端午粽子龙舟作文

端午粽子龙舟作文（精选9篇）

端午粽子龙舟作文 第1篇

关于端午节作文诗歌：赛龙舟粽子

关于端午节作文诗歌：赛龙舟粽子

轻轻的解开你的腰带，慢慢脱掉你的外套，露出你的肌肤，散发出体香，忍不住咬你一口，吃粽子了。

端午粽子龙舟作文 第2篇

关于端午节作文300字：赛龙舟包粽子

记得上个星期的星期日，我妈竟然不知道从那儿弄来一大堆糯米和粽叶，后来居然“狠心”的要我“帮”她包粽子。天啊！！！这可怎么办，我突然间觉的“天昏地暗”“日月无光”，妈妈看了我“惊慌失措”的样子，打趣的说：“别急，别急，待会儿我教

你。”Oh！!Oh！!Oh！!No！!No！!No！!Helpme！!我看今天我完了，想到妈要我去包粽子，我不禁“大汗淋淋”“惊恐万分”。

开始包粽子了，我“严阵以待”，“专心致志”的观看，妈妈随耐心的教我，可我却“一窍不通”，算了，胡包，一会儿，一大堆出现在我“灵巧”的手下。可是，与妈妈的有天壤之别，但我还有些小小得意，我的“造型独特”，而妈妈的“呆板无比”。终于“获救”了，我刚想溜，妈妈却叫开了：“看你包的什么东西！重包。”

端午粽子的来源与传承 第3篇

一、端午粽子的来源

1. 北方之角黍。

“角黍”一词最早见于西晋周处的《风土记》。《风土记》一书早已亡佚, 但后代典籍多有引用此书之文者。其中, 唐代徐坚《初学记》卷四引《风土记》云:“仲夏端午, 烹鹜角黍。”作者徐坚注云:“端, 始也, 谓五月五日。”《风土记》还记载了角黍的做法, 宋代官修类书《太平御览》卷八五一引《风土记》云:“俗以菰叶裹黍米, 以淳浓灰汁煮之, 令烂熟。于五月五日及夏至日啖之。”这说明, 当时人们吃角黍的时间是在每年的夏至和端午。之所以称这种食物为角黍, 是由于它是用黍米包裹成角状的。

黍是中国古代北方的一种主要农作物, 性黏, 又称黄小米。考古人员在山西、河北、东北、甘肃等地的新石器时代遗址中均发现了炭化的黍粒和黍穗。殷商甲骨卜辞中也多次提到黍。中国最早的诗歌总集《诗经》中也有不少“丰年多黍”的诗句。中古以前, 人们不仅以黍为主食, 而且用黍来酿酒, 黍在当时人们的饮食生活中一直占有特殊的地位。人们在祭祀祖先和神灵时, 祭品中往往少不了黍, 如《礼记·月令》载:仲夏之月, “农乃登黍, 是月也, 天子乃以雏尝黍, 羞以含桃, 先荐寝庙。”天子所尝之黍当然不可能是生的黍粒, 只可能是烹熟过的黍饭。作为祭品的黍, 也应当是烹熟过的黍饭。祭祀所用的黍饭, 要包成角状, 这便是角黍。

为什么一定要包成角状而不做成方形或圆形呢?其原因在于把黍饭包成角状是对牛角形状的模拟, 而牛角在古代具有祭祀的象征意义。早在先秦时期, 就盛行着用长着牛角的公牛来祭祀社稷之神 (社为土地神, 稷为谷物神) 的风俗。《诗经·周颂·良耜》本是一首周天子在秋收后祭祀社稷的乐歌, 其最后四句称:“杀时犉牡, 有捄其角。以似以续, 续古之人。”意思是, 杀头大公牛, 牛角弯又长。年年这般来祭祀, 继承先人设宴飨。《诗经·豳风·七月》言:“称彼兕觥, 万寿无疆!”意思是, 举起牛角杯, 共祝万寿无疆!这说明牛角在周代又是庆丰收时的畅饮之具。有据于此, 不难发现, 角黍当源于祭祀所设的黍饭, 最早应为牛角状。

角黍用于祭礼直到东晋时仍可见到, 东晋初年范汪《祠制》云:“仲夏荐角黍。”后世所造的“粽”字尤能表达出角黍的祭祀本义, “从汉语‘右文说’的道理推知, 粽的构形义就应该是与传‘宗’有关的食物, 也就是说, 吃粽子的目的是祈求传宗接代”[1]16。粽子的谐音“宗子”, 也表达了人们传宗接代的心愿。后世北方的黍米粽中, 多包裹红枣、栗子, 其民俗象征意义正是“早立子”, 更进一步明确了“角黍”这种食物所寓含的传宗接代之意。

2. 南方之筒糭。

“糭”是“粽”的古体字, 它最早见于东汉许慎的《说文解字》:“糭, 芦叶裹米也。从米, 声。作弄切。”糭字的右偏旁本义为“敛足”, 即裹脚, 与米旁合在一起, 表示“糭”是一种把米包裹起来的食物。许慎为汝南召陵 (今河南郾城东) 人, 今之河南人常将稻米称为大米, 将黍米称为小米。因此, 许慎所释的“糭”, 所包之米并非一定为稻米。相反, 许慎中原人的身份, 使人怀疑当时“糭”为黍米所制。由于北方的角黍是“菰叶裹黍米”制成的, 从制作方法上看, 与“糭”是一致的, 所以角黍可谓是黍米制成的糭子。故古人常将“角黍”与“糭”二者混同, 如《太平御览》卷八五一引周处《风土记》称:“一名糭, 一名角黍。盖取阴阳尚相裹, 未分散之时象也。”

“筒糭”是把大米放入竹筒中炊煮而成的, 它是最具南方风味的古老炊米法, 这种炊米法至今在南方盛行。除食用外, 筒糭也用于祭祀。由于稻子的生长离不开水, 所以南方稻作区常常祭祀水神。在自然崇拜占统治地位的时代和地区, 人们常把蛟龙视为水神。故人们常用筒糭祭祀蛟龙, 王仁兴先生称:“将贮有稻米的竹筒投入江中以饲蛟龙, 正是越人祭龙的古老活动, 恰如我国北方周人的祭祖之俗。”[2]77

