《枫桥夜泊》公开课教学反思

《枫桥夜泊》公开课教学反思（精选14篇）

《枫桥夜泊》公开课教学反思 第1篇

在教学《枫桥夜泊》时，我习惯性地问孩子们作者是谁？其中班长刘脱口而出“张续”，其他孩子便滥竽充数异口同声地答道:“张续”。看来我们班的同学向心力很强啊！同时也反映了大部分孩子不自信，缺乏质疑的学习态度。于是，我便鼓励他们要相信自己，敢于向权威挑战。作者张继是一位失意的诗人，他的这首诗将一位落榜之人漂泊在外愁苦表现得淋漓尽致，霜天残月，江枫渔火，每一处景物都是灰暗、凄凉，处处都透着寒气，整首诗笼罩着深深的愁。这首诗的文眼是“江枫渔火对愁眠”的“愁”字，围绕这个字，诗人描绘了一幅秋夜羁旅图，表达了孤独、郁闷、惆怅的心情。

但二年级刚升三年级的学生能体会到什么？在备课的时候，我很担心学生根本不能体会到“愁”，因为孩子那么小，正是“少年不知愁滋味”的时候，但出乎意料的是个别孩子通过了解诗人张继的背景资料和诗中的意象，学生便自觉体会到当年张继在枫桥边的感受了。

这突然让我想起在教《学会查“无字词典”》第一自然段时，孩子们在我简单的引导下学会分析文章，这次孩子们从这首诗的题目简练的题目中读出“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是事件。看来课堂更重要的不仅仅是学专业知识，更重要的是树立孩子的学习意识，让孩子掌握学习方法。

在以后的教学中，我要机智地面对学生的回答，精心设计课堂上的提问，让学生明确地知道要干什么。不能过分重复学生的话，而是要仔细倾听学生的发言，及时作出评价。

《枫桥夜泊》公开课教学反思 第2篇

陈婷婷 2012秋

教学目标：

知识能力：

1、理解诗意，并由诗句想象画面

2、正确、流畅、有感情的朗读并背诵诗歌；

3、简单了解诗人张继；

4、了解写景与抒情的关系。

过程方法：读（感知）──思（想象画面、探究情感）──品（吟咏、体味）

情感态度价值观：

1、感受景的清冷孤寂、昏暗迷蒙，体会诗人强烈、深刻的愁苦；

2、感受诗的情景交融、意境悠远，领悟诗人作品的价值所在。教具：多媒体 教法：讲读法 教学过程：

一、引子

和孩子们进行有关“失眠”的谈话，认识到“失眠是由于某种情绪过于强烈和深刻”。引出张继的“失眠”之作──《枫桥夜泊》。存疑：诗人因何“失眠”？且被台湾作家张晓风称为“不朽的失眠”？

二、显示

1、通读全诗，感知诗歌写景；

2、再读，想象诗中画面；

3、小组交流诗中所写之景物，可说可画可写；

4、全班交流。并感知景物特点，初步体会诗歌所表达之情感。──看到这景的人在哪里？引出诗人。

三、展开

1、“愁眠”，诗人忧愁难眠。为何忧愁？

2、小组讨论（结合诗句、有关资料、生活实际）。

3、全班交流。把握诗人情绪。诗人的忧愁从哪里体会到？

四、再现

1、再读诗歌，深入体会。

2、发现：句句写景，句句又都抒情。

3、吟咏，品读，体味诗的情景交融，意境悠远。

五、尾声

谈话，感悟《枫桥夜泊》的永恒价值，诗人失眠的特殊意义。理解“不朽的失眠”。

附：课堂上为学生提供的相关资料：

张继：

1、湖北襄阳人；

2、中唐诗人；

3、曾考科举不中；

4、天宝十二年中进士，当过盐铁判官；

5、死于洪州任上，生前很想回到家乡；

《枫桥夜泊》教学设计 第3篇

1.通过吟诵, 读准每个字的字音。

2.通过字源识字及语音意义理解“霜”字浸透的寒意。

3.通过吟诵, 理解诗歌描述的场景、表达的情感。

【教学重点】

理解和感悟诗歌情感。

【教学过程】

一、复习导入

1.亲爱的孩子们, 古代的文人, 大多数都像李白一样, 在童年、少年时代“读万卷书”, 习得一身本领。然后“仗剑去国, 辞亲远游”, 去实现自己的理想抱负。然而, 世事多艰, 人生不如意事十之八九, 这时候, 漂泊异乡的诗人们就会情动于中而发于言, 反复吟咏, 留下了传诵千古的名篇。我们看:

(1) 建德江的一艘小舟内, 孟浩然吟出了 (出示《宿建德江》, 请生读。)

(2) 明月夜 , 李白吟出了 (出示《静夜思》, 请生读。)

(3) “春风又绿江南岸”的时节, 王安石吟出了 (出示《泊船瓜洲》) , 请生读。)

(4) 《春江花月夜》里的游子, 吟诵着 (出示《春江花月夜》, 请生读。)

