艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》（精选11篇）

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》 第1篇

寒冷在封锁着中国呀

风，

像一个太悲哀了的老妇

紧紧地跟随着

伸出寒冷的指爪

拉扯着行人的衣襟，

用着你土地一样古老的

一刻也不停地絮聒着

那从林间出现的，

赶着马车的

你中国的农夫，

戴着皮帽，

冒着大雪

要到哪儿去呢?

告诉你

我也是农人的后裔

由于你们的

刻满了痫苦的皱纹的脸

我能如此深深地

知道了

生活在草原上的人们的

岁月的艰辛。

而我

也并不比你们快乐啊

躺在时间的河流上

苦难的浪涛

曾经几次把我吞没而又卷起

流浪与监禁

已失去了我的青春的最可贵的日子，

我的生命

也像你们的生命

一样的憔悴呀。

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》 第2篇

那些被烽火所啮啃着的地域，

无数的，土地的垦植者

失去了他们所饲养的家畜

失去了他们把沃的田地

拥挤在

生活的绝望的污巷里;

饥谨的大地

伸向阴暗的天

伸出乞援的

颤抖着的两臂。

中国的痛苦与灾难

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》 第3篇

主题的选择显示出了两位诗人区别于一般抗战时期诗人的共同特点:忧郁和深沉。艾青的忧郁是他自己承认的:“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁, 这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁, 是一样的属于天真的一种奢望。” (2) 穆旦的沉郁基本上也是评论家们的共识:“穆旦诗的基本风格是悲观和冷静的。” (3) “这就是穆旦的沉郁” (4) 然而评论家们通常从不同的角度得到两位诗人忧郁深沉的特点, 比如认为艾青的忧郁源于“忧国忧民的强烈情绪的一种必然” (5) , 而穆旦的沉郁则源于“理性光芒的睿智” (6) , 但是多数人忽略了他们忧郁特点的一个共同表现:对土地民族的、历史的关注。这个共同点可以从两首诗意象的选择上得到体现。两位诗人都选择了寒冷、风、土地、农民这样的意象, 这是中国北方农村的典型画面:“风扫着北方的平原”, “雪落在中国的土地上”, 车夫在林间赶着马车, 婴孩在屋顶下哭泣。尽管两位诗人在描写时情感和侧重点不尽相同, 但仅是这一幅北方农村寒夜图的选择就表明了两位诗人和抗战时期一般的诗人不同, 他们没有作“打倒日本帝国主义!” (7) 这样应景的呼号, 没有让自己的思考完全被抗战、流血所淹没, 而是透过了硝烟, 把目光投向了广袤的北方平原, 厚重的土地象征着历史的延伸, 土地上的农民象征着中华民族, 他们试图在最典型的中国农民的身上寻找到中国的民族性和历史性。艾青和穆旦相同的主题选择一开始就为他们的抗战诗奠定了民族的、历史的高度, 这不仅是他们与一般抗战诗人的区别, 而且是进一步分析他们风格、气质差异的基础所在。因此, 我们在分析两位诗人风格、气质差异的时候就以“自我”与民族、“自我”与历史为切入点。

“自我”与民族指向了“我”与抽象的本民族的其他成员之间的关系。在具体论述之前, 先讨论“我”和“我们”两个代词的使用。现代主义之后, “我”在诗歌中的意义呈现出了多义性, 在穆旦很多诗中, “我”并不指向诗人自己, 所幸, 在《寒冷的腊月的夜里》一诗中, 穆旦并未用到“我”这个代词, 所以之后的分析不会涉及到“我”的多义性。艾青诗中出现的“我”就是指诗人“自我”。而“我们”一词则有将“我”和本民族其他成员同化的意味。从文本看《雪落在中国的土地上》, 共出现了7次“我”, 仅出现1次“我们”, 同时, 对应“我”, 诗中还出现了3次“你们”。似乎艾青并未把“自我”和中国农民融为一体, 艾青和“戴着皮帽”“刻满了痛苦的皱纹的脸”的老农民, 和“受尽敌人刺刀的戏弄”的小妇至少在身份上有本质区别。他是个知识分子, 是个文艺工作者, 当时还在“抗日艺术队”当队长。但身份的不同并没有导致艾青与这些典型农民的疏离, 相反, 艾青正是通过表明自己和这些农民感同身受来体现他和整个民族情感的一致性。“我的生命, 也像你们的生命, 一样的憔悴呀。”这样的诗句并不会让人感到艾青和农民的疏离, 反而会感到诗人和民族命运休戚相关。与艾青不同, 穆旦《在寒冷的腊月的夜里》的文本中1次“我”都没有出现, 反而出现了7次“我们”, 似乎体现出了“自我”和民族很高的融入程度。“他就要长大了, 渐渐和我们一样地躺下, 一样地打鼾”, “我们的祖先是已经睡了, 睡在离我们不远的地方”, 这样的诗句似乎在说明“我”和中国农民在身份上的一致性。但是纵观这首诗, 我们很难辨认出抗战的痕迹, 他更多地保留了永恒、思辨这样纯粹的美学的生命, 保留了“自我”独立思考的权利, 民族更像是被他拿来思考时间和宇宙的一个工具。这并不是否认他对民族的爱, 而是这种爱更多的是一种永恒的哲学思辨, 而非与之同甘共苦的情感皈依。总的来说, 在民族性的问题上, 艾青体现出和典型中国农民身份的区别和情感的一致性;穆旦将自己融入了民族, 却疏离了抗战救亡的语境, 试图坚持“自我”对纯粹艺术美学的追求。

“自我”与历史则指向了“我”与时间的关系。艾青的诗中并没有太多时间感, 但是他却能看清战争和中国农民的一些本质。“中国的路, 是如此的崎岖, 是如此的泥泞呀”, 他不仅看到了“战争的路给谁走是最艰苦” (8) , 而且看到了“只有他们才会真的走到战争的尽头, 才会真的从自己的手里建造起和平真的和平, 而不是妥协, 不是屈服, 不是投降, 不是挂白旗的和平” (9) 。这样的领悟无疑带着历史的厚重感, 无论历史如何变迁, 战争如何残酷, 在历史中最有韧性的永远是中国的农民, 他们坚韧、勤劳, 能够抵御所有历史的侵袭。艾青抓住了历史中不变的东西中国农民的韧性, 并以此与历史相抗衡。相比较而言, 穆旦对于历史的感觉则复杂得多, 他诗中的人物都带有历史感, “谁家的儿郎吓哭了, 哇呜呜从屋顶传过屋顶。”“火熄了么?红的炭火拨灭了么?一个声音说。”这些片段都没有出现具体的人物, 就像是历史的一页剪影, 甚至带有后现代的解构和碎片痕迹。“他就要长大了, 渐渐和我们一样地躺下, 一样地打鼾。”“我们的祖先是已经睡了, 睡在离我们不远的地方。”在这些叙述中, 穆旦致力于寻找“自我”和历史的连结点, 他没有作果决的断言, 而是试图在生生不息的生命历程中找到那些隐藏在“他们走来又走去”的表象之后的历史本质, 因为“历史的本质重心既不在过去之事中, 也不在今天以及今天与过去之事的联系’中, 而是在生存的本真演历中” (10) 。至于这种本质是什么, 穆旦并没有明确指出, 似乎归结到了生命在历史中的永恒的悲哀感。这种悲哀贯穿了穆旦大多数的诗作, 甚至侵入到穆旦的爱国情怀里, 诗人对民族命运的忧愁和对生命永恒悲哀感的体验融为了一体。总而言之, 在历史性的问题上, 艾青贵在发现了中国农民在历史面前厚重的韧性, 穆旦则深发出了生命永恒的悲哀感。

通过上述分析, 我们可以了解抗战语境给了诗人们相似的创作母题, 艾青和穆旦的题材选择体现出了他们高于一般诗人的深沉和厚重。尽管他们都把目光投向了土地, 但是体现出的“自我”却具备不同的气质风格。艾青在情感上与国家、人民同呼吸共命运, 体现出了宽广的民族性;穆旦却更愿意用哲学思辨的方式关切国家民族的命运, 而且无论在何时, 他都保持了“自我”对纯粹艺术美学的坚持。

参考文献

[1]杜运燮, 周与良, 李方, 张同道, 余世存.丰富和丰富的痛苦.北京师范大学出版社, 1997.

[2]艾青.诗论.人民文学出版社, 1980.

[3]艾青.为了胜利——三年来创作的一个报告.抗战文艺, 七卷一期.

[4]骆寒超.艾青论.浙江人民出版社, 1982.

[5]臧克家.臧克家诗选.香港港青出版社, 1978.

[6]海德格尔.陈嘉映, 王庆节合译.存在与时间.生活.读书.新知三联书店, 1999.

