红楼梦阅读心得500字

红楼梦阅读心得500字（精选12篇）

红楼梦阅读心得500字 第1篇

以前看《红楼梦》，总是避免不了评价书中人物的孰是孰非，比如林黛玉与薛宝钗，小时候，耳濡目染，觉得黛玉刻薄，爱使小性子，多疑，而宝钗温厚，大方，和善。

渐渐的，长大后，自己去读《红楼梦》之前的看法开始完全颠覆，黛玉的真实与善良渐渐的打动了我，而她的小性子并非随意乱使，至始至终只因对宝玉的感情，她爱哭也是由于宝玉，她前世为绛珠仙草，今生只为还泪，待泪珠儿流尽之时，也是她完成前世心愿之日;而相比宝钗，我觉得她多了些圆滑与世故，少了些她那个年龄该有的活力与热情，薛的谐音为雪，寓意冷，从她对金钏之死，柳湘莲出家，和尤三姐自杀等事的态度上均可看出她是一个冷美人，而在第六十三回中她抽到的花名签为“任是无情也动人”，也说明了这点。

细细品味，又觉得宝钗的圆滑与世故，并非是她与生俱来的，从小生活在皇商世家，见惯了尔虞我诈，阿谀奉承，难免使她产生明哲保身的心理，迂腐的封建思想毒害了她，劝宝玉考取功名，无疑也是封建科举制对她的影响，因为在封建社会，只有当官才是王道。

因此宝钗的圆滑，她的世故，她的心冷意冷，也是无可厚非的，归根结底还是封建社会的戕害。想来也对，曹雪芹写这部书是为闺阁昭传，《红楼梦》也被称为一部“女性命运的挽歌”，想来他的最终目的并不是为了批判谁，而是将斗争矛头指向封建礼教与封建思想。

红楼梦阅读心得500字 第2篇

黛玉教的学诗门径是，先五律，后七律，再到七绝，然后上窥陶谢诸家。这条门径，是古人学诗比较正统的路途。最近有些体会。聊以记之。

从五律入门，学的是平仄声韵，对仗，相粘，相错，以及炼字，揣摩，优游涵泳。香菱本来就有点古学功底，平仄应该是通的，所以格律被黛玉一点就明白了。黛玉教她写诗，一上来香菱用功的点就是“炼字”。黛玉缘何推荐她先看王维的五律，盖王维诗工整，字句皆斟酌出，遣词造句极准。香菱体悟“大漠孤烟直”，体悟的正是王维的“炼字”工夫。

学诗也要学对仗。古人的对仗本领，是从四六骈俪中训练来的，像李商隐，杜工部一类句工的诗人，骈文必定是极好。《红楼梦》里没有提香菱怎么训练对仗，只是从对话中强调了体味“诗眼”，“炼字”的本事，宝玉说，你已经“得了”，得的应该是古诗的字句那种“吟安一个字,捻断数茎须”，下一字如画龙点睛的境界，是一种玩汉字游戏的优雅技巧。

到了这层，香菱便可以入诗社了。所以黛玉说闺阁之玉不外传，自知多是一些雅好，文字游戏而已。

说到这里扯点闲话。自古官宦家庭，大多有诗教，相信沉废在闺阁之中的诗作真是太多了，连名家的作品，如大诗人李白，也是“十佚其九”，虽说是很遗憾的事，但是写古体诗，本身第一目的并非流传，而是陶冶性情，这一点其他的文学体式很难与之相比。比如现代诗，滥觞于西方的自由体，也叫诗，但是它不渊雅，体式太自由了，情感不受克制，带进节奏里容易患中二病，精神病之类的;当不了文字游戏来玩，一当文字游戏，就俗烂了，因其语句的精炼感不如古诗，白话诗的作者可能会宣称，我们也会纠结于哪里该不该换行，哪里要不要用“了”我看现代诗，只看思想和意象，以及理路这些东西。对于那些悄悄多了一个“了”字的感觉，如果汉字工夫过关，是不会错过的，已经渗到肌肉记忆了。诗人在这里多用了一个“了”字表达什么众芳荒芜之感之类的诗评，和欣赏一个“但是”表达了转折是一样的好不好。

回题。香菱得了黛玉的命题，写月，接连做了三首：

其一

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

其二

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若清霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容尤可隔帘看。

其三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜依栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆?

