峨眉山旅游的作文

峨眉山旅游的作文（精选12篇）

峨眉山旅游的作文 第1篇

峨眉山是以“雄，秀，神，奇，灵”和深厚的佛教文化而闻名于天下，曾经是九大名门正派之一峨眉派的所在地。这次，我幸来到峨眉山，观赏这些如诗如画的风景。

到了峨眉山脚下，我迫不及待地下了车，抬头一看，只看见雪白的云笼罩着整座山，像仙境一般。爸爸妈妈，姐姐和姨妈都下了车后，我们听说山上很冷，就租了几件厚衣服，上山了。

我们顺着人流，来到了史碑。史碑上记载了从古到今峨眉山的故事，记载了峨眉山经历过的点点滴滴。史碑的对面是一条清澈见底的小溪，我走到水边，蹲下一身，把手伸到溪水里，却一下子缩了回来。“好冰啊!”我颤一抖地说道。爸爸给我拍了几张照片后，我们继续上山。

来到清风亭，许多上山的游客累了，就坐在这里休息。我们一行人也累了，坐在清风亭里。迎面吹来阵阵清风，把爬山带来的疲倦统统“吹走”。顿时让人神清气爽，心旷神怡。远处，几十种鸟鸣交织在一起，奏成一曲美妙的奏鸣曲。休息了一会儿，向山顶进发!

终于!我们一行人来到了山顶!峨眉山主峰金顶拥有世界最高的金佛四面八方普贤，她骑在大象的背上，手持纯金的“如意”，看着她，觉得又慈祥，又神圣不可侵犯。最高处坐落着金顶大殿，大殿的正门挂着一个纯金的金顶大匾，让金顶成为名副其实的“金顶”。各个殿的名字不同，其各个殿保佑的`东西也不同，但都气势磅礴。这里有世界上最壮观的自然观景台，极目远眺，可观云海，日出，佛光，圣灯，金殿，金佛六大奇观。

时间越来越晚了，爸爸说：“该回去了!”我们一行人依依不舍地离开了峨眉山，结束了这次旅行。

峨眉山旅游的作文 第2篇

从成都到峨眉山的路途可真远，听爸爸说，要开将近两个小时，我才坐了半个多小时就睡着了，当我醒来时都还没到，看来真是“路不虚传”啊。

好不容易才到了峨眉山，我们在县里预订了一个酒店，这时还发生了一件有趣的事，我给大家讲讲，我和爸爸还有公司的人到县里后找不到事先预定的酒店，找啊找，马上就要找到了但爸爸没看见，就在离宾馆七十米地方爸爸把车停了下来，准备问路，幸亏公司的人及时地看见了。

第二天，我们六点就起了床，吃完早饭后开着车来到了峨眉山的山脚，我们打算把车开到半山腰再坐缆车到金顶，于是我们开始向半山腰进发。那里的路是非常的惊险，一会儿一个急转弯，一会儿又一个急转弯，把我吓的心都快跳出来了，爸爸却好像一点都不害怕的样子，真不知道爸爸有怎样的感受。

我没想到开车去半山腰需要一个多小时，好不容易到了目的地，`又听说要坐缆车还得走一段，没办法，只好走了，我们越走越高，温度也越来越低，幸好爸爸租了棉袄，要不然我早冻成冰棍了。这时我看见路旁的山上有好多猴子，好可爱好可爱，它们真灵活，一会儿跳到这儿，一会儿又跳到那儿，可有意思了。当我们走到坐缆车的地方时，发现那里的缆车很奇怪，只比公共汽车小一点，可以坐好多好多人，我们坐上去后，开始像坐火车，慢慢升高以后，再往下一看，可以看见好多云，围绕在山间，景人，一会儿，下面除了云就什么也看不见，跟坐飞机似的，我在想，是不是玉皇大帝的地盘了，我真想见见孙悟空、猪八戒这些英雄人物。

到了金顶以后，我看见那里的云更多了，从上面往下看，除了近距离的一些东西以外，其他地方全是云，那景色真是美极了。那上面还有一个大佛像，看起来就像全是用金子做的一样，正当我玩得特别高兴的时候，爸爸突然说得回去了，没办法，我们依依不舍的离开了金顶，踏上了回家的路。

当我晚上回到成都时，都还在回想那里美丽的风景，要是能够多呆一会儿就好了。

峨眉山旅游的作文 第3篇

1 峨眉山体育旅游发展的SWOT分析

1.1 优势 (Strength) 分析

1.1.1 自然资源优势

中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓, 形成了峨眉山“三大层七小层”的地形特点。峨眉山素有“一山有四季, 十里不同天”之妙喻, 具有独具特色的气候, 无数奇特秀丽的景观, 为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境, 使雄、秀、奇、幽、险集于一山之中。峨眉山的自然资源优势足以开展门类齐全的特色体育旅游项目, 诸如以体育休闲为主的自驾游、自行车、登山、徒步、滑雪类旅游项目, 以探险体验为主的攀岩登游愿望得以实现。

3.1实行旅游消费券制度

我国旅游消费券制度还处于刚刚起步阶段, 在经济危机的影响下, 为了刺激消费, 许多地方纷纷发放旅游券, 旨在给低迷的旅游市场注入活力, 拉动内需。但发放旅游消费券时, 并没有刻意把大学生作为旅游消费券发放的目标人群。我们可以借鉴国外的经验, 将旅游消费券通过学校, 集中组织发放给大学生, 给大学生旅游以适当的补贴, 这样既可以满足大学生的旅游需求, 又可以促进大学生旅游市场的发展。

3.2开展高校间的互助游活动

大众互助游是旅游发展的一个新现象, “仲一互助游”在社会上引起了很大反响, 在大学生中间更是“一石激起千层浪”。在旅游中大学生考虑较多的问题是“食”和“住”, 互助游活动在很大程度上解决了大学生旅游消费的顾虑, 符合其消费观念。旅游企业可以通过和高校合作, 在假期中实行高校之间的互助游活动, 使大学生们既可以花较少的钱游览较多的地方, 又可以通过此活动交到志趣相投的朋友, 这种旅游方式一定会吸引众多的大学生。

