观《木棉花的春天》有感

观《木棉花的春天》有感（精选14篇）

观《木棉花的春天》有感 第1篇

观《木棉花的春天》有感

“雨蒙蒙，盼望花开花已落，等候，我在等候，花下的叮咛，我从来没忘记过，花下的誓言，我们永远永远不分手”《木棉花的春天》片头曲“花开花落”幽怨地在耳边响起，琼瑶式的凄美爱情故事又重现在观众面前。

看到屏幕上闪现着一幅幅曲折离奇的情感画面，不能不让我的心一阵阵酸楚。红红的木棉花，迎着风，含苞欲放的花朵静静地开着。

岁月轮回中，木棉花开了又谢，谢了又开，剧中彼此相爱的两位主人公，因被人设计而误会重重，导致分手，女主人公慕佩云被迫嫁给自己不爱的人，婚姻是靠感情来支撑的，没有爱与感情的婚姻，生活也将难以继续。

而痴情的男主人公陈耀华因为心中始终装着慕佩云，面对纯情甜美的邹晓蝶的示爱却无动于衷。即使慕佩云被逼至疯，可他仍然痴痴地守候着他挚爱的人。他爱的是那样的辛苦和执着，让观众深深感动!

站在窗前凝望着星空，陷入深深的沉思秋夜的风轻轻拂过，带来阵阵凉意，而面前的咖啡却带给我些许的温度。整个城市沉睡了，一片寂静。

虽是深夜，窗外仍有点点灯火，苍凉地长明着，像失落者的心，凭着凄凉的信念，朦胧的亮着，却又无法磨灭，思绪随着咖啡的袅袅雾气飘飞到遥远而现实的爱情、友情、亲情的世界中。

原来，世间的情并不都是永恒的，曾经的海誓山盟犹在昨天，在耳畔回响，如今青山依旧，流水无语，情却随风而逝了。男人和女人演绎了一个又一个凄美的爱情故事。

男人爱女人，女人爱男人，男女相爱，或者男女之间根本不爱，只是因为其他的一些不为人所知的原因，便也有了他们的故事，或甜美、或悲伤、或无奈、或迷惘有时，也会被那些痴男怨女的.爱情故事所感动。

每个人的心里总渴望有一份真爱，与挚爱的人相依相携牵手到老，在这个过程中有人走得很顺利，有人走得很艰辛，当结局完美的时候，彼此都会很幸福，有情人终成眷属;当最终两人因种种原因而分开，便觉得那是有缘无分。

如今，让我们感觉相爱而结合的夫妻，牵手到老的感觉越来越少。不知道是该说男人和女人的感情不深呢，还是说这个社会实在是太现实?客观地说，两者都有吧。

林则徐说：无欲则刚。在现如今这个社会里，男人和女人之间的感情再“刚”也会被现实的生活慢慢腐蚀，终究会变成无棱无角了。

即使现在还能够在一起的夫妻，可日复一日地重复着琐碎的生活模式，也会让彼此心生厌倦。柴米油盐取代了浪漫激情，婚姻开始呈现出的乏味让人对爱情的未来逐渐迷茫。

也许，能够维系的只剩下亲情了，所以与其找一个自己爱的人，不如找一个爱自己的人，也许这样会感觉很幸福。

如果是自己爱的人，就会把自己最好的一面展现给所爱的人，但是人不可能永远都是最好的，在日常生活中，难免会有磕磕绊绊的事情发生，如果一开始就是由好的东西堆积起来的感情，经不起一点点碰撞，所以这样的感情是很容易破碎的。

爱情的本身是最美好的，也是很脆弱的!需要双方共同小心翼翼的经营。而如果是一个爱自己多一点的人的话，就会清楚对方的优和缺点了，就会彼此包容，从而也就不会因为一点点的错误或误解导致分手，这样的爱情才可望永恒。

“早知道无缘，何必怨相逢，往日情永远留在我的心怀，为何天捉弄爱情的旅途，再会，无缘的情人”《木棉花的春天》片尾曲，“再会无缘的情人。”

幽幽地在耳边回荡，伴随着幽怨的歌声，这部凄美的爱情故事也将结束。让人欣慰的是，剧中两位彼此深爱、历经磨难的男女主人公，最终化解了误会，有情人终成眷属。往日的情也永远留在了他们心中

观《木棉花的春天》有感 第2篇

观《放牛班的春天》有感

一个光头老师，在一群顽皮的孩子面前很认真的教着孩子们唱歌，这个是一个叫“池塘畔底辅育院”的学校。这所学校有一个外号叫“池塘之底，这里的孩子都是一些很顽皮的孩子，而校长都是用残暴高压的手段来治他们的顽皮，体罚在这里也司空见惯。

自从马修老师来了这个学校之后，这里似乎变得不一样了。马修老师带领孩子们成立了合唱团，这群野孩子似乎没有往常那样不听话了，在唱歌时都是乖乖的听话。马修老师也挖掘出了很调皮的孩子——皮埃尔·莫昂克的音乐天赋，让他也加入了合唱团。孩子们的歌神很美妙，引得学校的老师都很喜欢马修老师成立的这个合唱团。并且在马修老师在学校的这段时间，他也帮助孩子们免收一些体罚，在校长面前为孩子们说好话，甚至连校长的心腹也喜欢上了马修老师的音乐，喜欢上了孩子们的合唱。有时候马修老师还会带领孩子们去踢足球，带领孩子们折纸飞机。这段时间里孩子们过的很快乐，他们有自己喜欢的课外活动，有自己喜欢的音乐，也有善良的马修老师。在这段快乐的时光里他们变得聪明了，变得团结了，也变得听话了。每天他们都坚持着合唱，校长知道了他们合唱团的存在，就要压制合唱团，不让他们存在这个校园里，可是马修老师没有放弃，他们的合唱团在晚上依然偷偷的进行，他们依然坚持着自己的信念。一次偶然的机会让学校的股东一位伯爵夫人知道了他们学校有合唱团想听下孩子们

唱歌，校长就想趁这次机会获得勋章，他就允许合唱团的存在，而在孩子们精彩的演出之后，校长将所有的功劳都揽在了自己身上，而一直默默付出的马修老师却一无所得。当校长去领取勋章时，学校着火了，校长急急忙忙赶回来，孩子们被马修老师带出去而得以安然无恙，校长却以私自带孩子出去免了马修老师的职位。在马修老师被免了职时，马修老师以为孩子们真的不会来送他了，结果孩子们从教室飞出了一架又一架的纸飞机，表示对马修老师深深的不舍，他们很爱马修老师。顽皮是孩子的天性，难道孩子顽皮不听话用体罚来压制就能让孩子健康成长么？难道压制了孩子的一些兴趣就能让孩子在自己的控制之下么？孩子是最喜欢玩的，如果不让他们玩，他们也会去想一些其他的方法去玩，他们渴望在玩耍中得到自己的乐趣，不喜欢被束缚，其实在带领孩子在玩的过程中孩子都能学到很多。现在的很多家长给孩子报各种培训班，其实这样孩子都是不愿意的，他们是渴望外面自由的世界的，你把他们束缚在了家中，他们其实学到的不见得就比那些到外面玩的孩子多。在外面玩的孩子，他虽然没有学习，可是他们领会到了大自然的变化无穷，他们知道了外面世界的精彩，领会了生命的可爱与可贵，他们是一群有爱心的孩子。可是关在家里的孩子只知道A、B、C，只知道加减乘除，我觉得让孩子玩好了他也更有精学习这些，他们在课堂上可能就能把这些东西掌握。我觉得现在的家长不应该用那一套来压制孩子，不准孩子做这做那的，让他们自己做自己想做的事情，在自己的乐趣中去进步，去学习。每个孩子是可爱的，可是每个孩子也都是任性的，用高压的方式来管制孩子最后

观《木棉花的春天》有感 第3篇

在其作品《寂静的春天》的“明天的预言”一章中,蕾切尔.卡森对原生态的美国小镇以及小镇生态因以DDT为代表的农药滥用所发生的变化进行了详细的描述:小镇坐落在农场的中央,环绕其周围的是生长茂盛的庄稼地和郁郁葱葱的生态林;洁净清凉的小溪从山中潺潺流出,种类繁多的鱼儿在小溪中嬉戏;鸟儿在丛林中欢歌,鹿儿在草地上跳跃;春天,繁花似锦,秋天,色彩斑斓;小镇的生物多样性让游客们目悦神怡,流连忘返。但突然有一天,这里的一切发生了令人惊恐的变化:植物枯萎、鸟儿消失、居民不明原因地不断死去。究竟是什么东西使小镇的春天变得寂寞无声了呢?在卡森的作品《寂静的春天》里我们可以找寻到这一问题的答案。