黛玉评第一首，说措辞不雅。应是指“月挂中天”，“诗人助兴”之类的词汇，显得质直粗俗。其次，这首句法呆板，句式结构缺少变化。像写字一样，一撇一捺都老老实实，欠一股风流劲。

第二首，香菱可能感觉到了第一首确实写得太拘，起句就是“非银非水”，谜语的气氛，知道卖关子了，第二句承接点题，这样的起句比起第一首的粗平，就风流别致许多了。这就是进步。颔联写夜景，衬月色，颈联还是写月色，两个比喻说一个意思，这是“合掌”，古诗中的忌讳，不像现代诗，可以反复吟回，增进某种效果。尾联力弱，是因为没有出神韵，月还是死沉沉的。黛玉评说“穿凿”，我想该是指这首太刻意写月色，写多了反而意蕴单薄，要紧的是没了一个“我”在里面。

第三首，水平突然涨起来。作者坏坏的说，这是梦中得之，精诚所致。为什么第三首好呢。一是有些照镜子的意思，月中有我，咏物不止言物，自古好的咏物诗大多如此。看，“精华欲掩料应难”，既说月亮，又说自己。写法上，比起前两首，多了切换的镜头。颔联，是声音，又有月笼大地的阔境，比起前两首，不再拘束了，思路打开了，“千里白”，人当然看不了千里，何况在大观园，所以这里就是想象，想到了江上蓑衣。颈联也不再犯第二首的毛病，切一个镜头，紧接颔联的余意，上联写游子，下联写思妇，对仗不但字面工整，意思也工。于是，尾联跟着就向月亮发问，你这阴晴圆缺为哪般呢，为什么不常圆呢?这便有了意趣。

第三首是好作品，在书中，大伙都觉的达到了海棠社的水平了，可以邀请入社了，但是按王国维的说法，这是造境，只是起句有点“个人意志”，而且此造境也不是非常的渊深幽远，所以也不是极品。但平常写着玩，陶冶性情，这种水准我想也已经足够了。

今天的业余爱好者写诗，大多到不了“其三”的水准，一是动机不纯，刚学一点押韵，格律还没通，就到处发表，加好友求互相点赞自慰，实则是很粗鄙的习气;或者粗通格律，就自以为通诗了，窥到堂奥了，到处收徒弟，扩散荷尔蒙，其实水平一直原地踏步，不登大雅之堂。

二是门径方法不对，我自己的体会，做古诗最难的不是格律，格律好学，对于现代人来说，难的是积累，典故(包括事典，语典)，对汉字掌握得精深之后，才会懂得炼字，对仗这些细活。许多爱好者，包括我自己，起初都不肯仔细读古人作品，至多迈不过唐诗三百首，我大学二年级开始好此道，最初的动机当然是用来泡妞，后来妞没有泡着，倒把诗词的爱好融到生命里来了，这也是造化弄人吧。那时候入门，学平仄押韵对仗，很快掌握，但是发现词汇量受限，一时真的是“书到用时方恨少”，写出来的诗像这种：

纤风昔怨木儿痴，抛却花高飘坠迟

渺渺孤魂秋一落，飘飘三载未双栖

青窗喧鸟闻君诺，月窟仙音梦我知

此道青青看不断，与谁相寄别离思

这种：

十五青窗最梦深寻常呢语细如针

轻藏笔墨红云笑偷续文章女齿音

草木相逢秋后尽参商不见夜长临

情生有定当年事情死无常此地心

第一首不圆融，有涩感，我可以辩解说这叫“意识流”;第二首也涩，有生造的词语，很讨厌。这都是诗读的少，练得少的缘故。后来经名师指点一二，才知道，写诗有一步关键，那就是如练习书法临摹名帖一般，临摹名家作品。这个名家，可以是一流诗人，可以是二流诗人，但不能是三流诗人。临摹对象，又有忌讳临摹李白，上古陶谢这些讲法，最好取法杜甫，然后于清末民国选一二家摹写，坚持已久，用心精诚，就会有所成。我一开始选李商隐，后又法龚自珍，但因为疏懒，现在还是没有“学成”的感觉。最近一有时间，大多时候读《杜诗镜铨》，以期强化自己的底子。

《红楼梦》只是讲了律诗的体性门径，没有讲对仗的训练方法，也没有讲到临摹这一层，不过香菱这三首水平的变化，往往于初学者有照镜子的作用。如果欣赏第一首，觉得这首也还不错，那大概很难写出第一首的水准，以此类推。吐槽一句，香菱的这第一首，比中华诗词大会那郦波的作品要好。

红楼梦读书心得500字 第3篇

“真亦假时假亦真，无为有时有还无。”这是我看《红楼梦》是第一眼看到的诗句，那时候云里雾里，都不知道是什么意思，只是觉得很新颖，所以一直从前到后看，反反复复的看，到现在我都觉得这句诗句很有意境美，如果你觉得这一件东西虽然是真的，真真假假，假假真真又何必在意呢。你有一样喜欢的东西时，你拼命地想去占有它到最后腻了时把它扔掉，还不如当初就不要占有。

