弘扬好家风国旗下讲话

弘扬好家风国旗下讲话（精选10篇）

弘扬好家风国旗下讲话 第1篇

家风是什么?顾名思义，家风就是一个家庭的风气。有的家庭勤劳，有的家庭孝顺，有的家庭守信

我们的家风是“爱心传家远，读书继世长”。

从我的太姥姥开始，就一直行善。记得爸爸讲，太姥姥有一个邻居，是个孤寡老太太，常年有病，没有劳动能力，靠拾麦穗，捡花生过活。太姥姥长年周济她，经常送给她几个饼子、馒头。其实，太姥姥和太姥爷也已经八十多岁了，比那个老太太年长很多，家境也很贫困，手头十分拮据。后来那位孤寡老太太跌断胳膊，生活不能自理，太姥姥就每天去给她做饭，太姥爷帮她打水，直到老太太去世。老太太感激不尽，说来世做亲姐妹。

人人都能行善，但太姥姥和太姥爷行善的对象都是穷苦弱小，这就很不容易。爸爸深受太姥姥的影响，继承了行善的家风。在村里、学校，无论谁有什么困难，爸爸不分高低贵贱，有求必应，从不求报酬。他说，做件好事并不难，难的是为弱势群体做好事。

记得，那年国家要给予代课教师一定的补偿，代课教师找正式在岗教师办理工作证明。昔日生活清苦的教师爸爸一下子变得抢手，许多人找到家里，爸爸不分昼夜，废寝忘食给几十人写证明材料。有的人错了改，改了错，反复好几遍，人家不好意思，爸爸不厌其烦，还安慰人家说“没事，没事，做教师不容易，做代课教师更不容易，这是个好事!”。

爸爸做班主任，最反感的就是只看成绩不看人品。他常说“千教万教教人做人。教出的都是好人，社会就好了!”有人说，“像你这样做老师，什么人都有求必应，显得什么事都很容易，有啥意思?”爸爸知道话中的意思。可爸爸恰恰相反，他知道自己出身不易，越是穷苦孩子越加看护。人家便说爸爸，“你out了!”爸爸不以为然，有点像独战大风车的堂吉诃德，其实他渴望的是人人平等啊。我家并不宽裕，但爸爸仍然想方设法资助一些家有困难的学生，叫他们来我家吃饭，送给他们书本、衣物等。爸爸的学校有一个孤儿，跟着爷爷生活，爸爸便经常把自己的一些衣服拿去给那个孩子。他也教导他班里的学生行善，不欺负小同学，让学生在学校率先成立了志愿者小组，日行一善，并在历届学生中坚持下来。他的学生，很多都拥有一颗助人为乐的心，主动为一年级新生拿书包，雨天帮别的班抢搬桌子等。他们班里还有个“爱心百宝箱”，里面有创可贴，感冒药，方便面，纱布，卫生纸，大多是爸爸从自己家里拿的，他的学生也有自愿拿来的。学生有什么需要帮助的都可以去拿，拿了还要补上，方便他人使用。

受爸爸影响，我立志做一个小小志愿者。每次我的同桌有题不会的时候，我都会主动去帮助他，慢慢给他讲清思路。别人忘拿东西的时候，我就借给他们。星期天，节假日，我跟爸爸、妈妈去家乡的沙岭做“环卫志愿者”，植树、捡垃圾袋，挂自制鸟巢等，呼吸新鲜空气，还做了好事，不亦乐乎?

我的太姥姥，不但教导我们行善，还要求我们好好读书。听爸爸讲，太姥姥的祖上，在明清时期出了好几位读书人，都很有出息，是当地的望族，后来家道中落。也许正因如此，太姥姥十分重视文化。她家里虽然贫困，还是东凑西借供给一大帮儿女、还有外甥我的爸爸上学。太姥姥认不了几个字，看见有字的小纸片她都好好保存起来，让别人看看是不是有用，不识字太憋屈人了。她嘱咐爸爸看完的书先放着，不要扔了，经常念念。爸爸从小就刻苦读书，不论到哪里，都带着书包。他为买书，省吃俭用，把外婆给的零花钱攒起来，步行好几十里地去新河，灰埠等小镇，顶着盛夏烈日去买心爱的《儿童文学》。爸爸从小学一年级到师范，所有的课本、练习本、课外书都完好无缺，捆绑整齐，听来让人叹服。可惜，后来这批书都被他的继母当破烂卖掉了。爸爸很伤心，为此还写了一篇《祭书》，里面写道“哀哉吾书，痛哉吾书!吾失吾书，如丧至亲。哀痛不已，无处可寄。窗外秋雨轻洒，似乎低诉我缠绵柔长的悲绪，沉沉的烟雾埋藏了往事所有的记忆。天阴雨湿，依稀听见书魂怨哭，其声啾啾。”可见爸爸失书之痛!

一番心痛之后，爸爸买书、读书、藏书依旧。他的座右铭是：此刻读书你将圆梦，此刻打盹你将做梦。家里的床、桌、椅子、窗台、茶几、更不用说书架上，都是书，书灾泛滥。妈妈有时烦，他却说：“书是圣洁之物!”而今，他外出旅行第一要事输书店。旅行归来，他连件背心都不舍得买，我知道，他的背心早成蜂窝状了，若是买日用品他算计再算计，每次却抱回一大堆书，他说，凡事不可贪，唯独买书不可不贪。真得让人佩服!