3.3开发具有特色的旅游产品

大学生年轻, 文化层次高, 精力充沛, 喜欢追求新鲜事物。旅游企业可以根据大学生的这些特点, 开发符合大学生口味的旅游产品, 比如可以开发探险旅游、体育旅游等主题游;还可以和高校社团合作, 比如与高校的摄影协会合作开展摄影大赛旅游、与文学社顶、原始森林探险、峡谷穿越、野外生存等山岳惊险类体育旅游项目, 以及自行车、登山、定向越野为主题的竞赛类体育旅游项目, 以森林氧吧、氡温泉为主的理疗、疗养、康复等康体类体育旅游项目。

1.1.2 体育旅游的品牌优势

“峨眉山乐山大佛”于1996年列入《世界文化与自然遗产名录》, 是世界少有的双遗产旅游目的地。峨眉山先后入选国家5A级风景名胜区, 国家级风景名胜区、全球优秀生态旅游景区、梅莉娜迈乐库里文化景观。虽地处西部, 其管理服务已经成为中国景区的排头兵, 被中央文明委、国家建设部、国家旅游局综合考评为“全国文明旅游风景区”第一名。这些中国乃至世界旅游景区的最高级别, 使峨眉山成为全世界著名的旅游胜地, 是世界人民熟知的旅游目的地, 这使得峨眉山在发展体育旅游上有不可比拟的品牌号召力。目前已经形成了以“峨眉山冰雪节”、“峨眉山国际武术节”、“峨眉山温泉度假之旅”的主题体育旅游项目, 在国内外都具有相当的吸引力。

1.1.3 体育旅游的人文资源优势

峨眉山有悠久的佛教文化, 是我国佛教四大圣地之一。其武术文化也源远流长。起源于战国时期的峨眉武术, 是中华武术起源最合作开展采风写作旅游、与汽车爱好者协会合作开展汽车文化游、试乘试驾游等主题活动;可以给不同年级的学生提供不同的旅游产品, 大一入学时的“本城一日游”, 大二时的“浪漫交友”游, 大三时的“就业考察游”, 大四时的“毕业纪念”游;还可以开发旅游费用较低的大学生文化旅游, 如保定开辟跟着老电影去旅游的“红色之旅”, 让同学们在娱乐中既领略了自然风光, 也受到了爱国主义教育。3.4降低大学生旅游消费标准

旅游企业可以在利润允许范围内, 适当降低收费标准, 采取“薄利多销”的策略, 推出适合大学生的“经济型”旅游套餐, 吸引学生出游。其实旅游企业若能降低一些收费标准, 如食宿的标准, 由此引来的综合效益以及潜在的利益一定能弥补因降低价格所减少的利润。

参考文献

[1]陈顺明, 王兆燕.大学生旅游行为特征分析及市场开发建议以长

沙市高校为例[J].桂林旅游高等专科学校学报, 2006, 17 (2) 141~144.[2]杜江.中国大学生旅游市场研究[D].西安:西北大学, 2006, 5.

[3]蒙睿等.在校大学生旅游行为研究[J].旅游科学, 2004, 9.[4]娄世娣.旅游心理学[M].郑州:郑州大学出版社, 2006.6.

[5]朱镇.我国大学生旅游空间行为特征分析[J].科技情报开发与经

济, 2005, 15 (6) :214~215.早、风格特点最明显的武术流派。自古以来, 峨眉武术即与少林、武当并列为中国武术三大流派, 在海内外影响巨大, 吸引了海内外众多的武术爱好者慕名前来学习。现今, 宏扬峨眉山武术文化已成为峨眉山发展旅游的重点主题。峨眉山于2007年、2008年分别举行了两届“国际峨眉武术节”, 共吸引了来自12个国家和地区的运动员参加。峨眉山市围绕武术节, 开展了集美食、招商、经贸、文化为一体的大型社会经贸活动。

1.2 劣势 (Weakness) 分析

1.2.1 地区体育资源配置落后, 体育产业启动能力不足

环顾整个峨眉山市, 甚至于整个乐山市, 体育资源配置较差, 体育场馆、健身设施的建设滞后, 体育市场化程度低。目前, 环峨眉山周边地区未能形成有影响力的体育赛事与体育健身活动, 旅游者的观赏性消费形成较难, 现今的一些主题体育旅游活动受时间、气候的影响, 形成的产能还十分有限。

1.2.2 观念落后, 旅游形式单一

发展峨眉山旅游, 目前存在重观光型游览旅游、轻体育休闲型旅游的观念。在旅游产品规划中, 以一日游、两日游的观光游为主, 没有开发以体育休闲为主题的旅游产品, 使来峨眉山旅游的游客, 集中在山底报国寺景区与山顶金顶景区两端, 绝大多数人是乘车前往, 体能消耗较少, 不能满足游客在旅游的同时健身与健心的需求。同时乘车方式的快去快回, 也不能有效的留住游客, 不能发掘出更多的经济效益。

1.2.3 基础设施建设缺乏层次

重视山底与山顶的景点建设, 中途有很多质量很高的景点配套建设还较为落后, 在开发徒步登山休闲游方面没有有效的组织方式, 不能吸引广大游客采用徒步登山休闲的方式来旅游。

1.3 机遇 (Opportunity) 分析

1.3.1 国家经济发展战略与打造“第一山”的地方旅游发展战略

旅游业是国家经济发展战略重点培育的市场, 近年来我国的旅游业发展迅猛, 旅游市场需求旺盛, 人们的旅游需求正在从传统的静态观光旅游向新型的动态参与型、娱乐型休闲体育旅游发展。2007年, 峨眉山市批准实施《峨眉山市旅游发展总体规划》, 提出了“一核、六区、一带”的旅游产品体系构架。这为体育旅游的发展提供了更为广阔的空间与市场前景, 为体育旅游的项目多样化开发带来了机遇。