南朝梁时, 筒糭开始与屈原发生联系。南朝梁人吴均《续齐谐记》记载:“屈原五月五日投汨罗水, 楚人哀之, 至此日以竹筒子贮米, 投水以祭之。汉建武中, 长沙区曲忽见一士人, 自云三闾大夫, 谓曲曰:‘闻君当见祭, 甚善。常年为蛟龙所窃, 今若有惠, 当以楝叶塞其上, 以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。’曲依其言。今五月五日作粽, 并带楝叶、五花丝, 遗风也。”这是端午食粽祭屈原之说的最早记载。在这个故事中, 屈原代替蛟龙成为水神, 筒糭也相应地转化为祭祀屈原的祭品。并演绎出蛟龙窃食筒糭, 因蛟龙惧怕楝叶、彩丝, 故祭祀屈原的筒糭要塞上楝叶, 缠上五彩丝。楝叶、五彩丝的这种解释当然并不可信, 但却并非凭空杜撰, 其古老因子源于荆楚地区人们祭祀水神的风俗。据晋代王嘉《拾遗记》卷二记载, 周昭王溺于江汉, 死为水神, 人们在水边立祠祭祀, “至春上巳之日, 禊集祠间, 或以时鲜甘果, 采兰杜包裹, 以沉水中。或结五色纱囊盛食”。可见, 筒糭是南方稻作区不同区域祭祀水神的风俗综合演化的产物。

同角黍一样, 筒糭在晋代、南朝时期还是夏至的节令食品。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》记荆楚五月风俗称:“夏至节日食糭。按, 周处《风土记》谓为角黍。人并以新竹为筒糭。”足见南朝梁时, 即使是在屈原故里所在的楚地, 亦无五月五日端午节食糭子祭屈原的说法。《荆楚岁时记》的这条记载还表明, 南北朝时人们已将北方的“角黍”和南方的“筒糭”统称为“糭”, 这生动地反映了魏晋南北朝时期的南北饮食文化交流和民族大融合。南朝时期, 随着屈原在端午节核心地位的确立, 包粽子、吃粽子开始成为端午节最具代表性的节日习俗。

二、端午食粽习俗的传承

隋唐统一后, 形成于南国水乡的端午节, 逐渐成为全国性的节日。宋人庞元英《文昌杂录》卷三载:“唐岁时节物, ……五月五日则有百索粽子。”百索粽子就是用五色彩丝扎缚的粽子。唐代端午节还出现了不少新品种的粽子, 最著名的是九子粽, 因其用彩线将九个粽子扎在一起而得名。唐代不少诗人歌咏过九子粽, 如唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字》一诗云:“四时花竞巧, 九子粽争新。”温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存者偶成四十韵》云:“盘斗九子粽, 瓯擎五云浆。”在中国古代文化中, “九”代表多, 九子粽具有祈求多子的含义, 折射出北方粽子祭祖的起源。从百索粽子及九子粽的形制和内涵来看, 唐代时粽子已经彻底糅合了北方的“角黍”和南方的“筒糭”。

唐代以后, 端午食粽子的民俗历代传承下来。宋人孟元老《东京梦华录》卷八《端午》载:“端午节物:百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、得糖果子、粽子”。宋代的端午粽子种类很多, 吕原明《岁时杂记》云:“端午粽子, 名目甚多, 形制不一, 有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽, 又有九子粽”。宋室南渡后, 在行在临安还出现了“巧粽”, 周密《武林旧事》卷三《端午》载:“糖蜜巧粽, 极其精巧, ……巧粽之品不一, 至结为楼台舫辂。”

元代虽然是少数民族建立的全国性政权, 但仍重视中国传统文化。元代熊梦祥《析津志》记载了京师大都 (今北京) 的端午习俗:“宣徽院进宝扇……香粽”[3]203, “进上凉糕并角黍”[3]218, “光禄寺酒、凉糕、……米粽”[3]219。

明代从皇宫到民间, 端午节人们都要吃粽子。据明人刘若愚《酌中志》卷二十载, 明代宫中端午节要饮朱砂、雄黄、菖蒲酒, 吃粽子、蒜水面。明代皇帝还将粽子分赐给群臣, 明人陆容《菽园杂记》卷一载:“朝廷每端午节赐朝官吃糕粽于午门外, 酒数行而出。”在南方的杭州, “端午为天中节, 人家包黍秫以为粽, 束以五色彩丝”[4]360。在北方的河南尉氏县, 嘉靖年间 (1522—1566) 端午节时“家家为角黍相遗”[5]23。

清代南北沿袭端午食粽的风俗。在南方的苏州, 端午人们用菰叶包裹黍米为粽, 形似秤锤, 称为秤锤粽, 民人在市肆中买回相互馈赠贺节, 并用来祭祀祖先[6]120。在京师北京, “每届端阳以前, 府第朱门皆以粽子相馈贻”[7]65。在河南开封, 康熙年间 (1662—1722) 端午节时“晨起饮雄黄酒, 食角黍”[5]17。

民国年间, 端午食粽的风俗丝毫不衰。在当时的各种地方志中, 几乎都有端午食粽子的记载, 人们还将粽子作为节日食品互相馈送。

新中国成立后, 传统的端午习俗发生了一些新变化, 如雄黄酒、菖蒲酒的饮用日渐式微, 但食粽子的习俗却得以很好地传承发扬。如今, 吃粽子和划龙舟一起成为端午节最具有标志性的两大习俗。

摘要：粽子来源于上古祭祀习俗, 北方的“角黍”和南方的“筒糭”是其两个相对独立的来源。唐代时, 端午吃粽子成为全国性的习俗。

关键词：端午,粽子,来源,角黍,筒糭

参考文献

[1]孙正国.端午节[M].北京:中国社会出版社, 2006.

[2]王仁兴.中国年节食俗[M].北京:北京旅游出版社, 1987.

[3]北京图书馆善本组.析津志辑佚[Z].北京古籍出版社, 1983.

[4]田汝成.西湖游览志余 (卷二十) [M].上海古籍出版社, 1980

[5]丁世良.中国地方志民俗资料汇编 (中南卷) [Z].书目文献出版社, 1991.

[6]萧放.中国民俗史 (明清卷) [M].北京:人民出版社, 2008.

