结构性思维读书笔记

结构性思维读书笔记（精选6篇）

结构性思维读书笔记 第1篇

《全新思维》读书笔记

初读《全新思维》时，对作者提出的思维方式有一种顶礼膜拜的感觉，但当细细品味时，结合自己对时代发展的认识和自己的世界观来看，有些观点是无法完全接受的。下面就作者提出的观点发表下个人的意见。

近一个世纪以来，“知识工人”通过考试进入白领社会，成为中产阶级，他们能够很好地解析知识并实践理论，凭此在知识社会崭露头角获得成功。这种情况在中国还是很流行，但在西方发达国家已经开始了全新的一页。左脑统治的逻辑、线性、计算能力为主的信息时代即将过去，取而代之的是一个全新的以创意、共情、模式识别、娱乐感和意义追寻等右脑能力为主的概念时代。

工业时代、信息时代过去之后，将迎来概念时代，主要角色是创造者和共情能力者，特征是擅长右脑思维。概念时代最重要的变化不是在办公室里，而发生在我们的心灵和灵魂深处。在这个时代，意义是新的财富。物质繁荣给了右脑思维发挥的空间——美感、精神和情感上的需要凸显了，人们的注意力从日常生活转向了更广更深的意义层面。艺术硕士取代MBA成为世界最热门的文凭。作者在贯穿全书中提出的：全新的以创意、共情、模式识别、娱乐感和意义追寻等右脑能力为主的概念。强调右脑思维将在不久的将来会取代传统的左脑思维居于主导地位。诚然，当今时代的发展趋势是右脑思维越来越受到重视，在社会生产和发展中起到了越来越重要的作用。但右脑思维真的能在不久的将来统治世界吗？传统的理性思维又将在未来的社会中扮演怎样的角色？两者谁会居于主导地位？

而我的个人观点则认为：未来将是右脑思维不断发展，与左脑思维并存，并且左脑思维将长期居于主导地位的。右脑思维的主导时代或与在我们还无法预测的将来。

左脑思维与右脑思维的关系我们在这里可看做是理性思维（逻辑、线性、计算能力为主）与感性思维的(以设计感、故事感、交响能力、共情能力、娱乐感和探寻意义为主)关系。从唯物主义的辩证法来看，二者是辩证统一的。理性思维与感性思维是相互统一、相互依存、相互渗透的。这里的理性思维是感性思维的基础，感性思维和理性思维是可以相互转换的。

一、理性思维与感性思维

理性思维是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。说得简单些理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理、线性分析和计算的基础上的思维方式。理性思维例子:买了橘子吃,但是味道不怎么样,没有香甜感,于是我去查找原因,发现只有少数的橘子如我买的这样,但是并不能这样来将橘子的品质定性.理性思维属于代理思维。它是以微观物质思维代理宏观物质思维的。理性思维的产生，为物质主体时代的到来，为主体能够快速适应环境，为物质世界的快速发展找到了一条出路。

基于六感的感性思维则有别于传统的感性思维。这是一种全新的思维，是一个全新的以创意、共情、模式识别、娱乐感和意义追寻等“右脑”能力为主导的思维方式，设计感，故事感，交响能力，共情能力，娱乐感，探寻意义是感性思维的核心所在。

二、理性思维是感性思维的基础。

我们目前的世界可以说是理性思维所统治的世界，也可以说理性思维

无时无刻地运用在我们的生活中。由理性思维所形成的无数的逻辑推理、分析方式、线性关系是我们处理绝大多数事物的本能依据。也许就是因为理性思维过于根深蒂固，导致了人们一些“本能”的共性。这种共性可以看做是整个人类的比较固定的思维模式。比如，当我们看见穿警服的人，会很本能地认为他是警察，而不是穿着警服的行为艺术者。正是由于理性思维的这一大特点，使之成为了我们社会生活所必须得一种思维方。一个缺乏理性思维的社会是不可想象的，但那肯定是极度混乱、不成体系的社会。所以，理性思维是我们合理行为的一种共识，缺少理性思维，社会生活是没法继续的。

