河北民间舞蹈范文

河北民间舞蹈范文（精选10篇）

河北民间舞蹈 第1篇

河北民间舞蹈, 蕴藏丰富, 绚丽多彩, 素有北方汉族民间歌舞之乡的美誉。据不完全统计, 河北民间舞达140余种, 如井陉拉花、徐水狮舞、昌黎地秧歌、沧州落子、盐山武术扇、保定地平跷、衡水疯秧歌等, 琳琅满目, 灿若群星。河北民间舞以其丰繁的文化样式、深厚的人文内涵、鲜明的艺术特色而成为燕赵文化的重要组成部分和文化标领, 在全国民间舞百花园中争奇斗妍, 独树一帜。作为燕赵文化重要构成的河北民间舞蹈, 是燕赵人民民族情感与精神的载体, 千百年来, 薪火相传, 生生不息。回顾河北民间舞蹈走过的历程, 50年代, 党和政府对文化的关怀扶持以及大众对民间舞所表现出的高涨热忱, 大大激发了民间艺人的积极性和专业舞蹈工作者的创作热情, 从而使一些民间舞种, 或以升华的传统形式, 或作为创作素材, 从农村广场踏上城市舞台, 一定程度上从“下里巴人”而成为“阳春白雪”, 深受城市观众的喜爱, 涌现了一批具有代表性和影响力的优秀作品, 也涌现了一批热爱民间舞蹈的优秀民于专家。广大舞蹈工作者在传统民间基础上, 精心创作了一批在响誉全国的精品力作, 如《跑驴》、《放风筝》、《茉莉花》等舞蹈精品, 成为舞坛上久演不衰的保留节目。改革开放后, 河北民间舞蹈进入了一个新的发展阶段, 一方面全国民间舞集成工作有力地促进了河北民间舞的挖掘、整理、创排。另一方面, 舞蹈工作者在保留传统民间舞蹈元素的基础上, 大胆创新, 从内容到形式上都赋予了新意, 使一些基础较好的民间舞蹈焕发出了新的生命活力。如《拉花》、《狮舞》、《地秧歌》、《俏夕阳》等优秀舞蹈, 都在全国重大赛事活动中获得大奖, 极大地促进了河北民间舞蹈与其它民舞的交流融合, 河北民间舞蹈在自我发展和借鉴吸收的双向进程中, 保留和提升了其独特的地域特色和艺术风格。

随着全球经济一体化和现代化进程的加快, 国际范围内各种思想文化相互激荡, 外来文化相继涌入, 对我国优秀传统文化的传承和发展产生了强烈冲击。人们在享受着现代文明带来的物质成果的时候, 对包括民间舞蹈在内的民族民间文化产生了隔阂和排斥, 不再珍视和热爱这些文化财富。作为一名有历史责任感和使命感的艺术工作者, 如何在现代社会中, 关照自身的传统文化, 顺应时代生活和审美观念的演变而有所创新, 发展民间舞蹈这一宝贵的艺术形式。如何在新的文化空间, 将河北民间舞蹈推向一个更符合时代和群众需求的新层次。如何应对民间舞蹈现状的挑战, 在继承传统与发展本土文化方面进行创新与突破。这些问题都对我们舞蹈工作者的素质和能力提出了新的要求。在河北民间舞蹈的传承与创新中, 我认为应把握五点:

一、创作理念要紧贴时代脉搏

一定意义上讲, 舞蹈呈现时代精神, 也是人们现实心理诉求的外在反映。随着时代的发展和群众需求的不断提高, 人们在精神生活上求乐、求美、求新、求变的意识越来越强烈, 这就要求我们今后在创作理念上要关注时代发展、社会变迁及当代群众思想情感、审美需求的变化。作品要努力体现时代意识和时代气息, 民舞工作者也要善于将现代意识与时代精神这种比较抽象的理念转化成创作实践中具体掌握和实施的一种手段, 保留和运用传统民间舞的有用形式和人文内涵, 自觉地用合理的手法承载和演绎现代意识和现代观念, 来牵引当代民间舞蹈的新进展、新突破和新趋势, 这也是今后民间舞蹈创作不断更新和提高的一个重要突破口。

二、表现内容要透视丰富多彩的生活本质

贴近实际、贴近生活、贴近群众是艺术的生命和灵魂, 反过来讲, 艺术要表现火热的现实生活。现实生活是丰富多彩的, 这就决定了作为艺术表现形态的民间舞蹈内容的多样性。民间舞蹈创作要努力体现生活层面的多样性, 与社会和人们的审美情趣联系起来, 从不同角度和侧面反映现实社会的真实状态和艺术状态, 反映当代人们生活的本质与真谛。总之, 舞蹈内容的多样化, 不是无的放矢, 散而无度, 它所呈现的虽是现实生活的一个个点域, 实际上是孕育它的社会主体价值观念的具体浓缩和社会时代的缩影, 是一幅恢宏壮丽、生机勃勃的社会画面。

三、风格特色要呈现传统与现代元素

任何事物都处在发展变化的状态, 民间舞蹈也一样在不断地演变, 既吸纳借鉴时代元素, 也摈弃不合时宜的东西。吸纳和摈弃过程, 不是人为的革舍, 而是一个融入时代精神和价值观的过程, 其保留、承传和赋予的永远是其独特的艺术风格和深刻的人文内涵。因此, 民间舞的继承和发展也要遵循这一规律。在新的时空环境内, 民间舞的发展特别要提倡表现风格特色上的创新和地域文化的挖掘, 创新的舞蹈语言注重民族性与现代感。作为一个舞蹈创作者, 除了在作品内容上要反映现实社会的价值观, 在创作手法上还要关照群众审美需求, 通过创作者个人独特的、个性的、前卫的艺术观, 经过提纯化、高雅化、理性化、技术化、审美化的现代元素的注入, 使传统民间舞蹈进行文化过滤, 以及合理地吸取异文化的优秀成分, 最终使传统民间文化向现代型的创造性转换, 从而体现风格特色的传统之美与现代之力。

四、思维向度要注意多维性架构

艺术创作是一个思维发散和扩张性的过程, 多维性的构思是艺术创作“理想的翅膀”。人们往往习惯于惯性思维, 但艺术创作如果多一点逆向思维, 多一点对惯性思维的反动和否定, 将自己引向奇思异想和别出心裁的思维中, 就可标新立异, 艺术创作就会犹如源头活水, 汩汩而涌。比如, 当前的舞蹈语汇是多维性发展趋势, 舞台调度向高空立体伸延, 道具的一具多用创造, 服饰一式多款等多种现代手段的包装, 都是满足群众审美的追求愿望, 这也是时代所需, 人们所求的。

五、作品定位要坚持迎合社会主流审美

艺术作品不是创作者的孤芳自赏, 特别是民族民间文化,

它是百姓文化、基层文化, 也可以说是民族精神和民族情感的体现。因此, 民间舞蹈作品无论是在创作构思、表现手法语汇

结构和主题把握上, 都要紧紧抓住现代人的审美需求, 与时代同步前进和发展, 折射出时代精神气息和当代文化品格。只有这样的作品, 才具有艺术价值, 在当今社会, 才可以成为一件具有经济效益的文化产品, 在市场经济大潮中寻求到一些新的发展空间并能发扬光大, 从而使河北民间舞蹈真正走向公众视野, 成为满足和体现群众精神文化需求的一种艺术形式。

河北民间故事 第2篇

柴荣推车，王乔拉车，他俩只顾赶路，不看脚下，走到柏仁县境。一不小心，从小推车上的五座大山上各甩掉一块石头，二块大的变成了尧山和宣务山，三块小的变成了干言山、红山和茅山。

不一会，柴荣、王乔和张果老如期在赵州桥相遇。只见鲁班站在桥头，看着成千上万的人和车马从桥上南来北往，好不热闹，心里真是说不出的高兴。

柴荣停下车来，张果老下了毛驴。王乔站在一边，他们问鲁班：“我们想从桥上过。不知你这石桥经住经不住俺的小车和毛驴?”鲁班虽然被誉为土木建筑的始祖爷，但毕竟看不出小推车里和驴背上的褡裢里有什么奥秘，便回答道：“你们看，这桥上大车小车过个不停，你们一个小小的独轮车，一头小毛驴子算个啥!”他手一挥说,：“过去吧!”

柴荣推起小车，王乔在前拉车，张果老骑上毛驴随后，三人不动声色地上了大桥。可是还没走到石桥中间，就听得石桥啪啪、咯吱吱一阵乱响。桥身东摇西晃，鲁班一见不好，急忙跳入河中，双手托住桥身。才算保住了摇摇欲坠的石桥。等柴荣、王乔和张果老过桥而去，满头大汗的鲁班上桥一看，大吃一惊，驴蹄印、车辙印及柴荣和王乔的脚印都深深地留在了桥面的石板上。鲁班再回到桥下察看，自己的一双大手印也印在了下拱券石的上面。

其实，张果老过桥后去找吕洞宾去了;柴荣去了太原投奔姑父郭威，投军从戎，后来当上了后周皇帝;而王乔上了宣务山继续修炼，终成神仙。后人有诗云：“燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯;别后宣务上望，羡君时复见王乔。”宣务山就是王乔驾鹤升天之处。

从此，一首民歌便在燕赵大地传播开来：

赵州的大桥鲁班爷修，

玉石的栏杆圣人留。

张果老骑驴桥上走，

河北省民间艺术产业价值链构成分析 第3篇

摘要：运用查尔斯·兰蒂的“价值链分析法”，可以将曲阳石雕的产业价值链分为五个环节，即创意形成、产品形成、商品包装、渠道传播、分配销售，在这样一个产业链条构建中存在产品缺乏个性和创意、原材料成本较高等问题，因此，构建民间艺术产业价值链可以从储备人才、鼓励创新等方面着手进行。

关键词：民间艺术；产业价值链；价值链分析法；非物质文化遗产；文化资源；曲阳石雕；文化产业基地；区域性特色文化产业群

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2014）04-0088-04

我国“十二五”发展规划中明确提出要加快发展文化产业，将文化产业发展成为国民经济支柱性产业，增强其整体实力和竞争力。并特别提出要加强文化产业基地和区域性特色文化产业群建设，实施重大文化产业项目带动战略。在河北省“十二五”发展规划中，文化产业大发展大繁荣工作也被放在重要位置，加大非物质文化遗产的保护，抓好文化先进县、民间文化艺术之乡、农村文化之星三项创建活动等民间艺术发展传承的相关内容也成为河北省“十二五”发展规划的重点。由此可见，民间艺术资源作为文化产业的重要组成部分，拥有巨大的发展潜力和美好的发展前景，已引起政府及相关部门的高度重视，在做大做强文化产业中发挥着不可替代的重要作用。河北省民间艺术产业存在产业基础薄弱、结构不合理、市场主体规模小、创新能力弱、人才短缺等问题，与河北省丰富的民间艺术资源、环京津的区位优势、群众日益提高的文化消费需求不相适应。要想把这些宝贵的艺术资源保持、传承下去，就要把它们推向市场，让更多的人认识、喜欢这些形式多样的民间艺术产品，而产业化是推进市场化进程的一种切实可行的策略。笔者以曲阳石雕为例，分析石雕产品产业价值链的形成过程、关联产业及利益分配，据此为河北省民间艺术产业价值链的构成提出建议。