划龙舟·吃粽子·避五毒 第4篇

划龙舟

所谓龙舟，就是龙形的船，是一种以龙为标志的竞赛船只。划龙舟是端午节的重要活动，其起源很早，在春秋时的铜钺上已有划龙舟的形象，在战国的铜鼓上也有龙舟竞渡的画面，说明划龙舟远在屈原之前就出现了。

龙舟的特征表现在龙头龙尾上，此外还有各种装饰，如舟上有神楼、神位、旗帜、彩灯、大鼓、铜锣，等等。每逢端午节时，事先要修龙舟，训练水手。比赛前，先请龙、祭龙，然后进行竞渡。

划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，其中竞渡最为热烈，招魂最为感人。

唐代诗人刘禹锡《竞渡曲》：

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨髻鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

该诗记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。诗中把胜者的欢欣庆贺和败者的沮丧表现得淋漓尽致。比赛后兴奋的女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的乐趣。

划龙舟的主要目的：一是祈求农业丰收。《浙江通志》引《西吴里语》：“居民各棹彩舟于溪上竞渡，宜田桑。”二是驱除瘟疫。《长沙府志》卷十四：“端午……坊市造龙舟，竞渡夺标，俗以为禳疫。”有的地方还以龙舟送鬼，即驱邪避瘟疫。在广东民间流行一种纸符，上面写有“天生火官除百害，八卦水神灭凶灾”，就是为划龙舟时用的，目的是祛灾求吉。

吃粽子

粽子，又称角黍、筒粽。其做法是把粽叶即大竹叶泡湿，糯米发开，以肉、豆沙、枣仁等为馅，包成牛角状、三角形状或四角形状，蒸煮熟后食用。

为什么端午节要吃粽子呢？传说是为了纪念历史人物屈原。据说在端午这天，向江中投放粽子给蛟龙吃，蛟龙就不会吃屈原的尸体了。南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水以祭。”其实吃粽子怀念屈原是比较晚的事情，在此之前粽子是一种夏至食品，同时用以祭祀水神或龙，后来才把纪念屈原附会上去，并流传至今。

鸡蛋也是端午节的重要食品，古人认为鸡蛋有健身之效，早晨小孩还没出被窝时，大人就把鸡蛋送到小孩嘴边。

雄黄酒是给酒内加入药物雄黄而制成，其中含有三硫化二砷。清代顾禄《清嘉录》卷五：“研黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以驱毒虫。”民间认为把雄黄酒涂在额上、耳朵上，能防虫健身。

浙江奉化民间认为端午节前后的药材治病最灵，必须多多采集，送给老人，故称该节为送药节。东北少数民族在端午节的早晨出去采菖蒲、艾蒿，还前往水域捕捉青蛙，然后往蛙口内填一块墨，使青蛙干燥。一旦发现有人患浮肿病，就用蛙墨涂抹患处，传说必须是在端午节时制作的才有效。

端午节采药、酿酒，都是同克制五毒分不开的，它在客观上有助于中医药的进步。

避五毒

所谓“五毒”，就是蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆或者蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子的统称。因为农历五月以后，天气渐热，蚊虫苍蝇孳生，传染病容易发生，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”。民间认为这一月多灾多难，因此必须采取各种方法预防。

概括起来，端午节人们防五毒的风俗活动主要有以下几种：

首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾草。民间多自采自用，城里则有人沿街叫卖菖蒲和艾草。后来又增加了石榴花、蒜头、龙船花，与菖蒲、艾草合称天中五瑞，可与五毒相克。

其次，端午节买五虎花，佩挂护身灵物，这些饰物又称香包。有些地区用雄黄酒在小孩额上画王字，取避邪之意。有些地方还专门缝制五毒衣、五毒背心，让小孩子穿上护身。此外，还有贴永安符、举行钟馗赛会的。有关民间防五毒的剪纸也很多，如倒栽葫芦、艾草菖蒲剑葫芦、老虎镇五毒等。

第三，游天坛风俗。这主要流行于旧北京地区。刘侗、于奕正合著《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，曰避毒也。”

端午粽子龙舟作文 第5篇

“豆沙粽子！豆沙棕子！小朋友的最爱！欢迎品尝！”

“香香的，甜甜的，美味又可口的双黄粽，新推出的哦！”

“不尝不知道，一尝吓一跳的”端午节真热闹啊！不过，早在这些人叫卖之前，我们就顺着香味飘过来了。现在可热闹了，男女老少都来买粽子，我都被挤得喘不过气来了！

如果早上听到“咚咚呛，咚咚呛”的声音，那么前面将是一场精彩的龙舟赛!赛龙舟的人身披毛巾，穿着短衣短裤，乘上龙舟，奋力地划着。看看那气势，简直是不赢不罢休!这时候，一个龙舟迷发现自己支持的那一队快输了，也不顾嘴巴里还吃着面条，大声喊叫：“加油，快划!快!”结果差一点儿把自己弄呛了。

哦，端午节真是一个快乐的日子!我真希望天天都是端午节，那该多好呀!

2端午节赛龙舟包粽子

记得上个星期的星期日，我妈竟然不知道从那儿弄来一大堆糯米和粽叶，后来居然“狠心”的要我“帮”她包粽子。天啊！！！这可怎么办，我突然间觉的“天昏地暗”“日月无光”，妈妈看了我“惊慌失措”的样子，打趣的说：“别急，别急，待会儿我教你。”Oh!Oh!!No!我看今天我完了，想到妈要我去包粽子，我不禁“大汗淋淋”“惊恐万分”。

开始包粽子了，我“严阵以待”，“专心致志”的观看，妈妈随耐心的教我，可我却“一窍不通”，算了，胡包，一会儿，一大堆出现在我“灵巧”的手下。可是，与妈妈的有天壤之别，但我还有些小小得意，我的“造型独特”，而妈妈的“呆板无比”。终于“获救”了，我刚想溜，妈妈却叫开了：“看你包的什么东西！重包。”

今天，我才知道包粽子难！

3赛龙舟、吃粽子的习俗

农历五月初五，是中华民族的传统节日――端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是一样的。

端午节时，许多人都要举行赛龙舟、吃粽子。但是赛龙舟和吃粽子为什么要在端午节举行？它们的由来又是什么呢？

原来，我国伟大的浪漫主义诗人屈原由于对社会的不公，所以自沉于汨罗江，人们争先恐后地划船打捞屈原，可是并没有捞到。人们很惋惜屈原。

有一个人当天晚上做了一个梦，梦见了屈原。屈原对他说：“如果你们真的纪念我，就用竹简把糯米和肉裹起来，然后投入江里，不让鱼虾吃掉我的遗体，这就算是祭拜我吧。”那个人听了，立刻醒过来，号召人们划船，将所谓的粽子扔入江里。所以这祭拜方式就经过演化，就变成了今天的赛龙舟、吃粽子的传统习俗。

说完，是不是又觉得自己又多长了见识？

4家乡的端午节

“端午节”为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

以前只记得端午节会有好吃的粽子吃，一查资料才发现原来端午节也有这么多的学问。虽说书上写着“端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟“粽子倒是十分美味，但赛龙舟却只是在电视上看到过。带着好奇我去问了老师才知道赛龙舟原来是南方的传统，而我们家乡的习俗是“男女戴艾叶，幼童则系百索于脖子上，据说这是为屈原缚蛟龙’”。