俗话说：“得不到的才是最好的，拼命占有还不如当成女神因为人都是图新鲜感，感觉一过就没有了，网络上虚拟的东西都是假的，但很有人却玩的不亦乐乎，有时候人们不再以他的真假，在意的只是对它的好感度。”这句诗词到现在都一直围绕在我的生活里，它仍我明白了生活中的许多道理，虽然只是一句词，但却对我非常刻苦铭心。

读到《红楼梦》里面的人物，我最为喜欢的就是林黛玉和香菱，两个人虽然联系很少，但却遭遇相同。小时候都是过着大小姐的生活，长大后背井离乡，过着寄人篱下的生活。林黛玉这个人物，作者把她写得体弱多病，过着寄人篱下的生活。林黛玉这个人物，但却非常有才，这一点我非常喜欢，而且我看书的时候脑子里就会联想到她的那种楚楚动人，弱不禁风却又非常养眼的景象。

而香菱这个人物我认为比林黛玉还要苦，被拐骗，被打骂，遇到了不好的丈夫，一生何其艰难。很小就被拐骗是他不记得自己身世，依然很乐观地面对生活，不认识字的她却非常喜欢读诗，是她和林黛玉相处过一段时间，她非常喜欢林黛玉，林黛玉也非常喜爱他。从他们两个人物中我联想到曹雪芹男士，他是家道中落，但他却非常乐观，也非常的有才。

名著红楼梦读书心得500字 第4篇

贾府是整个大观园的缩影，他们的经历和故事反映了清朝社会的状况以及存在的问题;与此同时，作为那个社会中的一员，他们也深受这那个社会的影响。作者详细讲述了这个家族由盛及衰的过程，主要是“衰”。贾府的衰亡是作者有所感觉有所预测的，说明贾府的倒塌不是一种偶然的情况，而是必然会发生的灾难。政治的斗争、内部的不合、观念的冲突和利益的取舍使得整个家族的关系渐渐复杂了起来，慢慢暴露出腐朽的根基。

其中比较主要的因素在于贾府的核心人物意识到了封建思想的错误并且产生了当时社会本不该有的想法，以至于他不愿意支持这个错误继而延续下去，宁可让它自生自灭。最重要的宝玉，作为这个家族的继承者，无意于恶俗的功名利禄权利家产，向往美好而纯洁的生活，他拒绝“金玉良缘”的贤妻良母而钟情于“木石情缘”的林黛玉。在爱情的选择上，他会比较看好自己的选择，而不是盲目地听信规则的安排。即使说他没有很大的作为，但是相比之庶出的贾瑞、沾花惹草的贾琏、服从组织安排的贾珍，他有了很多从内心的突破和对世界和他人正确的看法，但是并没有伤害到别人，反而为别人带来了很多的好处。即使是贵族公子，他待自己的侍女如朋友，比如他会因为自己不小心踢了袭人，然后感到十分的愧疚;为了晴雯的病求医问药;为了芳官烧纸钱向老妈子辩护。他有了与之他人相比，难能可贵的善良和对自由的向往。对于他所处的社会和环境而言，他的性格想法和他的身份和整个的家族氛围格格不入，所以他并不想要接管这个家族，那么暂时的后继无人也是存在的问题之一。

另一方面，贾府的女人们起着至关重要的作用。贾府的兴旺是基于贾元春当上皇妃，才有了坚实的后盾。元春牺牲自己的青春年华、自由爱情侥幸换得全家的荣华富贵，但不过是过往烟云、一朝得势，不能长久稳定。从元春来讲，她也只是庞大政治斗争集团中的小小棋子，无力决定自己的命运，一切也只能听天由命。然而朝野变革无常，她很容易地成为了可怜的牺牲品。在那个社会，贵族们通过将家中的女子嫁入皇宫，借此谋求长久稳固的荣华富贵;然而这些大家闺秀们也要因为家族的利益而放弃自己与家人在一起的美好时光以及宝贵的自由。作者塑造元春这一人物，也是感叹当时女子所处境地的悲哀，以及他对堂堂一个大家族要仰仗这样弱小的女子来谋求发展而感到的同情。

元春的命运会大大地影响到贾府，但是元春自己并没有决定自己命运的权利。根据我在百度上看到的说，当时有很明显的“日月之争”，矛盾已经持续了好几代人但没有得到解决，而元春在宫里和贾府里应外合地周旋，对这个庞大的政治集团来看，贾府也是微小的一粒棋子，由于他们站错了队伍，最后只能不幸地以失败告终。贾府这样的大家族也是会随着大环境的政治变革而随时改变自己的命运。他们大部分人都无法决定自己的命运，也无法对自己的命运做出太大的改变。