1.3.2 2008年奥运会举办带来新的发展机遇

2008年北京奥运会的举办是对国民体育意识的教育、培养与提高的过程, 有利于提高国民体育意识, 主动投身于全民健身活动, 转变对体育和体育产业认识的观念, 激发了广大国民强烈的体育旅游热潮。2008年奥运火炬在峨眉山景区内的传播, 不仅是峨眉山发展体育旅游产业的最好宣传, 同时也激发了体育爱好者对峨眉山的向往。

1.3.3 峨眉山旅游与信息技术结合的新型发展模式

峨眉山旅游向来重视与信息技术的结合, 建设一个高速、有效、实用的旅游网络受到峨眉山景区领导和高管层的高度重视。2007年, 峨眉山风景区和携程旅行网联合举行“服务2.0引领峨眉自由行产品发布会”, 提出了相当多的旅游服务新概念。这为峨眉山体育旅游的宣传提供了快捷、实时的途径, 使体育旅游宣传的目标群体更为准确。

1.4 威胁 (Threat) 分析

1.4.1 相同旅游行业的威胁

从大环境上, 当前全国各地都在大力开发旅游, 将旅游产业作为当地的支柱产业重点培养, 相当多的省市已经形成了有规模的、在国际上有影响力的体育旅游产业, 诸如青海省的环青海湖自行车国际比赛、西藏登山运动、河南少林武术等。其次从省内看, 峨眉山周边有相当多的旅游地, 有很多旅游特色项目与峨眉山相似, 比如青城山的道家武术、西岭雪山滑雪、海螺沟温泉等, 这些都是省内与峨眉山距离较近, 且有相当知名度的旅游项目, 与峨眉山形成的竞争不容小视。

1.4.2 有过度建设与商业化过浓的趋势

为打造“第一山”, 地方政府对景区进行了改造与资源开发, 在报国寺与金顶景区新修建了相当多的景观, 显得金碧辉煌, 这无疑提高了景区的吸引力, 但同时相当多的具有一定历史的遗迹受到破坏和掩盖, 使峨眉山浓郁的历史文化气息受到当今现代商业经济的冲击, 这样的建设长久下去必然会丢失峨眉山应有的文化底蕴, 会对峨眉山体育旅游的可持续发展带来冲击。

1.4.3 对环境承载力的威胁

峨眉山旅游区域生态环境脆弱, 据2007年统计, 全年峨眉山累计接待国内外游客181.59万人次, 呈逐年增多的趋势, 随着旅游开发带来的峨眉山游客增多, 再加上景区内居民环保意识差所造成的人为破坏等因素, 给峨眉山的环境承载力带来的挑战不容忽视。

2 结语

峨眉山发展体育旅游的优势明显, 能开发出以观光休闲、探险体验、养生健身等主题鲜明的体育旅游新产品。随着国家对旅游经济的重视与地方旅游经济的发展, 为峨眉山体育旅游业的发展带来了机遇, 但也要清楚认识到当前面临的挑战与威胁。为发展峨眉山的体育旅游产业, 应加大特色体育旅游主题项目的建设, 尽早形成有影响力的国际体育活动。同时更新观念, 开发更多的休闲体育项目, 形成完善的旅游产品体系。坚持保护与开发的均衡发展, 保持峨眉山的历史风貌, 走可持续性发展的道路。

参考文献

[1]李香华, 钟兴永.体育旅游与健身[M].北京:北京体育大学出版社, 2003.

[2]周德书, 王淑群, 张丽红, 谢辉强, 陈浪波.广东体育旅游资源开发SWOT分析[J].广州体育学院学报, 2007, 27 (2) .

[3]李雪飞.峨眉山风景区旅游环境承载力研究[J].学术动态, 2007, 2.

峨眉山旅游的作文 第4篇

一次次亲昵的呼唤，荡开了心间的冰花，那是被岁月封存的温暖；一回回颔首的微笑，洗却了人生的疲惫，那是被日子串起的记忆。没有比人更高的山，没有比温暖更珍贵的记忆。多少往事，总是被风轻轻吹起，飘向那遥远的地方。

请以“有一种记忆叫温暖”为题目，写一篇文章。

要求：1.文体不限，诗歌除外；2.不少于600字；3.有真情实感，不得套作，不得抄袭；4.文中不能出现真实的人名、地名、校名。

（2015年四川眉山市中考作文题）

[佳作展示]

有一种记忆叫温蹉

■四川眉山市考生

“丁零零……”放学铃声响了，夕阳西下，红霞满天。准备回家的我，向公交车站牌走去。

忽然，一阵浓浓的韭菜香吸引了我。不远处有一个卖韭菜合子的小摊，我不由自主地朝小摊走了过去。小摊的主人是一位中年妇女，岁月已在她的额上留下了痕迹。她系着一条洁白的围裙，正在忙碌着。我点了一个韭菜合子，她轻轻“哦”了一声，理了理耳边的头发。

韭菜合子在油锅里发出“滋滋”的声响。顿时，一股浓郁的香味将我包围。我细细打量这个小摊：一切都很整洁，不像其他小摊那么杂乱。最引人注目的是锅旁的一张照片，照片上是一个英俊的男孩。小摊主人注意到了我的目光，自豪地说：“这是我儿子，读初三，就在马路对面那所学校上学。”我笑笑：“那我们还是校友呢！”小摊主人乐了。她说她孩子学习成绩特别好，每回月考都在年级前列，每天放学时她都来学校门口接他……

我不由得想起了我的母亲。她在一所学校对面租了家店卖包子、油条等小吃，也总在蒸炉旁放上我的照片，也总是逢人便夸：我儿子成绩可好了……。每当看到她忙碌的身影，我心中总会涌起一阵温暖。

