葫芦娃历险记作文

葫芦娃历险记作文（精选17篇）

葫芦娃历险记作文 第1篇

葫芦娃历险记作文

葫芦娃历险记

东渚实验小学四（3）班 陈抒文

一天，葫芦娃七兄弟在家里正闷得发慌。忽然，红娃说：“兄弟们，在家里太没劲了，不如我们去黑森林冒险吧！”“好呀！好呀！正好可以练练我们的武功。”黄娃激动地说。最后，七兄弟踏上了冒险的旅程。

“大哥快看！那里就是黑森林入口了！”青娃拉着红娃的手说。绿娃指着守在门口的摩尔骑士，说：“大哥，看，那儿有一个守卫！”这下，七兄弟不知道该怎么办了。最终，蓝娃挺身而出，决定去问问那个守卫。“守卫大哥，这儿能过吗？”蓝娃有礼貌地问。“可以，不过有注意事项。”摩尔骑士说，“你们进去如果看见拉姆、闪光皮皮、小豆芽的话，是禁止伤害的。”蓝娃点点头，向正在等候的葫芦娃们跑去。

于是，七兄弟大摇大摆的进入了黑森林。开始，一路上什么都没有。走着走着，忽然，眼前窜出来一只牛头怪！七兄弟吓了一大跳，黄娃说：“别怕，让我来！”他走到牛头怪面前，牛头怪一阵猛打。可他哪里知道，黄娃可是金刚不坏之身啊。没过多久，牛头怪手中的狼牙棒就变成了一堆粉末。这时，火娃（绿娃）喷了一口火，正好烧着了牛头怪的屁股。牛头怪捂着屁股一蹦三尺高，跑了。葫芦娃们哈哈大笑起来。

葫芦娃们回到家，卡通村的村民们为他们欢呼，说他们打倒了害人精——牛头怪。这下，他们成英雄了，哈哈！

经过了这件事，葫芦娃们变得更加勇敢、团结了。

葫芦娃历险记作文 第2篇

今天中午休息，我与孙胜男、康乐一起观看了动画片―葫芦娃。

葫芦娃兄弟七人，个个本领高强，神通广大。大娃是大力士，力大无比;二娃是顺风耳、千里眼，随时知道敌方的情况;三娃是钢筋铁骨;四娃是火娃;五娃是水娃;六娃是隐身娃，七娃有个宝贝葫芦，能把人吸进去，化成脓血。他们不怕艰难，不怕危险，不怕狡猾诡计多端的敌人―蛇妖。他们靠自己的智慧、团结的力量，勇敢无谓的精神最终战胜了敌人。

这个故事片，使我懂得了邪不压正，正义最终总会战胜邪恶的真理，世界上一切敌人，早晚都会灭亡。

葫芦娃历险记作文 第3篇

由于构成文章的要素很多, 因而可模仿的地方也不少, 从选材立意、布局谋篇、遣词造句到表现手法等都可以模仿, 但具体的方式应根据学生的实际情况和各阶段作文训练的重点而灵活运用。如何指导学生学会仿写呢?下面就我在这方面所做的尝试, 简要地来谈一谈。

一、起始阶段

作文课上, 我们常常会看到这样的现象, 不少学生一听到作文题就头痛, 他们不知道该写些什么, “巧妇难为无米之炊”。实际上, 并不是他们“无米可炊”, 而是他们不知道该如何“淘米”, 即不善于从身边选材, 不能做个有心人, 从生活中去发现有价值的东西。针对这种状况, 我精选了一批在选材立意上有亮点的佳作, 印发给学生, 让他们欣赏、借鉴, 同时结合《走一步, 再走一步》《散步》等课文名篇的学习, 让学生明白选材的角度宜小, 应从身边的小事入手, 滴水照样能折射出太阳的光辉。通过几轮学习、仿写, 大多学生在选材立意方面都有较明显的进步, 我班王雨同学的《爸爸的自行车》、马晨同学的《那盏不灭的明灯》还在县作文竞赛中获一等奖。学生尝到了仿作的甜头, 写作的积极性被空前调动起来。

二、充实阶段

解决了“写什么”的问题, 下面就是“怎样写”的问题。针对多数学生在行文中记流水账, 缺少细节刻画等毛病, 我从文中挑选了几段典型的细节描写, 如:都德的《最后一课》中对韩麦尔先生的语言、动作及神态的细节刻画, 鲁迅的《故乡》中对现实中故乡的萧条进行的景物描写片段, 以及朱自清的《背影》中, 对父亲爬月台为我买橘子的动作的进行的镜头特写, 带着学生去欣赏、模仿、借鉴。经过几次模仿练习, 有了较大的起色, 不少学生的的作文不再粗糙、空洞, 而是细腻地加以描写, 使细节亮了起来。如闫振国同学在习作《父亲的目光》中, “你说什么?’父亲拍着桌子吼道。我不敢抬头正视他, 只是用眼角在搜索, 我看到的, 不, 我窥伺到的, 是一张涨得通红甚至有些发青的脸, 和一对似乎要喷火的眼睛, 恐惧使我把头埋得越来越深。”通过模仿, 对父亲的语言、动作及神态进行刻画, 收到了良好的表达效果。另外, 针对学生作文中常见的平铺直叙、缺少过渡等毛病, 我引导学生向张之路的《羚羊木雕》学习插叙, 向鲁迅的《孔乙己》学习过渡, 让学生通过学习、借鉴, 行文开始有波澜, 过渡自然, 语言连贯。几轮仿写下来, 学生在谋篇布局、语言表述方面进步较快, 文章也不再干瘪空洞, 而变得充实生动起来。

