《安徒生童话故事》读书笔记

《安徒生童话故事》读书笔记（精选8篇）

《安徒生童话故事》读书笔记 第1篇

一棵小小的枞树，在它年幼时，非常羡慕那些大树，羡慕它们可以伸展枝叶让更多的鸟儿来筑巢，还不用忍受那些讨厌的兔子们的耻辱一个一个的从它的“头顶”上越过，以此来说明那棵小枞树很矮。可是，美好的遐想没有延迟多久，因为当它长大时，才知道：大的枞树是要被伐木工人砍掉的。但它已经长大了，已经无法回到以前了。当那棵枞树被砍掉而又造成圣诞树被火烧掉时，它就慢慢的被人遗忘了。

我喜欢童话，更喜欢安徒生的童话，因为他作的每个字符都让我流露出幸福的笑容。

《安徒生童话故事》读书笔记 第2篇

我还记得小时候妈妈给我讲过的故事，我到现在都还没有忘记，其中占最多的就是安徒生童话，最让我难忘的故事是《丑小鸭》。

《丑小鸭》讲的是从前有一只母鸭下了蛋，刚好一个鹅蛋也落到了那只母鸭的巢里，于是就被母鸭孵了出来，可因为他长的很丑，大家都嘲笑他，他自己也非常自卑，于是独自离开了这个地方。他一路上遇到了好多事，虽然没有让他受到太大的伤害，但是还是使他越来越自卑了，直到有一天，他遇到了一群天鹅，他本来想靠近他们，因为他们太美丽了，而自己太丑了，可是天鹅看到了他，他们说：“你是谁啊?为什么长的那么漂亮!”丑小鸭听了一愣，他看了一下水中的自己，接着，他看到了一只长的十分漂亮的天鹅，他才知道了自己是一只天鹅。

《安徒生童话故事》读书笔记 第3篇

穹顶一度是西方建筑中最显赫的符号, 即便是在东西方艺术中, 圆顶建筑也一直是最受人景仰的, 其天花板也很容易使人产生仿佛置身于天堂的神圣感。据说, 波斯建筑物中的圆顶便是人类的灵魂飞向天堂的象征。因此, 艺术家们常常以油画或马赛克的形式来把圆顶建筑美化成朦胧的天堂景象。

本书提到的“圆顶”, 皮卜主持建造的圣玛丽亚百花大教堂穹顶, 无论是高度、跨度和设计精美程度都创造了当时之最, 构造首开圆顶之先河, 其在工程结构上取得的成就, 甚至对后来的科学, 包括天文学和航海都产生了一系列深远的影响。在这本书里, 作者选取了“圆顶”这样一个片段, 在被称作十五世纪最文明的城市佛罗伦萨, 为我们描绘出文艺复兴的开端, 建筑师这个行业萌芽的年代, 那些天才以及他们所创造的奇迹。

翻开书, 时光回溯到了十五世纪, 仿佛身临佛罗伦萨, 亲眼目睹建筑史上最伟大的圆顶如何砌成, 那三万七千吨石材又如何在缺少鹰架和电动吊车的情况下, 被安置在约54米的高空中。圆顶的母体, 书中提到的圣玛利亚百花大教堂, 修建历时一个半世纪, 期间经历的难题数不胜数, 战败的挫折、瘟疫的恐慌、建筑师本人所经受的质疑与攻讦, 甚至还因为政治斗争锒铛入狱了一周。更不用说工程本身的难度那个前无古人的大圆顶所带来的材料、运输、安装等等一系列无法想象的麻烦。当它最终横空出世的时候, 投在地面上的优雅阴影“让整个佛罗伦萨都笼罩其中”。

尤其是, 在那个神权主宰的时代, 这座圆顶并不是依靠上帝或天使的伟力建成, 而是由历经战乱和瘟疫, 对自然科学的了解仍然十分狭隘的人类一手建造起来的只这一点, 它便不负其传奇的盛名。

建筑师皮卜在圆顶最终建成的一个月后猝然辞世, 差一点就没能见到这项最终完成的盛大仪式。死后的皮卜被安葬在他为之浇灌了大半生心血的圆顶下面, 上千名佛罗伦萨的市民参加了葬礼并为之悲痛哀悼。在皮卜之前, 还从未有任何一位欧洲的建筑师或工程师能够获此殊荣。