2.是呀, 我们中国人一直崇尚“万物一体, 同生共荣”。明月在天, 就可以“此时相望不相闻, 愿逐月华流照君”;明月在天, 就可以“我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西”。然而, 月落之后呢?官员铨选落榜之后, 唐代诗人张继就倾诉了他夜泊枫桥月落之后的情绪。我们一起走进他的诗歌去看看。

二、读诗歌题目

1.请一起读读题目。

2.你从题目里得到了哪些信息? (时间、地点、事件)

三、初读诗歌

1.请同学们翻开书, 标出吟诵符号, 自由吟诵, 读准字音, 读出节奏。

2.指名读, 师生评价。 (参考:字字有交代, 每一个字的声母、韵母、声调都非常清晰, 诗歌节奏分明, 平长仄短, 韵字拉长也读得非常到位。)

3.全班一起吟诵。

四、听吟诵录音, 初悟诗情

1.听名家录音, 掌握基本情感。

读诗, 不仅要读准字音、读出节奏来, 更要读出味道、读出感觉、读出感情来。我们来听听名家各具风格的吟诵录音, 请用心倾听, 待会儿用一个词来表达你听完之后的感受。

(播放陈少松老师、徐建顺老师、杨芬老师的吟诵录音)

2.反馈:你用哪个词来表达你听完这首诗的感受?

3.总结:孩子们, 听《枫桥夜泊》, 有人听出的是忧愁, 有人听出的是寂寞, 有人听出的是凄凉, 也有人听出的是寂静。 (板书学生说的词汇)

五、理解诗意, 情通诗人

1.孩子们, 吟诵名家也是从字里行间、从诗歌的声韵意义里感悟出来的。现在, 请你自己反复吟诵诗歌, 结合注释, 结合声音的意义, 看看插图, 联系自己的生活体验, 找一找诗中哪些字词向你传递着这样的感觉和情绪。

(生自由学习)

2.反馈, 师相机评价并补充。

(1) 过渡:同学们, 咱们一行一行地来看看吧。第一行的哪些字词向你传达着寂寞孤独、忧愁凄凉的情绪呢?

(2) 讨论第一行诗歌。

A.生自由发言, 师相机补充。

淤第一行诗歌里, “月、落”两个高而短的入声字。“月”是高悬天空、唯一可以给诗人以光明的月亮, “落”是极快地落下。落第之后的张继看着这一切, 想到人的生命有限, 自己不能铨选做官施展才华, 就只能看着珍贵美好的年华像落月一样无奈地流逝, 留给自己的只有理想无法实现的人生, 他是多么忧伤啊。同学们, 再吟诵一下这两个字, 多么美好而短暂的生命, 多么哽咽断肠的声音啊!

于“乌啼”拉长而合口韵的“啼”字, 好似诗人心底一声声的哭泣。

盂“霜”字介绍。出示图片:同学们, 这就是“霜”。

字源解义:“霜”可不像它看起来这么美丽。《说文解字》里说:“霜, 丧也。成物者。”上面的“雨”字头, 表示跟天气、水汽有关, 这些水汽遇到严寒, 就结成小冰晶, 凝结在果子和草叶上, 将植物冻坏、冻死, 同时将破坏农作物的害虫冻死, 让经得起霜雪的农作物成熟。“霜”在古代从来都是浸骨严寒的代称。

B.再听杨芬老师的吟诵吧。

杨芬老师 把第五个 字的“霜”字拉长了, 为了强调霜的严寒。可怜的张继蜷缩着躺在小船上, 感觉多么凄凉啊。大家一起再吟诵一下“霜满天”

C.月落是生命的流逝, 乌啼是生命的哭泣, 霜满天是生命正在经受困苦的煎熬。亲爱的同学, 现在, 你就是张继, 一起来吟诵第一句, 倾诉你心中的愁苦吧。

(3) 第二行诗歌的哪些字词向你传递着寂寞孤独、忧愁凄凉的情绪呢?

A.“江枫”:江村桥和枫桥就在前方, 黑黢黢的一道影子。

B.“渔火”:渔船上的微弱灯火, 忽明忽暗, 鬼火一般, 凄凉恐怖。

C.“对愁眠”。

淤孩子们, 除了理想不能实现、才华不能施展的苦闷, 张继还在愁什么呢?课前我们都读过张继的故事。同桌讨论一下。

于没有一个人陪伴, 孤零零的张继看着月亮落下, 看着黑黢黢的无言的江村桥, 看着忽明忽暗的点点渔火, 听着乌鸦凄厉的啼鸣, 满怀愁绪地躺在江上的小船里, 等待着漫长的黑夜过去。“小张继”们, 低低地吟诵第一、二行诗歌, 尽情地倾诉你的忧愁、你的痛苦吧。

盂自由吟诵, 表达情感。

榆指名吟诵, 师以评价代引导。

(4) 夜半钟声化忧愁。

孩子们, 从这两行诗里, 又有哪些字词能让你体会出诗人孤独、忧伤的情绪呢?