爸爸参加了市级读书沙龙，成为学校的读书带头人，每天坚持写教学反思。人家去玩乐，他就享受读书。爸爸最喜欢夜读。他说“窗明几净，沏一杯清茶，半卧于沙发之上，随意拿一本喜欢的书，读至忘情或击掌称妙，或拍案惊奇，或扼腕叹息，不知老之将至。倘若雪夜，知己三两人，或坐或依热乎乎的火炕头儿，把读几本好书，对一片万里寒光，说一夕闲话，忘怀得失，不亦乐乎?”弄得我也挺眼馋读书的，读书真这么享受?因此，我从小也学他的样儿，睡前就抓来一本书读，读着读着就睡着了，搞笑的是，我读的都是《阿衰》，《马小跳》之类的小书，后来渐渐读起了《格林童话》、《窗边的小豆豆》等。就是这些书，也让我有所收获，比如：我写的《学雷锋，做个有道德的人》，获得读书教育活动征文比赛一等奖。在班里我的成绩优异，每年我都被评为“莱州市级优秀学生干部”。“近朱者赤，近墨者黑”，家有大小俩书虫，久而久之，妈妈也被“蛀”了。曾几何时，夜黑如漆，妈妈、爸爸、我簇拥灯下，或诗词或歌赋，朗诵和吟，其乐融融。通过读书，爸爸更加坚定了爱才是世界的终极真理的认识。他告诉我们，一个爱字，便足够了，自己活，也让别人活，我们最需要正是这个啊!他认为心地真实善良,愿意捐赠的学生才是好学生。读书要学会捐赠，这又是爸爸读书的特点。

爸爸不仅读书，还试着写“书”，辛勤笔耕，他有多篇文章发表在省市级正式刊物，每次投稿成功，他都美一番。他的《给教师的建议》100条读后心得也已编辑成册，参加莱州市“百千万工程”读书行动比赛，荣获一等奖，他以爱治班，班风正气，成绩优异，许多后进生重获信心，广受家长和老师的好评，前年被评为“市级优秀班主任”。他辅导的学生也多次获奖，他辅导了一个学生叫杨文婷，一次一口气捧回了三个一等奖。这件事，让爸爸得意许久，比他自己获奖都高兴，我很纳闷，他说：“君子有三乐，得天下英才而教育之，一大乐也”。爸爸告诉我要学“东方的居里夫人”吴剑雄，好好读书，长大了到大海的那一边看一看。

这就是我们的家风，读好书，做好人，渊源流长。

弘扬好家风国旗下讲话 第2篇

小时候，爷爷常常会给我讲党章的故事。爷爷说，我的曾祖父是上世纪30年代初期的地下党员，是中国工农红军第十四军的一员，一生甘于清贫，专注事业，不畏权势，不媚俗，坚持真理，一身傲骨。家里的这本党章就是曾祖父留下来的。曾祖父在世时，无论走到哪里，这本党章都会常随他左右。

曾祖父读党章写下了密密麻麻的笔记，在党章的扉页上，用工楷写下了“学党章，找不足;听党话，跟党走”这两句话。曾祖父临终时，家徒四壁，没有留下任何积蓄，只给爷爷留下了这本党章和一句话“将来有机会为国家做事，定当尽忠。”

就是这本党章和这句话，成为我家几代人的坚守，也在我幼小的心灵深处播下了红色的种子，激励着我去努力学习、不断进取，做一个对社会有用的人。上大学后，我大一就递交了入党申请书，大二时成为一名光荣的共产党员，时刻不忘红色的家训。今年春节期间，爷爷拿着曾祖父留下的党章，带领我们大家重走了当初红十四军的征途，缅怀曾祖父平凡而又不平淡的一生。

爷爷在老年的回忆中，讲党章印照着红色的辉煌。爷爷追随曾祖父的足迹，年轻时曾在空军某部服役，积极加入中国共产党，并做出不俗业绩。这些年来，爷爷一直珍藏着这本党章，闲下来，一有空，就打开来翻看。每当儿孙去看他时，他总跟大家讲讲曾祖父的革命生涯和党章的故事，告诫我们：“对国家要忠，对朋友要信，要待人以诚，处事忠勤。”

爷爷虽已退休，每当村“两委会”有什么活动，他总是踊跃参与，发挥积极作用。今年村党组织开展“两学一做”学习教育活动，爷爷跟大家分享了“我家的传家宝’”的故事，受到村民们的一致“点赞”。其实，我们特别能理解爷爷为什么这么多年还乐此不疲讲党章的故事，爷爷讲的不是别的，讲的是对曾祖父的思念，讲的是心中的理想，讲的是红色基因的代代相传。

我的父亲在中年的奋斗中，学党章续写着红色的故事。父亲受曾祖父和爷爷军旅生涯的影响，年轻时毅然从军，在入了党，后退伍至地方，一直从事文秘和新闻宣传工作。虽然物换星移，离开了军营，但父亲心中仍然有一股浓浓的军旅情。平时一有空，他就到军烈属优抚对象家中走访，为他们排忧解难。从为军属打车票、维权，到帮助退役士兵学技能、找接受单位，这些年来，父亲做的这些工作已不计其数。父亲辛苦的付出，得到了组织的肯定，连续多年被评为优秀共产党员、双拥工作先进个人等。

“拥军不能只说在嘴上，一定要落实在行动上。” 父亲常跟我说：“心中要有信仰，肩上才能有担当。”家里的书柜上，专门有一格放着不同时期的党章。党章历经多次的修改，新版一问世，父亲就急不可耐地去买一本新的。

弘扬好家风国旗下讲话 第3篇

一、马克思主义社会发展理论的发展背景

马克思的社会发展理论涵括的内容十分丰富, 综观国内外关于马克思发展理论的研究, 大致包括:资本主义社会批判理论、世界历史理论、东方社会理论、跨越式发展理论 (跨越卡夫丁峡谷) 、人的全面发展理论等。在马克思的发展理论甚至是他的整个学说中, 蕴含着一个根本的理论宗旨解放的旨趣。在此意义上, 马克思的学说又可称为“人类自由解放的学说”。马克思认为, 人的基本需求是推动人类自身和社会发展的原动力, 也就是说, 人类自身对于外界的种种诉求是实践活动自觉性的内在驱动力。从这一点上不难看出, 马克思主义社会发展理论是紧扣“人的全面发展”这个宏观主题的。马克思在《1857-1858经济学手稿》中的“三形态说”从人类存在方式的角度阐述了社会形态, 为人类自由发展指明了方向。马克思的理论始终是以人这一特殊社会存在在其现实性上是一切社会关系的总和为研究对象, 探讨其生存和发展的最一般规律的科学。这里不同于费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质, 更不同于黑格尔的唯心主义。人的行为规律表现为:需要动机行为, 而且是三者的统一。需要不仅仅是人的行为目标和方向, 并且是维持具体行为的动力源泉。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中, 将人的需求大体上区分为三个层次, 即生存需要、享受需要和发展需要。此外, 马克思恩格斯还批判地吸收了法国空想社会主义者圣西门、傅立叶和英国空想社会主义者欧文的思想精华, 创立了社会主义学说, 使社会主义从空想变为科学。除以上内容外, 马克思主义还包括政治学、军事学、历史学、教育学、文化学等方面的内容, 它们构成一个相互联系的有机整体, 并且具有科学性、革命性和实践性, 彼此相互联系, 形成一个有机体, 为广大人民群众认识世界和改造世界提供了强大的思想武器。而社会主义核心价值观正是对马克思主义的继承与发展。