除了大环境的影响，他们自身也存在很多的问题。其中较为激烈的是贾宝玉婚姻问题，关于“金玉良缘”和“木石情缘”产生了很大的分歧。贾母支持自己的至亲林黛玉和自己最心爱的宝玉在一起可以拥有幸福和快乐，同时他们两个人做贾府的继承人也会大大稳固贾母的地位，至少是屹立不倒。财政主管王熙凤很是支持这样一个成日吟诗作赋、对理财毫无概念、又有些不善于交际的“花瓶”成为宝玉的妻子。王熙凤如今位高权重，但是作为贾琏的媳妇始终比不上贾宝玉的夫人来得名正言顺;假如薛宝钗这样的理财能手一旦上位，凤姐的地位将大受威胁，所以林黛玉会是一个很好的选择。另一方的人有薛姨妈、王夫人，他们最大的根据是薛宝钗从家境、出身各方面都很不错，而且为人处世很有大家风范，生辰八字与宝玉相合，接“金玉良缘”之说必能促成一段美好的姻缘。而且贾府的未来也很需要这样知书达理，能够处理危机公关，管理贾府这样的大家族，更能督促宝玉学习考取功名的人。这样的门当户对非常符合当时的封建思想和人们脑海中固有的高低关系。有了薛宝钗的存在，他们日后更是有着稳定的生活而且能够稳固自己的地位不受到任何威胁，寻到一座稳定的靠山。由于两方都在为着自己的利益而争执，产生很多的矛盾，导致整个家族中出现小团体，以至不团结的现象日益加剧。比如凤姐总是在自己掌权期间从各种需要贾府帮忙的人那里搜刮钱财、每次的活动经费或是发工资只要是经她转手的必然会雁过拔毛，凤姐也利用这种机会捞取不少好处。邢夫人有十分不满自己的儿媳一味地讨好王夫人，而处处克扣凤姐的银子;甚至为了稳固自己在贾府的地位，向自己的丈夫贾赦献上小妾，以此博得他的欢心。薛宝钗来贾府的目的又何止借宿那么简单，她的哥哥薛蟠借此机会发展工作，她自己也利用机会参加选秀将自己嫁给“玉玺”的持有者;虽然没有被选中，但是能够嫁给贾宝玉也算是不错的选择。在这个庞大的家族里存在着庞大的利益链条，他们会为了自己的利益而不得已的做出一些卑鄙的事情，但表面上又是欢聚一堂的盛况;从他们复杂的关系和阴暗的心理也反映出他们所存在社会的腐朽和黑暗，他们的社会也早就是“金玉其外，败絮其中”。

另一个我一直觉得特别重要的内因是他们生活的方式和消费的观念加速了家族的衰亡。比如说他们的生活标准大大高于普通百姓的消费，他们那里一枚鹌鹑蛋的费用是一个普通农民一年的收入，可谓天壤之别。他们不仅平时就花得猛，过年过节也要开各种奢华的宴会，比如流水般的蟹宴、两天两夜的年会，各种活动都彰显了他们的疯狂。而且更为重要的是他们中除了凤姐比较了解行情之外，宝玉等人完全与外面的时代脱节。比如晴雯生病了，请大夫，宝玉根本不知道钱放在那里，也不知道给多少钱比较合适。为了哄晴雯开心，宝玉随意地撕了很多名贵的扇子，而且很享受碎裂的声音。还有比较极端的例子是，他们在全城饥荒、百姓都没粮食，他们还依然保持自己奢靡的作风，装作毫不知情。他们过于奢靡的生活习惯早晚会坐吃山空，白白辜负在前线战斗的贾元春，没有危机意识的他们无法理解百姓的疾苦，而是生活在他们自己的世界里，这样的想法和观念也加剧危机的发生，使得他们很快陷入入不敷出的状态。从整个社会的角度而言，过大的贫富差距说明财富永远是聚集在少数人的手中，这个社会还是畸形的，那么早晚也会面临一场社会的变革。

名著红楼梦读书心得500字 第5篇

香菱是个苦命女子，原本出身宦官家族，她三岁时被拐，受尽虐待长大后又被霸王薛蟠买去当小妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。平时她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进大观园给自己做伴，环境的变化使得香菱大大有了学诗的愿望，但宝钗劝她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切的很，却去找黛玉了。

黛玉让她看“老杜”和“李青莲”的诗，等到有所收获时再写，她就废寝忘食的看呀看呀，最后写了

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

大致上虽然不雅，可意思总是有的。香菱继续精进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，“若意趣真的，连词句不用修饰，自是好的。”同时要求她不要看浅显易懂的，给她勾勒红圈的王维的诗要看，有一首念一首。香菱就开始又钻研王维的诗，半夜不睡，茶饭不思，搞得大家都以为他怎么了!于是香菱就作出了一首诗：

非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

宝钗就笑道：“不像吟月了，月字底下添一个色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱被以为她这次这首肯定很妙，但又被否定了!自己倒是扫了性，不肯丢开手，便要思索起来。

在夜里，她做了一个梦，在梦中她做出了第三首诗，果然这第三首是不负众望!做得极其成功!大家都争着抢着要看。

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆?