“喏，你看，那就是我儿子！”我的思绪被小摊主人的话给拉了回来。顺着她手指的方向，我看见她儿子正一边跑过来，一边向她招手。小摊主人熟练地从油锅里拣出两个合子包，好，一个递给我，一个递给她儿子。她儿子咬了一口，说：“妈！好香！”我也咬了一口，韭菜的清香顿时弥漫于齿间，心中蓦然升腾起一股温暖。

夜色渐浓，华灯初上，放学、下班的人们带着寒气登上公交车。我品尝着满含暖意的韭菜合子，也登上公交车。

我来到母亲那亮着灯光的小吃店，一边招手一边奔向母亲。她熟练地从锅里拣出两根油条，一根递给我，一根递给旁边一名买油条的学生。

我咬了一口，对母亲说：“妈！好香！”那名学生也咬了一日，笑了。

峨眉山旅游日记 第5篇

放暑假了，成都很热，我和小罗避暑胜地――峨眉山登山。

我们乘车来到了峨眉山的山脚下，向上望去，一片白雾��鳎�好似给大山披上了一层白纱。在上山的过程中我和小罗你扶我，我扶你，终于走到了休息站。听说从休息站再向前走，走不到半个小时就可以远远地看到洗象池了。我和小罗一听这话赶紧背上包，打起精神又往上走，爸爸妈妈们看着我们不撞南墙不回头的样子，都被逗笑了，也跟着我们一起精神抖擞地走了起来。没走多会儿，真的可以在白纱似的的雾中隐隐约约看见洗象池的大概了。我们继续向前走，正当大家在欣赏美景时，一声尖叫似乎打破了我们的美好心情，只听见有人喊：“有蛇呀！”只见一条小青蛇从我和小罗中间窜过呢！我吓了一大跳，魂飞魄散地往后跑，直到蛇已经钻进草丛里，我才胆战心惊地回到妈妈身边。

当我们走到洗象池的时候，已经是下午了，里面有很多小猴子，那些猴子都在烂草房里，旁边有一个清澈见底的水潭，还有很多人向潭里扔钱币。这就是天然形成了“洗象池”，可能是普贤菩萨为他的坐骑“六牙白象”在这儿洗过澡，所以后人叫它洗象池吧。看了猴子天快黑了，我们就吃了晚饭，回到宾馆休息。

峨眉山旅游日记 第6篇

不知为什么听到念经的声音，自己感觉很亲，一种久违的感受，让我喜爱滞留在这个时刻，一步也不想动。只想静静地听着，感受着，陶醉在这高山的寺院中，高大的树木，下着小雨的天气，带着点凉爽的空气，深深地吸一口气，在慢慢地把体内的热气呼出，能看到口中的热气在面前一点点消失。使你有一种想脱胎换骨的想法，吸入的是山中的精华，排出体内的污秽。

突然间有一种冲动，能在这静静的寺院中生活是不是也是一种解脱呢?抛开这个复杂的社会，人与人间的尔虞我诈，做好人难，好人难做!好与坏，真与假，善与恶，事实难变!不知是自己城府不够还是心态调整的不够，已经有些厌恶这种生活环境，或许自己真的有佛缘，以后的生活会处处与佛相关的。

听了一个故事，有一位小生一直念着观世音的佛号，可是真有一天观世音就出现在他的面前，他很是高兴，但同时也问观世音一个问题：观世音菩萨，您一直念的佛号是什么?观世音回答说：观世音。小生听后开始不明白，后来自己明白了。无论做什么事情，都是要靠自己的。

峨眉山、黄山旅游攻略 第7篇

沿曲折的山路缓缓而行，只见路的两边群山叠翠，谷壑幽深，清泉漱石，长藤依依，空气里也带着一股清新。山底下，层峦叠翠，百花争艳，小鸟就在身边歌唱，伸手可及，到处一派万物复苏的景象。

在蜿蜒的报国寺到伏虎寺游道上且行且止，满目都是悦人的绿意。在遍布报国寺景区的茶室里，小歇的人们欣赏着窗外盛开的鲜花，心满意足地品味着初春的新茶。而到了山顶，峨眉山居然又变成了玉树琼枝、晶莹剔透的冰雪世界，古朴的寺庙上还覆盖着白雪，越发显出圣洁的美来。不过细心观察就会发现，原来冰雪覆盖下的草地、树木早都冒出了翠绿的嫩芽，在一片嫩绿与雪白的世界里，峨眉山变得更加动人。丛林中，残雪仍未消，而杜鹃却已立于春寒料峭中。这里的杜鹃是杜鹃树，花开得比牡丹还大。峨眉山的杜鹃有30多个品种，4月下旬到5月期间，姹紫嫣红开遍，黄、紫、白、蓝、粉红、深红、玫瑰红各色争艳，煞是诱人。最摄人心魄的是，杜鹃姹紫嫣红地开在云海之上的悬崖边，祥云在脚下忽聚忽散，杜鹃在身边灿烂地绽放，仿佛置身于神仙的后花园。

清音平湖位于清音阁，面积30万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈透底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。置身于其间，只听绿树浓荫处，鸣蝉声声，山风阵阵，丝丝水汽洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。这里夏秋清凉，为避暑休闲度假的胜地;即使是在冬季和春寒料峭的初春，没有寒风寒流相逼，仍然温适如画，翠色生烟。

春游峨眉山，除了观景，还能许一年中最美的愿望。悠远的佛教文化给了它一种神圣和悠远的气质。在寂静的山路上，常常可以听到古寺中传来的钟声，让你一下子就忘记了心中的烦忧。

沿途看点：报国寺-伏虎寺-清音平湖-杜鹃花

沿途美食：景区小吃一条街，在报国寺景区峨眉山大酒店对面。市区好吃一条街，俗称“好吃街”，在白龙南路峨眉大厦旁，有火锅、黄焖鸡、烧烤、地方小吃等，通宵营业，价格低廉。