家乡的端午节不仅有好吃的粽子，同时也是习俗的传承，以后再吃粽子时，我也会想起还有一位古人“屈原”也在与我们一起过节的。

端午节赛龙舟吃粽子的习俗 第6篇

历代的端午习俗及变迁

中国历史的每一个精彩，都离不开民间的创造，每一个民间的创造，又都是历史的观照。

端午节历经两千多年，代代相续，何以会这样经久不衰?得归功于民间的推动。

“端午”最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”可见在当时，早有过端午的习俗，少不了要烧野鸭之类的猎物，还要包粽子来吃。

据徐杰舜主编的《汉族风俗史》，自魏晋南北朝以来，历代过端午节的风俗习惯虽大同小异，但也在不断演变、不断创新。

魏晋南北朝时，大致有竞渡、吃粽子、辟瘟祛毒、踏百草等活动。竞渡就是划船比赛，主要流行于江南地区。江南多水乡泽国，这一天，人们划着一种叫飞凫的轻舟，分水军、水马两种，展开竞赛。当地的官员、百姓聚集水边观看。划船比赛(后来演变成赛龙舟)，有一个寓意，伍子胥自刎后，被吴王沉尸江中，后来被百姓奉为神，每年五月五日，百姓划船于江中迎伍君之神。端午竞渡是一项历史非常悠久的传统习俗。吃粽子的习俗，一般都与祭祀怀念屈原相联系。辟瘟祛毒，主要源于民间认为端午是毒日，所以要驱邪避恶。于是后来有挂菖蒲、艾叶，同时延伸出踏百草这样一种既是辟邪又是娱乐的活动

唐代以后，端午一词普遍流行。起初每月的初五都可以称为“端午”，后来逐渐专指五月初五。唐时，端午节又称中天节。唐代沿袭汉魏以来过端午的习俗，不过吃粽子与耍龙舟，已失去往日祭祀迷信的风味，而演变为民间的欢乐活动。如传统习俗称五月为恶月，五日为恶日，有许多禁忌，但唐代不甚讲究，这与唐朝相对开放的社会风气相关。到了端午日，社会上充满着欢乐的气氛。这种转变，唐以后一直成为端午活动的主流。唐太宗还别出心裁，御笔书写“鸾凤蝶龙”扇面赠文武百官，寓意“扇动清风，以增美德”。民间活动更是丰富多彩，特别是南方水乡，赛龙舟的规模和场面远超汉魏。

到了宋代，开始固定以五月五日为端午节，也有端五、重五、重午之称。元时也称午节。宋元时，端午节庆活动基本相同，其活动内容与魏晋、唐五代时基本上差不多，但祭祀的对象、活动的规模、项目则更加丰富多彩。

宋代，祭祀的`对象有屈原，还有伍子胥、曹娥、张天师等。宋人特别注重祭祀张天师，意思是请张天师辟邪，驱逐病害。我国自古有端午避“五毒”之说，宋代这类活动极盛。南宋时的都城杭州，端午日，家家门上要插菖蒲、艾草，人身上佩戴香袋以辟邪。

宋代端午节也依然以包粽子为主要特色。《西湖老人繁胜录》讲到，京城有将粽子包成楼阁、亭子、车子式样，开铺子卖，来吸引顾客，“多作劝酒，以为巧粽”。这大概是宋代的一大特色了。

另外，当时南方很多地方以赛龙舟为乐事，不管是为了纪念屈原还是伍子胥，赛龙舟活动，其规模比之魏晋时更大、更奢华。西湖竞渡自二月八日始，到端午尤盛。可以设想，初夏时的西湖之上，龙舟竞发，人声鼎沸，万人空巷的热闹情景。

元时。在民间于端午前一天，人们用艾叶做虎形，或剪裁为小虎，戴头上或悬门上，用以辟邪。这个与现在江南农村还盛行小孩子穿老虎布衬衫、戴老虎头帽子等一脉相承。可见，这种风俗习惯由来已久。

明清时期，端午节为一年之中三大节之一，风俗习惯与宋代时也差不多，明清时在端午节也有吃粽子、赛龙舟等活动。端午节辟邪也很重视，农家以风化的石灰，洒于户外之门槛下避蛇。同时悬挂钟馗像于堂中辟邪。此时增加了一些活动，比如端午节送礼、讨账。自五月初一起，各地亲友互相馈赠物品，谓之送节礼。江南地区以幢篮两架，各储两种食物，令男女仆人挑而送之。但收一两种，随即答礼。商家即于此日起收讨平日之赊账。另外，清代前期还流行染指甲之俗，端午日，年轻妇女摘凤仙花捣成汁，涂染指甲，旧俗也以为可辟邪。但我觉得求好看的成分居多。这种爱美之俗，到上世纪七八十年代还依然流行，直到指甲油出现之前，它一直是流行着，也不单单只是端午。但起兴还是端午，因为这个时期，凤仙花是最好看的季节。

清末民初，端午习俗因旧制，各类活动长盛不衰。当时比较完整地归纳为吃“五黄”、驱“五毒”。杭州习惯上要吃“五黄”。“杭人谓五月为五黄月。雄黄之外有黄鱼，有黄瓜，有咸鸭蛋中之蛋黄，又用黄豆瓣裹粽子，是曰五黄’。”端午节驱“五毒”、辟邪之俗更是花样百出，但万变不离其宗，驱“五毒”最终目的是预防保健。端午节龙舟之戏也一样热闹非凡，尤其是杭州西湖龙舟竞渡加上彩船表演，更是闻名遐迩，划船像盛会，吸引无数人观看。由于看的人太多，清道光时，湖中竞渡，溺毙多人，官府不得不发出禁令，之后不再举行龙舟赛。

清代端午节各种辟邪物，更是花样增多，不胜枚举。除了前代已有的朱索桃符、艾人、五彩楼之外，还新增了天师符、彩葫芦等，贴于街面店铺、挂于姑娘、小儿头上，不一而足。

关于韩国端午节没有粽子和龙舟 第7篇

韩国曾成功地将“江陵端午祭”申遗，记者据此以为端午节在韩国人的生活中占有重要的地位。后来在韩国生活多年发现，并不是所有的地方都会隆重庆祝端午，只有在江陵地区这个节日才比较兴盛。记者曾专门到家住江陵的一位韩国朋友家体验端午，发现韩国的端午跟中国的差别还真不小。

在韩国朋友家，聊天中记者无意中提到什么时候包粽子呢，朋友诧异地说，韩国端午并不吃粽子，更没有龙舟比赛。原来，虽然韩国的端午受中国文化影响，如韩国也称五月初五为“重五”、“端阳”，对中国的伟大诗人屈原，许多韩国人都很熟悉，但端午在韩国紧密结合了当地民众的信仰和农时活动，有了自己的特色。

正在说话时，朋友的母亲买来了糕点招呼记者吃，朋友说：“我们家端午节那天一般去糕点店买些糕点，因为母亲觉得做起来很麻烦，所以基本上都是买着吃。然后全家人会去参加端午祭活动。虽然春节、寒食、中秋和端午是韩国的四大传统节日，但是端午和寒食并不是晋家法定假日，韩国全国性的端午习俗已经逐渐远离了人们的实际生活，只有在江陵地区还依然有端午祭活动提醒着人们还有这个节日。”

赛龙舟吃粽子的习俗作文 第8篇

回到家里，家家户户都要包粽子吃。这个风俗是怎么来的呢?今天，就让我来告诉您吧!