三、美化阶段

进入初三之后, 学生面临的最大问题就是中考, 如何写出让人眼前一亮的佳作, 这是一个很实际的问题。在前两个阶段的训练中, 大多学生都能写出文从字顺, 内容充实的作文, 但如何能在中考作文中, 抓住阅卷老师的眼球, 取得理想分数, 这势必还得进行适当的“美化”, 如拟好题目, 写好开头及结尾, 美化语言、新颖结构等。为此, 我们语文备课组的老师群策群力, 搜集一批在这些方面有亮点的满分佳作, 印发给学生, 进行专项仿写训练。如在以“后悔”为话题的拟题训练中, 学生通过欣赏、学习, 模仿拟出一系列的好题目, 像《为什么后悔的总是我》《一封未寄出的信》《那天那雨那泪》《好想说声“对不起’》《后悔是杯苦咖啡》学生通过阅读欣赏、学习模仿, 逐步掌握一些拟题及开头结尾、美化语言等方面的技巧, 为作文锦上添花。

当然, 模仿的主要是形式和方法, 感受和理解一定是自己的, 要立自己的意, 说自己的话。模仿要循序渐进, 点面结合。模仿还要有针对性, 注意模仿那些对自已有启发的东西。老师首先应精选模仿范本, 可选书中的名人名篇, 也可搜集一些满分佳作, 还应在写前带领学生要认真研读例文, 让学生完成对例文的吸收借鉴后, 再结合自己生活体验, 考虑自己的选材、布局和表达, 写出自己的东西。就这样, 学生在仿写中摸索, 在仿写中领悟, 在仿写中成熟, 在仿写中创新。

葫芦兄弟历险记 第4篇

每天，葫芦娃娃们一起自由玩耍，快乐嬉戏。突然有一天，山上来了两个可恶的妖精，他们为了占领这座美丽的宝塔山，在一个黑夜里施展魔法把老爷爷抓走了。早晨娃娃们醒来发现爷爷不见了，二葫芦娃赶紧用“千里眼”察看，他说：“妖精把爷爷困在了十八层地洞，大哥、三弟和我前去救爷爷，其他兄弟留下给爷爷看家，免得中妖精的调虎离山之计。”

可是山里地形复杂，娃娃们又都没有出过门，这么大的山到哪儿去找十八层地洞呢?正当他们焦急地左右为难的时候，山神爷爷出现在他们面前：“孩子们，我是这里的山神。我这儿有一幅地图，你们如果按着它指明的方向走就能抄近路更快地到达十八层地洞。快去救你们的爷爷吧，去晚了可就来不及了!”山神爷爷留下一张地图就不见了。葫芦娃娃们齐声谢过山神爷爷。赶紧打开地图：“咦?这地图上曲曲折折的线是什么意思?”

这时大葫芦娃说话了：“爷爷说过，太阳从东方升起，从西方落下，一般在地图上表示的方向都是上北下南左西右东。你们看，图的右上角有个图标，箭头所指方向就是北，那么按照指示，我们从这里出发要先向(东)走600米到达穿云洞，然后从穿云洞向(南)走900米到陵园，接着又向(东)走1000米到百草谷，再从百草谷向(北)走(300)米到(关门洞)，最后向(西)走(400)米到达十八层地洞。看来妖精真够狡猾的啊!”

葫芦娃童话作文 第5篇

第二年清明节前，爷爷给我几粒种子，并告诉我播种的方法，我在花盆中挖一个又平又大的坑，放入了几粒种子，盖上土后，浇了一点水，爷爷告诉我，植物生长除了需要水、空气和土壤外，还要阳光。于是，我把花盆放在了阳台的防盗网边，缓了一口气。

前后几天，花盆中没一点动静，我安慰自己：“明天就能长出芽来了!”我浇了点水，满怀期待地离开了。

果不其然，过了一个星期，芽从土中钻出来了，叶子嫩绿嫩绿的，只有两片，上面还带着胀破的种粒的壳。它的茎毛茸茸的，从远看，芽儿呈一下“丫”字，我欣喜异常，迫不及待地告诉每个人，我浇了很多水，希望它快快长大。

过了两个多月，葫芦芽长成葫芦藤了，我想该长葫芦了吧!可是，一连过了几天，还是毫无变化，我问爷爷是怎么一回事，他说：“孩子呀，葫芦的花乃雌雄相配，但没有蜜蜂授粉就不会结葫芦，这样吧，咱们来个人工授粉，让它结出葫芦来。”“人工授粉?”这个词真新鲜，我想，栽种植物也有这么多的学问，真得好好学学。

“金刚”葫芦娃作文 第6篇

温柔的春姑娘来了，她头戴花环，不时地摆弄着裙子，唤醒了大地母亲，装点着大地，使“母亲”更加美丽。在那风和日丽的日子里，我在院子里的空地上埋了几颗葫芦籽――在不知不觉中，夏姑娘送走了春，照顾起了大地母亲――当然，我的小葫芦苗也受到了关注。在阳光的爱抚下，在雨露的滋润下，它抽出了幼芽，伸出了卷须向上生长，那卷须翠绿翠绿的，稍稍打着卷儿，嫩的像婴儿的小手，自由的.向四周伸展，一旦触到牢固的栏杆，它便立刻紧紧抓住它，继续向上攀爬――凭着不屈的毅力，它硬是爬上了院里的平台。那时有力的它轻松的展开那绿叶的小片，那小片上的茎脉还不清晰呢!它也顾不得歇气，一口气又爬上了我家的窗户，我才仔细的看清了它茎上的条纹是旋转着的，叶上的脉一条一条的，像无数小朋友拉着手。由于叶子的“出生时间”不一，所以叶子大大小小的，紧密的挤在一起，从远处一望就仿佛是一块翡翠，煞是好看――过了一段时间，茎上便挤出了花蕾，那花瓣是白的，花上也有小刺儿，和叶子一样。那花朵下面躲着一个一个小葫芦，那一个个葫芦就像一个个数字“8”。

