复仇主义范文

复仇主义范文（精选7篇）

复仇主义 第1篇

关键词：呼啸山庄,画眉山庄,暴风雨,平静,复仇

艾米莉想象力丰富, 具有浪漫主义天赋, 在《呼啸山庄》中她的思想就是通过浪漫主义手法体现的。小说中大自然被高度拟人化, 坐落在山谷中的画眉山庄代表平静, 位于荒原的呼啸山庄则代表暴风雨。两个地点暗示着主人鲜明的个性, 呼啸山庄和恩肖与画眉山庄和林敦的对应关系也暗示着人与自然之间有种特殊的关联, 这样的关联是人与自然的精髓, 换言之, 人与自然在本质上是一致的。

小说中不仅有暴风雨、恶梦和沼泽, 还有憎恨与背叛, 不仅有平静和脆弱, 还有爱和忠诚。这些元素都可以通过呼啸山庄和画眉山庄的对比体现出来。在艾米莉看来, 所有这些元素构成了宇宙, 各种元素逐渐融合成一个整体, 并按照不同的本质各自发展。主要人物所代表的暴风雨和平静从表面上来看是对立的, 但并不完全冲突, 他们一起构成了宇宙的和谐。如果这些法则 (即暴风雨和平静) 偏离了人物的本质, 他们就会彼此挡路 :平静变成了软弱而不是和谐, 暴风雨成为困扰而不是力量的源泉, 宇宙的和谐就会破坏。然而任何事情都不是一成不变的, 不协调是可以转化的, 世界迟早会归复平静。希斯克利夫与凯瑟琳、凯瑟琳与埃德加之间的关系和他们的爱情故事就点明了这部小说的主题, 即世界由暴风雨和平静组成, 二者各代表着一种精神法则, 他们构成了一个和谐的宇宙。

一、同时代的诞生

呼啸山庄 (暴风雨) 和画眉山庄 (平静) 的不同品质是由其居住者表现出来的。在设置了两个独特的场景之后, 艾米莉用其丰富的想象力又创造了一些相应的人物。这些主要人物完全反映了作者的浪漫主义倾向, 辛德雷, 暴风雨之子, 梦想着按照画眉山庄一样在呼啸山庄建立自己的家长制, 把这个“地狱”般的地方变成自己的天堂。他忌妒希斯克利夫, 因为他曾经是老恩肖和凯瑟琳的最爱, 由于他的到来, 恩肖家的和谐遭到破坏, 他努力把希斯克利夫和凯瑟琳分开。显然, 辛德雷残忍地对待希斯克利夫, 显示了他暴风雨的本性。

凯瑟琳也是暴风雨的孩子, 她的脾气变化无常。尽管哥哥很讨厌希斯克利夫, 但她却从这个男孩身上看到了自己野性的一面, 同他一起在荒原 (他们大自然的家) 玩耍, 尽情地享受乡村美景。从表面上看, 凯瑟琳美丽、狂野、傲慢, 对于傲慢、复仇心强的希斯克利夫来说是一个适合的伴侣, 从本性上来看也是如此。从小他们两个就都反抗正教控制, 偏爱通常受禁锢的事物。这个共同点的原因就是他们两人代表同一法则 (暴风雨) , 他们的内心是一致的。凯瑟琳把和希斯克利夫在一起看作是一种庇护, 对他的爱统治了她的生活, 他们两人是和谐的。

埃德加是平静之子, 父母死后继承了画眉山庄。小时娇生惯养的他长大后成了一名绅士, 做了法官, 只有情势需要, 他才会兴奋起来, 这说明他很正统, 平静的典型特征在他身上得到了适当地展示。站在热情的凯瑟琳和猛烈的希斯克利夫旁边, 他显得虚弱、冷血。但埃德加并没有意识到他和凯瑟琳在本质上的不同, 而只是被她的美貌吸引, 对其表达了坚贞和柔情, 但坚贞和柔情很难抓住像凯瑟琳这样的女人, 但她最终还是选择了和埃德加结婚。有着不同本质的不同因素是无法合成一个整体的, 最终他们的婚姻不可避免地失败了。面对外界因素, 平静成了虚弱而非和谐的源泉。

伊莎贝拉, 另一个平静之子, 从小好读书, 却喜欢上了希斯克利夫, 她把表象误认作现实, 认为他不是一个猛烈、残忍的像狼一样的人, 而是一个受人尊敬的人。她无法做深刻的思考, 丢掉了哥哥的疼爱, 去和哥哥所憎恨的人结婚。她没有从希斯克利夫那里获得真爱, 而是沦为复仇的工具。毕竟他们代表着不同的精神法则。

不同的角色代表了不同的内在本质和不同的精神法则 ;同样, 不同角色也代表了呼啸山庄和画眉山庄的不同品质。粗糙、冷酷、荒凉、充满活力属于呼啸山庄——暴风雨的代表, 而温柔、仁慈、消极、温顺则属于画眉山庄——平静的代表。艾米莉运用浪漫主义的创作手法, 把人物和自然场景联系对应起来, 小说的场景是一个微观宇宙, 两个山庄构成了宇宙的和谐。

小说中, 希斯克利夫起着举足轻重的作用, 作为一个身份不明的异类, 他的到来打破了呼啸山庄和平的秩序。为把他带回家, 或者说带到一个有家庭氛围的环境里, 恩肖先生累得精疲力竭, 还把给孩子们买的玩具弄坏了, 可以推断, 从一开始他就更倾向于破坏而不是创建。他的名字也反映了作者的浪漫思想。“Heathcliff”由“heath” (荒地、荒野) 和“cliff” (悬崖、峭壁) 组成, 这两个词在本义上是一致的, 这个名字也说明了主人公的性格。

二、不自然的婚姻

在画眉山庄偷窥时, 凯瑟琳被狗咬伤脚脖, 在那里住了五个星期, 有了和林敦家人密切接触的机会, 这也导致了她和希斯克利夫之间的代沟开始加大。画眉山庄这个文明之地、平静之地教会凯瑟琳去控制自己, 克制冲动, 尽最大努力去扮演一个顺从的、纤弱的淑女, 还要求她去改变自己适应现实, 在这样的环境下, 她经历了自己的第一次转型, 穿着美丽的淑女服装, 让孩童时代的朋友都没认出来。凯瑟琳在画眉山庄所受的淑女教育让她否定了真实的自己, 同时也是否定了希斯克利夫, 并让她决定和平静之子埃德加结婚。当然, 这个现象只是肤浅的, 转瞬即逝的, 在斗争中, 有时候暴风雨会临时占主导地位, 有时候则是平静占上风。作为暴风雨之子, 凯瑟琳从内心感到自己做错了, 希望自己的行为能得到认可, 她深知自己的情感所依, 对埃德加的爱只是因为金钱和地位, 而对希斯克利夫的爱才是内心最真实的情感, 他们的灵魂是一致的。但由于所受的教育, 她最终还是和埃德加结婚了, 她与希斯克利夫之间的自然和谐被破坏, 这一刻, 平静占了上风。

因为背离了本性和自己的精神法则, 凯瑟琳内心失去了平衡与和谐, 同时, 对于希斯克利夫来说, 她的决定无异于背叛, 背叛了他们共同的法则 :暴风雨的本性。后来无意中听到凯瑟琳说同他结婚会降低身份, 希斯克利夫离开了呼啸山庄, 他们之间的和谐因为不自然的分离而进一步遭到了破坏。他的突然离开导致凯瑟琳的精神分裂, 她的病是其身体衰弱的信号, 在某种程度上, 也预示着她不幸婚姻的灭亡。希斯克利夫离开的那一晚, 狂风暴雨, 而凯瑟琳则拒绝避雨导致生病, 从虽短暂却极具危害的暴风雨和这对恋人饱受折磨的内心这两条平行线来看, 人与自然在本质上是相通的, 这也是作者浪漫主义写作技巧的运用, 对这一致命的晚上的生动描述也暗示了凯瑟琳和埃德加婚姻的灭亡。

三、希斯克利夫的复仇

还是由于同样的精神法则 (暴风雨和真我) , 同凯瑟琳结婚仍然是希斯克利夫离开后的梦想。带着这个希望, 他才有力量熬过三年苦难的生活。当他以一个文明人的装扮带着大量的钱财出人意料地返回到呼啸山庄后才知道凯瑟琳和埃德加结婚的消息。暴风雨和平静的非自然结合导致秩序进一步混乱。辛德雷先前的虐待和凯瑟琳的背叛扰乱了他本质上的和谐, 使他从一个已建秩序中的异类变成了一个积极的破坏者, 他所有的力量都集中在向辛德雷和林惇家族的复仇上。通过威吓凯瑟琳和埃德加脆弱的婚姻和精心设计对恩肖和林惇家族的复仇计划, 希斯克利夫再一次破坏了这个家族的稳定和谐, 对他来说, 没有了凯瑟琳, 这世界就是个地狱。他努力让这世界变得同他感受到的一样无情。