一、民间艺术产业价值链形成过程分析

民间艺术作为重要的文化资源，只有转化为文化产业资源，才能成为文化产业发展的核心力量，因此可以借鉴较为完备的文化产业研究理论的观点来分析民间艺术产业价值链。国外关于文化产业研究的有关流派主要有法兰克福学派、英国文化研究学派、美国文化产业理论，在文化产业理论的应用研究方面，英国的理论成果较为丰富。麦耶斯考夫（Myerscough）阐述了艺术与文化产业在经济和就业方面的影响，尼古拉斯·伽纳姆（Nicholas Garnham）为文化产业的地位恢复名誉做了大量工作，查尔斯·兰蒂（Charles Landry）在20世纪末期通过分析文化产业的纵向结构，提出了“价值链分析法”（Value Production Chain Analysis），核心内容就是构成文化产业基本价值链的五个环节：创意的形成（作品的形成过程）、从创意到产品（产品的形成过程）、文化产品的流通（商品的形成过程）、文化产品的发送机构（渠道的传播过程）和最终消费者的接受（市场的分配销售过程）。据此，我们构建出民间艺术产业价值链的形成过程（如图1所示）。

二、曲阳石雕产业价值链分析

据《曲阳县志》记载：“（曲阳）黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工”。从汉到唐，从元至今，曲阳人与石头打了千百年交道。石雕，已经成为曲阳人闯世界的一张“名片”。经过多年经营，曲阳雕刻业已形成“一城一线三小区”（一城：东方石雕城；一线：曲新公路沿线；三小区：羊平、文德、党城）的发展格局。虽然有悠久的历史积淀做支撑，但曲阳雕刻产业化进程并不十分理想，同样是雕刻之乡，福建惠安的雕刻企业数量是曲阳的一半，从业人数与曲阳相当，年产值却是曲阳的3倍。下面我们就依据查尔斯·兰蒂的“价值链分析法”来详细了解曲阳石雕产业价值链的构成及发展中存在的问题。

（一）曲阳石雕产业价值链构成分析

1. 创意形成阶段。曲阳县副县长杨亚勋曾经提到：“只有拥有高水平的设计团队，让文化创意融入产品中去，才能创出品牌，占领高端市场。这是提升曲阳雕塑产业竞争力的关键所在。”目前，曲阳石雕企业多为来料加工，只有一些规模较大的公司会成立自己的设计中心，并聘请专业人士做产品创意。由于当地政府、企业都意识到了创意对提升产品价值的重要性，也做了许多努力，主要有以下两点。

第一，成立曲阳雕刻文化产业园区。该园区现已被认定为国家级文化产业实验园区。园区总规划面积20平方公里，已聘请中国传媒大学制订了《河北省曲阳县雕塑文化产业振兴规划（2011—2020）》，正在编制园区控制性规划。目前，园区核心区建设已完成雕刻广场、会展中心、雕刻博物馆，总投资5.1亿元的省重点项目创意区正在建设。

第二，与中央美术学院等高等院校建立校企合作关系。将原有的雕刻学校升级为雕塑学院，以培养更多的创意、制作人才。

2. 产品形成阶段。由创意到产品一般分为若干过程。第一步是设计画稿，做出雕塑的立体效果图；第二步是等客户确定之后，开始做泥塑；第三步做硬质材料加工，把产品做成石雕或铸铜；第四步是现场安装。涉及到的行业有石材供应、雕刻工具生产等。

3. 商品包装上市阶段。按用途来分，曲阳石雕的种类主要有城建园林、景观假山、石雕花架、石雕凉亭、石雕栏杆、石材浮雕、动物雕塑、名人雕塑及工艺饰品等。辐射到的行业有包装材料、安装维修产品及服务。

4. 渠道传播阶段。曲阳石雕的销售渠道通常有三种，第一种渠道是自己组建销售队伍；第二种是根据用户要求订做加工；第三种是与经销商合作销售。目前，最主要的销售渠道是第三种，所占比重能够达到一半以上，在这一阶段收益最大的一般都是中间商。

5. 市场销售分配阶段。曲阳县政府通过举办雕刻节、雕刻大讲坛、雕刻大奖赛、展销会和引导企业到上海、深圳等城市参加招商会、洽谈会活动，使大众认识并购买石雕产品。辐射到的行业有旅游、会展、工艺品生产等。

综上所述，我们可以把曲阳石雕的产业链条总结起来，如图2所示。

（二）曲阳石雕产业价值链构成中存在的问题

如前所述，曲阳石雕在政府牵头搭平台搞宣传、企业找市场搞生产的模式下，经过多年的积淀，工艺、产值、规模等都取得长足进步。但是，整个石雕产业链条的构建中还存在如下几个问题：

1. 缺少个性和创意。石雕产业主要分为设计、加工、营销三大块。其中70%以上的利润由创意设计环节占有。曲阳雕刻虽历史悠久，但由于大部分工厂规模小，缺乏自主创新及新产品开发设计的能力，产品一直是抄袭复制，或者按客户要求被动生产，缺乏创新意识，企业之间相互抄袭严重，形成了“你有、我有、大家有”的局面。由于很多企业产品没有特色，品种不丰富，导致竞争力不强，价格偏低。而企业之间存在的恶性竞争，造成了雕刻市场的混乱。此外，在外观设计专利申请上，曲阳石雕艺人的知识产权保护意识淡薄，这就会形成石雕行业的非排他性，加剧相互复制的现象。

2. 原料供应成本逐渐升高。创意和原料供应、雕刻工具生产都属于石雕产业链中的上游产业，直接影响着石雕产品的价格走向。曲阳石雕所用石料主要来自四川、湖南、北京房山、平山、灵寿等地，包括汉白玉、墨玉、草白玉、雪花玉等。虽然这些原料在曲阳本地也有出产，且质量上乘，但因为价格攀升很高，所以很少有雕刻厂就地取材。曲阳当地雕刻企业用的原料许多都是从经销商手里买来的，产品加工好之后还是通过经销商销售出去。这样一进一出，经销商可以两头赚钱，而雕刻厂、雕刻工人的收入却很微薄。在这种利益链条之下，最具艺术价值的雕刻工艺却沦为最廉价的来料加工、订单加工的环节。

3. 营销方式落后。曲阳的石雕产品有许多都是出口的，主要靠全国各地的外贸企业经销，国外用户有需求也是和经销商联系。从利润分配来讲，曲阳当地人的利润一般只占10%～20%，而各地的经销商却能占到30%～50%。前面提到，曲阳石雕的销售渠道主要是靠经销商，因此在国内市场上，销售环节的利润同样也有大半属于经销商。虽然当地石雕办公室主持建设了石雕展销大厅，但是入驻展销企业寥寥无几，所占比重不到5%。

三、河北省民间艺术产业价值链构建方式

上述三个问题的存在使得曲阳石雕产业价值链呈现出明显的利益分配差别较大的问题，下面结合曲阳石雕产业价值链的发展建议，分析一下河北省民间艺术产业价值链构建方式。

（一）建长效传承机制，储备专业人才

产品创新能力、开发能力薄弱不仅是曲阳石雕这一种民间艺术市场化发展中存在的问题，河北省的吴桥杂技、武强年画、蔚县剪纸等民间艺术也都存在这样的问题，解决的方式离不开人才储备。民间艺术的传承一般都是靠家族式的传授或师傅带徒弟等传统模式，但是这种方式存在着传承人年龄普遍偏大，年轻人不愿学，学了以后也难以为生，有些人有兴趣学，但是不知道通过什么渠道学等问题，不能从根本上建立长效传承机制。曲阳石雕人才队伍培养中的做法值得我们借鉴。

1985年国家教委直接投资兴办了河北曲阳雕刻学校，开设了民间传统工艺、民间工艺品制作、美术设计与制作和美术绘画四大专业。自成立以来，已有200多人获工艺美术家、美术大师称号，65%以上的毕业生发挥所学之长，创办了自己的雕塑企业和雕塑工作室，部分毕业生还成为中央美术学院及全国各大美术学院教授的得力助手，雕刻学校既是雕刻艺术大师的摇篮又是雕刻行业优秀管理人员的培育基地。学校和国内外各大艺术类院校专业合作，共建实训基地、交换培养，为这一民间艺术形式产业化发展提供了充足的后备力量，也为解决石雕产品的创意设计环节人才短缺提供了解决思路。

当然，建立专业院校是培养专业人才的有效途径，但是其实现难度较大。除此之外，我们还可以鼓励民间艺人成立自己的工作室，政府主导建立民间艺术馆等方式招收学员的同时实现产业价值。

（二）发挥规模效益，降低产品成本

曲阳虽遍布雕刻企业两千多家，拥有民间工艺大师几十位，但这些企业普遍规模不大，多为产值只有几十万元的家庭作坊式的小工厂，产值上千万元的屈指可数。因此规模小、布局分散、品牌单一等是制约其发展的瓶颈。各雕刻厂在产品设计、生产、销售等环节都是在市场上“单打独斗”，不可避免地出现了原材料价格的上涨、经销商压价等问题。针对这个问题，当地政府实施了骨干企业“扶优培强”工程。因地制宜，整合资源，促进企业扩大规模形成产业集群优势。近年来，曲阳县重点扶持培育羊平、党城、文德、东旺、雕刻城五个小区建设，组建三家雕刻企业集团，形成以龙头带龙身的格局。

这种规模化的发展固然可以提升整个产业链条的价值，但适用范围较小。只有那些已经在当地形成一定市场规模，需求潜力增长空间大再加上政府重视等多方面条件都具备时才可以采用此方法。

（三）创新产品形式，延伸产业链条

前面提到，曲阳石雕产业价值链中已经融合了教育培训、石材供应、加工工具、雕刻及其产品、旅游会展等多个相关产业。民间艺术产业价值链中的任何一个环节融合进来的相关产业都可以成为其价值增长点，比如从产品到商品包装上市阶段，延伸出包装材料生产、安装维修服务等多增加一个相关产业就能为产业价值链增长贡献一份力量。

民间艺术实现市场化发展，产业化经营是对其传承保护、发扬光大的大势所趋。一般而言，民间艺术产业价值链中的相关产业主要包括创意设计、旅游观光、动漫设计与制作、工艺品生产、文艺演出等。各地可根据当地地理、人文环境等综合因素，因地制宜地选择适合当地民间艺术产品特色的相关产业构建产业价值链。

（四）政府搭台，经济“唱戏”