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》 第4篇

关键词：对战争的控诉 对人民的担忧 对抗战的呼唤

20世界30年代艾青从浙江投奔到当时抗战中心武汉，然而武汉混乱、困顿与凋敝的情况让艾青大为失落。在武昌的一间阴冷的屋子里，艾青写作了《雪落在中国的土地上》，诗人牛汉曾说这“雪”“厚重得使人透不过气，直想吼出一腔的闷气”。

这是一场怎样的雪？诗人在诗歌开头就写到“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”，和平年代的雪是孩子冬天的玩伴，是“瑞雪兆丰年”，是美好和希望的象征。然而在那样一个战争年代，人们食不果腹衣不蔽体，却还要时刻担心自己会在下一刻遭遇生命的威胁。此时的雪，已不再是单纯的雪，而是当时国内环境的真实写照，像寒冷的雪遮盖了整个中国，再找不到一寸土地和温暖。“寒冷在封锁着中国呀……”，一个感叹句，是有着不可抗拒的气势的陈述；是感慨国内动荡局势；是对日本侵略恶行的愤怒与抗争；是对中国那些苦难的人民的担忧；更是对抗战的深情呼唤。

诗人此时听到了风，像是一个“太悲哀了的老妇”，也像那寒冷的雪一般，一刻也不停息地拉扯行人的衣襟，一刻不停地絮聒着。诗人看到的景色首先都是基于诗人独特的心境。在艾青眼中风是北方恶劣天气的写照，是灾难的象征。它是凄冷、是冷峻。诗人写风像老妇，瘦骨嶙峋、冷若寒冰，让人不敢触碰。然而诗人却说它“拉扯”行人衣襟，惟妙惟肖地刻画出“风”狰狞恐怖的面貌。风的老妇形象，是因为诗人此时看到的中国也如同一个老妇一样，佝偻着背，嘟囔着听不清楚的话，没有一丝生气，没有一丝希望。难道寒风会随着一场雪而离去吗？难道还能寄希望于所谓的命运吗？

诗人此时正受着“流浪与监禁”的困难，他的青春里的那些可贵的日子已消失殆尽，他的生命也变得憔悴不堪。可是诗人此时却担忧着中国那千千万万的百姓，“心事浩茫连广宇”，诗人已经将自己的命运同国家、民族的命运紧紧地联系在一起。颠沛流离的生活使他困顿，但是让他更困苦和担忧的，是在这一路的颠沛流离中，他看到了无数苦难的同胞流离失所的场景。那“赶着马车的中国的农夫”，天降大雪你要去哪里呢？诗人担忧农夫在饥寒交迫，但诗人的内心更加疑惑：农夫，你能去哪儿呢？雪落在中国的土地上，寒冷已经封锁了中国呀！虽然诗人此时自豪地说出自己是农人的后裔，但是农夫的脸刻“满”了“痛苦的皱纹”，岁月的艰辛已经在农夫们的脸上留下了痕迹，而那痛苦却是源于失去土地。草原是他们时代生活的地方，而战争却使那养育自己成长的农人无家可归。“躺在时间的河流上/曾经几次把我吞没而又卷起/流浪与监禁/已失去了我的青春的/可贵的日子/我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴啊”漫长的时间，并没有改变中国的现状，反倒加剧了人们的痛苦。诗人曾经被苦难的波涛吞没，但是面对纯真的、质朴的农夫，面对这深爱着的劳动人民，诗人依旧选择与现实、与困苦、与侵略做斗争。诗人说自己的生命也如农夫的生命一般憔悴，农夫为生活而憔悴，现如今，农夫为土地憔悴，而诗人，却为这农夫不能回归家园、土地被掠夺、中华民族被外族的铁蹄践踏、中国人民正处于水深火热之中而憔悴！

“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”想到自己生命的憔悴，想到中国农夫的憔悴，诗人此时已感觉不到快乐，但是日本侵略者的步伐并没有停止，中国的灾难并没有结束，时间的长河依旧在缓慢地记载着今日中国的惨痛历史。同祖国、同人民命运紧密联系在一起的诗人并没有就此被“吞没”，此时国内人民的反抗正在逐渐兴起，带着对国家的深切担忧、以及对人民的深切同情，苦难的浪涛将诗人吞没同时也将他卷起。

诗人的笔端触碰到了温润的南方，但此时雪落在中国南方的土地上，寒冷也在封锁着中国南方，“桨声灯影中的秦淮河”已不复存在，小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。温润的南方河流里，却见那“破烂的乌篷船”里一个“蓬发垢面的少妇”，她在一盏小油灯的映照下，垂着头。“幸福与温暖的巢穴”已被暴戾的敌人烧毁，而她却在这样的夜间，在死亡的恐怖里，受尽敌人刺刀的戏弄。这一切，都发生在这寒冷的下雪的夜晚，雪与寒冷掩盖了敌人的罪行，然而这一切都被这雪夜的河流一一记住。诗人故意将这一切轻描淡写，看似不在意，甚至还用十分舒缓的语调描绘小油灯在雪夜河流下的徐缓前行，但真的是这样吗？诗人甚至还有疑问句“是不是？/你已经受尽了敌人刺刀的戏弄？”真的是诗人对目前的现状仍不知情吗？实际上，诗人已经深切地感受到了祖国同胞正在经历着的苦难，但是诗人不愿意看到自己的同胞、不愿意看到自己的祖国竟然是如此的脆弱不堪，于是诗人只能用疑问句的形式来安慰自己，来强迫自己不去接受这样的现实。但即便诗人自己欺骗自己，诗人还是充满了对日本侵略者的强烈仇恨。因此这些看似轻描淡写的诗句其实是诗人的愤懑、是诗人无声却强烈的斥责、是诗人强忍着自己对日本侵略者的仇恨下的严厉控诉。“乌篷船”是江南水乡的象征，而“破烂的乌篷船”更是山河凋敝的南方的象征。“少妇”则代表了正在遭受苦难的中国青年一代。此时中国的南方同中国的北方一样被战争破坏了，也变得山河零落。而中国的年轻一代们，却因得不到应有的保护而遭遇着痛苦。诗人的内心充满忧虑，正是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

正是在如此寒冷的冬夜，中国的北方已不再和平宁静，中国的南方也支离破碎；然而不仅仅是那戴着皮帽冒着大雪的农夫在逃亡，不仅仅是那蓬发垢面的少妇在恐惧，就连那“年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里”，像是异邦人充满对明天的恐惧一般颠簸在崎岖泥泞的路上。面对这样的情况，诗人悲愤的热血在心中沸腾，悲愤的雷火在心头燃烧。诗人真挚而又深情地发出了“中国的路/是如此的崎岖/如此的泥泞啊”的呼喊。诗人的呼喊声中，蕴含着诗人对中国社会的冷静思考，也饱含着诗人对祖国、对人民的深切关怀。如果说“雪落在中国的土地上”一句是诗人为了提醒人民思考中国现状，那么“中国的路/是如此的崎岖/如此的泥泞啊/”这一句则是诗人给全国人民的一记警钟，诗人直言中国道路的崎岖泥泞更能震撼人心，给人以更加深刻的思考：我们的国家正在被侵略，我们的土地正在被掠夺，我们的人民正在遭受着苦难。诗人是要呼唤中华民族同仇敌忾对抗日本侵略者。诗人的一个感叹句，既体现着诗人对家国的担忧，同时也寄托了诗人对人民奋起抗战的满腔希望。

与此同时，诗人“透过雪夜的草原”满腔愤怒地历数了侵略者的种种暴行：被烽火所啃噬的地域，无数土地垦殖者失去了饲养的家畜、肥沃的田地；并且满怀深情地描述了挣扎在水生火热之中的百姓的苦难生活：“生活在拥挤的污巷里”。“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。”那只是大地在伸手吗？那是被侵略过的大地，那是苦难的农民，那是挣扎在死亡边缘线上的百姓在对命运无知的恐惧下的求救！

诗人再一次发出自己的呼喊，那代表了百姓的呼喊声正在朝向阴暗的天伸出两臂。诗人对可怕战争的控诉，以及对统一战线对抗日本侵略者的呼吁正通过那颤抖着的两臂淋漓尽致地展现出来，给人以深刻的印象。

然而“中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长啊”却留给人更深的思考。诗人的内心是复杂的。诗人对日本侵略者充满了强烈严厉的愤恨，面对国家的灾难，民族的灾难之时，诗人内心十分哀痛的。诗人想到全民族共同对抗侵略者，赶走敌人，将土地、和平还给人民时，诗人的内心是充满希望的。但是当诗人看到武汉并没有团结抗战，而是凋敝萧索之时，诗人的内心却又陷入了无限的失望之中。正是面对国家大敌当前而国内局势混乱的现状，诗人的内心才苦痛地意识到中国的苦痛与灾难如这漫漫长夜。

与前文的感叹相同，这个感叹句，感叹的不仅是中国的苦痛与灾难，不仅是对敌人的控诉，更是因为诗人对国家、对民族的赤诚之心。

最后，诗人凝聚着自己的热忱，把发自内心的对国家的诚挚、对祖国的希望诗句说给中国听：“我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”这是诗人对满目疮痍的中国说的，这是诗人对满手掠夺与伤害的人民说的。这是诗人对祖国和人民的一颗滚烫的心。

万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心思浩茫连广宇，于无声处听惊雷。诗人对祖国、人民的感情通过“雪落在中国的土地上，苦难在封锁着中国呀”这一主旋律反复回荡，逐步推进，把自己对侵略者的控诉、对人民的关怀抒发地淋漓尽致。诗句字字都扣人心弦，字字都告诫人们：抗战之路是漫长的、寒冷的，但只有经过如此漫长而又寒冷的雪夜，只有经过如此艰苦卓绝的斗争，才能都到光明的彼岸。

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》 第5篇

沿着雪夜的河流，

一盏小油灯在徐缓地移行，

那破烂的乌篷船里，

映着灯光，垂着头，

坐着的是谁呀?

