杜鹃花诗歌阅读答案

杜鹃花诗歌阅读答案（精选9篇）

杜鹃花诗歌阅读答案 第1篇

诗歌杜鹃花阅读答案

这首诗，写的是杜鹃花及与杜鹃花息息相关的一个家庭。壶井繁治是一位无产阶级革命作家，诗中所写的正是一个革命家庭。这是个和美的小家庭，夫妻志同道合，小女乖巧活泼。他们虽然过着贫穷而不安定的生活，但没有放弃对美好事物的追求，对革命理想抱有坚定念。诗人善用象征手法，诗中的杜鹃花是革命理想的象征。诗人采取“隐”的手法将杜鹃花与一个家庭的命运熔于一炉，如心雕龙隐秀》中指出：“隐也者，文外之重旨者也。文隐以复义为工。”

杜鹃花的，形象，是言中之意，是一条明线。而“文外之重旨”是一家人对革命理想的追求，是一条暗线。诗人以明线来带动暗线发展，以暗线来表达思想感情。杜鹃花的.出现，揭示了诗人一家在困窘的生活环境下，追求、向往着革命理想。

杜鹃花的凋零，揭示了政治形势的变化，革命者受到迫害。

杜鹃花的重新开放，揭示了真理之花犹存，只是我们失去了追求它的自由。最后一节诗，杜鹃花在狱中出现，揭示了监牢只能禁锢革命者的身躯，却禁锢不住革命者对革命理想的坚定信念。写一枝杜鹃花，写出了一个志同道合、前仆后继、坚信真理的革命家庭。

杜鹃花是诗中的主体形象。诗人选择它来象征革命理想，真是神形俱备。从“形”上看，杜鹃花鲜红耀眼、光彩照人;从“神”上看，杜鹃花遍地开放，生命顽强;这给人以颠扑不破、星火燎原的启示。而这一切正是革命理想所具备的威力。另外，杜鹃花还含有“杜鹃啼血”之义，这为表现百折不屈，宁死不悔的革命衷肠，平添了别一番色彩。诗人还通过举家逐花而居、小女戴花和妻子插花这些细节，来烘托杜鹃花的美丽高洁;并把它放在“旧花瓶”、“寒伧的屋子”和阴森的“牢里”与环境进行对比，反衬出杜鹃花作为理想之花的夺目光彩。这一切，使杜鹃花的形象更加鲜明、突出，象一团火一样，照耀着这个处于“冬夜”的革命家庭。明代学者何景明，在谈到诗的意境时曾说：“意象应曰合，意象乖曰离。”就是说形象与思想相吻合、诗的意境就和谐，反之则不能和谐。杜鹃花的形象与诗人所赋予它的含义是相辅相成的。因而，诗的意境是和谐完美的，是清新而耐人寻味的。

杜鹃花诗歌阅读答案 第2篇

15. ①本诗借望帝啼血的典故，写杜鹃鸟千古归心不改，声声悲啼，口角溅血，把满山的杜鹃花染红。托物言志，抒发了自己的亡国之恨、故国之思。

②《琵琶行》中，以杜鹃悲凄的啼鸣渲染谪居之地浔阳环境的恶劣，衬托诗人被贬后痛苦的心情。(分2点，共6分，每点3分，句意，手法，情感各1分。意思相近即可)

《杜鹃花》诗歌赏析参考：

这首咏物诗是咏杜鹃花的，诗层层相扣，渐次推进，先从杜鹃上着眼，然后过渡到杜鹃花，最终言志，表达故国之思。宋朝灭亡后，很多遗民诗借杜鹃典寄托亡国之恨，家山之恋，一时成为风气。

这首诗未写杜鹃花，先推本溯源，写杜鹃鸟。愁锁巴云，直接由杜鹃典生发，写杜鹃产地，使人自然地联系到望帝杜宇化成杜鹃的哀怨故事。诗把环境描写成愁云密锁，一片凄凉黯然，为全诗定调。望帝已化杜鹃，自然往事都空，渺如云烟，无法挽回，所以诗以往事空论定，第二句赶紧拉回，说杜鹃把满腔的遗恨，寄托在满山遍野鲜红怒放的杜鹃花上。这不啻告诉人们，云空未必空，一切都可忘怀，但对故国刻骨铭心的思念，又怎么能放得下呢?诗先抑后扬，极尽刻绘之能事，在写杜鹃时，顺笔带出杜鹃花，就与诗题不即不离，得咏物三昧。同时，透过咏物，诗人又把自己的心事沉入。杜鹃鸟的愁锁巴云与诗人愁锁故国大地的亡国之哀是相通的;杜鹃鸟将故国之思寄托在杜鹃花上，诗人又何尝不是将亡国之恨寄托在这首咏杜鹃花的诗中呢?因此，诗写得那么低沉，那么伤感。

次联承上，仍写杜鹃鸟。杜鹃鸟的啼声犹如不如归去，又啼到口角出血，诗便由此展开。

诗写道，它声声地悲啼着，但它的思归苦心，千万年来，向谁陈诉，谁能明白?因此它啼啊啼啊，啼出了血，染红了这万山开放的杜鹃花。诗的写作手法与上联完全一致。只是将杜鹃的典故分成两个着重点来写，同样在句尾关联杜鹃花。在这联中，诗再次借杜鹃明志，杜鹃眷恋故国的心不改，千古难明，怨深恨长;诗人眷恋已经灭亡的宋朝，不也是如此吗?诗人的血泪，又何尝不是像杜鹃一样流个不尽，到死不休呢?

