读《一棵大树》有感

读《一棵大树》有感（精选16篇）

读《一棵大树》有感 第1篇

去年暑假里，我看了美国作家谢尔・西弗汀的一篇文章――《一棵大树》。从前有一棵树和一个小男孩，他们互相深爱着，在一起感觉很幸福。一次，男孩来到树下，他告诉大树，他需要钱生活。树让男孩把它的果子拿去卖钱，树很快乐。后来，男孩来到树下，告诉树他需要间屋取暖。树让男孩把它的树枝砍去造屋，树很高兴。更有一次，男孩告诉树，他需要条船远航。树让男孩把它的树干拿去做船，树为男孩的高兴而欣慰，同时也为再也无力帮助男孩难过。男孩远航回来了，告诉树他需要找个地方歇歇，老树墩让男孩倚在它身上休息一会儿。

大树曾经多少次慷慨地将自己的东西送给他，它就像一位仁慈的母亲，而小男孩确是一个不孝的儿子。我的妈妈就像这棵大树，事事关心着我，就怕我冷着、饿着。我的身体一直不太好，三天两头要进医院，家人总是很宠着我。每天早上，妈妈总是帮我背着书包送我到学校;每天放学，妈妈来接我时总会给我买上喜欢吃的点心，为我准备保暖的外衣。我就像那个男孩，觉得妈妈为我所做的一切都是应该的，书包就该妈妈背，家中好吃的东西都应该我独享，我的作业出现错误是因为妈妈没有帮我检查出来。读了这个故事后，我觉得自己不该那么做，不该向妈妈乱发脾气，我要做一些自己力所能及的事，做好了作业自己检查，简单的家务劳动也该做一做，好东西要学会分享。

母爱是无私的，是我们一生也偿还不了的。让我们珍惜这份爱，尽自己所能回报这份爱。

读《一棵大树》有感 第2篇

——读《大树理论》有感

供稿：福建省福清监狱办公室 戴德仙

随着近几年，监狱系统连年招录新公务员，录用了大量的“80后、90后”年轻民警，使得新民警的比例在不断提高。而监狱工作一直与高要求、高强度、高风险相伴，这对新民警提出了不小的挑战。所谓“千里之行，始于足下”,作为在监狱这一特殊环境下工作的新兵，刚走上工作岗位的头几年，是决定自己命运的黄金时期，也许会面临众多的选择，必然会经历不少的磨炼，肯定会产生种种的迷惑。特别是司法体制改革的新形势下面对执法标准的日益严格，新民警如何在社会改革大转型、大变革的复杂环境下辩明方向、提升自我能力，是广大新民警迫切需要看清、辩明、弄懂的一个重要课题。我认为：“大树”理论可以为广大新民警提供一些有益的启示，这对促进新民警个人全面发展、推动监狱事业科学发展具有十分重要的现实意义。

首先，新民警成长需要“时间”.没有一棵大树是树苗种下去，马上就变成了大树，一定是岁月刻画着年轮，一圈圈往外长。新民警没有时间的沉淀、岁月的积淀、各个岗位的历练、经验的积累，是干不好监狱工作的。所以，新民警成长并最终走向成熟，一定要多给自己学习、锻炼的时间，克服“急于求成”的急躁心里，争取得到不同岗位的历练，方能成为监狱工作的行家里手。

其次，新民警成长需要“定位”.众所周知，栽下一棵小树苗，就无需移动，定下心在一个地方生长壮大，方能成为一棵苍天大树。没有一棵大树，是第一年种在这里，第二年又移种在那里的，每一棵大树的壮大成长一定都是千百年来经风霜，历风雨，屹立不动，脚踏实地而成的。正是无数次的经风霜、历雨露最终才成就了大树！所以，新民警成长过程中必须要有一个准确的自我定位，经得起“风吹雨打”,安下心扎根一个地方认真学，踏实干，克服“这山望着那山高”的盲目攀比心理，唯有笃定坚持，才能成为所属单位或部门的中流砥柱。

第三，新民警成长需要“根基”.正所谓：根深才能叶茂。树有千百万条根，粗根、细根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收营养，才能成长自己。绝对没有一棵大树是没有根的！所以，对于新民警成长来讲，自我根基一定要广阔而又扎实的。应当像小树苗一样，不断吸收养分，不断学习，广泛涉猎各种知识文化，充实自己的业务素质技能，不断提升自我，见多识广，脚下扎好根，枝头才结出累累硕果，繁花似锦，事业才会有坚固的基石，人生之树方能常青！

第四，新民警成长需要“向上看”.小树苗每天都是要向上长，一天一天越来越高。没有一棵大树是向旁边长，长胖而不长高的；而且必定是先长主干、再长细枝，一直向上的！所以，新民警成长过程中应该时刻掂量一下自己是否真是金子。是真金，手中要有绝活，要么能写，要么业务素质过硬，总之要有过人之处才行。真金是要靠实力来证明的，只有先把自己的本领修炼好了，才有资格考虑伯乐的事情。想要卓尔不群，就要有出类拔萃的本领。年轻人要想让自己得到重用，取得成功，就要忍受暂时的忽视和平淡、打击和挫折。既要有“脚下根儿”,又要有“凌云志”,努力把自己从一粒普普通通的沙子变成一颗价值连城的珍珠。

