行思考、回忆,然后用最简洁的语言把故事情节写出来,边写边回味。编写的故事是一种形象的再创造,是对作品进行再欣赏,有利于学生形象思维能力和审美创造力的提高。

3.批注。这种笔记方式不单是摘录,还要写出自己对这些要点的看法和评析。常用的方法有:书头批注,即在书中重要的地方用笔打上符号或在空白处加批注,折页作记号;写提纲的方法,即把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来;摘要式的方法,即综合全文要点、记下主要内容;读完全书对得失加以评论也是一种方法。例如:毛泽东在《伦理学原理》这部书中,用工整的小楷写在页边、行间的批注就有12100多字,这就反映了毛泽东的严谨的治学精神与刻苦的攻读精神。

4.写心得体会。也就是写读后感。即读书后写出自己的认识、感想、体会和启发。将读书体会、感想、收获写出来,综合观点、见解,提出自己的看法并记录下来,也是很好的读书方法。

5.记群芳谱。就是给作品中的英雄人物写小传。如三国英雄谱、水浒英雄谱、红岩英雄谱、民族英雄谱等等。小传要抓住人物英雄性格的主要特点和贡献来写,简明扼要,写出个性。读完一本书,建立一个英雄谱,创建一个精神文明的园地,为学生树立众多的学习榜样,有利于品德修养的培养。

6.每书一得感悟。读完一部作品,用诗歌体或格言写一段话,表述自己阅读的收获和感悟,这些感悟语,要给人一种思想的启迪,或表现出对美的境界的探索。

二、记载方式

1.笔记本:整本笔记可以用来抄原文,写提纲、记心得、写综述。便于保存。

2.活页本:可用来记各种各样的笔记。便于查阅。

3.卡片:篇幅小,便于分类,节省纸张。

4.剪报:把报纸和有用资料剪下来,可加评注,也可分类张贴,注明出处,便于使用。

三、读书笔记的实例

例一:咏月的诗句:①床前明月光 ②月落乌啼霜满天 ③明月照高楼 ④月皎疑非夜 ⑤海上生明月

⑥皎皎空中孤月轮

例二:精彩警辟语句

[实例一]

人最宝贵的东西是生命,生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻,——这样,在临死的时候,他就能够说:“我整个的生命和全部的精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”(《钢铁是怎样炼成的》)

[实例二]

燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?(朱自清《匆匆》)

可以说,语文知识犹如汪洋大海,学生在课堂所学到的只是沧海一粟,如何让学生获取更多的语文知识,提高他们的语文能力和素养?综上所述,就是要让学生多读、勤写,注意分类整理,依照范例题材练习写读书笔记。

徐特立老师的名言“不动笔墨不读书”,就是强调写读书笔记的意义。引导学生勤记读书笔记,可用前面所列举的多种方法,如摘抄重要的句子段落,标画自己认为美好的词语,写出自己的阅读心得等等。如学生坚持写读书笔记,可以提高自己的分析能力和概括能力,积累写作素材,还可以经常进行练笔,提高自己的写作技巧等。其实写笔记就是一种写作,对提高作文能力有着直接意义。我们教师要引导学生学会写读书笔记,鼓励他们多记读书笔记。对学生的要求不必高,他们完全可以根据自己的情况和所读文章的实际,写下自己想说的话。他们只要记了,不管怎么写,也不管写得是详还是略,总会有益处的。

爱心与教育读书笔记 第5篇

其次钦佩于李老师那耐心细致的心灵教育。他对万同的心灵教育远远大于知识教育，他首先转变的是万同的思想与心灵：让他被爱，有尊严，不孤独，有自信，让他“抬起了头”!这是万同转变成功的关键。还钦佩于李老师的“十八般武艺”的行为引导、规范以及必要的制约。写《家校联系本》、填《报喜单》、集体评议、写“每日九问”、写《灵魂的搏斗》等等这些效果都非常明显，而且操作起来也不麻烦，很具实用性。