相传，这些风俗是为纪念伟大的爱国诗人屈原的。屈原是两千两百多年前的楚国三闾大夫、诗人，由于奸臣诽谤，昏庸的楚王不但不采纳他的抗秦主张，反而放逐了他。公元前278年秦军攻破楚国的国都。屈原闻讯悲痛欲绝，农历五月五日他怀石投入汩罗江优秀，以身殉国。人们从四面八方划着船赶来抢救，并把粽子投入江中给鱼虾吃，免得伤害屈原的尸体。这就是端午节划龙舟吃粽子来历的传说。

端午节赛龙舟作文 第9篇

无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的端午节赛龙舟作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

端午节赛龙舟作文1

“离家三里远，别是一乡风。”我国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。我的家乡建湖有一个风俗，就是赛龙舟。

关于赛龙舟，有个美丽的传说。传说当时屈原的意见不被国君采纳，反而被罢了官。楚国快要灭亡时，农历五月初五这天，屈原投汨罗江自杀。屈原投江后，楚国人民往江里投好吃的食物，划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。这样年复一年，就形成了端午赛龙舟的习俗。

一条龙舟长达数十米，之所以叫作龙舟，是因为它的外形酷似龙，船头是龙头，船身有龙鳞，船尾则是龙尾。端午节的时候，我观看了一场精彩的龙舟比赛。

工作人员在水面上拉起了一条红色的绳子，这就是龙舟的“起跑线”。所有的龙舟都在这个线内一字排开整装待发，龙舟上的浆手们都是一个个扎着头巾，双手紧握着划浆，黑得发亮的铜体肌肤绷得紧紧的。突然“啪”的一声枪响，龙舟就像离弦的箭一样射了出去，站在龙头上的鼓手，一个劲的飞舞着双槌有节奏的擂着，浆手们十分默契地划着，动作整齐得象一台划浆的机器船一样，就连壮威的号子喊得都像是一个人吼出来的。

“加油!加油!”两岸的喝彩声响彻天空。百浆翻飞，水花四溅，河面上荡起了一个个小圆晕。快到终点了，每一艘龙舟上的选手们都已筋疲力尽。这时裁判员鸣哨了，比赛也随着哨声结束了。最终，A队卫冕冠军成功，B队获得了第二名，刷新了队伍的最好成绩。观众们再次沸腾起来，对B队这种奋勇争先的精神给予鼓励。

赛龙舟活动真有意思，我长大了也要参加这样的活动。

端午节赛龙舟作文2

端午节的习俗有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。今天，我和爸爸一起兴高采烈的去西溪湿地观看划龙舟比赛。

当我们走到深潭口时发现有只硕大的龙舟“屹立”在岸边。只见“那龙”都长着两颗像乒乓球似的大眼睛、一排“闪烁着凶光的尖牙”和“尖锐的龙角”，身上的龙鳞在阳光照耀下闪闪发光。

在深潭口那里很早已是人山人海，我好不容易才挤进了拥挤的人群中，找了个一席之地。随着三声鞭炮响比赛开始了，顿时，观众席上人声鼎沸，热闹非凡，我掂起脚向东望去，远处“运动员”们划着龙舟如许多凶猛的飞龙擦水而过，慢慢的飞龙变成了“一条彩带”横贯水面。响彻云霄的呐喊声夹杂着震耳欲聋的“雷鼓”声和着雷鸣般的铜锣声形成了一道音墙直逼观众席。龙舟越来越近，我终于看清了彩带的真面目：原来是一艘艘挂满五艳六色彩旗的龙舟，一个个穿白色衣服、黄色衣服、红色衣服的“运动员”们拿着桨随着鼓点的节奏飞快划着。只见他们满头大汗，一颗颗黄豆大的汗珠从他们的面颊上流淌了下来，他们“爆出青筋”的手使劲的用金光闪闪的“龙鳍”划开沉重的水花，犹如千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。

观众席上突然发出了欢乐的笑声，“这是怎么回事呀，人们怎么都在捧腹大笑呢？”我定睛一看原来是一只龙舟“表演了一个侧翻动作”让船员们都变成了“落汤鸡”但他们的脸上还是露出了灿烂的笑容，惹得观众们都哈哈大笑。

我喜欢端午节的习俗，但我更喜欢习俗中的赛龙舟活动呀！

端午节赛龙舟作文3

今天是一年一度的端午节，据说是为了纪念爱国诗人屈原的。吃粽子和赛龙舟是这天必不可少的习俗了。

吃好中饭，我们就早早地来到余杭塘河等待划龙舟比赛的开始。我看见一排排龙舟整齐有序地一字排在河面上。龙舟是用木头做的，很狭长。每个船头都挂有一个色彩斑斓的龙头，随着龙舟的前进，龙嘴就会一开一合。船身插满了各种各样的锦旗，迎风招展。船尾还有一个高高翘起的龙尾。船的两侧坐满了人，中间有个大鼓，一个人拿着鼓锤，另一个人拿着一面锣。还有一个人站在船尾，手握着一根长长的船桨。大家都准备就绪等待号令。

只听一声哨响，鼓声也随之响起，队员们整齐快速地向前划去。龙舟如离弦之箭一般，嗖地“窜”了出去。岸上的人们随着龙舟的飞速前进，为龙舟上的队员们加油鼓劲。我也看得激动不已，为大家的精彩表现而欢呼。一时间，鼓声、号子声、加油声响成一片。

排在河岸边的龙舟也一艘跟着一艘加入进来，大家你追我赶，随着锣鼓的节奏，船上的人动作整齐划一，有些嘴里还喊着口号，听起来更加有气势，让我们跟着激动万分。有些人衣服被打湿也毫不在乎，依然拼尽全力继续往前划；有些人一边划还一边用盆子往外舀水。

