复习重点2012史学史

复习重点2012史学史（精选5篇）

复习重点2012史学史 第1篇

复习串讲：

1、简述先秦时期的史观

天命观：无论是王朝兴亡、世间治乱，还是人们的祸福寿夭都是由“天”而定。大小事情皆卜之神明，由天作主。如《尚书》中屡次强调“天乃大命文王。”“今予发，惟恭行天之罚。”

人事观：《春秋左传》庄公32年曰：“国将兴，听于民。”

通变观：《周易》中的“穷变通久。”变，通、久三位一体。

循环论和进化论。孟子”天下之生久矣，一治一论，”“五百年必有王者兴。”

邹衍 五德论，金木水火土相生相克。夏木 殷金 周火

商鞅，韩非主要人类社会由简单到复杂的变化。《商君书》《韩非子》

2、先秦史学的特点

 史书初创，编年为主，左传大成。

 官方主流，私修肇始，春秋为先。

 经史难分，文史难辨，史观丰富。

 直录曲笔，劝鉴得失，开启史学。

3、简说经史分离，史学独立？

 《汉书·艺文志》把史书附于“六艺类·春秋家”，因为数量太少，正式的历史著作未及

二十种。东汉以后史书逐渐增多。

“七略”是汉代刘歆所创而见于《汉书·艺文志》的分类，即

辑略提要汇集.六艺略经部、史部

诸子略子部

诗赋略集部

兵书略子部

术数略子部

方技略包括医方医技，后世亦划归子部。

 西晋荀勖编目时分甲乙丙丁，史书在第三位。

 东晋时李充重新编目，史书改为乙部，居第二位，史学地位之提高可以由此显示出

来了。

 《隋书·经籍志》确定经、史、子、集四部

 《隋志》体现了魏晋南北朝史书之多。《隋志》共著录史书870多部，而出在东汉末

年以前的不过四十几种，隋人写的也不过十几种。三国两晋南北朝时期当有800多种史书出现（817部），且还没有记当时已失传史籍。

 分为13类，正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、薄录。

4、刘知几与史学三长

刘知几是盛唐时期杰出的史学批评家，生于661年卒于721年。公元710年些写成《史通》。《史通》是一部杰出的史学批评著作，它的问世，标志着中国史学进入一个更高的自觉阶段，是史学思想发展和史学理论建设的新转折。今有二十卷，分为内、外两篇，内篇原有39篇，今缺《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇；外篇十三篇。

• 子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。” 《新唐书》卷一百四十五 《刘子玄传》

• 才是组织史料和表达的能力；学是指读书搜集史料的学问；识是见解，对史事的见

解，鉴别判断能力。

5、宋代史学的特点

• 宋代史学表现出义理化史学和考据性史学两个发展趋势。这两大趋势之间既各有特

色，又相互联系。

• 一宋代理学的兴起以及理学思想逐步成为宋代社会的正统思想，对中国传统史学的发展产生了很大影响。在程朱理学思想的影响下，宋代一些史家夸大儒家义理思想的作用，突出史学的伦理道德性质，过分强调史学惩劝资治功能，而对于史实考证不求其详，不重其实，致使宋代史学呈现义理化发展趋势。

• 义理派史学特点：

1、荣经陋史。欲藉儒家《春秋》学的褒贬世道风俗，宣称史学的本质在于明道。•

2、笔削褒贬。义理派史家把儒家义理思想奉为圭臬，撰史强调文法，使历史事实屈

从其笔削义例。如朱熹《通鉴纲目》。

3、驰骋议论。义理派史家多对历史作出道德评价，不考察历史人物所处的具体环境，治史驰骋议论之风大盛，•

4、感悟认知。认为万物都只是一个天理，历史的发展变化不过是天理的自然体现。

历史发展既然由永恒天理决定，那么史家的职责就是阐明贯穿其中的儒家义理思想。考据派史学特点：

1、考异纠谬。多采用在史书正文之下附录注文以明材料取舍的方法。代表性司马光

《资治通鉴考异》和南宋范冲的《神宗皇帝实录考异》。纠谬的代表作是北宋吴缜《新唐书纠谬》和《五代史记纂误》。宋代还出现考据史学的专门著作。南宋史家李心传所撰《旧闻证误》、王应麟《汉书艺文志考证》等。

2、刊误辨伪。多集中在宋仁宗和宋英宗两朝，主要围绕两《汉书》和唐修八史。•

3、辑佚补缺。宋代辑佚学成就最大的为郑樵和王应麟。郑樵提出散亡之书可据现存

书中称引辑录成帙的思想，王应麟则创辑佚之成法，标志着传统辑佚学的形成。•

4、金石证史。欧阳修阐明收集金石碑刻的目的在于校补史传缺误，积10余年之功，集录1000卷金石铭文，撰成《集古录》。赵明诚认为历代正史记载的年代、地理、官爵、世系，出于后人之手，不能无失，而金石刻词为当时所作，可信无疑，对考史价值极大，搜罗金石铭文2000种，撰成《金石录》。

6、章学诚与《文史通义》

字实斋，号少岩，浙江会稽（今浙江绍兴）人。生于乾隆三年（1738），卒于嘉庆六年（1801），终年六十四岁。由今而论，章学诚是乾嘉时期的著名学者，但他却显于今而不著于时。生前，他的学术不被理解，极为自负、有着别识独裁的《文史通义》一书也殊乏知音；身故后，没有像样的传记，生平事迹和著作足足埋没了一百二十余年。直至二十世纪二十年代，胡适先生为之结撰《年谱》，其学术光辉终于日渐显耀。到梁启超，更大力张扬，以章学诚之学术不盛行于清代，为清代史学界之耻辱。著《文史通义》、《校讎通义》、《永清县志》等一生特点：生于乾嘉，不搞考据。

 批判乾嘉的考据弊端。

今之学者，以谓天下之道，在乎较量名数之异同，辨别音训之当否，如斯而已矣。是何异观坐井之天， 主张“理势”的进化史观

 “经世致用”“史以明道”的史学认识论

 “六经皆史”的史料学理论

 倡“通史”、立“方志”、设想新史体的历史编纂学思想

 论德、才、识、学的史家修养主张

7、简述清代史学的特点与变化，及每个时期的代表人物？

清初至康乾之际。初期是遗老遗少支配学界，对王学进行革命和修正，目的在于经世致用。康熙二十年后，形势变化，新的力量增长，遗老大师多凋谢。合理学经学为一，启汉宋兼采之派。在这一节段，朝廷用两手策略，稳定政权，控制思想，因此，文字狱、开明史馆成为当时大事。代表人物？二变：乾隆到嘉庆中期。即所谓乾嘉考据史学。内容有考证史学、考信史学、经世史学。代表人物？嘉道之际。时局变动、经学变化带来了史学的新风，即清代边疆史地学的兴起。代表人物？

复习重点2012史学史 第2篇

一、名词解释

1、《华阳国志》：东晋，常璩著，是关于巴蜀地区的方志史书。全书12卷，约11万字，记事上起巴蜀两国的传说时期，下至东晋时期成汉政权的灭亡。其内容大致可以分为三个部分：前4卷记述巴蜀、汉中、南中各郡的地理概况；卷5-9以编年体形式记述西汉末东晋巴蜀地区的历史；卷10-12记述梁、益、宁三洲的历史人物事迹。它是我国保存最早的较为完整的地方志史书，对研究西南地区的历史具有重要的史料价值。

2、《十六国春秋》：北魏，崔鸿著，传记体晋代北方十六国史。100卷，又序列、年表各一卷，记载西晋灭亡后中原地区先后出现的十六个政权，这些政权各有自己的史书，但体例不一，记述差距较大，崔鸿根据旧的记载，加以综合汇编，成就此书。本书历史地位很高，《魏书》、《晋书》、《资治通鉴》等均将其作为重要参考资料。本书各国各为篇卷，叫做“录”，各国帝纪改为“传”，记录各国史事，系以各自年号，各国国主之事迹，则按正史本纪之体例，摒弃贵华贱夷的偏见。原书北宋已失，今传为明人屠介孙、项琳等刊本，乃取《晋书》十六国事，及类书所引《十六国春秋》轶文，汇编而成。

3、《洛阳迦蓝记》：北魏，杨衒之撰，记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著，与郦道元《水经注》一起被认为是被炒文学的双壁。共5卷，分城内及四门之外叙述，对寺院的缘起、变迁，庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核，兼叙尔朱荣乱事及有关古迹、轶文等，于当时豪门贵族、僧侣地主的骄奢淫逸，寓有讥凭之意。内容包括了政治、经济、社会、文学、艺术、思想、宗教等方面，史料价值极高，其中所引《宋云家记》，叙宋云与僧惠生出使西行事，是研究中外交通史的重要资料。

4、《汉记》：东汉，荀悦著，是记述西汉历史的史书，是我国最早的编年体断代史，共30卷，是依《左传》编年纪事的体例将班固的《汉书》按时间先后加以裁剪、编排，写成此书，以供献帝参阅。书中常用“荀悦曰”的形式发表有见地的史论，行文流畅，成就很高，收到后人赞扬。

5、《资治通鉴》：北宋，司马光主持编纂的一部编年体史书，也是我国第一部编年体通史。共294卷，叙事上起周威烈王23年，下讫后周世宗显德6年，以事系年，详略得当，以述事论人为主，全书绝大部分篇幅记述历代治乱兴衰，以供统治者借鉴，在中国官修史书中占有极重要

的地位。6.浙东史学：是我国古代一个重要的史学学术派别，也是儒家学术派别之一。兴盛于明清，他们多出自或活动于浙江东部的绍兴宁波，故此得名。以黄宗羲及其弟子万斯同、再传弟子全祖望等为代表的。他们高举“经世致用”的旗帜，在当时史学阵地上冲锋陷阵。黄宗羲《明儒学案》以及黄与全祖望合著《宋元学案》是我国第一部学术史专著。

二、简答

1、简述《三国志》与《后汉书》的各自特点。

《三国志》（晋）陈寿，阐述自黄巾起义到晋灭吴近百年的历史，叙事井然有条，成为我国纪传体史书中的杰作。文笔洗练，叙事备约，人物形象生动，史实准确，取材严禁，尊魏褒晋，曲笔回护。

《后汉书》（南朝宋）范晔，为纪传体东汉时。作者的史学观点较班固大为进步，在体例有所发展。范晔在纪传体史书基础上，创立《文苑传》、《列女传》，把历史载笔扩展到占人口半数的妇女方面，为皇后写了本纪，还为“逸民”、“独行”“党锢”“孝子”立传，使纪传体史书更加完备。重视史论，主张作史书要“以意为主，以文传意”，在史论中有不少唯物主义的言论。但范晔的思想中有很多迷信色彩，如专门为“方士”立传。并且范晔并未完成《后汉书》的写作就被危害，遗稿为后人所编排，难免有与原著不符之处。结构严谨、剪裁得体、资料丰富、完备周详、以类相从、别具一格、体大思精、系以年月；褒贬分明、崇尚名节；揭露黑暗、思想进步。但是他重文采求简要；崇门第，贱寒门。重政治，轻经济，最大局限就是丢掉了《史记》重视农民起义的传统。2.魏晋南北朝史学发展的原因