钦佩中还带着感动，深深感动于李老师的责任感。当他发现了万同有问题之后马上找出了万同的家庭情况登记表，仔细研究。这个每位班主任都做过，但是接着的中秋之夜家访恐怕只有极少的人能做到。这正是让我着实感动的地方，因为我没做到，当读到“这年头，家访的老师还真难找”时，我暗自惭愧。当有的学生犯了错误屡教不改时，我觉得做一次家访很有必要，但是茫然也随之而来：面对家长，我该怎么说，该怎样把问题表述清楚然后探讨解决方法，万一表述得不好起了冲突怎么办?我必须通过学习积累掌握这种家访的技巧.

爱心与教育读书笔记 第6篇

书中一个个故事都体现了李老师和学生间那种超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。不论是对“后进学生”的转化，还是对“优秀学生”的培养，李老师的爱无不渗透其中。李老师在培养优生时，首先就“优生”的特点进行分析，然后指出了“优生”的培养方法，引导“优生”树立志向，帮助“优生”认识自己，指出：激励“优生”超越自我，尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现自己以前没有意识到的潜质，鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我，

当一位老师开始真正爱自己的学生的时候，他就会凭借这种深深的爱，去注视他们成长中的每一个细节，去感知他们的苦恼和困惑，甚至为解决这些问题而费尽心血。正如他所说：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子忠心爱戴的老师，一定是一位富有人情味的人。”

时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育!感受很多，爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐。

李镇西老师曾经这样写道：“我们可以得到一个朴素的道理教育者的尊严是学生给的!”他所做的一切，证明了这句话的价值。我想说，教育者的快乐也是学生给的。一个真正走进学生心灵世界的人会把学生的幸福当作自己的幸福，把学生的不幸当作自己的不幸。

“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。李老师在做好教学工作的同时，非常注重学生的心理健康。这是我们当下很多教师忽略的问题。他说：“如果孩子是鸟，你就是天空，如果孩子是鱼，你就是大海，如果孩子是花，你就是春天”。这句话道出了我们老师的光荣与伟大，也暗示了我们老师的使命和责任。

李老师的教育手记，让懂得了理解的微笑，平等的交流，内心的宽容，真诚的关怀，不仅仅是为了当一名好老师应该这样做，而是发自心灵深处的爱的驱使，让他自然而然地去做一切。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，凭着对教育的一份执著，对爱的一种坚持，把幸福与快乐送达每一个孩子的心中。

在轰轰烈烈推行素质教育的今天，李老师给我们作出了很好的榜样，我们应该把关心学生的心理健康踏踏实实地落实到位，给学生创设一种和谐的学习氛围。

作为班主任必须要深入到学生当中，关心他们，了解他们。让学生愿意接近我们，愿意跟我们讲心里话。班主任也就在帮助学生分析问题、解决问题、启发引导中赢得他们的信赖，竖立起威信。

爱心与教育读书笔记 第7篇

2.真正的教育是自我教育。(苏霍姆林斯基)但是，必须指出，“后进学生”的“自我教育”很难一劳永逸，相反，这是一个充满反复的长期教育过程。“犯错认错改错又犯错又认错”这是“后进学生”普遍存在的循环。教师因此斥责学生“屡教不改”、“光说不做”、“本性难移”等等，是极不公正的。教育者应该容忍“后进学生”的一次次“旧病复发”，与此同时，又继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己，并引导学生从自己“犯错周期”的逐步延长或者错误程度的逐渐减轻的过程中，看到自己点点滴滴的进步，体验进步的快乐，进而增强继续进步的信心。P61

3.从某种意义上讲，所谓“转化后进生”，更多的时候就是不断设法唤起他向上的信心。P65

4. “后进学生”写“每日九问”。引导“后进学生”养成每天“自省”的习惯：一问今天影响同学学习没有;二问今天上课开小差没有;三问今天学习上提出什么问题没有;四问今天的功课复习预习没有;五问今天做过什么不文明的事没有;六问今天说过脏话没有;七问今天战胜弱点没有;八问今天有进步没有;九问今天有什么遗憾没有。P66