经过几次观察，我才知道：葫芦较大的一个底儿是接着花的，花是五瓣的。并且，好玩的是无论是葫芦、葫芦藤、花还是叶，都是带有毛毛白刺儿的，只不过刺很短，很软罢了。在夜晚，花瓣一点一点开放，像害羞的少女悄悄揭开面纱。待到白天，它便全展开了，还羞涩地笑呢!那时露出黄黄的花蕊，真是美极了!强烈的阳光下，窗外的葫芦兄弟们个个“昂首挺胸、精神抖擞”地高高挂在藤上，受着煎熬却毫无怨言，只为那个“目标”而努力!黑夜来临之际，暴风雨占领了大地，横行霸道地击打着万物，葫芦娃们却没喊一声苦、一声累、一声疼，它们心连着心、手挽着手、肩并着肩，顽强地承受着这一切!

葫芦娃童话作文 第7篇

哟！葫芦娃也成熟了，从藤上掉下来了。它的身体胖乎乎的，脸红扑扑的，眼睛眯成了一条线，嘴巴又宽又大，头上有一片嫩绿的叶子，头上还有一根吸管，可爱极了！

这时，只见葫芦娃先从口袋中拿出一个蓝色的神奇的玻璃杯，它吹了一口气，变成了水果饮料。它再拿出一根红色的吸管吸饮料，吸饱了水果饮料就倒下睡觉了。睡醒后，它就长高长胖了。再吸，它又长结实了，去学校上学认识了许多字，还学会了画画、唱歌如此循环，神奇杯子里的水果饮料永远也喝不完。真是不可思议呀！

接下来，葫芦娃朝神奇的杯子又吹了一口气，饮料就变成了一杯纯净的生长水，它把这宝贵的生长水送到田野里给庄稼喝。稻谷喝了，颗粒更饱满了；高粱喝了，变得更红了；棉花喝了，变得更白了、更大了；玉米喝了，变得更壮更黄了。

葫芦娃又把神奇杯子里的纯净的生长水送给果园里的水果喝，苹果喝了，变得更甜了；梨子喝了，变得更黄了；葡萄喝了，变得更好吃了。这杯子里的生长水真神奇呀！能使植物的果实又大又红，我想葫芦娃如果给动物喝了纯净的生长水，动物会长得更结实。

葫芦娃历险记作文 第8篇

【教学目标】

1. 借助视频、地图等,揣想故事情节,发挥自己的想象,有创意地编写童话片段。

2. 通过历险经历的串联,感受童话情节的步步推进。

3. 通过对黑蚂蚁、红蚂蚁战斗过程的讨论,体会童话故事中包含的“善念”,感受童话故事的魅力。

【教学重难点】

借助视频、地图等,揣想故事情节,发挥自己的想象,有创意地续编童话片段,并在创编的过程中感受童话故事“情节推进”“表达善念”的特点。

【教具准备】多媒体课件

【教学流程】

一、看“蚂蚁找食”,进入故事情境

(一)出示蚂蚁图片,导入故事起因

师:让我们变小、变小、再变小,进入小人国去瞧瞧。瞧,谁来了?(出示“蚂蚁图”)

师:他们来自蚂蚁王国。故事就这样开始了,最近小蚂蚁们遇到了一点麻烦——

出示图片配文:一座土丘下,有一个蚂蚁王国。最近蚂蚁王国遇到了麻烦,食物越来越少了。

(二)看“蚂蚁找食”视频,进入故事情境

师:今天他们会不会有好运气呢?让我们为他们祈祷吧。

出示“蚂蚁找食”视频片段。边看边引导学生说说:他们找到食物了吗?有哪些啊?猜猜小盒子里会有些什么食物呢?

二、初步借助地图,揣写冒险经历

(一)想“运食回家”之路,交流困难

师:小蚂蚁们搬着食物出发了。俗话说:好事总是多磨。他们回家的路上可谓是困难重重啊。会遇到什么困难呢?四人小组先讨论讨论。

(请小组代表或四人分别说说)

出示“回家路线图”并归纳困难种类,学生大概说到小蚂蚁遇到了天敌、天气、路上的障碍等。

(二)想“解决困难”之法,揣写历险

1. 出示练习单。

小蚂蚁们终于找到食物了!他们想把食物搬回家与伙伴们分享,可是一路上真是困难重重啊……

师:现在你就是其中的一只小蚂蚁,你会用什么巧妙的办法克服困难呢?让我们选择其中的一个困难,把当时的情况和解决困难的过程写下来吧。

2. 学生写片段,教师巡视指导。

3. 集体评议。请多名学生上台交流,师生共同评议。

(1)请学生说说哪个情节最吸引人。

(2)哪些词句让你感觉到好像真的已经来到蚂蚁王国了?

(三)思“历险过程”波折,连接片段

师:同学们,小蚂蚁们分别介绍了他们遇到的困难和解决的办法。你瞧,一波未平,一波又起,这真叫困难重重啊!我们把其中三个片段连在一起,就可以成为一篇惊险的《小蚂蚁历险记》的故事。可三个片段怎么排列先后顺序好呢?

(指名学生交流排列方法,简单说说理由)

师:生活中总会有意外,什么时候遇到什么困难总是难以预料的,所以大家的排列方法都没错。不过老师比较认同“困难越来越大”的排法。像《西游记》,九九八十一难,总是一次比一次难。

师:三个片段要连在一起离不开过渡连接的句子,我们怎么把它们连起来,让故事情节越来越惊险,让别人感受到越来越担心呢?(学生交流)

师:读着这样的故事,我们的心也随着七上八下的。我们发现了童话故事的一个重要特点。(板书:情节)

师:刚才,我们交流的三个困难有地形方面的,有天气方面的,也有敌人方面的。其实还有许多类似的困难,还有谁也写到了地形方面的困难?