虽然感性思维是有别于理性思维的。但可以这么说，我们认识一切事物都是在理性思维的基础之上的。我们用理性思维去思考事物，感性思维则可以看作是自我个性的加工，创造出具有个人特色的，区别于其它事物的方式。因此，创意、共情、模式识别、娱乐感和意义的能力就成为了感性思维的核心所在。但无论如何，感性思维是不能脱离理性思维的，脱离理性思维的感性思维就成为了空想了。比如，人们想象出各种外星人的形象，前提是根据科学的发展证实了外星人是可能存在的。而著名的空想主义者欧文所描述的社会主义由于没有客观理论依据的支持，而成为了空想。

三、理性思维和感性思维是可以相互转化的。

前文中我们已经提到：我们用理性思维去思考事物，感性思维则可以看作是自我个性的加工，创造出具有个人特色的，区别于其它事物的方式。可见理性思维是可以通过加工成为感性思维的。由于人与人的思维方式是由差异的，这种“加工”能力也是不同的。“一千个读者就有一千个哈姆

雷特”就是这个道理。

反过来思考，我们的感性思维也是可以转化为理性思维的。感性思维不是一种固定的或固有的思维方式。它是可以不断发展，不断变化的。理性思维的价值就像是信息的价值一样，是可以无限可以扩大的，随着思维的不断加工，它的价值也不断高，但也可能是不断下降的。既然感性思维是不断变化的，当我们用逻辑、线性的方式去思考时，感性思维则可以逐步转变成理性思维。如人们对外星人的外貌的描绘是由最初的毫无方向发展到了具有一定的特点，如大脑袋、小躯干、矮小等。而这一系列的特征的描述是有一定的科学理论依据的，也就是说事由理性思维所促成的。

以上的观点都是完全基于个人的看法。总结以上观点，我认为：将来是右脑思维不断发展，与左脑思维并存，并且左脑思维将长期居于主导地位的。即我们的理性思维是人类合理行为的一种共识，是我们最基本的思考方式，是绝对居于主导地位的。而在未来的发展中，感性思维的作用和对社会的贡献会不断地加强，依旧是无法主导我们的世界。

结构性思维读书笔记 第2篇

作者曾培训过微软、NASA等众多著名机构，有着丰富的实战经验。她将过去数年间见识过的故事的力量以及故事带来的影响力和说服力、使用故事影响他人的所有技巧全部毫无保留的呈现在这本书中。

作者用大量的故事将要表达的观点贯穿起来，读起来感觉非常流畅，利于我们理解作者的观点，又给我们提供了很好的素材，因此这是一本非常实用的书籍。

读书,请做读书笔记 第3篇

钱钟书真是一个狂人, 但他的“狂”绝不是轻狂, 他敢睥睨天下, 是因为他学问非凡, 又性情率真, 固守“文章之德, 真理之勇”的学人信念, 不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20 世纪的“文化昆仑”, 他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后, 夫人杨绛整理他的笔记, 仅外文笔记就有34000 多页, “日札” (随意写的读书心得) 也有23 册2000 多页。

对照钱钟书, 我以为, 我们今天的中学生, 如果真想学习, 做到学业有成, 进而做学问, 还是要做好两件事:一是静下心, 认真读书;二是不怕烦, 扎扎实实做读书笔记。

有的同学说, 现在是网络时代, 资讯检索很容易, 哪里还需做读书笔记!这是不对的。网络检索得到的信息, 一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面, 往往转瞬即逝, 不会产生深刻的体验和理解, 很难积淀深化为思想和智慧, 不是真正的学问。 做笔记会迫使我们深度阅读、感悟, 这样, 我们就有了深刻的体验。 如果能再不断回顾、更新, 融会贯通, 便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学, 女孩子, 个子不高, 小小的年纪, 性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现, 她的思维和表达能力远远超过了其他同学, 显得是那样的出类拔萃。 原因很简单, 她从小学就开始坚持做读书笔记。 她有三本并不太厚的笔记本, 内容大多是摘抄的优美词句, 间或记录自己的阅读心得, 甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。 她的很多思想都是通过读书获得的, 都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说, 阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”, 毫无疑问, 读书有益于人的成长, 而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实, 更快更好。