推荐住地：报国寺景区内有五星级森林酒店红珠山宾馆和峨眉山温泉饭店。四星级酒店峨眉山大酒店、峨眉山饭店等，

资料

均有室外温泉，如红珠温泉、灵秀温泉、瑜伽温泉均隐藏在森林中。要观日出，建议住金顶大酒店。

推荐线路：1.从北京可乘t117次列车在峨眉站下，火车站至山脚的报国寺景区只有10公里;2.从成都双流机场可转车到新南门客运中心坐大巴前往峨眉市区，6：30到18：10，每20分钟一班车，票价约30元。

黄山

云顶看日出

推荐游季：每年3-10月，是游黄山的最好季节，这其中又以春暖花开而又非人满为患的三四月份最佳。烟花三月的黄山，空气新鲜而清凉，仔细呼吸，鼻孔中还似弥漫着淡淡花香。

三月的黄山景色很美，眼前的景物仿佛为情而生，总让人在现实与大自然的造化中遭遇一场莫名的感站在扶摇直上的云谷缆车中，山下广袤的毛竹林海;山间攀岩绽放的无名野花;峭壁中奔流而下的九龙瀑布;情人谷里清澈见底的五彩石潭尽收眼底。当缆车徐徐擦过无数流云的山巅，突然靠拢在一座巨大岩石边，你会发现自己已置身云海飘渺的仙境

如果想看日出，三月份的时间应该在5点30分左右。另外，不要错过近年才开放的`黄山梦幻景区―――西海大峡谷，奇松怪石，云雾缭绕，让人沉醉不知归路。

登临黄山之后，黄山脚下的徽州民居一定要去。小巷、卷门、花藤树，古木、石阶、石踏，鳞次栉比的粉墙黛瓦古时人家，像极了一幅淡墨写意的水彩画。

西递、宏村、南屏都是黄山脚下鼎鼎有名古村落，既有历经百年的大户豪宅，也有小家碧玉的庭院绣楼。走累了或是饿了，不妨随便找一处幽静的小院坐下，品尝一下地道的传统徽菜;也可以就地安顿下来，包吃包住30元就能搞定。酒足饭饱后就可以细细观赏一下徽州老宅的精美布局了，东厢、西厢、书房、天井、回廊、地仓等，完美的布局不禁让人眼前浮现出古徽州商人衣锦还乡、大兴土木的场景。

好了，黄山的魅力无须过多赘述，全凭用心与大自然交会与感悟。

沿途看点：1.奇松、怪石、云海;2.古民居

沿途美食：臭桂鱼等地道徽菜不可不尝

推荐线路：黄山旅游接待中心与燕京旅游联手推出“看黄山夕阳美景徽州休闲养生”老年旅游专线：南京-镇江扬州-黄山-温泉-千岛湖-徽州民居-婺源-景德镇双卧12日。

峨眉山旅游的作文 第8篇

关键词：峨眉山,生态旅游区,模式

生态旅游作为最具活力的旅游方式, 自20世纪90年代传人中国后, 很快获得了旅游管理部门、经营者和游客的认可而风靡业界。生态旅游区是指开展生态旅游的地区, 它是生态旅游者的目的地, 是生态旅游业实现的重要场所[1], 在生态旅游业发展中具有举足轻重的作用。峨眉山有“峨眉天下秀”之称, 是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家5A级风景名胜区, 是中国生态旅游发展较早的地区, 全国风景区中首家导入ISO14001环境管理体系的景区, 2005年12月被联合国评为“全球优秀生态旅游景区”, 它宜居宜养, 被广大游客公认为养生天堂、度假乐园, 其生态旅游开发和建设有特定的内涵和模式。为此, 本文对峨眉山生态旅游开发进行了全方位的探讨, 力求从理论到实践对生态旅游开发作一全新解构, 并希望对其他山地生态旅游区的开发建设有所启发。

一、峨眉山风景区开展生态旅游的优势

峨眉山, 位于四川盆地西南边缘向青藏高原过渡地带, 从辽阔的成都平原拔地而起, 最高峰万佛顶3 099米, 相对高差2 600米。峨眉山风景区北距四川省会成都120公里, 东距历史文化名城乐山38公里, 景区内有旅游公路、索道、滑竿等, 游客可达性强。峨眉山开发历史悠久, 1982年, 以峨眉山风景名胜区的名义, 被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单, 1996年, 与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》, 1999年开始开发生态旅游产品, 2005年被联合国评为“全球优秀生态旅游景区”, 2007年峨眉山景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游风景区, 2009年峨眉山市获四川省“生态旅游十佳县 (市) ”称号。景观类型丰富, 景观构成多样, 全山拥有二大类六中类二十九小类景观, 其景观的多样性世所罕见, 是自然山水、森林景观、人文历史融合俱佳的旅游胜地, 是四川乃至全国旅游业发展的重要阵地。2009年15月, 峨眉山累计接待国内外旅游者135.07万人次, 实现旅游综合收入10.68亿元, 同比增长44.4%[2]。与此同时, 景区在动植物繁育、生态环境保护、带动社区经济发展等方面发挥了巨大的作用。

二、峨眉山生态旅游示范区开发模式

生态示范区建设的目标主要包括三个方面:一是以生态产业为龙头的高效持续的生态经济;二是良好的城乡及区域可持续生态环境;三是环境友好、资源高效、系统和谐、社会融洽的生态文化, 其中生态产业建设是实现区域经济发展的必须条件。生态旅游产业的发展, 一方面要充分发挥旅游系统共生原理的作用, 将旅游产业的发展与区域城市化、生态环境建设有机结合起来, 实现协调发展、整体优化, 以谋求旅游产业发展效益最大化;另一方面要将着力点放在旅游要素的生态化上, 即食生态绿色食品、住生态宾馆、行坐生态交通工具、游生态意义的景观、购生态产品和无公害产品、发展有益身心健康和生态环境的娱乐活动。