一.人类是大自然中众多成员之一,破坏大自然就是破坏人类自己

在大自然整个生态体系中,所有物种都有很强的适应性。如果人类肆意地破坏自然生态,导致大量物种消失,那么现存的各物种之间就会缺乏相互的适应性。然而,伴随着科学技术的迅猛发展和人类社会的不断推进,人类一度错误地认为自己是大自然的主宰,而且在整个自然界中人类是万物之灵,人类能够改变自然、控制自然,甚至战胜自然。因此,人类所倡导的风靡全球的以工业现代化为目的的现代化使生态环境不断恶化,生态灾难频繁发生。

在其作品《寂静的春天》中,卡森认为,一直以来人类对于大自然的态度都是“征服”而不是“共存”。为了满足自己对物质利益的贪欲,人类试图永不停歇地榨取大自然中的每一份资源,因而无时无刻不在影响和破坏着大自然的生态平衡。对科学技术的盲目崇拜,致使人类错误地认为是我们人类掌控着对大自然中其它物种的生杀大权,可以随意地利用、完全地控制和彻底地征服大自然。人类为了提高农业产量,牟取暴利,置生态环境破坏而不顾,毫无节制地使用DDT等杀虫剂,造成化学农药的滥用。这些化学农药的滥用正日益毒害人类赖以生存的生态环境,使河流、海洋、土壤受到污染;使昆虫、鸟类和野生植物数量不断减少;人类癌症的发病率日益攀升。严酷的生态危机的现实向我们证明,当人类开始妄自尊大地向大自然开战的时候,就已经为人类自己写下了一部我们破坏大自然的历史,这种破坏既对我们人类赖以生存的大地造成危害,又对与我们人类共生共存、相互依赖、互惠互利的其它生命造成危害。

大自然的生态平衡是一个将自然界各种生命联系在一起的复杂、精密、而又高度统一的系统,这一系统有赖于人类对她的了解、尊重和保护;人类只有一个地球,人类与环境是不可分割的共同体。然而,在发展科技、推进人类文明的进程中,人类往往仅仅按照自己的主观愿望来改造自然,妄图使大自然竭尽全力地为人类服务,否则,人类就会不计后果地影响、滥用和破坏大自然,结果却使人类自身置于生态危机的困境而不能自拔。因此,人类只有在大自然面前更加谦卑,融入自然,尊重自然,时刻反省并改正自己错误的生产方式和生活方式,才能使我们赖以生存的大自然保持生态平衡,才能最终挽救我们人类自己。

二.生态系统具有完整性、多样性和关联性

在其作品《寂静的春天》的“土壤的王国”一章中,卡森指出,地球上的土壤哺育着各种生物;各种生物为动物的生存提供食料;动物和植物又为人类提供生活的保障。在卡森看来,地球上的一切生物之间关系密切,物种与物种之间相互依存,所有生命体与地球相关联;人类赖以生存的地球上的所有动物和植物都是这个神奇而美丽的生命大网中的一部分,一种植物与另一种植物以及植物与动物之间都存在着密不可分的联系;无论那种关系遭到破坏,都会使整个生态系统遭到损坏。

人类最宝贵的财富是我们赖以生存的地球资源,即水、土壤、森林、矿藏以及野生动植物,作为地球上最有智慧的生物,我们不能只仅仅满足当代人的需要,还要为我们的子孙后代留下足够的的资源。人类为了给自己的后人留下碧水、蓝天和平衡的生态,就必须首先学会尊重这个美妙、神奇、但又极其脆弱的自然生命系统。自然界的平衡建立在所有生物的相互关系上,当人类试图用残忍的外力去改变其中的一个时,就会改变甚至毁坏与之相联系的其他很多东西。为了维护生态系统的完整性,保持大自然的生态平衡,人类必须了解自然、尊重自然、融入自然,并且要把我们自己放在整个生态系统的合适的位置上。

人类要尊重自然就要首先摆正自己在大自然中的位置。作为大自然生物圈中受益最大的物种,人类不能把其他生物视为自己的专属而任意开采、肆意滥用。相反,人类应该对保持整个自然体系的平衡做出自己应有的贡献。因此,人类珍视和保护自然界中的其他生物也就是珍视和保护我们人类自己。人类只有完全摒弃“人类中心主义”的思维模式,自觉维护生态平衡,才能彻底摆脱日趋严重的生态危机,也才能最终挽救我们人类自己。

三.生态系统具有可持续发展的特征

蕾切尔.卡森在其作品《寂静的春天》里所倡导的生态整体观并不意味着轻视人类或者贬低人类,相反,地球上连续不断发生的愈演愈烈的生态灾难使人类认识到:生态系统的整体利益是人类的根本利益和长远利益的先决条件,生态系统的可持续发展与人类社会的可持续发展关系密切。生态系统的可持续发展是人类社会可持续发展的根基,因为生态系统的可持续发展不仅可以为人类社会可持续发展创造出许许多多直接或间接的经济效益,而且还可以为人类社会可持续发展提供适宜的环境和资源。同样,生态保护又是衡量人类社会可持续发展的客观标准。人类社会可持续发展也要求降低单位生产量的能耗和物耗,从而减轻对生态资源和生态环境的依赖和破坏。

人类社会可持续发展同时还要求人类要普遍提高自己的生态意识,去除“万物为我专属,万物为我所用”的狭隘观念,建立“人与自然共生、共存、共荣”的崭新观念,因为大自然并不是人类用来满足生存的工具,而是人类赖以生存的全部。卡森及其作品《寂静的春天》让人们认识到,人类社会发展的终极目标应该是维护生态系统的整体利益,人类的一切行为、政策和发展模式的终极价值标准依然应该是维护生态系统的整体利益。因此,人类应该正确处理人与自然的关系,改变原有的试图征服自然的狭隘观念,建立起全新的“人与自然和谐共处”的科学的自然观,使人类社会的可持续发展和生态系统的可持续发展共同成为人类崇高而理智的自觉追求。

人类生于尘土,终将归于尘土。大地是人类唯一母体,是人类最终的归宿地。因此,人类与自然的关系,最终将决定人类自己之间的关系和人类最终的归属。不管科学技术如何发达,还是经济社会如何进步,资源、环境和生态的基础地位始终是不可改变的,离开了资源、环境和生态的可持续发展,人类社会的可持续发展将化为乌有。因此,生态保护应该成为我们人类持续不断、始终如一的意识和行动。

观电影《放牛班的春天》有感 第4篇

关键词：春天 教育 残暴 宽容 美好

“放牛”在辞海中意为：1.把牛散放掉，住其所往。2.牧牛。在《放牛班的春天》这部富有深刻教育意义的影片中，依据电影的故事情节暂时取第一种含义，即牛散放掉，住其所往。班级是学校里的年级和班的总称，放牛班指一种采用“放牛”式教学方式进行管理的班级模式。

一.电影中校长专制、残暴的教育缩影

1.残暴的惩罚手段

电影《放牛班的春天》中那位辅育院的校长哈珊对于犯错的学生永远只采取体罚，将犯错的学生关入禁闭室内，这种处理事情的残暴手段导致的后果是只能让学生知道身体的疼痛，却永远不知道让其接受体罚的本质和内因是什么？所以这种皮球效应让学生变得愈加叛逆、愈加反抗，表现出随意辱骂教师、偷拿钱、吸烟等一些恶劣行为。还表现在莫翰治表面遵守管教方式而暗自在笔记本上写下咒骂哈珊的语句，麦神父写信举报哈珊“暴力”管教的信件，连他看似最忠心的心腹萧老师也把哈珊毕生收藏的木头全部用尽为几个星期没有热水洗澡的孩子带来热水，最明显的是处于“危险边缘”的孟单用一把火将辅育院整个烧毁报复哈珊的恶劣行为。