民间艺术属于弱势产业，其经济价值的实现具有周期长、见效慢、风险大等特点，政府扶持在产业价值链的构建中起着重要作用。例如，近年来，曲阳举办的为雕刻企业搭建平台的雕刻艺术节、雕刻展销会、雕刻大讲坛、雕刻大奖赛等重大雕刻产品推介活动，都是由政府搭台来做的，通过这些活动壮大了企业规模，提高了企业产品档次。具体来说，政府的支持应该重点放在以下几方面：

1. 出台相关政策，支持保护民间艺术的发展。国外许多国家已经制定了民间文化艺术作品保护条例，我国的相关法规也在积极制定中。很多民间艺术家没有自己的作品版权，出现盗版、产权纠纷等问题时，找不到适用的法律条款来解释。这就需要政府积极引导，当然，也需要民间艺术工作者增强自我保护的意识和能力。

2. 挖掘整理、挽救濒危民间艺术。河北省民间艺术资源存量丰富、分布广泛，各地区政府应该对当地民间艺术资源挖掘整理后进行规划引导，对那些能够与现代生活融合，有市场发展空间的应该扶持保护，促使其产业化发展；对那些与现代生活格格不入、没有生存空间的，则可以采用民俗馆的形式，将其详细立体地记录下来，以便于后人了解。

3. 搭建平台，使民间艺术融入现代产业体系。民间艺术的产业化发展既要能走出去，又要能引进来。“走出去”指的是推广宣传，“引进来”指的是要把现代产业中的设计理念、加工工艺、传播方式等引入到民间艺术产品中，还要把民间资本引进来。政府可以通过对民间艺术科技创新项目给予重点扶持、鼓励民间资本介入、改善道路交通状况等方式打造服务平台，促进当地民间艺术产业的良性发展。

参考文献：

[1]刘昂.山东民间艺术产业开发研究[D].济南：山东大学，2010.

[2]郄建业，等.河北民间艺术产业化发展初探[J].大舞台，2010，（3）.

[3]苑金生.曲阳石雕产业化的困境及对策[J].石材，2013，（3）.

[4]沈艳华.雕刻产业集群式发展研究——以曲阳市为例[J].生产力研究，2010，（8）.

河北民间舞蹈的多元化发展 第4篇

关键词：民间舞蹈,多元化发展,拉花,沧州落子,灯舞

一、民间舞蹈的起源

《辞海》给民间舞蹈的定义是:“在人民群众中广泛流传, 具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。”民间舞蹈来源于自娱自乐, 不是表演给别人看, 是一种精神的丰润, 是一种感情的抒发, 是为了丰富自己的生活而翩翩起舞, 它表达了对生活的渴望、对幸福的追求;民间舞蹈形式独特, 生命力顽强, 在民间精神生活中占有重要的地位。

河北民间舞蹈源远流长, 十分丰富, 早在古代文献《春秋》和《诗经》当中, 对河北民间艺术 (歌舞) 就有记载, 河北作为中华民族的发源地之一, 燕赵文化彪炳史册, 形式独特, 延续至今, 薪火传承, 历久弥新, 在我国文化宝库中占有重要的地位。

到了元代的时候, 河北的民间歌舞已经发展得有模有样。根据历史资料的记载, 我们河北的祖先手执简单的乐器, 根据旋律的要求, 进行有节奏的敲打, 男女老少舞姿翩迁, 歌唱着生活的美好。

二、张家口、承德地区舞蹈的发展:从抵御严寒到具有观赏价值

三里不同音十里不同俗, 这句话说明不同的地方有不同的生活习惯, 任何一种生活习惯的人都有它自身独特的文化, 不同的文化就繁衍出不同的音乐结构和歌舞。河北省地域辽阔, 地形结构的多样化形成了河北省丰富多彩的民间舞蹈文化。张家口、承德地区, 地处河北省的北部, 经常遭受冷空气的袭击, 气候寒冷, 由于它们之间与山西和内蒙古一带紧密相连, 因而, 张家口、承德地区的音乐结构和山西内蒙古接近, 潇洒大方, 放松自如, 雄浑粗犷, 也正是由于天气寒冷的原因, 他们的舞蹈动作夸张有力, 通过身体的运动来消除寒冷。随着表演内容的不断丰富, 自成一派, 欣赏价值不断提高。

三、井陉的“拉花”

关于“拉花”的传说, 各不相同。一种说法是在拉花的过程当中产生的舞蹈动作。一种说法是在逃荒当中形成的舞蹈:在河北民间, 人们将逃荒要饭者称为“叫花子”, 井陉拉花《走西口》、《跑关东》等就反映了逃荒乞讨的内容, 乐曲凄哀低沉缓慢, 扮演者表情严肃沉重, 步履艰难踉跄, 大包小包, 风餐露宿, 风尘仆仆, 跋山涉水, 故有此称。另一种说法是, 拉花舞蹈创作者或者领舞者的名字叫拉花, 不一而足。

唐代元和八年景书的《元和郡县志》就有关于拉花的记载, 是河北省三大优秀民间舞种之一。元代历史资料也有详细记录:冀东的“地秧歌”、井陉的“拉花”在节日期间和一些有纪念意义的活动当中大显身手, 艺术精湛的民间艺术家们, 手持彩绸、花扇, 敲打着锣鼓, 吹响了唢呐, 载歌载舞。

井陉拉花流派极多, 表演形式各不相同, 起源于井陉县境内, 属于北方秧歌的一种, 这是一种非常有特色民间艺术。中华人民共和国成立后, 国家派专业人员经过多次的挖掘和整理, 不断地补充新的内容, 增加技巧, 提升内涵, 到各地演出, 受到广泛的欢迎, 名扬全国、享誉海外, 扭出了燕赵大地, 扭向了世界。多年来, 对拉花的形成和沿革, 进行过不少研究、讨论, 很多专业的舞蹈中对拉花进行了深层次的研究, 利用原有的素材, 赋予新的内容, 增加新的表现手法, 创作出更多更新的节目。《咱去西柏坡看亲人》、《送哥哥上岗南》、《走西口》、《闹花会》一方面继承了优秀的传统, 汲取了精华;另一方面破臼除窠推陈出新, 避免了劣势, 大受欢迎。《咱去西柏坡看亲人》被选为参加中央文化部主办的国庆三十周年文艺献礼节目, 并荣获歌舞创作和演出二等奖。

四、冀东“地秧歌”的发展

秧歌是中国 (主要在北方地区) 广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称, 不同地区有不同称谓和风格样式。在民间, 对秧歌的称谓分为两种:踩跷表演的称为“高跷秧歌”, 不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。“冀东地秧歌”则是在河北比较有特色的一种艺术, 角色分为妞 (年轻漂亮的姑娘) 、丑、公子、老汇等角色, 除老汇 (中年以上的妇女, 动作夸张、形象泼辣) 手持捧槌以外, 其他均持五颜六色的折扇起舞, 表演动作娴熟, 技艺全面, 表现不同凡响, 塑造了形形色色的人物, 给人们留下了深刻的印象, 令观众喜闻乐见。其中以丑的表演最为突出, 或者憨厚可亲, 或者大胆调侃, 或者故作夸张, 以诙谐乐观、风趣喜庆、朴实无华的农民形象为主, 再加上表现精湛唢呐的密切配合, 常吹出惟妙惟肖的拟人声, 烘托表演, 令观众开怀大笑。

五、沧州落子

沧州落子地方特色浓郁, 是冀中一带民间歌舞, 它是大秧歌中的一个小场子, 起源于十九世纪前后, 传统的落子脚踩寸跷, 手持花扇或小竹板, 男的手打霸王鞭。落子注重舞蹈造型, 表现出来的韵味十足, 曲线柔美, 风格流畅, 动作粗犷, 富于变化, 清新明朗, 内容表现丰富, 表达了生活场景, 包括苦难日子的维持、美好生活的向往、爱情故事的演绎不一而足。《绣手绢》、《叹情郎》、《放风筝》等等都是脍炙人口的作品, 《荣莉花》、《放风筝》不断地经过表演, 不断地丰富内容, 广受欢迎, 久演不衰。

河北落子艺人、著名民间舞蹈家周树棠对沧州落子作出了不可磨灭的贡献, 周树棠少年在“落子坊”学习技艺, 历经四十多个春秋, 技艺精湛, 革故鼎新, 自成一派, 舞蹈动律特点奇特, 刻画了女性别致的舞姿造型, 头腰腿“三道弯”, 韵味儿十足, 端庄典雅, 秀美大方, 而且在舞蹈的步伐方面, 吸收了我国民族舞蹈的优点;为了发展落子舞中的板舞和扇子花, 周树棠经过无数日日夜夜的研究, 牢牢地掌握了很多舞蹈的规律和诀窍, 经过反复的演练, 把许多舞蹈语言融汇到落子舞当中, 进而加工整理出二十多套扇子花和板舞动作组合, 这些优美丰富的动作瑰丽多采、千姿百态, 蔚为大观, 前无古人, 让沧州落子增加了生命力, 有了长足的发展。

六、五彩缤纷的灯舞

灯舞源于灯节, 是灯的制作工艺发展到一定水平而表现出来的艺术形式, 用灯表现生活的美, 运用灯舞造型表现人们对光明和幸福的追求, 是河北民间灯舞的一个重要特色。明、清两代已盛行灯舞, 河北的城镇、乡村在节日期间, 民族传统的迎春花会、灯会、社火十分活跃, 尤以农历正月十四、十五、十六最为出彩, 达到顶峰, 人山人海, 万人空巷, 刀枪剑戟斧钺勾叉等各种各样的武术器械, 纷纷上场, 民间杂技琳琅满目让人眼花缭乱, 各种各样的灯舞绚丽多彩;《竹马灯》、《花篮灯》、《荷花灯》、《七巧灯》、《火龙灯》、《鲤鱼灯》、《花盆灯》、《龙灯舞》美不胜收, 让人目不暇接, 心花怒放。在各种各样的灯舞当中, 景县的七巧灯独占鳌头。七巧灯, 舞蹈新颖, 演员别具风采, 灯类道具丰富多样, 根据传统节目沿袭, 八个金童手执云灯, 七位仙女容貌秀丽, 坐骑怪异, 交相辉映, 舞姿翩跹, 歌舞升平。解放以后在党的政策的支持下, 五彩缤纷的灯舞有了很大的发展, 人民群众不断地丰富灯舞, 经过加工创新, 有了多元化的发展, 更让民族风格有滋有味, 受到了观众的赞赏, 为广大人民所喜爱。

世之最可珍重者, 莫过精神, 也只有精神和物质都能维系才让生命更自由。随着生活水平的提高, 人们对精神追求日益急切。河北民间舞蹈被新时代赋予了全新的内涵, 以全新的面貌展露芳容、迎接未来。

参考文献

[1].袁鹏, 陈圻, 胡荣.我国制造业的结构效率与生产率度量[J]. 系统工程, 2007, 7:64～69

河北民间神话传说 第5篇

石婆婆的儿子在外经商三年，惦念家中老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好象是母亲的声音，赶紧出窑查看。他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。儿子回家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算的不准，周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。