第五，新民警成长需要“向阳光”.阳光是生命之源，万物生长靠太阳。没有一棵大树生长是向着黑洞和黑暗的。积极地追逐阳光生长，是大树的希望所在。向着阳光就是为了争取更多的光明！大树心中的目标就是一定要积极地寻找阳光！阳光，就是大树的希望，大树向着阳光，倔强地生长就会枝繁叶茂、繁花似锦。所以，新民警成长就如同大树成长一样，保持一颗积极的心态，积极向上，追随阳光，特别是新民警在监狱这一特殊的工作环境中，面对犯罪恶习深、行为习惯恶劣、暴力倾向严重又善于伪装的罪犯，更要保持积极阳光的心态，跟对人，做对事，就一定会得到对的结果。

人生如树，树如人生。每一棵细细的、嫩嫩的小树苗经过几十年的成长过后，最终变成了一棵棵高大茂盛的大树。它们的成长，离不开时间的积淀、准确的定位、扎实的根基、坚持向上长的倔强、坚持向阳光的笃定。我始终认为；树的这些“特质”,可以为广大新民警的自我成长提供一些有益的借鉴和参照。

读《观书有感》有感 第3篇

《观书有感》初一读来, 诗人展现在我们面前的是一幅清新淡雅的风景画:半亩方塘, 一泓池水, 水光清澄, 波平如镜, 没有一丝涟漪;红日、白云倒映其中, 美不胜收, 天上云卷云舒, 日升月落。一位诗人在方塘边静坐深思:方塘的水为何长年这么清, 这么深?也许此时诗人在方塘边小径上徘徊, 当他看到方塘的水的源头处有一条小溪, 顺着小溪, 眼光再沿小溪上溯, 发现远远的溪流也许来自一座山, 也许来自一道瀑布, 站在方塘边也许还能听到瀑布的一点响声。此时作者也许心中有一个惊喜:方塘之水之所以这么清, 这么深, 原来是有源头活水来啊!

但令我们惊奇的是:这一美景竟然和读书的感受极其自然的结合在一起。塘边的朱熹, 捋着长髯, 手中拿着一本书, 忽有所悟:一页书, 一卷书, 不就是半亩方塘吗?打开书本, 面对的就像半亩方塘;阅读书的内容, 简直就是池中的天光云影。那么, 读书为何有如此美妙的享受呢?荀子《劝学》上说:君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。一个人时常的不读书就会言之无味, 面目可憎;一个人时常的读书, 就会与古今哲人交流, 人生的境界, 自身的觉悟就会日有所进。书上的知识就是源头活水, 滋润着自己干涸的心田, 使自己的内心就像半亩方塘一样澄澈清明。会心的朱子顿悟后挥毫写下了这首小诗。老实说读这首诗, 使我想到了释迦牟尼菩提树下悟道的情形, 而这首诗就是朱子的读书悟道。是因为有长期读书积累的丰富知识。举例说吧:红学家们读《红楼梦》, 那是一种享受, 因为他们拥有广博的知识, 如果让一个小学生来读, 恐怕就会是另一番情景了。

今天我读这首诗, 一方面使我领略了朱子的读书之乐, 读书境界:书光悦人性, 理趣空人心;一方面使我仿佛置身于青岛崂山龙潭的潭边, 潭水清而深。上有龙潭瀑布的水长年注入, 下有龙潭水库大坝的阻拦, 不过不是完全的阻拦, 而是多余的水可从大坝上流过。这样进出收支平衡, 潭中的水四季总量不变, 可谓流水不腐, 否则光有源头的水进, 没有水出, 最终就会像“死海”一样没有生机。一个人光读书, 不进行知识的思考梳理, 不断的扬弃一些浅见陋识, 就会成为一个书橱式的书呆子, 只有多读多思, 继承一些, 扬弃一些, 方能步入读书的圣境, 成为一个学以致用、活学活用的人。当年的朱子也许就是这样的一位书海中的弄潮儿, 令我们后人仰视。

读《小草和大树》有感 第4篇

从一株“小草”成为一棵“大树”，从默默无闻到震惊世界，夏洛蒂三姐妹经历了生活的压力、沉重的打击以及痛苦的煎熬，但凭着一股坚韧不拔的毅力，她们从艰难困苦中“挺”过来了。她们用艰辛的努力和顽强的拼搏，不但打破了“妇女不可能从事文学事业”的传统观念和陈腐偏见，而且还取得了巨大的成功，最终拥有了精彩的人生。

大家是否记得，大发明家爱迪生小时候，既贪玩、学习又不认真，曾被老师骂作“一个无知的笨蛋”。可他似乎天生就是一个搞发明的料，对“创造发明”是那么的痴迷、那么的执着，一生拥有了一千多项发明的专利权。在寻找造价低、效率高、使用寿命长的灯丝时，他前后共试验了1200多次，最终取得了成功。试想，如果当初爱迪生在老师的谩骂中悲观退缩的话，那他就不会取得那些辉煌的成就；又如果在寻找灯丝的那一千多次实验中，半途而废的话，那他就不会赢得最后的胜利……

再来说说我自己吧。记得三年前，父母让我学钢琴，在刚开始的时候，由于我的接受能力差，练习的力度又不到位，因此把练习曲弹得一塌糊涂：音色不脆，断断续续，总是曲不成调，以至于在一次“回琴”时，指导老师再也不想听我弹了，还阴阳怪气地说：“听你的弹奏，简直是糟蹋了我的耳朵，还不如早点歇手罢。”听罢，我感到万分难过，委屈的泪水潸然而下。望着那一排排黑白相间的琴键，我不禁打起了退堂鼓……可是，在妈妈的鼓励下，我又重新回到了钢琴面前，让手指在琴键上来回穿梭、反反复复地滑动。