啊，你，

蓬发垢面②的少妇，

是不是

你的家，

那幸福与温暖的巢穴

已被暴戾③的敌人，

烧毁了么?

是不是

也像这样的夜间，

失去了男人的保护，

在死亡的恐怖里，

你已经受尽敌人刺刀的戏弄?

咳，就在如此寒冷的今夜，

无数的，

我们的年老的母亲，

都蜷伏在不是自己的家里，

就像异邦人，

不知明天的车轮，

要滚上怎样的路程?

而且，

中国的路，

是如此的崎岖，

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》 第6篇

知识与技能：

1、指导学生学会鉴赏诗歌的方法，提高审美趣味。A、通过教师的指导朗读，学会欣赏诗歌的音乐美。

B、通过教师的分析赏析，学会从诗歌的意象以及形式等方面入手赏析诗歌。

2、品味语言，感悟新诗的独特风格。

过程与方法：通过教师的指导朗读分析赏析，进行朗读、分析训练。情感、态度与价值观：激发学生的爱国情趣，引导学生树立正确的人生观和价值观。教学重点

１、引导学生自己去品味诗歌的内涵，鉴赏诗歌的艺术特点。

２、引导学生从大处着眼，把握全诗的总体写作意图。教学难点

通过对意象，意境的具体分析来帮助学生解读作品。教学课时：３课时（抽首的诗歌作为重点的讲解）

教学内容和步骤

一、导入 青年一般都喜欢文学作品，特别是诗。因为青年有朝气、有理想、富于热情、喜欢想像，所以有人说，诗是属于青年人的。也正因为如此，一代代诗人层层不穷，众多的流派异彩纷呈。特别是自“五四”前夕新诗诞生以来，通过诗人不断的探索、发展和创造，新诗这种全新的文学样式取得了很大的成就。

二、学习《死水》（新格律诗）

1、写作背景

在现代史的发展史上，还有另外一位主将——闻一多。我们可能知道他拍案而起的故事，但另外，对于“新月派”，他也是一位不可或缺的核心人物。他是我国新格律诗的探索者和创建者之一，他要求格律诗要有三美：音乐美（音节和旋律的美）、绘画美（词造的运用要体现中国象形文字的视觉美感）、建筑美（节的对称和句的整齐）。他善于运用深沉的理智控制炽热的感情，用整饬的诗体规范丰富的内容。我们不妨用他的诗集《死水》比喻他的创作：“‘死水’下潜伏着火山。”

对《死水》的写作时间和写作缘起也有不同的说法。一般看法是，1922年闻一多赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过多篇爱国主义诗篇。1926年他怀着对祖国的渴望和期望从美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，奠定了本诗的情感根基。

2、板书设计

3、写作特色

（1）寄托（隐喻）和象征

寄托：一沟死水—完全丧失生命力的社会现实—诗人对现实的坚决否定—鲜明的批判精神

象征：①美国社会；②北洋政府；③黑暗的中国现实。（2）反讽手法的运用

诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造出一种反讽的氛围来揭露、批判丑恶和肮脏。美与丑交织形成反差，造成新颖独特的表达效果。丑写得越美，越引人反感，使读者去反思诗人要表达的真情实感，增强了引人思考的魅力。（3）绘画美的语言色彩

《死水》本来写的是一沟发臭的水，但所用的语言却有十分鲜明的色彩。这些艳丽的色彩显示出的是油画般的“绘画美”。

4、延伸阅读

《一句话》闻一多

有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！”这话叫我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默；不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”

三、学习《再别康桥》

1、写作背景

徐志摩（1896～1931）浙江海宁人，新月诗派的代表人物。他的不少诗作，神秘、朦胧、感伤、颓废的倾向明显，但也不乏语言清新、比喻贴切，具有轻柔明丽风格的佳作。选自《猛虎集》的《再别康桥》就以音节和谐、意境优美，备受读者们的青睐。才华横溢，诗风活泼，尝试过多种诗体，并且能够飘逸自如、表现众多的内容而不离“华美”的基调，这就是灵动飘逸的徐志摩。诚如朱自清先生所说的：“他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。” 1931年11月19日，他搭“济南号”飞机从南京到北京，在距济南50里的党家庄，忽遇大雾，飞机触山着火，不幸遇难。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 《再别康桥》中的诗句竟成了他的谶（chèn）语。他真的化作一片“云彩”，时年仅36岁。一般认为此诗是诗人1928年秋第三次欧游归途中所作。即在1928年7月底的一个夏天，徐志摩一个人悄悄到康桥找他的英国朋友，但他所熟悉的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在那里静静的等待他，一幕幕过去的生活图景又重新在他的眼前展现„„到了11月6日在他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才记下了这次重返康桥的切身感受。

2、播放配乐朗诵，老师指导朗读。注意诗歌的节奏及饱含的深情。然后让学生自由读课文。

3、把握文章大意

（1）通过读诗，你觉得诗歌表达了诗人什么样的思想感情？

归结：别离之情。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情

（2）提示：自古写离别诗之作可以说是数不胜数，大家比较熟悉的还记得有哪些诗词？

明确：骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

启发：如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗一下，在送别的对象上有什么不一样呢？

明确：一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向自然景物转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。这些物象（云彩等）寄托着诗人的感情，这种有着诗人感情的物象即是诗歌的意象。诗人如何选择意象来表达自己的感情，正是我们要重点赏析的部分。第一节，写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，为全诗定下了抒情的基调。

第二节，写了岸边的柳树倒映在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和眷恋的感情。

第三节，写了康河的水草，倒出了诗人对康桥永久的恋情。

第四节，写榆树下的清潭。诗人融情入景，将留恋全部融入康桥的风光中。

第五节，诗人感情倒到了高潮，他幻想这撑着一杆的长蒿，泛舟到清操更青处寻他“彩虹似的梦”，“向星辉斑斓里”放声高歌。

第六节，诗人由幻想回到现实。悄悄吹奏别离的笙箫，在沉默中体味别离的惆怅。诗境依旧复归和沉浸于寂然。

第七节，跟开头呼应。节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得离去的哀愁。

（3）本文在意象的选择上独具特色，请同学们找出本文的意象分别是那些？

明确：云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星辉等自然景象。

4、重点和难点突破

（1）反复诵读《再别康桥》，做重点赏析。

通过朗读，你最喜欢这首诗的哪一节或者哪一句？并说说喜欢的理由。

①归结要点：第二节：一个“金”字把夕阳的光辉照耀着柳树所形成的特有的色彩传神的表达出来，把柳树比做夕阳中的新娘，形象逼真的写出了夕阳下的柳树的美好姿态，也写出了诗人对康桥浓烈而温柔的爱。第三节：甘心做一条水草，表达出诗人对康河的无限留恋。

②第六节“但我不能放歌”，为什么不能放歌？阅读四五六节，思考。

归结要点：因为康河太美丽了，夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的梦„„宁静而和谐。此时此刻的静默与无言，正式一曲深情的别离歌，是对康桥最美的告别。诗人的心境已与康桥合为一体，形成一种特有的意境，作者不愿打破这种特有的氛围，所以“不能放歌”。

③ “寻梦”，梦是什么？

阅读——思考——交流——发言——点评

归结要点：胡适说徐志摩的人生观里只有三个大字：爱、自由、美。的确是一语中的，徐志摩的一声就是爱自己、爱别人、爱社会的一生。（2）重难点突破

①怎样理解这首诗别出心裁、不落俗套的构思？

归结要点：首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。他做别离的不是人，而是“西天的云彩”给人清新飘逸之感；其次，诗人为别离创造了一种特殊的气氛。以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了因“伤别离”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。第三，独具特色的意象选择。诗人避开了送行的人，周围的高楼大厦、车水马龙等平常物象，而选取了云彩等自然景物，这就避开了人间烟火，造出了一种清新感。

②《再别康桥》的音乐美、绘画美、建筑美体现在哪里？

音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。A，押韵，韵脚为：来、彩；娘，漾；摇、草；虹、梦；溯、歌；箫、桥；来、彩。

B，音节和谐，节奏感强。

C，回环复沓，首节和尾节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。

绘画美，是指诗的语言多选有色彩的词语。

建筑美，是节的匀称和句的整齐。

共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。

☆总结艺术特色：

１、构思别出心裁，不落俗套。

２、意境鲜明，富有流动的画面美。

３、表现对个人自由天性的追求，从侧面表现了五四以来的时代精神。

5、写作特色（1）画面美

七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面，给人视觉上美的享受。画面表现之一是，诗人使用了色彩较为绚丽的词语，创造了一系列鲜明生动的意境，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等。画面美表现之二是，诗人通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画面变成了动态的画面，给人以立体感。（2）结构美、韵律美

这首诗像一首肖邦的小夜曲。四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致，每句的字数基本上是6、7字（间有八字句），于参差变化中见整齐；每节押韵，逐节换韵，追求音节的波动和旋律感。此外，“轻轻”“悄悄”等叠字的反复运用，增强了诗歌轻盈的节奏。诗的第一旋律上带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音；诗的第2节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；诗的尾节与首节句式相似，遥相呼应，给人一种梦幻般的感觉。

6、课外练习：谈谈你对徐志摩诗的认识，将所获写成三四百字的小文章。

四、学习《雪落在中国的土地上》

1、播放音乐《长城谣》

万里长城万里长，长城外面是故乡。高粱肥大豆香，遍地黄金少遭殃。自从大难平地起，奸淫掳掠苦难当，苦难当奔他方，骨肉离散父母丧。没齿难忘仇和恨，日夜只想回故乡。大家拼命打回去，哪怕倭奴逞豪强。万里长城万里长，长城外面是故乡，四万万同胞心一样，新的长城万里长。