500年后的1972年, 皮卜的遗骸出土, 尸骨已经化为一片飞灰, 与那座依然耸立不倒的大拱顶之间形成了鲜明的对照。天气好的时候, 连远在西边24公里的匹斯托亚都可以看到大教堂圆顶的轮廓。15世纪时, 斯托匹亚人曾将一条街的名字改为“远望街”, 也就是说, 这座由砖石和大理石造就的圆顶早已不仅是一项结构工程学上的壮举, 更是一道绝妙的奇景, 是在一夜之间由上帝在亚诺河谷一手造就的如同佛罗伦萨人相信圣安罗亚教堂修道院内的湿壁画是天使的杰作一样。的确, 这座美轮美奂的圆顶, 无论是远看或近观, 都能给人带来非同寻常的感受。如今, 这座如小山般雄浑的圆顶依然俯视着整个佛罗伦萨, 五百年如一日。

安徒生童话 第4篇

作者简介：

汉hàn斯sī·克kè里lǐ斯sī蒂dì安ān·安ān徒tú生shēnɡ（1805年nián4月yuè2日rì—1875年nián8月yuè4日rì），丹dān麦mài19世shì纪jì著zhù名mínɡ童tónɡ话huà作zuò家jiā，世shì界jiè文wén学xué童tónɡ话huà代dài表biǎo人rén物wù之zhī一yī，被bèi誉yù为wéi“世shì界jiè童tónɡ话huà大dà王wánɡ”。

读《安徒生童话》有感

丁陈泽宇

今jīn天tiān，我wǒ读dú了le《安ān徒tú生shēnɡ童tónɡ话huà》这zhè本běn书shū。书shū中zhōnɡ向xiànɡ我wǒ们men介jiè绍shào了le一yí个ɡè个ɡè生shēnɡ动dònɡ、有yǒu趣qù的de故ɡù事shi。

其qí中zhōnɡ，我wǒ最zuì喜xǐ欢huɑn《皇huánɡ帝dì的de新xīn装zhuānɡ》这zhè个ɡe故ɡù事shi。故ɡù事shi中zhōnɡ两liǎnɡ个ɡè骗piàn子zi骗piàn皇huánɡ帝dì说shuō：“我wǒ们men会huì织zhī一yì种zhǒnɡ布bù，不bú称chèn职zhí或huò者zhě愚yú蠢chǔn的de人rén是shì看kàn不bú见jiàn的de。”两liǎnɡ个ɡè大dà臣chén没méi看kàn见jiàn布bù，皇huánɡ帝dì也yě没méi有yǒu看kàn见jiàn布bù，但dàn是shì他tā们men怕pà别bié人rén说shuō自zì己jǐ愚yú蠢chǔn，就jiù说shuō自zì己jǐ能nénɡ看kàn见jiàn布bù。在zài游yóu行xínɡ大dà典diǎn上shɑnɡ，一yí个ɡè孩hái子zi说shuō：“皇huánɡ帝dì身shēn上shɑnɡ没méi穿chuān衣yī服fu，也yě没méi有yǒu什shén么me东dōnɡ西xi遮zhē盖ɡài。”骗piàn局jú这zhè才cái被bèi揭jiē穿chuān。

读dú了le这zhè个ɡe故ɡù事shi，我wǒ知zhī道dào做zuò人rén要yào诚chénɡ实shí，不bù能nénɡ有yǒu虚xū荣rónɡ心xīn，否fǒu则zé就jiù会huì出chū洋yánɡ相xiànɡ。

小编有话说

小xiǎo作zuò者zhě能nénɡ用yònɡ自zì己jǐ的de话huà概ɡài括kuò出chū《皇huánɡ帝dì的de新xīn装zhuānɡ》的de大dà致zhì内nèi容rónɡ，并bìnɡ从cónɡ中zhōnɡ悟wù出chū道dào理lǐ，不bú错cuò。只zhǐ是shì“感ɡǎn”的de部bù分fen有yǒu些xiē少shǎo。

安徒生童话读书笔记 第5篇

首先，我对这本书的作者安徒生有了一些了解。他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者。这些因素综合在一起，促使他的童话成了不朽的篇章。