2.专制的教育思想理念

哈珊校长错误的教学理念和为我独尊的思想，导致在整个辅育院中萦绕着毫无平等的师师、师生、生生的浓厚阴郁气氛。当马修第一次与哈珊见面时，哈珊表现的傲慢、粗鲁和无礼，要求马修尊称他为“院长”，一种把权力政治仕途看的很重的专制心思表现的凌厉尽致。在面对整个校园大集合为了查找出向牧师投扔利器的犯错学生时，校长要马修随机挑选一位同学作为“替罪羊”。这种毫无理论科学依据的教学方式，把辅育院管理成采取一种近乎畸形的教学模式“犯错、处罚”，毫无商量口吻、毫无语言交流、毫无动摇的专横暴力手段去解决问题，完全不像一个学校，没有发挥一点教育的意蕴，近乎军事看管犯人的“监狱”，让人不禁寒毛屹立。更可恨的是采取近乎完全不人性的方式说：“冰水洗澡可以促进血液循环”，这种不人性就是完全没有把这些问题学生当成“人类”看待。同时影片中总是重复回放辅育院大门一直用铁锁紧扣的一幕，将辅育院中所有的人和物与院外一切美好事物隔绝，这就是哈珊校长使用暴力体罚专制教育思想的形象体现。

3.哈珊校长教育失败的收场

首先，哈珊教育的失败表现在作为一名教师同时也担任辅育院院长一职的准教育者身份面前，他完全没有起到教化孩子们的行为、心灵的作用，也没有引领孩子们走向积极乐观美好的生活。而是让孩子在暴力专制管教下变得叛逆，失去了本该属于他们的美好童年。他的失败还表现在当面对孩子们犯错误时，直接采取暴力手段把孩子们关进禁闭室内，这个黑暗的禁闭室关住的不是犯了错的孩子们，而是道出了哈珊教育的失败，一种采取遇到教育问题、困难就逃避，根本没有担当一名教师教育者的职责，在哈珊带领下的教育完全没有看到教育的目的和作用何在，这是哈珊最大的教育失败。

其次，哈珊教育的另一失败表现在人心所失，他以为采取“犯错，受罚”的暴力专制让他在整个校园所有事物面前都有足够的震慑威力，其实在温顺服从背后隐藏的是所有人对他的叛离。学生们背后辱骂他、偷拿他的钱，辅育院里所有老师联名写举报信告发他，连马修一个对所有事物都看待优点美好一面，并且常怀宽容之心的人，对于哈珊最后也表现出了愤怒和憎恨，并且认为哈珊的失败教育是愚蠢、无能的表现。

最后，认为自己是一所辅育院院长，是最大的权威体现，感觉自己把辅育院里所有的一切都掌控了，觉得也是教育权威的标志。但是他最后还是必须为自己造下的恶果，承担相应的责任，孟丹一把大火烧掉了整个辅育院，让哈珊暴力专政的教育失去了实施的场所。而整个辅育院教师联名举报信直至哈珊被解职是对他暴力专制教育的彻底摧毁。

二.马修用充满爱的感化教育唤回孩子们的纯真

1.宽容对待犯错误的学生，采用取消体罚来将公补错

马修一位不平凡的音乐教师，最开始面对那些犯错误的学生采取委婉“包庇”，但这是一种源于人类最本能善量的表现。他采用一种取消体罚进行补救弥补错误作为交换方式让学生来将功抵过，当硬生生直面这些孩子的恶劣行为，马修的内心是恐惧、害怕，担心这些调皮的孩子随时都会取走他的性命。影片中马修那句“永远也别说永远”令人深思，更是他日后遇到学生把他公文包里的“乐谱”偷走时，表现出的宽容与理解，没有责怪和谩骂。更多的心思和惊奇是发现所有学生对这些乐谱和乐器拥有极强的好奇心，并且用各种稀奇古怪的字和词编成曲子去骂马修，他没有为此大动干戈，而是激发出灵感决定为这群孩子创作专属于他们的乐曲。

2.和蔼耐心关爱学生，平等对待每位学生

马修耐心地对每位学生进行资质判别，依次分为男高音、男中音、男低音、领唱以及乐谱打拍等不同的角色，为每个人都安排好适合的位子，最后组建创立了合唱团。通过唱歌的方式逐渐转移了这群问题学生的注意力，以音乐合唱团的方式进入正常轨道开始学习。通过音乐拉近了彼此之间的距离，促进团队相互合作增进了感情，同时也净化了心灵，陶冶了情操，让学生的精神世界逐渐脱离满是暴力专横的辅育院，激起了孩子们最纯真的心灵，把原本属于他们的童年快乐归还给他们。在合唱团中有一位天资较高的莫治奇，有着一副天籁之音的好嗓子，马修对他进行点播和指导，让莫治奇担任主唱，出外表演，大大增加了莫治奇的自信心。合唱团办得越来越好，迫使马修意识到这些孩子不是不可教，而是没有人采用正确科学人性化的方式进行管教他们，这让他更加坚定组建合唱团的决心，决定拯救这些孩子。

3.马修教育成功的回报

首先，马修作为一名音乐教师一个教育者的身份，他是成功的典范。第一次走进乱哄哄的课堂，被同学抢走文件夹的场景与后来课堂上同学们一排排整齐的站着，井然有序的唱着马修创作的歌曲。当马修知道了向麦神父扔利器的学生葛贺克命他去照顾麦神父，看到自己犯下错误给别人带来伤害的痛苦，会利于学生真正意识到自己犯错的本质。当孟丹向贝比诺讨要10元入寝费时，马修再也没有对孟丹忍让，而是发出严厉的警告，才让这件事情平息。当莫治奇向他无礼丢掷墨水时，他剥夺了莫治奇合唱团独唱的权利，并且说没有人是不可取代的，这是在教育学生要学会尊重人。当面对任何教育问题，马修都是采取直面的方式，并且用公平、尊重和富有智慧的方式去解决问题，帮助学生意识到错误并且改正错误的行为。

其次，马修的教育方式得到辅育院所有教师、学生、家长的认可与信任。麦神父写信给赞助董事希望合唱团可以得到资金补助继续办下去；萧老师擅自挪用哈珊毕生私藏的木材帮组马修让孩子们洗上热水澡；当莫治奇向马修投掷墨水时，所有学生都打和骂莫治奇维护马修；当马修被辞退，贝比诺跟着公车，希望马修可以带他走；还有莫治奇的母亲最后听取马修的建议把莫治奇接出辅育院到里昂音乐学院去学习，最后成为著名的音乐家。这是马修人心所向，得到所有人的支持与喜爱。

最后，马修对教育负责和充满宽容、耐心的态度使得他的教育变得成功，让辅育院结束了专制暴力管教，还给孩子们快乐与美好，并且得到了所有人的尊重与支持。

三.马修为辅育院带来的春天启示

1.校长后来行为的转变

马修用爱心、耐心为辅育院带来了春天，最后连哈珊校长也被感化，从前面对犯错的学生直接暴打，以至后来当学生把球扔向自己时，他俯下身拾起球就毫不犹豫的跟孩子们玩了起来。最明显的变化是当校长得知辅育院失火时，面对自己升迁和获得勋章的最后一刻，他一如反顾的开车回到辅育院，最后得知所有学生被马修带出游玩时，一气之下把马修开除了辅育院。

2.辅育院的教学从冷酷到充满爱——组建合唱团

随着合唱团办的越来越好，名声很快传到了外界，观看表演的人越来越多，这无形中增加了孩子们的自信心，鼓励孩子们继续唱歌，增强了马修继续创办合唱团的决心。即使后来由于资金匮乏时，合唱团仍然保持着以一种地下化的形式开展。

3.孩子们美好纯真的快乐失而复得

最后马修离开辅育院时，所有孩子把教室的门反锁叠纸飞机唱歌为马修送行，这是一种以善还善的表现。这就是孩子们迎来的春天，对马修美好感化转向善的标志，这满园腾空飞出的纸飞机飞向外面，一是对马修的送别和祝福；二是学生们心灵美化的转变，已经逃出了暴力和枷锁的掌管。所以纸飞机承载的是一切美好，合唱团孩子们口中唱出的是美好和善良，这美好的一幕就是放牛班的春天，善于发现学生的资历和兴趣将孩子们带入美妙的音乐世界，让放牛班获得了美好和真善，马修为这些孩子带来了通往外界美好世界的窗口，为孩子们搭建接触外界美好世界的平台和支柱，促使孩子们慢慢走向美好走向善。

参考文献

[1]徐岩，李天义.音乐，化腐朽为神奇——电影《放牛班的春天》中音乐的德育功能.电影评介[J].2011-03-08.

[2]刘石磊.浅谈从《放牛班的春天》中收获的德育启示.新课程研究[J].2009年6月（下旬）.

[3]徐春玲.电影与音乐同行——由《放牛班的春天》解析电影音乐.科技信息[J].2008-11-15.