第三联正式写杜鹃花。出句又承上，杜鹃啼血，染红杜鹃花，于是杜鹃花也就充满了愁思怨情，它在夜月的照耀下，丛生的枝叶，萦绕着青翠的烟雾。这句状夜中之花极神，因是写夜，诗便不再写花而写枝叶，既避免了重复，又与夜的朦胧融成一气，升腾起一片悲凉之气。对句改为虚拟，由冷月照射着的花，返带杜鹃鸟，说杜鹃鸟的精魄一定仍然记挂着往日锦江边的东风。这一点故乡之思，真是百死不悔。诗铸情造景，孤峭凄迷，神似李商隐的无题诗，缠绵感人。

现当代诗歌阅读 第3篇

现当代诗歌在初中语文教材中占有极其重要的分量, 如冰心的《母亲》《纸船》《成功的花》《嫩绿的芽儿》、郭沫若的《天上的街市》、柯岩的《周总理, 你在哪里》、贺敬之的《回延安》、徐志摩的《再别康桥》、鲁黎的《一个深夜的记忆》、毛泽东的《沁园春雪》《卜算子咏梅》《七律长征》、泰戈尔的《金色花》《告别》《榕树》、高尔基的《海燕》等。

纵观近年来各省市中考对现当代诗歌的考查, 不难发现主要包含以下几个考点:

1.理解现当代诗歌的情感和主旨, 评价其思想内涵;

2.品味、体悟现当代诗歌凝练、生动、含蓄的语言;

3.赏析现当代诗歌中所运用的艺术手法和作用;

4.感受现当代诗歌中的意象, 体验作品中的意境;

5. 能标注、划分现当代诗歌朗读的重音、语调、节奏等;

6. 能背诵、默写现当代诗歌中的名家诗词, 能够根据范例补写诗句。

阅读现当代诗歌主要有四个步骤:朗读吟诵, 整体感受;由表入里, 体悟情感;展开想象, 捕捉意境;品味语言, 领略其含蓄美、音韵感、节奏感。

试一试:你已经掌握得怎样了?

(一) (2015·贵州贵阳) 阅读下面的诗歌, 请从文学欣赏的一两个角度进行赏析。

怀念花溪

西篱

你有没有看见过花溪的水

蓝色如同宝石

如同矢车菊的花瓣

在云贵高原上摇曳

鸟儿的歌声从山那边飘来

飘来四月

花溪的水从东流到西

又悄悄地流回它们的巢穴

四月金黄的花海

就在溪畔生长

直长到贴近蓝色的天空

爱梦的女孩

就在花蕊的中央做梦

请随我在没有栅栏的春天远行

驾驶童年的那只蜻蜓

你看溪底的水草疯狂地舞蹈

像自由的女妖倾泻她们的激情

我想知道

还有没有另外的人

和我一样

在这美丽的水边成长

如果是五月

绵绵细雨就会涨满她的心房

涨满她恋爱的愿望

我在十月南方的人流之中

抬头看见天边的花溪

那风和阳光的声音将诗歌吟唱

心灵在清澈之中开始激荡

我知道

即使寒冬降临、大雪纷飞

花溪也依然碧绿

运载着朵朵雪花

流向远方……

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(二) (模拟题) 阅读下面的诗歌, 按要求回答问题。

《青春万岁》序诗

王蒙

所有的日子, 所有的日子都来吧,

让我编织你们, 用青春的金线,

和幸福的璎珞, 编织你们。

有那小船上的歌笑, 月下校园的欢舞,

细雨蒙蒙里踏青, 初雪的早晨行军,

还有热烈的争论, 跃动的、温暖的心……

是转眼过去了的日子, 也是充满遐想的日子,

纷纷的心愿迷离, 像春天的雨,

我们有时间, 有力量, 有燃烧的信念,

我们渴望生活, 渴望在天上飞。

是单纯的日子, 也是多变的日子,

浩大的世界, 样样叫我们好惊奇,

从来都兴高采烈, 从来不淡漠,

眼泪, 欢笑, 深思, 全是第一次。

所有的日子都去吧, 都去吧,

在生活中我快乐地向前,

多沉重的担子我不会发软,

多严峻的战斗我不会丢脸;

有一天, 擦完了枪, 擦完了机器, 擦完了汗,

我想念你们, 招呼你们,

并且怀着骄傲, 注视你们。

【作者简介】王蒙, 河北南皮人。本诗选自王蒙长篇小说《青春万岁》之序诗, 创作这首诗时, 王蒙只有19岁。小说用激情洋溢的笔触描写了20世纪50年代初期的中学生生活, 充满了鲜明的时代色彩和浓郁的青春气息。

1. 把握意象内涵:诗人借助哪些意象, 表现了当时中学生怎样的生活情境?

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2. 品味诗句韵味:具体分析第4节中画线的诗句的含义。

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3. 体会诗歌情感:这首诗表达了诗人怎样的思想感情?

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4. 分析诗歌结构:第1节开头说“所有的日子, 所有的日子都来吧”, 第5节开头却说“所有的日子都去吧, 都去吧”, 这是否矛盾?为什么?这样写在诗意和结构上有什么作用?

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5. 赏析艺术特色:这首诗在语言上有什么特点?请简要概括。

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听一听:你一定会深受启发!

