换一个角度看问题

换一个角度看问题（精选11篇）

换一个角度看问题 第1篇

换一个角度看问题

——谈中学生与父母交往中思维方式的调整

初中阶段是学生个性发育的一个转折阶段，他们正在告别童年，开始一个崭新的成长和变化时期，在这期间身体的各个方面都在迅速发育并逐渐成熟，与此同时心理的各个方面也在发展，但相对于生理发育速度来说则相对缓慢，这样，身心发展暂处于一种不平衡、不稳定的状态，常常出现各种心理矛盾和心理冲突，被称为“心理断乳期”、“风暴期”、“动荡期”。由于这一时期自我意识的高涨和独立意识的增强，往往伴随着比较强烈的反抗意识，与家长的沟通往往出现问题。

“我要走进你的世界，你不让，我想让你走进我的世界，你又不来”，一位母亲发出的与孩子沟通的困惑，表达了母亲的难言与无奈。中学生与父母的沟通问题，已经成为普遍的校园困惑。

逆反期既然伴随着自我意识的增强，我在与学生的沟通过程中就特别注意引导学生走出自我，换一个角度去看父母，让感恩和爱贯穿学生的成长历程，从而达到与父母沟通的良性循环的目的。

换个角度看父母 我曾接待过一个初三女生，她觉得父亲太狠毒了，以至于现在上课无法集中注意力。以下是她介绍的家庭背景：

她的父亲是本地人，母亲是浙江人。父亲在和母亲结合前曾有过一次婚姻，因为前妻生了女儿而离婚，但父亲对母亲隐瞒了这些事，只说是家里太穷，所以没人愿意跟他过日子，母亲觉得

只要人好就行，别的都无关紧要。而这应该和母亲的身世有关系，她的外公是国民党军官，外婆是地主家小姐，所以文化大革命中受到了很大冲击，母亲只想找一个真心对自己好的人过日子，所以选择了父亲。

但她的出世给这个家庭带来了阴影，父亲一直让母亲马上再生个儿子，母亲坚持要等女儿十二岁以后再生。之后不久父亲在外面就有了女人，在她四五个月时父母离婚，奶奶看她不哭闹，留下她自己抚养，但在四五个月时，奶奶喂她吃硬食物，导致她肠穿孔，有生命危险，父亲不得已打电话告诉母亲，之后就跟着母亲生活，直到上学时，父亲再三要求到这儿来，说这儿的教学质量好，她坚持让母亲跟着，于是母女俩（还有外婆）就回到了赣榆。

这时的父亲早已再婚，生了儿子，一直不曾付她的抚养费，即使找到他的单位领导，领导出面为她们调解，父亲还是没有尽这义务。

她说父亲冷血，自私，父亲常常说她笨死了。不过她已经习惯了没有父爱的生活。妈妈让他不要恨父亲，要做出样子给他看，她兼有浙江人和北方人的特点，一定是极聪明的，母亲还说浙江人是中国的优太人，她一定会争气的。

以下是交流内容：

师：这些事情早就发生了，为什么最近会有这样强烈的疑问呢？

生：因为他从没有对我好过。师：有没有可能是他不会表达？

生：不是，他对他的儿子很疼爱，他骨子里是重男轻女的。师：那好象也说不上狠毒呀？

生：是这样，我在初二的时候，他竟然把他后来这个老婆的侄女转到和我同一个班，我看到那女人带着侄女进班，一下子吃惊得站起来了，后来虽然没说什么，但一看到她就难受。不只如此，后来他竟然又把那女人的另一个侄女转过来，还是同一个班。

师：看来这件事对你的影响很大，你怎么想这件事呢？ 生：我觉得一定是他要专门让我难过才这么做的，就为的是刺激我。（此前的她一直比较平静，说这话时明显激动起来，语气也很愤慨）

师：那你当时进这个班时你父亲关心过吗？ 生：是他找关系让我进这个班的。师：这个班的任课老师中有他的朋友吗？

生：不是，他和教育局的局长是朋友，于是就挑了这个班，听说这个班配备的老师最好。

师：哦，我明白了。你看，我是这样理解的，他觉得这个班最好，所以就把自己的亲人都放在这个班了，只是没有顾及到你的感受，你觉得可以这样理解吗？

生：（若有所思）哦？（沉默几分钟，表情缓和）师：他好象不是个细腻的人，不会关心人。生：他是冷血的人。

师：我想给你提个建议，首先这件事情你可以看开了吧？（生点头）那就把它放开，不再想它（生点头）；还有你的父母亲的事情也尽量先放下，毕竟现在你没有时间，也没有能力去处理它，现在和母亲一起过日子，有这样的母爱陪伴也是很幸福的，对吧？

生：是的，（脸上出现笑意）我很爱妈妈，妈妈也爱我，她总是教育我凡事要靠自己，靠自己的努力过上好日子才是真正的幸福。我很崇拜她呢。

师：你有一个坚强的母亲，她很伟大，所以你也要坚强。生：我没问题，妈妈说过，灾难往往也是生活给我们的磨炼，也是一笔财富。她从小就让我养成没心没肺的性格，就是为了更好地接受磨难。

师：你如此阳光，如此坚强，让我很放心，那就把心思集中到学习上，努力吧！

生：没问题！

在这位女生身上，父亲造成的伤害显而易见，我尝试让她回忆和父亲一起生活时的快乐，想从中找到父爱的证明，可她只能想到一个镜头，就是她很小的时候父亲曾经骑自行车带她出去玩过一次，到现在想起来还很快乐。我很心疼这孩子，只有设法分解眼前的伤害，尽量找到他父亲给他的爱的证明，让她在几乎没有父爱的阴霾中看到一线光明，然后用母爱给她增强力量。当她确信父亲并非刻意伤害她，反而还关注她的学业时，她明显轻松快乐起来。该女生性格外向，乐观直爽，她是笑着走出咨询室的。