二、以家风为切入点弘扬社会主义核心价值观的历史意义

在今天看来, 在马克思社会发展理论的大背景下, 人的发展, 尤其是当代大学生的发展不能仅仅停留在生存需要和享受需要的层面, 更多的应该关注发展需要, 其中人格和尊严的发展尤其重要。人类活动的主体性表现在“主体客体”“主体主体”关系中形成的特殊性, 这种特殊性作用在人身上, 具体表现为人格。具体来说, 可以从以下三个方面来理解。

一是道德人格。在伦理学范围内, 人格通常被理解为道德人格, 指人的品德品质, 相当于“人的品格”。人格在中国古代主要被理解为道德人格, 从民族气节到个人操守, 都属于道德人格的范畴。

二是心里人格。心里人格也是心理学、教育学的主要范畴, 在心理学家、教育学家那里, 人格和个性等同, 指个人的心理面貌、心理“格局”, 个人所具有的心理特征的总和, 在内容上包含人的性格、气质、能力等, 其中最主要的是“人的性格”。

三是法律人格。在法学中, 人格是一种权利, 即“人格权”, 表示法律给予保障的, 与法律主体密不可分离的权利。

马克思历来主张把人当作人、当作主体来看待, 要“绝对承认人格原则”, 反对一切蔑视人、只把人当作某种“手段”、“力量”的说法和做法。

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出:“马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神, 社会主义荣辱观, 构成社会主义核心价值体系的基本内容”。社会主义核心价值观有其深刻的历史根源, 它植根于深厚的中华文化, 短短24个字却反映了最广大人民群众的意愿, 适应时代进步发展的要求。培育和践行社会主义核心价值观, 是一项长期艰巨的系统工程, 需要从具体问题做起, 不断拓宽渠道, 才能融入国人日常生活的方方面面, 从而更加自觉地践行。具体到每个家庭, 家风便是一个人个人发展和精神成长的源头, 有什么样的家风, 边有什么样的做人、为人处世的态度和处事风格。当代大学生身上承载的不仅仅是个人的梦想, 更是一个家庭, 甚至是几代人的追求, 大学生身上折射出的是优良的家风对他的影响, 家风正, 则志存高远, 胸怀天下;反之, 则鼠目寸光, 损人利己。

社会主义核心价值观不仅仅是在马克思主义社会发展理论指导下, 坚持用马克思主义的立场、观点、方法同中国实际国情相结合的产物, 更是中华优良传统文化自身的传承与发展。社会主义核心价值观从国家、社会、个人三者发展分别入手, 阐述了基本要求及内涵, 同时三者的发展有统一在一处, 即谋求整个人类的幸福与发展。这一点同马克思主义人学理论的主题完全契合, 即“人的自由而全面发展”是共产主义的基本原则。在《1844年经济学哲学手稿》中也提出:“共产主义是使人以一种全面的方式、作为一个完整的人占有自己的全部本质”。

三、以家风为切入点弘扬社会主义核心价值观的具体举措

首先, 家庭作为大学生在社会中最基本的生活单元应当起到基础性作用。家庭、学校和社会是大学生过去、现在和将来主要生活的场所, 而家庭始终作为大学生思想政治教育的“基层”, 始终剥离不了同大学生成长之间的密切关系。因此, 家长作为大学生的第一任老师应当以身作则, 言传身教, 以润物无声的家庭教育来影响和感化大学生, 父母与长辈的教育是大学生思想政治教育中的基础部分, 更是重要组成部分。优良的家风不仅仅关系到大学生今后人生目标指向, 更是关乎国家和民族的未来与发展。中国伦理学会会长万俊人指出:“家’是连接个体与社会、私人领域与公共领域的关键点, 是一座桥。

其次, 优良家风的形成与传承不仅仅要靠家庭, 也需要学校和社会提供的大环境。我们社会中从来不缺乏优良家风的继承者和社会主义核心价值观的演绎者:雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨善洲等同志的光荣事迹无一不说明家风对其深远影响和社会环境的熏陶。马克思在《关于费尔巴哈》中指出:“人的本质不是个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”这说明人不是抽象的存在, 而是实践的同社会环境发生着实在的关系的社会关系的总和。作为政府, 应当积极发挥好自己宏观调经的作用, 利用“看得见的手”去发挥政府主导作用, 正如国家公务员副局长杨春光所说:“在学校、社会中营造孝老爱亲的大环境, 宣传助人为乐、甘于吃亏的情操, 实事求是的作风, 立志成才、勇于担当的精神。反映在社会教育中, 发挥学校引导践行社会主义核心价值观的作用, 引导不以善小而不为, 不以恶小而为之’的正能量, 形成宽广的视野与胸怀, 养成热爱人民群众、服务人民群众的接地气’局面。”大学生才具有社会责任感和社会担当。

最后, 利用新媒体做中介, 做好广泛宣传, 才能同频共振。从当前外部环境看, 价值观取向复杂多变, 更要积极做好舆论宣传工作。家风, 作为社会主义核心价值观的内化、具体化和实践化, 属于道德文化的范畴, 相比较法律而言, 理论层面, 似乎不具备法律上的约束力和强制力, 但在实际生活中却能够约束人们的行为, 引导向善, 在这一点上同法律的效力是不谋而合的。但是这种引导需要“优良的”大环境的营造才能得以实现。具体来讲, 要与时俱进, 利用好新媒体的宣传。按照新浪网副总编孟波的观点, 与传统媒体相比较而言, 新媒体具有以下特点:

第一, 更多元。新媒体这个平台对传统主流媒体是一个有效的补充, 是一个增量平台或平台增量。尤其是对35岁以下的用户来讲, 这些用户可能看传统媒体少一点, 看网络多一些。这些用户对于我们宣传优良家风, 践行社会主义核心价值观来讲无疑是一个增量。

第二, 更互动。在互联网高度发达、移动终端随处可见的今天, 每个人都是一个“自媒体”, 靠的就是点一下“赞”, 点一下“转发”, 点一下“评论”, 新媒体给人们更多参与权、话语权, 也让他们寻求到了更多存在感。

第三, 更草根。新媒体的草根性降低了人被关注的门槛, 使得每个人都有机会参其中, 因而增强了其传播性。

第四, 更自然。在这样一个知识、信息爆炸, 选择多元化的时代要做好舆论宣传工作, 必须要使得宣传方式和内容带温度, 接地气。弘扬正能量, 弘扬社会主义核心价值观, 传播中华优秀传统文化是媒体的天职。正如中央电视台台长胡占凡所说:“社会主义核心价值观宣传不能变成冷冰冰的说教, 只有贴近百姓, 带着温度, 生动活泼, 才能真正接地气、见效果。”社会主义核心价值观应该着眼于培育大学生的品质和能力, 而不是冰冷地、机械地复制给受教育者一些规则, 因此, 在进行社会主义核心价值观的教育的同时, 更应当注重情感本身。

总之, 社会主义核心价值观要能够代表最广大人民群众的基本利益, 才能够调动全民族的积极性、创造性, 才能够在源头上解决好社会发展中的各种矛盾。我们只有在工作实践中切实体现以人为本, 把最广大人民群众的积极性引导好、保护好、发挥好, 才能够真正贯彻落实科学发展观, 全面建设小康社会, 开创社会主义和谐社会的新局面。

参考文献

[1]《中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议文件汇编》, 人民出版社2006年版, 第21-23页。

[2]《马克思主义基础理论研究》 (上) , 北京师范大学出版社2011年版, 第536页。

[3]袁贵仁:《马克思主义人学理论研究》, 北京师范大学出版社2012年版, 第119—120页。

[4]同上, 120页。

弘扬好家风 表彰好媳妇 第4篇

说起杨奶奶，大井头村的村民都会竖起大拇指。杨奶奶名叫杨三妹，今年100岁，是村里年纪最大的老人，也是村里口碑最好的老人。

“杨奶奶本身就是村民的好榜样！”在村主任、大井头文化礼堂总干事牟同贵看来，杨奶奶也曾经是村里的好媳妇，不仅对长辈好，还含辛茹苦地养育子女成人。八十多年前，这个十几岁的台州姑娘嫁到大井头村，从此便在这村里扎了根，而她观念里的婆媳相处之道也就此在她的大家庭里传承下来。

“我们家就没吵过架，大家都是和和气气的。”杨三妹的孙子鲍庆平说，奶奶共育有7个儿子，到如今已是五世同堂，膝下子孙近百人。而在他的印象中，从未见过奶奶发脾气。“她常会跟我们说，能做的好事要多做，做不到的也要尽力去做”。鲍庆平的母亲告诉笔者，自她嫁入鲍家以来，婆婆从没有跟她红过脸，也没有对她提过要求，反而帮忙照顾这些孙子辈的孩子，从来没有抱怨。除了好媳妇、好婆婆，杨奶奶还是村里的和事佬，谁家有矛盾了，总少不了她前去劝解，她总说家和万事兴。杨奶奶还是村里的大媒人，成功做媒二十多对。

但是近两年，村里这种和谐的家庭氛围渐渐淡去了，一些嫁到村里的新媳妇开始抱怨村里条件不好，甚至有一些人对老人出言顶撞。杨奶奶看在眼里，心里很不是滋味。今年春节，杨奶奶找到牟同贵，她说好传统不能丢，想着要把争做好媳妇的风气弘扬开来，要办一个好媳妇评选活动，让好媳妇们成为榜样，并表示自己还要给这些好媳妇发红包，以资鼓励。

随后，牟同贵等村干部便按照杨奶奶的意思忙碌起来，经过村民们多次推荐和评选后，陈韩英、黄冬彩、鲍梅兰、周菊兰、项小娇等5人获得了这个特殊的“好媳妇”奖。“因为是杨奶奶提议的，所以我们把这个奖项命名为‘杨奶奶道德风尚奖’，红包都是杨奶奶平日里省吃俭用省下来的。她的子女说要出钱，她也不让。她说红包代表她的心意，多少不重要，但钱必须由她自己出。”牟同贵说道。

6月30日晚上，“杨奶奶道德风尚奖”颁奖典礼吸引了众多村民前来观看。在大家的见证下，“好媳妇”们一一上台领奖，并获得杨奶奶亲自包好的500元红包奖励，尊老爱幼的正能量在文化礼堂内得到全面宣扬。看着5位好媳妇一脸自豪，台下的杨奶奶拿着扇子止不住地笑。

九月国旗下讲话：弘扬好家风 第5篇

什么是家风?家风是中华民族传统美德的传承。家风又指门风，是一个家族世代相传的做人做事的道德准则。俗话说：“国有国法，家有家规，没有规矩，不成方圆。”家训、家规和家风，这也是中华民族传统的家庭教育方式。良好的家风，是一代又一代人健康成长的保证，是推动社会文明进步的正能量。

怎样把传统的家风与现代家教意识结合起来?家与国，家与社会，道德与法，应该是怎样一种关系?我想，它们应该是一种相互依托，互为补偿的一种关系。在现代社会里，家庭结构的单一化，亲情被逐渐的疏远，无人赡养的孤寡老人，冷漠的人际关系，成为摆在我们面前不可忽视的社会问题，越来越困扰着人们。

人们常说：“家庭是社会的细胞。”从这个细胞里表现出的东西，或多或少会影响到一个人的人生观、价值观、道德观。而这个家庭细胞的主体就是家长。一个优秀的家长，应该带给家庭正能量，比如爱国爱家、尊老爱幼、热爱事业、追求美好。这些点点滴滴的优良品德时刻会影响到家庭的每一个成员，让他们接受着传统文化的熏陶和先进思想的教育。让家庭的每一个成员知道自己应尽的社会责任和需要承担的家庭义务、社会角色。明确怎样做人，做怎样的人才能得到社会的认可和尊重，使传统道德发扬光大。