这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。香菱在这首诗融合了自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。所以它不是空洞的，很饱满!

经典名著红楼梦感悟心得500字 第6篇

读过《红楼梦》以后，感觉其中最精彩的部分无异于《刘姥姥进大观园》了。刘姥姥进大观园时正是贾府烈火烹油，鲜花着锦的鼎盛时期，而刘姥姥则凭着自己的花言巧语，把贾府上上下下哄得团团转，更加客观的披露了贾府的奢靡腐败之风。

《红楼梦》最突出的艺术成就在于对众多人物成功的塑造，而每一个人物又都有自己鲜明的特点：凤姐精明能干，办事有条有理，但一生作恶多端;贾母体贴周到，和蔼可亲;贾宝玉自由散漫，痴情重情;薛宝钗知书达礼，美丽大方但给我印象最深的却是内慧外秀、惹人怜爱、楚楚动人、多愁善感的林黛玉。她的美不仅体现在外在，而且还体现在才华横溢和具有浓郁的诗人气质。林黛玉有一张利害的嘴，正如薛宝钗所说：“共有颦儿这促狭嘴，他用春秋’的法子，把世俗粗话撮其要，删其繁，比方出来，一句是一句。”很多人认为，这是林黛玉“气量狭小”，“小肚鸡肠”的表现，但我觉得，这不过是林黛玉借机说出了事情的真相，道出了自己寄人篱下的感觉而已，更显示出她纯真、耿直的个性。

鲁迅曾经说过：“读《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见了宫闱秘事”而在我眼下，却看见了宝、黛、钗三人的婚姻悲剧，封建贵族阶级及其家族的腐朽《红楼梦》包罗万象，生动的为我没们展现了中国封建社会的真实面貌。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。高尔基说：“书记籍是人类进步的阶梯”历史的沉淀在吟唱：到书里去吧!《红楼梦》的精彩之处实在太多了，值得我们读百遍!

经典名著红楼梦感悟心得500字 第7篇

读过《红楼梦》以后，感觉其中最精彩的部分无异于《刘姥姥进大观园》了。刘姥姥进大观园时正是贾府烈火烹油，鲜花着锦的鼎盛时期，而刘姥姥则凭着自己的花言巧语，把贾府上上下下哄得团团转，更加客观的披露了贾府的奢靡腐败之风。

《红楼梦》最突出的艺术成就在于对众多人物成功的塑造，而每一个人物又都有自己鲜明的特点：凤姐精明能干，办事有条有理，但一生作恶多端;贾母体贴周到，和蔼可亲;贾宝玉自由散漫，痴情重情;薛宝钗知书达礼，美丽大方……但给我印象最深的却是内慧外秀、惹人怜爱、楚楚动人、多愁善感的林黛玉。她的美不仅体现在外在，而且还体现在才华横溢和具有浓郁的诗人气质。林黛玉有一张利害的嘴，正如薛宝钗所说：“共有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，把世俗粗话撮其要，删其繁，比方出来，一句是一句。”很多人认为，这是林黛玉“气量狭小”，“小肚鸡肠”的表现，但我觉得，这不过是林黛玉借机说出了事情的真相，道出了自己寄人篱下的感觉而已，更显示出她纯真、耿直的个性。

鲁迅曾经说过：“读《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见了宫闱秘事……”而在我眼下，却看见了宝、黛、钗三人的婚姻悲剧，封建贵族阶级及其家族的腐朽…《红楼梦》包罗万象，生动的为我没们展现了中国封建社会的真实面貌。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。高尔基说：“书记籍是人类进步的阶梯”历史的沉淀在吟唱：到书里去吧!《红楼梦》的精彩之处实在太多了，值得我们读百遍!

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红楼梦阅读心得500字 第8篇

一个富足的势力之家，一个个简单的尊贵人物，竟然引出了这么一个扣人心弦的爱情故事，真是“小黑籽长出西瓜”啊!