根据峨眉山风景区的特点和生态旅游的特征, 目前, 峨眉山主要有以下几种生态旅游优势模式:

(一) 生态养生旅游模式

生态养生旅游, 是以生态养生为目的的旅游, 即“生态养生+旅游”。一般来说, 人们消费生态养生旅游产品主要有七大诉求:即延年益寿、强身健体、修身养性、医疗、修复保健、生活方式的体验、养生文化体验, 将生态与养生文化结合[3]。

开展生态养生旅游模式, 必须拥有生态养生旅游资源。主要的生态养生旅游资源有: (1) 空气资源:负氧离子含量极高的空气。可与吐纳、森林浴、雾浴等养生项目结合; (2) 气候资源:适宜的温度条件、日光条件。可与避暑、日光浴等养生项目结合; (3) 山林资源:特色的植物、动物, 如花卉、竹、草药等。可与养生运动、养生医疗、养生饮食、养生保健相结合; (4) 水资源:含有特殊矿物质的泉水、河流、湖泊等。可饮用、保健、洗浴等。

峨眉山生态旅游区生态养生旅游资源极为丰富。进入峨眉山, 这里满目苍翠, 清心涤滤, 植被丰富, 水质优良, 空气清新, 山水相融, 有天然氧吧之称。据刘同想等测定, 峨眉山微小气候、空气质量、细菌总数、空气负离子水平和水质等环境卫生状况等都明显优于国家标准, 达到国内风景区的最高水平[4]。这些优越的地理卫生状况对神经、呼吸、循环、消化系统的慢性疾病有良好的康复作用。

尤其值得一提的是峨眉山温泉。峨眉山温泉包含了氡温泉和硫温泉两种, 氡水温泉被誉为“温泉中的贵族”, 水源来自地下3 000多米处。水量大、水质好, 开采水温达60度, 每公升水的氡含量达51.8埃曼~86.9埃曼 (国家标准为>15埃曼) , 是少见的高品位氡水温泉。峨眉山温泉欢乐谷是中国首个温泉主题公园, 包括红珠森林温泉、灵秀欢乐温泉、瑜伽禅意温泉三种不同主题的温泉, 其中, 灵秀欢乐温泉是中国最大的露天氡温泉。这些都为峨眉山开展生态养生旅游提供了绝佳的优势条件。

(二) 森林休闲生态旅游模式

森林休闲生态旅游是指以森林中的生态旅游资源为基础, 利用森林景观及清新的环境吸引游客前来观赏、体验, 使游客在游览的过程中接受生态环保教育, 从而自觉保护环境的一种生态旅游形式。具体来说, 森林休闲生态旅游在峨眉山有以下几种方式:

1. 生态体验。

峨眉山悠久历史积淀与深刻文化内涵与养生、风景、美食等联合打造的主题丰富的生态体验产品, 无不使人精神愉悦, 活力充沛。峨眉山主要的生态体验类型有五类, 即温泉养生体验、武术健身体验、佛教文化体验、自然生态体验、美食特色体验。在此, 除了体验温泉外, 还可以欣赏中国三大武术流派之一的峨眉派武林高手习练峨眉养生功, 感受各种武术健身体验;可以参加“万盏明灯朝普贤”的佛事活动;品尝利用景区的原生态食材配置出的具有地方特色的各类宴席, 如, “蒋公宴”、“邓公宴”、“瑜伽养生宴”、“山珍宴”等。

2. 康体健身。

由于山地特殊的气候环境和地理位置, 没有污染、气候凉爽、植被丰富, 林间为一天然氧吧, 可进行徒步穿越、攀登、户外运动等, 对人体具有很多益处, 是人们休身养性的好场所。区内的清音阁景区、万年寺景区、零公里景区都是康体健身极为理想的区域。

3. 科学考察。

被誉为“植物王国”、“动物乐园”的峨眉山, 植物种类多达5 000多种, 其中包括桫椤和珙桐一级保护植物在内的高等植物就有3 200多种, 相当于欧洲植物总数之和。峨眉山还拥有2 300多种野生动物, 其中珍稀特产和以峨眉山为模式产地的有157种, 国家首批列级保护的动物有29种, 如, 著名的峨眉山灵猴、枯叶蝶、峨眉髭蟾、弹琴蛙、小熊猫、峨眉山白鹇、蓝喉太阳鸟、红腹角雉等。此外, 世界上13个地质剖面, 峨眉山占有10个, 因此是科学考察的理想场所。每年都有众多的科研工作者、高等院校师生、中小学生等到此开展多种多样的科考旅游。

三、生态旅游教育模式

峨眉山生态旅游区实现生态教育的主要方式是通过游人中心和博物馆对游客进行生态教育, 使游客理解生态旅游, 逐渐成为生态旅游的一员。

峨眉山游人中心位于报国寺, 是全国景区首家建立的游人咨询服务中心。由咨询大厅、多媒体厅、影视教育厅、峨眉山沙盘厅、峨眉山土特产购物点组成, 免费为游客提供景区的各项咨询服务。其中, 咨询大厅可以查阅有关景点介绍、景点背景、环境成因、神话故事、周边景点分布图示等内容。

峨眉山博物馆紧邻游人中心, 占地22公顷, 展览面积7 200平方米, 气势巍峨, 古朴大方。展厅由两大类六个厅组成, 即影视厅、地质厅、生物厅、历史文化厅、佛教艺术厅和古书画厅。其中, 影视厅充分利用高科技手段, 勾画峨眉山八亿年三起三落的沉浮;地质厅展示峨眉山古老神奇的地质地貌演化史;生物厅主要设生态景观箱六个, 直观形象地展示出峨眉山生物天地造化的奇观;历史文化厅展示峨眉山先民勤劳、智慧、艰辛创业的历史文化遗存;佛教艺术厅展示佛教圣地的艺术瑰宝;古书画厅展示历代文人骚客游览峨眉山留下的墨宝。整个展区将峨眉山人文和自然景观融为一体, 展示出峨眉山自然与文化遗产的博大精深[5]。