A.入声字“客”的哽咽, 让我们仿佛能听到客居他乡、漂泊异地的张继心底的哭泣。

然而, 不光是这样, 让我们静下心来, 和愁绪满怀、难以入眠的张继一起倾听 (钟声缓缓响起)

一声!一声!又一声!这清越空灵的寺庙钟声啊, 声声敲打着诗人的心灵, 声声过滤着诗人的愁绪, 声声抚慰着诗人的忧伤。这钟声, 仿佛在说, 张继啊张继孩子们, 展开你们想象的翅膀, 接着“张继啊张继”, 写一写钟声的诉说吧。

B.生自由发言, 师相机评价。

C.总结:是呀, 尽管客居他乡的落榜诗人愁绪万千, 也没有了明月相伴, 然而, 有了这空灵庄重的钟声相伴, 万般愁绪终归于平静了, 所以全诗以平声字“船”结尾。一起吟诵这两行诗歌吧。

3.吟诵全诗。

同学们, 尽管有很多人写过钟声, 但是, 没有多少人写得像张继这样扣人心弦, 感人肺腑。让我们再次满怀深情走进这首千古绝唱, 《枫桥夜泊》

(师生齐读《枫桥夜泊》)

六、拓展:钟声悠悠情满天

1.从张继之后, 从《枫桥夜泊》之后, 除了“明月千里寄相思”, 在中国诗人的心中, 又多了一种寄托愁绪的景物, 那就是钟声!这钟声穿越时空、穿越历史, 在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。

听, 张继之后, 四百多年过去了, 这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡 (课件出示诗句, 师生齐读诗句。)

七年不到枫桥寺,

客枕依然半夜钟。

【宋】陆游《宿枫桥》

听, 八百多年过去了, 这怀念的钟声在高启的笔下悠悠回荡 (课件出示诗句, 师生齐读诗句。)

几度经过忆张继,

乌啼月落又钟声。

【明】高启《泊枫桥》

一千两百多年过去了, 这温暖的钟声在当代诗人陈小奇的笔下悠悠回荡 (课件出示诗句, 师生齐读诗句。)

留连的钟声

还在敲打我的无眠

尘封的日子

始终不会是一片云烟

陈小奇《涛声依旧》

2.孩子们, 这就是经典!这就是文化!今天, 你读了《枫桥夜泊》, 假如你以后有机会去苏州, 你一定会去看一座寺庙, 是哪座寺庙?

来到寒山寺, 你一定会想到一个人, 是谁?

想到张继, 你一定会情不自禁、充满深情地吟诵一首诗, 那就是《枫桥夜泊》。

来, 我们一起吟诵

(师生集体吟诵《枫桥夜泊》)

《枫桥夜泊》公开课教学反思 第4篇

本诗围绕主题，在“眠”字上做文章，感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。本次教学老师紧紧抓住“钟声”这一中介，引出了一系列与钟声有关的诗句，最后导出了本诗，引题可谓新颖。

接着光辉老师引导学生进入诗中，让学生感悟此时浪迹天涯的张继、无法入眠的张继最喜爱谁来陪伴。老师紧紧围绕“眠”让学生感悟张继的无奈，进而把握古诗的基调，最后通过学生的练习，感受到只有钟声是张继的唯一伴侣，光辉老师执教的这节课结尾具有一种超越作者的意旨和情意的张力，让学生在陶醉中回

味，在震撼中彻悟。总之把张继的愁表现的一览无余，使学生能够入情入境的朗读，达到事半功倍的效果。

而凤艳老师这堂课的主题是让学生“走进送别诗、感受送别诗”，因此，在教学中整节课紧紧围绕“送别”这一主题展开，创设送别的情境；在学诗时引导学生感悟送别时的情谊；朗读和写话都围绕送别，主题突出，结构完整。

为了在教学中落实教学目标，让学生真正地去感

悟诗情，张凤艳老师通过引导学生课前、课上阅读补充资料，为学生深入理解诗意、体会诗人与友人之间的深情厚谊作铺垫。

在这首古诗的教学中，张教师引导学生走进送别的场面，用有效的朗读让学生感悟作者的心声，通过对古诗的学习方法的复习指导，来加强古诗的自学和理解。整节课的教学，学生都处在积极主动的地位上。

这节课的另一个亮点是引导学生感悟、理解送別诗中“借景抒情”的写作方法。为了更好地达成教学目标，教师在教学中首先让学生通过品读、想象初步感知景物描写在情感表达中的作用。从而烘托出诗人的心情，接着一个小练笔，把学生从忧愁的境地拉了出来，也奠定了此时诗人对董大的勉励，从而使文章的诗风一扫以前的忧伤，变得乐观自信，这正是这首诗所要表达的情感，接着一个小游戏，通过对送别诗的对比阅读，让学生比较不同送别诗所表达的情感，深化对古诗内容的理解，落实本节课的内容。张凤艳老师的讲课日趋成熟，给了我们耳目一新的感觉。

总而言之，古诗作为中华文学艺术中的一朵奇葩，以其精湛的语言，深邃的意境，而被吟唱千古，相信通过培养学生良好的诵读习惯，感受古诗的节奏韵律，将会激起学生诵读古诗的兴趣。