[4]彭钢.讲述：困境中的教育美丽——法国电影《放牛班的春天》的教育叙事研究.教育学报[J].2008（8）.

观《放牛班的春天》有感 第5篇

在早期我观看影片之前，看它的剧照已经可以隐约嗅出一丝《春风化雨》（《死亡诗社》）的气息来。一群顽劣成性的学生，一位充满爱心，循循善诱的教师，再加上一个或几个顽固不化，粗暴专制的学校领导。这样的影片格式已经成为教育题材电影固定的内在格式，但是很高兴中外教育电影鉴赏课能让我也诉说自己心中的这部经典电影。有人说这电影“古典”，“传统”，但是导演运用了音乐题材来表现电影情节，在这样一部几乎完全遵循传统套路的、中规中矩的电影中，依然表现出了法国人特有的优雅与浪漫。在比这影片之前看过的《春风化雨》中，给我的第一感觉是心灵的震撼，而《放牛班的春天》给我的第一感觉则是心灵的沉醉。甜美的童声合唱，悠扬的歌声中放飞的童心、梦想和感激……这一切都是因为马修的来到。

主人公是来学校担任学监的马修，在他初来学校之际，发现的是一群调皮捣蛋的孩子，冷酷的教师，残忍的校长和严厉的校规制度，虽然被孩子们的行为惹怒过，但是马修仍然怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对待学校残忍的“行动-反应”制度深恶痛绝。马修他热爱着音乐创作，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，希望用音乐来感化他们，希望用音乐来引导他们。最后的结局是孩子的心灵得到音乐的净化，给他们的人生带来了巨大的影响。但是我从影片也的得到了许多的感悟，明白了教育者的艰难和被教育者的顽固不化。正如中国的教育现象，教育者的不负责任和被教育者的不可救药，而影片中“放牛”正是与此相类比。学校名为“池塘底学校”，但是确实名副其实的“少管所”，这里聚集了众多的问题少年，偷盗、说谎、抽烟、恶作剧对他们来说都是家常便饭；同时学校还有一个残忍并且势利的校长。从马修进门时，从外往里看学校，这里更像是一座监狱，有着教育的身影却看不到教化的影子，有着大门确实军事化管理，从不完全打开过。但是写到这里我想到最后校长被带走时大门被完全打开，是那么的讽刺。

在电影中马修的形象更像是一个父亲，尽管马修是那么的其貌不扬，但是他内心的善良面对一群在“池塘底学校”无法无天的孩子们，用爱音乐的热情感化他们。他是一位成功的“父亲”，一方面让孩子的童年出现了本该拥有的温情和笑容，另一方面也让孩子们学会认识到如何发现自身的优点和潜力。在未来的某个日子里，当已经功成名就的皮埃尔回乡时见到同样已经两鬓白发的佩皮诺时，已经忘记了那个谢顶的老头叫什么名字。当然，我也明白，这正是影片所体现的主角品质--无私。我们记得有那么一个人，忘记他所做的一切，他的那些春风化雨都已经成功，但是现在需要为自己的成功而骄傲，尽管那人已经被人忘却。在马修面对“天使面孔，毒蛇心肠”的皮埃尔时，他是那么的想要认识他，但是尽管事后他也认识到了皮埃尔的“前半句真实，后半句恶毒”。但他之后也了解到了皮埃尔的性格，他是一个敏感，自尊，些许自闭的孩子，但是马修发现皮埃尔的天赋后他希望自己是一个好的伯乐，循循善诱的教学。当马修爱慕他的母亲，皮埃尔表现出了男孩子的捍卫行为，扔出的红墨水警告着马修不要再靠近他的妈妈。他不希望任何人接近他妈妈，因为他是一个自尊心强的孩子。在影片结尾处，马修被赶出校园时，皮埃尔和其他孩子一起扔下纸飞机，并没有我所想象的更多表示。因为他是皮埃尔，更因为他是我们。

影片中有着很多小角色来衬托主角，推动故事发展。马修一进门遇见的校工，他是一个老好人，即使孩子再调皮但是面对残忍的校长他还是会为孩子们说话的，而孩子们则是让校工出丑来缓解他们自己的压力，在故事中校工的受伤也推动故事的发展，让马修对孩子的教育更加彻底。而佩皮诺在马修进校门时就一直“等待”马修的出现，虽然他像是一个傻乎乎的小孩子，但是却给我一种需要关爱的感觉。佩皮诺一直等待着父母来将他接走，但在最后马修上车离开之前让马修将佩皮诺将他带走，也许这就是他之前一直表现那么傻乎乎的原因。那个画面那么美好，有一个孩子跟你走了，那些孩子的父亲--马修。电影中还有一个默默无闻的好老师，他就是体育老师。在孩子没有柴火时他会去偷校长的给孩子用，当马修被赶出校园时，也是他去揭露校长的丑行。他是一个不爱说话的老师，即使那么严格的要求孩子，但是还不是那么的不负责任的老师。

但当我因为想表达自己心中的放牛班时，我又看了一遍影片。而又发现一些自己没有领悟的东西。影片是一个孩子自私的梦，因为是根据皮埃尔来设定人物的，结局注定是皮埃尔幸福与自由，而其他人是他的陪衬。当马修走得时候，皮埃尔的冷漠是因为他是以第一人称来倾诉对马修的不舍之情，但是他却那么的害羞，并让佩皮诺跟随马修一同离开这里，因为佩皮诺在这按时的是之前的皮埃尔，那么需要这个谢顶老男人的教育。

观《放牛班的春天》有感 第6篇

池塘畔底辅育院里的学生大多是顽皮的，不受管教的，所以校长以残暴高压的手段管治这班问题少年，体罚在这里司空见惯。他们那副玩世不恭的样子使他们养成了爱说谎，爱偷窃，爱搞恶作剧的习惯。

因为这样，所以来了一位新的代课老师马修。

马修孩子们口中的光头，却是对孩子们最耐心的老师。他以宽容对待每个学生，第一节课他请孩子们在小纸片上写下自己的姓名、年龄、理想的职业。这群早已听从野性的呼唤的孩子，他们从来没有正视过自己的灵魂，没有晤对过自己的心灵。现在，马修要他们重新拾起早时的梦想，重新捡回属于自我的人格尊严，不知是晴天霹雳，还是久旱逢霖?大家都写得出乎意料认真(除了佩皮诺)，学生的答案真实生动而又可笑滑稽：消防员、牛仔、驯虎员、亡命徒、间谍、将军、热气球驾驶员、战士 可没有人想当代课老师。尽管这些孩子行为乖戾，语言粗俗，但是内心深处其实更加脆弱柔软。于是马修用自己独特的方式成立了合唱团，久而久之，连校长也如他们一般改变了态度。偶然间，他发现孩子们虽然不是很会唱，但他们都很爱唱。于是谆谆善诱的马修把大家的音乐天赋发掘出来，对于皮埃尔，马修也曾在日记中所述：“他自己感觉不到，可我却确信无疑，他的嗓子是个奇迹，预示着一种异乎寻常的音色。”皮埃尔异乎寻常的音乐天分，在马修的精心保护和培育下，常常能发挥得淋漓尽致，将美梦化为奇迹。同时他与皮埃尔的母亲产生了微妙的感情，但这只是他自己的一厢情愿。最终他是因为失火事件惹怒了校长而离开了学院并带走了佩皮诺。

令我印象较深的应该算是佩皮诺总说的一句话我在等星期六，等我爸爸来接我。他对亲情始终有一种向往与不舍，但是最后他跟马修先生走了，也就说明他已经把马修当成了他的爸爸。其实一个老师，用尽自己的心血去教授孩子，就足以融化任何一个孩子冷漠的心。

这部电影看了两遍，每一次都会带来心底的触动与震撼，一切都在跳跃，在奔腾，在开放，在变化。生命是个偶然，我们常常在无意的邂逅中，摆渡了生命的无常，获得永恒的回归。

一位评论家为该片写下了这样一段话：“不同于一般的运用悲情拼命煽情的悲情电影，或极尽夸张搞怪的爆笑喜剧，《放牛班的春天》是一部让人因为喜悦而泪流满面的电影。这也创造了法国电影新概念阳光情感电影。这部没有美女、暴力;没有动作、凶杀和商业元素的好电影成为了本年度法国人的心灵鸡汤”。