众所周知, 在浪漫主义传统小说中, 动物经常用来比拟人, 即使是爱着希斯克利夫的凯瑟琳也称他是“一个凶恶的、无情的、像狼一样残忍的人” (P95) , 伊莎贝拉认为他是“一只老虎或一条毒蛇” (P136) 。这些比喻不只是修辞手法的运用, 它们也同希斯克利夫内心发展起来并控制其行为的自然力量相对应, 这种自然力量不再是人或动物在求生存时所表现出来的力量, 而是在蓄意伤害或摧毁时表现出来的更猛烈的暴力。

因受过虐待, 因渴望幸福却无法得到满足, 希斯克利夫通过有意识的残忍的复仇来发泄内心的不满。一方面, 由于辛德雷酗酒、赌博, 希斯克利夫动用心机掌控了他, 并夺得他的财产, 导致他最终死亡 ;另一方面, 出于对林惇家庭的恨而非爱, 希斯克利夫和伊莎贝拉也结成了一个“非自然”的婚姻, 这对埃德加甚至是凯瑟琳都是残忍的, 而且即使伊莎贝拉已在他掌控之中, 他仍然毫无怜悯地对待她。对凯瑟琳来说, 对她婚姻的报复以及自己内心因为追求物质享受而背叛自己本性所做的斗争让她难以承受, 导致精神失常。

凯瑟琳的背叛不仅让自己内心产生冲突, 也让希斯克利夫和埃德加之间产生了矛盾冲突。在她死后, 这种冲突仍然存在, 并进一步扰乱了林惇家的稳定, 自然的和谐进一步得到破坏, 而希斯克利夫因为失去了和凯瑟琳结婚这一生活目标而变得更加疯狂, 更具摧毁性, 并且把仇恨延续到了下一代身上。通过连续的复仇, 作者一步步地运用了浪漫主义手法来展开情节。

参考文献

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[4]于莹.谈习语翻译中文化因素的重要性[J].佳木斯大学社会科学学报.2002, (05) .

复仇主义 第2篇

弗·福赛斯是当今世界最受情报界推崇的英国间谍小说家, 在2012 年被英国“犯罪小说家协会”授予终身成就奖——“钻石匕首奖”。他的作品基于丰富的事实调查, 借以高端的细节描写技术, 通过新闻写作的手法来展现作品中人物周密严谨的逻辑思维和超强的应变处事能力。在他笔下, 小说中的人物堪称“项目策划实施的至高典范”。凭借自己传奇的人生经历, 他对世界各国的政治主张、间谍手法、历史恩怨、特种部队、武器装备等方面内容烂熟于心。他被称为国际政治惊悚小说大师, 他的作品素有“杀手指南”“间谍培训手册”之称。

《间谍课: 复仇者》为弗 • 福赛斯“9•11”后力作。这篇小说虚构了一个有关20 岁的美国青年里基·科伦索在援助波黑期间被准军事组织残忍杀害, 当美国最高情报机构、司法机构对那个神秘失踪的杀人恶徒束手无策时, 受害青年的外祖父高薪诉助于一个单枪作战的“复仇者”为其执行复仇计划, 并将恶徒活捉, 带到美国法庭接受审判的故事。作者通过这个虚构的故事反映出二战以后, 在逐步走向和平的世界里恐怖主义和恐怖活动依然存在的社会现实, 同时也表明了美国反恐运动的鲜明态度与决心。

目前, 读者们对这部小说的研究还处于起始阶段, 基于当前有限的参考资料和国际信息, 本文试从美国思想史家、历史哲学家、文学批评家海登·怀特历史诗学中“虚实结合”的角度来具体分析本小说中不同人物的复仇行为以及隐藏在复仇行动背后的深层含义及用意。本文希望此分析可以为大家提供一个新的阅读和分析视角, 从而深入理解原文和作者的写作意图, 深刻揭示虚构故事中所反映的社会历史现实。

二、理论基础

海登·怀特是当代西方著名的历史哲学家, 他在著作《元史学:十九世纪欧洲的历史想象》 (2004) 的前言中曾说“作为创造过程的产物, 历史的文学性和诗性要强于科学性和概念性;并且, 我将历史说成是事实的虚构化和过去实在的虚构化。” (海登·怀特, 2004) 他认为:“一种特定的历史情形应该如何进行塑造, 这取决于历史学家在把一种特殊的情节结构和一组他希望赋予某种特殊意义的历史事件加以匹配时的微妙把握。这实质上是一种文学的亦即虚构创作的运作过程。” (海登·怀特, 2011:93)

海登·怀特的历史诗学借助文学和文学批评的理论基础对历史修撰和历史研究的方法进行研究, 尤其是从转义、虚构、话语、叙事和文本性等方面来描述历史修撰与文学创作、历史研究与文学批评之间的关联性, 这对文学的历史主义批评具有重大借鉴意义。在小说《间谍课: 复仇者》中, 作者虚构的故事基于二战后苏联解体, 南联盟瓦解, 恐怖主义和恐怖活动猖獗, 美国反恐行动等社会历史现实, 因此, 本文拟从历史诗学中“虚实结合”的角度对本小说中虚构的人物及其复仇行为进行深入解读和分析。

三、从“虚实结合”角度具体分析有关《间谍课: 复仇者》的复仇行为

战后 ( 二战) 形成了许多多民族国家, 民族问题、宗教问题成为战后世界不稳定的主要因素。 (李生荣, 1999) 随着东欧剧变和苏联解体, 南斯拉夫也陷入四分五裂的局势。自一九九一年以来, 南斯拉夫各民族被不同大国所控制, 在外部势力的干涉下, 民族争端不断加剧。波黑爆发了塞尔维亚族、克罗地亚族和穆斯林族之间的混战, 遭受了民族大屠杀及“种族清洗”。一九九五年暮春, 以美国为首的北约对波黑塞族发动大规模空袭, 《代顿协定》的签订使波黑内战基本平息。这场战争既是发生在独立的波黑共和国内部三个民族、宗教集团之间的内战, 又是存在外部国家插手和国际社会干预的国际性的局部战争, 是前南民族问题国际化的一个典型形态。 (余建华, 2003:30) 二零零一年, 前南斯拉夫地区烟消云散, 战争罪犯得到审判。

3.1 善良的里基 • 科伦索和残暴的左兰 • 季利奇

基于以上所提到的社会历史事实, 作者在这篇小说中虚构的故事情节以一个二十岁的美国青年在援助波黑期间遇害一事为缘由展开叙述。小说中的受害人里基 • 科伦索与其他美国青年人一样在一个安全的、充满爱的家庭里长大。“他于一九九四年高中毕业……那年冬天他在电视里看到, 在一个叫波黑的遥远的地方, 发生了残忍的种族清洗, 之后难民们状况悲惨, 各种救援计划应运而生。他决心要以某种方式提供帮助……必须去波黑……” (福赛斯, 2013:11) 出于善良的本性他不顾自己的生命安全下定决心前往波黑为那里的难民提供无偿援助, 尽一份社会责任。他克服种种困难最终联络到一个名为“面包和鱼”的小型美国慈善救援机构并跟随此机构为当地难民提供日常的物质救援。

结合以上细节描述可以看出, 作者通过虚构的青年写出了这个时代具有和平国度里教养青年的特征。善良的青年具有强烈的社会责任感, 时刻关注着波黑难民的动态并为帮助他们解决生存问题而无私地奉献着自己的力量。各种援助团体的存在说明帮助因战乱而生存困难的遥远地区的妇女儿童是这个社会群体的善良。在小说中, 作者通过虚构里基这一普通人物和他善良而又有社会责任感的行为试图向广大读者来展现在我们的现实生活中遍布着许多像里基一样关注社会, 充满善义感的人, 他们力求通过自己的善行来缓解社会矛盾或改变残酷的社会现实。