这首《长城谣》写的是“九一八”事变以后东北民众无家可归的惨状和齐心战斗、收复失地的决心。那么我们今天要学的艾青的这首《雪落在中国的土地上》就是以日本的侵华战争为背景的。

这首诗写于什么时候呢？（学生）1937年12月28日夜间。这时候芦沟桥事变已经爆发，全面抗日战争已经开始。

2、作者和创作缘起

关于艾青，我们并不陌生，初中时我们学过他的《黎明的通知》。艾青（1910-1996），原名蒋海澄，浙江金华人，现代诗人。著有《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》等。艾青诗风沉雄，情调忧郁而感伤。1941年诗人来到延安，从此诗风转向悲壮高昂。艾青是对中国新诗产生过重要影响的诗人，被智利诗人聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”。

3、诵读和感受

配乐（埙）。提示诵读时要注意的，语速、语调、停顿、重音。

指出重点字词：絮聒、后裔、蓬发垢面、暴戾、蜷伏、啮啃、饥馑

补充语流音变知识

4、分析全诗

（1）全诗写了什么内容，表达了诗人什么样的心情？

抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。

（2）那么是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢？

选取了几类人做描写对象，有北方林间的农夫（无家可归，“你要到哪儿去呢？”潜台词是“你能去哪儿呢？”），有南方乌篷船里蓬发垢面的少妇（失去了家庭和丈夫）和无数的我们的年老的母亲，有失去了家畜和田地的土地的垦殖者。他们之间的关系不是并列的，前两类形象是分类形象，最后一类形象是总的形象，具有概括意义的形象。

他们的悲凉凄楚的境遇正表现了“中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！”（3）在诗中，诗人也提到了自己，把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用？

“告诉你/我也是农人的后裔——„„我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”把自己和广大农民的苦难命运联系在一起，把这种苦难写的更深刻而真切。

（4）结尾“中国，/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”表现了作者什么样的情怀？

赤子情怀。向苦难的祖国奉献了一颗赤子之心。

（5）文中的“雪落在中国的土地上，／寒冷在封锁着中国呀„„”两句在诗中反复出现了四次，请从情感和篇章结构两个角度说说这两句诗在全诗中所起的作用。

明确：注意本诗音乐式的结构：起句“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀„„”，平缓，低沉，倾诉式的叙述语调，形成全诗的“主旋律”；接着精心安排三个乐段，由诗人与土地上的“人”——北国林间赶车的农夫，南方乌篷船里的农妇，失去了“他们肥沃的田地”的“土地的垦殖者”，进行对话，在如怨如恕的倾诉中，不断深化刻骨铭心的“寒冷感”，并作抽象的概括提升：“中国的路＼是如此的崎岖＼是如此的泥泞呀”，“中国的苦痛和灾难＼像这雪夜一样广阔而又漫长呀”，突现了全诗的象征意义。在这三个乐段之间，主旋律乐句不断重现，将诗人悲苦、忧郁的情感逐渐推向高潮。而最后的尾句却又给人以“些许的温暖”，有如余音袅袅，耐人遐想。（提示：从情感的表达和篇章结构两个角度）出现了四次，它是诗歌感情的线索，是悲凉压抑的感受贯穿全诗，同时，这种反复咏叹更加深了悲惋凝重的气氛，读来令人心酸落泪。另外这两句是也是全诗结构的骨架，多种形象的刻画，都是沿着这两句话展开的。大雪的林间，雪夜的河流，雪夜的草原。学习《热爱生命》

1、作者介绍

食指，本名郭路生，生于1948年，“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军，73年复员，曾在北京光电技术研究所工作．因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，住进精神病院，1999年出院。

他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批评。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流传于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。他是个天然的甚至是宿命的诗人，纯净的抒情体现出健沟的平民风格，与当时青年一代的精神脉息紧密相通，诗歌语言节奏铿锵易于朗诵。他“文革”中的作品中也有不少平庸的应时之作，但掩不住天性中的叛逆成份，他的灵感在那些广为流传的诗作中显现。“文革”后的诗更加深沉，在沉静中寻找力量。

代表作品：《热爱生命》《相信未来》《这是四点零八分的北京》等。

2、基本解读

内容大意：“热爱生命”是反复吟诵的内容。

分为两个部分：①（1—3节）表达一种对生命的执著爱恋； ②（4—7节）进一步表达了热爱生命的具体表现，塑造了抒情主人公“我”的形象。

本诗的思路：首先运用“葛藤”“砝码”“荒草野径”这些意象来展示自己不畏惧艰难的决心———然后推出主人公“我”的形象：“流浪儿般”、“乞丐似的”与“赤着双脚”、“光着脊背”突出心灵漂泊的景况。虽然环境是如此的恶劣和艰辛，但是心中依然信念不变：相信未来、热爱生命。

3、艺术特色：①最突出的特点是寓深刻的思想于质朴无华的词句当中； ②独白式的方式、大量的比喻、“四行一段”的体式。

4、理解·探究·鉴赏

这首诗，多选取那些带有痛苦和悲哀色彩的客观意象，如“攀附的葛藤”“凄风苦雨”“荒草野径”“顽石棱角的坚硬”“拦路的荆棘”“冬天风雪”“夏天毒日”等。

这些意象，是诗人的真力弥漫，万象归怀；这些意象，借物载情，寓理于形，极具内质和张力，充分构筑了全诗的沉郁悲慨，深沉丰沛的思想和感情的内蕴和独特的诗美空间。

这首诗写于十年**结束后不久的1979年，堪称是《相信未来》的姊妹篇。它们影响了整个一代人，当年的许多知青，在生活极其艰难和理想接近破灭时，正是《相信未来》和《热爱生命》鼓励他们顽强地活下去。诗人以异乎寻常的坚毅和刚强、执着和热烈，以一种近于悲壮的口吻告诉我们，不管人生多么艰辛，不论命运多么坎坷，都必须愈挫愈奋，坚忍不拔，百折不回，忍辱负重，向命运挑战，实现生命的价值。这一切都昭示了诗人那崇高而严正的命题：“相信未来，热爱生命”！诗人在另一首《书简》中就曾这样写道：“我们应当永远牢记一条真理／无论在欢乐还是辛酸的日子里／我们的心啊，要永远向前憧憬/这样，才不会丧失生活的勇气„„”这首诗在意象的撷取上，有一个非常显著的特点，就是多选取那些带有痛苦和悲哀色彩的客观物象，如“攀附的葛藤”“凄风苦雨”“荒草野径”“顽石棱角的坚硬”“拦路的荆棘”“冬天风雪”“夏天毒日”等等，这些意象，看似信手拈来，实际上是诗人的真力弥满，万象归怀；这些意象，借物载情，寓理于形，极具内质和张力，充分构筑了全诗的沉郁悲慨、深沉丰沛的思想和感情的内蕴和独特的诗美空间。本诗一袭食指诗的一贯的艺术风格，悲壮而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感伤，迷惘而不迷惑，是痛苦中的呐喊，是滴血的呼唤，是含泪的微笑，是一曲顽强奋进的生命之歌！学习《双桅船》

一、导入

《双桅船》是一首朦胧诗。何谓“朦胧诗”？“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。学习这类诗，我们要着重体会诗歌中的意象，因为那是诗人主观情理和客观形象的融合。像鲁迅的最著名的诗句，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，就塑造了一个个富有内涵的意象，生发出刻骨铭心的情意。今天我们学的《双桅船》是当代女诗人舒婷朦胧诗的代表作。诗中所表达的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，又是青年人所普遍感受到而难以言表的东西，值得我们来细细品味。

二、作者简介： 舒婷，当代女诗人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石码镇，生长在厦门。初中未毕业即“插队落户”。1969年开始写作，其时诗已在知青中流传。回城后当过多种临时工：水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。1979年开始在民间刊物《今天》发表诗作，同年在《诗刊》正式发表作品。1980年《福建文艺》编辑部对她的作品展开近一年讨论，讨论涉及到新诗的一系列根本性问题。1981年福建省文联专业创作，现为中国作协理事；作协福建分会副主席，两次获全国性诗歌奖。1982年出版诗集《双桅船》和《舒婷、顾城抒情诗选》，1986年出版《会唱歌的鸢尾花》等。《双桅船》是一首与诗集同题的诗，由此可见它的重要性。

三、整体感知全诗：

先阅读一下全诗，说说各自的理解。（老师不作评论）

古人说“诗无达诂”，也就是允许我们每个人对诗意有自己的理解。因为诗意的过分透明，诗情的过分外露，语言的过分清晰，将使诗的审美空间缩小到弹丸之地，读者也诗在一览无余的无聊中掉头而去。那么，怎样让我们对诗的理解尽可能的贴近作品？我们首先必须走近作者，了解作者的写作背景。下面让我们读一读舒婷的《“狼外婆”的恋爱故事》。（另附材料）

舒婷经常把意象成对地放在一起，这或许可以说是她诗思维的一个特色。什么是双桅船？双桅有什么含义？在这首诗里，成对出现的意象有哪些？让我们带着这些问题再来阅读这首诗。