几天后，这位女生的妈妈打电话给我，先是表示感谢，然后请我再次帮忙，说有个同学想追她女儿。我找到这位女生，问起这事，她很爽快地承认，说已经解决了。前几天对方传来一纸条，昨天她当面向对方说：“不要迷恋姐，姐只是个传说。”我听后不觉莞尔。

学会换位思考 这个案例中的当事人还是上面那位女生。她第二次到咨询室找我，说这次是因为和妈妈发生了冲突。其实原因很简单，她用的梳子断了好多齿了，妈妈早就说要买，连续忘了好几次了，现在梳子的齿了了无几了。昨晚又问妈妈这事，妈妈竟然又说忘了，于是一时火起，就对妈妈发作了，说妈妈言而无信。妈妈很伤心，说家里家外一个人，全靠自己撑着，为了她没再结婚，天天辛苦在外奔波挣钱，一件事没做好就被全部否定了。她还是嘴硬说，并没否定妈妈功劳，但这件事妈妈就是做错了。妈妈很生气，一直没再理她，她心里也很难过，觉得不该惹妈妈生气，可又觉得自己委屈，就一直僵着。

我让她和妈妈换个位臵再看这件事情，她想了一会儿，说妈妈很不容易，被爸爸伤害得那么深，但为了自己还是回到这个地方了，她知道妈妈很爱自己，一个人为生活打拚很难。我启发她，你爱妈妈吗？心疼她吗？她毫不犹豫地点头，而且说她很敬佩妈妈，她长大后也要做妈妈那样乐观坚强的人。

然后问我，要主动向妈妈道歉吗？我微笑着看她，她马上下了决心，说今晚就和妈妈和好。

结束时，我引导她，苦难也是一种财富，这样的生活虽然有点苦，但因为有这样的妈妈相伴，有这样的母爱相伴，你一定会成为勇敢而优秀的人，她很信任地看着我点头。然后我说，在以

后的人生旅程中，希望你和母亲还有外婆永远这样相牵相伴，风雨同舟，她眼睛湿润，很肯定地说，一定会的！

学会反思自己 很多学生向我倾诉说，家长不信任自己，尤其是母亲，往往会偷看日记，偷翻书包，偷听电话，不许自己出去玩，感觉一点自由都没有，还常常被训贼一样的数落……然后很渴望地看着我，希望我能想办法帮他们对付父母。

曾经遇到这样一个案例。初三（11）班的三位女同学到心理咨询室，其中一位女生很爽快地谈了她要咨询的问题，就是妈妈会翻她书包，然后拿着以为是证据的东西去质问她，她很苦恼。以下是交流内容：

生：妈妈最近对我盯得太紧，总是翻我的书包

师：她原先不这样，对吗？

生：是的。

师：那是什么原因使她发生了改变，你知道吗？

生：有一次，她看到我包里的像情书一样的东西了，其实不是情书，我解释也没用。

师：那是你们同学拿来玩的，你妈妈不理解，是吧？

生：是的。还有一次我同学送了一条围巾给我，她看见了。

师：平时有没有事情瞒着她，有的可能是没必要瞒她的。

生：有的。（生若有所思）

师：这样的事多不多呀？

生：比较多。（眼里有疑问）

师：首先你怎样理解妈妈翻你书包这件事呢？

生：她是关心我，怕我谈恋爱。

师：很好，这是她对你爱的表现，你很懂事。只是不愿意她这么不尊重你，是吧？

生：是的，我向她说过好多次，要她别翻我书包，可是没用，我很郁闷。

师：其实你郁闷的是不被尊重，还有不被信任，是吗？

生：是呀。

师：老师建议你，以后坦诚地对待妈妈，把平时的事情多向她说说，让她放心，她就不会这样盯你了，好不好？

生：没问题。

师：感觉你是一个坦率乐观的人，这很好。和父母之间其他方面的交流还顺畅吗？

生：是的，其他方面没问题的。

师：那你们的沟通很好，目前的事只要你主动一点，应该不难解决。

生：好的。（很开心地和老师道别）

其实，孩子不被信任的问题是直接影响亲子之间沟通的一个重要因素，有时也确实有父母处理不合适的问题。然而在工作中，我们只能接触到孩子，所以从孩子的角度来尝试解决这类问题就显得很有必要。

现在的家庭孩子都很少，父母把一腔心血和满腹和爱都给了

孩子，照顾唯恐不周，呵护唯恐不够，很容易让孩子从小就形成自我为中心的意识，到了中学的逆反期，亲子之间的沟通往往不顺。所以有必要让孩子学会理解父母，理解父母的爱。让孩子在爱的温暖中成长，同时学会以爱和感恩回报父母。

单位：赣榆县实验中学

姓名：何宜芳

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换一个角度看问题 第2篇

民主文明说说而已，其实也没什么用，想不说嘛又不得不说两句。国家提倡讲文明讲道德，这是社会发展的方向，专门欺压老百姓是历史的倒退。做事首先要懂得做人，适者生存才是历史发展的硬道理，腐败也要与时俱进，跟大家说个真实的例子吧。