5.让人们因我的存在而感到幸福!比方说，这个星期，你多次主动打扫教室，同学们就因你的存在感到了班集体的温暖;又比方说，你主动帮同学修理坏了的椅子，那位同学就因班上有了你而感到了幸福!李老师希望你永远做一个能让别人感到幸福的人!P69

6. “我给你找了两位老师，让这两位老师随时提醒你别违反纪律。一位就是你自己每个人的上进心和意志都是自己最严厉的老师;另一位呢?是你的同学我打算给你安排一位帮助人’，由这位同学随时注意你的表现并提醒你改正。之所以叫帮助人’，就是说，这位同学是出于对你的爱护而帮助你进步的。”我(李老师)脑子里转了个弯：与其由我给他指定“帮助人”，不如让他自己给自己找“帮助人”，这样他在教育过程中的主动性更强，效果可能会更好些。于是，我说： “这个帮助人’，由你自己在班上找。条件是：1.你最信任的人;2.他比你表现得好;3.他又坐在你附近。”(李老师：我和万同的故事)P75

7.离开了对学生心灵的尊重，还有什么“教育”可言?P80

8.一个人要改正缺点，不光要看他口头上的承诺，更重要的是言行一致。P88

9.童心可鉴，泪眼作证有了一批又一批心心相印的学生，我便成了情感富翁和精神巨人;作为一名普通的教育者，还有比自己人格的丰碑铸在学生心目中更崇高的荣誉吗?P102

【是的，有着学生对老师的不舍，对老师浓浓的爱，我想这也是作为一名教师的幸福所在!】

10.激励“优生”超越自我的要点有二：一是尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现并发展自己以前没有意识到的潜质;二是鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我。甚至教育者可以有意识设置一些难题去“折磨”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我”。P104

11.引导“优生”树立志向(立志)，最有效的方法之一，是给他们推荐有关伟人名人的传记读物，使“优生”把自己放在一个更广阔的历史空间和时代背景中认识自己的使命。P105

12.从某种意义上说，教育的魅力就是教育者对学生的吸引力。当学生对教育者有了一种发自内心的崇敬甚至崇拜之情时，我们的教育已经露出希望的曙光。P138

13.教育离不开谈心，而让学生觉得“够哥儿们”的谈心更能打动学生的心灵。从这个意义上讲，教育的艺术有时就是谈心的艺术。P140

14.学习上“每天十问”：一问今天在家早读外语没有?二问今天上课开小差没有?三问今天学习上提出什么问题没有?四问今天的功课复习没有?五问今天预习明天的功课没有?六问今天做过闲事没有?七问今天“过电影”没有?八问今天计划完成没有?九问今天有未弄懂的难题没有?十问今天有无浪费的时间?可以制成表格，每天按实际情况填写。唯有坚持，才能真正步入学习的良性循环。

【这里，学习上的“每天十问”和前面所提到的“后进学生”的“每天九问”，有着异曲同工之妙，只是针对的对象不同而已。“每天十问”，问的内容具体，可操作性强，有助于学生步入学习的良性循环。】

15.真理总是朴素的。教育科学有时其实很简单，就是把教师的教育意图尽可能转化为学生的自我要求，再设法让学生坚持下去以形成习惯。(“每天十问”的好习惯)P149

16.把考试当练习，把练习当考试。

【把考试看淡一些，“不就是一次练习吗”，丢掉任何患得患失的思想包袱，可能反而考试时会发挥得好一些;而对平时的每一道练习，都要当成考场上的试题，一丝不苟，而且要有时间观念。这样，真的到了考场，也就不会紧张了。】

17.教师要尽力使自己具备“学生的心灵”用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去看待，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好P166

18.教师因自己传授的思想遭到学生反感而十分伤心，学生因自己关心的问题得不到老师的解答而万分苦闷。教育者和被教育者都感到离不开对方，然而现在都失去了对方!