点拨：有人说“双桅船”有可能是指诗人自己。她借双桅船的口吻，向无尽连绵的海岸倾诉自己的思慕之情。船时而与岸相遇，又时而与岸别离，有海岸才有船的航程。“双桅”意味着诗人心中爱情与事业并立而又相区别的心理。诗中出现的成对得意象有左翼／右翼，风暴／盏灯，你／我，航程／视线；雾／风，昨天／今天，岸／船，告别／相遇等等。双桅不是表示内心矛盾或感情复杂，而是渴望交流，期待友情，祈求沟通与理解。

读了《“狼外婆”的恋爱故事》，你赞同上面的见解吗？你怎样理解诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等意象？

（参考答案：“岸”象征着女性的爱情归宿；“风”意味着时代的紧迫感；“风暴”暗指诗人与同时代人所经历的不平常的年代风云；“灯”则与光明、信念连在一起；“雾”象征生活中的重压„„）

点拨：可允许学生有多种理解，因为意象本身丰富的内涵表现出了多解性。学生回答不必强求一致，能自圆其说即可，我们以训练想象力联想力为目的。

四、教师小结：

本诗的语言自然流畅，诗中所蕴含的情感凝重而又细腻，既有浓浓的个人感叹，又有隐约的社会感怀。诗的最后四句：“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里”，已经被广泛流传和引用。1985年至1989年，舒婷应邀分赴前西德、法国、美国、意大利、荷兰、英国和印度等国家参加了多种诗会和文化活动，并由法国、前西德、前东德出版了3种诗集译本。她的诗曾被译成外文的有英、德、法、罗马尼亚、南斯拉夫、瑞典、荷兰、意大利、澳大利亚、日本、印度、朝鲜等10多个国家。她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获1976——1979年全国中青年诗人优秀作品奖；1982年由上海文艺出版社出版的诗集《双桅船》获全国第一届新诗优秀诗集奖。1985年、1996年由《拉萨晚报》和《星星》诗刊社分别发起的“全国十名最受欢迎的青年诗人”投票选举中，舒婷两次入选。希望你们今天也能喜欢上她的作品，下面让我们在各自理解的基础上放声自由诵读课文。

教后记：

1、自己比较满意，本课鉴赏诗歌意象时关键是要让学生多说，老师只点拨。

2、本课学生对内容兴趣不是很大，且容易理解，宜补充课外内容加大容量，激发学生兴趣。

附：舒婷：“狼外婆”的恋爱故事

她是20世纪80年代中国朦胧诗潮代表人物之一。20年过去，她自称自己已是诗坛“外婆”级人物。她在最近的一次与上海作家陈村的对话中说：每当参加文学聚会时，她笑眯眯地坐在年轻人中间，扮演“狼外婆”的角色。A、“我嫁你简直像私奔”

中国有个传统，夫妇俩中某一方出了名之后，介绍他（她）的配偶时，常称其为“某先生的太太”或“某太太的先生”。谈到诗人舒婷和她的丈夫，我索性唱个反调，要说舒婷者，陈仲义的太太也，或更直接一点，陈仲义的太太是舒婷。此说非故弄玄虚，理由如是：舒婷有《致橡树》、《双桅船》等绝唱，文艺理论家陈仲义亦有《中国朦胧诗人论》，可称当代研究朦胧诗的一本绝活；再说户口本上户主赫然写着“陈仲义”，舒婷只能附于“骥尾”。诚如纪伯伦所说：“夫妻好比同一架琴上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此是独立的。”

陈仲义人高马大，长相一般，穿着随意，朴实得不能再朴素，木讷得近乎迂，属于内秀型。他在一所大学执教，是省内颇有名气的诗评家。本来出席省、全国性的一些诗歌讨论会都有他，自与舒婷结婚之后，全让舒婷给硬挤掉了。

他们同居鼓浪屿一条街上，推窗可望，临街可呼。同在文学圈。初闯江湖那会儿，鹭岛文学圈内朋友聚首，众人宏言阔论，惟陈仲义十有八九沉默寡言，藏锋不露。舒婷暗中观察，若论对手，非他莫属了。每每过海进城以作家、评论家身份出席会议，他们往往“君立船首，我临船尾，同享一江水”。虽相互心仪，但谁也不愿先表心迹。历七八年之久，月老看不过去，终用红丝线将这对大男大女拴到一起。

1981年的一天，舒婷远游三峡归来，还没及抖落一路风尘，陈仲义已树桩般伫立在她面前，“四目相对”，心有灵犀何须点，舒婷说了句“好罢”，一点也不朦胧，这对分别为32岁与29岁（舒婷自说28岁）的金童玉女，携手步上了爱情的双桅船。

结婚的那一天，陈仲义5时即起，逆寒风步行3分钟去接新娘子。舒婷的见面礼是拧一把热毛巾去烫熨新郎脑后那撮一年365天都“立正”的耸发。老丈人端来一碗四只荷包汤蛋递给毛脚女婿，陈仲义照规矩吞掉两只，将残余部分留给新娘。舒婷连蛋带汤一口气扫光，扬扬空碗，幽她老爸一默：“今天我还是你龚家女儿，不能浪费。”龚老先生为享嫁女之乐，备4辆小板车（鹭岛无机动车）运嫁妆，衣物、书稿、桂圆蜜枣、针头线脑三车，压阵的是老人精心培育多年的20盆名品玫瑰花，不乏诗意。车队在一眼见底的小街上游行了5分钟即宣告完毕，大男大女进洞房。婚后多时，两口子逛街，被舒婷当年的二位小姐妹撞见了，悄悄地把她拽到一边审问：你磕朋友啦？乐得舒婷弯腰如大虾。数年后，舒婷忆起一生大事，竟如此草草，总有点遗憾，便数落陈仲义：“我嫁你简直像私奔！”陈仲义诙谐地反击：“那等你将来私奔，我再大吹大擂一番；如何？” B、从灰姑娘到灰大妈

据传，陈仲义拜倒在舒婷石榴裙下，正式求婚时，舒婷不忘拿捏他一把，约法三章：一不做家务；二小两口单独过；三交友自由。陈仲义没说半个“不”字。大概是不敢。

可是，一夜间，龚舒婷变成陈龚氏后，“三章”一章也不章，纯属纸上谈兵。“不做家务”，舒婷当初梦想做闲云野鹤，一心写诗，孰料婚后，她这个“作家”成了“坐家”，旋又升级为“做家”。一周7天，要分割给年迈的公婆，多病的老爸，不善家务的丈夫和调皮的儿子。属于自己的大概只有七分之一。打儿子上学后，6时起床，为“小皇帝”张罗早餐，整理书包；趁洗衣机在转，扫地抹桌子，心里还要想早上去菜场买什么，中午煲什么汤，晚上烧什么菜。平时，朋友、读者来访，也不得不“看钟说话”（怕误了做饭）。本来与文友通信，可洋洋千言，现在不得不改为电话联系。令她难堪的是，常有电话来得不是时候（正在炒菜），她不得不放下锅勺，关掉煤气，拿起话筒不问张三李四，劈头就说：“对不起，什么事快说，锅里正冒烟呢。”忙得像个陀螺滴溜溜直转。当年的签约“不做”，早已改革为“全包”了。所谓的“小两口单独过”，更是戏言，具有浓厚传统美德的她，怎么忍心让年迈的公婆享不到天伦之乐？至于“交友自由”，更成天方夜谭，连咳嗽一声都在一家老少的眼皮底下，更别说还有一只“拖尾巴狗”24小时跟踪（儿子属狗），自由安在？结婚时惟一一件新家具大书桌，她因“用不习惯”转让给丈夫，自己只好伏在一张锁头已坏，抽屉关不拢，四脚摇晃的写字台上“守桌待诗”。今日复明日，她不知不觉中把“诗人”一词遗失在柴米油盐酱醋茶中了。偶尔想起，想划根火柴找一下，舒婷幽默地说，天啦，这才知道5分钱一盒的火柴已涨到一角钱一盒了。面对陈仲义的滋扰，她也只能认了。他俩的写字台紧紧相邻，不大讲究整洁的丈夫，时不时地将讲义、书稿等什物乱堆乱放，攻城掠地，占据到她的案头。一见此况，舒婷毫不客气地将之驱逐出境。舒婷爱集图案漂亮的邮票，将其藏在小盒内，先生要寄信，只图方便，顺手牵羊，有时连偷带抢。恼得舒婷向丈夫开火：“看来你这辈子是吃定我了。”话中有怨，更多的却是自豪。“我们从没吵过架，因为我们互相很了解，再加上我们都热爱文学。我们把文学当作一种信念，因此他非常支持我写作。”舒婷如此向笔者说。

月落日出，舒婷就这样由灰姑娘变为灰大嫂，由灰大嫂晋升为灰大妈了。舒婷说：“我尽量做个好女儿，好妻子，好媳妇，好母亲，只好不惜亏待自己。”

C、“婚姻是一张彩票”，舒婷中彩了

像许多中外文人写文章时有癖好一样，舒婷爱集各种不同类型的稿纸，并量才而用。誊写短诗喜用方格疏朗的；著长文、组诗，选行距细密的；打草稿，最爱用长条大白纸，长长的一条，像古戏中蒙冤者上递的状子一般，盈握手中，边双手轮展，边浅唱低吟，有一种莫名的快感。她的诗作，大抵一气呵成，字写得龙飞凤舞，自嘲为：小者如豆，大者如瓜，信马由缰，好不潇洒。