（作者单位 内蒙古自治区包头市昆区包钢二十

《枫桥夜泊》教学反思 第5篇

但二年级刚升三年级的学生能体会到什么？在备课的时候，我很担心学生根本不能体会到“愁”，因为孩子那么小，正是“少年不知愁滋味”的时候，但出乎意料的是个别孩子通过了解诗人张继的背景资料和诗中的意象，学生便自觉体会到当年张继在枫桥边的感受了。

这突然让我想起在教《学会查“无字词典”》第一自然段时，孩子们在我简单的引导下学会分析文章，这次孩子们从这首诗的题目简练的题目中读出“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是事件。看来课堂更重要的不仅仅是学专业知识，更重要的是树立孩子的学习意识，让孩子掌握学习方法。

《枫桥夜泊》教学反思 第6篇

好的课程，从来不用受限于学科本身。

唐朝诗歌三千万，这是在计的数目，还有被历史之流带走的呢？太多的耀眼，总容易让人遗忘。假如耀眼众多，你还能注意到一颗，那可见它的光华，已经到极致了。《枫桥夜泊》就是这样一颗明珠。苏教把它编入三年级上册语文书里，这就遇到难题，这样的璀璨，你如何能让黄口小儿体味到？

王崧舟的实录课上，从老歌毛宁的《涛声依旧》入手，再到宋明朝的名诗，倒入历史的手段，切入“钟声”这一意向，给学生以当头一敲，可以说这是非常高明的导入了。全篇非常关注“钟声”这一意象，当然也不忘点拨诗眼“愁”。

我在给化蝶班的孩子们上这首诗时，特别想借用王老的这个模式，因为觉得自己再想不出更好的了，课时转眼一想，学情毕竟有别，王老带的五年级的孩子，有一定的诗境底蕴，到我们班的毛毛虫们，感悟诗歌意境上基本零基础，纵然你有三千恢弘的意境，放置于他们眼中也是一个大写的问号。所以我还是套用了自己的导入，拿同样赫赫有名的秋诗《山行》做对比，一个行山，一个泊水，一个闲云，一个愁月，一个行，一个停，这样对比不够诗意化，倒是让他们更快进入主题。

诗意的解读上，全是秉承王老一套，所见，所闻，所感，但是在“霜满天”这一意境的解读上很有分歧。

从科学的角度上来说，霜成于地面，水汽凝结而成，所以不可能出现“霜满天”的景象。所以有同仁认为张继此词是指漫天水雾，让张继以为“霜满天”，这样解读也符合初秋凌晨的气象，但是王老却将这一意象单独拎出来，让学生分析到“霜”并非诗人肉眼所见，而是此刻诗人心灰意冷，满目疮痍，所见所闻都是冰寒彻骨，正如王国维所言“一切景语皆情语”，所以诗人此时并非真实见到了漫天霜，而是倍觉孤独，异地欺生，连满天的霜也如同这异地的陌生，铺天盖地的席卷而来，让他感觉被霜的寒气深深包裹。我把这一意象单独拎出来，让学生自己分析，加上物理学上的点拨，学生居然很自觉的把他归类为诗人的感觉。

三年级的孩子对错分明，还不能明确道理并非是有对与错。我在晨读教他们《垓下歌》时，告诉他们项羽被刘邦围困，死的很凄惨，后来继续教《大风歌》的时候，他们知道是刘邦的诗时，非常生气，觉得刘邦是个大坏蛋，不要学他的诗。所以在这里我本来想补白一句“诗本千家言”不同的人会有不同的看法，后来想想还是作罢，这种凝聚复杂的愁绪，若非岁月的沉淀，是无法体会的。

《枫桥夜泊》教学反思 第7篇

低年级的古诗词教学，主要定位在诵读和理解诗意上。进入三年级的孩子，有了一定的独立阅读能力，如果仅仅限于读正确和理解诗意是远远不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，所以在教学《枫桥夜泊》一诗时，我把重点放在理解古诗诗意、体会诗情上。

教学中，我紧抓住诗中的“愁”字展开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“这首诗到底抒发了诗人一种怎样的心情呢？你能从诗中找出一个字吗？”学生一下子找到了“愁”，什么叫愁？（烦恼）从哪里可以看出他愁呢？他为什么发愁呢？”这一连串的问题，引导学生深入地学习古诗。在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，乌鸦悲戚地啼叫，整个大地都被寒霜笼罩，江边的枫树，点点渔火，寒山寺的夜半钟声这一切都让诗人感到孤独、凄凉、寂寞。然后引导学生展开想象，猜猜诗人为何而愁，学生猜测：他可能远离家乡，在思念亲人；他可能是忧国居民等，然后出示一段介绍诗人张继落榜的小故事，让学生更进一步地认识到诗人张继的孤独、寂寞。

最后指导学生诵读诗歌，学生的情感也就自然而来，也就读出了张继这种深深的愁。

《枫桥夜泊》教学反思 第8篇

在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，月亮落山了，乌鸦在哇哇地叫着，整个大地都被大雾笼罩着。江边的枫树映衬着点点渔火，诗人张继独自站在船头，难以入眠，只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔萦绕，感受到诗人此时的孤独、凄凉、寂寞。此时的愁是为自己而愁，是思念故乡、故乡的亲人而愁。然后出示一段介绍诗人张继的内容，让学生通过对这段内容的解读，更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦，层次分明。