①是我国第一次激烈变动的时期，地主豪强各霸一方，阶级斗争、民族矛盾异常复杂，朝代更迭频繁，分裂局面长期的不到统一。困惑的统治阶级，在现实中找不到治乱的药石，因而就想从历史中总结经验教训。②在这个时期，由于不断混战，军人跋扈，奸臣弄权，文人学者的地位和生命没有保障，常常无故遭到贬斥或杀戮，因此有些文人学者在仕途失意之际退而从事史书的著作，以书愤懑。③这一时期纸已广泛使用，字体也较前简易，特别是突破了汉儒经学的网络之后，学术思想较为自由，为学术发展提供良好条件。

3、魏晋南北朝时期史学发展的特色是什么？你是如何看待的？

这一时期的学术思想较为自由、活跃，是我国史学“百花齐放的”时代，除了后来兴起的“典志”、“会要”、“纪事本末”、“学案”等史书类型以外，重要的史书类型在这个时期都先后创立起来了。史学已经摆脱了“经学”的附庸地位，在学术领域里，形成为一门独立的学科。从刘宋开始，国家所设置的四种专科学校，以史学为专科之一。“史学”这个名词即将出现于这个时期，表明了史学已有其突出的地位和重要性，也表明了史学本身的发展。不过，就一般情况来说，这一时期的史学是“文胜于质”的，不少史著都具有山林风月之色和佛玄鬼神之气，可说是有别于其他各代史学的特色。

4、“史学”概念最早出现在我国《晋书》文献的记载中。史学专科学校最早设立在魏晋南北朝的刘宋时期

5、结合实践谈谈你对史家三观“史才”、“史学”、“史识”的看法。

①史才---——掌握文献的能力，运用体裁、体例的能力和文字表达的能力。②史学-——各方面的知识，主要是文献知识，也包括社会知识以及自然知识。③史识——史家的胆识和器局。刘知几在《史通》中提出的关于编写史书的原则均体现出这种器局和胆识。其最高标准是“好是正直，善恶必书”。认为“君子以博闻多识为工，良史以实录直书为贵”是学者、良史的区别。

刘知几的史识观：对于符合他提出的编史原则的《左传》和不为一般人所重视的两部史书：宋孝王的《关东风俗传》和王劭的《齐志》，刘知几屡予表彰，备加赞誉，体现了他不同于流俗的“史识”。在《惑经》篇中，他批评《春秋》这部书“巨细不均，繁省失中”，“真伪莫分，是非相处”，指出《春秋》不过是一部“菁华久谢”的陈籍。在《疑古》篇中，他批评了《尚书》和《论语》，指出《虞书》赞美尧“克明俊德”，能识别大才大德，是编造出来的“奇说”；尧、舜禅让的美谈，是捏造出来的“虚语”。总之，他认为“远古之书，其妄甚矣”，不能轻信，更是不遗余力。还值得提出的是他的“直书”说，他认为修史以“直书”为贵。刘知几在《史通·直书》篇里对于古代史家为直笔而牺牲的极为赞叹，说“盖烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不为瓦砾长存。若南董之仗气直书，不畏强御；韦（韦昭）崔（崔浩）之肆情奋笔，无所阿容，虽周身之防有所不足，而遗芳余烈，人到于今称之！”刘知几对史家队伍，那种毫无品节“故为异说，以惑后来”的丑类，大力口诛笔伐，说他们是“记言之奸贼，载笔之凶人”，应把他们“肆诸市朝，投畀豺虎”。但是，刘知几毕竟是一个地主阶级的史学家。他的思想带有很大的时代和阶级局限。如他把农民起义的领袖，诬蔑为寇盗，把历史成败的“人事”，解释为帝王将相的个人作用。所有这些，说明他还没跳出唯心史观的窠臼。

6.刘知几在《史通》中提出的关于编写史书的原则？ 1）史书“以实录直书为贵”。记载史事应该“善恶必书”，不掩恶，不虚美，不文过饰非，曲笔诬书。2）史事内容记载“事关军国，理涉兴亡”的大事，二不应该记载小事、锁言。3)人物要有选择，不能“愚智毕载”，要区别流品，给予正确的评价。4）体例要“详求却义”谨严合理，不能“名实无准”。5）搜集史料，不仅要“征求异说，踩着群言”，还要细心鉴别，明其真伪。6）叙述史事，应以“应以简要为主”，要“文约而事丰”，反对“虚加练饰，轻事雕彩”。7）记述人物的语言，要用“当世口语”，“从实而书”，不要“怯书令语，勇效昔言”。

7、隋唐史学发展的原因？为什么唐初出现了八部正史的著作？

1）帝王的重视。唐太宗亲自制定有分有合的修史制度，鼓励官修正史；自身文化修养高，重视当代史的修纂。2）重视史学人才的培养。3）典籍的收藏。4）国家组织许多学识渊博、文笔风流的人从事编修工作。5）印刷书出版发行水平的提高。6）大一统，社会稳定。唐初八部正史著作：李世民领导撰修的《晋书》；姚思廉《梁书》《陈书》；李百药《北齐书》；令狐德棻与庾俭《周书》；李延寿《南史》《北史》；魏征《隋书》。

8、十通：（唐）杜佑《通典》是中国第一部典制通史。旨在“争诸人事，将施有政”，强调人事应当适应时势，“随时立制，遇弊则变”。全书两白卷，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防八门，自上古叙到唐中叶，宋郑樵《通志》纪传体通史。其中二十四略占全书四分之一，是全书的精华。郑樵主张“会通”，即会各种学术文化，通古今之变。他提倡“实学”，强调“核实”，反对任情褒贬，指责五行相应说。元马端临《文献通考》，典制通史。全书三百四十八卷，分为二十四考，自上古叙至宋嘉定末，分类较细，内容丰富。但马端临旨在通古今的典制，而不涉及时政。因以汇聚考核典制为特点，故以后凡与此同类之书均称通考。后来又“续三通”“清三通”等，合称“九通”。加上清人刘锦藻《清朝叙文献通考》，称为“十通”。

9、《国榷》明朝编年史，谈迁把公元1328-1645年间的大事按日编写，主要根据《明实录》和明代学者的著述。他惨淡经营，先后改了六次，历经36年之久，编修成了四百多万字的巨著。在私著明史中，篇幅最好繁，包罗最宏富。

10、黄宗羲《明儒学案》以及黄与全祖望合著的《宋元学案》是我国第一部学术史专著。它为我国史学的发展又开拓了一个新的领域。因此说，黄宗羲不仅是清代史学的开山，也是我国史学发展史上一个重要的里程碑。【黄宗羲的主张、对史学批判（材料）经世致用】

《明夷待访录》思想倾向、宗旨、材料要旨（材料）对君权给予全盘否定。《明夷待访录》一书，是反映黄宗羲政治、经济思想和历史观的代表作。在该书中，黄氏从多方面批判了封建专制主义制度。他根据古代公天下的传说，认为君主的设立，本是为天下兴利除弊的，可是后世的君主却把天下当成了自己的产业“传之子孙，受享无穷”。给天下造成无尽的灾难。因此认为君主“是天下之大害着”。他认为官吏的设置是为了与君主分工共同治理天下，而不是“私其一人一姓”，官吏的工作，不仅以君主的好恶是非为依从。并主张要以“法治”来代替“人治”。使学校具有“养士”和议政的作用。这些已经带有近代民主政治的色彩。

11、考据学派代表人物、作品

钱大昕《廿二史考异》，主要校正原书上的文字和释训名物。王鸣盛《十七史商榷》，尤重典章制度与史实谬葛考证。赵翼《廿二史札记》，侧重提出原书中的重要问题，罗列史料加以论证。全祖望：《经史答问》杭世骏：《诸史然疑》、洪亮吉：《四史发伏》。

12、清代史学成就-----经世史学（经世致用）蓬勃发展：黄宗羲《明夷待访录》和其它著作里给予全盘否定。唐甄《潜书》里斥言：“自秦汉以来，凡为帝王者皆贼也”。王夫之《读通鉴论》，顾炎武《日知录》、《天下郡国利病书》等著作，竟也不顾一切，就连封建制度的基本教条，所谓“君臣之义”，也全抛开了。清初统治者同时也采用以礼优待的办法，收罗文人。他们大开“博学鸿词科”、“经学科”，笼络人才。并搜集各类著作。缮写《永乐大典》，编纂《四库全书》，开馆撰写《明史》。纪事本末体有谷应泰《明史纪事本末》，通鉴有毕沅《续资治通鉴》，夏燮《明通鉴》。邵二云。章学诚等“均卓然成家”，对史学的贡献是历史上少有的。

13、明代史学成就——《永乐大典》，《四书大全》。

14、清史学家，对历史进行比较研究：马骕的《绎史》（马三代）。顾炎武极为赞赏，认为是“必传之作”。除马外，还有严衍的《资治通鉴补》。

15、梁启超“四弊”“二病”“三恶果”：四弊：知有朝廷而不知有国家；知有个人而不知有群体；知有陈迹而不知有今务；知有事实而不知有理想。二病：能铺叙而不能别裁；能因袭而不能创作。三恶果：难读，难别择，无感触。梁启超在研究史学方法上有所创新：强调纯纯客观研究，反对“强史就我”，主张“裁抑其主观，终史于客观”。认为理想的中国史，应包括以下五方面：1.智力（指思想史）2.产业（指经济史）3.美术（指艺术史）4.宗教5.政治

16、材料梁启超说：“清初诸师，皆治史学”，因为他们“于宗社之变，类含隐痛，志图匡复。故好研究古今史迹成败，地理厄塞，以及其他经世之务。（梁启超《清代学术概论》）1.清代史学特征---经世致用。

2.为何研究地理厄塞与经世之间的关系？（黄宗羲希望通过著史来总结明清兴亡的历史教训，为现实服务。《明夷待访录》从政治、经济、军事各方面对忘明的历史进行了分析、批评，意在通过总结明亡的经验教训，改造封建专制主义统治的弊病，为理想中的圣君明主提供治国之法。）

17、宋代史学特点：南北两宋始终是主张“治心以治世”的史学流派占主要地位，所以对于褒贬义例，撰史用字，正统篡逆之争特别活跃“,阐幽发微”的史论比比皆是。它在史著、史家、史体、史料学等各个方面，确实达到成稳的水平，对后世产生了影响极大。宋以后至清，史学基本上呈下坡路趋势，没有出现超越宋的成果。宋代史学，由于其当时社会的政治、经济、文化、技术诸条件影响，以及前代奠定的深厚的史学传统和基础，其丰硕成就中具有成熟期的疑古和考析的特点。