俗话说不是冤家不聚头，周公和桃花女虽然是冤家，经彭祖撮合，居然成就了一门亲事。彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖劲地往返于周、尹两家。周公娶桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。桃花女当然知道周公的花花肠子，于是半推半就，答应了亲事，想通过自己的行动感动周公，尽解前嫌。周公故意选择了黑道日，到结婚这天，邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。

按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头，周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。

桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话，后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，又给世人留下永远的悬念和幻想。

桃花女的故事在民间流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。明清小说更是大为描述渲染。小说描述真武大帝在雪山修炼时，用戒刀剖腹洗肠，因失血昏厥，将戒刀弃置一边，后来这戒刀修炼成阳体，刀套修炼成阴体，阳体下凡投胎在商朝周姓王侯，后世称周公，阴体下凡投胎做了尹太公的女儿，因前缘旧癖，喜欢桃花，人称桃花女。二人在人间做了一番名扬天下的事业，最后被真武大帝重心收回，做了身边的金童玉女。故事虽然荒诞离奇，却也反映了中国古代的灿烂文化。

从历史记载来看，周公率军东征，到过邢台，应该确定不疑。周公第四子分封在邢台，那么民间称呼周公四子的后裔世袭为周公，也不见怪，邢台作为殷商故都，是殷商的后方供应基地，王宫贵族聚集也是必然的。周灭殷商后，周公正确对待殷商贵族和遗民，提了很多合理化建议，深得周武王的赞许。周武王采纳周公的建议，命令释放被囚禁的箕子和被关押的殷商贵族，打开商纣王设在沙丘台的的钱库和钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民，以此稳定殷地的民心。沙丘台在今天邢台市的广宗县境。

河北民间舞蹈 第6篇

舞蹈作为人类表达情感最古老也是最直接的形式, 是当前高等素质教育中艺术教育的重要组成部分。民间舞蹈不仅记载着我国各少数民族丰富的歌舞乐等多种艺术形式, 它还生动地展现出了各民族的生活习俗、人文环境、民族文化、民族服饰、历史变迁等种种轨迹, 为人类的生存与发展留下了深刻的印迹。

舞蹈教育可以分作两个部分, 一是舞蹈实践, 即指人直接参与, 用肢体语言来表达情景、情绪, 展现形态之美;二是舞蹈欣赏, 即人们观赏舞蹈作品时的感受、体验和理解的整个过程, 是一种精神活动。目前我国高等教育已经获得了很大的发展, 舞蹈教育也作为素质教育的一个重要组成部分走进了普通高校, 但是作为刚起步的舞蹈教育还存在一系列问题。本文针对目前舞蹈教育的现状进行了探究, 从河北省传统的民间舞蹈文化保护和传承的角度, 对河北省传统的民间舞蹈进入普通高校素质教育课堂的方式方法进行了思考和探索。并对河北省民间舞蹈如何进入高校舞蹈教育提出了一些建议。

1、河北省民间舞蹈的主要种类

河北省的民间舞蹈, 蕴藏丰富, 绚丽多姿, 素有北方汉族民间歌舞之乡的美誉。据中国舞蹈家协会河北分会1983年的调查统计, 全省民间歌舞达一百四十六种, 为了继承和发展民族民间舞蹈艺术, 全省各地每年都定期举办民间歌舞训练班, 继承传统, 推陈出新, 不断发掘整理民间舞蹈。在每年的新年、春节传统的迎春花会等群众性业余文艺活动中, 民间歌舞异常活跃。

河北民间舞蹈人们比较熟悉的有:徐水狮子舞, 唐山的地秧歌, 昌黎的跑驴, 石家庄的井陉拉花, 沧州的落子舞, 盐山的武术扇、高阳的竹马洛子, 邯郸的永年小曲、曲周花车, 邢台的秧歌鼓, 衡水的凤秧歌、七巧灯, 廊坊的胜芳胯鼓、胜芳花灯, 保定的地平跷、花鼓洛子, 张家口的插花洛子、二人台, 承德的春鼓、棒棒舞等等。

2、保护民族民间舞蹈文化的内驱力, 要求民间舞蹈进入高等舞蹈教育

当今, 时代的发展, 信息化使得社会更加便捷, 使中国这些传统的民族民间舞蹈文化不断受世界多元文化所侵袭和替代, 有的少数民族的文化就被我们的下一代遗忘在多元文化的信息时代之中。唯有一些少数民族交通比较闭塞, 过着与世隔绝的生活, 才能较完整地保留下来。对于那些半封闭半开放的少数民族村落, 其民族服饰、生活、舞蹈等, 在多元化的背景下都有不同程度的“同化”现象。针对河北省多元化的舞蹈种类和舞蹈文化, 我们只有及时的意识到这种现象的紧迫性, 找出解决的最直接途径——让更多的人了解河北省的传统民族民间舞蹈, 尤其是年轻的一代人, 这是河北省传统民族民间舞蹈现实下所迫切的需要保护和发展的内驱力。

河北省的师子王、地秧歌、井陉拉花等民族民间舞蹈表演, 具有强大的艺术生命力。特别是我国改革开放以后, 传统舞蹈与外来舞蹈的碰撞和交流, 极大地推进了河北省民族民间舞蹈的改进与发展。但同时也面临着新的矛盾和问题, 一方面传统的民族民间舞蹈吸收了大量的外来方法、手段, 不断地发展变化;另一方面, 世界文化市场上对于传统中国民族民间舞蹈的欣赏需求也越来越强烈, 观众渴望看到一种纯粹的东方文化, 而不是“现代化”了的传统舞蹈。

3、中国传统的民族民间艺术文化传承的需要

传统的民族艺术的传承多是以口传身授的形式进行, 掌握这些技艺的人员大多数是老艺人, 其普遍的特点就是年龄大。河北省传统民族民间舞蹈这块具有数千年历史的文化瑰宝, 怎样更好的保留下来, 这也引起了众多舞蹈艺术界学者的思考。目前国家逐渐开始重视文化保护, 建立了非物质文化保护的相关政策, 使掌握这些技艺的人员有一定的保障, 并得以了重视, 同时也为民间舞蹈艺术的传承打一针强心针。但是仅仅保护是不够的, 要让大家不要遗忘这门璀璨的民间艺术之花, 传承才是重中之重的一件事。这就迫不及待地需要让我们的下一代了解它, 熟悉它, 进而走进它。这是中国数前年传统民族文化延续的需要, 所以河北省传统的民族民间舞蹈, 进入高等舞蹈教育课堂具有深远的传承和保护意义。

舞蹈教育中的继承与发展问题, 即“扬弃”的问题。舞蹈教育的目的是传达生活的艺术, 通过表演者的肢体语言和神态表演, 使观众得到审美的体验。不同时代、不同历史背景下, 表演者的艺术表现不同, 欣赏者的审美要求也不同。舞蹈艺术的生存与发展, 要解决好传统与现实的问题, 继承与发展的问题。一方面, 舞蹈教育要继承传统的精华, 以非语言文字“活”的形式来弘扬历史文化和人文艺术, 不能因为时代的发展变化而发生根本的动摇;另一方面, 还要紧跟时代步伐, 求新求变, 适应当代观众不断发展变化的审美情趣, 这样才不会被时代所淘汰。

4、对河北省民族民间舞蹈进入高等舞蹈教育课堂的思考

4.1 舞蹈教育课程的设置

河北省传统的民族民间舞蹈进入普通高校素质教育课堂, 要面向全体学生, 开展河北省民族民间舞蹈课程、河北省民族民间舞蹈欣赏课程, 以公选课、选修课的形式进行普及教育。在教学目标上, 要放开视野, 拓宽思维, 将单纯舞蹈形态的传授, 拓展为反映民族精神的舞蹈文化更深层次的传承。强调综合性、审美性、概括性、真实性、生动性, 真实地展现出河北省传统民族民间的舞蹈文化和舞蹈形态之精髓, 让学生深刻地体味河北省传统民族民间舞蹈的内涵, 给学生一个立体的知识结构, 更深层次地进行民间舞蹈文化背景的拓展。

4.1 舞蹈教育课程教学内容的设置

对教学内容上的选择, 要让学生真正理解民间舞蹈文化从外在形态到内在文化的内涵, 达到使学生更好地做到身心合一, 内外融合地理解和表现民间舞蹈的风格和特征。首先是:舞蹈艺术素养与知识理论的融合, 知识理论是指民族民间的舞蹈文化 (包括社会学、文化学、民族学、人类学等方面知识) 。在教学的组织上, 将舞蹈艺术素养与知识理论相融合, 可以使学生准确地把握各民族民间舞蹈的形态及文化, 深刻体现民族文化的精神, 在保持民族舞蹈原有风格的基础上, 强调民族文化淡化的危机, 增强学生民族文化意识, 从而调动学生的爱国热情;其次是, 现代教学技术与舞蹈服装道具的融合, 收集传统民族文化的图片, 用现代教学技术制作成课件, 并通过欣赏民族民间舞蹈作品和各民族的节庆活动的场景, 形象地展示各民族的风俗风貌, 并结合舞蹈服装和道具, 形成呼应, 充分满足学生接近自然和探密的心理特征, 激发学生对学习的兴趣, 从而调动学生进入探索中国传统民族文化的积极性, 引入研究性学习;再次是, 民族舞蹈与民族音乐的融合, 舞蹈与音乐常表现出各民族人民独特的风格, 可以通过其舞蹈音乐或歌曲的模唱来感受舞蹈动作中特殊民族韵味。在教学中, 特别要强调的是保持民族舞蹈及音乐原有风格, 深刻体现民族精神。

5、对河北省民间舞蹈进入高等舞蹈教育实施策略的研究

5.1 要选取切合大学生实际的舞蹈教材

大学生的舞蹈教学与舞蹈演员的舞蹈教学不同, 培养舞蹈演员的目的是为了让他们掌握表演技能, 在舞台上准确地塑造人物形象。而高校开设舞蹈选修课目的是为了培养大学生艺术修养和审美意识。其次, 大学生入学年龄一般都在18-20岁左右, 骨骼的发育基本定型 (比较坚硬, 软度比较差) , 在训练过程中每进一步都要付出较大代价, 因此教学重点应放在对舞蹈风格的掌握以及舞蹈动态美, 动作的协调性等方面, 以及从中体会出舞蹈内涵, 精神和审美心理。高校舞蹈教材的编写应针对大学生的年龄特征, 善于发现和利用大学生学习舞蹈的有利条件, 应该看到大学生都具备了较高的文化知识和分析问题, 解决问题的能力, 且大学生学习自觉性比较强, 精力容易集中, 理解能力好, 记忆力强。所以高校的舞蹈教材编写时要注意这一点, 密切结合大学生的实际情况, 扬长避短, 科学教学。从而达到全面发展, 开发智力, 提高审美情趣和艺术修养的目的。