凶手左兰 • 季利奇是一个名为“左兰狼群”准军事组织的创建者。他和他所创建的武装小组很低调, 行动隐蔽, 但做事相当残忍。在波黑内战期间, 他带着他的团伙组织了三次行动, 一路上强奸、殴打、谋杀这里悲惨的居民, 他们的第三次行动便是把这个美国青年捅下粪池将其杀死。“他们第七次把那个美国小伙子捅下了粪池。这一次, 他没能浮上来, 死在了那里, 每个毛孔都充满了不可言状的污物。干完之后, 这些人放下木杆, 在草地上坐下来, 狂笑着开始抽烟……” (福赛斯, 2013: 序幕) 这几句话表明季利奇及其团伙杀人手段之凶狠悲劣, 他们这种反人类行为让人世间本为善良的东西变的肮脏丑恶。这些暴徒在干完之后“放下木杆”“坐下来”“狂笑着”“抽烟”, 这一系列有条不紊的行为暗示了他们杀人时的麻木不仁, 他们以杀人为乐并享受其过程。

作者在小说中对季利奇及其团伙谋杀里基一事的叙述暴露了季利奇人性的丑恶。只有内乱与屠杀才会使这种在少年时期就呈现出品质问题的人趁机嗜血, 以对人类残暴和杀戮的方式来发展自己及其势力。作者虚构了这场杀人, 却写实了国家分裂和种族战乱给人类和社会所带来的悲剧。在波黑地区战乱逐步平息之际, 季利奇投向了国际恐怖分子的阵营, 这也表现出二战后像季利奇及其准军事组织团伙一样的恐怖分子和组织依然隐藏在我们周围这一严峻事实。他们的存在使恐怖主义和恐怖活动猖獗不断, 他们的反人类行为践踏着人类善良的本性, 给社会造成深重隐患。残暴与杀戮正在伤害着无辜的平民百姓。

3.2 意志坚决的外祖父和机智勇敢的“复仇者”

在里基遇害三个星期后, 母亲将其失联的信息告诉了外祖父, 并开始了之后一系列的追查行动, 通过私家侦探的侦查得知他已被杀害。随着里基被害一事渐渐浮出水面, 杀害他的凶手已不知去向。在全美国最高情报机构、司法机构都无能为力时, 里基的外祖父在老朋友彼得 • 卢卡斯的帮助下去寻找一位复仇者来帮助追查凶手并希望将其带回美国接受审判。复仇行为开始了。

受害人的外祖父史蒂夫 • 埃德蒙是一名二战期间退役空军战士, 是少数幸存者之一。当接到外孙的噩耗时, 他已是一位八十多岁的老人, 也是一个大力资助慈善事业的最为富有的矿业商人。这个爱家的好男人虽外表和善, 但意志力如同他所操纵过的航空发动机一样坚强。小说第三章有一处关于老人的细节描写:他多年来无数次地走到墙上的那张照片面前, 他保存这张照片的目的在于提醒自己, 我们称之为生命的那种东西是何等的脆弱。 (福赛斯, 2013:22) 从这个细节可以看出, 老人对生命的重视、尊重与珍惜。当他得知外孙的死因后, 在悲痛之余更多的是对凶手的愤恨不平, 因此他下定决心想尽一切办法把对此事负责的恶徒带到世界上最伟大的国家——他 (里基) 的国家 (美国) , 来接受法庭的审判, 为外孙复仇。

在里基葬礼仪式结束后, 老人曾说:“我也许会上天堂, 我也许要下地狱, 如果我必须下地狱, 我会去的。” (福赛斯, 2013:113) 小说中也曾写到“他发布了一条悬赏线索的启事, 其酬金之高, 令人垂涎欲滴”由此看出, 外祖父不惜一切代价坚持把凶手追查到底的决心。当外祖父向老朋友彼得 • 卢卡斯参议员求助时说“也许我们可以做最后一件好事。我的外孙是美国公民。美国有权把这个恶魔从全世界任何地方引渡过来, 以一级谋杀罪把他押上被告席接受审判……”, 彼得 • 卢卡斯回答“我的朋友, 如果华盛顿政府不能够给你带来公正, 那么没人能够。” (福赛斯, 2013:117) 在两个人的对话中, “美国公民”“美国”“华盛顿政府”等字眼的出现, 反复强调了两人对美国公民民族属性的认同及美国的民族特征。在他们看来, 为了维护自己的民族属性和特征, 找到那个杀害美国公民的凶手并把他押回美国接受审判是一件好事, 因此这件事理所应当去做, 这也在一定程度上增强了老人复仇的信心。

老人的复仇行为首先是对逝去的无辜生命的尊重与安慰, 作为受害人的家属有责任让这个杀人暴徒为他残忍的行为付出应有的代价, 接受相应的惩罚。同时老人是一名加拿大公民, 曾在二战中浴血奋战, 作为一名幸存的二战老兵, 他内心充满了正义感。作者在小说中对祖父这个人物形象和复仇行为的虚构, 反映的是失去血缘至亲的心痛以及具有正义感的人同邪恶作斗争的决心。

“复仇者”加尔文·德克斯特是新泽西州彭宁顿村的一名律师, 年轻时饱尝了越战作战的艰难生活, 到五十岁的时候依然遭受着难以名状的痛苦——女儿受骗, 死于黑帮之手, 妻子痛心而亡。“我有权知道是谁杀了我的孩子, 这是我用鲜血换来的权利。” (福赛斯, 2013:125) 和“这个恶棍应该站到法庭的被告席上, 听法官宣读终身监禁并不得保释的判决……因为他对一个纯洁的姑娘犯下了这些罪行, 他将终生为此付出代价。” (福赛斯, 2013:131) 在他看来, 在自己用鲜血换来本民族和平的基础上自己家人应有权得到安全保障。然而, 美国本土也不是一块绝对的净地, 也有黑帮为了钱财进行各种犯罪, 与境外同伙勾结。作为父亲, 当女儿遇害后, 他有权为遇害的女儿去尽一份责任。他凭借越战中培养的作战技能和丰富经验亲手将凶手暗杀, 为女儿复仇。

为帮助遭受此种经历的人伸张正义, 当他看到里基外祖父发布的招募“复仇者”启示后, 他义然选择成为那个冒着生命危险去执行复仇计划的人。然而, 他的复仇任务不是简单地暗杀凶手, 而是活捉恶徒并将其带到美国法庭接受审判。这个神秘的“复仇者”借助发达的美国技术和严密的思维制定了一个周密的复仇计划, 他机智地突破重重难关, 潜入凶手的隐身之处。他装扮成飞机修理工躲在飞机霍克1000 的行李储藏室内, 当季利奇乘坐此机外逃时, 在空中将他劫持。“控制塔, 这架飞机上有一个大屠杀的刽子手, 他还在巴尔干地区杀死了一个美国人……请通知你们的警察局长把他严密看管起来, 等待联邦法院的审判。” (福赛斯, 2013:290) 这句话中的“大屠杀”指前文所提到的波黑民族大屠杀, 这个大屠杀的刽子手对人类犯下的滔天罪行需要国际法庭的审判;同时对于他在巴尔干地区对一个美国普通公民犯下的罪行, 美国有权对此进行审判。这也是“复仇者”坚持把季利奇劫持到美国, 让他接受美国审判的原因。同时说明任何侵犯美国公民的反人类行为都会受到美国的追究及其法庭的审判。

作者通过对“复仇者”的亲身经历和为他人复仇行为的虚构, 揭示出在物质化的社会中他的复仇行为并不是为了拿到别人付给他的高额酬金, 而是惩恶扬善、伸张正义, 试图用自己的善良和力量去改变社会中的丑恶行为。他的复仇行为维护了美国公民的利益, 体现了对人权的尊重与重视。这也进一步表明二战以后那些正义的美国公民对恐怖行动的坚决反对。

结语:

海登·怀特的历史诗学理论认为特定历史过程的特定历史需要通过叙事化的形式来表现, 并具有一定的诗学特性和虚构性。他把“事实”看作建构之物, 它是一种语言学上的话语的虚构, 这正是他看待现代小说中实在表现的方式。就叙事为实在强加了那种只会在故事中遭遇的意义的形式和内容而言, 将实在叙事化便是一种虚构化。 (海登·怀特, 2011) 本文以历史诗学为理论基础, 从“虚实结合”的角度先对小说叙述的人物形象进行具体分析, 然后对小说中相关人物复仇行为作进一步的解释。