原来划龙舟不仅好玩，还可以给我们很多启示：只要大家团结，就能完成很多事情！

端午节赛龙舟作文4

每年农历五月初五是端午节，为了纪念伟大的爱国诗人屈原，有吃粽子、赛龙舟等习俗。

这天，我们全家就来到江边观看一年一度的龙舟比赛。两岸人潮涌动，里三层外三层被围得水泄不通。人人手上都拿着红旗，各各脸上都洋溢着兴奋的笑容，我好不容易从人群中挤了进去。

只见江边停着三条龙舟，分别是红色、黄色和蓝色。龙头栩栩如生，龙尾直指天空。船身刻着精美的图案，上面摆了一架大鼓，显得特别有气势。水手们穿着红、黄、蓝色的马甲，头上绑着红丝带，每个人都精神抖擞，摩拳檫掌，等待比赛的到来。

“嘟——”比赛开始了，只见击鼓人双手高高地举起鼓锤，用力地击打着锣鼓，水手们整齐划一地划着短浆。伴随着“咚咚咚”的击鼓声和“一二一二”的口号声，顿时，三条龙舟像离弦之箭，向前驶去。平静的江边一下子沸腾了，两岸的人潮不断地挥动着手中的旗帜。三条龙舟飞快地向前驶去，犹如一条条出海的蛟龙在水面上疾驰。每条龙舟都不甘落后，一会黄队领先，一会红队在前，一会又蓝队赶上去。呐喊声、助威声和锣鼓声汇成了一首激动人心的交响曲。快到终点啦!三条龙舟的20名水手齐心协力，划桨动作仿佛是一个人变出来似的，那么整齐，那么有节奏，那么有力量。慢慢地，鼓点越来越密，呐喊声越来越响，水手们拼尽了全力，三条龙舟先后冲过了终点。

人们欢呼着，呐喊着，为他们庆祝，纷纷拿出手机记录下龙舟竞渡的壮观场面。

端午赛龙舟的画面久久地印在我的脑海里，那奋勇拼搏的精神激励着我前进。多期待下次再来看赛龙舟啊!

端午节赛龙舟作文5

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。

早晨，我吃过粽子，就跟着爸爸来到阆中嘉陵江边，天空下起蒙蒙细雨，但丝毫没有影响人们看赛龙舟的心情，只见通往江边的条条道路上，人们像潮水一样向江边涌来，嘉陵江两岸人山人海，有的人坐在树上，有的人爬到车顶上、阁楼上，还有的小孩坐在大人的肩上。我和爸爸好不容易挤进了堤岸第一排最佳观赛点。

九点一到，随着裁判的号令声，八条龙舟头咬着尾、尾连着头，从上游鱼贯而下，嘉陵江两岸顿时沸腾起来，锣鼓声、音乐声、欢呼声，谱写了一部雄伟的交响曲； 雨景、龙舟、人群，构成了一幅绚丽的图画。每条龙舟的颜色不一，红色、蓝色、白色、橙色……每条龙舟威武壮观，活像一条条真龙在江上嬉戏。

比赛到了紧要关头，人们的心也紧张起来，只见龙舟的指挥者站在自己的船头，喊着号子，划桨健儿们沉着、镇定挥动着臂膀，整齐如一地拼命划着。红舟划破江水，迎着浪花，遥遥领先，橙舟、白舟也加快了速度，紧随其后，其余几条舟被甩在了后面，不一会儿，红舟、白舟齐头并进，最后还是红舟不负众望得夺了第一。嘉陵江两岸又一次沸腾起来！

这次赛龙舟可真精彩，明年我还要来看。我爱端午节，我更爱龙舟赛！

唯一一个写了赛龙舟的小记者，场面描写更是精彩！

端午节赛龙舟作文6

炎热的暑假到了，今天，爸爸带我去母亲河看赛龙舟。

一到母亲河边，我就看见在平静的水面上有两艘彩色的龙船在水中摇来晃去，好像两只小鸭在走路。岸边已经是人山人海了，大家冒着酷热的阳光来观看精彩的赛龙舟比赛。

过了一会儿，比赛就开始了。只见红龙顺利地游出了起点线，而青龙的人们一时反应不过来，所以晚了一步，被红龙渐渐甩在了后面。

青龙中的人不甘心落后，努力向前追去，打鼓的人敲一下，划船的人就用力划一下，他们同心协力，还不断发出：“加油！加油！的鼓劲声。此时，岸两边的人，也拼命扯着嗓子喊加油。有的人还一边喊一边打手势，红龙中的人见青龙追了上来，赶紧向前划。这时候，激动人心的时刻到了，红龙和青龙的游行速度不分上下，一会儿你前面，一会儿我前面，大家谁也不让谁，岸上的喊声响得快要震破了天：加油，千万不能输，打败他们！

青龙似乎已感受到了人们对他们的希望，竭尽全力，终于，在观众的期待中，青龙遥遥领先了，红龙不服输，拿着船浆还在划行。一把把船浆一上一下，在他们的手中上下翻飞。可这时候，青龙已经到了终点，岸上的人们立刻欢呼起来，成功属于青龙！

今天的赛龙舟比赛，让我明白了一个道理，只要坚持不懈，同心协力，成功一定属于他们！

端午节赛龙舟作文7

“端午临中夏，时清日复长”端午又到了，我的家乡——泉港又举行一年一度的龙舟赛迎接这个日子。

中午烈日当头时，海边就已人山人海了。我们花了好大的一股劲儿才从缝中挤进这人流中。路边还挤下了各种各样的小摊儿，那吆喝声与大家的说话声混为一块儿。

我非常激动，心像小鹿般按捺不住。在一声响亮的炮响下，红白两队的龙舟使劲地向前划动，用着全身的力量。我听着一声声鼓声，打心底儿为他们加油。只见他们个个用力地将船浆向水中插下，渐起晶莹的水花高得有到我身高的一半了。然后再把船浆从水中划起，划出好多水花，在空中画了一个大圆，再插下、划起……他们的身体也随随着船浆向前、向后地。

在众目睽睽之下与一声声欢呼之中，两队龙舟奋力向前。运动员们顾不上擦式脸上的汗水，只有一个劲地使劲划。两队像两只“猛虎”般也赛得不分上下。

几乎同时靠近对岸，白队的转弯却更为漂亮——在红队转变时，白队就领先好几米了。不过，红队也不甘示弱，鼓声更紧密了，队员们划浆的速度更快了，一下子冲出好几米，反超了，把白队甩在后头了……

比赛像揪着人的心似地，每个人都目不转晴看着，生怕错过谁先到达。终于到了最后时刻，红队与白队几乎同时冲破终点线，激烈无比的比赛在欢乐呼雀跃声中结束，留下一个平局的结果。

“龙舟又荡旧时波，锣鼓频催破浪梭”。运动员们使我懂得了“人心齐，泰山移”的可贵精神。同时，在我未来的人生中，我也要像龙舟那般拼博，向梦想进发!