一、知识积累

诗言志, 诗言情, 诗歌作为四大文学体裁之首, 是文学殿堂里璀璨的明珠。优秀的诗歌凭借其浓烈的感情和精练的语言, 飞跃时间的长河, 跨越不同的地域, 时时刻刻拨动着人们的心弦。现当代诗歌泛指从胡适提倡白话诗开始发展至今的新诗。它是一种用丰富新奇的想象和富有节奏、韵律的语言, 高度概括地歌唱生活、抒发情感的文学体裁。

(一) 现当代诗歌的几个概念的厘定

1. 意象:简单地说, 就是诗人心中的物象, 是主观情理和客观形象的融合, 是意和象的融合。如徐志摩的《再别康桥》中, 金柳、青荇、水草、康桥等, 已经不再是纯粹的客观物象, 也不再是纯粹的自然景观, 全部浸染了诗人对康桥的依恋之情, 它们是主观情思和客观形象交融而产生的“新物”。

2. 意境:是指现当代诗歌作品描写某种事物所达到的效果, 是诗人的思想感情和作品的描绘图景和谐统一的结果, 它是诗歌感染人的魅力所在。它可以启迪人们联想, 使人读后如见其人、如闻其声、如临其境, 从而获得美的享受。

3. 主题:是指诗人通过丰富的想象, 用精粹的语言创造清新的意境, 集中概括地反映社会生活, 揭示社会生活深广的内涵, 以及表现作者的思想和感情。

(二) 现当代诗歌的分类

现当代诗歌按表现形式可分为:

1. 现当代格律诗。闻一多先生在20世纪30年代, 何其芳先生在20世纪50年代曾进行尝试的诗体。 (如闻一多的《死水》)

2. 自由体诗。特点是在语言形式上不受格律的限制, 较为自由。 (如冰心的《繁星》《春水》)

3. 新民歌。人民群众集体创作并能口口相传的诗体, 具有生活性、想象性、传诵性, 且无固定样式和格律限制, 常用比兴和夸张手法。 (如《回延安》就是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗)

4. 散文诗。作为一种独立的文学体裁, 散文诗诞生于19世纪中叶, 是兼抒情诗和散文特点于一身的一种新诗体。语言上具有诗的内在节奏感和音乐美, 形式上具有散文的特点, 不分行排列、不讲究押韵。 (如高尔基的《海燕》)

现当代诗歌按表达方式还可分为抒情诗、叙事诗、哲理诗等。

二、考题例析

我们先来解读王蒙的《〈青春万岁〉序诗》。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程, 他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻, 而且乐观向上、激情充沛, 并在创作中进行不倦的探索和创新, 成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。王蒙在国内首开新时期国内意识流小说创作的先河, 倡导作家学者化、学者作家化, 掀起了人文精神大讨论, 是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者。

长篇小说《青春万岁》讲述的是作者及其同时代人流金岁月中最令人难忘的故事。同整部小说一样, 这首序诗写满了那个时代的青年人特有的燃烧的、沸腾的激情。在经历了战争、苦难之后, 面对新生的祖国, 他们从心底发出了真切的呼唤。渴望与向往, 誓言与畅想, 无一不展示了那个时代青年人特有的献身祖国、建设祖国的自豪与责任、豪情与壮志。阅读欣赏《〈青春万岁〉序诗》时, 重点抓住两点:一是写作时间是1953年, 正是新中国建国不久, 是发展国民经济“一五计划”的开局之年, 全国人民都投身于大力建设新中国的热潮中, 这是《〈青春万岁〉序诗》创作的时代背景;二是作者写作时只有19岁, 正处于热情洋溢的青春时代, 写出来的作品自然也就充满了浓郁的青春气息。这是我们鉴赏这首诗的基础。

1. 把握诗歌意象。鉴赏时要抓住诗中的意象, 看这些意象构成了什么意境, 表达了怎样的主旨。如第1题, 诗中的“小船上的歌笑”“月下校园的欢舞”“细雨蒙蒙里踏青”“初雪的早晨行军”等意象, 实际上已经构成了一幅幅场景, 从中可以看出青年学生充满激情、充满朝气、充满青春活力的精神面貌, 进而形成了一种欢乐、热烈、青春的鲜明意境。解答这类试题时, 要从诗中找出富有表现力的意象, 抓住这些意象的内涵特点进行联想、想象, 从而分析其表现出的意境。参考答案:诗人借助“小船上的歌笑”“月光下的欢舞”“细雨中的踏青”“晨雪里的行军”“热烈的争论”等意象或场景, 表现了建国初期青年人饱满的、燃烧的、沸腾的生活。

2. 体会诗歌情感。一首诗所表达的情感, 是诗人通过意象的组合、意境的描绘抒发出来的。如第3题, 我们从《〈青春万岁〉序诗》热烈的意象、欢快的意境中, 能够强烈地感受到那种充满激情的青春气息;根据诗歌的欢乐基调, 我们就能体会出诗人对生活、对人生、对未来的豪情与信念。解答这类试题, 一定要整体把握全诗的感情基调, 准确领悟诗人所要表达的思想感情。参考答案:这首诗表现了诗人对生活的无比热爱、对人生的无限憧憬和对未来的坚定信念, 展示了新中国建国初期青年人特有的献身祖国、建设祖国的自豪与责任、豪情与壮志。至于对具体诗句的理解, 如第2题, 就可以在整体体会全诗思想感情的基础上去具体分析。参考答案:在经历了战争和苦难之后, 面对新中国, 面对火热的生活, 青年人对一切都感到新鲜, 感到惊奇、激动、兴奋, 因此所有的一切, 包括眼泪、欢笑、思索, 都是全新的, 因而“全是第一次”。

3. 鉴赏艺术手法。诗歌的艺术手法多种多样, 包括表达方式、结构形式、修辞手法、写作技巧等, 要根据具体诗歌的特点赏析其艺术手法, 还要学会运用必要的艺术手法的鉴赏术语来分析回答, 如情景交融、动静结合、虚实相间等。《〈青春万岁〉序诗》诗句简短, 节奏明快, 结构首尾照应, 很适宜朗诵。如第4题, 解答这类题目时, 要根据题干所问来分析。参考答案:不矛盾。开头写“所有的日子都来吧”, 表现对新生活的无限渴望与向往;结尾写“所有的日子都去吧”, 表示对过去的日子不留恋, 同样表现对未来美好生活的追求。诗人这样写, 从诗意上看, 前呼后应, 共同表现对未来新生活的呼唤;从结构上看, 首尾照应, 结构完整。