读书，请做读书笔记 第4篇

钱钟书真是一个狂人，但他的“狂”绝不是轻狂，他敢睥睨天下，是因为他学问非凡，又性情率真，固守“文章之德，真理之勇”的学人信念，不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20世纪的“文化昆仑”，他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后，夫人杨绛整理他的笔记，仅外文笔记就有34000多页，“日札”（随意写的读书心得）也有23册2000多页。

对照钱钟书，我以为，我们今天的中学生，如果真想学习，做到学业有成，进而做学问，还是要做好两件事：一是静下心，认真读书；二是不怕烦，扎扎实实做读书笔记。

有的同学说，现在是网络时代，资讯检索很容易，哪里还需做读书笔记！这是不对的。网络检索得到的信息，一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面，往往转瞬即逝，不会产生深刻的体验和理解，很难积淀深化为思想和智慧，不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟，这样，我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新，融会贯通，便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学，女孩子，个子不高，小小的年纪，性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现，她的思维和表达能力远远超过了其他同学，显得是那样的出类拔萃。原因很简单，她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本，内容大多是摘抄的优美词句，间或记录自己的阅读心得，甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的，都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说，阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”，毫无疑问，读书有益于人的成长，而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实，更快更好。

所以，读书，请认真做读书笔记。

故事思维读书笔记 第5篇

直到在过后的两个星期，遇见了安妮特西蒙特所著的《故事思维》。可能正是听了论文老师所讲的故事而被激励，可能是因为面对女神讲不出故事的尴尬，读《故事思维》的时候我放慢了速度。

拿着笔勾勒出美句，并在一旁记录当时的想法。这样书变得“脏”了许多，但当我准备写这篇文章进行第二遍阅读时却减轻不少工作。可能是在一遍遍修改论文的空隙读这本书，使得自己对这本书都有了“深情”。

在《故事思维》这本书中作者会讲到很多故事，如果你想读这本书就认真去读每一个故事。因为在阅读结束你会发现故事与故事存在着某种联系，认真读每一个故事自然就能有所感悟。

作者认为讲故事是获取信任的捷径，讲一个富有真情实感、具有说服力的故事能有效地提升你的影响力。

用一个有意义的故事帮人们自己做出决定、走出困境，这才是获得真正影响力的秘诀。

1.“我是谁”的故事

能够用一个故事就可以证明你是谁，就好比大学新生报道首先要学会主动介绍自己。而在讲“我是谁”的故事中，更多用自己亲身经历的事情会让别人更快了解你。

你可以向陌生人讲自己不为人知的一面，而不在意熟悉眼光中的惊讶。你可以讲自己的不足，就当是自我剖析般、“赤裸裸”地站在大家面前。反而这样坦率的你，更会交到一些交心的朋友。

2.“为什么我会在这里”的故事

告诉人们“我为何而来”，就像大一时你会说：“因为录取”、“因为调剂”。

好比你需要推广一个公益性募捐活动，就必须坦承的告诉对方你想要获得怎样的帮助，做到开诚布公。唯有水不断地流进流出，才会生机盎然。唯有将获得的财富懂得如何施舍，人的生活才更有姿色。

3.“愿景”的故事

当人们认识了你、并听取了你的故事，接下来最期待能从你的故事会给他们带来什么好处呢?

面对这样的期待，你往往会选择一个能够产生共鸣的故事。就像之前我在简书的衷曲无闻老师曾对我说：“基本类似百度百科，没有深挖、共鸣度也不够。”对于老师的指点我听取并改正，成功写出了第一篇热门文章。

当你的故事能激发起人们对未来的憧憬，让人们克服现在的困难并振作起来，你就会觉得这些努力没有白费，更会为成为一个真正故事家而努力。

4.“教学”的故事

老师更多希望他的学生不仅仅只是学会了知识，而更多希望学生真正的掌握学习的本领，通过现有的知识尝试着去解决遇见的新问题。老师更多希望“授人以渔”，而不是“授人以鱼”。

当你的故事能让人明白“你让他们去做什么”和了解“你为什么要他们这样做”的原因，授人以渔的故事才算是真正的成功。我们要学会用故事启发人们，引导人们去思考故事背后的故事。