宋代对史学上的重要贡献：1对史料的收集工作，类书上千卷2史料的考订工作，较前代更加精密3是用私人力量修改政府所修的“正史”4是对历史知识普及工作的重视。宋代史家编的各种“平话”对普及历史知识起了极为有力的推动作用。这也是我国史学面向群众的一个良好开端。18.最早史书《尚书》，《春秋》是中国传世最早的编年体史书 19简述《史记》《汉书》《汉纪》的成就和各自特点？ 《史记》是我国第一部纪传体通史。作者在先秦史学的基础上，创造了本纪、表、书、世家、列传五种史书体例。严谨实录、客观公褒贬分明。成就“1《史记》以“网罗天下放失旧闻；考之行事，稽其成败兴亡之理”为目的，写成一部贯通三千多年的历史，堪称为一家之言的、百科全书式的通史。2《史记》“欲以究天人之际，通古今之变”，力图探寻历史发展的规律。3对社会经济关系十分重视。在《货殖列传》里，提到经济发展有其自身所遵循的到来，是行政命令不能勉强的。{创立纪传体史书的体例，贯通古今的通史体裁，集政治经济，氏族文化为一体的综合编史方法秉笔直书的实录风格，摆脱史学对经济学的衣服，构建史学的独立地位，夹叙夹议爱憎分明的“书法”，详尽系统的记载3千年的历史，保存大量历史资料，记载汉民族及四夷的历史。《汉书》：东汉班固沿用《史记》的体例，加以发展编撰而成的我国第一部纪传体“断代史”。在编篡体例上，班固把《史记》里的“书”改为“志”，把世家并入列传。全书由纪，表，志，传等四个部分所组成。史料翔实记事完备，语言庄严工整，多有排偶句式。缺点：历史观非常矛盾，完全站在当时儒家正统思想的立场上，为封建王朝服务，使《汉书》成为“追述祖德，附会权宠”的“官史”。成就它扩大了历史研究领域。为我国的政治制度史，法律史，经济史，水利工程史，艺术史，目录学以及历史地理学科的学术源流，都提供了一些开创的著述开创断代史，保留了大量的重要历史资料，文赡事详。扩大历史研究的领域，完善史学的书志体，发展完善目录学。

《汉纪》：东汉荀悦著，是我国历史上第一步编年体的“断代史”。成就：从史学观点上说，荀悦较班固进步。在他写的《申鉴》卷三中，曾公然否定“天人感应”和卜噬的作用。《汉纪》在史书体裁上的发展，也有十分重大的贡献。他以“通比其事，例系年月”的八字方针，按年月把史事通通地排列起来，加以类比。大大地减少了编年体以年月的局限所造成的记载上的困难。给后世留下了宝贵的经验。20，清代地理方面有顾炎武的《天下郡国利病书》，顾祖禹《读史方與纪要》，官修的《大清一统志》等等。

21，史学理论的新发展：清史论名著成就最大的是章学诚的《文史通义》。章学诚继承浙东史学派的优良传统，对当时徒托空言的经学，进行了猛烈抨击，提出了“六经皆史，盈天地之间，反涉著作之林，皆史学”，大大地提高了史学在清代学术的地位。其“发凡起例”多为后世史家所推崇。史学观点和具体理论，都在刘知几，郑樵所奠定的“史论”基础上，大大提高了一步。特别是对他对“史德”的提倡，更为史界树一新风。章学诚史学经世之说主要是强调知时而实用。提倡“史义”与“史德”—所谓“史义”，是指历史著述的宗旨，或是指探索学术文化演变之法则。著述历史之义，要在记事行文的基础上，总结历史，表述思想，以达到一定宗旨。“笔削之义，不仅事具始末，文成规矩已也…纲纪天人，推明大道，所以通古今之变，成一家之言”，可谓“史义”之要旨。所谓“史德”是指著述历史的写作态度，也就是讲求史学家的思想修养。

22龚自珍—《尊史》《古史钩沉》——总结史学与民族兴亡的关系，力求把当时学者从旧书堆里拉出来研治“经世致用”的史学。提出史学家应“善入”“善出”。“善入”是要求史学家熟悉人类社会生活的各个领域（社会的历史和文化），如数家珍;”善出“是对于上述的社会生活的各个领域及其相互联系，史家要把它明白地表现出来，使人如观剧一样心领神会。否则，写出的史书就没有“至情高论”。他还说，机子啊史实必须与治乱兴衰之“道”结合起来，“入则道，出则史，欲知大道，必先知史”，这样的史书才是真正的史学著作，这样的史家才是才是独具特色的“史之别子”【尊史—研究历史的重要性，必要性，经子皆史；史与人类前途，国家民族有一定关系；强调史职的重要：善出善入】 23, 史评著作的发展历程，代表，著作思想。

司马迁曾说《春秋》是“礼义之大宗”，“采善贬恶”。指出史书的教育作用和政治意义。同时，他表明自己志在“继《春秋》”而写史，以“成一家之言”，表现了他以史学为己任的自觉性。班彪的《前世略论》是评论史学的专篇，谈到古来的史官和史籍。班彪这个思想，为其子班固所继承。两汉以来，史学评论渐多，梁代刘勰的《文心雕龙?史传篇》是史评专文探讨了古代史官的建置与职守。《隋书?经籍志》史部分为十三类，各类之序叙述各类史书的源流，并加以评论。史部十三类的序加在一起，就是较全面的史学总结。唐代史学家刘知几所著《史通》，对古代史学作了系统性的评论，在史学编撰，书事曲直，史家修养以及史馆监修等方面都提出很重要的看法。他主张直书，反对曲笔；主张一家独断，反对官府垄断；主张实事求是，反对附会臆说。这些都是进步的思想。司马光主编的《资治通鉴》。黄宗羲史论专著《明夷待访录》。这部书尖锐地批判封建政体的腐败，抨击封建君主专制的缺点，主张对君权严加限制。王夫之提出了“理势合一”和：趋势更新”的进步历史观，又强调以史为鉴，以“求治之资”。他的代表作《读通鉴论》和《宋论》，往往以辩证的思想评论历史，史论中寓有政论。中唐以来，有关史学的议论不断出现。韩愈、柳宗元、欧阳修、万斯同等评论官修史之利弊，宋人议论史学中义理与史学孰重，明末学者评论明代史学与学风。这个时期最具代表性的，要推《四库全书总目?史部》与《文史通义》。清朝官修的《四库全书总目》，在史部评价古代各史书体例和得失，提倡历史考证，提高本朝高修史书，鼓吹“归正斥邪”。意图在于以官史压私史，以官方评论左右舆论，诱导学者好古而不问今，以加强其思想文化专制。史学理论家章学诚所著《文史通义》，对古代史学作了尖锐评价，提出了自己的史学见解。他既反对“务考索”，又反对“腾空言”，并讥讽官史之弊端。

24、魏晋南北朝时期史学发展的特色是什么？你是如何看待的？

各类史籍获得全面的发展：①正史——《三国志》、《后汉书》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》、②别史——袁宏《后汉纪》；常璩的《华阳国志》；鱼豢《魏略》，魏崔鸿《十六国春秋》③起居注、普跌、家专多④重视地方志书《略阳伽蓝纪》《水经注》。魏晋南北朝时期的学术思想较两汉自由、活跃，是我国史学“百花齐放”的时代。除了后来兴起的“典志”、“会要”、“纪事本末”、“学案”等史书类型以外，重要的史书类型在这个时期都先后创立起来了。史学在这一历史时期，已摆脱了“经学”的附庸地位。在学术领域里，形成为一门独立的学科。这一时期的史学是“文胜于质”的，不少史著都具有山林风月之色和佛玄鬼神之气。《竹书纪年》的出土与整理，发现了一些从来所不知道的史料，有力地纠正了过去对古史的一些错误说法，对古史研究上有十分重大的贡献。

25、《读通鉴论》思想倾向、宗旨、材料要旨（材料）以辩证的思想评论历史，史论中寓有政论。王夫之的史学思想：提出了“理势合一”和“趋时更新”的进步史观，又强调“以史为鉴”，以“求治之资”。他的代表作《读通鉴论》和《宋论》，往往以辩证的思想评论历史，史论中寓有政论。

复习重点2012史学史 第3篇

一定的文化是一定时期政治、经济在意识形态领域的反映。思想文化史的复习，既要能和那个时代的其他要素相联系，又要能走入前人的灵魂深处，去谛听他们为个人理想或为民族、国家利益所发出的时代最强音。因此，同学们在复习过程中要从“背背就行”的误区中走出来。毕竟，从近几年新课改地区的高考试题来看，史料的大量运用，难度系数的不断提高，早已非“背背”就能就能应付自如的了。

一、把握单元脉络，突出“线”“面”

近几年，历史学科考查的重点是“获取和解读信息，调动和运用知识以论证和探讨问题的能力”。即使是选择题，也呈现出史料多、跨度大的特点。因此，我们在复习中要注意策略。一方面，每个专题都有一条或几条历史发展线索，这些线往往是一个专题历史发展的本质特征的体现。把它们拎出来，强化理解和识记，无论是对专题整体结构的把握还是知识细化都能起到穿针引线的作用。另一方面，要能站在高处，学会以线带面，紧扣主线来整体把握单元脉络，力争高屋建瓴。

【知识串讲】 以“近代中国的思想解放潮流”为例。本专题立意明朗但又有一定的抽象性，因为思想解放是一个“于无声处响惊雷”的概念，除了新文化运动本身就是一场纯粹的思想文化运动之外，其余均隐身于洋务运动、维新变法、辛亥革命等经济、政治运动过程中，是一个近代中国人向西方学习、实践的渐进过程。所以，近代中国的思想解放潮流是和近代中国人民不断追求经济工业化和政治民主化进程紧密结合在一起的，并为这一进程的不断深化和跨越式进步奠定思想基础。复习这一专题要以近代经济和政治模块的相关内容为依托，全盘思考才不至于偏诸一隅。因此，编制专题知识框架，强化对本单元的各个思想解放进程在历史阶段、学习内容等方面的整 【名师点津】在复习“西方人文精神的起源和发展”时，要抓住人文主义在不同历史时期的内涵表现这条线索来进行复习。即智者学派把“人是万物的尺度”作为人文精神的基本内涵；“批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由”则是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求；而启蒙运动则把人文主义推进到“反对封建制度，建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益建构政治制度的高度。”紧扣这条线索进行复习，就已经掌握了本专题核心内容的本质特征了。

【真题再现】（2010年高考江苏卷）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）

A. 传播西方进化论与人性思想

B. 打击袁世凯尊孔复古行径

C. 抨击立宪道路号召暴力革命

D. 批判封建思想唤醒民众觉悟

解析：新文化运动的斗争矛头直指封建伦理道德，其最大影响是动摇了封建思想的统治地位。“果能实现与否”是前提，点明所论的本意即在下文。而“自觉”一句，即是希望国民政治意识、民主意识甚至自我意识的觉醒，由此可知其提倡新文化运动的根本出发点。故选D。