4. 品味诗歌语言和朗读节奏。诗歌的语言具有象征性、抒情性、跳跃性、浓缩性、音乐性等特点, 品悟诗歌的语言含义是现当代诗歌鉴赏的重要考点。另外, 诗歌朗读的节奏性是有别于其他文学体裁的重要特色, 正如闻一多先生所说:“新诗应该要有音乐的美, 绘画的美, 建筑的美;音乐的美是指音节, 绘画的美是指辞藻, 建筑的美是指章句。”现代新诗的匀称整齐是一种美, 参差交错更是一种美。《〈青春万岁〉序诗》的语言充满激情, 意象非常鲜明, 气势乐观豪迈。赏析诗歌语言时, 要抓住其主要风格, 概括其特点, 就像第5题, 能简要概括出诗歌的风格特点即可。参考答案:与内容的激情相一致, 这首诗节奏明快, 语言豪迈, 富有朝气, 很适合表现青年纯真、乐观、热烈的心声。

2015年贵州贵阳的现当代诗歌阅读考题命题则比较灵活自由, 要求考生从文学欣赏的一两个角度赏析西篱的《怀念花溪》。

答案示例:1. 全诗紧扣“怀念”一词, 以一个问句“你有没有看见过花溪的水”起笔, 以一位游子的口吻, 在回忆中向读者娓娓道出故乡花溪那独特的美。花溪的水美丽而清澈, 这份记忆在作者心中就像宝石一样珍贵。作者怀念如同宝石和矢车菊花瓣一样的花溪水, 怀念鸟儿的歌声、金黄的花海、溪底的水草、五月的绵绵细雨、风和阳光, 这一切都是作者在花溪水边成长过程中留下的美好记忆。如今, 即便身在他乡, 但故乡在作者心中依旧保持着美丽的模样, 天空的湛蓝会让作者随时想起故乡那条名为“花溪”的河流, 浓浓的乡情在诗句中流淌, 在花溪水中流淌, 在作者心中流淌。

2. 诗歌按照时间顺序表现了花溪的四季。第一节总写花溪水的色彩, 然后用三节篇幅浓墨重彩地表现了春天花溪的明媚动人、鸟儿歌声的悦耳动听、金黄花海的灿烂美丽、清澈溪水下水草的“疯狂舞蹈”。五月初夏, 花溪在绵绵细雨中变得朦胧缥缈, 溪水上涨, 就像作者的浓情溢满整个花溪河畔。金秋十月, 远在他乡的作者看见蓝色的天空, 就像蓝色的花溪水一样流淌, 此时的花溪清澈宁静, 就像一首诗歌在作者的心中吟唱。冬天的花溪依然生机勃勃, 朵朵雪花满载情思, 随着潺潺流动的溪水, 流向下一个春天, 流向读者的心里。

3. 这首诗三处写到“花”, 表现了花溪之美, 这是一条流淌着鲜花和芬芳的溪流。作者笔下, “如同矢车菊的花瓣”这个奇特的比喻让读者体会到的不仅是溪水的流动, 同时似乎看到阳光下、微风中, 这条美丽的溪水流光溢彩。蓝色的溪水与天空相辉映, 溪畔还有金黄的花海, 同时伴着鸟儿的鸣叫, “爱梦的女孩”和读者一起陶醉在这美好的意境里。在诗歌最后一节, 作者寥寥数笔, 描绘出严冬酷寒之下“依然碧绿”的花溪, 更为绝妙的是, 溪水上的“朵朵雪花”让人眼前为之一亮, 冬季的花溪仍然是花的海洋。从春到冬, 花满四季, 情满溪流, 读者的情思随着花朵、溪水流向美丽的远方……

4. 这首诗歌动词的运用精练而传神, 展现出极具灵性的动态之美。一个“摇曳”, 生动形象地写出了阳光下花溪水的婀娜多姿;一个“飘”字, 准确地描绘出轻柔悦耳的鸟鸣与潺潺流动的溪水声演奏出曲曲天籁之音;还有那“直长到”天际的金黄油菜花、“疯狂舞蹈”的溪底水草、“涨满”心房的五月细雨, 这一连串词语勾画出一条洋溢着激情的河流, 点燃了作者对花溪无限的爱意。在诗歌结尾, 即便是在冰天雪地中, 花溪也绝不会是一片死寂, 朵朵雪花随着溪水“流”向远方, 这流淌的动感, 彰显了无穷的生命力和无尽的诗情。

练一练:只要努力就会成功!

阅读下面的诗歌, 请从文学欣赏的一两个角度进行赏析。

双桅船

舒婷

雾打湿了我的双翼

可风却不容我再迟疑

岸啊, 心爱的岸

昨天刚刚和你告别

今天你又在这里

明天我们将在

另一个纬度相遇

是一场风暴, 一盏灯

把我们联系在一起

是另一场风暴, 另一盏灯

使我们再分东西

哪怕天涯海角

岂在朝朝夕夕

你在我的航程上

我在你的视线里

杜鹃花诗歌阅读答案 第4篇

关键词：杜鹃 诗歌 杜甫 望帝 亡国 思乡 鳖灵 陶宗仪 杜宇

诗歌的形象倾注了诗人的情感，因此，只有真正了解诗歌的形象，才能深入领会诗人的思想情感。诗歌的形象包括意象和人物形象。意象即含有“意”（情感）的形象，意象是诗人情感显现的载体。在中国古典诗歌中，诗人常用一些特定的意象来表达主题，这些意象在漫长的文学史进程中被诗人赋予了某种特定的内涵，分析诗歌可以从这些特定内涵入手。如在古典诗歌中杜鹃鸟往往是凄凉哀伤的象征，这种意象所表现出来的审美意蕴又多是与其神话传说联系在一起的。历代诗人大量的咏鹃诗创作了一系列的杜鹃形象，大多源于“杜宇化鹃”的悲剧传说。