基于二战后的历史事实, 作者在小说中通过对外祖父和复仇者等人物、故事情节及复仇行为的虚构, 反映的是二战后美国人强烈维护自己的利益、民族属性甚至是话语权这一事实, 他们不惜一切代价与现实社会中那些任意侵犯自己的丑恶行为及恐怖行动作坚决的斗争。同时, 基于小说中人物命运的真实, 他们的复仇行为从侧面表明二战后看似和平发展的世界里充满了危机。面对危机, 经历过战争的老一辈显得越挫越勇, 未经战争历练的新一代美国年轻人虽有善良的本性却无自我防范的本能。在安逸的生活中, 人们仍需要恐惧的刺激, 不断增强安全防范意识和社会意识。

除了《间谍课:复仇者》这部小说外, 福赛斯还为读者创作了其他间谍课系列的小说, 例如《间谍课:豺狼的日子》, 这部小说讲的是戴高乐将军执政时期, 承认前法属殖民地的独立, 引来其他殖民国家一些旧势力以及多国籍军团的不满, 谋杀戴高乐一事。《间谍课:暗杀名单》, 这部小说讲的是伊斯兰极端主义分子通过网络宣传和煽动年轻人搞爆炸袭击, 滥杀无辜。这些经典之作, 均值得大家认真品读与深刻研究, 从多维度去了解和审视历史事实和现实世界。

参考文献

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解读属于鲁迅的《复仇》 第3篇

关键词：宣泄,婚姻,二周失和,转变,从欲而为

一.此时的《复仇》——1924年12月20日《复仇》的情感内蕴

鲁迅在《〈野草〉英文译本序》中说:“因为憎恶社会上旁观者之多,作《复仇》第一篇”。[1]

从国民写作的角度而言,这是鲁迅着眼于文化批判、道德批判,在“憎恶”的心理下对中国众多属“无物之阵”的看客进行“复仇”的文章。

文化批评自然没有背离文本的“复仇”蕴意,但笔者认为这并没有释读出鲁迅创作此文的全部意图。

鲁迅在解释《野草》时也说:“大抵仅仅是随时的小感想。因为那时难于直说,所以有时措辞就很含糊了。”[2]可见,文章决不仅仅停留在社会性复仇层面,它还包孕着鲁迅个人性或私语式的“复仇”信息:即在其于“人”的角度之外,还有着一个于“己”的角度——自我情感的宣泄与表达。

(一)对自己婚姻态度的表达

1906年7月6日,鲁迅与朱安完婚。这是一段母亲强加给他的婚姻,这段无爱的婚姻给他带来了莫大的精神负担。而此篇文章,可以看成是鲁迅在当时对其婚姻态度与选择的一种表达。

第一段写相爱:爱的极致是“偎倚,接吻,拥抱”,“以得生命的沉酣的大欢喜”。这是爱欲最直接的表现方式,正是中年鲁迅对爱情的真情颂扬。之所以这么强烈,是因为鲁迅在现实生活中一直缺失或者说压抑了他的爱情体验,他只是在供养一件“母亲的礼物”, 而不曾享受过基于男女的爱情;甚至二十年间一直过着禁欲的生活。作为医生的鲁迅,知道这样对身心的压抑与损害,所以,他对爱情的描写才有着最狂欢式的奔涌。

第二段笔锋一转,由写“相爱”到“相杀”。这里,“杀戮”可理解为一种规避爱情的决绝。因为在理想与现实、道德与爱情的两难中选择自我压抑,实际就是一种对自己与爱己之人的戗杀;“杀戮”正隐喻了这种规避爱情后的痛苦和悲伤。

另外,杀戮也可直观看做是鲁迅对被解除婚姻关系后朱安命运的一种写照。

第六段的“也不拥抱,也不杀戮”就是鲁迅的选择。

在当时,鲁迅已接触了包括许羡苏、许广平在内的许多新女性,这些女性不可能不对他造成吸引。可是鲁迅也看到了朱安这种旧女性的无罪,想到了在吃人社会下被休女子的无路可走,所以在人类道德和义务感的规束下,他选择了“陪着做一世牺牲,完结了四千年的旧账”[3]。这种“一世的牺牲”,正是“不拥抱也不杀戮”。对于这种自我麻木甚至是毁灭式的压抑,鲁迅借《复仇》中二男女的复仇发泄得淋漓尽致,也算一种他对封建礼教的复仇了。

(二)对蜚议“二周失和”之俗众的讽刺

创作《野草》前后,鲁迅正经历平生最深刻的一次精神与情感危机——“二周失和”。与爱弟周作人的失和可以说对鲁迅的打击极大,在以后的几年中,这一事件都对其作品创作有着情绪影响。

关于周氏兄弟的反目,从1923年8月开始社会上就流传着各种各样的猜疑,鲁迅本就对各种形式与内容的蜚短流长持反感与鄙夷态度,而此事又是其在乎与在意和不想为外人道的,甚至多年间鲁迅与周作人二人都未给予明确解释。那么,我们当然可以想象鲁迅对这一事件长久遭人揣度议论甚至成为人们街谈巷议、茶余饭后的谈资,是多么的气愤与憎恶。于是,这些拼命窥探别人隐私想看热闹的人们,自然成了鲁迅讽刺与复仇的对象。

二.彼时的《复仇》——1934年5月16日致郑振铎信中体现的转变

鲁迅在一九三四年五月十六日致郑振铎信中说:“我在《野草》中,曾记一男一女,持刀对立旷野中,无聊人竞随而往,以为必有事件,慰其无聊,而二人从此毫无动作,以致无聊人仍然无聊,至于老死,题曰《复仇》,亦是此意。但此亦不过愤激之谈,该二人或相爱,或相杀,还是照所欲而行的为是。因为天下究竟非文氓之天下也。”[4]

(一)满怀战斗性地致力于社会批判、政治批判

这封信中,鲁迅强调勇于坚持自己的立场的率性而为。这正代表着鲁迅此时“文化斗士”的为文姿态。

当时,与政治形式起伏相一致的文化背景是进入白热化的“文化围剿”。

面对恐怖而野蛮的“围剿”,鲁迅有着不可遏的不满,他曾多次在文章和给友人的信中对其进行揭露批判。这封解释《复仇》的信便表明了他的那种不屑和斗争到底的勇气与精神。1924年写作《复仇》时,也许鲁迅还有着医救国民心的“立人”初衷;可是在多年目睹反动政府无耻行径和“疗救”收效甚为的现实下,鲁迅更加专注于社会批判、政治批判写作。他要以笔为枪,直指社会和政府的腐败无能和无耻,进行最直接和最有力度的斗争。

(二)对鲁许恋的态度——从欲而为,依情而衷

鲁迅在1934年12月赠许广平的诗中说“十年携手共艰危,以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼,此中甘苦两心知。”

从1925年许广平给鲁迅写第一封信算起,至此时,已近十年光景。在这十年的婚恋中,许广平自始至终以自主无畏的精神“只一心一意地向着爱的方向奔驰”[5]:她主动表白自己的爱意,在鲁迅犹豫彷徨的时候她再次以无畏的决心给他鼓励——在《风子是我的爱》中她写道“不自量也罢,不相当也罢,合法也罢,不合法也罢,这都与我们不相干”——并一直为所爱做着无悔牺牲,某种程度上,可以说是鲁迅工作和生活上的强大动力来源。

所以,在携手十年,共同走过风云后,曾经为“鲁许恋”而矛盾纠结甚至掩饰的鲁迅,选择“照所欲而行”,乃是情理之中的决断。从欲而为,依情而衷,这是鲁迅能给许广平的最厚重的爱了。

参考文献

[1]鲁迅:《<野草>英文译本序》,《鲁迅全集.第4卷.二心集》,人民文学出版社,1981年版,第356页。

[2]同上

[3]鲁迅:《鲁迅杂文选集.<随感录四十>》,人民文学出版社,1993年版,第10页。

[4]鲁迅:《鲁迅全集.第12卷.<书信.340516致郑振铎>》,人民文学出版社,1981年版,第415页。

浅谈《史记》中的复仇故事 第4篇

一、私人复仇:忍辱负重, 捍卫尊严

以《赵世家》和《伍子胥列传》为例:“赵氏孤儿”的故事最早见于《春秋》的简略记载, 后在《左传》中得以丰富, 到了司马迁笔下的《赵世家》中, 该故事有了很大的变化, 其感天动地的悲剧气质也得以彰显:

屠岸贾闻之, 索于宫中……赵氏真孤乃反在, 程婴卒与俱匿山中。……及赵武冠, 为成人, 程婴乃辞诸大夫……遂自杀。赵武服齐衰三年, 为之祭邑, 春秋祠之, 世世勿绝。[2]

《赵世家》的记载与《左传》的主要不同如下:

一是人物的丰富:首次出现了“赵孤”、添加了义士程婴和公孙杵臼、将《左传》中的栾、郤氏等换为典型奸臣屠岸贾;二是情节的创新:以“赵孤”为核心, 有了“托孤”“救孤”“换孤”“保孤”“存孤”等情节, 而反面人物屠岸贾也有“搜孤”“杀孤”等做法。“程婴”这个形象值得注意, 他忍辱数十年, 在赵氏冤情得以昭雪后, 被数十年积聚的丧子之痛、丧友之痛袭来, 自刎而死, 为故事蒙上悲剧色彩。

《伍子胥列传》中一个在复仇意志驱使下忍辱负重的“烈丈夫”跃然纸上。历史上对于伍子胥的评价有褒有贬:

“《公羊·定四年》云:‘父受诛, 子复仇, 推刃之道也。’这是强调血缘亲情高于君臣大义。《礼记》、《周礼》、《吕氏春秋》、贾谊《新书》、《淮南子》、《白虎通义》都持相同的态度。而《左传·隐公四年》则说:‘君讨臣, 谁敢仇之?君命天也。’司马迁显然接受了前者的观点而不取《左传》的说法。”[3]

“《史记》本身也可以说是司马迁名垂于后世的依托, 他以书写文字流传后世的方式来雪深受大刑之耻。”[4]当然, 司马迁笔下的私人复仇还有许多, 但无论是孙膑、苏秦、范雎这种“以怨报怨”的复仇, 还是像韩信、韩安国这种“以德报怨”的复仇, 其复仇者被损害的尊严最终都得到了尊重, 这与司马迁渴望被践踏的尊严获得尊重是一致的。

二、国家复仇:励精图治, 舍生取义

(一) 破国复仇

《史记》的破国复仇中最为跌宕应属《吴太伯世家》和《越王勾践世家》。先是吴王夫差报姑苏战败、阖间身亡之仇, 而后做了阶下囚的越王勾践不忘会稽之耻, 卧薪尝胆, 大败吴国、令吴王夫差自杀。勾践灭吴的故事早期散见于《国语》, 这些记载中都刻画勾践礼贤下士、励精图治:大夫文种献谋, 勾践:“执其手而与之谋”[5]。其中勾践卧薪尝胆及诛杀功臣的行为是《越王勾践世家》首创:

“乃苦身焦思, 置胆于坐, 坐卧即仰胆, 饮食亦尝胆也。曰:‘女忘会稽之耻邪?’”

“人或谗种且作乱, 越王乃赐种剑曰:‘子教寡人伐吴七术, 寡人用其三而败吴, 其四在子, 子为我从先王试之’。种遂自杀。”

对于勾践残害功臣事件的叙述, 是源于司马迁对于残酷的历史规律以及统治者的冷酷本质的清醒认识, 因为他自己就是受害者。但他又是公允的:“勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”他遭李陵之祸却仍然忍辱负重, 发愤著书, 这与在逆境中励精图治的勾践不谋而合。

(二) 士林复仇

因这种行为并不为儒家认可, 故在历史典籍中记载并不多。先秦散文中见于《战国策》较多, 而在《史记》中则集中在《刺客列传》中。荆轲的历史还记载于《战国策》中, 但《史记》的荆轲形象才是集大成者。《史记》较《战国策》增加了关于荆轲基本身世背景的交代、高渐离以筑击秦始皇事、荆轲事败鲁句践的评论, 以及太史公赞, 以隐约的方式表现了司马迁“不欺其志”的人生观和“士为知己者死”的人际理想。

总之, 无论是私人复仇还是国家复仇, 司马迁在对于前人资料的选择与加工上都有意无意的烙上了自己生平遭际的痕迹, 他与笔下的复仇英雄们一起感同身受, 捍卫复仇者同时也捍卫自己的尊严, 肯定在困境与磨难前的忍辱奋发。需要说明的是, 上述复仇故事的分类是有穿插和渗透的, 并不是完全相互独立没有联系的。

参考文献

[1]梁启超.国学要籍研读法四种[M].北京:国家图书出版社, 2008.

[2]司马迁.史记 (三家注本) [M].北京:中华书局出版社, 1959.

[3]张大可.史记研究集成 (第9卷) [M].北京:北京华文出版社, 2005.

UFC202麦格雷戈血战复仇 第5篇

麦格雷戈险胜迪亚兹

康纳·麦格雷戈无疑是当今UFC内最大牌的明星。然而,身处关注度过低的小级别的他能有今天的地位是要经过苦心经营的,在这一过程当中所用到的最重要的工具就是自己的嘴。当年,初入UFC的麦格雷戈兵不血刃地解决掉了布里梅杰,为扩大关注度,他将整个羽量级的高手都骂了一个遍。他的确成功了,很多人主动请缨愿意教训这个狂妄小子,霍洛威、布兰登、普瓦里尔、锡弗几个水平还过得去的选手全都失败了。麦格雷戈就此拿到了挑战冠军阿尔多的资格,但等来的却是对手受伤退赛的消息。机会怎可就此失去,紧急关头的麦格雷戈决定对阵强力摔跤手查德·门德斯,一方面拿临时冠军头衔,确保争夺冠军腰带的名额;另一方面,趁门德斯没有备战的时机除掉这个未来的大患,解除拳迷对他不打摔跤手的诟病。他成功了,顶住门德斯一回合的猛攻,最终终结对手取得胜利。随后而来的更是13秒终结多年冠军约什·阿尔多的惊喜。从那以后,麦格雷格的话语权便达到了老板级别,毕竟,UFC还没有人能够阻挡他前进的脚步,直到遇到了他……

内特·迪亚兹在UFC的战绩并不突出,由于短板明显,很容易被对手针对而失掉比赛。但由于他个性十分突出,吸引了一部分粉丝,但同样是由于个性突出,与老板之间的关系一度很僵,甚至被白大拿雪藏。迪亚兹生涯迎来转机是由于一个意外的机会。今年3月,刚刚KO了阿尔多,不可一世的麦格雷戈气势汹汹地向多斯·安乔斯的腰带走来。结果,轻量级冠军因脚伤而退赛,迪亚兹在距离比赛还有几天时间时挺身而出,并出人意料地在UFC 196爆大冷降服了麦格雷戈。UFC196在票房上的成功使得两人之间的二番战很快被提上日程。对麦格雷戈而言,输给迪亚兹使他的15连胜作古,争夺轻量级冠军腰带的计划也就此流产,可谓损失巨大。这也是麦格雷格非要找回这场比赛胜利的原因之一。

这次康纳的作战策略与一番战有了很大的不同,明显谨慎了许多。在第一回合当中,康纳主要以低扫控制对手,在对手觉察到不妥,决定开始应对时,康纳以一记左手重拳将迪亚兹放倒在地,不过后者很快恢复,并回到了站立,但这一回合完全处在康纳的控制之下。第二回合前半段,康纳以同样的打法占据了明显的优势,又有两次击倒了迪亚兹,但为安全起见没有追入地面。然而,在比赛还有90秒时,事情出现了转机。迪亚兹开始反击,康纳的体能再次出现问题,被迪亚兹打得摇摇晃晃,险些重演历史。场面在第三回合继续恶化,康纳在这一回合处于完全被动的状态,没有放弃实属难得。

别以为比赛会在第四个回合结束。这一回合当中,迪亚兹在进攻中中了康纳的两个正蹬,肋部受到打击的迪亚兹立刻转入了守势,白白丢掉了这个回合的好时机。第五回合中,迪亚兹越战越勇,康纳被迫采取了小跑的方式避其锋芒。迪亚兹后来将康纳摔倒,铃声就在地面砸拳进行中响起,全场比赛结束。

最后麦格雷格拿下一、二、四三个回合,以多数判定击败了迪亚兹,成功复仇。赛后,包括迪亚兹在内的很多人对于判决结果提出了异议。但这场比赛的结果其实并不重要,两人的坚强表现足以征服铁杆拳迷的心。两位选手和拳迷均提出三番战再较高下的要求,但白大拿明确表示反对,毕竟羽量级的事务不能荒废。两人加起来五百万美金的出场费再刷UFC的历史纪录,也预示着UFC今后的发展方向,那些老老实实打比赛的选手该想想未来了。