废寝忘食地练，通宵达旦地练，终于，经过了三年时间的勤学苦练和不懈努力，我终于“登”上了钢琴的“顶峰”——八级。此时，我可以骄傲地向老师说：“我能行！”

坚持就是胜利，现实的生活中，我们需要的就是像夏洛蒂姐妹一样，具有不向困难低头的决心和坚持不懈、持之以恒的毅力，只有这样，才能克服重重困难，取得最后的成功。

指导老师：陈炳根

读一棵树有感 第5篇

故事的开头是：“天地刚分开的时候，天神早晚了人以后，天神造完了以后，天神就开始做值物了，他来找来方斑鹿帮忙。天神走了以后，方斑鹿开始做了，先做什么在做什么最后做什么好了，大功告成，一条鱼出现了，可是它把眼睛贴在一起了。天神回来一看说了方斑鹿，可方斑鹿就是不认错，天神把它的脖子变得好长好长，从此方斑鹿就是长颈鹿，而它做的鱼就是比目鱼了。”

读了故事后我明白了很多道理，世界上的人谁能不犯错呢?对一个人来说，错误并不可怕，可怕的他对自己的错误视而不见，执迷不悟。有句话说：“否认错误。等于双倍错误。”在我小的时候，我非常的调皮，我下楼来和我的一个好朋友在楼下玩耍――打羽毛球，我先发出一个无敌发球，他又打回来“无敌蛇球”，只见那个球拐个弯儿，我想“好高难度的球啊!好!那我就不给你留面子了，无敌扣球”啊!不好，我把球打到了花瓶中了。我刚想去捡，不小心把花瓶碰碎了。只听一声“咣当”花瓶碎了，我吓得跑到家中把事告诉了爸爸，爸爸质问道：“之后你是怎么处理的?”我支支吾吾的哽咽着说：“我不敢，所以”“所以你就回来了!”爸爸继续质问我，见我不吭声，他又说到：“听说过这样一句话吗? 塞内加曾说过:忠诚是人们心目中最神圣的美德。你犯下了错误不去及时改正那才是令你最后悔的事。”见我低头不说话，爸爸又说：“去吧孩子，我相信你心里一定有什么注意了”还没等爸爸说完，我就急忙跑到了王奶奶家，推开门后，我支支吾吾还不知道要说些什么?我低着头，嘴里念念有词：“奶奶，对不起，我和伙伴打羽毛球的时候不小心把您的花瓶弄碎了，请您原谅我!”奶奶起初很意外，后来她轻轻摸了摸我的头，“孩子啊，是来跟我道歉的，我怎么能不原谅你呢?不过，奶奶我应该表扬你，你的勇于承认错的精神很是让奶奶惊喜啊，不过下次可不许这样喽，好啦，来奶奶家看看我新栽的花儿吧”

读《一棵树》有感 第6篇

文章主要讲了有一棵树，枝繁叶茂，浓荫匝地。这棵树是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲述他们旅行的见闻，大树听了请飞禽带自己去旅行，可飞禽说：“你不可以飞呀。”大树又请走兽带它去，走兽说：“你不可以走呀。”于是，大树结出甜美的果实，果实中包着种子。动物们吃了果实，大树的种子就随着飞禽走兽传播到世界各地，落地生根，成为大树，欣赏到世界各地的风景。

大树羡慕飞禽走兽见多识广，希望它们带自己去旅行，但飞禽走兽却拒绝了，它只能自己求自己，并想方设法地实现了自己的理想。实际生活中也是这样。有一次我摔倒了，右膝盖儿被划破流血了，好疼!可旁边没有别人，哭给谁看呢。于是我用单腿儿一蹦一蹦地跳进医务室，把棉签拿出来。这时校长过来了，我对校长说：“校长，我的腿擦伤了，请您帮我擦一下。”校长说：“我还有事，你自己擦吧。”我用棉签沾了碘付，擦好以后又单腿绷着回了教室。当想让别人帮助遭到拒绝时怎么办?靠自己呗。办法总比困难多。我就靠自己的双手和左腿完成了右膝盖的止血。

这篇文章也让我联想到学过的一篇文章《自己的花是给别人看的》，让我懂得了“人人为我，我为人人”。如果大树只为自己想，结出的果实不给飞禽走兽吃，那么它的种子也不会到世界各地，只能在大树身边生长。正因为大树为别人着想，给动物们提供休息的绿荫，甜美的果实，它的种子才有了可以在新的地方生长的条件。大树面对飞禽走兽的拒绝没有灰心丧气，而是自己想办法克服困难，最后，为它的种子创造了新的乐园。

读《一棵树》有感 第7篇

主体为蓝色基调的封皮上，八个字的书名吸引着我的眼球――《每一棵树都想开花》，好一个富有诗意，洋溢着温馨的名字!迫不及待地拿起它，一睹为快。

书中的每一辑文字在脑中闪现着，跳动着，这些文字记录着王波老师奋斗的足迹，对教育的追求，对教学的痴爱，对学生的关心，对自己的严格。书中的文字来源于王老师平时的练笔，博客(雨眠的博客)，他自己说：我写下自己的一点东西，为了让自己在时光的流逝中觉得心安。在我看来，这种心安是一种强烈的责任感，正是因了心安，才结出了自己事业的果实;正是因了心安，才有了案头上的这本教育专著。