(生交流,如“遇到小河、遇到小土坡、遇到大坑”等)

师:那么我们把地形方面的三个困难连在一起成为一个内容,好不好呢?

交流得出:历险故事内容要“避免重复”。

三、观“蚁岛被围”视频,交流保家对策

(一)看“蚁岛被围”视频,激发习作欲望

师:小蚂蚁们历经千难万险,终于把食物运到了家,他们过上甜蜜、幸福的日子了吗?让我们继续往下看。(师播放“蚁岛被围”视频)

(二)想“保卫家园”主意,续写战斗场面

师:童话故事里往往会有正方和反方,就像故事中的黑蚂蚁与红蚂蚁,你们觉得一般在故事里谁会胜利?(师生交流)

师:是呀!我们看过很多公主王子的故事,最后总是公主战胜了女巫,和王子幸福地生活在了一起。所以,童话故事还有一个特点,它往往向我们传递着正能量,表达着一份善念。(板书:善念)

师:那么就请大家闭上眼静静地想想办法,我们该怎么击退敌人?

接下来,就让我们来写一写当时的战斗过程。你可以写一个吸引人的片段,也可以通过画画故事情节图来介绍,甚至还可以用几个关键词列个提纲来表述。请大家尽量在5分钟内完成。

(生写。全班交流,评价“兵法巧妙”“思维开放”)

将战斗过程写下来,写清楚小蚂蚁们如何运用特有的“兵法”战胜红蚂蚁。

专家点评

童话故事可以分为常人体童话、拟人体童话、超人体童话,本课例当属拟人体童话的创编。李老师以小蚂蚁为对象,引导学生进入蚂蚁世界,以蚂蚁的视角展开想象与表达,让蚂蚁会说会做会思考,有情有义,有灵有性,彰显童话故事的魅力。从教学现场来看,本课例展示了三个亮点。

一、于无痕中洞开思维之门

“言语是思维的外壳”,如何激活习作思维?如何开启思维之门?面对言语与思维共舞的习作教学活动,教师应做什么、不应做什么,可能需要我们去深入思考。

从内容的选择上来看,本课例创设了一个童话情境,让学生想象自己就是一只小蚂蚁,和同伴们经历了千辛万苦,终于将食物运回了家,这便是学生非常感兴趣的话题,再加上引入了喜闻乐见的视频,更让学生进入了一个幻想情境。幻想情境使学生的思维不受拘束,天马行空。李老师在视频片段的剪辑上前后互为关联,但是每一个环节又具有极大的创想空间,这在一定程度上解开了学生思维的桎梏,使学生的思维得到了充分的激发,但又似放飞的风筝般有线可循,不致迷失方向。

从过程的组织上来看,李老师强调“集零为整”。小学生的思维往往是感性的,是散碎的。教师必须遵循学生的认知心理规律,加以引导点拨,使之渐趋逻辑化、系统化。如在“沿途历险”这一部分,教师首先让学生想象小蚂蚁在运食物回家的路上可能会碰到哪些困难。学生所说的困难是零碎的,但正是这一个个零碎的想象,引发了学生之间的思维碰撞,在互启中思维得以激活。在此基础上,教师通过对困难进行归类,使学生的想象路径得以进一步明晰,同时也为下一步的“克服困难,揣写经历”打开了思路。

从策略的运用上来看,李老师通过个体思、群体议的方式,运用“导图”“情节图”“提纲”等多种图式工具展开教学,唤醒了学生的习作思维。如在“战斗”部分,让学生设身处地地以小蚂蚁的视角来思考对敌之策,无形之中让学生将具体的战斗过程进行了梳理与构架,同时也明确了习作表达的重点。

二、于体验中感受童话特点

任何类型童话故事的创编都离不开想象,“想象”是童话的根。李老师在教学设计中为学生搭建了两个想象的平台,一是路上的历险;二是战斗的过程。在这两个平台上,让学生设身处地、将心比心去体验,让学生的思绪由现实生活穿越到了童话世界,这便为奇特的创想打开了大门。

童话故事都有清晰的故事情节,而且故事随着情节的发展走向高潮,因此,“情节”是童话故事的脉。在本课教学中,教师引导学生对所写的片段进行排列组合,并尝试通过片段之间的衔接,体验故事情节的发展,这便是引领学生感受童话情节特点的过程。

“真善美”是童话故事的“灵魂”,李老师在引导学生揣写战斗过程之前,让学生谈谈谁胜谁负的问题,这便充分激活了学生潜意识里的善念,让他们想蚂蚁之所想、忧蚂蚁之所忧,受到了“善念”的熏陶,领悟到童话故事的本真。

想象的神奇、情节的曲折、善念的表达,教师没有讲一个概念,没有一句说教,让学生用儿童的心灵、儿童的视角,在充分体验、感受、想象、表达的过程中,领略到童话的基本特点,此举可谓是行不言之教、润物细无声。

三、于情境中抒写童心真情

作家英娃说:“什么是童话?它以一种绚丽而奇特的方式存在于我们的精神世界之中。”童话就藏在儿童的心中,可以说童话是儿童内心绚丽世界的折射。作为教师,我们所应做的是让孩子尽情抒写自己的童心,表达自己的真思真感。

葫芦娃童话作文 第9篇

看，它水灵灵，绿莹莹的，那么丰满，那么圆润。摸上去光光的，滑滑的，特别舒服。它还有很多用处呢！帮妈妈捶背，陪我睡觉，帮我学习，就像我的一个亲密伙伴。我总是把它捧在手心，捂在胸前，亲了又亲。