观《放牛班的春天》有感 第7篇

一个平平常常的教师来到池塘之底-问题少年寄居所当学监，可当他来到这儿，内心就充满了悔与恨。这跟他想象的校园完全不同，没有一盘好吃的饭菜，没有一张柔软舒适的床，甚至没有足够大的空间，而他所要承受的压力更重，因为那些问题少年是令家长都无法管教的孩子，当马修来到教室，看见满地扭打的孩子时，更是一阵心痛，他选择了宽容，不再增恨抱怨孩子们。

就在他对自己未来一筹莫展时，一个偶然的发现让他兴奋不已-这里的孩子都热爱音乐，而自己正是一位音乐老师，于是马修就组织了一个合唱团，让那些孩子们真正爱上了唱歌，尽管合唱团没有办成功，但是那些孩子不再令人讨厌了，反而和马修交上了朋友，马修成功的用他的音乐驯服了六十个桀骜不驯的孩子的心灵，让他们感受到温暖、春的气息

就在师徒友好相处之余，学校来了个叫蒙东的孩子，有生理缺陷和暴力倾向，多次骂马修，但马修从来不生气，仍然在开导他，如果被别人听到前来重惩蒙东时，还为他护短，维护孩子的尊严，终于有一次，蒙东偷了十万法郎，校长把他赶出了学校。后来蒙东还是又回来了。

一天校长去城里开会，吩咐马修管好孩子们，马修就带他们去森林玩，蒙东就乘没人的时候放了大火，把学校烧毁了，校长一气之下，把马修辞退回家，当他走出学校的时候，学生们从窗户上递卡片，挥手告别，马修欣慰的笑了。马修老师用宽容、仁慈和爱创造了教育的奇迹。

此时我也想起了一件悔事：那是一个下课，老师把一摞作业捧给我们组长，让他发给同学们，就在组长一步一晃的走过我的课桌时，组长的衣服把我的文具盒勾下来掉在地上，我看到之后又生气又伤心，因为这笔盒里有妈妈送我的钢笔，平时我都舍不得用，现在倒好被摔坏了，我让他赔他也不理睬，我就把他的铅笔盒从桌上扫了下去，导致他的笔也摔坏了，这时他哭着叫道：我不是故意的，你是故意的!说完以后就再也不理我了，我跟他道歉他也不接受。这时如果我们两个人都宽容一点，问题和矛盾不就迎刃而解了吗。

如今我们的社会上这样的事情也很多，为了一点小事就出言不逊大打出手，甚至为了一点琐事就杀人放火，被愤怒仇恨的情绪所支配失去了正常人应有的理智，走上了违法犯罪这条不归路，害人害已。退一步海阔天空赠人玫瑰，手有余香给别人以宽容，对别人多付出一点爱，我们将活的更自由舒适。

观《大国崛起》有感 第8篇

对于大国该如何定义, 在百度百科上有如下解释:古时, 指强大的诸侯国。 而如今, 其常表示在国际体系中, 那些权利与资源相较于其它国家, 具有显著优势的国家, 与强国的含义相像。

在我们所处的时代中, 大国包括葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国和中国等十个国家。 但在我个人看来, 对于大国所表示的含义还是有待商榷的。 比如说《大国崛起》中所描述的国家中, 无论从军事力量, 还是从领土面积来说, 有些国家, 很难将其称之为大国。 例如片中提到的荷兰。

提及荷兰的领土, 我们通常将其称之为小国, 没有用大国对其定位。 一定会有人反驳说, 同被称为大国的西班牙与葡萄牙的领土面积也很小, 之所以被称为大国, 是因其具有庞大的殖民地。 但即便从这个层面上, 我也很难将荷兰划归为一个大国。 17 世纪初, 荷兰从西班牙获得独立之后, 积极实施贸易的海外扩张, 在世界各地建立殖民地和贸易据点, 此时期为荷兰的黄金时期, 更享有 “海上马车夫”之称。 然而, 实际上荷兰的扩张也极为有限。 历史上真正对荷兰具有重要意义的殖民地, 就是荷属中印度, 就是现如今的印尼。 当然, 荷兰在其历史上也殖民统治过其它一些地方, 但如果说稳定占领的, 只有很小的一些领土, 并且并不具有重要的战略意义, 比如说荷属安德烈斯、荷属圭亚那等几个无足轻重的小地方。

我们所说的17 世纪荷兰是当时世界上最强大海上霸主, 但这主要是指其在商业上的霸权, 就战争而言, 荷兰人的实力并没有多强。提及新阿姆斯特丹多数人不会知道是哪里, 其实就是现如今的纽约, 最早被荷兰人所命名, 之所以被改名为纽约, 正是因为荷兰人的战败。

也就是说, 在国家的领土面积上以及军事力量上, 荷兰并不能被称为大国。 作为一个以政治为主体的国家荷兰, 我觉得荷兰人并不具有很强的祖国意识, 而是比较随意的。 当荷兰人移民到另一个国家时, 往往其就不太具有多少祖国观念。 一个很具有典型意义的例子就是, 移民到非洲去的那些荷兰人, 在其到达非洲后相对较短的时间后, 就称自己为“非洲人”, 称其母语为“非洲语”。 但是我们知道他们实际上是荷兰裔南非人, 别人把他们叫做“布尔人”。

所以, 无论是从荷兰的本土, 还是在其本土以外的势力范围内, 荷兰都难以被称之为大国。 那我们又依何根据说荷兰是大国呢?

不过, 毫无疑问的是, 17 世纪的荷兰, 无疑是具备强大世界影响力的伟大国家。 并且直到现在, 荷兰依然具有很强的世界影响力。 这不仅仅是说荷兰人所创造的一些沿用至今的商业制度体系, 比如说股份公司、联省共和等制度对后世具有深远且重大的影响, 其商业势力其它国家难以望其项背。 并且荷兰的文化也曾经在世界上得到广泛的传播, 具有相当的文化影响力, 以至于日本兰学曾长期成为西学和一切近代知识的代称。 可见, 大国这一概念的界定真是一个艰难的问题。

从荷兰的例子上能够看出, 除了军事力量和领土面积两方面之外, 文化影响力也是相当重要的一环。 1991 年, 苏联解体、苏联共产党解散, 究其根本原因, 其中不可忽视的一个要素, 就是苏联的文化被国内外的敌对势力所彻底否定, 斯大林甚至列宁都遭到舆论的攻击与抹黑, 导致其面对苏联的解体而无力回天。 所以说, 对于大国概念的定义, 不仅仅是其在经济、科技、军事和国际政治上所具有的举足轻重的影响力, 还有不可忽视的一个要素就是其文化———制度文化和观念文化———成为当代文明的主流典范和主流话语, 影响到全世界各个国家、各个民族和各个角落。 也就是说, 是能够以自身的制度典范和文化典范, 辐射到全世界的那些国家, 才能真正的被称之为大国。

作为四大文明古国之一的中国, 传承着华夏文明, 五千年的文化传承从未出现断层。 18 世纪之前, 无论从军事, 领土, 政治, 商业, 文化方面, 相较于同时期的世界其它国家都远远超越, 这无疑标志着当时的中国是名副其实的大国。 在18 世纪, 英国第一次工业革命之后, 以英国为代表的西方列强开始崛起, 这些国家相继开展殖民扩张, 并逐步向着大国的方向而发展。 然后同一时期中国正处在清朝末期, 人们思想陈腐保守, 政治制度落后腐败, 没有跟随上工业发展的大潮, 导致其逐渐被时代所淘汰。

建国以来, 中国完成了三大改造、进行了改革开放、努力探索有中国特色的社会主义道路, 物质生活品质逐步提高, 精神文明建设日益进步…… 中国的各个方面都处在一个飞速发展时期。 这使得中国再一次以一个大国的身份屹立在国际局势之中。 虽然, 国内外很多别有用心的人肆意的造谣、 诽谤、污蔑我们的党和领导人, 否定我们的文化和历史、 否定马克思主义、否定人民民主专政的社会主义制度, 其实质是把社会主义的中国重新拉向殖民地半殖民地而制造的思想政治舆论。 但是, 目前的中国确实与“大国”还有一段距离。 中国还是发展中国家, 还有很多的问题亟待解决。

《 大国崛起 》 对我的重要启示之一便是, 思想的解放是先导。 新教在英国确定了其统治地位是18世纪英国工业革命成功的一个重要因素, 于是人们被禁锢的僵化思想彻底解放了。 那时诞生了一批诸如瓦特、 牛顿等的伟大的科学家。英国可以为出身低微的牛顿举行国葬, 皇室成员、亲王会亲自为他抬棺。 这在当时其它等级森严的欧洲国家都是不可想象的, 更不用说中国。 当时各国经济飞速发展以至于迫切需要新技术, 为什么唯独英国发生了工业革命? 其根本原因应该是英国相对比较自由和开放的宗教环境, 提供了诞生优惠科学家的宽松空间。