关于教育

如果说教育是一种等待的事业，那么，也可以说教育是一种慢的艺术：需要平静和平和，需要细致和细腻，更需要耐心和耐性;同时还需要正确地对待孩子们的不足、缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟不断累积而质变的过程。而在这个过程中成长的，不仅仅是学生，还有我们老师自己。

王老师充满激情的话语依然在耳畔回荡：没有了激发，没有了感动，没有了热血，就没有了生命。那么所谓的教育就是一纸空文，就是无源之水，无本之木。

关于教师

“个性”，我很欣赏这个词。它意味着远离人云亦云，远离圆滑，远离世故，显示着的是做人处事的本色。

求学中，有什么样的老师给我们留下了还能忆起的印象?是充满个性的老师也。

有个性、有思想的老师，才会有有个性、有思想的课堂，才能培养出有个性、有思想的学生来。

每位教师都应有自己的风采，这种风采是一种生命的挥洒，是一种个性的张扬，是一种人格的升华。王波老师如是说。

关于学生

面对班上学习程度参差不齐的学生，面对那些所谓的“差生”，教师的失望之心不可有。他们的身上总会有一些闪光点，而老师的鼓励和欣赏，能给予他们信心和勇气。

前段时间于永正老师来莘县讲学，习作课上，老师的鼓励和欣赏曾让一位平时不爱习作的男孩失声而哭，这是一颗长时间被压抑的心得到的快乐自由地释放与舒展，当时全场的老师无不为之动容。

后进生心中也有梦想，也有一颗积极向上的心，也想开花，如王老师所说：我们老师要做的，就是给他们以机会――让他们能够充分地舒枝展叶，尽情地吸取多种养料，让他们在自由的天地里尽显自己的精彩。

关于阅读

教师的阅读，特别是语文教师的阅读，将会给孩子以潜移默化的影响，虽然这种影响可能不会在短时间内显现出来。王波老师说：我始终认为一个语文教师如果不喜欢文学，或者没有狂热的喜欢文学的经历，是一种遗憾。是的，每位语文教师的经历中，都应有一段强烈的阅读史，这才是从事语文教学的根基。

儿时的童话、故事;少年的校园、奇幻;青年的武侠、励志;作为人师后的专著、哲学、历史、人文正因为阅读，思想的羽翼才会逐渐丰满、充盈起来。

书从来不抛弃任何一个人，但有时候，人在选择书的时候，书，也在选择人。

文字的火焰更容易让人燃烧。

你在读书。我在读正在读书的你。人与书，构成这个世界的风景之一。

为这世界上的美丽风景而努力!

其实，学生这棵树想开花，教师这棵树又何尝不是呢?心中有梦想，有追求，并付诸于行动。静静地努力，静静地收获，工作和生活才会如此踏实，如此心安。

知我者谓我心忧，

不知我者谓我何求?

认识一棵大树 第8篇

“有树叶，树皮。”

“还有树根，树枝。”

“还有……”各种答案都有。不过乐乐却一直笑着摇头。

“到底是什么呀？”小伙伴们望着乐乐。

树冠——食物加工厂

树冠是树木最顶端的部分。它有大量的树叶和分枝。树叶非常重要，它能整合水、阳光和空气中的二氧化碳制造食物，供树木生长，并释放出氧气。这就是我们通常所说的光合作用，人类和动物呼吸所需要的氧气都离不开光合作用。

树根——抓住土壤，固定大树

树根是长在地下的，它不断地向深处和宽处生长，牢牢抓住土壤，把树固定在某一个地方。另外，树根从土壤中吸收树木生长所需的水分和矿物质。

树干——树的“脊柱”

树干是树木区别于其他植物的地方。树干是一支高高的木质茎，它能让树冠很高，使叶子可以吸收到足够多的阳光。

树干最中心的部位叫作心材，是由已经死亡的细胞组成，非常坚硬，起到支撑整个树的作用。心材的周围是边材。边材像“传送带”一样，把从根部吸收来的水分和营养物质输送到树木全身，再把树叶制造的食物运到树木全身。边材每年都会长出一些新的。边材的外面是树皮。树皮像我们穿的衣服一样，能够保护树木对抗恶劣天气、疾病和动物袭击，还能帮助树木进行呼吸。年轻的树皮比较薄，随着年龄的增长，树皮会变厚。

写一写：假如你是一名记者……

树是人类的好朋友，我们呼吸所需的氧气都来自于树。对于树，人们有哪些想法呢？

假如你是《好大一棵树论坛报》的明星记者，采访五个不同的人，写一篇关于人们对树的看法的报道。

读《一棵树》有感 第9篇

知道这本书的时候,是在放假时老师发的一张读书的纸,上面有很多书名,我看到这些书名时,感觉这些书是不是有些幼稚那,我正在阅读这些书名,思考这个问题时,突然《站成一棵树》这个醒目的书名在我的眼前一亮，我便下定了决心，就读这一本了。

我读的这本书是我为同学借的，这本书它的封面画画得很简单，但是，给我了一种很干净的感觉，让我更加喜欢这本书了。

“让最美好的文字的文字陪伴着你走过生命中一个完整的春天。”这是封面上的几行小字，我心里在想为什么要写这几个字哪？我心里嘀咕着。但是当我真正翻开书页倾心，仔细阅读的时侯，我才发现《站成一棵树》真是一本不可多得的好书，每一篇都能给人以感悟和启迪。