林黛玉前世为离恨天上的一株珠仙草，枯萎之时，得神瑛侍者灌溉，日见修成人体。侍者下凡，她决定同去人间，以一世的眼泪还他的情谊。神瑛侍者投生贾家，名贾宝玉，她则名林黛玉。一个奇幻故事便开始了。

林黛玉因失去母亲，被送进昌盛繁华的贾家，倍感贾母、王夫人等的宠爱，她常与酷爱作诗的同伴贾宝玉、李执一同高展才干。然而，面对快乐的生活，也有困难。“元春省亲大观园”，“王夫人抄检大观园”等事。她与王夫人的爱子贾宝玉同为封建的叛逆者，和宝玉有着共同的理想和志向，真心相爱。却被封建制度、封建礼教扼杀了，在当他被骗和宝钗结婚时，黛玉终于将最后一滴眼泪还尽，“焚稿断炽情，魂归离恨天。”宝玉失去知音，在中举后撒手而去。

当我看完这本书，不禁长叹一声：“这本书高深莫测，我的常识增多了。”书中的每一个人物都揭示了人世中与众不同的人性，则每件事更是有藏在深处当时朝庭腐败的证据!

精选红楼梦读书心得感悟500字 第9篇

屹立几年辉煌的贾家在一夜之间轰然衰败。开头的两个和尚仿佛置身在仙境，一颗宝玉，一株兰花，仿佛在预示着未来的道路。

“哎哟，哈哈哈，林妹妹来了。”一阵笑声从贾府内传出。名字的主人公正羞答答的下着马车，偷偷的打量着贾府，当真是豪气。四周装饰不菲，这是林黛玉刚进贾府时所接触的贾府。富贵。

在红楼梦中有许多对女子衣着和饰品的描写对现代时尚衣着带来了无限的灵感与创作力。红楼梦具有重大的经济价值与历史价值。书本是一种具有多种价值为一体的，我们可以从书中学到很多，我们并不曾所知的知识。

在红楼梦中，林黛玉和贾宝玉的悲情故事远远的让人伤心不已，宝玉被骗去了宝钗，黛玉含怨而死，宝玉后悔当初，欲想与她回去无奈贾府的变故杀宝玉个措手不及，宝玉走上仕途之路，宝玉开始读书参加考试，但却出家为和尚，心里了无尘缘。

在封建势力的爱情悲而不得，林黛玉初进府时，贾母和贾老太太对她关爱之至，却没曾想断了她的念头，便是他们，寄人篱下的滋味实在不好受，还有幸有宝玉相伴，如今是曾觉着有宝玉相伴也抵过黛玉一人在贾府孤苦，现如今想想宝玉，黛玉他们两不相遇或许结尾会好些。黛玉前生身为兰花，因得宝玉的滋润有了灵气，落泪成花。如今这一世变化为较弱美人儿，来报恩，黛玉仿佛是水做的，泪多原以为爱哭，却不曾想有这一谣言。

中国经典的名著其中以四大名著出名，《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，《水浒传》，每一本都具有高超的文笔，也具有不菲的文化价值。

红楼梦阅读心得500字 第10篇

读《红楼梦》，最喜薛宝钗，通透、澄净，心自不动;再次，探春，练达，分明，事事得宜，但终归不如宝钗性灵。

有一回，大家看戏，别人都不觉什么，惟宝钗对“赤条条来去无牵挂”一句情有独钟;宝玉自以为得悟，写了文字以示禅机，宝钗见了，笑笑而已分明是没悟。

有的人说，宝黛之争随着年龄增长会有不同的见解，读者中年长者喜黛玉出尘，而年少者喜宝钗成熟，更合贾府择媳标准。在我看来，则根本没有“争”之说，宝钗，几乎不争。

众人房间，惟宝钗“一色玩器也无，全然如一个雪洞般”;王熙凤评价她，说她事不关己则不管不问，生怕有一点闪失;林黛玉体弱，她便让人悄悄送了燕窝，顾及黛玉自尊;怜香菱无依靠，主动让香菱随自己住;贾府谁有难处，她常常出手相助并屈与幕后;虽有高才，从来谦虚克己，从不卖弄才学。

于是世人大都如此评价，宝钗世故深沉，为人八面玲珑，处事谨言慎行，一丝不漏。更有甚者，认为宝钗之谋策如草灰蛇线，从开篇埋伏到结尾，最终如愿以偿，成为贾府儿媳。

而我却有不同观点。

“山中高士晶莹雪”，在曹雪芹的心目中，宝钗的地位是极高的，应是他心里一种完美理想女性。

我认为宝钗是一个贴合儒释道三教最高标准的人物。儒家，要求男主外女主内，提倡“女子无才便是德”，宝钗以此要求自己。儒家提倡“学而优则仕”宝钗苦口婆心地劝宝玉认真读书，博取功名;“老吾老以及人之老”，尊老是儒家固有思想，宝钗尊重长辈，孝敬母亲，为他人分忧解难。而道家，追求超然与出世，重要场合，宝钗一向从众随和，降低自己的存在感，但不出格，不自我标榜，可谓大隐隐于市。宝钗不爱花儿粉的，不喜打扮，素雅脱俗，“山中高士”，道骨仙风，宝钗似乎也超然于凡尘俗世。