端午节赛龙舟作文8

我的家乡在顺德，龙舟比赛是顺德传统的民间体育活动。过去，由于顺德河涌水道纵横交错，以农业耕种、种植业、饲养塘鱼为主，顺德农民习惯了“开门见山，举步登舟“的生活，逐渐演化成龙舟比赛的习俗。每年农历五月初五---端午节，平时深埋河涌下的龙舟装扮一新，各乡各镇击鼓游龙。顺德的男女龙舟队实力显赫，享誉国际，十多年来在国内外大赛中，多次勇夺桂冠。

去年农历五月初五这天，我也随妈妈去马岗管理区观看当地的龙舟比赛。一大早的河岸边，早就是人山人海，水泄不通，热闹非凡了。此时，人声鼎沸，呈现出一派喜气洋洋的节日场面。每条彩龙颜色各异，千姿百态，它们都张着犄角，睁着眼睛，显得神采奕奕。

“预备，开始！”随着裁判员的一声令下，各色各样的“龙”如箭离弦，顺流而下，欲争群龙之首。它们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那激动人心的场面，催人振奋。顿时，乐声响彻江面，鼓声咚咚，锣声当当，号子高亢。龙舟上的健儿们如同出征的战士一样，个个神采奕奕。他们狠劲猛划，奋力冲刺，岸上山呼海啸，滚起阵阵“加油”声浪。

看龙舟赛，作壁上观，每一条龙舟都牵动着观众的心，我的心犹如大海里的波涛，时起时伏。健儿们果然不负观众所望，他们沉着、冷静、镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地划着。终于有一条龙舟遥遥领先，成为了群龙之首，岸上的人欢呼雀跃、击掌喝彩。

就这样，龙舟比赛在欢乐的气氛中结束了，但那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前闪现。朋友，请到我们家乡来，来看看这富有民族特色的龙舟比赛吧！

端午节赛龙舟作文9

一股浓浓的粽香，飘入我的鼻子。一声声强而有力的击鼓声，伴随着坚定的呐喊声传进我的耳朵。不错，今天就是一年一次的端午节。

端午节，是中国特有的节日，它的活动项目有很多。吃粽子、吃咸鸭蛋、赛龙舟、撞蛋……在这些活动中，我最喜欢的还是有趣的“赛龙舟”。

据说，赛龙舟是因为爱国诗人屈原投江，人们不想让鱼群吃掉屈原的身体，所以开船驱散鱼群而由来的。还有的说是渔夫捉到了一条小水蛇，剥掉了它的一片鳞，解除了它的封印，结果小蛇变成了一条龙。为了纪念这件事，人们就举行了赛龙舟。

龙舟比赛快要开始了。选手们个个都摩拳擦掌，信心十足。徐徐吹过的微风，仿佛在为选手们加油助威。河面上，水流静静地流淌着，也静静地期盼着比赛的开始。天空中，云朵悠闲地飘着，好似也想看看这场激烈的比赛。快看!运动员那健壮的体魄，有力的双手，正蓄势待发，准备书写一篇新的龙舟篇章。

比赛开始了，一队又一队的队伍出发了，我数了数，一共有六队。每一队都穿着统一的服装，戴着统一的帽子，齐头并进。看，他们那整齐划一的动作，好似只有一个人在操作。他们的手不停地挥舞着，一会儿快，一会儿慢，一会儿往前，一会儿往后，呐喊声一阵高过一阵。他们的眼神是那么坚定，动作是那么卖力，在击鼓手一声声响亮的击鼓声中，奋起直追前面的队伍。

时间一分一秒地过去了，一转眼已经到了后半段了。人群的欢呼声越来越响了，选手们又进入了他们的“战斗”。龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的，50米，20米，10米，终点越来越近，只最后6号队伍把后面的五条龙舟远远地甩在后面，冲线了!

赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!

端午节赛龙舟作文10

有一个节日叫端午节，有种风俗叫撞鸡蛋、包粽子、划龙舟，在这个节日里我喜欢撞鸡蛋、吃粽子，但让我最喜欢的.是赛龙舟。

午饭过后，我急匆匆地奔向南塘街的塘河边。一声声急促的锣鼓声在我耳边响起，我不由得踮起脚尖，迫不及待想看到水面上追逐到的龙舟，穿过拥挤的人潮，挤过大人的腋下，终于站到能看到龙舟经过的位置。

赛龙舟，是端午节的习俗，战国时期，楚国的内政发生了变化，大夫屈原劝楚怀王联合齐国抗秦，但楚王不听屈原的话，以至于后来楚国被秦国打败，屈原不愿意亲眼楚国灭亡。就在五月初五这一天，他抱着一块石头跳入江中，以身殉国。岸上的人们赶紧划着小船去救屈原，可是滔滔的江水中，哪里还有屈原的影子，大家只好划着小船在江面上祭拜。后来人们把这天称端午节，把小船改成龙舟来纪念屈原，这也成了端午节的一种风俗。

就在这时，一排的龙舟从远处的石桥下提桨待划，随着一声口哨巨响，船上的桨开始飞舞起来，随着船桨的一上一下，水花也跟着一上一下，水手们操纵自如，毫不手忙脚乱，龙舟以极快的速度飞驰在水面上，眼看就在面前。我仔细看着龙舟，它又窄又深，船头和船艄向上翘起，前面是个龙头，后面是个龙尾，每艘船的图案都不同，水手的衣服也不一样，他们还有各自的一面旗。

‘嘿哟嘿哟’吆喝声和锣鼓声连绵不断，各个队伍你追我赶，谁也不甘示弱，水面来往的龙舟很多，但不管怎么拥挤，他们都能平稳地穿过，而且速度非常快得从我眼前驶过，两岸的观众不停地拿着手机记录这时刻，我心想：他们真的好棒，好厉害。

一波龙舟上去，另一波龙舟又飞驰而来，岸边又是一片哗笑声和呐喊声，平时寂静的南塘河，今天热闹非凡。

端午节赛龙舟作文11

一年一度的端午节又到了，我每年都盼望农历五月初五这一天，因为这天不仅是我国的传统节日“端午节“，也是吃粽子、赛龙舟的好日子，我早就盼望看赛龙舟、吃粽子了。

一大早上，我就和爷爷奶奶一起来到松花江边看赛龙舟的表演，赛场上人山人海，围得水泄不通，爷爷领着我费了九牛二虎之力才挤到一个可以观看龙舟的好地方。刚好龙舟比赛就开始了，我第一次观看这样壮观的表演，心情激动得无法形容，虽然早上的气温比较凉，可是我能感觉到我的手心已经出汗了。这时裁判正和参赛队员们讲一些注意事项和比赛规则。再往前看是那一条条颜色各异的龙舟如一条条巨龙卧在江面上，龙头高昂，龙身挺拔，龙尾灵动威武壮观。