人们常说：“家和万事兴。”弘扬家风，让慈悲、仁爱、善良、孝顺的美德成为新时期的主旋律。播撒正能量，让文明之风、和谐之气、友爱之情成为我们生活的主流。摒弃私利之心、贪欲之气、奢靡之风，树立一种高尚、文明、健康的家风，让我们每一位人成为一个有修养、有道德、有爱心的人。

【关于家风的国旗下讲话】二

过年回家，帮爷爷奶奶整理物品，看到了爷爷奶奶尘封已久的工作证,还有爷爷的铁路机车驾驶证。

1951年,爷爷在家乡河北省安新县中学毕业考入当时的南口机车司机养成学校，毕业后在保定机务段参加工作，1959年调到北京内燃机务段，曾担任司炉、蒸汽机车司机、内燃机车司机、电力机车指导司机、机车队长兼党总支书记等职务。1971年,爷爷因工作过度劳累，在单位晕倒摔伤，颅骨裂缝达一英寸，在医生断言爷爷一年之内无法工作的情况下,爷爷仅住院两个月就于1972年重新走上工作岗位。1979年，爷爷觉得身体原因不能胜任原岗位工作了，虽然领导提出调到机关其他部门，同事们也都劝说挽留，经过慎重考虑爷爷还是提出调回保定的基层后勤单位。最后经组织决定，爷爷调入保定铁路第二子弟中学，在此工作直到退休。从此，爷爷离开了伴随29年的铁路机车。

每当谈起调回保定，爷爷总是对我们小辈们说，北京固然比家里各方面条件都好，但是既然组织把工作任务交给自己，自己能完成就要百分百的完成;完成不了就不能占着位置，这是对党和国家负责，也是对自己负责。如果当初在机关凑合着混，自己会羞愧一辈子的。

爷爷调京工作这正是家里事情繁杂的时候。奶奶先后在保定日报社、保定地区国家储备仓库和保定地区纺织品采购供应站工作。作为新中国培养的第一批会计，在那个特殊时期，一边是工作上面对整个地区棉纺织厂的出纳任务;一边是两大家人需要照顾，老家的太爷爷和太奶奶还需要经常回去看望照顾，按月寄送生活费;遇到老家亲戚借钱奶奶从来都是来者不拒，自己一大家人生活费不够了，买不起市里土产公司卖的劈柴，实在没办法就下班后走老远到郊区农村买便宜的绑在大编织袋里带回家。因为工作和生活的压力，奶奶得过急性肾炎，高烧不止。

就是这样，奶奶也没有对爷爷抱怨过什么，爷爷歇班回家时尽量让爷爷休息好，爷爷在外跑车时从不因为家里的急事儿给爷爷打电报。奶奶说爷爷作为火车司机，手里是成百上千的人命和巨额的国家财产，不能让爷爷分心。

我回想起小时候，父亲从退伍复员，在铁路工务段工作，经常出差;母亲在保定第一棉纺厂三班倒班，只能由爷爷奶奶带我。学校开家长会，别的孩子是父母，我只能是爷爷奶奶去;半夜发烧，爷爷奶奶用自行车推着我去医院输液，陪伴到天亮奶奶疼爱我们,但是从不溺爱,遇到我们任性不听话会严厉的教育我们,事情之后会和蔼的告诉我们道理,告诉什么能做什么不能做。

爷爷奶奶居住的铁路宿舍就在京广铁路地道桥边，小时候我们这些小孩儿们就是听着列车行进的车轮声和机车汽笛声入睡的。老街坊们都是爷爷奶奶的同龄人，都是天南海北建设铁路，最后扎根在保定的铁路各站段产业工人。平时老街坊们有空了就在楼下谈天说地侃侃山聊聊天;不论哪家人遇到困难，整个单元甚至全楼邻居都会问寒问暖，伸出援助之手。

爷爷奶奶总是说，人这一辈子不管身处什么位置，做什么工作，只要从自己做起，说实话，办实事，敢担当，做事做人问心无愧，心情就会舒畅，睡觉才能踏实，生活才会坦然。

常说家长是孩子的第一任老师，是两位老人家的养育和教导让我们从不懂事的孩子一步步走入校门，走向社会，进入工作岗位。，我通过国家公务员招录被原铁道部录取，成为一名让爷爷奶奶和父亲母亲感到光荣和骄傲的“铁三代”。

【关于家风的国旗下讲话】三

过完年有一段空闲的时间，在我们一再请求下，母亲才搬出住了近40年的老瓦房。老瓦房是父亲在责任田刚承包的那年盖的，我们兄妹四个都是从这个老瓦房飞走的“小燕子”，我们离开了家，当年的新瓦房慢慢变成危房，墙体的四角裂开，屋面早已不经风雨。

几年前，大哥就建议，要给母亲重新翻盖老屋。母亲就是不同意，说自己老了，有点地方就够住的，不想再给孩子们添麻烦破费钱财。去年的几场大雨，让母亲无处躲藏;大哥说，城里的房子也宽阔，让母亲到他那安度晚年，母亲随大哥的车去了，住了没几天又偷偷地回来了。

这一次大哥由不得母亲同不同意，硬让母亲搬出来，找来了建筑队，一个多月，新房落成。六月，小麦晒干进仓，夏苗多壮成长，农人开始避暑纳凉，处处艳阳高照阳光灿烂。母亲选了一个好天气，要搬进去。我重新给布置一下，看到一个很笨重破旧的箱子。我给母亲说：“娘，把这个箱子扔吧，换个新的。”母亲说：“换什么新的，能盛个衣服就行。”我打开，一叠泛黄的纸压在箱底，我忙展开，是奖状，有十来张都是父亲的，从1971年到1976年，是父亲被人民公社评为“劳动模范”“生产标兵”“先进工作者”。

父亲已经不在26年了，看着父亲得到的奖状，我的心久久不能平静。

父亲是一个党员，处处以党的纪律要求自己，舍小家为大家，这一张张奖状可都是父亲用双手干出来的。父亲带领村民，用了一夜几十亩小麦进场，全部是用扁担挑的。父亲说，他们干活只讲拼搏和奉献，自己不吃不要紧，活必须得干完。一次浇冬小麦，父亲第一个跳进了水泥塘，扛起了水龙头