在儒家的血肉，道家的外衣下，宝钗有一颗佛家的心。“雪”，晶莹通透，骨子里透着佛家的“净”。

比起妙玉的刻意为洁，宝钗更有一颗平常之心对待万物万事。真正的禅意，在无作为的日常生活中得以体现，一举一动，无事于心，无心于事，就获得了虚与灵、玄而妙的境界。宝钗更大的智慧在于包容，体谅他人，这看似是事事思虑周全，不如说是过眼涵而处之，毫不在意。即为”任是无情也动人“，不争不响。如果人事都要仔仔细细，毫无端许地去计较，对世事从头到尾从本到末地察觉，那么自己会被自己的俗心所欺骗。一个人一旦有了毫厘之念，有了因果思索，就会被情感所抓住，被世俗所束缚。宝钗，谨守本分，却在规矩间活得自在精彩，这是一种平常心的超脱禅道。任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别圣解。此心者见，心动乎?心不动乎?全然禅意其间。

宝钗最吸引人的地方正在于此。偈曰：“万古长空，一朝风月”。万古长空是超世永恒的实相，一朝风月是现世的生动景象。现世与超世，当下与永恒浑然一体，使宝钗的人格魅力得以展现，得以不朽。无情万事，情在其中，便成慈悲。

想到一句话”无云生岭上，有月落波心“。不如在镜花水月的虚影里，以儒意为兰舟，道衣为桂桨，寻找那慈悲之心。

阅读红楼梦心得体会1500字 第11篇

奈何天，伤怀日，谁为之埋葬;

水中月，镜中花，谁为之了却。

明是满纸荒.唐言，却藏把辛酸泪。

题记

那年人间，好不热闹，风起风落，门庭若市的贾府之中，来了不少女子，偌大的贾府之中，多了一丝灵动，是是非非便开始了“剪不断，理还乱”的离愁以及那一抹悲哀。

芙蓉泪

还记得宝哥哥说，女人是水做的，你用自己的人生诠释了一泉清流。你是那一泉活水，流入了这贾府。初见，你黛眉轻皱，一双杏眼掩不住**，青丝垂鬓，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你宝哥哥的心。你一生多泪，那泪，诉说着你悲苦的一生;那泪，你又给了你挚爱的宝哥哥，一生一世，你不曾遗忘，也不曾拥有。还记得，你在那沁芳闸边，拔弄芊芊细手，埋葬着那片片落红，也埋葬着自己的真心。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，在水边你吟出了自己的心声;“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流”，在水边你看透了自己的末来;“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，在水边你知道了自己的命运。也许不是不曾喜欢，而是不能相爱，世间至苦，莫过于此，此生的到来，不过是为了让你看透世间的污浊。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。可怜你洗了一身的清洁，换来了一世的灵动，却在你宝哥哥迎娶娇美娘的时候，你落下你最后的泪，回到了你的仙境。你知道，你一生的落泪，只是为了还当年神瑛侍者的灌溉之恩。也罢，就这芙蓉泪，你拿去吧。

梅花染

在这胭脂缭乱的大观园内，你如那靓艳寒香的梅花，静静地开放着。大观园的花花世界，对于你来说，只不过是过眼云烟。从来没有人见过你眼中的泪光，是因为金钗步摇换做了拂尘吗?花花世界之中，你执着的追求那一方一尘不染的清净之地，忘了凡尘，成为了自己的“栏外人”。青灯古殿，你日日与古佛相伴，时光渐去，唯有佛经记下了你的虔诚，你凌霜傲雪，保持那-份属于自己的淡宁。读尽诗书，气质美如兰，才华馥比仙，却难守自己的清白。“好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘”，可笑，自己一生傲视凡尘，到头来，却被贼人掳走，也许这都是命吧。白雪飘零，点红成梅，“辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”你与诗书佛经相伴一生，为何迎不来自己的幸福?煮一盏温暖的香茗，旧年时的故事，就像那清澈的泪，遗落在不曾记起的地方，淡淡的禅机之中，隐隐是落寞的苦涩。拾级而上，栊翠庵外的石阶早已长满了青苔，长亭步廊，也不见当年之净。而你，却忘了回归。佛像早已蛛网四布，木鱼也早已沉默，佛经再也悟不出丝丝禅机。可能，自是来于红尘，而归于红尘，可能这也是一种圆满吧。