但是在引导学生赏析品味诗人张继的愁绪时显得空洞、凌乱，没能让学生们真正地体会到其中的愁，没能让学生明确地知道诗人张继看到了什么？听到了什么？没能利用对比、移情，让学生深入地体会诗人夜泊枫桥时的心境。若此处教学，能够把串讲诗意改成：如果这个愁是有颜色的，你认为应该是什么颜色，你是从哪感受到的？如果这个愁是有声音的，你认为应该是怎样的声音，你又是从哪感受到的？这样，学生对诗意的理解将会更透彻，对愁的体会也会更深刻。

《枫桥夜泊》教学反思 第9篇

4月，我有幸在漳州市普教室举办的小学语文阅读课堂教学观摩研讨会上开课，我特别激动，也特别珍惜这次历练的机会。尤其是能近距离聆听专家评委的精妙点评，和与会老师的真诚互动，让我犹有“听君一席话，胜读十年书”之感。回顾备课到上课的过程，确实经历了一次次的否定，在否定中改进、升华，这一过程对我的课堂教学能力的提升是不言而喻的。 “独听寒山半夜钟”选题缘由 “到客船”的“夜半钟声”在枫桥边悠悠回荡，从而使千百年来的读者着迷。因为这钟声回荡着历史的回声，使每位读者自觉不自觉地联想到人生，人生苦短，来去匆匆，谁没有愁绪呢?谁都能从钟声有所得，这是我选择并喜欢这一课题的原因。 “几度经过忆张继”文本解读 作者为什么会听到夜半钟声呢?因为睡不着，因为有旅愁、在思念。所以这首诗归根结底就是在写诗人的愁思，诗人创造了这样一个诗中有画、画中有声、朦胧多义的愁境。 这首诗的题目很精练。“枫”是季节;“桥”是地点;“夜”是时间;“泊”是事件，四个字， “吝啬”到了极点。 首句直接进行景物描写。“月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”、“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这深秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。同样的景色在不同心境的人有不同的感觉。同样是秋夜对月独处孤舟，李白、苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。 因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨。寒水微波粼粼，江中渔火点点，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，对国家内乱的担忧，他的心中仅剩下一种感情愁。秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一个落第书生形象跃然纸上。 恰在此时，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，故而鸣钟解忧。一百零八钟响，一百零八忧解，开始新的一年。这诚然是美好的祝愿，可惜张继秋季到此无缘聆听，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟”，但这也让张继联想起了“钟声解忧”的传说。钟声声声敲在张继的心坎上，撞击他心中的苦闷，他多么希望这忧这愁真能随钟声而去。作者用这样两句作尾，应该是激励自己重燃生活的希望，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾吧!

《枫桥夜泊》教学反思 第10篇

在课始，我通过“有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余座名桥之首，让一座寺庙成为中外游人向往的胜地，这首诗就是唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。”这样一段话激起学生对《枫桥夜泊》的阅读兴趣，紧接着又以教师的范读，把学生带入古诗，让学生产生自己也想试试的迫切愿望。正如徐校说的：此处的教师范读，为学生把好了这首古诗的感情基调，给学生起了一个较好的引领、示范作用。

在进一步理解古诗诗意、体会诗情时，我紧紧地抓住了课文中“江枫渔火对愁眠”中的“愁”字展开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“从哪看出诗人张继很愁？”“诗人张继愁的又是什么？”两个问题，引导学生深入地学习古诗。

在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，月亮落山了，乌鸦在哇哇地叫着，整个大地都被大雾笼罩着。江边的枫树映衬着点点渔火，诗人张继独自站在船头，难以入眠，只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔萦绕，感受到诗人此时的孤独、凄凉、寂寞。此时的愁是为自己而愁，是思念故乡、故乡的亲人而愁。然后出示一段介绍诗人张继的内容，让学生通过对这段内容的解读，更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦，层次分明。但是在引导学生赏析品味诗人张继的愁绪时显得空洞、凌乱，没能让学生们真正地体会到其中的愁，正如徐校说的：此处没能让学生明确地知道诗人张继看到了什么？听到了什么？没能利用对比、移情，让学生深入地体会诗人夜泊枫桥时的心境。若此处教学，能够把串讲诗意改成：如果这个愁是有颜色的，你认为应该是什么颜色，你是从哪感受到的？如果这个愁是有声音的，你认为应该是怎样的声音，你又是从哪感受到的？这样，学生对诗意的理解将会更透彻，对愁的体会也会更深刻。

《枫桥夜泊》教学反思 第11篇

一个好的过程，从不局限于学科本身。

唐代诗歌三千万，这是美元的数量，有流的历史吗？太多耀眼，总是容易忘记。如果你眼花缭乱，你可以注意到一个，可以看出它的光华，已经极端。凤桥夜公园是这样的珍珠。苏教会把它写进三年级的书上，这本书遇到了问题，那么明亮，你怎么能让黄口孩子欣赏呢？