选择合适的舞蹈教材, 将舞蹈科目纳入到普通高校的课堂满足了当代青年对文化艺术生活的需求, 很有其必要性。普通高校舞蹈课的设置, 能让学生提高自身的艺术素质, 开发艺术形象思维能力, 对专业学习起到互补促进的作用。在与学生的交流中了解到, 很多学生在学习舞蹈后, 不仅陶冶了情操, 改善了体态, 身体柔韧性等各方素质得到了加强, 协调性和对舞蹈的欣赏水平也提高了。有些专业的学生还在学习舞蹈的时候获得了专业方面的灵感, 这实际上是舞蹈在开拓学生思维、启发学生创造力方面所产生功效的体现, 是艺术课程有效推进专业学习的体现。

5.2 课程设置欣赏与实践并重的教学内容

重视舞蹈审美能力的发展, 将知识与技能的学习有机地融入审美体验和艺术实践之中。教材在设计与呈现的过程中, 始终把发展学生的审美能力摆在重要的位置。一方面利用具有丰富审美特性的音乐和艺术作品, 创设美好的艺术情境, 使学生在趣味盎然、身心愉悦的氛围中聆听与感受音乐丰富多彩的美。同时, 设计了听赏与体验、互动地带、感受与发展、听赏与比较、自我测试、活动与探究和舞蹈实践、创作实践、实验舞蹈的演练、设计与表演、戏剧的创编、配乐与表演等丰富多样的教学活动, 引导学生将自己的审美感受通过联想与想像、比较与分析、交流与合作、表现与评价、探究与创造等审美体验和艺术实践的过程, 转化为审美能力。

5.3 课内与课外并举的教学形式

普通高校舞蹈教育的教学形式和途径主要有三种:

(1) 课堂教学。学校开设选修课, 使更多有兴趣的学生选择舞蹈这一课程, 在教学中注重舞蹈实践和欣赏的比例。

(2) 课外活动。学校团委可以在艺术节中开展舞蹈比赛, 舞蹈知识讲座等多种形式, 使学生更多的参与。除学校团委等组织举办的一些有关舞蹈的活动外, 还可以利用电视教材开展多种课外活动辅助教学。

(3) 舞蹈社团。由大学生自身去推广舞蹈这一艺术形式, 自己组织进行舞蹈成品或舞蹈片段的排演, 丰富大学校园文化生活, 或组织到社区, 福利院等地表演, 让他们更深刻的感受到舞蹈带给他人和自己的快乐。

结语

把河北省民间舞蹈知识融入民族民间舞蹈课堂教学来指导和启发学生是非常重要的, 这样能使学生更准确地掌握不同民族的风格特色, 能使学生学会运用身体语言生动地体现河北省的民间舞蹈文化, 要想使学生更准确地掌握各民族的风格特点和民族心理, 使学生对河北省民间舞产生浓厚的兴趣, 把民间舞蹈文化知识融入课堂中来启发和指导学生是必不可少的。学生在跳着民族的舞蹈的同时, 也就在演绎着某个民族的文化, 演绎的好坏与他们对此民族舞蹈文化的认识密切相关。

河北民间武术发展研究 第7篇

根据上世纪80年代中国武术挖掘整理的129个“渊源有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的武术拳种中,有64种由河北所拥有,其中包含河北地域人士所创;其他地域传入河北并广为流传。河北省作为中华武术的摇篮和发祥地之一, 其历史文化积淀异常丰厚。

然而,河北民间武术发展至今,被一些矛盾所充斥,如何能正视其现状;追求其真谛;挖掘其潜力;展现其风采,是当前亟待解决的问题。

1、河北民间武术的特征

1.1、拳种构成的多样化

自战国时代,武术开始作为复述战功的表演形式出现,到汉代被广泛使用。 明清是中华武术的“盛极”时期,大量的拳术产生于河北,据不完全统计,河北风格特点不同的武术拳种有:形意、太极、八卦、八闪翻、鹰爪翻、通背、燕青(迷踪)、劈挂、查拳、华(花)拳、炮锤洪拳、太祖、八极、二郎、功力、明堂、沙脚、螳螂、弹腿、连环腿、连拳短拳、戳脚、地躺、少林、梅花、罗汉、佛汉等五十多种。 故河北有“武术之乡”的美誉。

就单一成熟的拳种应为“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”它不仅需要相应一定的徒手、器械的演练,技击和相应的功法习练,还需要有一定的相关理作为支撑,由于河北民间武术拳种众多、门派林立,其理论体系的复杂程度可想而知。

1.2、人力资源的多元化

由古至今河北曾涌现出了大批的武术英豪,如,东汉时期刘备系今河北涿州人;赵云,系今河北正定人。 东晋时期祖狄,是今河北涞水人,刘琨是今河北无极县人,此二人相交,“闻鸡起舞”,磨励斗志,被晋元帝封为奋威将军,北伐戎狄,收复河南。涿州人赵匡胤,出身于四世的将门之家,盘龙棍扫平乱世,人民得以休养生息。

近代,河北地域内又涌现出一批武林高手,如:1903沧州武术家“神力千斤王”王子平;“神拳”李洛能;“不倒翁”郭云深;“杨无敌杨露禅,以及吴式太极拳创始人吴鉴泉;武式太极拳创始人武禹襄八卦掌传人董海川;孙式太极拳创始人孙禄堂等。

2、河北民间武术面临的危机

2.1、竞技武术的冲击

西方体育思想在不断地张扬过程中, 中国的武术开始分化,武术运动由此应运而生。 由于竞技武术的影响,民间武术被挤压到边缘地带,日益成为“失语者”。竞技武术是中外文化融合的产物,它追求的是“高、难、美、新”式的外在动作规范,而民间武术是农耕文化背景下的产物,其传承方式、习练过程与竞技武术存在差异。目前各类院校的人才培养;现行武术人才的准入机制都对民间武术的发展带来忧患。

2.2、现代文化和现代生活方式的冲击

相对封闭的自然文化生态环境和宗法社会环境,是保持民间武术稳定性、完整性的客观条件,改革开放后,随着商品经济的发展、 现代化浪潮的涌起,中国的封闭状态被打破、宗法社会逐渐被摧毁, 民间武术赖以依存的封闭社会不再存在。

随着全球化影响程度逐渐的日益加大。受西方文化衍生融合的影响,尤其当前青少年开始逐渐地认追求现代时尚、追求时代节奏、 追求西方的感官文化,钟情于跆拳道、空手道等国外搏击项目,对民间武术的兴趣陡然减少。

2.3、理论研究滞后

通过田野调查得知,在1985年河北武术整理挖掘过程中,经过专家汇编的《河北省武术拳械录》不仅作为内部专业资料没有对外推广发行, 而且在当时客观条件下对现存资料保护管理不够严密, 没有形成制度化、数字化。在此方面,其他省份也同样引起关注,如, 山东省根据自身的民间武术资源, 组织专家编写了 《齐鲁武术史话》,对山东民间武术进行了系统阐述,上海体育学院博士生韩雪, 借助河南民间武术地域优势,撰写了其博士论文———中州武术文化研究。 针对河北地域民间武术理论研究的相对滞后,很大程度上阻碍了社会对河北民间武术的认知度,从而影响河北民间武术的普及和发展。

2.4、推广不足,后继乏人

虽然河北民间武术拳种形式丰富多样,内容庞杂,然而河北民间武术的挖潜、继承、推广严重不足。 究其原因,一是挖潜整理不系统,没有形成长效机制;二是继承不足,推广乏力,很多拳种的传承是以“家族为本位,以血缘为纽带”,并在传统观念的束缚下相对保守,“隐形”存在形式较为严重。在这种情况下,相当一部分具有代表性的民间武术体系逐渐缺失。

3、结论

(1)河北民间武术特征表现为拳种资源多样化、人力资源多元化、交流融合的多重化、传播辐射的深远化;

(2)河北民间武术特征形成深受生态环境的影响;

(3)河北民间武术面临生存危机,主要体现在当前武术竞技化的影响;全球化背景下现代生活方式改变的冲击;相关理论研究相对滞后;非代表性拳种推广不足,人才梯队建设匮乏等方面。

摘要：河北作为古代燕赵疆域这里尚武不衰,民间武术氛围浓厚,随着社会的不断发展其存在的问题日益凸显出来,通过对河北民间武术发展进行科学系统的研究,有利于更好的继承和发展民族民间体育。为丰富我国武术内容,弘扬民族传统文化,创建河北文化品牌,提供理论支撑。

激活河北民间投资的政策、措施研究 第8篇

一、彻底走出危机,激活河北民间投资的必要性分性

虽然政府投资及其他经济刺激政策可以帮助有效抗击衰退,并在短期内激活经济,但在危机回暖之后,经济增长的内生动力和经济活力则有赖于积极的民间投资和充分的市场机制。当前河北经济增长主要靠政府投资和政策推动,而民间投资和市场机制明显不足,经济回稳的基础仍不牢固,需要更加重视采取有效的措施全面启动民间投资,切实将民间储蓄的优势转化为投资增长的内生动力和活力,形成推动经济可持续发展的内生机制,促进经济平稳较快发展。在当前经济回稳的基础仍不牢固的情况下,在保增长、保就业、保民生的过程中,政府投资和民间投资二者不可偏废。主要表现在以下几个方面:

从过分依靠政府投资的弊端分析,在2009年政府主导的投资中,绝大部分资金流向了国有企业,国有企业本身是排斥就业的,并且作为全民所有制企业,它的高额利润回报却不能为全民共享,因此,国企投资进一步加大了更大范围的收入分配不公,加剧了投资与消费的不平衡,并降低了投资效果。但是,与国企投资不同的是,民间投资以利润为导向,直接或间接地指向消费需求,通过企业家的有效供给,达到需求与供给的匹配,这也是民营企业产生的前提。相对于政府主导投资,民间投资能够带来更多的就业机会,它的利润通过分配能够更多地被用于消费,由此可以窥见激活民间投资的必要性。

从河北民间投资的对外聚集优势来看。河北省地处京津冀三角地带,随着水陆空交通网络和邮电通讯设施的渐趋完善,同处环渤海地区、地域相邻的京津冀三地经济上潜在的合作性日益显露。特别是中国入世过渡期即将结束,京津冀都面临着开拓国际、国内市场,加快结构调整和提升竞争力的共同压力。一方面,京津有技术、管理、资金、信息的明显优势,都是河北省的短缺要素。河北省目前从国内引进的资金和项目总量中,大约有60%～70%来自于京津,河北省是京津外资流转扩散基地、产业转移基地、先进制造业零部件基地、现代物流仓储基地、休闲旅游度假基地和农副产品供应基地。另一方面,河北的农业资源、矿产资源、生态资源和劳动力资源,乃至省内居民消费品市场的巨大潜力,也均是京、津进一步强化其经济城市功能,降低商务成本和拓宽发展空间的需要所在。河北省发展民间投资的潜力巨大,吸引利用民间投资具有无可辩驳的可行性。