每当妈妈劳累时，我就拿出它给妈妈捶背。“咚，咚，咚”，小葫芦捶得真带劲儿，妈妈也一个劲儿地说：“真舒服，真舒服！”每当我睡觉时，就抱着它睡，给它讲睡前故事，当妈妈关灯后，我们就闭上了眼睛，睡得别提多香了。每当我写作业时，就把它放在旁边，让它为我加油，争取一次全对，体验学习的快乐。它好像给了我无穷的力量。

葫芦娃童话作文 第10篇

一天，孙悟空在林中漫步。突然，他看到前面有几棵桃树，上面结着许多白里透红的大桃子，他边流着口水边说：“想不到这里也是世外桃源啊!”说着便走向桃树，摘了几个大桃子。

他的行为被一位村民看见了，这个村民立即告诉了葫芦娃，葫芦娃听后火冒三丈，决定为乡亲们打不平。

葫芦娃跟着乡亲们来到了孙悟空偷吃桃的地方，他让乡亲们都回去，好没有顾虑地和孙悟空作战。他大喝一声：“哪里来的野猴子，竟敢偷吃我们村的桃子。”孙悟空听了，怒发冲冠，冷笑着说：“那我今天就让你知道野猴子’的厉害。”话音未落，孙悟空就给了葫芦娃一棒。

幸好葫芦娃躲得快，他心想这人的功夫还真不差，只是用错了地方。葫芦娃现在已来不及惋惜了，因为孙悟空已经和他打了起来。他们的武艺不相上下，战了三天三夜没见分晓，最后孙悟空说：“我是齐天大圣，斗战圣佛，你竟敢打我，你不要命了。”葫芦娃听后大吃一惊，他万万没想到眼前的竟是大名鼎鼎的孙悟空，接着又嘲笑他说：“孙悟空只会为民除害，而你还偷吃人们的桃子，你是孙悟空，那我就是唐僧了。”孙悟空听了葫芦娃的这一番话脸羞红了，知道自己错了，便向葫芦娃承认错误。

葫芦娃童话作文 第11篇

我在梦中发现我变成了《葫芦娃》里的大娃，我力大无穷，身体可以变大变小。忽然，我听到了一声“大哥大哥，快去救爷爷”的声音。

我想一想对了，爷爷还在妖精那里，我赶快跑到妖精洞那里，大声叫着说:“妖精，快放了我爷爷!”可是妖精怎么会听我的话呢?他们派出蜜蜂将军来捉我，可是我力大无比，搬来一块大巨石，挡住了他们的攻击。

我用力把洞口砸烂了，进去和妖精打得不可开交妖精使出了宝剑，我搬来大石头来挡，就这样一连打了好几百个回合。因为对方人太多，我也撑不了多久了。没过多久我就撑不了啦!我被抓了起来，关在这无边无际的地方。我难过极了，因为我没能救爷爷。自己还被抓了起来。

葫芦醉了 第12篇

夏日傍晚, 人们出来纳凉, 扭大秧歌是男女老少们的一大消遣。随着鼓点的敲击, 伴着唢呐的高亢, 大红大绿的手绢在手中挥动, 或绸或缎的扇子上下翻飞, 扭醉了一个个乡村的夜晚, 扭得满天的星斗热情地摆动

乡村的夜是静的, 乡村的梦是香的, 乡村的人们是纯朴、热情、勤劳的。勤劳、热情的还有乡村的蚊子, 晚上也不肯休息, 千方百计想与我们“亲热”, 我们只好把风油精抹在身上, 回报他们的好意。

夏日的天, 亮得格外早。四点钟, 伴着院中小狗的起床号、空中鸟儿们的奏鸣, 姐姐就起床在院中忙这忙那了。一个月前还是黄茸茸的几只小鹅崽儿, 如今也长成半大了;一只鸭子、两只小狗, 还有两只刚刚断奶的狗崽儿, 也张着嘴要吃的。几种声音交汇在一起, 让你不得不加入晨起的队伍。我带着儿子和小外甥女, 沿着乡村的公路向大野地里走。拐进一片玉米地, 大片大片的玉米, 高擎着小伞迎接着我们的到来, 一支支玉米棒象襁褓中的胖娃娃, 紧紧地被包裹在玉米皮里。前行就到了豇豆地, 高高的棚架子上披挂着一条条长长的豇豆, 像一头绿色的秀发, 霞光穿透了发丝, 犹如低垂的思念, 在微风中缓缓向大地倾诉。远处草地里, 成群的绵羊正啃吃着沾满露珠的青草, 牧羊犬跑前跑后地为主人看护着羊群。此时霞光四射, 空气中弥漫着泥土的味道与青草的芳香。空中的小鸟吹着口哨, 向地面发布着命令:稍息、立正, 广播体操现在开始。庄稼们整齐地排成行, 在晨风中的天然操场上伸展着腰肢归来的路上, 一群小鸡在路边的沙坑里刨食, 见我们来了, 撒开两腿就跑。孩子们在后面大声喊着:锻炼身体, 保卫自己!小鸡小鸡我爱你, 就象老鼠爱大米!越喊小鸡们跑得就越快。