约翰逊再获挑战权

UFC202的联合主赛是轻重量级最著名的两位重炮手之间的对决。安东尼·约翰逊的MMA生涯堪称传奇,他一番征战UFC打的是170磅级别,因超大幅度的减重而为人们所知。那时的他已经在UFC崭露头角,但由于多次超重,最终被UFC开除。但这样的人才是很难被埋没的,在UFC之外累积6战全胜之后重新被UFC签回。2014年回归UFC后的他先后击败菲尔·戴维斯、安东尼奥·罗格里奥·诺盖拉、亚历山大·古斯塔夫森、瑞恩·贝德等名将。他回归后唯一的败绩就是在去年5月UFC 187中争夺空缺的冠军头衔时在第三回合被丹尼尔·科米尔裸绞降服。

大器晚成的格洛佛·特谢拉技术全面,曾在UFC 172挑战时任冠军“骨头”乔恩·琼斯,酣战五回合后以一致判定告负。随后,特谢拉又负于摔跤高手戴维斯。但在那之后,特谢拉连续终结圣普吕、康明斯和前冠军拉沙德·埃文斯,成功回到正轨。为了再获挑战权,特谢拉义无反顾地叫阵人人退避的约翰逊,引来业界一片称赞之声。

对于都曾经在冠军战中铩羽而归的两位重炮手来说,在这场比赛中,谁的拳头更重,谁的下巴更硬,谁就有机会再次挑战冠军。对于拳迷来说,大多数人都能猜到比赛会是一场闪电战,但谁也不敢肯定谁会是最终的胜利者。

果然,安东尼·约翰逊再次向拳迷们展示了他的重击有多么恐怖。比赛开局不久,约翰逊以左手拍击对手佯攻并测距,随后一个凶狠的上钩拳急速跟上,正中特谢拉的下巴。抗击打能力卓越的特谢拉居然没有一丝回血的机会,直接瘫倒在地。约翰逊随后两个象征性的锤击便迫使裁判终止了比赛。约翰逊也就此为特谢拉送上了职业生涯第一场KO失利。

赛后,约翰逊向现任次重量级冠军丹尼尔·科米尔发起挑战,正在笼边观阵的科米尔当即接受了挑战。现在唯一的变数就是临时冠军琼斯。因药检惹上了麻烦的琼斯最近在社交媒体上宣布将很快回归。不过,约翰逊觉得自己的优先级将在琼斯之上,科米尔也表示“骨头”此人不靠谱,不愿与之再战。果真如此,约翰逊将在今年年底朝自己的梦想再度

“牛仔”塞罗尼三连胜

“牛仔”唐纳德·塞罗尼一直都是UFC旗下最勤奋的选手之一,过去的两年保持着每年4场比赛的出战频率。在2014到2015年间在轻量级打出了8连胜的小高潮,于去年12月拿到挑战多斯·安乔斯轻量级冠军腰带的机会。可惜的是,慢热的塞罗尼在第一回合便被终结了。两次输给时任冠军多斯·安乔斯之后他升到了次中量级,并在今年上半年连胜2场。今年2月,首回合降服亚历克斯·奥利维拉,又在格斗之夜第89期TKO加拿大老将帕特里克·科特。

瑞克·斯托瑞在2014年连续击败了莱昂纳多·马菲拉和冈纳尔·尼尔森,之后因伤病错过了整个2015年。今年回归后,他在5月的格斗之夜第88期以一致判定击败了前打击力量次中量级冠军塔瑞克·撒非迪因,取得了3连胜。斯托瑞作为一个强力摔跤手,可以算得上是塞罗尼在次中量级发展前途的试金石。

比赛的开局有些意外,塞罗尼居然直接TD摔跤手斯托瑞,而且他成功了。不过,经过一段时间的地面较力之后,塞罗尼发现无法布置降服,决定起身,遭到斯托瑞的追击反摔。塞罗尼布置三角绞未能成功,落在下位后被迫采取龟缩式防守,随后趁机迅速逃离。回到站立后,塞罗尼掌握了比赛的走向,拳头多次击中对手。第二回合,斯托瑞的几次TD都被塞罗尼成功阻止,被迫发起站立起攻,但却屡屡遭到塞罗尼的膝法迎击。比赛进行到2分钟时,塞罗尼抓住斯托瑞的漏洞,打出了一个漂亮的组合拳,又接了一个高扫,一套全部命中。斯托瑞迅速后撤,追击而来的塞罗尼又有一个膝击正中下巴,将其放倒。暴风般的拳头之后,裁判终止了比赛,塞罗尼迎来次中量级第3连胜。

赛后采访当中,塞罗尼说自己打算返回到155磅,要求挑战轻量级冠军艾迪·阿尔瓦雷兹。不过白大拿却认为他在次中量级的表现十分出色,希望他留在这里发展。

佩里八角笼惊艳首秀

韩国选手林玄奎在2014年格斗之夜第34期与前打击力量次中量级冠军塔瑞克·撒非迪因一战之后受到人们的关注。他那190厘米的身高和201厘米的臂展在次中量级可谓傲视群雄。但由于去年5月他在马尼拉惨败于强敌尼尔·马格尼,这场比赛对阵新人迈克·佩里将是他回归正轨的绝好时机。24岁的美国小将佩里职业生涯7战全胜,而且KO/TKO终结了全部对手,这场是他在八角笼的首场比赛。

比赛开局两人都打得比较小心,林玄奎极大的身高、臂展优势让佩里一时间找不到突进的办法,只有用低扫牵制对手,伺机重拳打击。后来林玄奎发起进攻,但同时暴露了空档,被佩里重拳击倒。顽强的林玄奎抗击打能力让人惊叹,挣扎着从地面逃脱。然而,他并没有吸取刚才那一拳的教训,进攻之时仍旧大开大合,很快被再次击倒。在大家都以为比赛即将结束时,林玄奎却出人意料再次起身,当然,随后又一次被佩里击中,直接趴在了台上。裁判立刻解救出了已经没有还手之力的林玄奎。这样,小将佩里就以精彩表现完成了自己的八角笼首秀,延续着不败佳绩。赛后,他向次中量级诸将发出了预警—佩里来了!

米恩斯解禁大胜霍马西

次中量级的提姆·米恩斯也是UFC的劳模之一,近两年保持着每年4场的比赛频率。近6场比赛他赢下了5场,只输给了马特·布朗。不过,在去年12月KO约翰·霍华德之后,米恩斯未能通过药检。在以补剂受到污染为由成功解释了阳性结果之后,USADA对其从轻处罚,禁赛半年。这是米恩斯解禁之后的第一场比赛,对手为临时替补沙巴·霍马西。霍马西目前处于3连胜之中,虽然在半个月之前刚刚打过比赛,但他还是舍不得错过首秀UFC的机会。

两人的这场对阵非常精彩,进行UFC首秀的霍马西在站立上没有优势,但在第一回合便两次成功抱摔放到了米恩斯,只是无法在地面有什么建树。回到站立之后,米恩斯反攻,一个膝肘组合将霍马西的额头打开了口子,但后者还是在米恩斯的高压进攻下顽强坚持到了回合结束。第二回合,米恩斯继续追击,此时的霍马西体力有了很大程度的下降,在米恩斯的立体打击之下开始崩溃。随着比赛的进行,霍马西额头的伤口进一步扩大,流血已经迷住了眼睛。米恩斯越打越顺,甚至用上了“斯托克顿式耳光”,几乎以戏耍的心态轻松地虐待着对手。最终裁判在2:56秒终结了比赛。新人霍马西一战成名的希望落空,但这机会不抓一次怎么知道行不通呢?米恩斯解禁回归,热身成功,迎来连胜之后该来一个有排名的对手了。

纵观全场,当晚最大的赢家莫过于麦格雷戈,他不但成功复仇,还以300万美元的出场费打破了布洛克·莱斯纳所创下的250万美元的纪录。更重要的是这场胜利证明了这位羽量级冠军可以跨越两级战胜次中量级悍将,同时还抹去了UFC 196上的“一拍之耻”,人们不会再记得那一幕。不管接下来是回到羽量级卫冕,还是去轻量级谋求第二条腰带,炒作的列车都将继续高速奔驰。虽然总裁大人强调不打卫冕战就将剥夺腰带,但在他职业生涯的这个阶段,腰带似乎已经不再重要了,他完全可以放弃腰带追求更高规格的对决,毕竟主动放弃的腰带才是永远无法被别人夺走的。对手迪亚兹,虽然争议性地输掉了比赛,但是200万美元的出场费已经使得他成为UFC的一线明星。同时感到开心的还有UFC的总裁白大拿,他的票房摇钱树依然挺立不倒,这才是最好的结果。