此书共分为十三部分：故事里的社会与人生，什么力量让我们如此感动，童年的意味，老人与孩子，我们的亲情、我们的故乡，就这样一点点长大，倾听自然和生命的声音，真话和假话，诗行中的愿望与梦想，小寓言、大思考，小说里的快乐与烦恼，神奇的科学，诗歌里的趣味与哲思。仅看这每一部分的标题，我就想赶紧"奋不顾身'地投入这本书的怀抱。本书有散文，有小说，有寓言，还有诗歌，内容甚是丰富！走进书中。亦使我产生无限遐想，遨游其中，不愿离开。

里面有不少小故事，其中给我印象最深、最有意思的就是《爱先生的小辫子》了，这位爱先生的生活一直过得非常平淡，平淡到没有人注意到他，他很想让别人注意他，于是妻子就给他买了一条漂亮的领带，可就在上班的时候，他的女儿却在艾先生的头上扎了小辫子，可他忘了摘掉这小辫子给爱先生带来了意外的快乐是幸运，但这种快乐恰恰来源于爱先生的毫不知情。在他与邻居、同事、上司、记者的每一次对谈中，头上的小辫子和胸前新买的领带之间始终存在着有趣的误会。

看完这一则故事后，给我的感觉是温暖和幽默，但是表现出了对社会“时髦”观念的某种微妙的讽刺。

就算是这样，我觉得也不应靠外表去得到别人的注意，要是用行动去做会更好的！

所以说，为了让大家注意到我，我就一定要做的更好才行。

暑假即将结束，在暑假中给孩子报了英语学习班，孩子也能很好的完成自己的计划任务。

读《“小草”和“大树”》有感 第10篇

最近几天，我读了一篇文章，名叫《“小草”和“大树”》。这篇文章张开阔了我的眼界，使我受益匪浅。

这篇文章讲了夏洛蒂·勃朗特三姐妹在逆境中成长起来，用汗水和心血打开了文学圣殿的大门，堪称逆境成长的典范。

在这篇文章中让我记忆最深刻的句子是：“她在一阵锥心的羞惭与痛苦中昂起头来，把这一封浸满冷酷和偏见的信顶到床头，让她随时刺激、便打自己的灵魂。”从这个句子中我体会到：夏洛蒂三姐妹意志坚定、顽强不屈、她不怕困难、挫折。由这个句子我联想到了自己：记得一次我和爸爸去爬山，刚爬到半山腰，我就累得气喘吁吁、满头大汗。我不高兴的对爸爸说：“我不爬了，累死了。”“在坚持一会吧，就快到了。”可是爸爸不管怎么说我都不听，最后爸爸无奈的走了，过了一会儿爸爸爬山回来了，听着爸爸说上上的风景怎么好看，我肠子都快悔青了，心想：早知道，就不放弃了，哎！

文章中的这个句子也让我记忆深刻：她们硬是用钢铁般的意志敲开了文学盛典的大门，硬是用汗水和心血把“小草”浇灌成“大树”。从这个句子中我体会到：夏洛蒂三姐妹顽强不屈的意志，她们的成功是付出艰辛的努力的，是汗水和心血换来的。有这个句子我想到了海伦·凯勒，小时候的一场病使她成为了盲、聋、哑人，但是她却没有放弃没有向命运低头，老师教她摸盲文、说话这些事对她而言是那么困难，但是她却没有放弃经过她不懈的努力，她成功了。她还成为了残障专家。看！她多棒啊！

从这篇文章中我懂得了，遇到困难不算什么，因为它是你成功路上的绊脚石，只有你努力、仔细就会发现世上没有困难哪些困难只是人们的恐惧造成的，只有你努力克服困难，那么你才有权利成为命运、成功的主人。

读《小草和大树》有感 第11篇

读了这篇文章，我被主人公夏洛蒂？；勃朗特的精神所折服，这位“灰姑娘”在逆境中成才，在艰苦的生活条件下还能成为一名着名的女作家，这使每个人感到不可思议。

1816年夏，夏洛蒂出生于英国北部一个穷牧师家庭。母亲不幸早逝，这不但给全家人带来痛苦，还意味着幼小的夏洛蒂就要承受生活带来的不幸遭遇。但要强的她却从来没有停止过学习、办寄宿学校、当家教、拾柴„„这些常人难以想象的事情她都干过。一个女孩子在英国当时的社会是不受到人们尊重的，在他们眼中女人只能在家洗衣、做饭、带孩子，去外面干活、上班的只能有男人。在这样的情况下，她不但没有放弃，而且偏要在文学道路上闯出一条路来，让人们知道妇女不是只能在家里做饭的，人与人之间是平等的。

家是一棵大树 第12篇

早上，闹铃把我从梦中唤醒。由于枕头的神奇作用，我的梦也格外香甜，让我精力十足地迎接全新的一天。起床了！我一个“鲤鱼打挺”从床上跳起来，以最快的速度穿上衣服，前一天晚上，妈妈已把干净的衣服整整齐齐地放在了我的床头。浴室也是整洁明亮，我一边刷牙一边打量着自己的小模样。