伴着一路的欢笑, 回到自家的院落。姐姐早已为我们做好了早饭。饭后, 太阳已升得老高, 阳光很足, 不能在院落中玩了。姐姐端来大盆的黄花菜, 分给孩子们一些, 让他们做花瓣茶玩。姐姐把黄花菜倒入开水中烫一下, 然后整齐地摆在铁锅盖上, 像一个个大草帽, 再把它们拿到院子中, 盖上纱布在阳光下晒干, 以便日后食用。“新鲜的花瓣茶啊, 谁来买啊, 谁来买啊!”两个孩子真是快手, 不一会瓶瓶罐罐就被他们装满了水泡的黄花菜。我们走过去问:“多少钱一瓶啊?”“5元”, 他们歪着小脑袋想了想, 说出了这个数字。“哎呀, 太贵了, 我们可不买了!”一看生意要没了, 赶紧收口“5毛, 5毛总可以了吧?”哈哈, 一下就降了十倍。我们接过来假装喝, 两个小家伙也假装喝, 并学着冯巩的口气说“家乡的茶, 好甜啊!”两个孩子笑得格外甜, “我们把卖花瓣茶的钱都捐给灾区的小朋友, 他们来喝的话都免费!”我听了, 心里感到很欣慰:童心可贵啊!想必是院中的谷穗也听懂了我们的对话, 它们不断地在风中点着头。

葫芦娃作文400字 第13篇

来到了游乐场，我带他们玩了惊险的摩天轮，有趣的旋转木马，刺激的过山车。他们玩得乐不可支，一个愉快的上午就这样过去了。

正打算回家时，突然游乐场里的一栋楼房着火了，周围的人们惊慌失措，四处逃窜，尖叫声，哭喊声此起彼伏。就在这千钧一发之时，只见五娃冲进火场，向楼房着火处不停地喷水。这时，从楼房里传出一个小女孩的哭声，二娃使出他的绝技“千里眼”，找到了小女孩的准确位置，发现她被一块大石板牢牢地卡住了，动弹不得。

大娃见火势越来越大，不顾自己的生命安危冲进火场把大石板移开，六娃使用“隐身术”迅速抱起小女孩离开火场，经过兄弟几人的不懈努力，大火终于被扑灭了。

葫芦娃作文400字 第14篇

我又惊喜又兴奋，忙不迭地答应了下来。一整晚，我都在胡思乱想，高兴地睡不着，第二天一早，葫芦娃果然出现在了我身旁。我牢记跟他的“保密协议”，连家人和朋友也没说，爸爸起来发现我好像在和谁说话，于是马上走过来看了又看，结果是什么都没看到，他马上又到阳台上看风景去了，橙娃看到了爸爸手中的望远镜，惊呼道：“哇塞，好神奇!那个东西居然有着和我一样的本领!”爸爸听到了说话声，转过头来：“刚才我好像听到了一个声音。”我连忙堵住了橙娃的身体，紧张地说道：“幻听、幻听。”这才化解了一个危机。

可是他又死乞白赖非让我带他去别的地方看看，就在这时，电话铃响了，妈妈去接电话，橙娃惊的下巴都要掉了，他万万没想到，那个长方形的小家伙，也跟他有一样的本领，妈妈接完电话还问我，你刚才一惊一乍的怎么回事?

葫芦娃作文650字 第15篇

大娃：我的老师力大无穷，弱小的身躯，蕴藏着巨大的能量。我们需要好几个人抬的重物，她一个人就抬起来了，还叫我们离远点。在我眼里，她就是一个巨人。

二娃：我们老师有着千里眼、顺风耳。上课的时候，不管是谁做了小动作还是小声地交头接耳，都会被她发现。就算她不在班里，也能很清楚地了解我们的情况，真是太神奇了。

三娃：都说语言是最犀利的“剑”，开辩论会时，我们一组的人都斗不过老师一个人。她可真是刀枪不入啊。

四娃：不好，小明又犯错误了，快点儿跑，我都能看到有火焰从老师的眼睛和嘴巴里喷出来了。隔着这么远，我都能感觉到一股热浪扑面而来。

五娃：讲课时，老师总是口若悬河，既能告诉我们书本上的知识点，又能给我们拓展很多相关的课外知识，还经常给我们讲有趣的故事，让我们荡漾在知识的海洋里，受益无穷。

六娃：隐身是我老师的又一强大技能，经常来无影，去无踪。自习课时她经常会像幽灵一样飘到我们身边，看看我们是不是在认真地做功课。一转身，老师又不见了，她不会是又开启隐身技能了吧?

七娃：老师有一个小本本，经常会看到她记录我们班里的情况，谁成绩进步了，谁又没有完成作业，今天谁又迟到了就像七娃的宝葫芦，所有东西统统都能装进去。

《诗经》与葫芦文化 第16篇

一、葫芦与《诗经》时代的食、器

在我国, 葫芦的种植已有七八千年的历史, 葫芦和先民的日常生活的联系是非常紧密的, 《诗经》时代, 葫芦最基本的实用价值是作为人们餐桌上的美食。在《诗经豳风七月》中有“七月食瓜, 八月断壶”, 由《大雅绵》“绵绵瓜瓞。民之初生”可知“瓜”, 比较嫩的、小的葫芦, 可以食用;壶, 瓜成熟后称为“壶”, 即老葫芦。《小雅瓠叶》云:“幡幡瓠叶, 采之亨之。君子有酒, 酌言尝之。”嫩绿的葫芦叶子, 把它采来细细地烹饪, 竟成了下酒的好菜。《小雅南有嘉鱼》曰:“南有樛木, 甘瓠累之”一派葫芦丰收的喜庆景象, 这些描写说明葫芦在当时已经是人们日常生活的必不可少的食物, 难怪还用葫芦形容美女呢《卫风硕人》:“手如柔荑, 肤如凝脂, 领如蝤蛴, 齿如瓠犀。”瓠犀, 就是葫芦籽。古代的美女是长了一副象葫芦籽一样漂亮牙齿, 就像我们今人美女的标准是长一张瓜子脸一样。可见, 葫芦在先民的生活中占有举足轻重的位置。