UFC 202全部赛果

《基督山伯爵》的复仇艺术 第6篇

章太炎在《复仇是非论》一文中指出, “平不平以使平者, 斯谓复仇”。这就道出了复仇最原始的公平正义的自然法则。一般来说, 复仇是指人在自身或与自身密切相关的人受到损害后, 而采取的同样甚至更为激烈的手段, 使对方受到惩罚的行为。复仇, 也是古今中外常见的文学主题。《基督山伯爵》之所以吸引众多的读者, 情节曲折复杂是一个重要原因。爱与恨是人类最根本的两种情感, 一般情况下, 爱憎可以区分开。但是对于复仇者来说, 爱与恨常常纠缠在一起, 无法分开[1]。整部小说以复仇为主体, 从开篇对因爱而生的复仇到因为复仇而复仇, 可以说复仇作为全剧情的引线, 层层递进, 完美诠释了“复仇”这一美妙而又有趣的主题。在复仇中看到了人性的阴暗面, 也看到了人性的光辉之处。复仇, 仿佛一场游戏, 大仲马抽丝剥茧之下, 展现了人性的复杂面。

2、复仇的法则

2.1 第一条复仇法则

基督山伯爵的复仇目标首先是费尔南, 其采用了欲擒故纵的方式, 在费尔南不知情的情况下, 逐步取得了信任之后, 搜集其犯罪的证据, 并最终给予致命一击。即复仇第一法则:在对方毫不知情的情况下假他人之手将对方逼入绝境。

基督山伯爵与费尔南的对话、接触是隐隐约约, 就连最终对于其行为的透露都是以旁敲侧击的形式透露给其收养的阿里总督的女儿海黛[2]。如此含沙射影的复仇是大仲马的独创, 并非是一般的刀光剑影的复仇, 以一种谋略和技巧的复仇, 让我们在微笑中体会到了一丝寒意。

2.2 第二条复仇法则

基督山伯爵的第二个仇人就是唐格拉尔, 唐格拉尔在法军入侵西班牙时靠供应军需品发了横财。对于其复仇是一件相对苦难的事, 因为对象有钱、有势, 在当地具有良好的声望。因而, 对于唐格拉尔必然需要周祥的部署以及安排, 需要环环相扣。同时, 也需要复仇者拥有良好的心理素质与观察能力, 要了解对方的弱点和自身的优势, 从而寻求致命一击。即复仇第二法则:复仇, 你需要足够的胆识和敏锐的观察力[3]。

基督山伯爵为了取得唐格拉尔的信任, 不仅仅是收买了其身边的人, 更是与其客户以及合作者都一一打通关系, 形成了全方位的布局。并利用自身“无限透支”的帐户将其所有的客户全部占为己有, 步步紧逼, 将唐格拉尔所有的生意伙伴都逐个分化。最后, 用自己的慷慨设计了一个陷阱, 最终让唐格拉尔生意失败并破产。对于唐格拉尔的复仇堪称是基督山伯爵人格魅力发挥的极致, 借助于自身的名望以及生意场上的手腕, 获得所有人的信任, 让所有的计划都全盘掌控在其手中, 将唐格拉尔玩弄于鼓掌之中。

2.3 第三条复仇法则

基督山伯爵最大的仇人是维尔福, 他决定用更残忍的手段全面摧毁维尔福的一切。这是一种由内而外滋生的可怕复仇情绪, 我们感受到的是伯爵前所未有的憎恶。不过在复仇中我们看到, 伯爵并未因为维尔福所犯下的罪行而迁怒于他人, 给予其周边的人是一种宽容以及慈爱。当检察官维尔福被绳之于法之后, 对于其家人给予了关爱。即复仇第三法则:爱恨要分明!从维尔福的复仇中, 感受到了人性的光辉之处, 看到了基督山伯爵复仇中的理性一面, 而非是由复仇之火愈烧愈烈, 以致不可收拾。

通过上述复仇三法则的分析可以看到, 基督山伯爵的复仇是遵循一定的原则, 并非是毫无顾忌的复仇。这也是大仲马在复仇中所希望传达的, 没有人可以决定别人的命运, 没有人是天生的刽子手。所欲复仇都有因有果, 而当复仇使我们不幸时, 宽恕使我们落泪。

3、复仇的局限

基督山伯爵的报恩复仇行动, 蕴涵着大仲马所要弘扬的社会哲理。相对于前人的作品而言, 其复仇虽然是引导小说的主线, 但并非是文章的主旨, 复仇仅仅是过程, 并非是结果。正如小说最后“两个年轻人的眼睛向水手所指的地方望去, 在远处海天相接的地方, 他们看见一小片白色的帆, 小得象海鸟的翅膀。”复仇的人最终释怀了, 看透了复仇的本质, 回归到生活中, 享受如海洋般安宁的美好时光。

正如大仲马自己所说:“我爱我爱的人, 我恨我恨的人”。每一次的复仇都看是有着正当的理由, 有着公众的达摩斯之剑作为指引。但最终复仇的行为也依然是“犯罪”而告终。因而, 在《基督山伯爵》中的复仇中, 其虽然秉持赏善罚恶的标准, 不过依然没有逃脱人性丑陋背后的肮脏, 没有办法真正从复仇的阴霾下走出。伯爵复仇的正当性依然有待深思, 其利用金钱、权利的复仇行为也展现了十九世纪法国资产阶级金钱至上的社会风气。在复仇中依然是对于金钱的绝对服从, 缺乏合理的制度以及秩序的介入。由此显示了大仲马对于复仇主题解读以及阐述的局限性。

结语:

“文学显然不是在简单还原生活, 毋宁说是在扭曲生活, 把生活推到极致, 由此来创造美学上的颠覆效果[4]”。无论是鲁迅、莫言都对“复仇”主题进行了创新与探索, 用“复仇”进行抗争, 在抗争中批判、反思。大仲马借基督山伯爵之手淋漓尽致的诠释的复仇之美, 虽然其复仇主题有一定的局限性, 依然有法国上层社会金钱至上的理念。但是, 作品中展现了复仇艺术下的人性思考, 充满了浓郁浪漫主义色彩的同时, 也是对于我们当下生活的一种思考, 这些都值得我们不断的借鉴与品位。

摘要：整部小说以复仇为主体, 从开篇对因爱而生的复仇到因为复仇而复仇, 可以说复仇作为全剧情的引线, 层层递进, 完美诠释了“复仇”这一美妙而又有趣的主题。本文就对其复仇艺术进行分析, 以深入剖析大仲马复仇主旨下的创作理念。

关键词：基督山伯爵,复仇艺术,创作理念

参考文献

[1]向丽华.天神亦或恶魔--《基督山伯爵》与《呼啸山庄》中复仇者形象比较[J].邵阳学院学报:社会科学版, 2014 (02) :88-90.

[2]韦文华.《基督山伯爵》复仇主题的人道主义思想解析[J].中国地质大学学报:社会科学版, 2013 (S1) :111-112.

[3]李丹.浅析《基督山伯爵》的思想成就[J].黑龙江科技信息, 2012 (34) :39-40.

鲁迅与莫言“复仇”叙事比较研究 第7篇

一、鲁迅和莫言“复仇”叙事内容的比较

鲁迅作品中进行复仇创作的时候, 能够比较理性、冷静对社会的黑暗面和人的灵魂进行拷问, 表现出来的是人发自灵魂的痛苦和焦虑, 在绝望中寻求出路进行抗争。鲁迅的笔调比较冷峻犀利, 具有深层次的哲思。而莫言的叙事是比较有肉感的, 通过现代人和老一代人的对比, 对于两代人的复仇结果进行展示, 通过对于子辈复仇没有效果原因的探究, 来对强力生命和担当精神进行呼唤, 从而引发读者对于人生和社会的思考。

(一) 鲁迅的复仇叙事

鲁迅的文学作品中有很多都带有复仇形象, 比如《复仇》、《孤独者》、《复仇 (其二) 》、《女吊》《铸剑》等。这些作品都呈现出复仇对象复杂的特点, 复仇行为也都不是正常的形态。所以可以说鲁迅笔下的复仇已经没有以往复仇作品中具有的比较严肃的伦理色彩, 更多的作用是对情节进行推动, 从而演变出新的思想意蕴。通过这些可以看出鲁迅作品中的复仇更多的是对于生命的深刻体验, 抒写复仇的时候更多的是因爱生恨和为爱牺牲, 这也是其复仇叙事中的一个重要特点。