四、峨眉山生态旅游区开发再思考

(一) 建立科学的旅游生态环境解说系统

旅游生态解说系统是指在现有解说系统基础上, 应用生态的方法和技术将生态旅游的功能传播并到达旅游者, 为旅游者提供环境解释、自然保护和教育机会的旅游解说系统, 其核心内容是教育和自然保护[6]。

环境解说系统是景区的窗口, 也是景区内的一种景观小品, 游客可根据它来判断景区的文化品位和服务管理水平。旅游生态解说系统的建设应综合考虑生态兼容、景观兼容、系统实施、人文关怀和实事求是的原则。因此, 旅游环境解说系统是生态旅游景区可持续发展的必然选择, 是实现生态旅游核心功能的重要手段, 是达到生态旅游特殊目标的有效途径。针对峨眉山生态旅游区的具体情况, 可以优先建立生态体验情景模拟解说系统、生态景观小品警示性解说系统、环保服务设施提示性解说系统等。

(二) 加强环境教育, 增强群众环境意识

生态旅游活动要始终把环境教育和自然知识普及作为核心内容, 加强社区居民、员工、游客的生态环境意识。比如, 在清音阁景区, 居民在人行石板路上骑摩托车, 既危险, 又不环保, 可以要求他们只能骑人力车, 否则, 予以惩罚。定期对员工进行环境保护知识的培训, 提高员工保护环境的意识, 通过他们将生态环境保护的思想灌输给游人;在门票、导游图和其他宣传材料上增加生态科普知识;增加旅游商品中的生态产品等。总之, 通过社区、员工、导游和游客多方合作, 共同将峨眉山构建成为最佳生态旅游区。

参考文献

[1]全华.生态旅游区建设的理论与实践[M].北京:商务印书馆, 2007:60-61.

[2]乐山日报, 2009-06-05.

[3]阳国亮, 乔海燕, 李莉.循环经济型生态旅游示范区的开发模式构建[J].广西大学学报:哲学社会科学版, 2007, (8) :1-4.

[4]刘同想, 卢斯科, 等.峨眉山疗养地环境状况调查及其康复价值[J].康复与疗养杂志, 1995, (4) :147-149.

[5]峨眉山博物馆.大通旅游[EB/OL].http://www.china51766.com/showJDDetail.asp-id=5719.

峨眉山旅游景区导游词 第9篇

峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天;峰回路转，云断桥连;涧深谷幽，天光一线;万壑飞流，水声潺潺;仙雀鸣唱，彩蝶翩翩;灵猴嬉戏，琴蛙奏弹;奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱;夏季百花争艳，姹紫嫣红;秋季红叶满山，五彩缤纷;冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡;西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际;南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘;北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有一览众山小之感叹。

峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4℃—5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条界线，山下被称为阳间，山上被称为阴间。积云有一定的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，游人在金顶时时常会听见雷声，但只有阳间在下雨，阴间不会下雨。

峨眉山万年寺旅游心得 第10篇

因为放假人多，安排的时间也有限，所以我们忽略了其他景点，直奔金顶。前一天下午到峨眉山后夜宿五显岗，第二天凌晨四点就起床向金顶出发。从五显岗坐车到雷洞坪花了四个小时左右，之后再从雷洞坪走步梯上接引殿坐索道。这段步行区间要经过一个猴区，但因太早而且雾大没能一睹峨眉山灵猴的风采。经过半个小时徒步终于到了接引殿，接着买索道票、排队。天啦!这里人比我想象中的还要多，人山人海，放眼望去黑压压的一片，像密密麻麻的蚂蚁一样，一点一点的向前挪动，我们在拥挤的人群中熬过了三个多小时，终于坐上了索道。这个索道和我们在黑山谷坐的不一样，它箱体是长方体，像公交车一样一次能容纳好几十个人，运行速度也很快，可能三分钟的样子就到山顶了。一下索道，迷雾就围绕着我的身体转，我就在云海里穿梭

我们经历了千辛万苦，终于在中午十二点到金顶一上山顶就能看到十方普贤菩萨。据我查阅了解到金顶金佛系铜铸鎏金工艺，佛像造像通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤菩萨像组成。普贤圣像是世界上最高的金佛，也是峨嵋金顶的中心。普贤菩萨的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。大象背上第一层为普贤菩萨的四个头和两面身，第二层为普贤菩萨的四个头像，最高层为前后普贤头像。佛像对面就是金顶了，金顶最高层海拔3077米，被人们称作为天堂的阶梯

金顶的天气变化万千。时而云雾缭绕，感觉腾云驾雾;时而晴空万里，极目远望，视野开阔无比，远方陡峭险峻的山峰有种横空出世的雄伟气势;时而云涛滚滚，天上的白云就像一个个调皮的孩子，有时奔跑、有时驻足停留，像是跟我们游客在做游戏

眉山旅游拓展心得 第11篇

这不是一次普通的旅游和娱乐活动，而是活泼生动且具有教育和纪念意义的体验式培训。具科学研究表明：人类所能听到的事能记住百分之十，所看到的事可以记住百分之二十五，所亲生体验的事能记住百分之八十。在眉山明阳天下拓展公司组织的两天的培训使平时耳熟能详的“团队精神”更加寓意深刻，两天的培训对大家的内心是种重大的冲击，能够在活动中发自内心的去沉思，以下是这两天的拓展旅游的感想：