二、自觉比较复习，填补课堂留白

在全球史观的指导下，高考命题更注重历史事件之间横向或纵向的比较，考查考生“运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题的能力”。 从近几年新课改地区高考来看，思想文化史试题主要考查思想文化现象的纵向（即思想文化现象间的继承与发展的关系）、横向 （即思想文化与政治、经济等领域的互动关系；不同地域、类型文化之间的互动关系）的发展规律。在备考中，同学们要挖掘一些知识点来进行自觉地比较复习，由“被比较”上升到“自主比较”层面，以此强化对知识的掌握。

【知识串讲】 以“比较东西方文化对彼此近代化进程的相互影响”为例。此命题看似挺大，但其内容早已散见于教材的不同章节。虽然东西方文化的发展轨迹不同，虽然近代以来先进的中国人“学”字当头，但细心的我们不难发现，中国的传统文化对西方的近代化进程曾经产生过重大的影响。因此，在复习的过程中，不能老是以孤立的眼光来审视问题，而要关注东西方文化之间产生的相互影响。这样有助于我们打开思路，拓宽眼界。此部分内容，笔者用下列表格来呈现，以便于同学们在复习时举一反三。

【名师点津】高考历史非选择题虽以模块为单位，但模块内和模块间的综合度越来越大，难度也随之提高。所以备考复习中要力争从老师的复习思路中走出来，学会捕捉不同的比较点，寻找彼此的身影，去感受自主发现的乐趣，弥补课堂学习的不足。上述知识点属于中西文化交流的范畴，高考命题虽说以选择题居多，但多以材料型或图片史料类选择题形式出现，考查中西文化的相互影响。

【真题再现】（2011上海卷）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（ ）

A. 该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大

B. 该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用

C. 该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器

D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作

解析：人类社会的发展从根本上是由生产力的进步和阶级斗争来推动的，而不是仅靠竞争来实现的，但《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁仍可挽救，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。故选A。该书未能正确揭示了人类社会的发展规律，排除B。该书的理论是中国近代维新派的重要思想武器，排除C。该书比林则徐、魏源介绍西方的著作要迟很多，排除D。

三、提炼、归类知识碎片，形成知识链

高三复习，看似在温故，实则要能知新。所以要关注细节，关注那些熟悉但又容易被忽视的知识点，把它们从平实的文字中提炼出来，学会通过建立知识框架或制作表格的形式把这些知识点归类复习，既加强识记又深化对某一知识的理解。因为散落在各章节的知识点好比珍珠，只有穿线成串，方成美丽的项链，亦即知识链。

【知识串讲】在分析“物理学的重大进展对人类工业文明的影响”，大家可以这样来展开复习，人类工业文明的进程在经济模块中主要体现在两次工业革命的成果方面，而在思想文化史模块，又比较孤立地介绍了人类物理学发展历程，忽视了与工业文明的联系。不少同学在分模块复习之后，对物理学的重大进展这一章节，始终停留在死记硬背层面，结果是记得牢，用不活。所以，有必要把这一方面知识点拎起来，通过建构知识网络来盘活它。

物理学成果诞生时间对工业文明的推动

牛顿经典力学体系十七世纪后半期为机械制造提供了力学基础，推动了工业革命的到来

电磁感应现象十九世纪三十年代为发电机的研制奠定理论基础，助力电气时代的到来

相对论和量子论二十世纪初弥补人类在认识宏观和微观世界方面的不足，为第三次科技革命奠定基础

【名师点津】近几年历史高考命题以考查主干知识为主，总体呈现抓大放小的趋势。但偶尔也有少数看似平淡无奇的知识点，容易落入命题专家的法眼。因此，在复习中既要学会从大处着眼，也要学会从小处入手，关注那些平时被忽略的知识角落，拎出来，看能不能串成串。

【真题再现】（2010年江苏南通调研题）农业革命使文明成为可能，但是，一旦前进了这一大步，农业就没再作出进一步的贡献。科学则相反，恰好借助于它的研究法而不断地稳步发展。……科学的真正的、合法的目标只在于这一点，即人类生活囚新的发现和力量而丰富。……发明者的成果虽是一种不太壮观和炫耀的东西，却是到处都被感觉到且永远存留下去。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）材料反映的主要观点是什么？（2分）

（2）列举17世纪晚期和19世纪上半期物理学方面“发明者的成果”。（2分）

（3）上述物理学方面“发明者的成果”“到处都被感觉到且永远存留下去”。试结合18世纪中期到20世

纪初期人类经济发展和社会生活方面变化的史实加以说明。（4分）

解析：本题考查科学技术与人类经济发展和社会生活方面关系。第（1）问材料反映的主要观点是科学推动人类文明的进步，丰富人类社会的生活。第（2）问根据所学，17世纪晚期和19世纪上半期物理学方面“发明者的成果”有牛顿建立经典力学体系；法拉第发现电磁感应现象。第（3）问这两个物理学的发明在18世纪中期到20世纪初期人类经济发展和社会生活方面变化分别推动了一、二次工业革命的发展，人类先后进入“蒸汽时代”、“电气时代”；城市化进程门益加快，人们的生活方式得到改变，社会生活更加丰富多彩。

答案要点：（1）科学推动人类文明的进步，丰富人类社会的生活。（2分）

（2）牛顿建立经典力学体系；法拉第发现电磁感应现象。（2分）

史学史复习材料1 第4篇

（1）《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。

（2）《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。

（3）“三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。《礼记》主要是论述礼的作用和意义。

（4）荀悦：字仲豫，东汉颖川人。汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。是我国第一部编年体断代史。荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。

（5）裴松之：字世期，河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。南朝宋文帝时任中书侍郎。文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一。

（6）《华阳国志》：东晋常璩所著，共12卷。卷1至卷4，主要记载巴、蜀、汉中、南中的历史，详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等；卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹；卷8记载晋平蜀以后的蜀事。卷9记李氏成汉政权的历史；卷10至卷11，记载西汉以来贤人的生平事迹。卷12为本书的序言。是一部著名的地方史志。

（7）《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳）衒之，北魏北平人。该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情，道里远近等情况。可算作是一部中国古代城市地理史。作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰。其中记载了高祖迁洛、女主临朝、胡太后佞佛、王公贪暴、官吏枉法、沙门侵渔民财以及外国商人的活动等，可补《魏书》、《北史》之缺。

（8）“五代史志”：唐贞观年间，梁、陈、北齐、周、隋五朝的史书修成后，均没设“志”，贞观十五年，诏令于志宁、李淳风等修撰“五代史志”，历时十五年，到高宗显庆元年（656）

完成。“五代史志”共包括：礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志，原为单行本，后合入《隋书》。十志所述的典章制度，并不限于梁、陈、北齐、北周、隋，如魏及南朝宋、齐都涉及到了。因此可以弥补“五代史”无志之缺憾。

（9）“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。

（10）“三通”：泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今，溯源明流。《通志》是一部纪传体通史，记载了上起三皇，下迄唐朝的历史。纪传部分全部抄写旧史，无甚创新。惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。

（11）胡三省：胡三省是宋末元初著名的《通鉴》学专家，浙江宁海人，南宋理宗时与文天祥等一同中进士，做过县尉、县令、府学教授等职。在任寿春府学教授期间，开始为《资治通鉴》作注。元军攻下临安时，因战乱他以多年心血撰写的《通鉴注》全部散失。南宋灭亡后，他隐居不仕，全力投入《通鉴》注释，先后耗时30年才完成《通鉴音注》的撰写。《通鉴音注》在注重字音、字意、名物、典故、地理等方面注释的同时，还注意订正前人注释的错误，考证史书记载的错误，同时对历史事件、人物发表评论，在评论中抒发了他的爱国主义精神。

（12）编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的《春秋》采用编年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序，把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯，从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。

（13）纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的《史记》，该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体。

（14）纪事本末体：纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难，详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。

（15）袁枢：袁枢字机仲，建安（闽建瓯）人。南宋著名史学家。孝宗隆兴元年（1163）登进士，历官温州、严州教授、国史院编修官、工部侍郎兼国子祭酒。袁枢在读《通鉴》的过程中，决定对这部历史巨著进行改编。他把《通鉴》全书内容，区分门类，以类排纂，综括1362年史事，分为239条目，另有附录66事，总计大小305件重要事情，始自“三家分晋”，终于“周世宗征淮南”，每事一篇，自为起讫，故名“纪事本末”。

（16）《通典》：唐代著名史学家杜佑所著。是我国古代第一部典章制度通史。该书所载了上起传说中的黄帝，下迄唐玄宗天宝末年（也涉及到代宗以后的变革）历代的典章制度。分为食货、选举、职官等九门，对每一种制度，都能综惯古今，溯源明流。该书为编写制度通史开创了先例。

（17）郑樵：字渔仲，号夹漈。南宋兴化军莆田人。16岁时，其父病逝。从此谢绝人事，在夹漈山中住了三十年，专心读书。对各种学问做了有计划、有系统的研究。他的代表作是《通志》，该书是一部纪传体通史，纪传部分无甚史料价值，惟“二十略”是全书的精华。

（18）《文献通考》：作者为宋末元初的著名的史学家马端临。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。

（19）《明实录》：是明朝官修的编年体史料长编。明朝共修成太祖至熹宗十三朝实录，记载十五帝（建文附太祖，景泰附英宗），其中《崇祯实录》为后人所补辑。内容涉及政治、军事、经济、自然灾祥以及帝王婚丧、生子命名、祭祀等。史料价值颇高。

（20）谈迁：原名以训，明亡后改名迁，字孺木，浙江海宁枣林人。他耗时三十余年在极其艰苦的条件下撰成了500多万字的《国榷》。《国榷》是记载明代历史的一部编年体史书。它所依据的是历朝实录、邸报和私人著述。谈迁本着实事求是的精神，对《明实录》的曲笔讳饰进行了揭露和批评。其中对万历以后及后金史实的记载，多为他书所无。

（21）《弇山堂别集》：明代王世贞所著，它不是一部文集，而是一部历史著作。全书100卷，是其编撰纪传体史书的素材，分“述”、“考”、“表”三大类。“述”记载明朝有关重大事件；“考”主要记载明代典章制度；“表”大约相当于纪传史中的“表”。是研究明代历史的重要史料集。

（22）《日知录》: 明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等，内容非常广泛。此书资料丰富，每论一事，必详其始末，参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作，书中表现了他经世致用的史学思想。

（23）《明儒学案》：清黄宗羲撰。是我国第一部学术思想史专著。本书将搜集到的有关明朝三百年学术流派的材料进行分类排比，将200多个学者分成19个学案。每介绍一个流派，先叙述它的渊源流别，概括要旨，然后列举该派的代表人物，各立小传，略叙一生经历，摘录重要言论，提示学术思想特点，而加以评论。是研究明朝学术思想的一部最重要的史著。