腐败与时俱进，“现在是文明社会，国家提倡为民办事，我们做官的什么时候都要想着为民办点事，实实在在的事。现在国家有的是钱，只要是为民办的事，就一定能办得好，为民项目做得少就不是好领导”。这里面有个规则，只要你做了领导这规则就一定要知道，假如向市里面申请一个项目20万，是利民的项目市里面肯定会批准，因为这是为民办事，国家的宗旨。国家的项目要按规则来办，20万的项目关系费5万（是给市领导的），但千万不要说是给市领导的，给就代表是贪污受贿，只能说是关系费，走关系是中国人的特色，为了子女为了一些其他一些利益每个人都会走关系，这是中国的国情。另劳务费5万（地方领导的），为民办事应得的，事办得好不好，地方领导也付出了很多，适当得点利益，利己利民，这是双赢的项目。项目申请下来了，开始项目招标，绝对公平公正，20万的项目顺利开始，顺利完工，利国利民，有实实在在的实物为证，国家和人民都看得到。贫福差距拉大点也没什么问题，是有点不公平，反正是无法根治腐败行为，国家有钱怕什么，比起那些无作为专门欺压老百姓的贪官强多了。

换一个角度看“奶荒” 第3篇

其实对涨不涨价的企业行为我们多加议论也无济于事, 自有市场这只看不见的手进行调节。低端液态奶不挣钱, 企业生产的积极性自然不高, 生产一些也就是个意思, 大量的产品还是中高端产品, 那些产品是供过于求的, 更与“奶荒”无缘。只不过很多消费者喝惯了便宜的生鲜奶, 让他转而去喝高端奶他也不适应。但是如果生鲜奶总是很少的话, 这种不适应就只是暂时的, 很快就会适应喝别的奶制品。笔者早就从原来喝惯了生鲜奶转而喝高温消毒奶及食用优秀品牌的国产奶粉了, 因为现在的生鲜奶基本只能是那些退休的大爷大妈才买得到, 而且是一到货就被抢光, 上班族连想都不用想买得着生鲜奶。之所以如此, 无非是生鲜奶便宜, 而且媒体养生栏目的嘉宾常说喝生鲜奶对健康最好。

只是我们换一个角度来看的话, 既然最好, 为什么最便宜呢?其实现在的生鲜奶究竟兑了多少水, 我们说不清楚, 只是知道现在的牛奶远不如我们小时候喝的牛奶有奶味。小时候喝的牛奶是不兑水的, 是高档食品, 贫穷人家喝不起。现在反过来了, 低收入人群喝最好的生鲜奶, 收入高的人群食用不怎么好的别的奶制品, 那只有一种解释, 要么生鲜奶根本没有卖, 要么就兑水, 现在的情况是两种因素合在一起, 生鲜奶既兑水又断货。所以, 厂家如果真正按市场规律办事, 最好的东西货真价实, 不太好的东西价格低廉, 那样真正的生鲜纯牛奶将成为高端乳制品, 而现在的一些中高端奶制品则价格不会那么高了。

笔者无意鼓动厂家提价, 只是希望市场规律的作用得到更为规范地实行, 希望厂家做更多更好的乳制品, 而不是通过稀释鲜奶来保证利润, 通过低价策略来保持自己不忘普通消费者的企业形象。如果生鲜奶是安全的高品质的, 消费者多花点钱来为之买单也未尝不可, 只是担心价格提上去了, 质量还是不怎么样, 那还不如别做生鲜奶了, 都做别的乳制品, 至少厂家不老是埋怨做鲜奶不挣钱, 消费者也不老是埋怨现在的鲜奶没有奶味。

换一个角度看时间 第4篇

当我阅读描写美国西南部的霍皮人的书时，我碰到了环形时间这个概念。这个概念是我们在现代的线性时间里生活时不常见到的。在环形时间里，斗转星移，四季轮换，作物年年种植、生长、收割——所以，未到的将来被视为是历史的轮回。当下的时刻是时间这条连续轴上从过去到将来的中心，而变化则发生在恒久不变的背景下。于是，对于霍皮人来说，如果那些天、四季、甚至是一辈子的时间将要再次轮回，那么时间永无尽头。今天没完成的事可以明天再做，今年没做完的明年再说，这一世没完成，还有下一世。当你遥望未来时，事物不会变得更好或更差。

但我们的世界却不是这样，我们被教育要迅速地思考，迅速地行动，迅速地完成事务。我那个住在首都的妹妹，她拥有各式各样的能让自己生活便捷的东西。她从商店里买衣服穿，她有一辆吉普车、一部电话、一个煤气灶。所有这些为她节省了大量的时间，但是当我去看她时，她竟然没有时间跟我说说话。一位朋友也懊恼地描述了他女儿对圣诞节的反应：莎拉表现出那种特别疯狂的期待。她没有查看每一件礼物，细细把玩和琢磨它，而是好像一阵“开礼物”的小龙卷风席卷而来，她撕下一个礼物的外包装纸，然后立刻扔下它，狂热地转向另外一件礼物。小莎拉的样子正是我们对这个世界怪诞的速度的应和。她从大人——包括我——的身上学到了期待将要到来的事物，而忽略掉真正存在于此刻的感受。

我并非建议大家把生活改变成霍皮人的风格，即使我们真的尝试，我们也做不到。我只是说，我们应该向他们学习。因为他们曾经——而且很多人仍在——遵循时间流动的规律去生活，而不是争着准时，争着与时间赛跑。我们忘记了生命（时间）本身是各式各样的节奏的展现，宇宙的脉动中包括着声响和静默，活动和休息，像音乐一样。我们必须与社会之外的节奏产生共振。而且，我们最好从与自身共振开始。

换一个角度看问题作文600字 第5篇

有一只蝴蝶飞入窗户，它很想出去，就拼命往高飞，飞到最顶端，它猛地向前飞，结果撞上了玻璃，后果可想而知。这只蝴蝶为什么不往下飞呢？其实，离它不过几厘米的窗户还开着，它却始终往上飞。这只蝴蝶也不知道它为什么飞不出去？