我擦了一下眼泪，每一张奖状，都有父亲的故事，都在回忆里。母亲说：“还留着它干什么?都丢掉吧，省得看了难过。”我轻轻地放进箱子里对母亲说：“还是保留着吧。”这一张张奖状就是父亲写下的最好的“家训”，鞭策着我们走正路。

【关于家风的国旗下讲话】四

我身边珍藏着一张我年轻时抱着5岁孩子的照片，那是3月26日我刚入党不久与孩子的一张合影。第二张是20年之后，6月20日，我与孩子在南京大学的留影，不禁思绪万千，勾起许多往事的回忆。

1981年，中考落榜，我与村里几个伙伴整天混在一起，说昏话、吐烟圈、打老K做完这一切后，又感到空虚、无聊，对前途充满失望与迷茫。无聊之后，我便找来一些报刊、文学书籍、经典名著来充实生活，寻求精神上的寄托，并尝试创作第一篇小说。处女作寄给县文化馆的《繁昌文艺》，没想到半月后居然在头条位置发表。我陆续收到省内不少读者的来信。就这样，一个微不足道的青年农民迈进了文学之门。随后，相继刊发了一批充满乡土气息的作品，让我在当地小有名气。

1987年9月6日，是我人生又一个终身难忘的日子。我由村立窑厂一名又累又脏的“拖坯工”变成了镇党委宣传干事。

走进新的岗位，我十分珍惜这来之不易的工作机遇，不敢有丝毫的懈怠。除了自费报名参加全国新闻专业高等自学考试外，还在搞好本职工作的同时，坚持读书学习。30余年来，我已经陆续发表了数百万字的新闻报道、报告文学作品，其中有些在全国和省、市评选中获奖。由于工作成绩突出，我在19光荣地加入了中国共产党。

在努力完成工作的同时，我也收获了家庭的幸福。我有一个可爱的女儿，自小聪慧，好学上进。“忠厚传家久，诗书继世长。”中国传统文化对一个人的持续熏陶非常重要。我用传统文化和美德去教育规范女儿的一言一行。

女儿到县城上初中的时候，我和爱人为了更好地照顾她，在县城临时租了一个房子，并且为孩子买来两个大书橱，以给孩子营造良好的学习环境。正如我坚持的那样，女儿从初中、高中到大学，一步一个脚印地实现着自己的梦想。女儿考上大学后，我们父女二人经常通过手机短信和书信传达和交流，教她做人的道理。女儿不负众望，因品学兼优在大三时入党。

我和孩子各自梦圆，都入了党。生于这个伟大的时代、伟大的国度，是我们新老两代人的幸运。时代的变革，为我们注入了拼搏向前的强大动力;国家的复兴，为我们提供了实现梦想的大好机遇。在实现中国梦而奋斗的壮丽征程中，只要你拥有进取、激情、拼搏的品质，就一定能够抓住让人生出彩的机会，推动梦想一步一步变为现实。

【关于家风的国旗下讲话】五

我出生那年奶奶去世了，三年后爷爷又病逝了。外公外婆只有两个闺女，与我们家靠得又近,爸爸妈妈就把他们接过来一起居住，照顾二老的生活。这幅图景就像“孝”字结构一样，上面半个“老”字，下面一个“子”字，意思是老人衰老时要靠儿女来支撑。

外公思想很传统，吃饭要坐上席固定位置，他没到家、没入席，所有人即使是小孩也不能动筷子。我小时候怕他，爸爸妈妈和外婆也都让着他。作为“半子”的爸爸脾气却出奇的好，尊老孝亲，直到外婆外公相继去世，我都没见他和他们红过脸。

我姊妹三个。姐姐、妹妹的婆家离爸爸妈妈家都不远，她们能“常回家看看”，帮着“洗洗筷子刷刷碗”，农忙时还能搭把手。我出来读书早，1994年起就定居苏州，平时回家次数少，常常电话问候，每年春节回老家团圆，即使是孩子中考、高考的年份也是雷打不动。春节那几天，一大家子都在，吃饭大人一桌，小孩一桌，儿孙绕膝，那是父母最开心的时光。

小的时候，父母在哪里，哪里就是家;父母老的时候，儿女在哪里，哪里就是家。我一直希望爸爸妈妈从苏北农村搬来苏州跟我们生活，怎奈说服不了二老。

退而求其次，我在老家县城给他们买了房子，简单装修好“交钥匙工程”，遗憾的是，父母在农村生活惯了，都不同意搬迁。前些年，我就和姐姐商议，把老家宅基上的房子翻建成二层小楼，算是给爸爸妈妈养老。

“悌”字，左边一个心，右边一个弟，就是兄弟要友好和睦。爸爸兄弟二人，爷爷奶奶去世早，爸爸承担起作为长兄的责任，尽心照顾小叔的生活，直到为他建好房子，娶了媳妇。叔叔婶子命运多舛，1995年就英年早逝，爸爸妈妈又把他们安葬好。算起来，在爸爸妈妈手上已经为六人送了终，为四位老人是尽孝，而为弟弟弟媳则是尽悌。

叔叔婶子撒手人寰，丢下了两个孤儿，当时大的10岁，小的6岁。村上人都劝爸爸妈妈把两个侄子送到孤儿院，或者送给好心人领养。爸爸妈妈说什么也不同意，要代早逝的弟弟尽一份责任，用他们的话讲，就当又多了两个小孩，吃饭多加两个碗，多加一双筷子，我和姐姐妹妹几家都支持他们的决定。

大弟读到了小学毕业，就弃学在家帮做家务。我们的孩子出生后，还来苏州帮我们带一段时间小孩，成年后我们帮他在苏州钢铁厂找了份工作。二弟在我们督促下，刻苦念书，考取了民办大学本科，我们帮他付了四年的学费和生活费，去年毕业了，现在在苏州轨道交通公司上班。