嫩小的葫芦不仅能吃, 成熟后的葫芦坚固、体轻、防水, 几乎没有一种自然物, 在不改变外形的情况下, 能像葫芦一样被人类用作各种各样的器具。《大雅公刘》“执豕于牢, 酌之用匏。食之饮之, 君之宗之。”匏, 葫芦, 此指剖成的瓢, 这就是利用葫芦中空的特点, 把匏一分为二可以做舀酒的器具, 古称匏爵。匏, 也可以用来饮酒。葫芦最早应该是用作盛装液体的容器, 用葫芦装满水, 差不多够一个人喝一天的。在《诗经豳风七月》中有“七月食瓜, 八月断壶”, 八月的葫芦已经成熟, 不能食用, 大多用作器皿了。《论语》中描绘颜回的简朴生活时说:“一箪食, 一瓢饮”, 可见当时人们已用葫芦做容器了。在现在的农村, 还有很多人用葫芦做水瓢, 轻便实用, 深受农人的喜爱。葫芦模型对后世的器皿造型也有很大的影响。

葫芦中空, 具有浮力大的特点, 人们很早就把葫芦当做船用。《邶风匏有苦叶》:“匏有苦叶, 济有深涉。深则厉, 浅则揭。”匏, 指葫芦。生动地描绘了女子焦急等待情郎回到自己身边的情景, 希望自己的男朋友把大葫芦系在腰间渡过济水来约会, 同时也反映了周代人用葫芦渡水的风俗和习惯。直到今天广东沿海的渔民习惯把葫芦系在小孩的腰上, 利用葫芦良好的渡水作用来防止小孩子落水出现意外, 这也是用葫芦渡水之俗的遗存。

二、葫芦与《诗经》时代的母体崇拜

中华民族是一个有着特殊思维方式的民族, 象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。古代的人们在长期的劳动过程中, 逐渐发现葫芦的外形饱满圆润、容量很大, 和处于妊娠期的妇女有某种相似之处, 葫芦象征繁育人类的子宫和母体的生殖力, 另外葫芦多籽的特征预示葫芦有强盛的生殖能力, 象征子孙绵延不绝。他们就相信葫芦也拥有某种神力, 通过对葫芦的崇拜, 植物生殖和人类生殖相互交感、相互催化促进, 人类也可以拥有梦寐以求的强大的繁殖力, 葫芦崇拜也就是对母体的崇拜。我国汉民族的洪水神话, 说的就是人类的始祖伏羲和女娲一对兄妹藏在葫芦里, 才免遭洪水的灾难, 人类的种族才得以绵延;著名学者闻一多先生从文字和语言学的角度考证出, 其实伏羲和女娲的名字都是由葫芦演化而来, 伏羲又叫包羲, “包”和“匏”音同, 而“娲”在古代读“瓜”。所以闻一多先生认为, 伏羲和女娲, 虽然是两个名字, 其实是二人都是葫芦的化身, 不过性别不同罢了。

《诗经大雅绵》曾经这样记载:“绵绵瓜瓞, 民之初生。古公亶父, 陶复陶穴, 未有家室。”整首诗歌唱的是周民族的祖先古公亶父率领周人从豳迁往岐山周原, 开国莫基的故事和文王继承古公亶父的事业, 周族人繁衍兴盛的民族史诗。瓜瓞, 即葫芦, 喻示人类出自葫芦。中国祖先认为, 人的一生都蕴含在“三壶”之中, “破壶”、“悬壶”、“壶天” (魂归壶天) , 这里“壶”指的就是葫芦。黄河流域民间婚俗中多剪葫芦顶棚花, 以示“绵绵瓜瓞”之意。由于先民所处的生活环境比较恶劣, 人们的寿命也很短, 所以一个氏族和部落的强大也是依靠人口的众多, 所以, 人类自身的繁殖在先民的心中占有很重要的位置, 女性作为生殖的载体, 普遍受到尊敬, 先民对母体就怀有膜拜的情节, 亦外化为葫芦崇拜, 凝聚了人们对生命繁衍的渴望和期待。《大雅生民》是歌咏周代的祖先后稷对农业的伟大贡献, 其中有“禾役穟穟, 麻麦幪幪, 瓜瓞唪唪。”此句的“瓜瓞唪唪”和《大雅绵》中的“绵绵瓜瓞”基本同形同义, 所以此篇咏后稷的诗句也应该是崇祖的情节, 是母体崇拜的意识而已, 也是葫芦生人的原始信仰背景下蕴含的观念。

《豳风东山》句“有敦瓜苦, 烝在栗薪”意思是团团的匏瓜搁在那些柴堆上已经很久了, 这里描绘的是《诗经》时代的婚俗, 在新房内放上合卺之礼用的匏爵和一束柴薪。瓜苦, 即瓜瓠, 也就是匏瓜, 葫芦。古人结婚行合卺之礼, 就是以一匏分作两瓢, 新郎新娘各拿一个瓢盛酒漱口, “瓜苦”指合卺的匏, 这种习俗演变为我们今天结婚时喝“交杯酒”的仪式。栗薪和《唐风绸缪》篇的“束薪”同义, 也是古代的一种婚俗, 体现了古代葫芦母体和生殖崇拜的象征意义。

葫芦的外形和多籽的特征, 使先民在他们的思维中把葫芦看做是母体崇拜的对象。初民把外形与女阴相像的葫芦当做女性的生殖器的象征, 很多学者都有比较一致的看法。《诗经》时代生殖崇拜盛行, 《小雅南有嘉鱼》曰:“南有樛木, 甘瓠累之”象征周代子孙繁荣昌盛, 绵延不绝;《卫风木瓜》“投我以木瓜, 报之以琼琚。匪报也, 永以为好也!”其中“木瓜”隐含有婚媾的意义。这些都是远古生殖和母体崇拜的体现。今天, 我们汉族人称女子新婚为“破瓜”所体现的生殖崇拜意义是相通的。