洗漱完毕后，我来到了餐桌前。几声饱含了家人浓浓关爱之情的“早上好”，让餐厅里洋溢着温馨。

望着桌上色香味俱全的饭菜，我食欲大增。香气扑鼻的干丝、玲珑小巧的烧卖、挤挤挨挨的小笼包、金黄香脆的油条似乎都在呼唤我去品尝呢！肚子饿得咕咕叫、口水“飞流直下三千尺”的我狼吞虎咽地扫光了属于我的那一份后仍不知足，眼睛还直勾勾地盯着一盘全家一起享用的干丝。妈妈充满怜爱地看我一眼，轻笑一声，将干丝推到了我面前，说：“吃吧，你在长身体，应该多吃一些。”我欣喜不已，风卷残云般吃完干丝，心满意足地打了一个饱嗝，拍了拍肚皮，就去上学了。

家是一棵大树，树下是其乐融融的一家人，一家人的快乐生活中洋溢着温馨、幸福。愿这棵树枝繁叶茂，永远青翠！

点评

小作者以独特的构思、丰富的想象向读者呈现了她心中的美好家园。文章内容丰富，语言风趣，首尾呼应，浑然一体。

（点评、指导老师 陈 娟）

读《小草和大树》有感 第13篇

夏洛蒂出生于一个穷牧师家庭，经济拮据，母亲早逝，夏洛蒂过早地承担起一部分维持家庭生计的责任。要强好胜的夏洛蒂尽管家庭贫苦也不愿放弃读书。她和妹妹谋生之余仍坚持不懈地写作。夏洛蒂把自认为最好的几首诗寄给她的偶像罗伯特.骚塞，希望得到他的垂青。不料苦等了许久之后，诗篇原样退回，骚塞还嘲笑她说文学不是妇女的事业。夏洛蒂和她的妹妹被激怒了。她们经过慎重的反思，走上了写小说的道路。最终她们成功了，成为了震动英国乃至世界文坛的女作家。

我读罢此文，不仅感慨万端。

自造物主创造了世界以来，人分为了男与女。于是世上便有了阳刚与阴柔。不知从何时起，人们有了重男轻女的观念，男性是大树，顶天立地，妇女是小草，卑微渺小，但其实这有什么根据呢？历史上有不少巾帼英雄，女中豪杰，不论中外，比比皆是。她们推翻了陈腐的思想，向世界证明了，“小草”也能长成“大树”！是啊，在自然界中，小草是不可能长成大树的，但人的精神却能。男女是平等的，胜负在于努力地向上成长，是否梦想着触摸“白云”，是否决心要与“太阳”作伴。进步的空间是无限的，若你能用知识作养分，用汗水去浇灌，他日被踩在底下的“小草”，定是一棵高耸入云的“参天大树”。张海迪一介弱女子，手无缚鸡之力，还是个残疾人，可她却用汗水，把

自己培养成了一棵坚定的“大树”。武则天不会武功，弱不禁风的一个女子，却以自己的柔弱之躯，翻云覆雨，改写历史，夺取江山，成了一代女皇。我们的生命未必轰轰烈烈，但也不一定要平平淡淡；我们不一定要荣华富贵，但至少不能是别人眼中的一只蝼蚁；我们不一定要有权力金钱，但至少要在别人心中占一席之地；我们不一定要驰名中外，流芳百世，但至少要在别人的记忆中有深刻的形象；我们不一定要摸到天，但我们至少要坚定地立着地，风雨不惧；我们不一定要万人之上，但我们至少要高傲地抬起头；我们不一定要别人夸赞连连，但我们至少不能被随意侮辱；我们不一定要被悉心呵护，但至少我们不能丢弃、践踏。我们要变成一棵大树，世上没有童话中的魔法，也没有神话中的神仙，我们靠的是自己的汗水与心血。那样，我们有朝一日会在风雨沙暴中依旧抬着头颅，做一棵坚定不拔的大树，向世界证明：任何人都是平等的，只要你能努力，有勇气，我们都是一样的。

读“小草和大树”有感 第14篇

“以长篇小说《简·爱》著称于世的英国女作家夏洛蒂·勃朗特，堪称逆境成才的典范。她的生命艰辛而壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。她们硬是用钢铁般的意志，敲开了文学圣殿的大门，硬是用汗水和心血把‘小草’浇灌成‘大树’。”作者是这样描写这位坚强不屈的奋斗者的。勃朗特姐妹们那顽强不屈的精神、毅力使我感到无比的震撼和感动。

这篇文章主要介绍了夏洛蒂·勃朗特姐妹在恶劣的环境下坚持写作，经过了一次沉重的打击后，她们并没有放弃，经过慎重的反思和权衡，姐妹三人又把创作点放到小说上，向小说领域驰骋神思妙笔。随后，夏洛蒂和两个妹妹以罕见的精神毅力，孜孜不倦地写作着，最终获得了成功。从默默无闻到震惊世界，从一株“小草”到一棵“大树”，她们经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦，但是她们还是挺过来了。她们用艰辛的努力和坚韧不拔的意志获得了最后的胜利，可想而知，她们付出了多少常人难以想象的努力和艰辛啊！

从这篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花。在恶劣的环境中坚强不屈、顽强的生命力伴随着她一起奋斗，一起努力。大树之所以这么高大，是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小，但只要你有钢铁般的意志和永不言弃的信念，终有一天，一株柔弱的“小草”也会长成“参天大树”的。在“成功”这条星光大道上，不可能有平坦的“路”，更不可能一帆风顺，唯一有的是那崎岖不平的“小道”。世界上并不存在什么不可能，只要紧要关头不放弃，绝望就会变成希望。