1. 受难者复仇

鲁迅一向痛恨那些愚昧的看客, 因为群众麻木直接导致了那些抗争都变得没意义。在小说《示众》中, 描绘的都是所有人的看, 描绘出的是人民群众的麻木冷漠以及愚昧。在小说《药》中也是体现出了这一点, 革命者为了民众而奋斗, 但是人们却根本无法也不想理解革命者的行为, 那些愚昧的人只是去凑热闹, 看革命者被杀, 鲜血没有唤醒愚昧的民众, 却成了华小栓治病的药引子, 从而展现出民众的愚昧, 不但被吃并且还吃人。鲁迅无疑是痛恨这一点的, 但是民族的希望却还是在民众的身上, 鲁迅对其的态度比较复杂, 显然是又爱又恨, 从其作品中, 革命者便成为了腹背受敌的受难者。

而在鲁迅的作品《复仇》中, 写的却是耶稣受难, 则是直接说明了只有战斗和复仇才能够不断地走向光明之路。《孤独者》中写出了觉醒的知识分子的痛苦和尴尬, 宣泄的是因爱生恨的精神痛苦以及复杂的情感。但是在鲁迅的作品《铸剑》中则是升华了那种勇于担当的精神, 为爱牺牲。

2. 战士的复仇

鲁迅的《铸剑》可以说是代表了其最高的“复仇”精神。这种复仇不是麻木的看客复仇的, 也不是自身孤独彷徨然后自杀式的复仇, 而是反抗绝望向死而生的复仇。文中的黑衣人和眉间尺用自己的死亡和毁灭完成了对“王”的复仇。作品中“大出丧”则是颠覆了那种悲壮的复仇, 让他们的复仇变得没有意义、无效。虽然结果没有意义, 但过程却是有意义的。

(二) 莫言的复仇叙事

莫言的作品中, 将荒诞的故事和荒诞的时代连接在一起, 对其进行批判, 主要是对比了两辈人之间复仇的不同, 从而对人的残酷虚伪进行挖掘。

1. 父辈的复仇

《秋水》中通过“我爷爷”在水中救起的紫衣女人救了奶奶的命, 并且紫衣女人在后来来的黑衣人口中套出“老七”的下落, 并且打死了黑衣人, 黑衣人杀死了紫衣女人的父亲“老七”, 而黑衣人则是紫衣女人的叔叔, 而白衣盲女的弹唱告诉了读者答案, 暗示了家族之间的恩怨。在这篇文章中, 莫言要表达的不是冤冤相报何时了, 而是对那个时代的生命力和敢爱敢恨的精神的展现。在《红高粱》中罗汉去偷被欠揍的骡子, 却被骡子踢伤, 于是将怒火发在了畜生身上, 也因此被剥皮杀害。这种报复更多的是不忍心畜生被日本人驱使, 而选择了玉石俱焚的方式, 这是农民的抗争。所以说无论是《秋水》中家族的仇杀还是《红高粱》中体现出的民族间的仇恨, 都体现出了“复仇”的激情和野性, 反衬出的是一个民族的生命力, 复仇也显得更加的神圣悲壮并且富有血性。

2. 子辈的复仇

和父辈的复仇相比, 莫言笔下的子辈的复仇, 无论是复仇方式还是复仇者都很孱弱, 并且结果也是没有意义的。但在这种无效和孱弱中, 揭露出的却是多方面的压抑, 和对于社会的批判和人生的思考。

首先, 子辈复仇无效是社会政治对人的压抑的结果, 反映出的是文革给人们带来的伤痛, 这种伤痛不仅是身体上的更重要的是精神上的, 对于莫言而言, 文革中中农的出身对其未来的创作都有非常重要的影响。作品《枯河》中的小虎终于忍不住被无理毒打, 从口中吐出的字眼也仅仅是“臭狗屎”和“狗屎”, 并且结局也是因忍受不住毒打而投河自杀, 母亲因其死的惨叫却让其觉得报仇了, 感到非常欢愉, 但是这种复仇后的欢愉却是畸形的, 更多的显示出社会的畸形。

二、复仇叙事特点的比较

鲁迅的作品影响了中国的几代人, 很多作家都对鲁迅的作品进行了借鉴和学习。莫言对于新时期的文学而言也是非常重要的, 也有属于自己的叙事方式, 通过对二者叙述特点的比较, 从而找出二者的想通之处, 以及各自的独特魅力。

(一) 富有张力的叙事

鲁迅和莫言关于复仇的作品都存在浓烈的情感爱恨, 但在表达的时候却不动声色, 审美张力形成了冷热对照。

复仇对于鲁迅而言是非常深刻的, 包含了其生命的体验, 情感非常浓烈, 但是在作品中鲁迅却将这种感情化热为冷, 客观的呈现出了现象和人物。首先, 鲁迅对于画面的呈现体现出了这一点。在鲁迅的作品《复仇》、《颓败线的颤抖》以及《复仇 (其二) 》中都是体现出了这点, 复仇者的形象都能够通过定格形成一个画面。这些定格有着浓厚的永恒意味, 这些画面体现出了作者本人的愤怒和对于这个愚昧社会的憎恶。其次, 在鲁迅的作品中, 利用叙事的不同人称控制了距离。《铸剑》采取了第三人称的叙事手法, 叙述着不出现在作品中, 增加了和故事以及人物的距离。而《孤独者》中, 鲁迅运用的是第一人称, 只能用我所见所感来描述主人公的一生, 揭露的是目击到的感情。

和鲁迅的复仇相比, 莫言在复仇中加入了生命力, 利用复仇这一题材表现出了父辈复仇中的生命力, 情感以及叙述都包含热情和活力。而在描写子辈的复仇的时候, 叙述和情感则是饱含张力。首先, 在描写死亡的时候, 非常的细致和冷静, 细节描写对于小说而言是非常重要的, 在《枯河》中就非常细致的描写了小虎的六次挨打, 体现出了那个时代对人非人的折磨, 处于那样的环境中, 小虎的反抗是无力的, 唯一的方式便是死亡, 这是整个社会和政治的错误, 导致的人性的扭曲, 作者在描写的时候并没有情绪激昂的进行谴责, 而是只是进行冰冷的叙述其中的细节。其次, 利用儿童的视角看世界。在孩子的眼中, 更加容易看清事情的真相, 小虎看到书记为了一个死去的小媳妇痛哭流涕悲痛欲绝, 觉得死亡引起的关注非常多, 不是一件坏的事情。这个结论显然是有些荒谬的, 不由的让人心底难过, 同样也通过小虎的眼睛说出了死去的小媳妇和书记的关系, 并且和小虎死亡以后的待遇形成了鲜明的对比。

(二) 意向的色彩画

1. 鲁迅作品中的色彩

在鲁迅的“复仇”作品中一般有两种色彩, 黑和红。

首先说一下黑色, 在中国黑色是非常不详的, 人们会觉得恐惧和压抑, 和死亡是有一定的联系的, 《铸剑》中的黑衣人, 《孤独者》中的主人公都是黑色的。除了将人物刻画成黑色, 鲁迅在叙事的时候还经常选取黑夜, 老妇人被儿女遗弃之后, 在漆黑的夜里无家可归, 这也反映出了作品中的悲悯色彩。

再说一下红色, 红色是血液的颜色, 红色饱和度高很容易辨认, 体现出了活力和好奇心。热血的颜色给人的感官刺激非常强烈, 利用复仇者的血, 衬托出了看客的麻木不仁的本质, 并且红色在鲁迅的作品中象征的是战斗, 是非常高尚的。

2. 莫言的叙事色彩

莫言的复仇作品中, 颜色运用很多, 是五彩斑斓的。在其作品中意象多偏向于心灵的感应而并非是现实中存在的, 体现出了人物情绪和心理的变化。

在父辈的复仇中, 红色依然是代表了反抗的勇气和生命的激情, 和英雄是结合在一起的。但是在子辈的复仇中, 红色则是代表了对人性的压抑, 代表的是残酷的压迫以及人物的悲惨结局和死亡。

和红色比, 绿色在莫言小说中意义比较固定, 代表了野蛮、肮脏和丑陋, 在害人的时候人的眼中都是绿光灼灼, 反映出了险恶的内心。

除了绿色, 莫言还用了多种颜色, 比如说蓝色、紫红色、黑色、金黄等。这给莫言的小说增加了几分奇幻的效果。

结语:

鲁迅的复仇小说, 是一种探索和创新, 给后来的创作提供了线索和道路。而莫言的小说则对鲁迅的精神进行了一定的延伸, 二者的小说都有着非常重要的现实意义。

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