（24）《读通鉴论》：明末清初王夫之所著，三十卷。这是一部根据《通鉴》所载史事，用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。作此书之目的是从史书中寻找“经世之大略”。他所选择的评论、批判的历史实例，大都是针对明末清初各种社会政治问题的。比如鉴于明末党争误国，因此书中涉及前代党争，都反复予以贬斥。（25）《廿二史考异》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，钱大昕所著。主要内容包括：①考校年代、地名之异同。②厘正史书所载史实之失误。③考辨后人妄改与伪托。④补阙及训释。⑤阐发史家作史之旨意等。

（26）《十七史商榷》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，王鸣盛所著。十七史，包括《史记》以下十三种史著，加上《南史》《北史》、《新旧唐书》、《新旧五代史》，实共19部。主要内容包括：（1）文字校勘。（2）典制考证：考证以地理、官制居多。（3）对史书及其作者进行评论。（4）对历史人物和事件的评价。

（27）《廿二史札记》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，赵翼所著。名为廿二史，实考论24史，只是当时《旧唐书》、《旧五代史》尚未被清官方批准为正史。内容包括：

（1）评论各史体例之得失。（2）指出各史材料的来源。（3）评论历史事件和人物。他评论的重点是“古今风会之递变，政事之屡更，有关治乱兴衰之故者”。他的评论往往能针对某一时期主要政治问题而发。

（28）章学诚：字实斋，浙江绍兴人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。乾隆七年中进士，任湖北应城知县，以疑狱失轻免官。后以为人幕僚、讲学、编志为生。一生穷困潦倒。其代表作为《文史通义》，是一部纵论文史，品评古今学术的著作。书中阐发了“六经皆史”的观点。主张史家要有“史德”，要求史家“善恶褒贬，务求公正”。提倡编写通史，主张将史籍区分为撰述和记注两类。主张把国史建筑在方志基础上，提出了一系列撰修方志的主张和意见。

史学概论小题

1在史学研究的内容中，史学观点和史学思想是核心。

2中国史学是中国文化史的一个分支。

3《国语》是我国第一部国别体史书，相传为春秋时期左丘明作。

4《秦始皇本纪》选自《史记》卷六，是司马迁为古代封建帝王个人写的第一个纪传。

5《汉书》对社会经济的阐述，主要通过食货志和货殖传展开的。

6章学诚提出了“六经皆史”、“方志为历史”的论断。

7我国第一部典章制度通史是唐代杜佑的《通典》。

8最早记载荛禅让传说的典籍是《尚书》

9元代官修的三部正史是《宋史》《辽史》《金史》

10中国古代史学理论双壁是指《文史通义》《史通》

11最早为《战国策》定名的学者是刘向

12《前汉纪》体裁是编年体

13史学发展成为一门独立学科是在魏晋南北朝

14明清时期历史地理学名著是《天下郡国利病书》

15“天下兴亡，匹夫有责”这句名言出自《日知录》

16宋代私人编修的纪传体通史是《通志》

17司马迁作《史记》的体例，效仿于《世本》

18传记一个朝代或一定历史时期的店长制度的断代史称“会要”体

19秦汉时期是中国史学史的第二个时期可以说是中国史学史的成长时期

20史学史历史悠久，从孔子作《春秋》，希罗德写《历史》算起，东西方史学已有2000多年的历史了

21章学诚提出了“六经皆史”“防治为历史”的论断

22史学的产生，要具备两个条件“文字”“历法”

23《左传》创造了“君子曰”等多种史评形式，开创了史论之先河。

24先秦时期的三大史学名著是《左传》《国语》和《战国策》 25史学发展成为一门独立学科是在魏晋时期南北朝

26我过第一部编年史书是《春秋》

27梁启超在《新史学》中阐述了封建史学的“四弊二病” 28纪事本末体的创始之作是《通鉴纪事本末》

29“二十四史”中卷数最多的是《宋史》

30司马迁为封建帝王个人写的第一个传纪是《秦始皇本纪》 31司马迁首创的经济史传是《平准书》和《货殖列传》

32《汉书》新创的志有《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文志》 33最早记载尧舜禹禅让传说的典籍是《尚书》

34最早详细记载越王勾践卧薪尝胆故事的典籍是《国语》 35《南齐书》的作者是萧子显

36我过第一部纪传体断代史是《汉书》

37清代三大史考专家是钱大昕、赵翼、王鸣盛

38《圣武记》是纪事本末体

39我过第一部史志目录是《汉书-经籍志》

中国史学史教程复习资料 第5篇

1、史学史定义：史学史是研究历史学发生、发展及各时期史学活动状况的学科、它有着清理史学遗产、阐明史学演进过程和揭示史学发展规律的任务。（对象与任务）

2、史学史研究的内容：（1）历史观（2）史学思想和史学理论（3）史学评论（4）历史编撰（5）官方修史制度（6）史家及史学机构的史学活动

3、范围：

第一章 中国古代史学的产生与初步发展

第一节

 中国最早的历史典册—《尚书》和《诗经》  《尚书》和《诗经》中的《雅》、《颂》是中国最早的历史典册。但它们比卜辞、金文记载有更鲜明的官文书性质，也有更明显的自觉意识。

1、《尚书》

《尚书》上所记的内容，都是殷、周王朝的大事。

《尚书》中有多处提到“册”、“典”。

《尚书》中的《商书》和《周书》各篇在表述形式以记言为主。

《尚书》在史学萌芽时期的重要成就，是它发展了金文记载中的自觉的历史意识和历史鉴戒观念。

2、《诗经》 《雅》、《颂》：作为史诗来看，它们半是文学，半是历史。对先王功业的歌颂，是对后来史学在人物传记等方面的发展，都包含着创始的意义。

3、国史

所谓国史，是指周王朝和各诸侯国的史册。（1）国史的特点：

国史在形式上具备时间、地点、人物、人物活动和活动连续性的记载条件。

在内容上主要是对于贵族活动的记录，在书写工具上主要是“书之竹帛”，而不是“镂之金石”。

历史记载上出现有人物活动的连续性，这是国史的一大特点，更具有史书的性质。（2）国史的表述形式：一种是只记某时有某事发生。第二种形式是写出史事的过程。第三种形式是记言，或以记言为主，或记事又记言。

第二节 私人历史撰述的出现

一、孔子和《春秋》

1、体例与内容

《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书，上自鲁隐公元年（前722年），下至鲁哀公十四年（前481年），历鲁12公，共242年的历史，现丰约16500字。

2、《春秋》的特点：（1）“属辞比事而不乱”，即缀辑文辞、排列史事都有一定的规范，全书井然有序。初步创立了中国编年体史书的雏形。（2）《春秋》在撰述上的成就，言少而意明，意义深远，表述婉转而又顺理成章，直言其事而无迂曲，能起到惩恶劝善的作用。

二、《左传》和《国语》：《左传》和《国语》是战国早期的私人撰述，是记述春秋时期史事最重要的两部史书。

1、《左传》：编年体史书

2、《左传》的特点：（1）《左传》在历史编撰上扩大了编年体史书的容量。（2）《左传》在历史表述上的艺术性，以写战事、写辞令尤为突出。（3）《左传》在内容上有一个鲜明的特点，是详细地记载了春秋时期民族交往的活跃和民族组合的进程。（4）《左传》作者重视民族关系的记载，在中国史学的民族史及民族关系史撰述上有开创的意义。

3、《国语》：它是分国记言之书，以政治言论为主的文献汇编。不是一人一时所完成的。包含了不少有价值的政治见解和历史见解，这使它在先秦的史书中具有鲜明的特色。有着意记述历史发展过程的部分。在历史表述上比较突出的一点是，善于指陈历史形势或对重大政治事件作出历史的总结。

4、评价：《左传》和《国语》在历史思想上都反映出战国早期的历史特点。

它们不像《尚书》、《诗经》那样笼罩着“天命”和“上帝”的神秘气氛，而是面向人间的历史。

它们发展了《春秋》重人事的进步思想，但又不像《春秋》那样据守周礼，而是重视人事的发展和历史人物对社会变动的认识。

《左传》和《国语》都写出了大量的在历史进程中的人，写出了他们的活动、议论、风貌。这是在以前的历史记载中所没有达到的成就。

《左传》和《国语》虽然都还记载了一些卜筮、星占、鬼神故事，但在全书中不占重要地位。

三、《竹书纪年》、《世本》和《战国策》

1、《竹书纪年》：现今所知中国史学上最早的具有通史雏形性质的作品。它记事，起自夏、殷、周，止于战国后期。魏国史官的私人撰述。

2、《世本》：是一部早已亡佚的通史雏形性质的撰述。它是从传说中的黄帝一直写到战国末年的通史。

3、《战国策》：主要是记载战国时期各国辩士的活动及他们的策谋权变，也记载了一些军国大事和社会情况。按国家编定次序。以记言为主。所写辞令，善于铺陈形势，阐述利害，意在打动和说服对方。于描写人物，而且往往是在记言中显示出人物的精神及思想的变化。

第三节 中国古代第一部纪传体通史的诞生

一、司马迁撰《史记》的贡献

1、开创纪传体通史之先河。

2、开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综

合纂史方法。

3、重视近当代史。

4、敢于秉笔直书。

二、司马迁的历史思想：究天人之际，通古今之变。

1、“究天人之际”：

（1）首先强调是天人之分，即天道与人事是不相干的；

（2）其次是对汉武帝时盛行的封禅祭祀、祈求神仙的活动予以揭露和批判；（3）第三是在刻意写出人事在历史发展中的重要作用。

2、“通古今之变”：

（1）是对历史的演进过程提出较为完整的看法；（2）是贯穿了历史的变化与历史进化的观点。

（3）是提出了“物盛则衰，时极而转”的历史命题。

三、司马迁的史学思想：

1、他的史学发展意识。

2对他的史学的社会作用有深刻的识：最高宗旨为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。中层次为纪表书世家列传五个部分各自的总的撰述目标。基础层次是对全书每一篇都交代其撰述思想的考虑。

3、十分重视对历史撰述宗旨的阐说。

4、强调对于历史文献的认真辨析，提倡“好学深思，心知其意”的治史态度。

第四节 中国古代第一部纪传体断代史的形成 纪传体：

一、班固和《汉书》

1、班固的生平

其父班彪是东汉初著名学者，对史学的贡献：写《史记后传》65篇；写《前史略论》，评论司马迁。从父读书，入太学，作兰台令史，写《汉书》，及东汉史；窦宪被杀牵连下狱，死于狱中，汉书未成，班昭受命写八表，马续写天文志。