(2) 葫芦与中华吉祥文化

在中国民间, 葫芦与“福禄”谐音, 它的枝茎称为“蔓带”, 谐音“万代”, 连起来即为“福禄万代”。枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“子孙万代、繁茂吉祥”, 葫芦外形无须雕琢就会给人以喜庆和美感;古人认为葫芦可以驱灾辟邪, 使人丁兴旺, 千百年来一直被民间视为子孙满堂和长寿圆满象征的吉祥物, 千百年来, 葫芦作为观赏物和吉祥物深受人们的喜爱和珍藏。所以, 有些人喜欢把五个葫芦红绳子绑起来, 挂在门前, 取其谐音“五福临门”之意, 家里挂葫芦, 希望居家平安顺利。

广西那坡的彝族, 常用蜡光纸剪一葫芦模样, 贴在神龛板之上, 作为祖灵的标志。盖新房时, 也有用薄木板锯成两只平面葫芦模样, 分别钉挂在顶梁两端, 表示确立了祖灵之位。在澜沧拉祜族自治县政府大门内, 他们仍尊崇以往风俗信仰中的吉祥形象, 塑了两个高达数米的大葫芦。

葫芦在民间信仰中, 还是避邪的吉祥物。拉祜族的姑娘少妇们, 都喜欢在衣领、袖口和围裙的四周、包头巾的两边, 用彩线绣上葫芦或葫芦花纹, 视为吉祥。他们还把葫芦籽钉在小孩的帕子或衣领上, 防止魔鬼挨身, 使小孩子能健康平安地生长。农历二月二、三月三, 民间多剪葫芦以避百害。山西有民谚:“童子骑葫芦, 五毒瓶里收。”“三月三杨柳会, 五毒镇在葫芦内, 一年四季不受害。”葫芦在民间至今仍是广泛使用的吉祥象征物。

葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为, 葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。佛教的传入, 给葫芦增加了更多传奇的色彩。现在民间传承的故事中, 认为“葫芦”是一种灵物, 如“宝葫芦”故事, 葫芦的主人想要什么就能得到什么, 表现了在物质贫乏的年代, 人们希望通过“宝葫芦”来实现自己的愿望的信念。

葫芦还是中华吉祥图案的重要组成部分, 为建筑、雕塑、绘画、刺绣和剪纸等不同需要的构思提供了重要的素材, 葫芦文化在中华吉祥文化中享有一席之地, 也是颇有份量的一部分。

结论:葫芦文化从远古走来, 历经数千年的历史沉淀, 褪尽神秘色彩之后, 带着人们对美好生活的向往走进千家万户。《诗经》作为记录和保存中华葫芦文化的典籍, 在中华葫芦文化中有着重要的地位, 随着历史的变迁, 葫芦也以独特的历史渊源、深厚的文化内涵为当代人所喜爱, 在现代文化中仍占有重要的地位。

摘要：葫芦伴随人类文明的发展从远古走来, 在漫长的历史发展与演进过程中, 形成了独特的葫芦文化。早在我国最早的诗歌总集《诗经》中就留下很多关于葫芦文化的痕迹, 它不仅为先民提供了丰富的食物来源和日常用品, 同时也蕴含了丰富的葫芦文化。解读这一文化事项, 有助于更好地了解周代人们的生活和信仰, 也为我们探寻葫芦文化提供了很好的思路和依据。

关键词：《诗经》,葫芦文化,吉祥文化

参考文献

[1]沈泽宜译注.诗经新解[M], 上海:学林出版社, 2000.

[2]李振球.中国民间吉祥艺术[M].哈尔滨:黑龙江美术出版社, 2000.

[3]高亨.诗经今注[M].上海:古籍出版社, 1980.

[4]吉祥物论[J].新华文摘, 1997, (11) .

[5]刘锡诚, 游琪.葫芦与象征[M].北京:商务印书社, 2001.

葫芦娃作文650字 第17篇

大圣一听，驾起筋斗云，从太行山一直飞到了火焰山，又从火焰山回到了太行山，降落在山顶上。孙悟空对七个葫芦娃说：“怎么样?现在还敢和我PK吗?你们真是鸡蛋碰石头――自不量力!哼，跟俺老孙斗，你们几个还嫩了点!”葫芦娃听了不服气，便说：“谁说我们斗不过你?!不信的话，我们就来比比谁喝海水喝得多吧!”

于是第二天，他们一起来到海边。只见海面上的一轮红日才露出光辉，就像害羞的小妹妹用手遮住了脸。水葫芦娃说：“我先喝!”说完，他“咕嘟咕嘟”地喝了起来。不一会儿，海水竟少了好多!孙悟空在一旁看得目瞪口呆，心想：这葫芦娃真厉害，能喝那么多水，估计我要输了如果我输给他们，我就不是“齐天大圣”了呀

转眼间到了傍晚，轮到孙悟空喝了。葫芦娃笑眯眯地对孙悟空说：“加油啊，孙悟空!你一定要大口大口地喝哦!”悟空听后，便猛地把头扎进水里，大口大口地喝了起来。不一会儿，他就喝饱了，摸着那圆鼓鼓的肚皮，打了一个响亮的饱嗝：“嗝!”

葫芦娃见孙悟空好笑的样子，便指着大海对孙悟空说：“你看!就说你斗不过我们吧，这海水不但没有少，反而多了呢!这说明什么?说明你输啦!”孙悟空特别不服气地说：“哼，我我只是喝水比不过你们罢了，其他方面我都能比过你们!不信来战!”说完，一转身，驾起筋斗云，灰溜溜地回花果山修炼去了。