不仅仅只是夏洛蒂姐妹，从古至今，许许多多的中外名人不正是靠着这种精神，最终才取的成功的吗？例如诺贝尔，他经过了一次又一次的失败，甚至当时人们都把他当成瘟神和灾星，可他并没有在意，凭借着大无谓的勇气和矢志不渝的决心，最终激发了他心中的潜能，征服了炸药，吓退了死神。

当我读完这篇文章时，我被夏洛蒂·勃朗特这种精神深深的感动了。从此刻开始，我要在我的人生旅程上写下夏洛蒂·勃朗特这几个令人震撼心灵的文字，让它随时激励自己要做一个真正的强者！

3读“小草和大树”有感 今天，我们学了《小草与大树》这篇课文，使我受益匪浅，让我明白了困难面前千万不能退缩的道理。

本文写了勃朗特姐妹历尽千辛万苦成名的故事。夏洛蒂。勃朗特作为三姐妹的老大，从小过着比常人要辛苦好多的生活。她们一直想用写作来敲开幸运之门，却也一直遭受着沉重的打击和难以接受的挫折。但她们却把别人的讥讽、嘲笑，当作是刺激、鞭打自己灵魂的一种工具。经过无数次的努力，最后她们终于成功了。

这让我很佩服，比起自己，就和夏洛蒂差远了。记得有一次，我正在弹琴，可老练不好。我又气又恼，恨不得一把把书撕了。这时，爸爸进来了。他嘲笑的说：看看你弹的什么呀！还说要当钢琴家呢！我看啊，你弹得曲子只要让我们能听下去就不错了！哈哈哈哈……。我生气极了，握紧拳头，恨得咬牙切齿。心里发誓再也不弹这个曲子了。可是后来才明白，爸爸那是在用激将法啊，想用这种方法刺激我，希望我努力学习。可我却…。.瞧，这一点我就比勃朗特姐妹差劲了。非但没有把别人的讥讽当做鞭打自己灵魂，还反而让自己退缩。

读了这篇课文，它给我最大的启示是；每一棵小草起初都会有成为大树的梦想，但在艰难的成长过程中，大多数被苦难磨掉了信心。而那极少数坚持下去的，奇迹总有一天会出现。所以，做小草时不妨幻想天空，做大树时也不忘念及泥土……

我一定会记住这侧故事给我的启示，让它改变我的人生

4《小草和大树》这篇文章记述了一个真实的、感人肺腑的故事。我一口气

读完了它，从中受到许多益处。

课文介绍了英国著名女作家夏洛蒂•勃朗特艰辛苦难的一生。她是一

个女子，当时文学坛上是没有妇女的，可她凭着顽强的毅力，在保守观念与陈腐偏见盛行的年代，用冲破旧势力的勇气和胆识，创作出了《简•爱》这本小说。这小说一问世就受到广大读者的热烈欢迎，夏洛蒂•勃朗特这个女子便立刻引起了评论界的重视。

一个平凡女子，为何能取得如此大的成就？如果她当初听从她崇敬的前辈罗伯特•骚塞的训诫，那么，《简•爱》这本出色的小说就不会问世。然而，她并没有听从训诫，而是把这训诫钉到床头，让它随时鞭打、刺激自己的灵魂，夜以继日、孜孜不倦，争分夺秒地在文学道路上创作，从而在这短短的一年里成为一个震惊世界文坛的名人。作文范文网

读完此课，我深深认识到：一个人能不能取得成就，不在乎条件的好坏，而是在于有没有奋斗的精神。平时，有些人总是以条件差呀，困难多呀为不能取得成就而找到理由。但是，跟夏洛蒂比，这些条件又显得十分微不足道呀！一个人只要胸怀远大的目标，并且为这个目标坚持不懈地奋斗，就一定能取得成功。

读小草和大树有感 第15篇

这篇课文主要介绍了夏洛蒂・勃朗特姐妹在恶劣的环境下坚持写作，经过沉重的打击，决定改写小说，向小说领域驰骋神思妙笔。夏洛蒂和妹妹以罕见的精神毅力，孜孜不倦的写作，最后取得了成功。

从默默无闻到震惊世界，从一株“小草”到一棵“大树”，她们经历了多少困难、痛苦、和沉重的打击，但她们还是挺过来了。她们用艰辛的努力和坚韧不拔的意志获得了最终的成功。

读到这，我不禁想起了我自己。记得那是暑假的时候，妈妈给了一本《史记》，可我一点也看不懂，便不想读了要放弃。这时，我想到了夏洛蒂姐妹，如果当初写诗集失败后放弃了，哪里会有最后的成功。以后我要向夏洛蒂姐妹学习，学习她们遇到困难不放弃，顽强抗争的精神。

一棵移栽的大树 第16篇

友人嘱我为这棵移栽的大树，这座高峰说几句话，这让我很为难。因无缘与这所著名大学交集，所以我与许许多多的人一样，只能远远地仰望。就像看荧屏上的美女，虽然赏心悦目，但终觉离自己太遥远了。但仔细想一想，对这所大学，我除了仰慕，其实还有一份很珍贵的情感，那就是尊敬。一所大学和一个人样，能够让众人仰慕也许容易一些，但要让众人尊敬，却很不容易。于是，我就谈谈我的尊敬吧。