一、杜鹃是亡国之君的形象，抒发的是亡国之恨

中国神话传说中有这样的故事：早在秦惠王时，秦一直想把蜀国灭亡，得知蜀王开明十二世沉湎女色，大山压死五壮汉，而蜀王却为了美女而悲伤，由此断定蜀国并不可怕，就派大军进攻蜀国，很快将蜀国灭亡，并杀死了开明十二世。化为杜鹃鸟的望帝眼见故国灭亡，却无计可施，以致满腔愤恨却只能终日哀鸣啼叫，蜀人听到这声声啼唤，知道是旧君望帝在怀念故国。由此，中国古典诗歌中的杜鹃就成了为国伤怀、身世悲凉的亡国之君的形象。杜鹃形象还多被后世文人与国家兴亡联系在一起，表达对亡国的悲伤和忠君爱国的思想。最著名的是唐代诗圣杜甫的《杜鹃行》：“君不见昔日蜀天子，化为杜鹃是老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今为哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤，业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂推残始发愤。差带羽翮伤形愚。苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。”这首诗描述了一个亡国之君的悲剧形象。又如杜甫《杜鹃》：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。”作为一个亡国之君的化身，杜鹃的哀鸣往往能勾起人们国破家亡之恨。古人认为，杜宇化鹃之后，所啼皆“亡国之音”，所抒皆“亡国之恨”。唐吴融多首咏鹃诗都以此为题材，如《歧下闻杜鹃》诗：“化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。”此诗将亡国之君的亡国之恨抒发得淋漓尽致。又如《子规》诗：“举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。”意为蜀国过去的繁华像流水一样一去不复返了。杜鹃鸟不分晴雨早晚的啼叫，杜鹃啼声悲切使舟中人也愁苦万分，这首诗从“杜宇化鹃”写到“啼血成花”，流落异乡到思念故国，再写到船上行人闻声伤感的情景，写出了杜鹃啼鸣的哀厉与执着，更抒写出了失国难归的无限伤痛。

二、杜鹃是劝归者的形象，抒发的是思归离愁之感

杜鹃“其名若曰‘不如归去’，故尤动离人之思”（《本草纲目》）。由此诗人们就用杜鹃的啼鸣表现思归、催归的情意，勾起人们无限的乡思离愁。思归故乡，成为咏鹃诗的一大主题。在宋以后的禽言诗中，“劝归”是常见题材，杜鹃成了苦苦劝人归去的形象。如宋杨万里《出永丰县西石桥上闻子规二首》其中一首：“花愁月恨只长啼，雨夕风晨不住飞。自出锦江归未得，至今犹劝别人归。”诗人描绘了杜鹃自己有家难归却依然劝人归去的动人形象。唐元稹的《思归乐》也是一首咏杜鹃的禽言诗，其中有：“我作思归乐，君作思归鸣，尔是此山鸟，安得失乡名？”抒发了思乡的感情。又如宋戴昺《禽言·不如归去》：“不如归去，不如归去，千山万水家乡路。今年又负故园花，来岁开花定归否？归去归去须早归，今日江湖非旧时。”由杜鹃的鸣声双关见意，表达思归或催归的情意。再如方孝孺的《闻鹃》诗：“不如归去，不如归去。一声动我愁，二声伤我虑；三声思逐白云飞，四声梦绕荆花树；五声落月照疏棂，相见当年弄机杼；六声泣血溅花枝，恐污阶前兰茁紫；七八九声不忍闻，起坐无言泪如雨。忆昔在家未远游，每听鹃声无点愁。今日身在金陵土，始信鹃声能白头。”随着杜鹃的“不如归去”的频频啼鸣，游子的思绪渐远，思乡客愁愈转愈深，这里表现的分明是思乡之愁、思归之苦。

三、杜鹃是冤魂的形象，抒发的是悲哀冤屈之情

南朝鲍照的杂言歌行《拟行路难》：“愁思忽而至，跨马出北门。举头四顾望，但见松柏园。荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”全诗叙述望帝化为杜鹃的传说，昔日是“天子尊”，现在却变成了飞走树间的“逐虫蚁”，诗人对其不幸遭遇饱蘸了同情，并由此联想到自身境遇，感慨人生富贵变化无常，抒写了沉痛难言之情。唐杜甫的《杜鹃》这样抒写：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一倾馀，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。今勿暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。”这首诗描述了杜鹃在群鸟中的“至尊”形象。诗人见之常再拜，因病不能拜，则泪如泉涌。杜甫诗中的杜鹃就是帝王的象征，诗人借此寄托犹君之情。杜鹃不仅是古帝魂，还是冤魂的形象。在元代陶宗仪《说郛》中望帝让位于鳖灵，是权位之争失败后的被逼无奈之举。在传统文化中，当帝王化身为杜鹃鸟时，本身就含有帝王流落民间的悲情意涵。所以，历代诗人都为杜宇鸣冤叫屈。如唐杜牧《杜鹃》：“杜宇竟何冤，年年叫蜀门？至今衔积恨，终古吊残魂。芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论？”诗人因杜鹃悲鸣，所以用疑问的口气探询杜宇有何冤屈。而在唐顾况的《子规》“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若叫恨魄皆能化，何树何山著子规”一诗中，则直接指出杜宇的含冤之恨。在表达杜鹃悲冤意象的同时，诗人由此还联想自身际遇，借此抒发仕途失意或怀才不遇的深深感叹。如宋余靖《子规》诗云：“一叫一春残，声声万古冤。疏烟明月树，微阿落花村。易堕将干泪，能伤欲断魂。名僵惭自束，为尔忆家园。”诗中借子规的声声断魂之啼诉隐射政治上的冤屈。又如唐吴融的《秋闻子规》：“年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。正是西风花落尽，不知何处认啼痕。”罗邺《闻子规》中的“蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝”，罗隐《子规》诗中的“一种有冤无可报，不如含石叠沧溟”，杜鹃都是饱含无限冤屈的“冤魂”形象，它给予诗人的是更加丰富的想象空间。