想要进行思想的解放, 其先提条件便是要具有思想。 思想是什么? 用现代科学进行解释就是:思想是大脑细胞的活动, 大脑细胞的活动产生电流, 电流产生电磁场, 电磁场对其场范围之内的物质的电子发生作用, 从而改变物质电子的变化, 进而促进物质的改变。 它是一系列的信息, 输入人的大脑后, 形成的一种可以用来指导人的行为的意识。 作为一种思想的常态, 解放思想最基本的是要解决思维方式问题, 即从主观主义、形而上学的思维方式中解放出来。 要使自己的思想认识, 随着不断发展的客观实际变化而变化, 勇于探索、敢于实践, 打破习惯惯性和主观偏见的束缚, 研究新情况、解决新问题。

《 大国崛起 》 给我的另一点启示便是要善于学习。 通过学习, 可以增长见识, 发现不足。 以史为鉴, 学习先进, 发现问题, 解决问题。 其他的先不论, 就从《大国崛起》中的几个片段我们就能够学习到很多:1、 哥伦布在远航探寻新大陆过程中, 他们一直在海上漂泊, 数月未找到陆地的影子, 有些船员坚持不下去了, 要求返航, 哥伦布说再坚持三天, 如果三天之内再找不到就掉头回去。 结果在第三天他们发现了美洲大陆。 这一细节告诉我们:不仅要有勇于创新实践的勇气和冲动, 还需要为当时的勇气和冲动坚持到底, 甚至要做好思想准备容忍失败、承担失败。 前进的道路永远不会是一帆风顺的, 充满了艰险与险阻, 成功的前夕往往是最艰难的时刻, 阳光总是在风雨的后面, 这就需要我们的坚持不懈、持之以恒。 当然, 也许我们即便努力了, 可能也不会获得成功, 但是我们为了理想坚持过努力过, 我们不会有愧疚, 以后想起来也不会悔恨。 2、一艘荷兰商船被困北冰洋, 8 人死亡, 他们的货物中有卖给客人的食物和药品, 但是他们没有动一分一毫。 当他们脱险了, 第一时间把货物交到了客人的手上。 荷兰人就是靠着这种诚信扩大了市场。 这一细节虽然有些极端, 但也告诉我们:人无信不立, 诚信决定着事情的成败。 大家的眼睛是雪亮的, 你如何对待别人, 别人也会如何对待你。也许一次两次可以骗过大家, 但日久见人心, 无信之人总会被淘汰的。

观《教育的目的》有感 第9篇

长期以来， 无论是在正规的教科书中，还是在国家的教育方针中， 教育目的都被表述为：培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。这样的表述历时数十年， 人们对此司空见惯， 并未感到有什么不妥， 所以至今仍然是教育文件及政策中使用频率较高的概念。但是看了怀特海的《教育的目的》才真正的理解到：教育应该充满生气与活力，而不是向学生灌输知识。而应引导他们自我发展。教育不仅仅是培养学生智力的发展和人格的培养，还重视学生的道德教育和科学、人文方面的全面发展。教育并不是枯燥乏味的，而是充满生气和活力的。要想把教育做的成功，那么必备条件就是创新。创新的知识正如活鱼一样自由遨游在浩瀚的大海，相反陈旧的知识会像死鱼一样慢慢腐烂；教育的目的不是一味的让学生见多识广，而是造就掌握专门知识的人才。

在中国进人现代社会的今天， 封建等级观念仍然根深蒂固。人们普遍认为， 通过教育进人名牌学校， 然后当政府公务员， 做官， 这是最风光的职业（在现代社会中官员不应该是一种职业） ； 当科学家，做教授， 这是受人尊敬的高雅职业； 做金融、证券、保险、工商、税务、职业经理人， 这是令人羡慕的高薪职业； 当工程师、医生、教师也算是一种过得去的职业； 做小生意， 开小餐馆， 做个体经营等普遍被看作是下层职业； 至于做农民， 进城当打工仔， 干清洁工等被人们看成是不人流的“ 活路” 。一个人要进人精英阶层， 进人上流社会， 就必须接受优质教育。教育被看成是划分职业等级的依据。在多数人看来， 一个受过良好教育的人， 一个有文凭的人， 就应该有好职业。难道一个人在校时的成绩好才能有所成就吗？这是谬论！事实上学历是使人成才的要素之一， 高学历有助于成材， 但它不能简单等同于人才。什么是人才？ 人才的最终标志是他能够做什么， 他对社会有什么样的实质性贡献， 这是最起码的常识。

从传统教育的目的可知我国先前的教育事业的精神主旨：一是主导教育事业的思想基础是革命理论； 二是视教育为社会主义经济建设的工具； 三是教育目标为培养具有特定标准的革命接班人。如此说来，这样的说法在特定的历史时期本是可以接受的，甚至可以说是合理的。但是处在这个快速发展的现代化社会中，改革开放已经取代了长期持续的革命意识，传统的教育目的已经暴露出了明显的额弊端。第一：传统教育目的的政治性内涵是教育失去了自己的个性与特色。培养接班人的目的很明显在当时完全是社会政治的需要，因此当时的教育完全成为了政治的工具。教育追求的目的已不是教育自身的目的，而是社会政治的目的。这种教育在本质上已经迷失了方向。第二：教育已经成为一种被动性的活动。教师教，学生学，这种“上施下效”的教学方法使得教育呈现出一种盲目的被动状态。教育的内容是要一以贯之呢，还是应该不断地创新，随着时代的发展而变化呢？长期以来，早我国的教育历史上，长期存在着“贯彻、执行”的记录，而少有“发明、创造”的记录。

对于传统的教育目的我们应该不断反思。 在这种教育的目的下教师们不敢对教育目的的意蕴进行自由、深入地探讨，只能是机械性地接受和执行， 因而其时人们对于教育目的的呼应虽然在表面上是热的、积极的， 但内心却可能是麻木的、冷漠的、消极的。在没有完全认同（并非主观上不愿意认同）、理解的情况下， 教师向学生的传道便往往是机械的、教条的。

观《放牛班的春天》有感 第10篇

电影《放牛班的春天》早有耳闻，上个月在教师成长学院学习时，导师播放了马修刚来到池塘畔底辅育院的一个片段。原任老师只因没收了一名学生的香烟，便被该学生用剪刀刺伤胳膊，缝了十针。麦神父只因罚一名学生打破壁砖，这名学生就故意设计，扎伤了麦神父的眼睛，并且差点要了他的性命。这里会是一群怎样的问题学生等着马修去面对?不禁让人忧心忡忡。马修第一次去教室上课，很远就听到的是教室里震天动地的吵闹声;隔着教室门上的玻璃，看到的是学生站在桌子上疯闹的场景;进到教室，教具人体骨架的嘴里叼着香烟;马修不熟悉教室地面环境，走上讲台时被绊了一跤，手里的包摔了出去，所有的学生不怀好意地哄堂大笑，然后把马修的包当玩具争抢投掷。这样的吵闹把校长引来了，面对校长要对学生的惩罚，马修却说“没什么”，自己正要让带头扔自己包的葛贺克去黑板上做题，而他自己正在维持纪律。这得需要多高的修养呀!