2、《汉书》的价值：

（1）首创了纪传体断代史 《汉书》是我国第一部断代史，体例全袭《史记》而略有变更。（2）扩大了书志的范围.（3）《汉书》的文学成就相当高。

（4）扩大了对少数民族和邻国历史的记载。（5）保存了丰富的文献资料。（6）保存了丰富的文献资料。

3、《汉书》在编撰上的特点：

（1）以西汉兴衰为断限，突出西汉皇朝史的地位。（2）撰述重点为汉武帝太初以后史事。（3）内容丰富，结构严谨。

4、《汉书》的主要特色和成就

（1）掌握了较丰富的资料，并重视审查资料，辨别真伪。（2）善于利用前人研究成果，加以创造性的发展。（3）《汉书》在编纂形式上，整齐了纪传体的体例。

（4）其成就一是对政治经济制度和社会文化较详尽的记载，扩大了历史研究的领域。

5、班固的历史观

（1）宣扬五德始终说与君权神授说，他在书中特立《五行志》宣传阴阳实异学说。（2）积极维护封建秩序。

（3）宣扬性三品的唯心观点，突出表现在《古今年表》上。表中把人性分为“上智”、“中人”、“下愚”，抬高统治者，丑化劳动人民。（4）较浓的正宗思想。

第二章 中国古代史学的全面发展

第一节 “正史”撰述的诸多成就

一、范晔和《后汉书》

1、范晔［东晋隆安二年（398）-刘宋元嘉十二年（445）］字蔚宗，23岁入宋，35岁任尚书吏部郎，同年被贬为宣城太守，著《后汉书》,10纪80列传成，而志未成。

2、《后汉书》 体例、内容与评价

（1）依时而进，创立七种新类传：党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民、列女（2）议论风生而为《汉书》所不及（3）以文传意，语言文学成就高

3、《后汉书》的特点

①范晔删削众家后汉史，在材料整理上博采诸家。总之，范哗对众家东汉史的“整理”之功，更便于反映出东汉时期各类人物的事迹和风貌 ②范晔的历史评论，是《后汉书》的精华所在：首先，他对东汉时期的治乱得失问题提出了自己的看法。其次，范晔的人才论具有深刻的认识价值。第三，范晔的历史评论还表明了他在历史观上的朴素唯物倾向。他批评佛教、种种方术。第四，范晔的历史评论，显示出他对东汉时期学术史的兴趣和见解。第五，《后汉书》的其他类传都写的“笔势纵放”，颇多精彩之处。范晔的史论，言深意远，用词典雅，笔势纵放，在史学史上是不多见的。二 陈寿和《三国志》

1、《三国志》是唯一兼记魏、蜀、吴三国史事而又保存至今的著作。

2、《三国志》记事，起于东汉灵帝光和末年(184年)黄巾起义，迄于西晋灭吴(280年)，不仅仅限于三国时期(220～280年)的史事，故与《后汉书》在内容上颇有交叉。

3、从《三国志》看陈寿的史才

（1）首先是他对三国时期的历史有一个认识上的全局考虑和编撰上的恰当处置。（2）陈寿的史才，还在于他善于通过委婉、隐晦的表述方法以贯彻史家的实录精神。（3）陈寿的史才还突出表现在叙事简洁

4、《三国志》的价值表现在以下几个方面：（1）《魏志》的详细（2）《蜀志》简明。它仅占全书的三分之一，但是叙述扼要，简明得体（3）保存了重要的史料。

5、裴松之与《三国志注》

（1）裴松之（372-451），仕于晋宋之际。宋文帝以《三国志》过于简略，命裴松之补注，元嘉六年（429），裴松之撰成并奏上《三国志注》，文帝善之，称为“不朽”之作。（2）裴注的内容：补阙、存疑、纠违、论辩

三、《宋书》、《魏书》

（一）《宋书》的特点：

1、在列传中创立了家传的形式

2、在类传中，首创了《孝义传》，标榜“孝行”和“孝廉”

3、创《索虏传》以记北魏史事和南北关系

4、该书的“志”在文字上几乎占了全书的一半，而在价值上更超出了纪传，是司马彪《续汉书》八志之后的重要著作。

（二）《魏书》的主要成就：

1、它是在历代“正史”中第一部少数民族上层集团为统治者的封建皇朝史

2、在编撰上有特点，如《序纪》追叙拓跋氏的远祖上至20余代史事；称东晋为“僭”，是说明北魏是正统皇朝，称宋齐梁为“岛夷”，是说明北魏是中原先进文化的继承者

3、在历史观上，与沈约和萧子显有相似之处，宣扬天命等。四、五代史纪传和《五代史志》

（一）太宗贞观十年撰成的五代史包括：《梁书》56卷，姚思廉撰。《陈书》36卷，姚思廉撰。《北齐书》50卷，李百药撰。《周书》50卷，令狐德芬撰。《隋书》55卷，魏征撰。

（二）《五代史志》特点是：1它综合并囊括了除前史符瑞志以外的全部内容，是正史中书 4 志撰述以来的一次总结性成果2它反映出撰述者对于天道、人事在认识上的逻辑发展。3其中的《经籍志》是以目录书出现的学术史专篇，精炼地概括了唐初以前的文化典籍和学术流变，是继刘向刘歆之后一次更大规模的历史文献典籍整理之总结性成果。

五、新修《晋书》和《南史》、《北史》

1、新修《晋书》（1）内容：《晋书》记事，起于泰始元年(265年)，迄于元熙二年(420年)，含西晋4帝、东晋11帝共156年史事，并追叙晋室先人司马懿、司马师、司马昭在东汉末年和曹魏时期的活动，还包括了大致跟东晋同时存在的北方十六国史事。

（2）成就：首先在于它写出了两晋历史的全貌，弥补了以往诸家晋史的缺憾。《晋书》的成就还突出地表现在它对民族关系在历史撰述上的处理。《晋书》的10篇志是天文、地理、律历、礼、乐、职官、舆服、食货、五行、刑法，写出了两晋的典章制度。

2、《南史》、《北史》： 李延寿秉承家学撰成《南史》、《北史》二书。《南史》，起宋永初元年(420年)，迄陈祯明三年(589年)，包括宋、齐、梁、陈四代170年史事，编为本纪10卷、列传70卷，合计80卷。《北史》，起魏登国元年(386年)，迄隋义宁二年(618年)，包括魏、齐、周、隋四代232年史事，编为本纪12卷、列传88卷，合计100卷。两书共180卷

第二节 多种撰述的出现

 史著类型多样，许多类型前所未见。

① 纪传体的地位进一步巩固：A、陈寿《三国志》B、范晔《后汉书》 ② 编年体 蓬勃发展——东晋袁宏《后汉纪》

③ 地方史、历史地理：A、常璩《华阳国志》B、郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》

 史评：有三类：评史事、评史书、评史家；《文心雕龙·史传》论述史家腰直笔写信史、修史丰富、纪传编年二体的得失、历代史书的得失。

 史考：是考证史实，驳议辨疑。谯周《古史考》25篇凭借儒家经典以纠正司马迁的谬误。观点保守，有很多不符事实的地方；但揭开了古史考辨的序幕。皇甫谧《帝王世纪》起太昊，止汉魏，专记帝王事迹。徐整《三五历纪》从人类起源记起一直到汉魏。荀勖、和峤等整理《竹书纪年》。 史注：裴松之《三国之注》、裴駰《史记集解》、郦道元《水经注》、刘昭《后汉书注》  杂传：借人物事迹反映历史内容

 史要：节取原书，删繁就简，为普及历史知识而作。 典志类：记典章制度。家史： 谱牒： 别传：

第三节 史学理论的发展-刘知几和《史通》

一、刘知几的史学批评意识：刘知几的史学批评意识，得力于他在史学上的修养；他还受启示于当时修史的实践，这也是他撰写《史通》的直接动因。

二、《史通》的主要内容：《史通》20卷，包括内篇10卷39篇，外篇10卷13篇，合52篇。内篇是全书的主要部分，着重阐述史书的体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则，而以评论纪传体史书体例为主。外篇论述史官制度、正史源流，杂评史家、史著得失，并略申作者对于历史的见解。

三、刘知几对史学的贡献：

1第一次对中国史学作了比较全面而详细的总结。主要在史纂学方面。可与王充的《论衡》刘勰的《文心雕龙》相比美。

2表彰直书，指斥曲笔。史家要做到“爱而知其丑，憎而知其善”。

3批判盲目崇拜古代，迷信圣人的观念。指出古人对尧舜禹孔子的推崇是一种虚美。4对历史编纂学提出许多重要建议：如不写天文志，建议增加都邑、方物、氏族志。

5指出史家须具备的条件：才是辨别史料的能力；学是指读书搜集史料的学问；识是对史事的见解。

6文字表述应用当代文字。

7在修史制度方面，反对设史馆修史，主张个人修史。

四、刘知几的“史才三长”说：“才”主要是指掌握文献的能力、运用体裁、体例的能力和文字表述的能力；“学”指各方面的知识，主要是文献知识，也包括社会知识和自然知识；“识”是指史家的公正态度实事求是的精神和胆识等。

第四节《通典》——第一部典章制度史

一、杜佑的生平杜佑（735—812年），出身于名门，其孙为杜牧。不满20岁即“荫补”入官，78岁致仕，近60年为官。经玄肃代德顺宪六朝。766年开始写《通典》，801年完成，历时36年。他是通晓史学的政治家，又是精于政治的史学家，《通典》在很大程度上反映了这种双重价值。

二、《通典》的主要内容和史学价值

1、内容：二百卷，上自唐虞三代——下迄天宝之末（必要时上溯轩辕，下探肃代）；九大门类：食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防。

2、价值：（1）创立了典制体通史的新体裁（2）创新了编撰典制的新体例（3）保存了丰富的古代史料

三、杜佑的史学思想的特点：

1、具有勇敢的批判精神

2、重实际，讲功效，把对历史的认识转化为现实的实践

3、把握了社会的症结、反映了时代的要求。

第三章 中国古代史学的繁荣

第一节、正史、政书和地理书的编修

一、两《唐书》的编修：后晋刘眗《旧唐书》；北宋仁宗时，宋祈、欧阳修《新唐书》

二、两《五代史》的编修：宋太祖时，薛居正监修《旧五代史》；宋仁宗时，欧阳修私撰《新五代史》

三、元修宋辽金三史

1、三史的修撰及特点

（1）宋史：24史中部头最大，496卷，编修时间最短。脱脱对三史编修的贡献：良好的政治环境、义例、经费。宋朝有一套完备的修史制度，史馆所存资料全运到大都国史院。特点：最大特点是材料丰富；有15志，为24史所仅有；本纪的书法以宋为正统；列传的编撰原则是，人臣有大功者，虽父子各传，其余以类相从。

缺点：成书仓促，混乱、错讹极多；详北宋略南宋；宋元战争中隐讳不少蒙军失利的史实；对元朝多加辩解。（2）辽史：

特点：资料珍贵；创设了一些表、志；附有《国语解》1卷，对契丹语汇作译解；理学思想浓厚。

缺点：成书仓促，因此重复、错误、失载很多。

6（3）《金史》：

特点：保留较完整的金史；独设交聘表，记与宋、夏、高丽的交往；志较详；有国语解。理学思想浓厚。

缺点：褒贬有些失实；考订不精。

四、《元典章》 和《元经世大典》

1、《元典章》：是至治二年(1322)以前元朝法令文书的分类汇编，全名《大元圣政国朝典章》。《元典章》是研究元代历史不可缺少的重要文献之一﹐全部内容都由元代的原始文牍资料组成。元代政治﹑经济﹑文化等社会生活的各个侧面在书中都有具体生动的反映。有关贵族和官僚的特权﹑封建的身份等级制﹑对民众的剥削压迫﹑不平等的民族等级划分等方面的资料十分丰富。