四、杜鹃是春的使者，抒发的是农耕的喜悦

杜鹃啼血是杜鹃鸟意象的一个重要部分，承载的杜鹃鸟意象的悲情内涵在中国古典诗歌中被反复吟咏。其实杜鹃还常被看作催耕春使的形象，所以杜鹃鸟还被称为“报春鸟”“布谷鸟”和“催耕鸟”。望帝生前教民务农，化鹃后，每到农忙季节就飞到田间，催促农事，于是农人就开始“布谷撒谷”“割麦插禾”。因为它于春天飞来，正是春光明媚、万象更新之时，诗人们的诗歌也呈现出一丝亮丽的色彩。如明朝李贽《焚书咏史》：“莫道门前马车富，子规今已换春回。”再如宋陆游诗云：“时令过清明，朝朝布谷鸣。”唐杜甫《洗兵马》：“田家望望惜雨干，布谷处处催耕种。”李白《赠从弟冽》中也有“日出布谷鸣，田家拥锄犁”的诗句。再如宋周紫芝《五禽言》其五：“田中水涓涓，布谷催种田。贼今在邑农在山。但愿今年贼去早，春田处处无荒草。农夫呼妇出山来，深种春秧答飞鸟。”这里的杜鹃形象就有了积极的象征意义。虽也隐约用了“杜鹃啼血”的典故，但其形象却始终是“愉快的播谷鸟”，这从新的角度拓展了杜鹃鸟的形象。

参考文献：

[1]郭发明.杜宇化鹃故事探源[J].文史杂志，1987，（3）.

[2]王功绢.论唐诗中杜鹃意象及其情感蕴涵[J].湖北师范学院学报（哲学社会科学版），2009，（4）.

[3]陈向春.中国古典诗歌主题研究[M].北京：高等教育出版社，2008.

《杜鹃》阅读答案 第5篇

原来，并不是每个春天都能一样的;原来，也有花开得好或者不好的分别的。

三、四年以前，那个春天，石门的杜鹃开得特别的好，在水库管理局的大草坪上，一丛又一丛的怒放着。都是种了好多年的老树了，长得特别茂密高大，花开起来的时候，像是一片锦绣的帷幕，鲜紫、大红、浅粉，在蓝得透明的天空下燃烧，把所有经过的人都看呆了。

那个春天我开始画一张大画，上面满满的都是盛开的杜鹃。

可是，好短促的春天呀!画只画了一半，杜鹃却不等我，转眼的工夫，花谢得满地，我的画一直没能画完，一直就在画室里摆着。

也罢!我想，就等下一个春天吧。

在下一个春天之前，勤奋的工人把所有的杜鹃都修剪得平平的了，听说是要剪矮了花才会开得好，曾经是那样高大美丽的花树都被剪成一块一块，方方整整的，像水泥围墙一样立在草坪中央。

而那年春天，花开得并不好，不知道是不是剪得太苦了的关系。第二年也仍然恢复不起来，花苞很少，零零落落的应付了一季。

到了今年，花是长高了一点，却又整整下了两个月的雨，搁在墙角的大画再不处理，恐怕都要长霉了。那一阵子，走出走进的，只要听到花季或者杜鹃那两个字，我心里就会觉得闷闷的，觉得有什么事没做好，觉得有很多说不出的怨怪，觉得有很多理不清的牵绊;而对那些在雨中慢慢开始绽放的杜鹃，竟然有了一种厌烦和怨怼的心情了。

有一天，仍然下着雨，我开车去中坜，经过一个国民小学的校门口，刚好他们放学了，孩子们顶着雨衣打着伞，高高兴兴地走回家去。学校围墙外面，种满了杜鹃。车子减速经过他们身旁的时候，有一个小男生忽然脱离了队伍，往墙边跑过去，在他身后追着他跑的，大概是他的姊姊，一路追着叫着在骂他。

我把车子慢慢停靠到路边，很想知道，这个小男孩到底想做什么。马路对面，他姊姊已经抓住了他，又把他牵回到队伍里面去了。不过，和刚才不同的是，他已经成功地捡起了一把刚刚被队伍折断而掉到地上的杜鹃花，并且把它们倒插在他的小黄帽子底下，红艳艳的花朵，和他黝黑顽皮的小脸蛋儿摆在一起，显得更艳更红了，小男孩正张大着嘴在哈哈地笑着。

我转过头来发动车子，才发现，我也正张大着嘴在哈哈地笑着，心里好快乐!

这个小男孩才是一个真正懂得爱惜春天和欣赏杜鹃的小小可人儿啊!

真的!这样的春天，这样的杜鹃才是真正的快乐人生。自自然然的，没有什么一定要成功的负担，没有什么一定要实现的计划，没有什么一定要嵌入的模式和理想，这才是真正的春天和真正的杜鹃，这才是上天当初为我们安排了四季和所有的花朵的原意啊!