王松周的课课，从老宋的毛宁陶声仍然开始，然后到明明时代的诗，进入历史手段，切入钟的意图给学生打击，你可以说这个是非常辉煌的介绍。整个故事都非常关注钟这个形象，当然没有忘记点诗的忧虑。

我给蝴蝶班上的孩子这首诗，特别想借用王老的这个模型，因为他们认为他们不能想到一个更好，毕竟有不同的，王老五年级的孩子，有一定的诗意背景，对我们班毛毛虫，感性诗歌基本零基心情，即使你有三千善良的心情，放在他们的眼睛也是上面的问号。所以我还是使用自己的导入，拿着同样着名的秋山诗歌线做一个比较，一排山，一个水，一个悠闲的云，一个悲伤的月，一条线，一个停止，所以对比不是诗意，它是让他们更快地进入主题。

诗意的解释，一切坚持一套老的王，看到，听到，感觉，但在霜天空这种解释的心情是非常不同的。

从科学的角度来看，霜在地上，水凝结，所以没有霜天空场景。所以有同事张这个词指的是天空薄雾，让张思想霜天，使解释也与早秋天早晨的天气一致，但王老有这个形象独自进行，让学生分析霜不是诗人看肉眼，而是诗人沮丧，沮丧，看到和听到的都是寒冷而尖刻的，正如王国伟所说，所有的语言都是真实的语言，所以诗人在这个时候是不真实的到天空霜，但感觉孤独，异地 欺凌，甚至天空的霜以及这个奇怪，压倒性的扫过，使他感到寒冷的寒冷包裹深。我把这个图像单独进行，让学生自己进行分析，再加上教练的物理学，学生实际上有意识地将他分类为诗人的感觉。

三年级孩子错了，不清楚的原因不是对错。我早上读了他们，Ga霞歌，告诉他们仰宇是刘邦的围攻，死得很凄惨，后来继续教风歌，当他们知道刘邦的诗，很生气，说刘邦是个大坏家不学他的诗。所以这里我想填一个白色的诗词千万不同的人会有不同的意见，后来想想还是放弃，这个复杂的忧郁，如果多年的沉淀，不能理解。

枫桥夜泊教学反思 第12篇

篇一：枫桥夜泊>教学反思

今天，我和学生一起品读、赏析《枫桥夜泊》描绘的画面，领略诗中悲凉的意境，体会诗人的感情。正如备课是预设的一样，学生们不仅能正确、流利、有感情的朗读、背诵全诗，而且理解了诗的意思，领悟了诗人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解诗意时，出现了一个小插曲。对于作者描写的是什么时候的景，大多数学生都认为作者描写的是深秋夜晚的景。可有个学生却认为这首诗描写的是清晨的景。“一石激起千层浪”，于是，我让学生讨论，得出这首诗是诗人在深秋的夜晚泊船枫桥边，感悟了整个夜晚的>景色，只是在具体描写是作者采用倒叙的写法，先写拂晓时看到的景物，然后追忆夜晚的景色以及听到的钟声，这是诗中特有的一种时空景，而正是这种时空景才更进一步表达了诗人凝重惆怅的情感。

由此，我想，在教学实践中，当我们拿着精心设计的教案走进课堂与学生对话时，学生往往会有意无意的提出一些奇怪的问题，给老师毫无准备的意外。这个“意外”就是课堂的生成。面对新的生成，我们不应固守预设，而应该尊重学情，当好一个促进者引导者，积极有效地进行调控，促进更精彩的生成，这就是新理念指导下教师应有的教学策略。在古诗《枫桥夜泊》的教学中，面对“意外”，我抓住并有效的利用学生突发的疑惑，适度的“放大”，激发学生”潜心会文”的热情。正因为把学生当作了一个个天真活泼、个性鲜明的人，看成一个个具有“生成欲望”和“生成潜能”的人，所以学生的对话是活泼、深入、有效的，恰似“一江春水”，充满生命活力，学生在对话中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。在对话过程中，课标新理念强调尊重学生主体地位，“尊重学生的独特视角”，但并不意味着教师放弃引导的职责。此时教师的引导更重要。因为小学生作为特殊的生命群体，受自身的认识水平、生活阅历、知识积累的局限，理解判断能力不会很全面很深入，所以教师巧妙地引导必然会点燃学生思维的火花，生成更精彩的“对话”。教学中，我们要给学生充分的思辨的时间，鼓励、引导学生深入的读书、思考、辩论，使学生对文本的画面、文字、已经获得较为丰富的感悟，与诗人的情感产生共鸣，让对话充满了激情和活力。

篇二：枫桥夜泊教学反思

开放周期间，我在四年二班上了一节校本课《枫桥夜泊》，原本打算上四年级的语文课《牧场之国》，用平台互动课型方式授课，但由于准备的不够充分，再加之自己对平台互动课型方式的理解不深，所以没敢尝试，就又拿出了去年曾经上过的《枫桥夜泊》，在个别地方略作改动，换了个班级授课，教学效果却并不理想。

首先，为了迎合“有效教育”，我在原来教案的基础上添加了两处小组交流活动，还自以为是地称其为“平台”，结果其中一处费尽心思搭建的“平台”让学生的感情在此中断，对诗中意境的感悟起到了反作用。