陈仲义固以朴实憨厚闻名，对舒婷的体贴与殷勤非一般大丈夫所能为。他是舒婷诗作的第一位读者，常以评论家的眼光来挑剔她的诗作。以批评代鼓励，褒奖时不忘批评。在《中国朦胧诗人论》这本专著中，专辟一节评论舒婷的诗。

当年他们之所以相持了七八年，鱼不动，虾不跳，陈仲义是怕高攀不上舒婷；舒婷是因为她的诗和人当时都处在时代的漩涡和风头，怕累及陈仲义。有诗为证：“我站得笔直／„„／理想使痛苦光辉／这是我嘱托橄榄树／留给你的／最后一句话。”一句话：都是怕伤了心爱的人。婚后他们荣辱与共。舒婷怀孕期间，反应强烈，呕吐不止。据说看惊险小说能改善病况，陈仲义每日跑图书馆一趟，一连10多天。

舒婷因年轻插队时劳累过度，患严重腰椎疾病，藤椅破了，坐着不舒服，陈仲义先用铁丝加固，舒婷的感觉仍然不好，想买张新的。陈仲义把岛上大小商店转了个遍也没买到。这时适逢一位日本朋友造访，无意之中获悉此事，表示要送舒婷一对皮椅子，舒婷当即谢绝。晚上陈仲义回家听说了，为长国人志气，次日过海到厦门转悠了一天，终于扛了两只高背皮椅回来，还不忘向太太报喜：“每只杀价二元五！”

舒婷纤弱，又戴深度的近视眼镜。家事中，她自诩“主内”，有时“主”得叫人难以恭维：7个数字的电话号码，她常常要按错3个。一个电话，不重打两三次是打不出去的。她对数字的概念也很模糊，一万和一千万对她是一个意义。有时陈仲义取笑她缺乏信仰，舒婷反驳：“从前文学是我的信仰，现在你和你儿子成了我的宗教，我还信什么？”

舒婷写诗已届20年，总共不过130余首，这表明她的创作严谨不以量取胜之外，家务的重轭使她不能潜心执笔，也是一个原因。陈仲义“主外”，主外的事儿多辛劳，而且，陈仲义还要过海到学校上课，做学问全在晚上。至于出版社、报刊的约稿、笔会、出书等事，陈仲义一揽子全包。人们笑话说他是太太的生活秘书。出版社出版《舒婷文集》，全由陈仲义选编、复印、剪贴、审订及至校对。舒婷乐当甩手掌柜。舒婷说：“陈仲义是个责任感极强的丈夫。”

一位先哲说：“婚姻是一张彩票，男人下的注是自由，女人下的注是幸福。”舒婷是中彩了。他们的生活仍是丰富多彩的。闲时同儿子踢球、跳皮筋、玩“老鹰抓鸡”；周日，一家三口或购物或郊游或访友或看电影，隔三差五上饭馆领略一下时菜的美味，饱饱口福，一享天伦之乐。

舒婷多病：腰病、胃病、神经衰弱，陈仲义对她的体贴之殷，舒婷不愿多说，她早将那相濡以沫的爱的感受化为诗句：

我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起，„„我们分担寒潮、风雪、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。„„

当势利者暗箭中伤、攻击乃至诽谤，说舒婷的《会唱歌的鸢尾花》是色情诗，是“少奶奶吃了饭没事做写的诗”时，陈仲义想方设法为她排忧，给她慰藉与力量。陈仲义对酒、烟、茶一概不沾，除了书之外，舒婷每月只需付给小发廊三元大洋洗理费，即可打发陈仲义。千古绝唱的诗句，诗人难得终可得，像陈仲义这样拿得出又实惠的老公，舒婷只有可遇而不可求。家，是个温馨的港湾。爱的小舟泊于此港，舒婷方能面对星月头枕波涛，入梦入诗。舒婷说“丈夫属鼠，儿子属狗，十二生肖无猫。我伴一大鼠一小狗过日子，望陇得蜀，勉强足矣。”“足矣”是实，“勉强”不过是诗人藏富不露，自谦罢了。

《雪落在中国的土地上》 第7篇

《雪落在中国的土地上》教学设计

广州市天河中学 刘春梅

一、教学目标(略)

二、教学步骤

(一)导入：欣赏歌曲《我爱你，塞北的雪》(殷秀梅演唱)[投影]

“你是春雨的亲姐妹，你是春天的使节;你用白玉般的身躯，装扮银光闪闪的世界;你把生命溶进土地，滋润道边的麦苗，迎春的花叶”歌曲用拟人、比喻等手法歌颂了塞北的.雪的无私奉献精神

今天我们走进从另一角度、手法、情感写雪的现代诗《雪落在中国的土地上》[投影]

(二)整体感知

1、学生朗读《雪落在中国的土地上〉〉

老师板书：指爪 暴戾 啮啃 饥谨 絮聒 蜷伏 家畜

2、播放配乐朗诵

纠正读音

重音

停顿 传达作品的思想感情和艺术美感

语速

语调

3、简要介绍背景[投影]

(三)诗歌鉴赏

1、合作交流一：诗人所关注的对象及他们的遭遇[投影]

(“遭遇”先用课文已有信息而后再用成语、四字短语或者熟语概括)

2、学生个读(中国的农夫;少妇、年老的母亲;土地的垦殖者)

3、补充“我”

4、思考：诗歌中还有哪些意象?他们有什么作用?

5、老师小结

(四)搜集积累

1、学生“关于雪的诗句”积累比赛(分成两大组，最后哪组累计最多哪组获胜)

2、教师归纳整理[投影]

(五)课外扩展阅读：《我爱这土地》(练习卷)

雪落在中国的土地上 第8篇

雪落在中国的土地上，

寒冷在封锁着中国呀……

风，

像一个太悲哀了的老妇。

紧紧地跟随着，

伸出寒冷的指爪，

拉扯着行人的衣襟。

用着像土地一样古老的话，

一刻也不停地絮聒着……

那丛林间出现的，

赶着马车的，

你中国的农夫，

戴着皮帽，

冒着大雪，

你要到哪儿去呢？

告诉你，

我也是农人的后裔——

由于你们的，

刻满了痛苦的皱纹的脸，

我能如此深深地，

知道了，

生活在草原上的人们的，

岁月的艰辛。

而我，

也并不比你们快乐啊，

——躺在时间的河流上，

苦难的浪涛，

曾经几次把我吞没而又卷起——

流浪与监禁，

已失去了我的青春的最可贵的日子，

我的生命，

也像你们的生命，

一样的憔悴呀。

……

咳，就在如此寒冷的今夜，

无数的，

我们的年老的母亲，

都蜷伏在不是自己的家里，

就像异邦人，

不知明天的车轮，

要滚上怎样的路程？

——而且，

中国的路，

是如此的崎岖，

是如此的泥泞呀。

雪落在中国的土地上，

寒冷在封锁着中国呀……

透过雪夜的草原，

那些被烽火所啮啃着的地域，

无数的，土地的垦殖者，

失去了他们所饲养的家畜，

失去了他们肥沃的田地，

拥挤在，

生活的绝望的污巷里；

饥馑的大地，

朝向阴暗的天，

伸出乞援的，

颤抖着的两臂。

中国的苦痛与灾难，

像這雪夜一样广阔而又漫长呀！

雪落在中国的土地上，

寒冷在封锁着中国呀……

中国，

我的在没有灯光的晚上，

所写的无力的诗句，

能给你些许的温暖么？

1937年12月28日 夜间

（选自《北方》，文化生活出版社1942年版，

《雪落在中国土地上》教案 第9篇

1 、培养学生自主、合作、探究的学习能力，强调学生自我的理解与发现;

2 、听、说、读、写有机结合。

本课学习目的：

1 、初步学会鉴赏现代诗歌，

2 、提高学生对诗歌的朗诵、感知和体悟能力，

3 、练习写自由体诗。

教学方法：

电教、反复诵读、仿写展示、交流讨论

教学活动：

一、导入

1 、以“战争与和平”为主题的学生演讲。

2 、观看一组今日松花江的美丽图片，引入九一八事件及歌曲《松花江上》：

1931 年 9 月 18 日，日军炸毁了南满铁路，挑起事端，向沈阳城和东北军驻地北大营发起了进攻，并在不到 3 个月时间内占领中国东北三省。据统计，从 1931 年 9 月至 1945 年 8 月，死于日本关东军屠刀之下的中国抗日武装军民和爱国人士有 500 余万人，被屠杀、被奴役而死的无辜百姓则不计其数。同时，中国东北大量黄金、白银、粮食、钢铁等资源被日本掠夺。

《松花江上》歌词：

我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高梁。我的家在东北松花江上，那里我有的同胞，还有那衰老的爹娘。

“ 九一八 ” ， “ 九一八 ” ，从那个悲惨的时候， “ 九一八 ” ， “ 九一八 ” ，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪!流浪!整日价在关内流浪!

哪年，哪月，才能够回到我那可爱的故乡?哪年，哪月，才能够收回那无尽的宝藏?爹娘啊，爹娘啊，什么时候，才能欢聚在一堂?

3 、导入本文，简介写作背景：

九一八事件后，日本吞并了我国东三省，远远没有满足他们的野心，妄图进一步吞并中国。芦沟桥的炮声激励着每一个爱国同胞，爱国将士们拿起枪杆子，将一颗颗子弹射入敌人胸膛;那么爱国诗人们能做什么呢?他们拿起笔杆子，将诗篇化作一把把锋利的匕首，插向敌人的心房!