其实只要换一个角度考虑问题，问题可能就解决了。如果这只蝴蝶在上方找不到出口，它飞下来就可以飞出去了，但它没有这么做。而是一直撞高处的.玻璃，结果把生命都搭上去了。就像树上有红润甜美、香气扑鼻的大苹果，你很想吃到，你会踮起脚想拿到这个苹果。如果差那么一点点，你会蹦跳，直到精疲力尽，还是没拿到。其实你只要搬把梯子来，爬上树，就可以轻而易举地拿到这红得像太阳般，香味如鲜花般的大苹果。拿不到，只因为你没有换种思路。还有许多人因为钻牛角尖而以失败告终的。如果那只蝴蝶不是一直在上方撞玻璃，而是直接往下面飞，它可能现在在生机勃勃的树林间嬉戏吧！只因为它一直执着于上方的玻璃。

我再来讲一个故事吧！在一张桌子上，有一个小巧玲珑，精致可爱的小盒子，这个小盒子特别引人注目，桌子旁聚满了人，他们都在对这个小盒子称赞不已。突然，有一个人问：“这盒子里会有什么呢？”这句话让人们好奇起来，七嘴八舌地纷纷议论起来。这时，一个自称工程师的人挤了进来，说：“我来看看这个盒子，这个盒子里肯定有机关，好歹我也是一个工程师啊！”他一番摆弄，还是没有把这个盒子打开，然后垂头丧气地走了。其实那个盒子，根本没有什么机关，一打就开，只是那个工程师执意认为小盒子有什么机关之类的东西。

换一个角度看教案 第6篇

换一个角度看教案

当我们从教学准备的视角审视教案时，会发现光看教案本身尚不足以判断教师工作态度的好坏、教师素质的优劣，更无法说明课堂教学的实际效果。教案其实就是一个等待完善的事物，而完善的途径正是课堂教学。教学管理不仅仅要拿备课做文章，更重要的是建立一种积极向上的科组文化，让每位教师在学习型组织中不断成长。其实，教师抄袭教案的直接原因就是应付检查。教师为什么要应付检查呢?无非是因为管理者坚持用检查教案的方式来评价教师的工作态度及能力。而这种坚持，实际上是管理者缺乏管理智慧的表现，同时它也折射出了人们对教案认识的一些误区。 教案仅是一种教学准备 。 由于教学是一种有目的、有计划的活动，因此在活动之前，教师需要作一些必要的准备。这样，教师就可以减少教学时的盲目性，找到方向感和自信心，也可以借此过程收集和组织材料，安排教学时间和活动顺序。 教学准备作为一种计划，有两种实现方式，一是在头脑中构想，二是从书面上呈现。很明显，教案只是其中的一种准备。其实，教师最重要的准备在于头脑中的思维准备，只有书面准备而没有头脑准备的教案是不可想象的。反之，有了头脑中的准备，具体的实施方案及构想是否要形成书面文案，则因人而异。因为一方面，教案的书写完全是教师个性化的行为，不同习惯、不同经验、不同学科、不同课型决定了教案的多样性。有人喜欢详写，有人喜欢略写;有人写在备课本上，有人写在教科书上。另一方面，虽然在头脑中形成一个目标计划或者最终形成教案十分重要，但其绝非教学准备的全部意义及全部工作之所在。教师的课前准备是多方面的，如资料查阅、课件制作、学情调查，等等。有许多步骤是无法也不必用文字进行描述的。同时，我们还需要注意到，教学准备也是教师的学习过程。以往，在检查教案时，管理者显然忽略了另一种“教学准备”，如教师收集资料的完整性，教具、课件制作的科学性等。因此，即便要评价教案，我们也必须将其放在教学准备的视野中进行。这样，评价才能做到既客观又全面。 教案作为教学准备，需要理性思考和精心预设，但任何一种预设都无法完全料中课堂上即将发生什么与课堂的最终结果是什么。更何况教师面对的是智力、学力、爱好、兴趣各不相同的学生，课堂的变化将更为复杂。因此，教案必须体现一定的开放性，具有一定的弹性以及留有一定的空白，让学生能在富有弹性的空间中张扬个性，在留白处创造精彩。 当我们把教案视为一种教学准备时，我们就会发现，光看教案尚不足以判断教师工作态度的好坏、教师素质的`优劣，更无法说明课堂教学的实际效果。同时，当我们把教案视为教师的个人行为时，人们就不会再对教案有那么多的约束，教师就会真正从写形式化的教案、演讲稿式的教案中解脱出来，把更多的时间投入到读书、开发教学资源、完善教学设计等更加广阔的活动中去。 课程观和学习论影响教案设计 。 教师的课程观念与学习理论是影响教案设计的最主要因素。理性主义及经验主义知识观对我国教育界的影响十分深广，其代表了一种权威型的知识观，强调以学科为中心进行教学。教学注重的是概念知识的绝对性、确定性及经典性，教学设计是教学结果的逆推，教案的设计也必须依据教学结果，而这种结果往往又是唯一的、不可动摇的。从这种观点出发，出现千人一面的教案就不足为奇了。于是，一本教参长期占居广大教师案头的现象屡见不鲜，问答式更成了教师书写教案的不二格式。 随着新课程的实施，教育工作者开始接触到许多新的课程理论与学习理论。杜威的理论使我们重新认识了课程及教学的本质。“教育即生活”同样重视经验，但这里的“经验”主要是指学生的生活经验、现实经验，课程从原来的“制度课程”向“体验课程”转变，学生的主体性真正被课程所接纳。“教育即生长”意味着教学活动不完全遵循线性的逻辑秩序，而是允许跳跃、流变与迂回。在这种理念的影响下，教师跳出了固定教案的限制。 建构主义学习理论认为，学生不是空着脑袋进教室的，教学要关注学生个体，要以学生原有的经验、心理结构和信念来建构知识。后现代知识观则认为，要接受社会的复杂性、无序性及不可言喻性。在建构主义学习理论和后现代知识观影响下，教师的教案与教学设计开始转向以学生为中心，把自主学习的机会还给学生，教师设计教学的主要任务是设计学习环境，教师转型成学习的帮助者、促进者，是“为学习提供方便的人”。此时，教学设计已不再只关注本学科、本专业的领域，学生的生活经验、社会的每一波动、科技的每一个发现都会成为学习的资源，都会影响教学设计的走向。设计者对学生、教材的分析同样重要，分析主要不是为了选择教学方法，而是为了应对可能发生的变化。对教学过程的设计及方案设计仍然需要,但已不仅仅局限于一种程序、一套方案。教师的创造性不再仅仅体现在环节设计的科学性及艺术性上，而体现在教学的过程中，体现在应对课堂情景变化的能力中，体现在对教材的创造性运用中。 传统课程理论影响下的教学设计，特别重视课前的程序设计，其文本形态就是教案，把教案列成了课堂教学的“节目单”。书写是否规范、教学过程是否详尽、计划是否周密，就成为管理者对教案的基本要求。而在新课程下，教师所依凭的教案早已不是原本意义上的教案，它仅仅是学生活动安排的蓝图。教师在教学中的文案准备将更少，策略的选择、教师机智及教材之外的因素将要求更多、更高，教师真正的挑战往往在设计之外，在教学的过程之中。 评价教案需要以发展为目的 。 发展性评价的提出不仅体现了当前教育评价的最新发展趋势与较为科学的评价思想，还特别针对我国以往评价中出现的问题，强调了评价对学生学习及教师教学的改进与激励功能。发展性评价强调评价是一个持续的过程，它不再是一次考试或一次突击的检查，不再是一个定性的结论，它是对整个过程的评价，也是在过程之中的评价。就教案评价来说，它关注的是教案的形成、实施、总结及教学评价等一系列过程。因此，我们可以认定，只针对教案，而不针对整个教学事件而进行的评价，有悖于发展性评价的初衷和实质。 发展性评价对教师来说意味着教学要促进学生的发展，在教案设计和教学过程中则要体现目标的多元化。教学不仅要关注学生学科知识的习得，更要关注学生学习风格、学习品质、学习动机以及学习态度的形成。这样，教师就势必从原本重视文案设计转移到重视教学过程的策略选择上，在教学过程中及时诊断、不断调整、改善。在实际的教学中，我们往往会发现，教师的“构想”、“经验”、“灵机的发挥”、“丰富的情感”，等等，是无法在教案中陈述的。越是注重师生交往的设计，越是促进学生发展的活动，越是尊重学生的教学，就越难在教案中体现。相反，越是缺乏经验或墨守成规的观念，越是对学生“不放心”的教案，就越有可能显得具体而规范。 简言之，教案其实就是一个等待完善的事物，教学就是完善教案的途径。我们可以作一个类比，教学理论可以表达得很深刻、很理想，但它的价值却不在于其本身，而在于能解释或指导教学实践。同样，教案的价值也不在于其本身有多么完备，而在于其服务于课堂教学，为学生与教师发展提供的空间。因此，我们可以大胆地说一句：检验教案的得与失，只有让课堂说了算!