作者认为讲故事应该不仅使人获得技能，还能让他们懂得如何学习其他技能。

5.“行动价值”的故事

作者认为任何价值观念，如果不能在人们的生活中体现出来，不能为我们所实践，那就没有意义。

自身具有的行动价值的故事，是最富有说服力的，同样也最能打动人心。论文老师所讲的那个学生就是通过自己的行动，证明了一直拼搏就会拥有幸福生活。每年的《感动中国人物》颁奖典礼，我们都会去听获奖者的故事，他们通过自身的行动而去感动了整个社会。

而我们所要做的就是时常更新自己的故事，或是常听别人的故事，能去分享别人的故事也是简单的幸福。

6.“我知道你们在想什么”的故事

作者认为讲个类似“我知道你们在想什么”的故事，不仅可以打消听众的顾虑，还可避免正面的冲突。

讲故事并不是要挑起一场火药味十足的“战争”，有人去质疑你所讲的内容，而你在讲故事的过程中添油加醋。

故事只是一个道具，让大家更好的认识并信任你。而你需要做的就是保持自己的善良，做一个暖男去打消他人的担忧。

《思维的乐趣》读书笔记 第6篇

作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。这本由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，并让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，从他那里 学会如何去独立而自由地思考。

恩格斯说过，思维之花是地球上最美丽的花朵，王小波的《思维的乐趣》正印证了关乎思维具体而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在这个年代有人用感情写作，有人用政治写作，到后来还有人用身体写作，但在王小波看来，能够用思维来写作，似乎是一件幸福的事。《思维的乐趣》自有它的耐读之处。因为讲的不是乐趣，而更多是时代与政治环境带来的思维的恐慌与孤独。插队年代里“痛苦的顶点，不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。”这种反思的境界，正是王小波的力度所在。在那个年代里，思考是件充满恐慌与致命孤独的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出来，却看不到可以对话的伟大心灵，空荡荡的，被孤独淹没。

有趣在王小波的写作里，是一件顶重要的事。他从来不把道理说得太清楚，但你仔细一琢磨，也能明白他在说什么。似乎说清是他给你的，不说清是你想明白的，而这琢磨的过程，也就成了一种思考的趣味。写作和阅读一样，都需要有趣味，都需要把一切庄重和崇高拉下台来，戏语一番，落下满纸荒唐言。说俏皮话、讲黑幽默、讽刺而不怒骂、谈笑而不猖狂。王小波对于有趣的定义，是“有道理而且新奇”。可见王小波是一个讲道理的人，他讲的道理不很大，但足够他被称作异端；也可见王小波是一个重独行的人，他走的路不很长，但到今天，却少有人能够重行。王小波说过，趣味是感觉这个世界美好的前提。这种美好之中，也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。如果需要打个比方，那我们 可以说：这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发，永远交错杂乱，但是自由生长。而在王小波看来，最不幸的，就是被扼杀掉这种有趣了。也就是说，当有一天没有办法讲道理了，在他看来比尸横遍野更遭；又或者，别人的思维被强加在你头上，人丧失了自己作出判断的能力和掌握话语的权力，这也是极其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和经历了这样的痛苦，在他父亲的身上，在他自己的身上，在文革跃进的口号中，在上山下乡的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，乱糟糟的头发被一根根地拔去，又被别人植上了假头发。这头发不是他的，终究水土不服，估计后来都掉光了。于是，王小波自喻为一个时代的幸存者之一。王小波说过：“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。”如今，不知道王小波的这个愿 望实现了多少。倘若看到很多人还在争取这样的空间或者不自知有这样的空间存在，我想他会不耐烦——我们进步也太缓慢了一些；倘若看到我们还把他挂在嘴边，我想他也是会不乐意的——说自己的话才更有趣一些。但是我想，记挂他，总比记挂别人要好一些。

《思维的乐趣》从关注现实、正视历史、剖析人性诸 方面阐述了思维的重要，没有积极的思维，人类就会故步自封，安于现状，何谈新奇与乐趣，就更不用说得到自由与平等