(原文有删改)

【小题1】根据原文内容填空：(2分)

本文写了“我”画杜鹃，结果几年也没有画好，对杜鹃有了一种 的心情;后来我看见 ，我心里好快乐。

【小题2】品读语句，回答问题。(4分)

(1)“花开起来的时候，像是一片锦绣的帷幕，鲜紫、大红、浅粉，在蓝得透明的天空下燃烧，把所有经过的人都看呆了。”这句话中的“燃烧”改为“开放”，效果有何不同?

(2)“曾经是那样高大美丽的花树都被剪成一块一块，方方整整的`，像水泥围墙一样立在草坪中央。”句中画线的部分用“水泥围墙”比喻修剪后的“花树”，有何作用?

【小题3】作者为什么说“这个小男孩才是一个真正懂得爱惜春天和欣赏杜鹃的小小可人儿啊!”?(2分)

我爱红杜鹃阅读答案 第6篇

那时每当花开时节我都要上山去采杜鹃花 有一次 我看见一位老爷爷正把一束杜鹃花放在墓碑上写着 革命烈士之墓 的墓前 我便问老爷爷 这里怎么有烈士墓呀 他看了我一眼 讲了这样一个故事

抗日战争时期，有三个八路军伤病员在这个村里边养伤、边帮乡亲们干活，还向乡亲们宣传革命道理。乡亲们把他们当成自己的亲人，精心地照料他们。他们很喜爱杜鹃花，说她是中国革命胜利的象征。后来，日本侵略军进村扫荡，为了掩护乡亲们安全转移，他们拖着受伤的.身体，穿行在杜鹃花丛中，把敌人引到这个山坡上，子弹打光了，就拉响了手榴弹冲入敌群，与敌人同归于尽了。

望着老爷爷放在墓前的杜鹃花，我仿佛看见了当年军民鱼水情深的动人情景，烈士们宣讲革命道理时的音容笑貌和英勇抗敌、慷慨赴死时的悲壮场面。是他们，是无数像他们这样的人。用鲜血和生命为我们换来了今天的幸福生活。

红红的杜鹃花，她是烈士们的鲜血浇成的，她扎根在祖国的大地上，永远不会凋谢，永远开在我们后来人的心上。

1.给短文的第二自然段加上标点符号。

2.联系上下文，解释下面的词语。

(1)同归于尽：

(2)音容笑貌：

3.写反义词，

经常( ) 精心( ) 安全( )

4.用“”标出作者联想的句子。

5.杜鹃花作为一种象征物，不同的人对她寄托的思想感情也不同：八路军伤病员把她作为_______________;作者借她表达自己____________的思想感情。

答案

l.标点。，“”。：“?”，：

2.(1)一同走向死亡。

(2)声音和相貌。

3.经常(偶尔);精心(粗心);安全(危险)

4.“我仿佛看见了悲壮场面”。

《耳边杜鹃啼》阅读答案 第7篇

午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。

据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的“山踟蹰”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空果，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以又说它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩!

据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：

有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。

杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这蹄声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。

潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅花开为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫的精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所害，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家被责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫，一直叫到端午杨梅过后为止。

潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样美化了几千年，而且还会继续下去。

(1).下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)

A.文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。

B.关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。

C.作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。

D.文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思想愁绪。

E.文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。

(2).文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。(6分)

(3).联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。 (6分)

(4).选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。(8分)

参考答案

.(1)BC

(2).①相对诗词，传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”故事，为下文的议论作铺垫。

(30.①文章以“杜鹃啼”为线索，将杜鹃啼叫的时间、杜鹃啼叫的悲切状况以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统率文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。

(4).

【示例一】文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予了杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。

【示例二】杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显的啼叫声“不如归去”联系在一起，古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归。可见杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。

杜鹃花得红字阅读练习及答案 第8篇

愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。

归心千古终难白，啼血万山都是红。

枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。

至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。

[注]①“得红字”，指诗人和朋友分韵赋诗，分到的是“红”字，亦即需押此韵。②真山民，宋朝遗民，真名不详。宋亡后隐姓埋名，好题咏，自称山民。

14.下列对本诗的理解，不正确的两项是(5分)( )( )

A.首联描写了愁云密锁、凄凉黯然的环境，为全诗定调。往事成空，无法挽回，诗人无奈之

余，只好对亡国之恨释怀。

B.颔联借景抒情，杜鹃鸟声声悲啼，啼血染红了万山开放的杜鹃花，表明诗人眷恋故国的心不改，千古难明，怨深恨长。

C.颈联描写夜中之花极为传神，因是写夜，诗便不再写花而写枝叶，既避免了重复，又与夜的朦胧融成一气，升腾起一片悲凉之气。

D.尾联直抒胸臆，满山的杜鹃花，是杜鹃精魄的`化身，充满思乡怨恨，行人见了凄然泪下，将行人的恨与杜鹃的恨统一在一起。

15.这首咏物诗中，作者是用什么手法来表现杜鹃花的?请作简要分析。(6分)

14. AB(A项中“只好对亡国之恨释怀”错;B项中“借景抒情”错。)

杜鹃花诗歌阅读答案 第9篇

⑴“1929年，第三次反围剿期间，井冈山青年林同生告别心上人吴月娥，参加了红军。临行前，二人相约，来年相会在杜鹃花盛开的时候。”

⑵我来了，我已经收到了你的邀约，柔情似水的江南，留不住我茫然的脚步，林中飘荡的倩影，就像我落寞的心灵。我匆匆前行，为了采摘一片绿盈盈的清静，我寻寻觅觅，为了追回那个红艳艳的花期。

⑶就这样走，一直走进山的深处、云的深处、春的深处，一直走到林的边缘、崖的边缘、梦的边缘。路在崖边断了，花却在崖下红了。

⑷就这么悄然地绽开。一枝枝、一簇簇，伫立在村舍边、山溪畔，是娇羞的，也是热切的，拨开潇潇春雨，撩起蒙蒙晨雾，翘望着春的来路;一团团、一片片，是娴静的，也是野性的，往泉声里躲，往林深处藏，却是藏不住的春色满山流淌。

⑸我涉过溪洞寻找你的踪迹，我真切地听到你的山歌了，那妙龄的山歌唱得瀑在奔泻、云在翻卷、花在怒放。我攀上山岩仰望你的容颜，我清晰地看到你的眉目了，那青春的笑颜映得瀑生虹影，云若霞飞，花作浪涌。

⑹我来了，沿着当年你走过的路。你还在守望着山路，约会着花期吗?