一，空中断桥 ：

经过快速的整队，我们很快将各队的人员分好。分在我们队的有其它两门店的人员，为了增强兄弟门店的协作力。上午看到了我们期待很久的空中断桥，首先上桥的是我们队的15号，15号在我们对是一个组织力很强、胆识过人的一个人，看上去很轻松的断桥连我们的15号都吓傻。我们亲眼目睹他在没有护栏的断桥上，满头大汗的脸颊和颤抖着的双腿,微微也能听到他在断桥上说：“慌......”这么一个字。大家在底下为他加油打气，经过十几分钟的调整，他终于跳过了看上去有3米长其实只有一米长的断桥，接下来的十几个人陆续在教练的威胁下经过长达2个多小时完成了 这次空中断桥。可是只有我们队的“萌女”露露没能完成，可能是因为体重的原因，她一个人的没完成觉得对不起大家，在后期的队上她也同样完成了这次任务。二，踩地雷：

游戏规则，在地面铺一块布、布的两边是沼泽、布上有许多字。如果出错就原地返回。开始我们只是无硬着头皮往前冲，没有顾忌另外一支小队与旁边的沼泽地，花了很长时间最后还以失败告终„„

三，爬云梯 ：

这是一个比较考验人的耐力跟体力的游戏，需要双方借力爬上云梯，与之前空中断桥相比它的安全系数要好很多。大家都争先恐后的上。看是简单的游戏，很多伙伴爬到第二层的时候已经全身无力，过程当中有很多小的技巧，有时候都不敢相信自己的腰力能拉起一个一百多斤重的人，真是出乎意料。这个环节认我明白了团队的默契与协作力有多重要，更证明了我们长期在室内工作缺少运动。这一刹那突然明白生命在于运动的真谛。

当然游戏之外我们也有很多的派对，我的在这里就不一一介绍了。公司这次花费如此精力为的只有一个目的，让我们的团队更加具有凝聚力。真诚的谢谢明阳天下拓展公司这么值得大家珍惜的一个平台，在这个平台上面有很多属于自己留下的脚印。谢谢眉山明阳天下拓展公司李教练带给我们这次精彩的培训。

峨眉山旅游的作文 第12篇

一、武阳买荼,烹荼进具

“武阳买荼,烹荼进具”出自于西汉时期王褒的《僮约》,也是有历史考证最早出现茶叶市场的史记,在大量的史记中,都表明,武阳买荼所说的地方就是在现今四川省眉山市彭山县江口镇境内,这一史记也充分说明了,眉山市有历史记载最早出现茶叶市场的地区。烹荼进具”,“武阳买荼”,经考该荼即今茶。由《僮约》中可知,茶已成为当时社会饮食的一环,且为待客以礼的珍稀之物,由此可知茶在当时社会地位的重要,而西南巴蜀的眉山又是最发达的茶叶市场之一。这两句文字,前一句表明西汉时,蜀人饮茶已蔚然成风;后一句说明四川西南地区已是川茶的集散中心。这是中国茶市最早的文字记载。王褒是西汉著名的辞赋家,《僮约》尽管可能是一篇游戏性散文,却是当时社会生活的真实写照。

在《华阳国志·蜀志》"南安、武阳皆出名茶"的记载,则可知王褒为什么要去武阳买茶。从茶史研究而言,茶叶能够成为商品上市买卖,说明当时饮茶至少已开始在中产阶层流行,足见西汉时饮茶已相当盛行

武阳,即今彭山县江口镇,距黄龙溪锦江下游约10公里。是古代东去成都的第一大码头,锦江在此重回岷江,水面宽阔,利于通航;而武阳及其周边的丘陵、山地自古便是著名的产茶区。《成都通史》称:秦汉三国时期,黄龙溪的前山、后山以及彭山和蒙顶山等地盛产茶叶,并涌现出众多茶叶作坊。这里逐步形成了大型茶市。

这也证明,眉山茶文化历史源远流长,茶叶交易的商业史也有两千多年。史上第一个茶市就在距眉山不远的境内彭山县江口镇岷江河边。

二、宋代眉山与茶文化

宋代是中国茶文化发展的鼎盛时期,有兴于唐代,盛于宋代之说,川茶产量大,目的是为了交易。唐代已出现了专事茶叶经营的商人。这些茶商分行商和坐贾两种,坐贾指坚守在城市的商人,或零售或批发,即《封氏见闻录》所说的“城市都开店铺”。而西南眉山更是文化发达之地,这与唐五代及宋"靖康之难"后的移民运动密切相关。据研究,眉山是当时接受移民最多的地区,大量的北方"衣冠之族"带来了黄河流域的先进文化,它与巴蜀本土文化相融合。其中,苏东坡对茶文化的贡献起着举足轻重的作用,正是因为他生长于诗书圣地眉山,耳闻目染,巴蜀茶文化的起源。好一句“何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。”一代文豪苏轼自比卢仝,精于茶道,写有茶诗70多首,在宜兴访友时,还曾设计提梁式紫砂壶,人称“东坡壶”。据说他被贬黄州团练副使时(相当于现代民间的自卫队副队长),在城东开垦一块坡地种茶,由此自嘲“东坡居士”。他因与新党政见不合,数度被贬,精神上的困惑与空虚靠的多是“品茶得真谛”。“卢仝七碗茶”成了他宣泄心中郁闷、熔化心中块垒、激文思、助诗兴的人生伴侣。正是茶水中的阳刚品质与万种风情,让他的豪放淋漓酣畅:“水光翻动五湖天,半岭松声万壑传。”他还写诗抒发人生感慨:“雪花雨脚何足道,啜过始知真味永。”表达茶之珍贵:“千金买断顾渚春,似与越人降日注。”并得意于尝遍茗茶:“我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗。”一代文豪苏轼,正是有着淡然的内心,以茗茶的淡雅清心,浓醇提神,在品茶中敛积生活的胆识、智慧与勇气,体味和升华人生的诗意与禅意,为中国茶文化留下了众多的瑰宝,也是眉山茶文化的骄傲。