换一个角度看风景作文 第7篇

记得有天下午，妈妈带着两条小金鱼回到家，我十分好奇。我兴奋地把金鱼端到面前，仔细的打量着它们：那两个鱼眼，大大的，嘴巴一张一合，吐出了许多小泡泡，金黄色的鱼鳍在水中飘着，长长的尾巴不停摇摆着，十分可爱。我忍不住伸出手去摸了摸它们。两只金鱼蹭着我的手，好像在向我问好。就这样我和金鱼成了生活中的好伙伴，我每天照顾它们，它们似乎也很喜欢我。

快乐的时光就这样一天天的过着。一天清晨，我兴高采烈地准备喂鱼，可是，当我看到两条原本生龙活虎的金鱼静静地漂浮在水面上时，我当场愣住了。我百思不得其解，为什么金鱼昨天还好好的，今天它们怎么不动了呢?我把妈妈叫过来：“妈妈，金鱼怎么不游了，我喂的东西也不吃?”妈妈叹了口气对我说：“它们已经死了，去另外一个世界了。”当妈妈说到这，我的鼻子酸酸的，我又望了望金鱼的尸体，心里感到无比的悲伤，我想起往日它们在水中自由游泳的样子，眼眶红红的。

我把金鱼埋在了花园里，把鱼缸中它们经常玩耍的漂亮石子放在了一个小盒子里。看着这些石子，我似乎又看到了它们互相嬉戏的画面。这时，我的心里轻松了些，虽然金鱼已经死去，但它们的形象还活在我脑海里。它们无时无刻地陪伴着我，比以往任何时候都更加与我形影不离。它们换了一种方式和我在一起。