《松花江上》抒写了东北人民的痛苦，《雪落在中国土地上》抒写的是全中国人民的痛苦，下面我们一起来体会诗中所抒写的残暴的侵略战争使中国人民蒙受的深重苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。

二、反复朗诵，体验情感

1 、教师示范朗诵

2 、学生反复朗诵

3 、欣赏朗诵小组的配乐朗诵

三、诗歌分析

1 、这首诗的思想内容：抒写残暴的侵略战争给中国人民蒙受的深重苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。

2 、表现方式：

( 1 )精心选用意象：雪、风、农夫、我、少妇、母亲、垦殖者

( 2 )精巧运用艺术表现手法：叙述、描写、比喻、反复、感叹词

(学生讨论意象的特点和表现手法的具体内容)

四、练习写自由体诗

1 、仿照《雪落在中国土地上》的任意一节，以“和平”为主题，用描述为主要表达方式写一节诗歌。

2 、分组交流，各推荐一篇用幻灯展示。

五、情感延伸

1 、反思：战争给我们带来了什么?

艾青现代诗歌：《雪落在中国的土地上》 第10篇

2、从意象和表现手法方面分析，诗歌是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢?

3、在诗中，诗人也提到了自己，把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用?

4、“中国/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么”，请从抒情方式的角度赏析其表达效果。

答案：

1、抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难，表达了诗人忧国忧民的沉重心情。

2、(1)以风、雪等自然意象渲染氛围，苍茫而悲凉。

(2)选取了几类人做描写对象，突出民族苦难之重：无家可归的北方农夫，我，失去了家庭和丈夫的蓬发垢面的少妇，年老的母亲，失去了家畜和田地的垦殖者。

(3)象征、比喻、反复咏叹、叙述、描写等手法的运用。

3、“告诉你/我也是农人的`后裔//我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”。诗人把自己的苦难和广大农民还有祖国的苦难命运联系在一起，使对祖国的苦难抒写得更加深刻而真切。

雪 落在中国的土地上 教学实录 第11篇

师：同学们，你们思考过关于你们身份的问题吗？你们的身份是——

生：学生——（羞涩的，不自信的）

师：学生！可大家想过没有，你们不是一般的学生哟。去年啊，老师在一个省最著名的一所中学上课，他们的文科试验班，就是专门冲刺北大清华的那两个班自称为“共和国支柱班”（生笑），那你们呢？你们可是北京一流的中学的文科实验班，据说你们这个班大部分同学是肯定上北大清华的，那你们是啥班？ 生：宇宙支柱班！（生笑）生：共和国总理班！（生笑）生：共和国主席班！（生笑）

师：别笑，同学们。我相信，未来的总理主席说不定就出在咱们这个班上呢。我敢肯定地说，你们会是未来社会的政治精英、经济精英。今天，我们就以未来社会精英的身份来学习艾青的这首《雪，落在中国的土地上》，我们应该怎么学呢？我们应该从中读出些啥呢？现在请同学们翻开书。请注意，这首诗的写作时间是1937年12月，这是一个什么背景？

【投影展示】 1937年12月

生：抗日战争时期。

师：对。记住这个背景。现在我们来先欣赏一个朗读视频，欣赏完后你来评评这个朗读者的水平。（师放完整的朗读视频）

师：好。你觉得朗读得怎么样？ 生：我觉得不错，挺有感情。

生：朗读者很有激情，还是很打动我的。

师：你用了一个词语“还是”，我觉得有点儿勉强啊，为什么不是“非常打动我”呢？

生：我就是觉得这个朗诵还有点儿欠缺。朗读者从始到终都在激情状态，有点儿缺乏抑扬顿挫。

生：我也是这样的感觉。朗诵者显然自己很感动，他的感情一直在高潮，我觉得处理得还不是很完美。师：老师很佩服你们，不仅提出了反面意见，而且用词还很注意分寸。老师也有同感。我要给这个朗诵评分的话，我想可能给80分左右。为什么有了激情还会处理不好呢？因为这个朗读者还没有真正读懂《雪，落在中国的土地上》，也还没有真正读懂艾青。同学们，这首诗语言非常浅显，小学生可以读，初中生也可以读，但是我们作为高二年级的文科重点班的学生，作为未来的社会精英来读这首诗，老师希望大家能够读出这首诗的精髓，能够真正走进艾青的心灵深处。

请大家先快速浏览全诗，看看艾青在诗中涉及到了哪些人物？

（生答：农夫、小妇、母亲、垦植者„„）

师：再找找，诗人是用什么样的人称去称呼这些人物的？ 生：他们 生：你们 生：我，我们 生：你，你们

师：这就怪了。按一般道理，诗人的主体并没有变，那人称就应该是一致的。可是为什么在同一首诗中人称却在不断地变化呢？这变化当中是不是就有诗人情感的奥妙呢？我们今天的学习就从这些人称代词入手。

第二部分：美读品味 【投影】 那丛林间出现的 赶着马车的 你中国的农夫 戴着皮帽 冒着大雪 你要到哪儿去呢？

师：请一个同学读一读这几句。（一生读）

师：读的时候发现有什么别扭没有？

生：有。好像“你中国的农夫”的“你”字有点儿多余。

师：对，没有这个“你”诗句表达的意思也是完整的。可诗人偏偏用了这个字，我想诗人一定有他的用意。请你尝试着用朗读处理一下这个“你”。（生读，重读“你”，并着意停顿）师：为什么要这样处理呢？

生：我想强调这个“你”，我感受到诗人在写到这个地方的时候，心很痛，很着急，有点儿不忍心不相信，这么大的雪还有农夫在外面奔波。

生：我觉得也可以轻读这个“你”，更能够表现心疼，把重音放在“中国的农夫”上。师：你来试一试。

（一生读，轻轻地读“你”，而且读出了颤音。另一生读，在“你”字后加上了一个轻轻的“啊”延长，都得到了同学们的热烈的掌声）

师：读得好！这是心疼的询问，这是不忍心的询问啊。来，齐读。把你的情感送到“你”当中去。（生朗读）

师：好一个“你”，好一个“你啊”，这一声“你”，我们听到了诗人内心的焦灼和痛楚已经像大雪一样纷纷扬扬了啊！再看下面这个“你”。

【投影展示】

那破烂的乌篷船里 映着灯光，垂着头 坐着的是谁呀？ ──啊，你 蓬发垢面的少妇，是不是 你的家

——那幸福与温暖的巢穴—— 已被暴戾的敌人 烧毁了么？

师：这里也是“你”，请问，又应该怎么读？（两个学生分别读，一个重读“啊”和“你”，一个轻读“啊”和“你”）

师：我记得刚才视频中的那个朗读者的处理是读得很重的。大家议一议，“——啊，你”重读还是轻读好？ 生：我觉得应该重读，要表达出诗人的义愤填膺。生：我也觉得应该重读，表现出诗人的惊讶，不相信那位少妇受到了践踏和凌辱。

师：这样，请同学们推荐一位平日里大家非常信任的，比较成熟的，特别是让班上的女孩儿感觉有安全感的男同学来读。

（众笑，推荐。一男生站起来）

师：孩子，据说你是一位成熟男性。假如此刻，那蓬发垢面的少妇就是你的亲人——你的姐姐、你的妹妹、甚至，是你的爱人，请问，你会怎么样去问她。（生读，读得很轻很轻，众鼓掌）

师：大家都觉得你读得很好。你为什么要这样处理呢？ 生：我觉得这个地方绝不能够义愤填膺地吼出来。诗人当然是愤怒的，但是，面对一个受到欺辱的女性，他的内心一定有很多很多的怜惜。他的心理应该非常复杂。想问却不敢问，想问却不忍心问。所以，他问得小心翼翼，只有那种迟疑的唯恐再次伤害了这个女子的语气才最准确，最符合人性。（生鼓掌）师：孩子们啦，我们常说于无声处听惊雷，有时候极度的悲哀和极度的愤怒都不一定非要通过响亮的声音表达出来啊。我非常欣赏你们的选择，女孩子们，你们推荐出来的这个男同学是未来也值得你们选择的（众笑，鼓掌），因为他不仅懂得弱者的心理，而且他还懂得女性弱者的心理啊！（众笑）

师：来，孩子，你再来读一读，教教大家，也教教视频中的那个朗读者，他有激情但没有柔情，他是一个爱国者但还不是一个最体贴的男人啊！（生动情教读，全班一起读）

师：这里的一声“你”，是柔情万转的一声“你”，是千回百折的一声“你”啊！同学们，这一声“你”，非经历沧桑或者洞穿人生之人不能读得到位啊！请继续看——

【投影展示】 咳，就在如此寒冷的今夜

无数的

我们的年老的母亲

都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人

不知明天的车轮

要滚上怎样的路程……

师：人称变化了，变成了—— 生：我们！，师：怎么读？

（先后有五名同学起来深情朗读“我们的年老的母亲”一句，老师不断强调重读“我们”，并指导朗读，学生一次比一次读得好）

师：从这变化了的“我们”中，你读出了什么？ 生：老吾老以及人之老。

生：我读出了诗人对天下所有母亲的怜惜。

生：诗人完全和人民融合在了一起了，他把所有受难的母亲都当作了自己的母亲。

师：是啊，同样是面对女性，爱母亲和爱姐妹总还是有些不同吧，同学们，你们怎么用朗读来表达这个不同？ 生：对姐妹是怜惜，对母亲，还应该有敬爱。读这个“我们”，要读得有热度。