2、《元经世大典》：元代官修政书。又名《皇朝经世大典》。元文宗至顺元年(1330)编纂﹐赵世延任总裁﹐全书分为十篇：君事四篇﹐即帝号﹑帝训﹑帝制﹑帝系﹐别置蒙古局负责修纂﹔臣事六篇﹐即治典﹑赋典﹑礼典﹑政典﹑宪典﹑工典﹐各典复分若干目。

第二节、《资治通鉴》

一、司马光生平：自幼爱好文史，政治上反对王安实变法，居洛阳15年专门修《资治通鉴》，哲学、文学、史学上皆有造诣。

二、编著《资治通鉴》的动因：1自幼的宏愿2北宋积弱局面3司马光渊博的学识4宋神宗的支持

三、《通鉴》的巨大史学价值：

（1）保存了丰富的古代史料，引书330种；

（2）取材谨严，考证精详，建立了优良的考史方法；（3）融会多种史体，发展了编年体裁；（4）历史价值、文学价值都很高；（5）在历史编纂学上有极大价值。

四、司马光的史学思想：1鲜明的鉴戒史观2史学思想的核心是“礼”3宣扬“尊君”的英雄史观4治史态度不在《春秋》笔法上下功夫，具有求实考信的精神5在天命观方面，主张“治人而不治天”。

第三节《通志》和《文献通考》

一、《通志》

1、郑樵简介：北宋后期南宋初期人。一生勤奋读书，北宋灭亡后不问外事，专心学问30年“风晨雪夜，执笔不休；厨无烟火，诵记不绝。”喜好游历，实地调查。知识广博，对文字学、金石学、天文、地理生物都有研究。南宋高宗 时作过枢密院编修，旋即辞职，一生完全是个学者。一生著述84种，其中通志200卷最著名。

2、《通志》的内容：是纪传体通史，200卷，有帝纪、列传、年谱、略；前三部分是抄撮而成，而略部最有价值，与《通典》、《通考》并为典章制度史。略有20：礼、职官、选举、刑法、食货、地理、器服、天文、灾祥、谥、乐、艺文、校雠、图谱、金石、昆虫、草木、都邑、六书、七音。

3、《通志·二十略》的价值：（1）比断代史的志的类别多

（2）其中8略是过去的志中所没有的，氏族、六书、七音、都邑、校雠、图谱、金石、昆虫草木。

（3）略的内容不管前人有无记过，都是“自有所得，不用旧史之文”。

7（4）通志一书在史学上的贡献除略的价值外，还在于它的史学思想。

4、郑樵的史学思想（其史学思想与刘知几、章学诚并称）（1）会通思想。：一是纵的通，主张通史反对断代史，扬马拟班；二为横的通，各种学术之间要通，“集天下之书为一书。”（2）提倡修史成一家之言

（3）反对妄学春秋褒贬法，反对作者议论褒贬，“读萧曹之行事，岂不知其忠良。见王莽、董卓之所为，岂不知其凶逆。”

（4）主张史书纪实迹，削去“妖学”的“五行相应之说”。（5）倡导求实的学风，反对空谈义理与专务辞章之学。

（6）研究学术必须进行实际考察。为研究天文常常夜不睡觉，研究昆虫常常到山里、农村与田夫野老相处。

二、《文献通考》

1、作者：马端临，(1254-1323年)，字贵舆，号竹洲。饶州乐平（今江西乐平人）。宋元之际著名的历史学家，著有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》。他为谋求治国安民之术，探讨会通因仍之道，讲究变通张驰之故，以杜佑《通典》为蓝本，完成《文献通考》。

2、《文献通考》：348卷，记上起三代，下终南宋宁宗嘉定五年(1212)的典章制度。唐天宝以前史实，以杜佑《通典》为基础作拾遗补缺；天宝以后至宋嘉定五年，加以续修。共分24门，其中经籍、帝系、封建、象纬、物异五门为作者自创。所载宋制尤详，多为《宋史》各志所未备。《文献通考》为三通之一，具有重要参考价值。

3、马端临的史学思想

（1）主张“会通因仍之道”。

（2）对历史的“相因”说提出了新的认识：他认为，历史上历代的“理乱兴衰”是不可以继承的，但历代的“典章经制”却可以继承。

（3）从理论上对“文献”作了界定：他认为，所谓的“文”是侧重在史料的汇编和考订上，信而有征，重在叙事；而所谓的“献”是侧重在类辑前人的议论上，重在论事。

3、马端临的进步的历史思想

（1）马端临十分重视历史上的社会经济活动，发展了《通典》“食货为之首”的唯物思想。（2）对待异常的社会现象和自然现象以唯物的观点加以解释。（3）历史思想中的辩证因素。

（4）历史进化思想及史论的进步思想。

4、《文献通考》的文献价值（1）《文献通考》叙宋代典制是为详细。（2）《文献通考》比《通典》详细。（3）《文献通考》在文献学上的价值。

第四章 中国古代史学的总结和嬗变

第一节 历史批判精神和经世致用史学思想的发展

1、王夫之史论的历史价值

王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。明末清初重要思想家和历史学家。晚年定居衡阳石船山，故学者称他为船山先生。《读通鉴论》：这是一部根据《通鉴》所载史事，用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。从思想上看涉及上自三代下至明朝的许多重大历史问题。

史学思想：关于发展进化的历史观；精于辨析的兴亡论；重视以史学经世致用史学思想

2、顾炎武的经世致用史学思想

顾炎武，字宁人，初名绛，字忠清，明亡后改名炎武。后因避仇，变姓名为蒋山佣，学者称为亭林先生。江苏昆山人，（1613-1682）是明末清初杰出的思想家和著名的史学家。《日知录》是顾炎武一生考证史事的结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。

经世致用思想：力倡经世致用之学，总指导思想是“文须有益于天下”。批判封建主义，体现出民主主义思想。

第二节 官修史书的多方面成就

第三节 历史考证的辉煌成果 1．王鸣盛与《十七史商榷》 内容：（1）文字校勘：这是全书的重点（2）典制考证：考证以地理、官制居多。（3）对史书及其作者进行评论（4）对历史人物和事件的评价： 2． 赵翼与《廿二史札记》 内容：（1）评论各史体例之得失（2）指出各史材料的来源（3）评论历史事件和人物：这是本书的重点。

3．钱大昕和《廿二史考异》 内容：（1）考校年代、地名之异同（2）厘正史书所载史实之失误（3）考辨后人妄改与伪托（4）补阙及训释（5）阐发史家作史之旨意

第四节 章学诚和中国古代史学理论的终结：《文史通义》

一、章学诚其人：章氏字实斋，号少岩，浙江绍兴人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。一生穷困潦倒。著作有《校雠通义》、《文史通义》、《章氏遗书》。

二、《文史通义》：是一部纵论文史，品评古今学术的著作。该书著作的目的：一是阐明史学的意义；二是评论文史著作编纂等方面的得失；三是评论当时学风流弊、世教民俗。

三、章学诚的史学思想：

1、主张史学要“经世致用”：章氏提出“史学所以经世”的观点，就是要史学为现实社会服务。他既反对理学的“空言义理”，又反对乾嘉考据学者长于考据而不言经世的学风。

2、阐发“六经皆史”的观点，认为无经史之别。

3、意义：一是扩大了历史研究、史料搜集的范围；二此说是针对宋学空谈性命、离事而言理，认为“六经皆载道之书”的错误思想；三批评了“汉学家”只知终日为经史考证补订，不敢面对世事的学风。指出六经所载，无不切合当时人事。

4．在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。5．创立了“方志学”：他认为地方志应包括：通志（如纪传体史书的内容）、掌故（如历代会要内容）、文征（乡贤传和文选的内容）。把方志提高到史书地位，使方志成为方志学，这是章氏对史学的重要贡献之一。

第五章 中国近代史学的兴起

第二节 边疆史地研究的开展

一、张穆与《蒙古游牧记》

1、张穆（1805—1849），又名瀛暹，字诵风，山西平定人。生平讲求经世之学，于兵制、农政、水利、海运、钱法等莫不究心。鸦片战争后，对边疆安全与中外交涉形势深怀忧虑，提出了一些巩固边防的设想，并尖锐指斥签订《中法黄埔条约》等不平等条约对国家主权的损害。凡经史、小学、天文、算术，皆所博通，尤精西北舆地之学。著有《顾亭林先生年谱》、《阎丘潜先生年谱》、《魏延昌地形志》等。《蒙古游牧记》为其代表作。

2、体例及内容:《蒙古游牧记》依地志体例写成，依蒙古所有部落分别记录，以各盟旗为单位，叙述其地理、范围、形貌和位置，再以各部落所在地来考察其社会沿革及历代北方各民族间的交往关系。

3、价值与意义:《蒙古游牧记》极注重记叙当时所发生的边疆问题，一改过去写史忽略近代的倾向，可谓对史志体例的创新，这一巨大成果对于当时和后世影响极大。此书推动了研究边疆地理的学风，对近代学术思想影响甚大。

二、何秋涛与《朔方备乘》

1、何秋涛（1824年－1862年），字原船，福建光泽人。清朝官员、学者。少负异禀，过目成诵。1845年中进士，被授予刑部主事的职位，努力从各种史料中探求俄罗斯情况及中俄历史关系，从而“知夷制夷”。潜心研究北方边疆史，1859年撰写了《朔方备乘》80卷，是近代最早研究中俄关系史的著作。咸丰十年，奉召入觐，进呈之书赐名为《朔方备乘》。

2、《朔方备乘》是何秋涛(1824—1862)最为重要的西北边疆史地专著，是清代西北边疆史地学的集大成之作，也是一部开中国中俄关系史先河的著作。此书共八十卷，首十二卷为“圣训”、“圣藻”和“钦定诸书”，记述清太宗至道光皇帝历代帝王关于边事的上谕和纪事诗文，以及《平定罗刹方略》《钦定大清一统志》等有关俄罗斯及清俄关系的记述部分，是研究清代治边政策的重要资料。

该书内容，有关于西北边疆民族的记述，有关于西北边疆山脉、水道及形胜的记述，有关于中俄关系、边界的研究和记载，有关于边疆史地文献研究。内容广泛，资料翔实可靠，对前人著述能广征博取，并从历史、地理、中外关系、文献等学科角度进行多层次、多视角的研究，全面探讨了西北边疆史地概况。该书在中国近代史学史上处于重要的学术地位，何秋涛是清代西北边疆史地研究的集大成者。

三、姚莹与《康輶纪行》

1、姚莹(1785年--1853年)，安徽桐城人，为桐城派古文主要创始人。字石甫，号明叔。鸦片战争爆发时，力保台湾国土，取得了五战五胜的战绩，后因清王朝向英国议和，致使其被革职。道光三十年(1850年)咸丰帝即位后，与林则徐同时被重新起用镇压农民起义和太平天国革命，后病死军中。其平生著作集为《中复堂全集》。