关于弘扬好家风国旗下讲话 第6篇

父亲常说：“人过留名，雁过留声。”在任何时候都要替他人着想，要与人为善，要尽全力去帮助需要帮助的人。我小时候，经常跟着父亲去邻里家“混饭”，无论谁家有红白喜事，总能看到父亲忙碌的身影，父亲总是执事人，记账、接待宾客、安排宴席等等，总是井井有条，安排得妥妥帖帖。回家的路上，我仰着小脸问父亲：“全村人的事，为啥总是让你帮忙?”父亲总是笑着说：“孩子，一个村就像是一个家，不管谁家有事，大家都要去帮忙。”父亲拉着我的手，我感到父亲长满老茧的手热乎乎的。

父亲常说：“一招鲜，走遍天。”刚开始，我不懂啥意思，经过父亲的讲解我才知道，每个人都要至少掌握一门技艺，在社会上才能立足，才能成为有用的人。由于父亲有些文化，写字、画画都被乡邻认可，谁家盖了新房，要画门楼或影壁墙，就来家里邀请父亲。每次父亲总是满口答应，还拿出他平时收集的各类图案供邻里选择。父亲站在高高的梯子上作画，经常是一站半天，我便在下面观看或玩耍，当一幅幅图案在父亲的笔下栩栩如生地展现出来时，我真佩服父亲的手艺!

父亲常说：“做人要言而有信，以诚待人。”现在我把这句话作为我的座右铭，时刻警醒我，规范我的一言一行。记得在的最后一年，我回家探望父母。那时的父亲已患有脑梗后遗症，行动要靠拐杖，说话时也变得含糊不清。中午刚吃过饭，父亲一边用手召唤我，一边嘴里说着让人难以听懂的话，我赶紧走到父亲身边问他有啥事?母亲坐在一旁说：“去年你父亲患脑梗前在响堂寺山下碰见了摆凉皮摊的老同学，人家非让你父亲尝尝自己做的凉皮，父亲推辞不过，就吃了一碗，当时身上没带钱，后来他一直惦记着去还账。”我问多少钱?母亲说：“一元钱，街上都是这个价。”我笑着对父亲说：“老同学请碗凉皮还给啥钱呀!我开车去油钱也不止一块钱。”父亲变得不高兴起来，我只好开车拉他去还账。回来的路上，看着父亲开心的样子，我理解了他的“坚持”。

关于弘扬好家风国旗下讲话 第7篇

说起老徐家，街坊邻居都会竖起大拇指。这是一个普普通通、其乐融融的大家庭，我的父亲兄弟姊妹六个，他排行老大，在大学里教书，我的姑姑、叔叔在洛阳的厂矿里上班，住在涧西、西工和老城区。儿时的记忆当中回到老家，奶奶总是能做出各种各样好吃的，蒸的枣糕，样式有小兔子的、有盘花的;炸的麻叶、咸食，奶奶手很巧人又善良勤劳，帮着父母带大了我们兄弟姊妹四人。

记得有一天的早晨，奶奶腿脚突然不听使唤，此后一条腿行走不便得了偏瘫，那一年奶奶63岁，爷爷身体也不太好，以后的20多年时间，奶奶都是在床上和椅子上度过的。我的父亲、姑姑、叔叔开启了另一种生活方式，轮流排班回家照护，那个时候父亲在大学教书，白天要备课、上课，忙学校的事情，晚上要赶回老城照顾奶奶，在那些日子里，他们克服各种困扰、风雨无阻，轮流回家照顾奶奶。老人觉少常常晚上起夜十几次，只要稍有点动静，父亲就立马起身，一晚上下来不得消停。父亲是长兄，平日家里的大事小情都要操心费神，他任劳任怨从无二话，记得奶奶喜欢吃一家店铺的包子，但是离家比较远，父亲去一次就多买一些，冻在冰箱里，奶奶想吃的时候可以随时拿来吃，在父亲的带领下，姑姑、叔叔年复一年、日复一日，27年不间断骑着自行车奔波在回家的路上。常言道：久病床前无孝子。奶奶活了90高龄，在我的记忆当中，时不常听到街坊邻居的夸赞：老徐家的孩子真孝顺，老太太有福啊!父亲以他的孝心和率先垂范赢得了姑姑叔叔们的口碑和尊敬。

如今父亲病倒了，躺在医院的病床上，日渐消瘦。老天真会捉弄人，就在前几日，刚刚给父亲、母亲过了80岁寿宴。一向健康开朗的他，在病魔的荫翳下身体每况愈下。在那些日子里，我们兄弟姊妹四人，白天晚上轮流值班看护，喂药、翻身、按摩、安慰，我们体会到了做儿女的不易和坚守。孝道是最好的良药，如今父亲的病情日渐好转，母亲的脸上也有了笑容。

弘扬优良家风国旗下讲话稿 第8篇

近年来，随着人们生活水平的提高，摆设酒席的人越来越多，形形色色五花八门，大红请柬满天飞，人们疲于应付。父亲一贯以来都反对摆酒席的，他认为那是铺张浪费。

人生一世，结婚大事。记得堂兄结婚的时候还是上个世纪七十年代，婚礼也办得风风光光，那情景依旧清晰如新。伯父家杀猪宰鸡摆了几十桌酒席，空中飘着诱人的香气，亲朋好友欢聚一堂，鞭炮声震得惊天动地，好不热闹。

我与妻子登记结婚时，已是上个世纪九十年代中期的事了。因为我是家里的老大，在乡镇机关供职，那时候父亲是镇的主要领导，所以周围的亲朋好友都认为，这么大的事必须大摆酒席隆重庆贺!已有不少的亲友在帮我们择好佳期了，说哪天哪天是好日子。谁知道，恰恰在这个充满喜庆时段的一天傍晚，对于是否要摆酒席，父亲在征求我的意见后，温和地点拨迷津：“我们和亲友们都不富裕，干吗非要打肿脸充胖子?再说，在时间上也安排不过来，不要麻烦大家啦。”父亲的开导，我和妻子都乐意接受。就这样，我们按照客家人的风俗习惯，宰了一个鸡，买了两斤猪肉，回到弘农堂祭拜了祖宗，然后炒了几个青菜，全家人热热闹闹地庆贺一番，举办了结婚仪式。