⑺ “杜鹃花还没有开，林同生已经牺牲在了八面山。当年春天，昊月娥也遭抓捕，敌人逼她带路，吴月娥将计就计，将敌人引上了悬崖。”

⑻密密匝匝的鹃林，绵延十里的花廊，随着带雨的山风且歌且舞，伴着嶙峋的怪石同吟同唱。

⑼我看到你了，你就是在这里被捕的吗?我看到你了，你就是这样穿过蓄势待发的花山，把敌人带上断魂的悬崖?你就是这样以花一样的`生命，制成了箭一般的武器?

⑽你要走了吗?你已经不记得相约花期的诺言了吗?你要走了吗?你难道不珍惜合苞待放的花季吗?你一定要去吗?

⑾我目送你走向深邃。深深的荆丛、深深的林瘴、深深的险境。你看到了吗?十里杜鹃林为你轰然点燃，燃得蓬蓬勃勃，燃得汪洋恣肆。我目送你走向崇高。高高的峰峦，高高的林梢，高高的悬崖。你听到了吗?在你的脚下，猎猎飘扬的红，交织在一起，织成彩练，织成灿烂的花季。你一定要去吗?

⑿ “趁敌不备，吴月娥拖住敌军官跳下了深渊。第二年，井冈山上漫山遍野，开满了杜鹃花。人们传说，那是吴月娥姑娘的鲜血染成的，所以，叫它井冈杜鹃’。”

⒀你纵身跃下，比瀑更果敢，比鹰更刚烈，比云更飘逸。你的秀发栖在绝壁，长成了迎客松;你的声音洒在谷底，长成了井冈兰;你飞溅的青春，落在山脊是杜鹃树，落在山下是映山红。

⒁我记得，你曾深情凝望。我想，你是在向鹃林中的古松致意。那些多姿的古松，是威武挺立的战士，是凌空长嘶的骏马，是昂首探海的蛟龙。它们是杜鹃眼里的英雄吗?它们是杜鹃心中的怀念吗?千般缱绻万种风情，令你感动，令你留恋，而你义无反顾。

⒂我记得，你曾回眸一笑。我想，你是看见我了，那笑意照耀了漫长的岁月。含着露、含着情、含着晶莹的心事，偎着春光、偎着井冈、偎着不败的花季。灿烂而温存、多情且奔放，年年岁岁，以浓墨重彩，把生命的热情抒发得如此浪漫动人;执著而坚韧、自信且骄傲，岁岁年年，以脉脉深情，把红色的传说演绎得如此扣人心弦。

⒃一树树的花团锦簇，一树树的火一样的人生。路在脚下红了，花在路上伸展。花与路形影不离，路与花魂牵梦系，饱经风霜却无怨无悔，岁月无痕却烂漫无涯。一生就为了这一次盛开。开放，便无私地袒露出全部的美丽，即使搂抱着岩石的虬根也春情漾动，即使是一柄柄花蕊也春意盎然。

⒄在梦的边缘，我踏花归去。你掠过林间，俏立枝头。花在心里昂首，心在花中绽蕊，有许多的秘密被花映红了，有许多的心愿被花催醒了。短暂的花事，竟是这样的壮观。从三月到五月，从早春到初夏，从昨天到今天，从丘陵到峭岩，从山野到庭院，从自然到心灵，五彩缤纷的繁花，把次第到来的花期连缀成一个完整的春天。

⒅灿烂的花季，竟是这样的漫长。漫长得像一次精神游历，走过花的季节，走过花的世纪。

1.第⑴自然段，作者以林同生告别心上人吴月娥这一历史画面开篇，这样写有什么作用?简要分析。(6分)

2.怎样理解“路在脚下红了，花在路上伸展”在文中的含意?(4分)

3.这篇散文中，作者主要用第二人称写杜鹃，这样写的好处是什么? (4分)

4.联系全文，说说你对井冈山精神的理解。(8分)

参考答案

1.(1)交代背景，同时为下文的抒情作非铺垫。“1929年”、“第三次反围剿期间“这些标志性的词语，便乎引导读者进人历史情境。

(2)设置悬念。以临别相约，期待来年杜鹃花盛开时节再相会，创设悬念，引起读者的兴趣和关注。

(3)巧设伏笔.与第⑦自然段林同生牺牲，第12自然段吴月娥牺牲相呼应，共同作为行文线索，贯穿全文，新颖而生动。

(4)开篇点题。一对革命情侣相约在杜鹃花盛开的时节，照应了文题“井冈杜鹃红”，寓意深刻。(只要答对任意三点，即可满分)

2.(1)革命先烈走的是一条红色的光明之赂;今天的道路是革命先烈用生命和鲜血铺就的.(2)革命先烈的事业像鲜花一样烂漫，先烈的业绩永远被后人所敬仰，先烈们的精神被代代传承。

3.呼告抒情，便于感情交流.增强文章的抒情性和亲切感;