放牛班的春天，到底是什么意思?马修将怎样与这样一群孩子相处?一直萦绕在心头。今天下午终于有时间坐下来，静静地欣赏这部影片了。

这是一所监狱一般的学校，冷酷、残暴的院长，面对学生的大小错误一律采用关禁闭、15天劳动处罚，在这里“犯错――处罚――关禁闭”已经形成一条恶性循环链。在这条链上的学生，无可避免地成了一群不学无术、野蛮、冷漠的孩子，面对这群孩子，学院里所有人看到他们的都是“邪恶”。而此时，一个镜头却让人倍感温暖。

面对学生自编嘲笑自己的唱歌，马修没有恼怒，反而说学生唱得走调，并教学生唱。躺在床上，马修思绪万千：“这曲调一直在我脑海萦绕，他们唱得不好却又非常爱唱，我甚至注意到几个不错的嗓音。难道他们真的无可救药?我曾发誓永远不再作曲。永远别说永远，凡是都有可能。”于是，马修找到了一条改变孩子们的出路，他爬起来，开始给学生写歌谱。他成立了合唱团，每晚教他们唱自己写给学生歌。

贝比诺，那个孤儿，却总在星期六等待爸爸来接他的小不点，一首歌也不会唱，没关系，暂时任命你为合唱团团长助理;郭和颁，无论如何也唱不准音阶，没关系，授命你当乐谱架。莫翰奇，那个被贬为“天使的脸庞，魔鬼的心肠”的孩子，有着那么好的音乐天赋，好，你是独唱。后来，在马修的帮助下，他走进了里昂的音乐学院，成长了知名指挥家，在世界音乐舞台上扮演着重要的角色。一个也不放弃，这就是马修老师。

在马修的影响下，除了院长外，这里所有的人都在变化着。但，善与恶从来都纠缠在一起。学校发生意外，马修被迫离职，并且要求不许和孩子们告别。马修无奈地走在离开的路上，但却终于没有失望，不断有纸飞机从那个高墙的窗口飞出，如天降一般。看不见孩子们的脸，却看见一群手在挥着。当他要登上汽车的时候，贝比诺一路奔跑赶来，要马修带他走。马修先是拒绝，后来又不忍心，他又折回来，发现贝比诺依然站在路队等着，于是，就把他带走了。

故事到此结束了，我却久久不能从影片中走出来。“放牛班”?为什么是放牛班?查阅资料后才知道：放牛班就和我们的差生班一样，因为老师对这些学生已经放弃了，学习成绩不好又不能让他们退学，于是就让他们自由自在的在班里想干什么干什么，放牛不是让牛自己想到哪吃草就到哪儿吃吗?这种班级的管理方式就和放牛一样，所以叫放牛班。就是这样的放牛班，在马修老师的引领下，他们迎来了百花盛开的春天。

观《放牛班的春天》有感 第11篇

很早就知道这部电影，在电影推荐排行榜上看到过许多次，浏览过简介，但一直没有看，潜意识里觉得音乐电影应该是给学音乐的专业人士看的，我看了应该会觉得枯燥无聊，而且总觉得“合唱团”给人一种昏昏欲睡的感觉。

但当影片放到第4分钟，主人公马修出现这所“行为偏差的青少年学校”门口时，我便被深深吸引了，他拿着行李，人虽然有些胖但走路走的笔直。不免感觉有些滑稽。当他站在全校师生面前，那不知所措紧张的站姿，也为电影奠定了幽默的基调。让我一改对音乐电影的偏见。

这所学校的孩子调皮，他们爱唱一些搞怪的歌，他们唱的不好，但又非常爱唱，难道他们真的无药可救了吗?也许，可以通过音乐改变他们。是啊!哪个小孩儿不喜欢唱歌，不喜欢音乐呢?人类天生就对舞蹈和音乐欢喜。音乐和舞蹈最能表达人原始的情感。

于是马修试图用音乐打开他们的心灵，他开始自己创作曲目，教班上的孩子唱歌，每个学生都有适合自己的位置。这群学生中，有一个极具音乐天赋的学生莫翰奇，他的声音是上天赐予的奇迹，每当他独唱时，他那专注的眼神里有许多东西。有骄傲，喜悦，对音乐的热爱，还有一些说不明白但带给你心灵震撼的东西。但莫翰奇却是一个特别骄傲，难以驯服的学生。马修用他特别的方式教会了莫翰奇感激。

莫翰奇犯错后，马修老师故意冷落他，并且故意地对他置之不理，一个有着天籁般声音的孩子突然被取消了独唱的资格，这种冷落打击了孩子的自尊，重挫着他的骄傲。

但在伯爵夫人来视察时，马修老师又重新给了莫翰奇展示自己的机会。

那一刻。

“在莫翰奇专注的眼神里，我突然领略出许多东西，有着骄傲，被宽恕的喜悦和一种新的感受，他第一次懂得了感激”。

事实上，每一个孩子都来自纯净无邪的地方，永远都应该是人间万分疼惜的珍宝。就像台词里说的：“看看你经过的路上，孩子们迷了路，向他们伸出手，拉他们一把，步像往后的日子，黑暗中的方向，希望之光，生命中的热枕，荣耀之巷”。

当然，最让我震撼的还是这部电影的音乐，有着法国音乐的细腻，温馨和浪漫，触动着我的心灵，尤其是当莫翰奇独唱时，那动人的歌声在心中缓缓流淌，，婉转动听，纯真质朴，空灵华美，一次次带给我心灵的震撼和灵魂上的荡涤。看来，除了流行音乐以外，我们也该多听听其他方面的纯音乐,单纯的钢琴，或者小提琴，或者合唱，这并不是音乐家的专利。

观放牛班的春天有感 第12篇

一、人性在对比中彰显力量

老师对学生心灵的呵护，如莫被关禁闭，他却告诉来探访的他的母亲他看牙去了，维护了孩子的尊严;院长为了维护自身权威而采用极端粗暴的出错――处罚――关禁闭的方式;麦神父对孩子的理解和耐心;*教师由对老师的不屑到支持老师创建合唱团。在这样的对比中，谁善谁恶，谁高谁低，不言而喻。当老师对着院长咆哮：“你是个无能而坏肚肠的家伙”时，我们拍手称快;当老师黯然离去，却发现窗口飞出一封又一封写满字的飞机信时，我们潸然泪下。

二、永远没有永远，凡事皆有可能

从刚开始的“放牛”一样闹哄哄，有的发呆，有的打架，有的抽烟，到后来莫去了里昂音乐学院，贝比诺虽然不会唱歌，但是已经爱上了老师，主动恳求老师带他“私奔”，所有的学生抬头挺胸的合唱时。我们真的相信：孩子内心都有一颗向上的种子，等着我们去发现，去培育。老师要多去发现学生潜在的优点，不断培育，把它变成孩子的特长。还有就是班主任要找到一项适合全班同学的活动(如合唱、读书)，把全班人团结在一起，观后感《刻画人性,直指人心――放牛班的春天观后感》。

三、教师的“夹心”之苦

影片打动我的，除了老师一样的教育情怀教育理想外，就是对教师地位描述的准确性。一方面，老师要取得上级领导“院长”的同意，这样才能开展自己的教育计划;另一方面，老师还要和学生斗智(如对莫的冷处理让其认识到自己的错误)斗勇(对孟丹威胁贝比诺时的以恶制恶)，而且还不知道结果如何，有时更是无能为力，如老师对孟丹。教师就是在这样艰难的环境中坚持着自己的教育，怎能不令人感动?这让当过班主任的我深有感触，怪不得有人调侃，班主任是天下最小的主任，又是最难当的主任。因为，你面对的是一个个鲜活的人，你得面对层出不穷的各种问题，而且，永远没有句号。

观话剧《梅兰芳》有感 第13篇

梅兰芳先生为京剧艺术与中国现当代戏曲艺术所作出的卓越贡献, 可谓是家喻户晓, 尽人皆知。近年来, 以他为原型的电影、话剧、戏曲、传记等多个门类的艺术作品, 更是接二连三。有区别于其他版本的“梅故事”, 话剧 《梅兰芳》 由梅先生的儿子梅葆玖亲自担任艺术总监, 目的就是“试图还原一个真实的、有血有肉的梅兰芳”。

我之所以说该剧很感人, 就在于它的真实与真诚。比如说关于“梅孟恋情”。很长时间以来, 关于梅兰芳与孟小冬的“梅孟恋情”, 一直是人们刻意回避的话题。近年来, 随着社会文化土壤的渐趋温和理性与宽厚包容, 这段曾经发生在两位名伶之间的爱情故事, 从讳莫如深到犹抱琵琶, 再到天花乱坠、曲折离奇, 已经被“艺术加工”得渐渐失去了事实的本真。众所周知, 在旧中国, 是存在“一夫多妻 (多妾) ”现象的。倘以历史的眼光看去, 两位志同道合的梨园大师之间, 因戏生情, 惺惺相惜, 进而共同有过一段美好的时光, 便不足为奇。人们感兴趣的是:冬皇与梅大师是如何从两情相悦到劳燕分飞?冬皇又是因为什么样的心结, 最后成了上海滩头面人物杜月笙的续弦?———话剧 《梅兰芳》 将这一段爱情故事忠实还原于儿女情长本身, 以近乎平静如水的叙事手法, 将这一对梨园痴男怨女未了的情缘, 娓娓道来, 既不惊天动地, 也不遮遮掩掩, 引人扼腕, 令人叹息。