《海的女儿》大家应该都看过吧!《海的女儿》是作者安徒生写的童话中的主人公，她生活在海里，是一条美人鱼，她可以在海底度过300多年的岁月，然后化成泡沫，结束了她无忧无虑的一生。她的寿命比人类长好几倍，她的生命进入了较高级的境界，她放弃了海里的生活，忍着痛苦，把自己的鱼尾换成了一双人腿后便喜欢上了一个王子，可是王子已经和人间的女子结了婚，若她再想成为海的女儿，就得在王子结婚的早上，用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上。这时她的腿就能变回鱼尾，回到她的家人中去，回到属于自己的世界中去。但是她没有这样做，却自己投入海中化成泡沫。

她这样对生命的追求，打动了成千上万读者的心，也深深地打动了我，使我懂得了生命的重要性，在任何事面前都要坚强，勇敢的去面对它。

安徒生童话读书笔记 第6篇

看了《安徒生童话》中的买火柴的小女孩我不禁落泪。买火柴的小女孩讲述了一个小女孩在圣诞节的那天晚上，独自一人上街买火柴，可怜的小女孩手里抓了一把火柴，口袋里还有许多火柴，在冰天雪地里，他不得已点燃了火柴，看见了自己慈祥的奶奶这本书表达了人和人之间不平等的待遇。

看完《安徒生童话》我若有所思。一个小女孩竟有如此大的毅力，而我却受一点委屈泪水就能溢满眼眶，我开始看不起我自己，我又想到：“人与人难道不应该享受平等的待遇吗?为什么小女孩在寒冷的圣诞夜买火柴，而那些有钱人却在家里大鱼大肉，那些街道的人就不能当做同情或施舍买小女孩的火柴吗?

如果人间多一点爱和奉献，那么人间将多么美好多么和平，我不禁感慨起来，”我在此发誓：“长大后一定要帮助这些可怜并生活困苦的人，虽然不能全部帮助，但我会竭尽全力地帮助我遇见的所有困苦的人，今日让他们丰衣足食，而且我在这呼吁社会多关心关心这些困苦的人，为他们奉献自己的爱，哪怕一句问候，或一句关心的话语。”

《安徒生童话》读书笔记 第7篇

汉斯。克里斯蒂安。安徒生是享誉世界的童话大师!我很喜欢他!

安徒生出生于丹麦奥门登赛一个贫苦的鞋匠家庭，他不同寻常的生活经历为他以后的童话创做提供了取之不尽的灵感，他的经典作品为后世儿童文学提供了永恒的典范“为了争取未来的一代”。

安徒生在他30岁的时候开始了童话写作，他在40年间他为全世界的孩子贡献了168篇经典童话，里面的很多神奇故事教育了许许多多的人!他写的许多神话故事被广泛流传，深深地影响了一代代儿童的心灵!我读了之后也明白了很多道理!

安徒生童话背景下的中国童话 第8篇

一、与现实的完美结合

童话最基本的特征是幻想, 但是任何艺术形象都产生于现实的基础, 幻想也这样。安徒生说:“最奇异的童话是从真实的生活里产生出来的。”“从生活写下来的故事才是最好的故事。”因此, 安徒生一直坚持现实主义的创作方法, 这也就使他的童话具有了强烈的现实性。安徒生的作品中现实性表现最突出的就是在作品中反映了自己的身世和人生经历。安徒生说:“我一生的历史, 将是我的全部作品的最好的注释。”[1]如《丑小鸭》里, 在苦难中长大的丑小鸭, 受尽歧视、排挤、攻击, 还有世俗的偏见、旧的习惯势力都给他带来难以平复的压抑和忧郁感, 可他对美的追求却没有停息。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解与安徒生早年所受的讥讽、欺凌有着许许多多的共同点, 丑小鸭身上确实有着安徒生的影子。与此相类似, 叶圣陶的《鸟言兽语》与他小学教员生涯有紧密联系, 十年的小学教员生活让他看到了当时中国教育界的不足, 体会到了下层人民生活的艰辛。除此之外, 安徒生的童话和中国的童话还反映了当时所处的时代背景和社会状况。如安徒生在《园丁和主人》里, 通过主人和园丁的对比描写, 着意突出了代表劳动大众的园丁的忠厚、勤劳和智慧;在《卖火柴的小女孩》中那个在除夕夜冻死街头的小女孩的悲惨遭遇, 正是当时社会贫富悬殊、下层人民饥寒交迫的真实写照。而在中国童话里, 叶圣陶的《稻草人》、《古代英雄石像》, 张天翼的《大林和小林》、《秃秃大王》, 陈伯吹的《阿丽思小姐》等都反映了当时人民被压制的心底的呼声, 触及时弊, 抨击了专制统治者的凶残和腐朽, 鼓励受难者觉醒、起来反抗和斗争。特别是叶圣陶的童话《稻草人》是安徒生童话对中国文学童话的标志性的影响, 在《稻草人》中作者将中国田间常用的稻草人作为主人公, 通过他的眼睛, 向读者展示了人间百态。此外, 无论是安徒生童话还是中国童话, 都表现了作者最真实的情感, 并且在他们的作品中所体现的人物情感也与本民族的心理特征相符。因此, 安徒生童话提倡的创作态度与中国儿童文学家坚持的现实主义创作态度是一致的, 它是与中国童话创作“融合”得最为紧密的一方面。[2]