比赛开始了，只见三个龙舟像离了弦的箭一样冲出了赛道，运动员们个个使出了浑身的劲拼了命地往前滑，鼓声响成了一片，这时观众也传来了为运动员加油呐喊的声音，我兴奋地高喊起来，我和爷爷、奶奶为蓝队加油、打气。运动员们更是齐心协力用尽最大力量加油追赶，尤其是蓝队队员们，他们滑得很整齐像是一个人在滑，蓝队已经领先，其他二队已经远远的落在了后面，蓝队在今年比赛中获得了第一名的好成绩。

比赛虽然结束了，但我的心情久久不能平静下来，眼前的那一幕一幕在我的脑海里回荡，我也要好好学习才能更好的努力创新，实现我的理想与目标。

端午节赛龙舟作文12

“咚咚咚咚锵!”咦，这是什么声音?我揉揉眼睛，一骨碌从床上爬了起来。只见爸爸正在门口挂艾草，妈妈呢，则在煮粽子。哦，对了对了，我一拍脑袋—今天可是端午节呀!

我洗漱完毕后便开始吃起妈妈亲手包的粽子来。嗯，那味道可真是又香又糯，太美味了!

其实，端午节吃粽子也是有来源的。传说，这是为了纪念伟大爱国诗人屈原。屈原投江自尽后，人们为了不让江里的鱼吃屈原的身体，特地包了粽子投入江中喂鱼。到了后来也就慢慢演变成了吃粽子。

而赛龙舟则是因为屈原自尽后，老百姓划船去找他的尸体，可是并没有找到，演变到后来就变成了赛龙舟。

转眼间到了下午，我们一家来到了江边，观看赛龙舟。

“咚咚咚咚锵!”江边想起了锣鼓声。瞧，远处划来了几只龙舟。“一二一，一二一!”壮汉们头戴红金，手拿船桨，奋力地向前划着。一只船眼看就要划到头，争到第一了，我心里暗暗想着：快快快，加油啊!快，马上就要第一了!

只听到“哗”的一声船竟然翻了!我的心里立刻揪了起来：这可怎么办呐?!

只见另外几只船看到他们的船翻了，便纷纷停下划龙船，朝落水人员划去，救生船也划了过来，纷纷救起了落水人员。周边观看的人群不由得纷纷对他们竖起大拇指。这让我想起了一句话：“友谊第一，比赛第二。”

没过多久，一只花里胡哨的船出现了在我们的眼前，原来里面都坐着一群老爷爷们，他们慢慢地划着船，给人带来轻松的快乐感觉。刚才的紧张气氛一扫而空，我们都跟着船沿江而行，为他们鼓掌加油!

鞭炮声渐渐地散去，赛龙舟结束了，河面渐渐地平息下来，我的心中却还在想着那场充满了友谊而有趣的赛龙舟!

端午节赛龙舟作文13

今天是农历五月初五，是一年一度的端午节。太阳火辣辣地烤着大地，但这高温天气阻挡不了我去金沙湾看赛龙舟的热情，我催着爸爸妈妈，早早就来到了金沙湾。

金沙湾人山人海，彩旗飘飘，锣鼓喧天。我和爸爸妈妈挤进人群里，找到了一个观赛的好位置。只见宽阔的江面上并排着六艘龙舟，龙舟的龙头刻得栩栩如生，绑着代表胜利的红绸。选手们统一服装，头上绑着鲜艳的头巾，他们精神抖擞，整装待发。

响彻云霄的鼓声令下，比赛开始了！六艘龙舟像离弦的箭，直向对岸飞奔过去！它们时而齐头并进，时而争先恐后……只见红队遥遥领先，黄队紧跟其后，奋起直追！看好红队的观众们大喊：“加油！红队加油……”看好黄队的观众也不甘示弱：“黄队加油！黄队加油……”加油声此起彼伏，一浪高过一浪。红队和黄队的选手听到加油声，像加足了油的赛车，飞一般地在水面上行进！突然，半路杀出了程咬金——绿队，绿队不知哪里来的力量追了上来！在距离终点还有两米时，全场观众大喊：“加油！加油……”这声音惊天动地。绿队奇迹般夺冠！红队和黄队一下子蒙了！这次绿队真神了！绿队的选手击掌欢呼，观众也沸腾起来！

龙舟赛结束了，人群慢慢地散去，但那激动人心的场面、选手勇争第一的精神，深深地铭刻在我心中。

端午节赛龙舟作文14

端午节那天，家乡举行了一年一度的赛龙舟比赛。只见岸边人山人海，到处彩旗飘扬，人们击掌喝彩，热闹非凡。只听见耳边传来震耳欲聋的枪声，几十条龙舟便像离弦的箭一般“飞”了出去。条条龙舟都你追我赶，不甘示弱。

船头都站着一名鼓手，井然有序，不慌不乱的击打着锣鼓。随着铿锵有力的锣鼓声，观众的心也激情澎湃，奋力的呐喊助威，为自己的队伍加油打气。而桨手则专心致志，用尽全身力气划船。只见他们个个汗流浃背，豆大般的汗珠挂在额头，但仍不叫苦叫累，奋力拼搏。站在龙舟后面的便是舵手，龙舟的方向都是由舵手来掌控。每个舵手都聚精会神，双目紧紧的盯着前方，丝毫不敢怠懈。

不知不觉中，赛程已过半了，每次队伍都争的面红耳赤，不分上下。只看马上就要到终点了，人们的心都悬了起来，目不转睛的盯着江面。每只龙舟都飞快的从大家的眼前划过，如脱缰的马儿，一窜而过，还没反应过来，所有龙舟都经过了最后一个弯道。鼓手的击鼓声越来越响亮，那声音仿佛盖过了人们的欢呼、打气声。而桨手便拼尽全力，进入冲刺。舵手也没闲着，一个急转弯就靠他们的反应力。只见龙舟离终点越来越近，观众们激动的心都悬到了嗓子眼。只听一声令下，比赛结束。大家都欢呼雀跃，无比高兴。为胜利的队伍而感到开心!

就这样，在开心的氛围中，赛龙舟比赛结束了，可我的心还回荡在阵阵锣鼓声中……

端午节赛龙舟作文15

赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。

我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。

赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。

突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬。”天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！声声震耳！雨水！汗水！江水水水相容！

龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米！50米！20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了！