再比如关于表现梅兰芳重义气讲感情的片段。师哥筱艳菊带有旧时代艺人身上固有的缺点, 比如攀附权贵、庸俗媚世、争强好胜、随波逐流、自暴自弃。他爱戏如命, 却因为嫉妒师弟梅兰芳的艺术才华与观众缘, 心结难解, 于是擅离戏班, 独闯码头。可囿于自身舞台实力所限, 加之受人蒙蔽, 终究难成大器, 于是整日花天酒地, 晕晕乎乎, 醉态朦胧。然而, 即便是这样一个我行我素、浑身是毛病的落魄艺人, 他略显猥琐的身骨, 在日寇入侵、民族危亡的关键时刻, 也是挺起脊梁, 宁折不弯, 宁可被逼成疯癫, 也绝不开口为日伪唱戏。尤为难得的是:该剧还以沉重的笔触, 写出了旧时代艺人生存的艰难与人格上所遭受的不平等、不公正。如筱艳菊因为攀附权丑、贪图富贵、蝇营狗苟、自甘堕落、醉意污淖, 而被忍无可忍的师弟梅兰芳愤怒扇了一耳光的情节, 就特别地震撼人心。创作者敢于将旧时代梨园存在的难以为外人道的现象搬上舞台, 尤其是在 《梅兰芳》 一剧中加以再现, 这的确是需要很大勇气的!

京剧, 作为一种脱胎于市井里弄与瓦舍勾栏的艺术形式, 她所生存的土壤, 并不全都是紫禁城内那雕梁画栋、黄马褂加身、赏银满钵、高轩敞亮的皇家戏台, 她也有许多的羞于言说的污垢与苦涩、辛酸和屈辱。再现了师兄筱艳菊的堕落过程, 不仅不影响到这位传奇人物梅博士的形象, 相反地, 人们从旧时代艺人的生存之艰与社会地位之低下之中, 愈发地觉出梅大师出污泥而不染与卓尔不群。

观看 《梅》 剧, 震惊之余, 引人沉思。她像一扇被风吹开的窗户, 让我们得以看到京剧的前世今生, 看到一代名伶的台前幕后, 从而试图去追溯其漫漫的心路历程, 感受其所遭受的挣扎与煎熬。日寇进犯, 上海沦陷, 梅先生凛然正气, 蓄须明志, 闭门不出, 誓死不为鬼子唱戏。面对日伪上海宪兵司令部的威逼, 情急之下, 梅兰芳不惜自戕身体, 连扎三针, 瞬间高烧昏厥, 置个人生命与家小安危于不顾, 以敢与死神握手的决绝, 坚拒鬼子汉奸的邀请。在重度昏厥的情况下, 主创人员设置了几段梅兰芳与主要剧中人的对话, 可谓是神来之笔。如深陷梅孟恋情不能自拔时, 妻子福芝芳对孟小冬善意却不乏机智的规劝:“梅兰芳不是你的, 也不是我的, 他是大家的!”———面对夺爱之恨, 福芝芳依然表现得大度包容, 富有涵养, 不哭不闹不上吊, 而是选择了继续隐忍, 默默地操持着小家, 维持着处境日益艰难的戏班的运转, 倾其所有, 支持丈夫赴美演出, 完成夙愿, 成就“京剧梅博士第一人”。“为尊者讳, 为长者讳”———如果说, 作为梅派艺术的衣钵传人, 不得不说出父亲与孟先生的故事, 而在情感上多少有些难堪、无奈与不自在的话, 那么, 面对福芝芳这位平凡而伟大的女性, 作为本剧艺术总监的梅葆玖先生, 一定是怀着最为深挚的感情, 在为他的母亲、为天下所有忍辱负重的平凡母亲唱着最深情的赞歌!当我看到那个倾注了父母之爱、寄托了夫妻二人全部艺术理想的叫做梅葆琪的孩子不幸幼年凋零之时, 禁不住洒下了热泪。

也是在这一场高烧昏迷的情境中, 身着戏装的梅兰芳, 得知了他的良师益友齐如山先生, 为了襄助他的美国之行, 不惜倾家荡产, 卖掉祖业, 换得三十万大洋, 支持梅兰芳率他的戏班远涉重洋轰动北美, 而自己却被老母逐出门户、流落街头。———忍对义薄云天的挚友陷于苦雨凄风, 却是无能相援, 继而审视自身所遭受的风刀霜剑、严寒摧逼, 梅兰芳不禁悲从中来, 涕泪如雨, 悲愤莫名:“我只想好好地站在这个舞台, 认认真真地唱戏, 干干净净地做人。可是, 为什么连这一点都是这么难?!”———这是一名陷于困顿苦难的旧时代艺人, 对严酷恶劣的生存环境与令人窒息的艺术空气所发出的嘶哑的呐喊与带血的控诉!

全剧围绕 “ 师徒情、 夫妻情、手足情、祖国情”这个情感主线来展开, 充分运用多媒体背景墙与巨幅电子屏边沿幕, 来进行典型环境的烘托与旁白语言的起承转合。尤为值得称道的是:在如何处理梅兰芳“由旧时伶人到成为新中国人民的艺术家”这个具有脱胎换骨意义的重要剧情时, 导演充分借助舞台电子幕墙, 精心剪辑梅先生在天安门城楼参加开国大典、出席政治协商会议、受到毛主席、周总理的亲切接见、参加文代会、编演新戏、授课讲学等多个珍贵历史镜头, 集中表现出这位人民的艺术家那种辞旧迎新、春风得意、轻舟喜过、枯木逢春的喜悦与豪迈之情!

当然, 作为一部向京剧大师致敬的诚意之作, 话剧 《梅兰芳》 也并非完美无缺。比如主演白永成先生的戏曲身段、唱腔等方面还需要努力打磨;在背景音乐方面, 京胡、京剧元素运用得较好, 但估计是制作方考虑到成本的因素, 大量选用的是电子音乐合成与配器, 感觉有些喧闹。而且, 在贴合剧情、渲染特定情绪、营造氛围方面, 电子合成器的音乐表现力, 很显然是不如交响乐或民族音乐的。不妨将音乐的渲染力提升作为今后此剧进一步打磨的内容之一。当然, 这也是吹毛求疵、希望该剧真正能够成为经典、传世之作的故作高深之语。

有感于张瑞敏的“买卖观” 第14篇

然而，我们许多厂商至今尚未意识到这一点，在生产经营过程中一味地注重“卖”而轻视了“买”。对他们来说，恨不得今天晚上生产出来的产品，第二天就能卖出去。这样的想法当然没有错，但总有些美中不足，因为，你的产品在市场上卖得好不好，是不是受消费者欢迎，最终还得要顾客说了算，从这个角度上来说，善于倾听顾客意见，要比单纯地把产品卖出去显得更为重要。只有既重卖又重买，才能实现双赢。遗憾的是我们有的厂商面对一些消费者反映的问题仍不太重视，或束之高阁，或不理不睬，久而久之使消费者对其企业和产品产生了反感，失去了信心，最終失去了市场，自断了财路。

点评：有道是“将欲取之，必先予之”。作为企业经营者，我们能否从张瑞敏的“买卖观”中受到一些启迪。如果我们的企业家都能参透其中深刻的辩证思维，并用行动理顺“买卖”的关系，那么企业在竞争激烈的市场上就能立于不败之地。

最后吃“螃蟹”也能发财

在经商赚钱上，有些人喜欢最后一个吃“螃蟹”，但这并不代表他们缺乏魄力。其实，有时候逆潮流而行，理智地做最后一个吃“螃蟹”的人，更需要精明的头脑和胆识。

有一家食用油加工厂要在刘建强的家乡建一个分厂，这对于他们村而言，无疑是一个好消息。在食用油加工分厂即将建成的那年，数十户胆大的农户只留下少量的粮田，其余的土地全都种上了向日葵等油厂所需的油料作物。

刘建强拿不准种植油料作物的效益究竟会怎么样，所以没有跟风种植。秋后油料作物丰收了，油厂也建成投产了，村里种植油料作物的农户每亩收入都在2000元以上。第二年，村里种植油料作物的农户猛增了好几倍，刘建强还是没有跟风。由于油料作物种植过多过滥，而油厂的需求量有限，所以向日葵等油料作物的价格开始狂跌。到了第三年，大多数农户都不再种植油料作物了。这时刘建强有了他的计划，反潮流，开始大面积种植油料作物，当时有不少人取笑刘建强，可事实证明，刘建强的选择是非常正确的。