其次，学生课前没有预习，对古诗的意境和诗人的情感缺少基本的了解，再加上以前学习的古诗都是较为优美的>写景抒情诗，对于《枫桥夜泊》这样充满着愁绪的旅人愁思理解不够，学生与作者没有达到情感共鸣。

再次，原计划在多媒体上课，但由于从媒体教室被其他老师占用，课节又排不开，为了不影响进修学校领导的进程，只好改在教室上课。教室没有大屏幕，打出来的字体太小，学生看不清楚，而且音响的效果不是很好，影响了我的情绪，为学生配乐范读时我自己都没有进入情境，没有很好地为学生示范，也是这节课的失败之处。

反思失败的原因，我更多地是在关注自己的教案，而忽视了学生对文本的理解，忽视了课堂上学生的生成。我们在开学听课时也在反复告诫老师，要淡化预设，关注生成，可是在自己的课堂上也存在着这样的问题，都说“看花容易绣花难”，在我的课堂上也是同样的道理。

小学生作为特殊的生命群体，受自身的认识水平、生活阅历、知识积累的局限，理解判断能力不会很全面很深入。而我们学校又地处城郊，学生的家庭缺少文化的氛围，如果单凭学生自己的知识积累，恐怕很难把古诗理解到一定的程度。而我又忽视了学生的基础，自以为是地认为学生可以通过注释初步地理解诗意，把一些最基本的常识性的东西抛到一边，导致学生很难进入情境。发现这一情况之后，我本应该立即改变策略，可又一想，如果改变了策略，自己的教学设计就会乱了，想改，又不知该从何下手，怎样引导，只能蜻蜓点水一般略作处理，继续下一个环节了。

通过这节课，我进行了深刻的反思，反思自己，自己的知识储备太少，表达能力弱，经常在课堂上出现词不达意的现象，面对学生有意无意提出的一些奇怪问题或不合逻辑的独特想法，往往手足无措，没能给孩子一个很好的引导。

另外，我在教学时从“愁”字入手展开教学，引导学生体会“诗人在为什么而发愁？”较为局限，仅仅体会到了诗人对自己的愁，应该出示一段介绍诗人张继的内容，让学生通过对这段内容的解读，更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦。

作为教师，特别是一名语文教师，面对学生的课堂生成，不应固守预设，而应该尊重学情，当好一个促进者和引导者的角色，积极有效地进行调控，促进更精彩的生成。而要想达到这一目标，教师必须具备丰厚的知识储备，要想游刃有余，就得厚积薄发。

篇三：枫桥夜泊教学反思

今天和孩子们一同学习了古诗《枫桥夜泊》。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作、诗题意为夜晚停船于枫桥，全诗写的是一位旅途中的游子，夜泊枫桥时所领略到的一种凄清、寂寥的景色，以及由此而产生的愁绪。

在课始，我通过“有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余座名桥之首，让一座寺庙成为中外游人向往的胜地，这首诗就是唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。”这样一段话激起学生对《枫桥夜泊》的阅读兴趣，紧接着又以教师的范读，把学生带入古诗，让学生产生自己也想试试的迫切愿望。正如徐校说的：此处的教师范读，为学生把好了这首古诗的感情基调，给学生起了一个较好的引领、示范作用。

在进一步理解古诗诗意、体会诗情时，我紧紧地抓住了课文中“江枫渔火对愁眠”中的“愁”字展开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“从哪看出诗人张继很愁？”“诗人张继愁的又是什么？”两个问题，引导学生深入地学习古诗。

在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，月亮落山了，乌鸦在哇哇地叫着，整个大地都被大雾笼罩着。江边的枫树映衬着点点渔火，诗人张继独自站在船头，难以入眠，只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔萦绕，感受到诗人此时的>孤独、凄凉、寂寞。此时的愁是为自己而愁，是思念故乡、故乡的亲人而愁。然后出示一段介绍诗人张继的内容，让学生通过对这段内容的解读，更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦，层次分明。但是在引导学生赏析品味诗人张继的愁绪时显得空洞、凌乱，没能让学生们真正地体会到其中的愁，正如徐校说的：此处没能让学生明确地知道诗人张继看到了什么？听到了什么？没能利用对比、移情，让学生深入地体会诗人夜泊枫桥时的心境。若此处教学，能够把串讲诗意改成：如果这个愁是有颜色的，你认为应该是什么颜色，你是从哪感受到的？如果这个愁是有声音的，你认为应该是怎样的声音，你又是从哪感受到的？这样，学生对诗意的理解将会更透彻，对愁的体会也会更深刻。

枫桥夜泊语文教学反思 第13篇

低年级的古诗词教学，主要定位在诵读和理解诗意上。进入三年级的孩子，有了一定的独立阅读能力，如果仅仅限于读正确和理解诗意是远远不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，所以在教学《枫桥夜泊》一诗时，我把重点放在理解古诗诗意、体会诗情上。