换一个角度看风水(下) 第8篇

八、大洪水中求生存

黄帝之后, 尧, 舜、禹时期, 中国迎来历史上最大一场洪水。关于这场洪水, 《史记》是这样记录的:“帝尧之时, 洪水滔天, 浩浩怀山襄陵。”《淮南子》也说:“舜之时, 共工氏振滔洪水, 以薄空桑。”《庄子》说:“禹之时, 十年九潦 (大水) 。”中国历史上历时最长, 最凶的洪患, 造就了我国历史上空间绝后的治水之才——大禹, 大禹提出的“随山浚川”之说, 深刻地影响着后世风水对水性的认识, 《葬书》是这样描述水性的:“源于生气, 派于末盛, 朝于大壮, 泽于将衰, 流于国谢, 以到处不绝。”由此可见, 水对江河有起、承、转、合之势, 由此, 大禹发现了避水患的另一可居之地, 就是“二水交合 (汇) 之处”, 《地理辨证疏》所记录的:“圣人作都, 不言华嵩 (高山) 之脉络, 而言瀘、涧二水之相交”, 即言此也。这种二水交汇之处, 尤其是大河与小河交汇之处, 可以调节水位 (分流) , 防止洪患, 当雨季来临或豪雨不断造成某一河流水位暴涨, 超过警戒水位, 惊险万分之时, 只要行经二河交汇处, 就会分流过多河水, 就不易发生水患了。而且二水交会之处, 泥沙沉积, 土地肥沃, 水源充沛, 无疑是风水宝地。故大禹称帝后, 把首都建于黄河与渭水交汇的安邑。禹之子启迁都“黄台之丘”、卫国迁都帝丘等, 都是依循二水交汇之处之风水法则。这一求生存择地法则, 造就了现今吴淞江与黄浦江交汇的上海市, 淡水河与新店溪交汇的台北市, 黄河洛河交汇的巩义市, 洛水与伊水交汇的洛阳市, 沙河与霸河交汇的西安市, 还有扬州、成都、重庆、杭州、武汉等不胜枚举的大中城市乃至市镇, 无不建在两河交汇之处。后世风水家将这二水交汇的生存法则上升为真龙、真穴。《撼龙经》曰:“平地二旁寻水势, 二水夹处是真龙”。《地理辨证疏》也说:“大水与小水相交之处, 乃真龙之行, 真穴之址也。”这里的“真龙”, “穴”即是二水交汇之处的风水宝地。求生存的经验, 形成了二水交汇的山水环境之风水法则。

由于经年水患, 人类为求生存, 穴居时代“逐高而居”以及后来之“定居高地”择地风水法则得到了更彻底更完全的实施并有新的发展。《吴越春秋》记录:“尧, 遭洪水泛滥, 人民逐高而居。”《淮南子》也说;“禹之时, 天下大水, 禹令人民聚土积薪, 择丘陵而处之。”这里说的聚土, 指的是当时为了避水求生存, 禹一方面除了要求人民在自然界中寻找天然高地——择丘陵而处之外, 另一方面还要求人民加高住屋台基来防止洪水, 加高台基即为聚土, 这一聚土以加高台基, 防洪水求生存之风水法则于后世所发展, 故有《相宅经纂》之“地基, 必须后栋高前栋, 五、七寸乃吉, 平不吉。”“堂局 (地基) , 宜平, 宜高厚, 人财并显称英雄。”清代风水名师王思山说得更具体:“地基原用后头高, 土增九寸最为良, 七寸五寸盛家业, 务要前后气相承, 不可太高太低沉。”其意乃“聚土”防洪也。

为了防水患, 禹夏不仅将逐高而居, 定居高地生存法则更加外延化, 发现了二河交汇处宜生存之风水法则, 而且将其发现的聚土之生存法则更加深化为聚土成墙, 筑墙以防洪水, 于是城墙出现了, 由一面之墙发展成为四面围合之墙, 围合为城。于是“城”出现了, 这其中当然也还有御敌的因素。墙, 城墙, 城的出现, 给民众带来了巨大的安全感, 并形成了相应的风水学说。《宅谱大成》说:“一道墙当一重山, 宅四周有墙, 墙多则气厚!”《鲁班经》亦曰:“一重城抱, 一江缠, 若有‘重城’积产钱。”《阳宅秘旨》则称:“四周墙壁宜封固, 不宜缺陷被风吹。”

屋宅的存在加上墙的出现, 使禹夏时期房屋发生了根本性的变化。墙, 大为城池之国, 小则为宫殿。房屋之砌, 也引起了宫、房屋形式的多样化, 夏禹时期, 为了适应春夏秋冬四季的弯化, 禹夏在宫室建设上, 实行五室, 即中央一室, 东南西北各一室, 对这一建设模式, 《考工记通》记述曰:“夏后氏曰世室, 堂修二七, 广四修一, 五室, 三四步, 四三尺, 四旁二夹窗。”从文中, 我们可以清楚地看出宫室之尺寸标准, 所谓“堂修二七, 广四修一”无疑是测量长宽的尺寸之数, 属于营建范围, 可不深究, 但“五室”则有讲究了。对于这个讲究, 《考工记通》又说;“五室之象五行, 四隅一室, 中央一室, 东北木室, 东南火室, 西北水室, 西南金室, 中央土室。”从这里, 可以明显看出, 禹夏之时, 已有五行房室出现。

禹夏之时, 五行房室出现, 那么五行学说从何而来?《尚书·洪范》曰:“天乃锡禹洪范九畴, 彝伦攸叙, 初一曰五行。”意为大禹救民于大水, 登上帝位后, 上天为嘉奖其德行, 就赐他九种治理天下的大法, 第一种就叫“五行”法则。何谓五行, 五行又指何物呢?《尚书·洪范》又说, “五行一曰水, 二曰火, 三曰木, 四曰金, 五曰土。水曰润下, 火曰炎上, 木曰曲直, 金曰从革, 土曰稼樯。润下作咸, 炎上作苦, 曲直作酸, 从革作辛, 稼樯作甘。”可见, 没有大禹救民于水的生存行为, 也就没有上天对禹的嘉许, 也就没有后世风水之金木水火土五行。五行源自大禹, 根在生存环境。后世将其内涵扩大, 万物皆有五行, 万象皆有五行, 万事皆有五行, 空、色、向亦有五行。五行包罗万象, 万象皆有五行, 虽未免牵强, 但毕竟是后世理气风水的重要根据, 不论八宅、九星、三元、三合等风水派别, 皆依赖五行来构建其理论基础。