“两朵红花一线牵，勤劳致富两相连，只勤不俭无底洞，只俭不勤水无源。”这是客家人世代流传的一首民歌，在父亲勤俭节约思想的教育下，我们精打细算，日子过得有滋有味。父亲真的是小气吗?不是，他有着一副热心肠，待人宽厚，对远亲近邻，都极尽相助，至今依然有许多借出的款项成了呆账，他却极少提及。只是父亲认为，摆酒席无论于公于私，都是极大的浪费。

光阴似箭，日月如梭，儿子考上了大学，虽然不是什么名牌大学，但也是一件值得亲人们骄傲的开心事。正在这时候，妻子接到一个摆大学酒的请柬，她征询我们是否为儿子的入学摆酒席。谁知道，正为孙子考上大学舒坦欢笑的父亲语重心长地说：“摆酒席是一件非常容易的事，但是作为长辈的我们要作表率，教会孩子勤俭节约。”，我们家搬进新楼房，当提及摆酒席时，他说，连中央都行文不要摆酒席，你们身为基层干部，应该执行党和国家的规定。自然这酒席是摆不成了。

弘扬好家风国旗下讲话 第9篇

弘扬中华美德 传承良好家风

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中，俗话说得好：不以规矩无以成方圆。每个家庭或多或少都有自己的家训、家规、家风：从孟母三迁到岳母刺字，从勤俭持家到尊老爱幼，好的家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望与鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。

家庭是圃孩子是苗，家风如雨点，家随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。历史上，有很多有作为的名人，都有自己的家风。譬如：“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家风；而“不公商，不赚钱/低调做人，高调做事”则是开国领袖毛泽东的家风。“勤俭节约，讲情义”是现任国家主席习近平的家风，修身、齐家才能治国平天下。

百善孝为先，还记得央视一套的一则公益广告吗？劳累一天的年轻母亲晚上给自己的孩子洗完脚，又大汗淋漓地端着一盆水给自己的婆婆洗脚。孩子很懂事，他没有睡觉，跟在后面偷偷看到了，就仿效着也端着一盆水走向这位年轻的母亲。那窄窄的楼道，那不太稳健的脚步。还有那微波荡起的水花，再加上那句稚嫩的童声“妈妈，洗脚。”多么温馨与幸福啊。年轻妈妈满脸疲惫瞬间化成世间最美的笑容。这则广告感动了无数人，很好的诠释了家风这个概念，同时宣扬了中华民族的传统“孝道”。

家风的形成无关家庭贫富，亦无关父母的文化程度，所关涉的乃是父母的德行修养。假如你的父母是环卫工人，他们踏踏实实不投机取巧钻空子，不贪小便宜，勤恳便是你的家风；假如你的父母是医生，他们不管病人的病情是轻还是重，他们都认真对待工作的每一个细节，踏踏实实完成每一个任务，严谨待事便是你的家风。

对于构建和谐家风，我们需要做到以下几点：

1、家庭成员要理智，善于调节和控制自己的情感。

2、要与父母保持亲密无间的关系，要尊敬、关心老人。

3、开朗、乐观，与邻里和睦相处，关心和帮助邻居。

4、热心待人，团结友爱，要以友善的态度为人处事。

同学们，家风就像春天柔和的双手温暖着我们的心田，让我们心中的花朵绚丽地绽放。铭记并传承良好的家风，让这种传统文明、道德力量发扬光大，为自己的人生奠定坚实的基础，最终定会成就一个个优秀的你我。

枞阳县钱桥镇大山小学

传承好家风国旗下讲话 第10篇

记得小时候，父亲给我们讲的最多的就是《墙头记》，一个木匠年老之后，两个儿子都不愿意奉养，竟做出把老爹推上墙头的荒.唐闹剧。年幼的我们却在这些辛酸的故事中懂得了孝道。

等到我们上学时，父亲给我们唱说的戏曲就更多了。《岳母刺字》《穆桂英挂帅》让我们明白了什么是忠心爱国，《将相和》《孝贤闵子骞》引领我们知晓了宽容的力量，《秦香莲》《玉堂春》让我们懂得善有善报、恶有恶报父亲就是在用这种独特的方式教育引导着我们。

我成为县里干部后，慢慢地我接触的人和事就多了起来，应酬不可避免，有时常常不能回家吃饭。可是父亲还是经常在吃饭前打来电话，询问我在哪里和什么人在一起，有时我被问得不耐烦也会敷衍两句挂了电话。

那天，我和同事下乡去考察一个干部，因为之前工作上有过接触，彼此比较熟悉，所以就被盛情挽留下来吃了一顿饭，临走又把果园里刚摘下的黄澄澄的大鸭梨，给我们车上装了两袋。想到父亲最爱吃梨，回去时我们就开着单位的车顺道把梨送回了父亲家。

车开到老家，父亲正在街头和街坊聊天，我停下车拿出一盒好烟散给闲聊的乡亲。乡亲们看我开着小轿车，散着好烟，一副大干部的样子，都在父亲那里交口称赞。父亲没有接我的烟，摆摆手淡淡地说了句：“回家吧”执拗的父亲知道了梨的来源后，坚决不让我把梨留下。看着父亲的一脸的严肃，我没敢勉强。

一天，爱人打来电话，让我周末回家，说父亲要过生日。听到这个消息，我有些诧异，一向节俭的父亲怎么想起过生日来了?

那个周末，母亲和爱人做了一桌子的菜，父亲还特地和我喝了几杯酒。酒过三巡，父亲来了兴致，对我说道：“好久没听我唱戏了吧，来一段?”说着父亲站在桌旁，咿咿呀呀地唱起来了：“锣鼓喧天齐把道喊，青纱轿里坐着我七品官，想当年在原郡我把书念，凉桌子热板凳铁砚磨穿”原来是《七品芝麻官》的选段。好久没有听到父亲唱戏讲戏了，今天唱的这场戏，莫非是父亲想告诉我什么，我一时脸红心跳的思考着。

果然 ，父亲开口了：“你知道《七品芝麻官》里最为人称道的戏词是哪句吗?当官不为民做主，不如回家卖红薯。’十年寒窗苦读为的是啥 ?不是为了升官发财，作威作福。只有踏踏实实为老百姓做些事，才能对得起这份工作。”听着父亲句句如刀的话语，我的脸上热辣辣的。