二、与时代的紧密结合

安徒生在加工民间故事的基础上, 创作出一种更符合现实、更反映时代精神的“新”的童话。其实, 这些“新的”与“旧的”童话的区别, 不外是幻想成分减弱, 现实成分加强。如《影子》、《一滴水》等, 都从不同角度反映了作者内心深处的千愁万苦, 这些同样是现实主义创作方法的具体表现。许多中国儿童文学作家同样一直坚持现实主义的创作精神, 他们把社会中出现的儿童所熟悉的新事物放入到故事中, 让小读者有身临其境之感。如叶圣陶的《火车头的经历》中讲到了小朋友所感兴趣的机关车, 更能吸引小读者阅读的兴趣, 所以, 叶圣陶在《稻草人》序言中谈到童话真实的重要性, 他希望自己的童话能“引起孩子们对现实生活的兴趣, 并关心周围发生的事”。[3]另外, 在童话形式上, 现代作家张天翼创作的长篇童话可谓独树一帜、脱颖而出, 弥补了现代意义上的童话史上的一个空缺。张天翼的长篇童话立足现实, 面对人生, 用童话的形式来讽喻、针砭现实社会, 无论在内容和写法, 还是在题材和主题上, 都突出一个“新”字。统观他的童话, 无不取材于现实生活, 也无不以引导小读者直面社会人生, 帮助他们认识历史发展规律为根本目的。所以他明确告诉孩子们:“只要不是一个洋娃娃, 是一个真的人, 在真的世界上过活, 就要知道一些真的道理。”而随着时代变迁、文化的多元化, 当代童话作品则体现出了世纪之交的文化转型。[4]

三、饱和浓郁感情的诗意美

安徒生的童话之所以常读常新, 是和他的独具特色的艺术风格分不开的。这种风格突出的特点就是以饱和感情和想象的诗意的美, 潜移默化地给人以心灵上的感染与启迪。安徒生说:“我是在用一切感情和思想来写童话的。”正因为如此, 《蝴蝶》、《在辽阔的海极》等短小童话都被誉为童话体的散文诗。除此之外, 安徒生的作品几乎都渗透着“美”的气息, 如《野天鹅》中艾丽莎为解救哥哥们所表现的忍辱负重的牺牲精神和坚强意志, 展示了一颗纯美而高尚的心灵。所以, 中国作家从中也受到了很大的启发, 一向把童话当作“献给儿童的特殊的诗体”[5]的严文井, 他的童话更带有诗情画意, 例如《南国的话》以南风为假托而抒发了胸怀。南风带有几分天真的稚气, 贪玩、好奇, 但他心胸宽广, 理想崇高, 感情激越、奔放。他欢快而自豪地说:“我是属于太阳的风我的目的就是到处创造幸福。”为此, 他不停地行进、不停地工作:“在嫩芽颤动的地方”、“草叶起舞的地方”有南风, “在孩子们蹦蹦跳跳的地方”更有南风。南风无处不在, 无处不生意盎然。作者借南风横跨几万里的行程所展示的一幅幅壮美多变的画面, 更由于描写上的感情色彩的浓郁而充满使人心旷神怡的诗情。再如以苦难历史为背景的《红嘴鸭和小鹿》, 全篇充满了沉郁、悲愤之情。红嘴鸭阿谀残暴的狮子, 终日替他高歌不止。在被压迫的动物群中, “每一个都有着那么多的痛苦和哀愁, 需要找个机会发泄”。全篇运笔行文浸满了作者的义愤与同情。小鹿与红嘴鸭的对话, 更表达了作者对帮凶者的憎恶, 对被伤害的弱小者的深切爱怜, 读来不能不与之共鸣。因此, 儿童文学家贺宜曾评价:“严文井的童话清新优美, 飘逸不俗, 卷帙之间充满诗情画意。”同样的, 在童话的诗意美的创造上, 叶圣陶从安徒生那也取得了不少“真经”。如:”春风来了, 细细的柳丝上不知从什么地方送来些嫩黄色, 定睛看去, 又说不定是嫩黄色, 却有些绿的意思。他们的腰好软呀!轻风将他们的下梢一顺地托起, 姿势整齐而好看。默默之间, 又一齐垂下了, 仿佛小女郎梳齐的头发。“ (《花园之外》) 像这样如诗样的意境在叶圣陶童话中俯拾皆是, 所以郑振铎曾惊叹叶圣陶的童话着实让大家要“带着敬意赞颂他的完美而细腻的描写”。[6]