九、寻找更广阔更有利的生存环境

历史上的殷商王朝, 历经18位帝王, 先后迁都七次。先于亳 (安徽亳县) , 次于嚣 (河南荥阳) , 三于相 (河南内黄) , 四于邢 (河南武陟) , 五于庇 (山东鱼台) ;六于奄 (山东曲阜) ;七于殷 (河南安阳) 。七次迁都, 都是为了寻找更广阔的生存环境, 在寻求更广阔更有利生存的山水自然环境中, 三个生存法则得到了进一步完善。

一是藏风界气。殷商时期, 生产力发展, 特别是商业开始兴起。当时民众为了追求商业利益, 纷纷将内地生产的纺织品, 陶器、玉器及五谷杂粮, 运到海边, 用来交换海边居民捕获的鱼、虾、蚌、龟, 于是建设择地在环山傍海的海滨出现。环山傍海的海滨住地, 三面环山, 前面为视野广阔, 环境优秀的大海, 三面环山与面海相对的一面为青葱翠绿的山陵, 这样三面环山有藏风之效, 面向大海能使藏于山脉中的生气 (龙气) “遇水则止”, “藏风界气”之生存法则得到了进一步完善。

二是玉带环腰。玉带环腰是凸岸生存法则, 在殷商时期的拓展与丰富。“千里龙脉, 遇水则止。”“河流环抱处止息结穴”。于是, 玉带环腰成了后世风水宝地的重要指标, 出现了“之元屈曲应门前, 富贵两兼全” (《水龙经》) “发福悠长, 水缠玄武。” (《雪心赋》) “抱如玉带围腰, 悠扬而停憩, 水之妙, 无过此者” (《管氏地理指蒙》) 都是凸显生存法则的充实和拓展。相对玉带环腰水, 凹岸的反弓水则导致贫穷, 于是有这些说法:“反弓之水实堪忧, 要当飞沙一样愁, 反水不回僧道类。如逢回转客商游。” (《地理古镜歌》) “反跳之水, 人离与退财” (《水龙经》) “水才过而反跳, 一文不值。” (《雪心赋》) 盖因反弓水处, 冲刷过多, 地空屋悬, 人之命难存也。

三是坐北朝南的定位。殷商时期, 向阳风水法则得到进一步完善。我们的祖先发现, 建筑立向, 光向阳, 面东, 面东南还不够, 因为, 面东坐西, 面东南坐西北还不能有效地抵挡阴寒的北风, 且西东也有寒风侵入之时, 导致生病, 只有坐北朝南, 南面开门开窗, 才能迎接和煦的南风。同时, 还可利用后屋墙壁抵挡阴寒的北风, 整个房屋将冬暖夏凉, 住得非常舒服。坐北朝南之风水, 不仅民众喜爱, 连帝王九五之尊也不得不遵循, 故有《易经·说卦传》“圣人坐南面而听天下”之说。这样向阳的风水生存法则就发展为了坐北朝南定位。这个定位, 也是人类为了生存, 为了更舒适的生存而演变发展的。

十、生存法则系统化

公元前1046年至前221年, 是我国历史上的周朝时期, 周朝时期, 先民的居住状态发了根本性的变化。其最大特色就是将数万年来的洞居、穴居半穴居、巢居从开始移至地面转为全部移至地面。随着建筑技术的进步以及土、石、瓦等建材的使用, 人类的居住形态也由西周初期相当流行的“累土为之”的“陶复陶穴”演变为“一堂两内”的制式住宅和有房、有室、有厅堂且相互间隔的环堵屋宇, 都城建设也由单纯的宫室到左祖右社、前朝后市的有规划建设, 与之相匹配, 土圭、司南等测量仪器也相继被发明并投入使用。适应这种居住形态的变化, 已有的生存法则, 在一辈能人的运作下, 开始系统化, 为后世风水字说的理论架构打下了稳固的基础。这些系统化的风水理论主要包括以下几个方面:

一是风水阴阳论。由不居向阴背阳/向阳之生存法则发展演变而来并加系统延伸为《易经·系辞传》所说的“一阴一阳之谓道”, 更用“阴阳顺逆”之理来诠释大地的变化, 在探讨宅前门前水、路的流向定吉凶水法时, 提出了净阴、净阳的法则, 认为只有符合纯阴、纯阳来去水的线度, 住户才能大发利市、富贵连连, 并进一步拓展到龙脉源由山势走向, 住宅立向等众多风水法则都要符合纯阴、纯阳才可。

二是五行学说。五行学说由禹夏“四阳一室”五行房室系统演变而来。“土与金木水火五行, 以成百物。” (《国语》) 周人进而以此解释万事万物, 将万事万物的兴衰, 轮替皆以五行为代表, 以五行生克制化追由, 以达“化万物”的地步。