从河北民间投资危机以来的短期性行为分析。当前民间投资面临的困境虽有所缓解,但不少问题还有待进一步解决,以充分发挥民间投资在经济回暖后的作用。民间资本在金融危机及回暖后的发展遇到政策、体制以及自身等各种瓶颈时,其积累起来的民间资本财富开始在寻找新的利润领域时表现出大规模的逐利性流动,出现“炒房”、“炒车’,、“炒煤”等短期性行为,投机炒作盛行,是今年特别是下半年物价迅速上涨的一个主要特征,不少农产品以及煤炭、棉花等一些生产资料价格轮番上涨,显示市场资金充裕,并在不断寻找新的投资和获利目标。

总之,在经济回缓,通货膨胀的当前经济形势下,有效引导民间投资健康有序发展,是有效激活民间投资的重要问题,也是抑制通胀急待考虑和不可回避的问题。

二、河北民间投资发展的制约因素分析

民间融资的体制性和政策性障碍仍未彻底突破。从民间投资的增长来看,2009年在河北省全社会固定资产投资增长48.8%的情况下,城乡集体、个体投资仅增长14.7%,更与国有及国有控股投资60.1%的快速增长形成较大的反差,扩大民间投资仍有众多难题待解。危机以来,河北民间资本发展中表现出“游离状态”、“游资行为对市场秩序造成冲击”、“生存环境困难”以及“融资约束严重”等问题,挖掘制约其发展的深层次原因既有信用缺失、缺乏技术创新与核心竞争力等方面的内源性因素,又有市场准入仍旧受限、金融体制障碍、缺乏政府引导与财税政策扶持等方面的外源性因素。

(一)内源性因素分析

1、信用缺失问题

民间投资主体信用缺失是民间融资的一大障碍,河北民间主体的规范诚信意识、社会责任意识相对淡薄,合法守约意识不强,目前部分中小企业诚信意识低下,制假售假、违约毁约、恶意逃债、偷税漏税、虚假合同、价格欺诈等失信现象屡禁不止。著名的三鹿事件就是典型的信用缺失的表现,还有一些中小企业没有真正理解和认识到诚信经营对企业发展的重要性,导致经常发生经营上的失信行为,重贷轻还,随意拖欠贷款本息,有的甚至恶意逃废银行债务,损坏了中小企业的形象,其本身的信用问题影响其融资能力,进一步阻碍其健康持续发展。

2、缺乏技术创新与核心竞争力

由于民间投资企业规模小,缺乏技术创新与核心竞争力,客观上造成了很多高资本高技术行业进入困难。比如金融、保险行业对资本和人才的要求较高,民间投资很难进入。目前河北民间投资比重较大的行业分别是制造业、房地产业、农业和其他行业,多集中于投资少、见效快、技术性不强的一般性竞争行业,很多处在贴牌制造、加工贸易等产业链的下游。在科学技术、金融保险、文教卫生体育等行业投资比重较低。一般性竞争行业的特点是劳动密集度高,两极分化突出。民间投资生存并发展于劳动密集型企业,但在由卖方市场转变为买方市场的今天,劳动密集型已成为民间投资的劣势,决定了当前民间投资主体必须“二次创业”。

(二)外源性因素分析

1、行业和自然垄断依然存在,市场准入受限

市场准入存在障碍,民间投资领域受限。如今民间投资寻找项目信息,30%靠朋友介绍,30%是在网上搜寻,缺乏相对可靠的信息来源,没有项目就没有投资同,但在当前产能过剩、供大于求的情况下,尝试转型的民企找新的利润增长点很难。按照目前市场准入格局,在全社会80多个行业中,允许国有资本进入的有72种,允许外资进入的有62种,而允许民营资本进入的只有41种。民营经济在高回报率的垄断行业、社会事业、基础设施和公共服务等领域存在“玻璃门”、“弹簧门”等市场准入障碍,而传统竞争性行业又已产能过剩,民间资本缺乏有效投资领域。在国家新增的4万亿投资项目中,中小企业很难从中获益。放开垄断领域有助于民企找项目,国家发改委提出允许和鼓励民间资本投资电信、金融、城市水务等垄断性、公益性领域,加大对民营企业的融资和信贷支持力度,能否真正进入垄断领域并获利,民营企业还面临重重困难。

2、金融体制障碍,融资困难

河北省民营企业的融资困难问题,一直是制约民营企业发展的“瓶颈”。据河北省企调队调查,47%的私营企业感到融资困难,认为融资环境较差。民营企业投资中65%的资金是企业自有的集资,另有25%的资金来自银行贷款。个体投资的资金来源约80%的为个人自有资金。尽管政策规定,国有商业银行要把民间投资作为信贷工作的重要任务,对民间投资者的贷款申请要一视同仁,为民间投资项目上市融资提供平等的机会,银行方面也相应采取了增加再贷款规模、设立中小企业信贷部等相关举措,但总的看,金融对民间投资信贷支持改善的成效并不明显。另外,河北省原有担保公司数量较小且不成体系。全省建立的中小企业担保机构仅17家,担保资金仅3.6亿元,抗风险能力及可信度也较低。

无论是浙江的民间投资企业还是全国的民间投资企业在融资方面都面临着很多困难,很多国外先进的融资方式在国内都没有实施的平台和法律保证。尽管我国资本市场上存在的六大融资方式,民间投资企业都比较难以获得资金。主要原因有以下两个方面:

一是由于中小企业受规模和财务制度限制,难以在正规的股票市场和债券市场融资。对债券融资,国家的限制较多,对企业来说由于要定期返还本金,融资成本相对较高。对股权融资,尽管2004年深交易所推出了中小企业板,但是由于中小企业财务制度不完善和相关人才的缺乏导致大部分中小民营企业望而却步,资金来源严重受限。

二是河北广大的民营企业很难获得贷款。由于民间投资中小企业具有本身抗风险能力差、信用等级低、淘汰率高等特点,不能通过国有商业银行的严格审批,从一定程度上加剧了中小企业的融资困难。从2002年到2006年商业银行发放的短期贷款中私营个体企业不到3%。这就意味着绝大部分私营个体企业需要自筹资金,自行解决资金短期的困境,造成这些企业的抗风险能力较弱,容易出现资金断裂。

3、缺乏政府引导与财税政策扶持

在京津冀地区,尤其是河北省,在政府与市场的关系上强政府弱市场,“官文化”氛围较重。市场可以办的事往往要政府出面,管、卡、拿,或者名为服务,实则是对企业微观经济活动进行干预。一方面政府直接投资包揽范围过广,对形象工程以及一些竞争性领域的投资仍然较多,无形中在资金及投资领域上对民间投资形成了一种“挤出效应”;另一方面,一些地方对民间投资审批上存在的环节多、费用高、效率低等弊端依旧没有得到很好的解决,管得过多而保护、服务不够的现象仍比较普遍。调查显示,80%的企业认为管理执法部门的不良作风是影响民营经济发展软环境最突出的问题。河北省委书记张云川曾披露:“在河北办理一个投资项目手续,要用一年甚至三年时间,盖166枚公章,涉及94项收费。”如果不清理“吃拿卡要”、“公章旅游”潜规则,降低民企人际关系成本,民营企业正常发展的环境就会受到破坏,民企的发展需要河北省政府引导与相关财税政策的大力支持。

三、有效激活河北民间投资的措施建议

(一)排除内源性障碍因素影响建议

在信用缺失方面,向民间资本活跃的浙江温州学习。随着经济的发展,诚信在企业经营过程中越来越重要,浙江省一直重视培养和创造良好的企业信用环境。早在2002年浙江省实施“百万企业信用工程”,开始构建企业信用体系;率先开通了全国数据容量最大的省级企业信用网上查询系统,有50多万家企业的信用资料在内,对企业提升信用等级产生了重要影响。这是浙江民间投资发达的关键所在,借得借鉴与学习。

在技术创新方面,创新既是核心竞争力最强有力的保障,又是培养和提升核心竞争力的关键,而人才和技术又是创新的主要依托力量,现代竞争归根结底是人才和技术的竞争。在人才方面,民间投资者应当首先树立现代人力资本管理理念,要使人力资源管理工作同企业战略相结合。要确保人力资源规划、招聘、培训等职能都以企发点和最终目标。其次,民间投资者要在投资企业内部形成一套有效的人才激励机制,激发员工创新的积极性。例如,浙江省正泰集团的《关于推进科技进步的十六条规定》明确规定了企业中科技人员的开发项目基金、社会养老保险、住房、子女上学等优惠政策和科技成果奖励政策,类似措施很值得借鉴与学习。

在提高核心竞争能力方面,紧密结合2010年国务院新三十六条,积极做到:一推动民营企业加强自主创新和转型升级。支持民营企业参与国家重大科技计划项目和技术攻关,帮助有条件的民营企业建立工程技术研究中心、技术开发中心,提高企业技术水平和研发能力。鼓励民营企业加大新产品开发力度,发展战略性新兴产业,积极参与国际竞争。二强化民营企业产品结构调整。鼓励民营企业加大新产品开发力度,实现产品更新换代;开发新产品发生的研究开发费用享受相关税收优惠。三鼓励和引导民营企业发展战略性新兴产业。广泛应用信息技术等高新技术改造提升传统产业,大力发展循环经济、绿色经济,投资建设有发展潜力的新兴产业。

(二)排除外源性因素对策措施

1、准入领域继续放宽

凡是国家法规未明文禁止的行业和部门都要对民间投资开放;凡是对外商开放的投资领域都允许和鼓励民间投资进入;实行优惠政策的领域,优惠政策同样适用于民间资本;鼓励和引导民间投资以独资、合作、联营、参股、特许等方式参与各类工业项目新建、技改与其相关的经营性基础设施和公益事业项目建设。

放弃保护垄断,建立民间投资领域的指导性行业准入目录,进一步明确鼓励和允许民间资本进入的行业和领域。首先在国家重点扶持的农业、民生工程、环保事业、基础设施建设等领域中,通过财政补贴、税收优惠、经营权补偿、设施配套等措施,利用合资、合作、联营、项目融资等方式,提升民间投资的参与度,逐步将以政府投资为主的项目模式转变成以民间投资为主的模式,特别是石油、电力等垄断性质的行业要加快引入民间资本,加强这些行业的适度竞争,并要适当鼓励民间资本进入金融服务业。其次,加快推进电信、电力、铁路、民航等行业的管理体制改革,引入竞争机制,打破行业垄断。第三,在放开高新技术产业的准入领域方面,可以鼓励和引导民间资本在电子信息、生物制药、新材料及计算机等产业领域的投资。总之,通过立法的形式清理对民间投资主体的各种歧视性政策,在降低民间投资的准入门槛方面应全面清理过去的各种规章制度,鼓励民间经济扩大投资领域,充分发挥民间投资的积极作用。