牡丹情

芳华尽谢，唯有你，依旧等候着属于自己的情。冷香丸的清芳让人着迷，哥哥的不务正业，让你不得不绽开笑颜，款移莲步，做别人的大家闺秀。你不爱花不爱粉，你只是想平平淡淡的，却不得不步步为营。杨妃戏彩蝶，背后亦是孤独的，可能，没有人真的懂你“任是无情也动人”。人人都说你配牡丹也是绝配。是啊，群芳之冠，也为你最为动人吧。你也是爱宝哥哥，和颦儿的爱比起，你的爱更为小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到极致。在这大观园内，你只有静静望着他，渴望着他那一丝丝的心动，但终是无望守候。你“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，比起黛玉风露清愁的出水芙蓉，你的美是实实在在的，让人触手而即。可怜你嫁入府中，却赢不来心爱之人的一片真心，等来的只是宝哥哥弃尘出家的消息。泪，在那刹那芳华落了下来，每一滴泪都有属于自己的故事，你的真情，是爱，还是痴。你终于知晓，原来自己的婚事，竟是这般无赖，也罢也罢，就让这随风而去了吧。

花魂竟去，独留贾府在人间矗立;掩卷沉思，红楼儿女的梦成就了最美的篇章，里面亦是孤独的痴情。仰天长啸，谁奈我何，只愿下一世，你我都不再孤独。

爱，是一座城，

你我都是在城中的人，

只是，你我都爱得太深，爱得太痴。

满纸荒.唐言，一把辛酸泪。

红楼梦第3回读书心得500字 第12篇

开始有读《红楼梦》的想法，只是想真实地看看小说写得到底有多优秀，竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。谁明白，第一次翻看小说原着之后，我居然立即对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自我仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲欢喜怒紧扣着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。此刻小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感触记下来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。

在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外”中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分，园内“满耳蝉声，静无人语”，宝玉却在一处蔷薇架下发现一个女孩子正蹲在花下，一边悄悄流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。

宝玉因这个看起来面熟的女孩“眉蹙春山、眼颦秋水大有黛玉之态”而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发现这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的“蔷”字，足足画了几十个，却不知何意。读到那里，不光宝玉不知这女孩子写“蔷”是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢

疑惑收起，继续往下看。

第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前宝玉的疑惑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官（贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里，龄官是其中唱得最好的），谁知应对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢”，就让宝玉吃了闭门羹。

原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原先这龄官正是之前在蔷薇架下画“蔷”字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其他几个人问明原因，便告诉宝玉，等“蔷二爷”回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，必须是龄官想要什么，“蔷二爷”想法子给她找去了

正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原先，他花了一两八钱银子（古时算是一大笔了），买了一只会“衔旗串珠”的金丝雀儿来，想给在大观园里天天发闷的龄官开开心。“蔷二爷”带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其他一帮女孩子都十分高兴，独独龄官并不开心，仍赌气躺下假装睡着。

贾蔷只得上来陪笑问她“好不好”，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们”贾蔷一听这话连忙站起来，又是赌神起誓，又是道歉，最终把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。

可龄官还是不依不饶，抱怨自我生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又连忙一边解释“昨儿晚上我问了大夫”，一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。”贾蔷只得又站住

宝玉看到此处，猛然才领会那日龄官画“蔷”字的深意。不光宝玉，每一位读者读到那里，内心肯定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的感情而感动。

曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简单却细致真切，仿佛就是发生在我们自我身边的平常事一般，通篇没有一个表示爱慕或喜欢的字眼，更无任何暧昧意味。

但蔷、龄二人之间相互爱慕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名“蔷”字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的美丽情感和贾蔷被自我心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。

蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的感情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型体现：以含蓄、温文而雅为美学欣赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华礼貌的发展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。

当然，人们对于情感的表露方式会随着时代的发展和社会的提高而不断变化，但不论如何发展、如何变化，民族文化的核心资料还是不大容易改变的。比如前两年在网络上有一首感情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米！这样的示爱方式与蔷、龄二人的感情故事相比，何其浅薄、粗陋。

由此，我又想到了另一个问题。前段时间，电视台上播放的一个广告，资料是鼓励我们，应当鼓足勇气，对辛苦养育自我的父母大声说出“我爱你！”类似的资料也常在各种媒介、刊物上出现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种大众媒体上反复向人们传递应当张开嘴巴大声说出“爱”的讯息，也许会在潜意默化中影响和改变一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。

见面拥抱、亲吻，张口闭口必“Love”，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正因为东西方历史文化不一样、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大，而这种差异也正显示了世界文化的多元性。

在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感表达方式，说到底毕竟只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不论家人、朋友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口“Love”个不停，但西方世界并没有因这看似友善亲密的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间相互征战讨伐不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭绝人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系？

中国人感情内敛，不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说“爱”，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的礼貌之邦的脚步。所以，对于不一样民族各自不一样的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。

中国人常说，确定一个人怎样样，要“听其言、观其行”，不仅仅要听他说了些什么，怎样说的，更重要的是看他做了些什么，怎样做的。做子女的感怀父母的养育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自我实实在在的行动向父母表达爱与孝。