三是地形与地貌的理论。地形地貌论几乎是生存风水法则的全部, 从择地而居这个总纲到不同阶段、不同时期人类面临生存危机时所采取的“顺”“适”“逆”行为, 无不涉及到当时当地之地形地貌。周王朝时, 由于居住形态基本地面化, 人们结合沉淀的生存法则, 将住屋地势的高低起伏与风水吉凶联系起来, 风水理论得到了进一步的充实。特别到了春秋战国时期, 当时周室势微, 各地诸侯纷纷自主, 这些国家由于所处的地方不同, 地形、地貌也不同, 有的处于一望无际的大平原, 有的国家的地势后高前低, 有的国家地势后低前高, 也有左高右下。在地形地貌的差异下, 各个国家的“际遇”与富强程度也各不相同, 这些现象给予后世风水专家一个活生生的范本与想象空间, 他们结合前人的生存法则, 总结并制定了一套住宅、地形高低的吉凶理论, 比较典型的有《八宅明镜》说:凡平地曰“梁”土, 后高前下曰“晋”土, 西高东下曰“鲁”土, 居之富贵出贤人;前高后低曰“楚”土, 居之凶, 四面高中失下曰“卫”土, 居之先富后贫。这些关于地形地貌的吉凶判断, 已超越周代之前生存法则的有关理论, 使得地形地貌的风水研究, 更加多元化。

周代时, 人们除系统总结之前的生存法则, 使之形成理论外, 还针对当时土地变贫瘠、产出不多、人们面临饥荒等境况, 察觉到一条非常重要的风水法

换一个角度看“增收” 第9篇

换一个角度看春游的八年级作文 第10篇

春游，多么让人欣喜的字眼，在我初中三年的学习生涯中毕竟只有一二次。盼了一个学期，终于迎来了这个日子。交唱着动人的歌，食物的香味四溢，同学们互相共享着各自的幸福，我们向中国渔村出发了!

一路上的欢声笑语，歌声飘荡在车上，彼此享受着友谊的幸福。转眼间，我们到了渔村，多美的风景，真像一幅充满自然气息的名画。

举目远望，摩天轮缓缓地在旋转，一种熟悉的感觉怡然而生，我细细回味起了童年时爸爸将我举起时的滋味。今天爸爸不在身边，而且我也长大了。让我再享受一次一览众山小的滋味吧。我上了台阶与另两名同学一起做上了摩天轮，我望着四周，远离了地面，心跳就这样加速，仿佛在一点一滴地离开地球表面，同伴握着我的手有一种温暖扑面而来，虽然还磨灭不了我的恐惧但已让我心安。忽然，作为剧烈摇摆一阵后停了下来，风吹过我的耳边，这一刻我相信我永远也忘不了我们来到了最高处。广阔的海面让我忘却了恐惧。为了这样的美景就是走得艰难一点又有什么呢?

相比之下，令我印象更深的时海盗船。

虽然不是第一次坐了，以前我也曾尝试过它的惊心动魄的滋味，但执着的我还向去尝尝中国渔村号的风味。上了船，开始了轻轻摇摆，起先，我还望着蓝天白云享受着美好春光。速度却在几秒后加剧了，为安全起见只有低下了头，剧烈的风吹着我的.头发，让我感受到了凌空飞起了的滋味，自有无束，欢乐并存。到了高潮时，我不由自主地闭上了眼睛，在以一起一落中感受心脏一阵紧一阵松的滋味。耳边时一阵接一阵的尖叫声。起伏越来越激切，我仿佛来到了另一个美丽的世界，身边环境似乎有如天堂。摇摆幅度在慢慢变小，结束之际

我看到了同学们的欢声，听到了同学们的笑语。一个同学说：“简直是死去活来啊!”大家都松了口气下得船来。这又时一种美。

换角度看问题作文高中作文 第11篇

，所看到的世界也大不相同。生活中不如意十之八九，倘若换个角

度看问题，失意也许会变成诗意，使我们的生活变得更自在，更惬

意。

两个台湾观光团到伊豆半岛旅游，面对都是坑洞的路况，一导

游连忙抱怨向游客致歉，而另一导游却巧妙地化解了游客的不满，

从另一个角度，把道路比作迷人的酒窝大道，让大家体验其与众不

同。两个角度，截然不同的两种结果。显然，第一个团的游客必定

仍心存不满，而第二个团的游客却多了一次别样的体验不得不佩服

第二个导游的机智，他的诗意的回答，也诗意了游客们的旅程。

换个角度看问题，问题也许就不再是问题，反而成了另一种收

获。换个角度看问题，需要有一种豁达的境界，一种淡然的心境。

倘若一个人充满野心，追名逐利，不达目的誓不罢休，那么他眼中

的世界必定也是功利的，充满焦躁的。一旦遭遇失败，失去了金钱

名利，便怨天尤人，甚至走入歧途。可如果他能换个角度看问题，

失去的外在的一切都不重要，反而让他能摆脱外在物质的诱惑，过

过那种平淡安逸的生活。这需要他的豁达与淡然，否则他只会陷入

怨恨的深渊。自古以来，一切贤哲都有着这样一种境界。譬如苏格

拉底，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场闲逛，看了那

些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊。”哲

人就是哲人，从我们的角度看，我们会艳羡外界的丰盈，感叹自身

物质的困窘。换了个角度，苏格拉底帮我们窥见了生活的真谛。追

求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，从而

沦为物质的奴隶、精神的乞丐。

换个角度看问题，我们的生活会多一点快乐，多一点阳光。我

曾对萧伯纳的一句名言深以为然。人生有两大悲剧：一是得不到你

想要的东西;二是得到了你想要的东西。我感叹他竟然把二种可悲

的人生境界描述得如此俏皮。于是那段时间充斥我生活的便是得不

到的悲哀和得到后的无聊。后来我发现，从另一个角度看，两大悲

剧也是快乐的源泉。没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和

创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可去品味和体验。从此

我的生活变多了一点快乐，多了一点阳光，换了一个角度看问题，

生活便会自在很多。