2、加大融资体制改革

根据2010年5月国务院发布的《国务院关于鼓励和引导民间投资健康发展的若干意见》(以下简称《若干意见》)的指示,“建立和完善小企业金融服务体系”、“切实解决小企业融资难问题”。目前来看,解决民间投资融资难问题尤其是小企业融资难主要有两个途径:一是完善现有金融政策,提高大中型银行对民间投资的信贷比重。对此,人民银行和银监会陆续出台了若干指导意见和政策措施,鼓励、引导银行金融机构进一步完善中小企业金融服务的指导意见,制定专门的业绩考核和奖惩机制,不断创新中小企业信贷产品,引导商业银行发放中小企业贷款。二是增加金融机构数量,大力发展各类面向中小企业的金融服务专营机构。金融机构数量不足、结构单一,尤其是中小型金融机构严重匮乏,是导致民间投资融资困难的重要原因,从长远看也不符合经济可持续发展的要求。因此,按照“金融产品分大小、金融服务分对象、金融机构分层次”的思路大力培育和发展中小金融机构,是解决中小企业融资难问题的根本途径和长久之策。

加大融资体制改革主要有三个方面政策措施:一是放宽金融机构的准入政策。支持民间资本以入股方式参与商业银行的增资扩股和农村信用社、城市信用社的改制工作。鼓励民间资本发起或参与设立村镇银行、贷款公司、农村资金互助社等金融机构,放宽村镇银行或社区银行中法人银行最低出资比例的限制,适当放宽小额贷款公司单一投资者持股比例限制。二是降低民间投资金融服务机构的成本和风险。落实中小企业贷款税前全额拨备损失准备金政策,简化中小金融机构呆账核销审核程序。对小额贷款公司的涉农业务实行与村镇银行同等的财政补贴政策。三是完善担保体系。支持民间资本发起设立信用担保公司,完善信用担保公司的风险补偿机制和风险分担机制。河北省应紧密结合意见及其解读,遵循我省民间投资发展的特点与规律在金融体制改革方面作出相应的举措。

3、推出政府引导与扶持的相关政策

有效激活我省民间投资还需要政府相关引导与政策的大力扶持。需要改善管理,落实民间投资和其他投资主体的公平待遇,清理和修改不利于民间投资发展的法规政策规定。

一是强化对民间投资的监管,规范民间投资行为。政府应强化对民间投资的监管,规范民间投资行为,加强自身监管能力建设,提高精细化管理水平。指导民间投资主体依法履行投资建设手续,建立规范的产权、财务、用工等制度,引导民营企业承担相应的社会责任,树立诚信意识和责任意识,营造有利于民间投资健康发展的良好舆论氛围,把优秀民营企业家的先进事迹作为提高民企社会责任和参与社会公益事业的载体加以宣传。

二是强化服务指导,创造良好的投资环境,包括政策环境与社会环境双方面的改善。

在改善民间投资的政策环境问题上,具体措施有:(1)加快建立与民营企业相对应的中小金融机构;(2)设立中小企业的信用担保机构;(3)允许更多民间企业通过现有资本市场筹集资金;(4)支持具有条件的中小企业通过发行债券等办法直接融资;(5)培育私募市场,打通资金需求方与供给方之间的直接沟通渠道。

在改善民间投资的社会环境问题上,以《宪法修订案》为根本出发点,明确界定民间投资的正当权益、活动范围和投资行为等,尤其要强调对民间投资者的财产权的保护,要从中体现出民间投资者的合法地位,逐步消除所有制歧视。调整《公司法》有关注册资本限额的规定,适当放宽民营企业的注册标准,除少数必须经过专项审批的行业外,民营企业在办理注册登记时,不再审核经营范围,让企业自主选择经营项目。为了避免盲目投资、重复建设,可以加大政府对投资市场的指导力度,建立一套具有权威性、准确性、可行性的信息发布中心或咨询服务场所,及时为手中有富余资金的人提供信息。加强对民间投资的统计、监测和分析工作,合理引导民间投资,加强投资信息平台建设,及时向社会公开发布国家产业政策、发展建设规划、市场准入标准、国内外行业动态等信息,引导民间投资者正确判断形势。

三是出台公平税费政策,加快税制改革,创造平等竞争环境。在税收政策上,首先降低“一般纳税人”和自营出口权的认定门槛,取消增值税票使用和自营出口权A、B类额度的限制条件,加速“免、抵、退”政策运用,为小规模民营企业提供良好的服务环境。其次强化对农业及其它特定行业实行优惠政策。最后,对新办企业和高新技术企业实行同样的税收优惠,建立统一的企业所得税制。

总之,扩大民间投资领域,出台民间投资政策,遏制政府投资冲动,进一步为民间投资保驾护航,帮助民企提高竞争力,为激活民间投资热情,帮助民营企业发展、壮大,提供更多原动力支持,为民营企业发展提供新一轮发展契机。激活河北民资是一项复杂的系统工程,任何试图一蹴而就的想法是不现实的,必须拥有超乎寻常的决心、勇气,付出大量精力、财力并施之以过硬的措施,方可望有所成。

参考文献

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[2]国务院总理温家宝接受新华社记者独家专访.2009.12.27

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[8]孙玮.赵瑞芬等.河北省发展民间投资的可行性分析.当代经济.2007.11

[9]吴国联.郝志勇.曾建海.民间投资:为何退.如何进.中国金融.2010.2

河北民间音乐历史传承与现代发展 第9篇

一、民间音乐历史传承的现状

中国有句俗语,民族的才是世界的。的确,在我们中华民族灿烂辉煌的五千年历史中,无数的民族智慧与结晶融入其中,造就了我们中华民族灿烂丰富的民族文化。河北民间音乐来源于当地的生活,是地域民俗风情的体现,是一个时代的体现。

民间音乐的历史传承,不仅仅是文化的传承,更是一个民族的发展和延续。但是,随着现代社会的发展和进步,人们的生活节奏越来越快,生活压力越来越大, 很多人都无暇顾及这些需要静下心来慢慢用心去体会、 聆听的民间音乐,人们大多习惯了充斥在街头巷尾的流行音乐,民间音乐根本无法与流行音乐相对抗,民间音乐的发展前景堪忧。

二、民间音乐历史传承的意义

首先,民间音乐见证了民族的历史进程,是民族文化的重要组成部分,是重要的地域标志,蕴含着丰富的民族精神。众所周知,在人类历史发展的长河中,一些文化并没有用文字记录下来,我们的先祖用民歌反映出了许多生活状况、人文风情等,这是我们对民间音乐研究最好的方法。

其次,民间音乐蕴含了许多人文因素与生活背景, 反映了一个时代的民俗风情。民间音乐经过几千年的的沉淀,反映了当地的特色,是融合了人文艺术和地域风情的产物,同时也是地域文化的重要标志之一。

第三,民间音乐源于生活,充满智慧的人民用音乐表达生活,表现自己的幸福,宣泄着自己内心深处的感情, 真实是对民间音乐最好的概括。在我国千百年的历史长河中,民间音乐历久弥新,源远流长,既有坚实的文化底蕴,又有灵活的变通融合方式,这种特殊的性质让民间音乐具有顽强的生命力,随着历史的长河一直流传至今。

三、河北民间音乐面临的问题与解决方法

河北省现存的民间音乐,内容丰富,特色鲜明,种类多样,在非物质文化遗产中占有重要的位置。但是随着现代经济社会的快速发展、人民思想观念的转变,许多新兴艺术方式出现,河北民间音乐发展面临着巨大的问题与挑战。

第一:发展空间的缩小。随着时代的变迁,社会的快速发展,大多源于生活的民间音乐的发展空间越来越小。许多年轻人对这种“久远”的音乐没有兴趣,很少人愿意学习传唱这种民间音乐,民间音乐在音乐文化传承的这片土地上越来越贫瘠。调查发现,大部分年轻人对民间音乐的热情并不高,只有老年人对民间音乐还保持有较高的热情。现在政府有关部门也加大了对河北民间音乐的保护,加大了资金的投入和对广大人民群众的宣传,让人们对河北民间音乐有了一个全新的认识。

第二:我国的民族音乐大多是以口头教授的方法传承的,在环境的影响下,自然形成了一种相对稳定的文化传承方式。但经过仔细研究,这些文化的传承方式不够规范,缺乏科学性,传承的范围较为集中且小,使得河北民间音乐文化不能更好地发展与传播,人们对河北民间音乐的认知程度也不高。有些音乐在传承时缺少了文字的记录,这就在很大程度上影响了该音乐的传承, 给传承带来了很大的苦难。比如,常山战鼓没有鼓谱记录, 完全依靠传承人的口口相传来发展,这就使得很大一部分学习者望而却步。也有很多民间音乐的传承人思想观念陈旧,不愿传给外人,同时年轻人也无心学习。各方面因素使得河北民间音乐的传承难上加难。针对这一情况,我们就要因地制宜地做出改变,加强民间音乐与流行音乐的结合,让河北民间音乐在新时代的潮流下注入新的血液。

第三:提高民众对民间音乐的保护意识。民间音乐源于民间,所以对民间音乐最好的保护就是民众对其的保护。民间音乐与老百姓的生活息息相关,它的发展离不开老百姓的生活环境。河北民间音乐属于非物质文化遗产,这既需要政府的支持,更需要人民群众的力量。 河北省的民间音乐种类众多,除了常山战鼓等少数乐种的保护和发展较好外,还有很大一部分都有发展危机。 由于当地政府对一些文化的了解还不够,导致一些濒危项目没有得到有效的保护。所以,这就需要人民群众对民间音乐有深刻的认识,能够自觉保护民间音乐并传承下去。同时要加强民众的自我保护意识,这是民间音乐传承的重要条件。

第四:注重民间音乐的生存环境。现代社会现代化发展迅猛,外来文化的影响越来越大,使我国传统的民间音乐生存环境遭到破坏。民间音乐需要良好的生存环境,这也是民间音乐传承和发展的基本条件。良好的生存环境一方面可以使民众感受到民族的凝聚力,增强民族自豪感与荣誉感。另一方面,可以融入到人民群众的生活里来,增加乐趣,使生活变得丰富多彩。人们可以一边享受生活一边感受到中华文化的博大精深。

第五:注重学校教育。学校是进行民间音乐教育的最好场所。通过学校的学习,能够使学生更好地了解到民间音乐,并爱上民间音乐。音乐是人类文化传承的重要载体,是人民智慧的结晶。学生通过对音乐的学习, 可以进一步了解到民间音乐的深层意义和文化底蕴。立足于河北实际,取其精华,让民众深刻认识到河北深厚的文化底蕴,认识到本土文化的精妙之处。在大学阶段也很重要,大学培养的是较高层次的知识分子,他们通过对民间音乐的学习,能更好地理解文化,并加以传播。 河北的部分高校已经开始设立相关民间音乐专业,并积极开展非物质文化遗产进校园的活动,把教学和传承紧密结合起来,提高了民间音乐的地位。