四、浓郁的幽默色彩

如果说, 安徒生童话的诗意美会推进人们走向善良和崇高, 那么, 他的戏剧性的幽默则会促使人们甩开平庸和丑恶, “愉快地同自己的过去诀别”。[7]幽默作为一种风格, 在安徒生的歌颂性作品中有所体现。而在中国童话里, 作家们在模拟安徒生这一写作手法的同时, 还加入了自己特有的元素。如张天翼漫画式的人物形象, 不只外形奇特, 就连它们的名字、癖好都很奇特。张天翼通过漫画的笔调, 描绘出一帮面目可憎的群丑形象, 一幅无比有趣的社会讽刺画。这种脸谱化、特征化、漫画化的童话人物, 既滑稽可笑, 使人忍俊不禁, 满足了儿童读者有趣与好奇的欣赏要求, 又能使他们在笑声中产生对反面人物厌恶的感觉, 从而收到了无情鞭挞的艺术效果。如《秃秃大王》中对秃秃大王的描绘, 他身高三尺, 红眼睛, 满脸绿毛, 秃头放光可以当灯泡。更怪的是他的牙齿能随着喜怒自由伸缩:生气时, 牙齿长得像旗杆, 身体就像棋子似的挂在空中;高兴时牙齿缩短, 直至看不见, 等等。再如当代“童话大王”郑渊洁《皮皮鲁系列》中的皮皮鲁, 行为举止怪诞不羁, 作者大胆的想象力得到了张扬, 同时也表现出了当代儿童爱玩的天性。

随着社会的进步, 人们的观念也发生了很大的变化, 儿童文学作品不能只停留在一味的说教框架里, 中国童话的创作在安徒生童话的基础上已经由单一化走向多元化, 游戏性、趣味性等元素已逐渐成为中国童话的艺术追求。

摘要：安徒生是世界著名的童话大师, 他在童话中把现实生活、个性化的诗引进了童话创作。安徒生童话背景下的中国童话, 在吸收了安徒生童话的艺术特点的基础上, 根据中国儿童的心理、年龄特点, 以及中国的社会背景、时代特征, 加入了本民族的一些特有元素, 形成了具有中国特色的童话。

关键词：安徒生童话,中国童话,影响

参考文献

[1]安徒生.我的一生[C].成都:四川少儿出版社, 1983.

[2][4]翟薇佳, 顾琰.安徒生童话背景下的中国童话的变革与创新[J].常州:常州工学院学报, 2008, (6) :47.

[3]叶圣陶.《稻草人》序言[A].王泉根.现代中国儿童文学主潮[C].重庆:重庆出版社, 2000:256.

[5]严文井.泛论童话[A].浦漫汀.儿童文学教程[M].济南:山东文艺出版社, 2000:318.

[6]郑振铎.《稻草人》序[A].南京:江苏教育出版社, 1987:162.