教学中，我紧抓住诗中的“愁”字展开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“这首诗到底抒发了诗人一种怎样的心情呢？你能从诗中找出一个字吗？”学生一下子找到了“愁”，什么叫愁？（烦恼）从哪里可以看出他愁呢？他为什么发愁呢？”这一连串的问题，引导学生深入地学习古诗。在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，乌鸦悲戚地啼叫，整个大地都被寒霜笼罩，江边的枫树，点点渔火，寒山寺的夜半钟声这一切都让诗人感到孤独、凄凉、寂寞。然后引导学生展开想象，猜猜诗人为何而愁，学生猜测：他可能远离家乡，在思念亲人；他可能是忧国居民等，然后出示一段介绍诗人张继落榜的小故事，让学生更进一步地认识到诗人张继的孤独、寂寞。

最后指导学生诵读诗歌，学生的情感也就自然而来，也就读出了张继这种深深的愁。

《枫桥夜泊》公开课教学反思 第14篇

“老师，这里的‘乌’不是乌鸦的意思。”亚妮在我示意后站起来说。

什么？不是乌鸦!亚妮的话刚一出口，我的眉头就皱了起来。但是，直觉告诉我应当听完孩子的话。

“说说理由。”我沉住气问孩子。

“‘乌’，在这里实指当地的水老乌，即驯养后用来捕鱼的鸬鹚。”

怎么是鸬鹚呢?记忆中、《教参》上，甚至学生手中的《跟我学语文》都没有见到这样的解释啊!一时间，我无法确定，看着亚妮坚定的神情，我犹豫着。

亚妮仿佛看穿了我的心思，从抽屉里拿出一张打印纸。显然是有备而来。

“‘乌啼’并非‘乌鸦啼叫’。‘乌’在这里实指当地的水老乌，即驯养后用来捕鱼的鸬鹚。杜甫有诗‘家家养乌鬼，顿顿食黄鱼’，其中的乌鬼指的就是鸬鹚……”

亚妮得意地扬起头，尽情地沐浴在大家诧异的目光中。我微笑着让亚妮坐好，在赞许她的同时头脑里快速地进行分析辨别，可是一开口，竟然语讷起来。

“同学们、同学们，亚妮说的很有道理。老师需要考虑一下。”看着学生们或惊讶、或不解、或疑惑的神情，我顿了一顿，红着脸说：“这首诗读起来琅琅上口，我们多读几遍。”

好不容易，学生在我的“启发”下，暂时转移了注意力。

度过了如芒在背的20分钟，我匆匆赶回办公室，打开电脑开始搜索。结果，我应当感谢我的学生，幸亏没有草率地打断她的讲述，她的置难使我在备课之外又发现了许多新知。可是在短暂的欣喜之余，我更加踌躇了，这么多和学生已有知识经验迥异的观点怎么引导他们理解呢?毕竟学生的体验、思维能力还有限，能一下子理解这么多与生活认识不同的见解吗，我陷入了沉思……最后，还是指导老师提醒了我：让学生也上网找资料，由他们自己来理解诗句。

他们能理解这些问题吗?我带着疑虑忐忑不安地走进了教室。结果出乎我意料：

生：“月落”不是“落月”。“月落”是月亮已经落山，也就是当时已经不能看到月亮；而“落月”是正在渐渐下沉的月亮，说明当时还可以看到月亮。

生：“霜满天”与寒霜并不矛盾。这里是说诗人因无法入睡而站在船头已经很久很久了，身上不知不觉就被霜沾染了，茫茫夜气中一定正弥漫着满天寒霜。

生：我知道“月落”喻示长安失守和唐王朝的衰落，“乌啼”鲜明地刻画出安禄山叛军的猖獗，“霜满天”则反映出战乱给整个国家造成的萧条景象和紧张氛围。

生：诗人看到的是江边斜卧的枫树和它在水中的“倒影”，同时也看到了船上斜挂的渔灯和它在水中的“倒影”，发现它们都是“相对而眠”。这情形恰恰与诗人的孤单形成了某种说不出的反差，让他感慨万分！所以，“对愁眠”的真实含义是“对愁难眠”。

生：诗人是先听到钟声后才会想起--这是从寒山寺传出的钟声，可是诗人有意将这两者的次序颠倒了。也就是说，正常的应该是“夜半钟声到客船，姑苏城外寒山寺”。这种写法是为了突出当时诗人的思乡愁绪，同时也为营造一种特殊的意境。

我未曾想到，无法生成的课程资源竟然成为学生学习、探究新知的增长点。在详细查阅资料、充分准备之后，学生不仅在具体的语境中领悟了古诗暗喻、“倒叙”写法的运用，正确理解了诗句的意思，而且还掌握了相关的水文地质知识和历史知识。听着学生条理清晰的分析、深刻详细的理解，我从心底里赞叹他们的表现：这一个个善于思索发现的“亚妮”，俨然就是一个个博学的小学者、一个个和张继肝胆相照的小诗友。

为了避免无法生成的尴尬，在强调学生自主探究的同时，教师需要对开放性的课程资源进行精心详细的准备。只有师生双方都走进语言文本的深处，体验到其中蕴涵的情感，才能“底气”十足地进行交流生成，课堂才能灵动起来。