第六:政府部门要加强重视。政府部门在民间音乐历史传承方面应该加大力度,扩大投资,加强基础设施建设,严格落实专款专用制度,为民间音乐的发展创造有利环境。提高相关工作者的福利待遇,保障艺术工作者的生活问题,同时也能够刺激这方面的人才需要,培养民间音乐的后备人才。

四、结语

河北民间音乐是我国灿烂浩瀚的传统文化中一颗璀璨的明珠,它既见证了社会发展的历程,谱写了社会的发展历史,又是我们民族文化的一张名片,是地方特色文化的体现,所以民间音乐的传承有着不可言说的重要意义。相关人士必须具备更加宽广的眼界对待民间音乐, 在不断的交流与学习中促进民间音乐多元化发展。不可否认,在现代潮流的发展背景下,民间音乐的历史传承面临着很大的困难,在流行音乐和多种因素的冲击下, 发展显得尤为困难。但我们应该坚信,只要有了全社会的关注、政府的保护、媒体的宣传,以及我们新的传承方法,民间音乐一定会注入一股新鲜的血液,具有更加顽强的生命力,最终迸发出蓬勃的生机,为提高我国综合实力做出贡献。

摘要：历史悠久的河北省,有着灿烂的文化底蕴,勤劳智慧的河北人民创造出了各式各样精彩绝伦的音乐艺术。随着社会主义精神文明建设的发展,河北省各个单位对民间音乐越来越重视,其中进入非物质文化遗产名录的共有26项。随着经济的发展及现代社会的要求,对历史的传承和现代的发展是必不可少的。促进民间音乐的传承,加强人才的培养,强化群众保护精神文化的意识,对民间音乐历史传承和发展有着重要的意义。

关键词：民间音乐,传承与发展,历史与现代的结合

参考文献

[1]白振声,杨建新.民族、国家与边界[M].北京:中央民族大学出版社,2010.

[2]何慧欣,黄云.河北民间音乐文化传承人培养现状调查报告——浅析河北正定民间音乐文化传承人现状[J].大舞台,2010(02).

规范河北省民间借贷问题的对策研究 第10篇

一、河北省民间借贷的现状

民间借贷作为一种传统的借贷方式, 在河北省日趋活跃, 其对于促进河北省的经济发展发挥了一定的积极作用, 但也有一些消极的影响, 所以我们应该扬长避短, 积极地引导和规范其发展。就现阶段而言其主要显现出如下特征:第一, 参与的主体日趋多样化。由于民间借贷的手续比较简单, 再加上现在银行存款利率比较低, 股票市场前景不太乐观, 使得民间借贷的参与者由原来主要是农户和个体工商户发展为国家公务员、企事业单位干部、城乡居民等多元化主体。第二, 资金来源更加广泛, 借贷的规模不断增大。随着民间借贷主体多样化的发展趋势, 民间借贷的资金来源也更加丰富, 主要表现为熟人之间的资金、城乡居民的劳动收入, 一些企业的经营利润以及其他的一些闲置资金, 而且借贷的规模也在逐步增大, 因此民间借贷日趋阳光化。在过去的很长一段时间里, 民间借贷主要以各种隐蔽的形式进行活动, 随着经济的发展以及民间借贷在社会经济发展中所起作用的凸显, 民间借贷越来越被社会认可与接受, 其交易活动逐渐公开化, 尤其是在2012年3月28日, 国务院常务会议决定将温州市设为国家金融改革的实验区以后, 河北省民间借贷的发展也日趋阳光化、透明化。

二、河北省民间借贷中存在的问题分析

从全国以及河北省的具体情况来看, 过去3年中全国民营企业和家族企业有62%的融资来自民间借贷, 民间借贷确实在为中小企业提供大力资金支持。但是逐步地显露出一些重要的问题, 如民间借贷缺乏规范性, 金融监管部门难以对其进行有效监督, 造成民间借贷变质。少数不法分子打着民间借贷的旗号, 从事非法活动, 并且愈演愈烈, 严重影响了民间借贷的正常发展。

1. 容易引发经济纠纷。

民间借贷具有分散性和隐蔽性的特点, 对其进行金融监管比较困难, 而且民间资本借贷大多数属于私人交易行为, 其在组织方式、运作机制、抵押担保等方面随意性较强。一部分资金的持有者主要是为了获取高额的利息, 因此受隐蔽性和逐利性的影响, 使犯罪分子有机可乘, 容易引发欺诈和各种犯罪, 甚至影响经济秩序和社会稳定, 从而增加整个金融体系的风险。相关法院的调查资料显示, 近年来由于民间借贷引发的经济案件呈上升趋势。

2. 民间借贷大部分属于短期行为, 从一定程度上限制了企业与地方经济的长期稳定发展。

大多数情况下, 民间借贷是建立在借贷双方的个人关系上, 一般主要用于弥补短期的资金短缺, 资金供给和使用都依附于短期的经济关系, 大多数情况属于短期行为, 市场的波动以及在经营中的一些未曾预计的因素的出现, 都会影响借贷关系。就资金供应方而言, 主要是考虑人情关系、资金收益等方面而借出资金, 并没有充分考虑借款人的债务偿还能力。而对于资金需求方而言, 借款主要是考虑弥补当前资金短缺, 对于将来的还款并没有作妥善合理的安排。由于借贷双方都属于短期行为, 没有一个长远的计划, 这样在很大程度上资金链可能随时断裂, 从而不利于企业自身与地方经济长期稳定的发展。

3. 民间借贷利率偏高, 而且利率不稳定, 从一定程度上扰乱了金融秩序。

就目前保定市民间资本借贷的利率水平而言, 民间资本借贷的利率普遍高于正规金融机构的法定基准贷款利率, 远远超过了最高人民法院《关于人民法院审理借贷案件的若干意见》中有关“民间借贷利率最高不得超过银行同类贷款利率4倍”的规定, 而且有越走越高的趋势, 已经到了不合理的地步。据调查, 有些民间借贷年利率竟高达70%到90%, 是目前银行贷款基准利率的10倍以上, 这种一路走高的趋势, 潜伏着巨大危机。

4. 监管难度大且成本高。

由于民间借贷具有隐蔽性、分散性的特点, 从而导致借贷数据无法统计, 央行也只能通过抽样调查获得一定的数据, 不能准确掌握民间借贷规模。再则由于民间借贷规模小且比较分散, 要实现对其监管必须投入较大的人力、物力和财力, 从而使得监管成本比较高, 无法达到监管的目的, 再加上由于民间借贷的规模相对而言比较小, 但其运营成本和大额贷款一样高, 从而使得其资金成本比较高。

三、规范河北省民间借贷问题的建议

为了使民间借贷真正成为河北省正规金融的有力补充, 我们应当采取一定的措施使民间借贷健康良性发展, 为河北打造经济强省、共建和谐经济发展发挥积极作用。

1. 加强金融监管的力度, 出台民间借贷的相关政策法规, 确立民间借贷的合法地位, 将其纳入统一金融监管的范畴, 进行引导规范。

从民间借贷在发展中存在的问题来看, 其中主要的一个方面就是缺乏必要的监督。目前在我国法律体系中还没有“民间借贷”这一概念, 它只是相对于正规金融而言。要彻底解决这些问题, 使民间借贷能充分发挥其在经济发展中的积极作用, 就必须承认其在金融体系中的合法地位, 给民间借贷一个合理合法的交易平台。当有争议发生时, 做到有法可依, 而不是只能依靠《合同法》《担保法》《民法通则》等相关法律法规的部分条款去解决。因此相关部门应尽快出台规范民间借贷的管理条例, 将民间借贷推上法制化轨道, 纳入金融监管范围。这样不仅可以规范民间借贷行为, 而且可以合理引导社会资金的有效流动, 营造有利于民间资本健康发展的良好氛围, 从而促进经济金融健康稳定的发展。

2. 规范民间借贷的利率, 确定民间借贷合理的利率范围, 建立一定的利率预警机制。

在民间借贷中资金的持有者往往是以追求高额利息为目的的, 因此民间借贷有时被与“高利贷”等同起来, 再则由于其利率受行业、地区等方面的影响很不稳定, 从而增加了民间借贷的风险。因此要发挥民间借贷在经济发展中的积极作用, 就要规范民间借贷的利率, 确定民间借贷合理的利润空间。风险和收益是成正比的, 高风险意味着高收益, 民间借贷的利息回报要与其承担的资金风险相匹配。要结合利率市场化和民间借贷的风险分布, 根据不同地区、不同行业、不同规模企业和个人经营的盈利空间来确定民间借贷合理的利率范围。逐步缩小农村正规金融机构和民间借贷之间利率的差距, 从而给予民间借贷以合法地位。推进利率市场化进程, 在此基础上通过建立预警机制, 发挥民间借贷的积极作用, 使民间金融更好地服务于经济实体。

3. 进一步加快金融创新, 建立规范的民间借贷组织和机构。国家在2008年6月专门出台了规范民间借贷行业的《贷款通则》。在2010年5月国务院颁布的民间投资“新36条”中指出:“鼓励民间资本发起或参与设立村镇银行、贷款公司、农村资金互助社等金融机构, 放宽村镇银行或社区银行中法人银行最低出资比例的限制。”我们应结合国家的相关政策, 建立合法的民间金融组织。

第一, 加快小额信贷公司的发展, 使其成为正规金融的有益的补充。小额贷款公司是由自然人、企业法人与其他社会组织投资设立, 不吸收公众存款, 经营小额贷款业务, 自主经营、自负盈亏、自我约束、自担风险的有限责任公司或股份有限公司。小额信贷公司的高速发展, 使民间借贷逐步从“地下”浮出, 对民间借贷阳光化、丰富我国金融体制有着积极的意义, 是中小企业融资的有效渠道之一。

第二, 成立民间借贷登记服务中心。民间借贷登记服务中心就是要为民间借贷提供非常规范的借贷合同, 应借助律师、会计师、公证处等专业机构把民间借贷的合法性和对风险的控制形成配套的服务体系, 从而降低借贷双方的法律纠纷和借贷风险, 使民间借贷走上规范化的发展道路。

第三, 成立民间资本管理公司, 对民间资本进行有效管理。民间资本管理公司是通过将股东及股东关联人的自有资金进行集中管理, 将部分民间地下资金引上地面, 从而可以抑制和打击非法金融活动, 使民间资金能够有序流动, 为中小企业融资进一步提供更好的帮助。

总之, 就目前而言, 河北省民间借贷规范化的步伐已经迈开, 民间借贷的规范化发展不仅要依靠市场, 还需要政府的积极参与。我们应当根据民间借贷在发展过程中的自身特点, 引导其健康有序地发展, 使之成为国家正规金融体制的有益补充。我们用发展的眼光和实事求是的态度来对待民间借贷, 客观分析其存在和发展的原因以及出现的问题, 采取积极的态度对其加以规范和引导, 扬长避短, 消除民间借贷所带来的风险, 使民间借贷健康、有序地发展, 为把河北省打造成经济强省, 为市场经济的全面发展做出应有的贡献。

参考文献

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