2、《康輶纪行》系姚莹二次从成都入藏，记其沿途见闻撰成。旨在“知彼虚实”“徐图制夷”，以“冀雪中国之耻，重边海之防”。该书对英法历史，英俄、英印关系，印度、尼泊尔、锡金入藏交通要道，以及喇嘛教、天主教、回教源流等问题，都有所阐述，尤其注重考察西藏地区情况，揭露英国侵藏野心，建议清政府加强沿海与边疆防务，以反抗外国侵略。

3、《康輶纪行》内容：

（1）入藏道路行程：是书详细记载了姚莹一行两次由蜀入藏行程。

（2）风土人情习俗：是书对沿途当地人民的衣食住行及丧葬、节日等习俗进行了详细而生动的记载，显示了藏文化丰富多彩的内容。

10（3）佛教文化信仰：书中记载了蕃地的佛教信仰及其文化。

（4）政治、经济资料：书中丰富的政治、经济资料尤为珍贵，详细地记载了清朝对藏实施的民族政策及管辖措施。

第三节 关于外国史地的研究与撰述

一、魏源与《海国图志 》

1、魏源（1794～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。著有《圣武记》、《道光洋舰征抚记》、《海国图志》及《元史新编》、《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《两汉古文家法考》、《春秋繁露注》、《老子本义》、《墨子注》、等。

二、王韬关于世界史研究的成就

1、王韬（1828年-1897年）今江苏省苏州人。是中国近代著名思想家，我国新闻史上第一位报刊政论家，近代报刊思想的奠基人。王韬一生在哲学、教育、新闻、史学、文学等许多领域都作出杰出成就，主要著作：《法国志略》、《普法战纪》、《扶桑游记》、《漫游随录》。

2、《法国志略》24卷：体裁为按事立篇的纪事本末体与按专题安排的典制体相结合；特别重视对资本主义生产和贸易方法（银行、商会、邮政、铁路）的评论和对法国文化、学术发展的介绍；一是使国人增长知识，提供鉴戒；二是以法国的富强和进步激励国人觉醒，打破闭塞。

3、《普法战纪》20卷：记1870-1871年普法战争，是中国第一部写当代欧洲战史的著作；依当时报纸所载资料及采集其他文献，按时间先后汇编而成。

4、王韬的史著，大致可分为三类：一类是世界史研究，一类是中国史研究，第三类是对西方入侵后中国社会的变化的研究。其指向的根本目标是为中国变法改革寻找历史与时代依据

5、王韬的世界史研究具有两个显著特点： 一是全方位的研究，涵盖了当时世界上最为强盛实力最强的西方国家；二是以法国史为重点，对法国史研究尤为着力，《法国志略》与《普法战纪》两书尤见其成就。

三、黄遵宪与《日本国志》

1、黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪从1877年起，他先后出任了清朝驻日使馆参赞和驻美国、英国、新加坡等国的总领事，1897年代理湖南巡察使，是当时卓越的政治活动家、外交家和著名诗人。黄遵宪出任驻日使馆参赞以后撰写的《日本国志》，堪称中国近代历史文献宝库中的稀世珍品。另著有《人镜庐诗草》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。

2、《日本国志》的内容共四十卷，分十二志：国统志、邻交志、天文志、地理志、职官志、食货志、兵志、刑法志、学术志、礼俗志、物产志、工艺志。全书共50余万字。

书中把日本明治维新的相关内容作详细记载，论述日本变革的经过及得失利弊，并推论及于我国。作者在书中围绕日本明治维新史，系统阐发了自己矢志改革的迫切愿望。

3、《日本国志》主要思想：

一是强调学习西方资产阶级政治制度。称赞西方资产阶级政体及其颁行的法律制度，诸如法律面前人人平等、“胥全国上下同受治于法律之中”等等。

二是强调效法西方发展经济。呼吁重科技、兴矿山、开铁路、办商务，努力发展民族资本主义经济，抵制外国资本主义势力。

三是主张武备，巩固国防。认为在“弱肉强食，眈眈虎视”的国际局势下，中国要想“安民和众丰财，非讲武不可”。

四是重视“西 学”，主张吸收西方文化思想。

4、《日本国志》的主要特色：

1．遵循经世致用的原则：第一，服务当代；第二，实事求是。

2．体现出强烈的爱国主义思想：明治维新使日本发生了巨大的变化，触动了来自半封建半殖民地中国的黄遵宪，中国近代以来许多学者的治学态度也使他忧心如焚。

3．采用适宜的史学表现形式：该书较好地采用了三种表现形式：一是志体，二是史表，三是史评。

第六章 中国近代史学的演进

第一节 梁启超的新史学与章太炎的史学

一、梁启超简介

1、梁启超（1873-1929），又号饮冰室主人、饮冰子、自由斋主人等。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法（百日维新）运动领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

2、梁启超学术地位：被公认为是清朝最优秀的学者；是中国历史上一位百科全书式人物；是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物；是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人。梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。

二、梁启超的新史学：所谓“新史学”，包括20世纪初开始介绍西方史学理论和史学方法，并用以批判和改造传统的旧史学，重新认识和编写中国历史的一系列有别于旧史学的“新史学”，其中包括了唯物史观历史学。

（一）梁启超早期“科学史学”观的基本内涵

1、科学的“进化史观”：梁启超用进化论观照中国传统史学观念时，批评其“倒退论”和“循环史观”的不科学。只有历史进化论才是“科学的”历史观。2．寻求公理公例、因果关系的“科学史学”目标观。3．科学的治史方法。4．“科学”的治史精神：首先推崇的是笛卡尔的怀疑、独立思考精神；从清代学者的治学中发掘出“实事求是”的科学精神。

旧史的“四弊”和“二病” “四弊”：“一曰知有朝廷而不知有国家”；“二曰知有个人而不知有群体”；“三曰知有陈迹而不知有今务”；“四曰知有事实而不知有理想” “二病”：“其一能铺叙而不能别裁”；“其二能因袭而不能创作”。

（二）梁启超史学思想的前后变化 1、1901年，梁启超发表《中国史叙论〉，次年，又发表《新史学》。以此为标志，新史学思潮开始出现于中国史坛。

2、梁启超前期的史学贯彻着爱国思想，并与政治有着极为密切的关系。后来他游历欧洲诸国，亲身感受到了西方的文化氛围，直接了解到了西方学术的发展状况，接触到了西方不同 12 的哲学思想流派和各种历史观点。回国后，他对他曾经深信不疑的进化史观开始产生了怀疑，并进而否定历史发展中的因果关系，造成了他一生中前期和后期的史学思想的变化。3、1922年，梁启超的《中国历史研究法》一书出版。书中一开始就对史学做出了新的界定，对比一下他当年在《新史学》中将史学定义为“国民之明镜也，爱国心之源泉也”的观点，变化是十分明显的。4、1922年，梁启超发表的一篇演讲《研究文化史的几个重要问题》，提出了几个有针对性的问题：第一，史学应用归纳研究法的最大效率如何？第二，历史里头是否有因果律？第三，历史现象是否是进化的？在该文中，他对历史进化论中的公理公例、因果律都产生了疑问。

三、章太炎的史学

（一）章太炎治史的特色 第一、仿效“西方皙人之史”，必以阐明“事迹”为基础，若“事迹不具”，仅仅“变更义法”，是不可取的。

第二、主张“分时”与“分类”相结合。第三、认为对于史书体裁的变更，要“能破”，“能立”，做到“以故经说为客体，新思想为主观”。

第四、提倡中外比较和“旨在独裁”的史学方法和治史风格。

第二节 新历史考证学的成就

一、王国维的“二重证据法”和古史新证

1、王国维：1911年辛亥革命后，出走日本，随罗振玉研究古文字学、甲骨金石学、汉晋木简；1916年回国；1923年，任清废帝溥仪南书房行走；后应聘为清华国学研究院教授；1927年，当北伐军胜利进军之际，自沉于昆明湖。

2、王国维的古史新证方法（“二重证据法”）：主要成就是“古史新证”，最大特点是把新发现的材料跟古史记载结合起来从而获得对古史的新解。主要方法包括：第一、文献与文物参证；第二、中外史籍互相补证；第三、运用西方理论研究中国典籍。

二、胡适和顾颉刚史学的特点

（一）胡适的史学方法论 关于史学内容：“史学有两方面：一方面是科学的，重在史料的搜集与整理；一方面是艺术的，重在史实的叙述与解释”；

提出考订史料和解释历史的整套方法和程序：一是“用历史演变的眼光来追求传说的变”，二是“用严格的考据方法判史料”。

（二）顾颉刚的古史观：顾颉刚的古史观是疑古、疑经思想与新史学思想方法影响的结果。

1、顾颉刚的古史观主要是从上古史关于尧舜禹的地位问题，以及有关传说的演变中，认为上古史是层累地造成的。所谓层累地造成主要包括三个意思：(1)时代愈后，传说的古史期愈长(2)时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大(3)对于上面的传说，虽不能知道某一件事的真实状况，但可以知道某一件事在传说中最早的状况。

2、顾颉刚提出推翻伪史方面的标准

（1）打破民族出于一元的观念，就是不能单纯信任古书中的一统观念，而必须由将来地质学和人类学的发明来证实；

（2）打破地域向来一统的观念，如以往古史称黄帝时就是一统是不可靠的，中国的统一始于有秦；

（3）打破古史人化的观念，以往古史多是神话，春秋以后又将占神人化更是多一层作伪；（4）打破古代为黄金世界的观念。

三、陈寅恪和陈垣的史学成就

1、陈寅恪（1890-1969），江西修水人。六岁起在家塾读书，打下国学基础；光绪二十八年（1902）赴日留学，此后两赴欧美留学，曾在德国、瑞士、法国、美国知名大学学习，专门研究各国语言、社会历史、人文等，能阅读英、法、德、日、希腊、拉丁、突厥、波斯、满、蒙、藏、梵、西夏等文字的材料；1924年回国，任清华国学研究院教授；先后在清华、北大、中央研究院历史史语言研究所、西南联大、香港大学、广西大学、燕京大学等任教或从事研究。

2、陈寅恪的治史方法：第一、考异求真；第二、辨证史法；第三、把握历史大势：从种族和文化两端探究中国中古社会；第四、诗文证史。

3、陈寅恪的史学成就：会通的民族文化史观；文献的融会及文史互证的研究方法；精湛的史论和史评；蒙古史研究；隋唐史研究；魏晋南北朝史的研究。

第三节 马克思主义史学的建立

1919-1949的马克思主义史学可分为三个阶段：

1919-1927年，为理论准备阶段：李大钊做出重要贡献，他阐释和宣扬马克思主义史学理论，写成《史学要论》一书；

1927-1937年，为形成阶段：郭沫若、吕振羽做出重要贡献，郭沫若出版《中国古代社会研究》一书，它标志马克思主义史学在中国开始形成；

1937-1949年，为建设阶段：马克思主义史学有较大发展。