生：要读出一种誓死保卫母亲的坚定，要给天下所有母亲以安全感。

生：要读出生为人子却无法保护母亲的心酸。师：是！我们愿意为母亲挡住一切的苦难，我们愿意为了拯救母亲而付出一切。读这个“我们”，不在于声音要多么大，而在于读得热，读得深切，来，再读„„（组织生读，读得感情饱满）

师：人称从“你们”变化到“我们”了，接下来呢？同学们，好好体会啊，艾青情感的流转是怎么样的！接下来请继续读。

【投影展示】

透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域

无数的，土地的垦植者

失去了他们所饲养的家畜

失去了他们肥沃的田地

拥挤在，生活的绝望的污巷里；

师：同学们，这又是怎么回事呢？“我们”，多么热烈多么挚诚的称呼啊，诗人为什么不把这个称呼坚持到底，突然又换成为了—— 生：他们

师：来，边读边想。（生朗读）

生：我觉得“他们”一下子就拉开了诗人和“垦植者”们的距离。

师：感觉准确。可是按照我们前边分析的，诗人是要和受苦受难的人们融为一体的啊，可他为什么这个时候偏偏却要拉开距离呢？

生：我觉得这个时候诗人就像是一个证人，在为垦植者们的悲惨命运作证。

师：有道理！当事者如果和证人适当拉开距离会让证词更有说服力。

生：我还感觉到有这样的一种意味，诗人内心很不安，垦植者们失去了一切，生活在绝望的污巷里，可是诗人自己还没有，诗人为自己和“他们”的命运不同而悲痛。

生：我感觉到了诗人的惭愧，诗人因为自己的生存环境比垦植者们好而惭愧。生：从前面的诗句中我们其实可以看到当时诗人也经历了“流浪”和“监禁”几乎是流离失所了。诗人和垦植者们都是战争的受害者。但我们分明能感受到诗人对自己要求特别严格，感受到诗人的一种强烈的责任感。

师：因为感同身受所以融为一体，同样地因为感同身受所以拉开距离。不管是远是近，都是因为内心的疼痛和责任感，都是因为悲天悯人的情怀。所以诗人在诗歌的结尾才问：中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？人称的变化折射出诗人一种自觉。这样的自觉对一名知识分子而言何等的珍贵。因为，作为一名年轻的知识分子，此时此刻，他已经主动超越知识分子的身份，或者说他已经主动地脱下了知识分子的外衣，而以一个普通的平民身份来观察和感受生活了。这在当时的社会背景下，是何等的大觉悟大担当啊！除了直接写人以表达感情，诗人笔下的很多景也耐人寻味，直抵人物的内心深处。比如诗人写到了冬天的风。1937年的寒冬的风啊，如果我来写，我会这样写：

【投影展示】 风

像一个疯狂的暴君 扬着他威严的权杖 声竭力嘶地 发号司令

（组织生读）师：写得好不好。

生：写得不错。（众笑）

师：当然写得不错，想象力很丰富，也非常符合当时的情景不是？（众笑）

【投影展示】

风

像一个太悲哀了的老妇

紧紧地跟随着

伸出寒冷的指爪

拉扯着行人的衣襟

用着像土地一样古老的话

一刻也不停地絮聒着…… 师：可是诗人是这样写风的。谁写得更好？

生：我觉得艾青比老师写得好。因为老师写出了残酷，而艾青写出了悲凉。

师：孩子们，想象一下这个画面，这个老妇是一个什么样的形象啊？ 生：乞丐的形象。

师：在抗日战争年代，乞丐的形象就是—— 生：平民的形象。

师：我们说一切景语皆情语，连风都是乞丐的形象，那么在艾青的眼里，首先是什么人最先出现在他的视野中填满了他的心灵啊？

生：是人，是在战争中饱受忧患的人！

师：对，是饱经忧患的平民啊！同学们，再看——

【投影展示】

饥馑的大地

朝向阴暗的天

伸出乞援的 颤抖着的两臂

师：仅仅是人吗？来，同学们，请读这几句。（生读）

师：这是艾青眼中的中华大地的形象。请同学们伸出手来，把诗歌中描绘的景象表现出来。（生表演，体会）

师：我们中华大地又是什么形象啊？ 生：也是乞丐的形象。

师：同学们，这就是1937年的时候我们的国土，这就是1937年的时候我们的国民啊。当时的艾青作为一名年轻的知识分子，面对这片贫瘠的伤痕累累的土地，面对着这土地上可怜的百姓，他是一种什么样的态度呢？

【投影展示】

告诉你

我也是农人的后裔——

由于你们的

刻满了痛苦的皱纹的脸

我能如此深深地

知道了

生活在草原上的人们的 岁月的艰辛

（组织学生朗读，特别指导学生努力读好第一、二句）师：哪个词语应该重读才能够最充分表现出诗人的情怀？

生：“我也是农人的后裔”的“也”。（再反复指导学生读好这个“也”）

【投影展示】

而我

也并不比你们快乐啊

——躺在时间的河流上

苦难的浪涛

曾经几次把我吞没而又卷起——

流浪与监禁

已失去了我的青春的最可贵的日子

我的生命

也像你们的生命

一样的憔悴呀

（指导学生重点朗读好“我的生命

也像你们的生命”两句）

师：同学们，综合刚才我们的朗读和讨论，从人称的变幻，从景物的描写，从作者的呼唤中，你看到了一个什么样的艾青？ 生：爱国爱民的艾青。生：忧国忧民的艾青。

生：对人民爱得深沉的艾青。

生：和人民完全融合在了一起的艾青。

师：是啊，我们看到的是这样的一个艾青——

第三部分：提升总结

【投影展示】

大堰河，今天你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。大堰河，我是吃了你的奶而长大了的，你的儿子。

我敬你！爱你！

（请学生动情朗读）

师：我们看到的艾青，是这样的一个艾青——

【投影展示】

为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……（指导学生动情朗读）师：那么同学们，回到《雪，落在中国的土地上》，艾青的激情中包含有哪些情？ 生：对江山遭到涂炭的痛心。生：对残酷的侵略者的愤怒。生：对父老兄弟的怜惜。

生：对自己不能为国雪恨的惭愧。„„

师：是啊，同学们，这些丰富的感情，是不能够仅仅靠激情就表达出来的啊。艾青的情感多层次多纬度，而朗读视频中的那个朗读者却仅仅只有单一的高亢的声音，这怎么能够塑造出丰富的艾青呢？那个朗读者还不完全懂诗，不完全懂语文，不完全懂诗人啊！同学们，什么是语文，有人说„„

【投影展示】

语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的《四库全书》……

（指导学生朗读前面部分）

师：写得好不好？当然好！但是还不够啊！有人说——

【投影展示】

语文是一颗泪珠，从大秦流到大汉，从大汉流到大唐，然后写成的一部厚厚的春秋。语文是一段春秋，纵然在岁月的欺瞒中，仍然像胡杨，命定一千年不倒的一种魂魄……（指导学生朗读）

师：写得好不好？当然好！但是还不够啊！

【投影展示】

语文不仅是高雅的唐诗宋词，浪漫的汉宫秋月，语文更是黄土地上的稻谷香气……是祖辈的苍颜发发，是父辈的伛偻腰身，是孩子的笑涡，是青年的血气……

（指导学生朗读）

师：同学们，语文有多重境界，诗歌也有多重境界啊。诗可以是风花雪月，诗可以是英雄传奇，但最动人的诗，一定会有平民情怀百姓担当。艾青的这首诗之所以感人，就感人在这个地方啊。但是，现在的知识分子们，是否都还有艾青的那样的平民情怀呢？

【投影展示】

这些所谓知识精英就是这样由读书人不断演变为以知识作为敲门砖的投机者。他们不断追逐个人或集团经济利益，丧失了知识分子的人格，也丧失了对公共领域的历史责任。面对市场经济的潮流，中国知识分子的全面溃退是令人深思的。

——选自诗哲魂《知识分子众生像：背叛、逃亡、消极、沉沦》（组织生朗读）师：这是当今时代知识分子的悲哀。优秀的知识分子应该是什么样子的——

【投影展示】

知识的纯粹品质告诉人们：真正的知识分子必能担当天下道德与良知，懂得百姓冷暖民生疾苦。为民争，为民爱，为民呼，为民死，这才是天下读书人的本份。

——选自诗哲魂《知识分子众生像：背叛、逃亡、消极、沉沦》

（组织学生浏览，师简单点拨）

师：孩子们啊，在当下来读艾青，我们就要读出知识分子的担当啊——

【投影展示】

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 位卑未敢忘忧国，事定犹需待合棺 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

（组织学生朗读）

师：孩子们，艾青的头上有许许多多桂冠，但最为荣耀的一顶是“人民诗人”。邓小平曾深情地说：我是中国人民的儿子。汶川大地震的时候，温家宝总理对无法顺利开进灾区救援的部队大喊道：你们看着办吧，是人民养活了你们。孩子们，未来的社会精英们，读了《雪，落在中国的土地上》，希望小小的你们能够读懂艾青，能够拥有像艾青一样的知识分子情怀，能够像艾青一样——

【投影展示】

写诗吧 为时代立言 为人民请命