我对西安交大的尊敬并非因为它的辉煌业绩，也不是它的显赫名声，而是一些很不起眼的细微小事。

一、这所大学严格

早在20世纪80年代，在西安的大学生中，就有一个流传很广的戏说西安各高校特征的段子，其中对西安交大的描述是“学在交大”。而更触动我心灵的是，在陕西，还有一个在高校圈里很流行的说法，交大的学生难毕业，尤其是博士，在校七、八年仍然毕不了业的大有人在，有些甚至选择放弃。在而今考大学难于登天，而大学毕业又易如反掌的怪象较为普遍的现实下，这不能不让人为之一震，不由得另眼相看，并由衷地产生出尊敬之情。

其实，这是老交大的传统。老交大素有“三分之一不及格”的说法，竟然还有“五十九分半”的逸闻。翻翻交大校友的回忆文章，这方面的记载也是俯拾皆是。交大老校友申士标在《记忆里的浪花》里回忆道：“交大的低分标准，曾引起一次交涉。当时（民国时期——笔者注）安徽省政府规定：凡得八十分以上的安徽籍在校学生，可以按学期发给奖学金。交大皖籍学生一听着了急，推派代表去安徽省教育厅请愿。官员们听了代表们的陈述，也觉得把交大的分数和其他学校的分数同样看待，确实有失公道。经研究，特准交大皖籍学生，凡平均分数六十五分以上者，也发给奖学金。”交大老校友陈兰荪在回忆抗战时交大迁到贵州平越的《平越二三事》一文中，曾记述了这样一件“考场百战”的趣事：“上面讲过罗忠沈先生教力学给分的严格，连带想起一位同学来。他比我高一班，聪明勤学，单就碰到力学没办法。第一年没有过关，补考没过关，暑期补课没有过关。[罗先生是尽量给人机会的，唐院（指交通大学唐山土木工程学院，抗战时与交通大学北平管理学院分院合称交通大学贵州分校——笔者注）四年读两百多个学分，四年中从不补考的是天才，凤毛麟角，唐院的人都不会以之为耻。]他别的功课不错，照升三年级，和我们一起读力学，仍是接连败阵，升四年级，还是这样。到我们上了四年级，他老兄的同班都毕业掉了，独有他留校念力学。终于在第五年上，给他被关而出。四年力学念下来，我给他算一算，小考大考补考，总数几乎上百次，他曾向我诉苦，说他自己的毛病在计算粗心。

百考之余，把他的牛气、傲气一齐引发出来了。毕业后，直接去美国留学，得了物理学博士，并专精力学。回国后，什么都不要干，直接去唐院教力学。对这样的老师，这样的学生，这样的大学，你能不由衷地尊敬吗？！

老交大曾规定，一年级为试读生，不算正式学籍，也不发给校徽。交大校徽在当时就有“金牌子”之称，为社会所看重。行人看见佩戴交大校徽的学生，每每发出“这才是读书的学生”之赞语。这与当今“学在交大”之说，遥相呼应，异曲同工，是穿越，更是现实。无怪乎曾以民国政府交通部总长兼交大校长的叶恭绰老先生，在交大四十年校庆时总结说：“交大学风，素称谆、实。”无论从历史，还是从现实看，我以为这绝非妄说。

二、这所大学正派

正派无论对于一个人，还是一所大学，都是一种高贵的品质。我个人认为，凡是高贵的品质都不会是天生的，也非轻而易举，它需要内在的素养、人文的情怀、崇高的信仰和强烈的责任意识，还要有长期的积淀。在当今物欲横流、急功近利的社会现实下，无论对一个人，还是一所大学，要做到正派，也实属不易之事。

在陕西高校圈里，有这样一种说法，交大办事难。挑明了说，这句话的本质意思就是说，在西安交大“走后门”不易，违规的事情难办。当我听到这样的说法时，真有一种想流泪的感觉。不是标榜自己，我其实也是俗人一个，在遇到自己或亲友有事相求时，也企望人情有用，“后门”可走。但是，凡有关要去交大走“后门”的事，我自己，还有和我一样的许多人，心底还是发怵的，轻易不敢妄为。这也并非说西安交大就一定是清水一潭，绝无“走后门”之事。但“交大事难办”，在陕西，这也的确是共识。我也并不是想贬低其他高校或者什么部门单位，中国是个人情社会，情大于规，情大于法，在中国办事情要“走门子”，托人情，用“潜规则”，恐怕地球人都知道。尽管人人反感，但遇到了事，又人人遵循，遇上不领情、守规矩、照章办事的朋友熟人，还会气得七窍生烟，在朋友熟人中将人家损得体无完肤，反而人家好像不是人似的。问题是，往往还能得到很多人的认同。这的确是中国文化中的丑陋之处，但要改变它，谈何容易，毕竟有几千年的传统，在西北，在陕西，此风可能更甚一些。所以，人熟好办事，成了一些人的人生哲学。社会大气候如是，大学早已不是象牙塔，身处社会中的大学也就难以免俗。托关系、走“后门”，让大学的清高难以维系，许多斯文也扫地了，这亦是许多人诟病当今大学的一个重要原因吧。但是，如果大学不检讨自己，不坚持起码的操守，把这种问题完全归罪于社会，这样的大学存之何用，还配叫大学吗？

美国著名学者弗莱克斯明确指出：大学与社会应该保持一定的距离，不应随俗逐流，大学不是一份温度计，对社会每一流行风尚都做出反应。大学必须经常给予社会一些东西，这些东西并不是社会所想要的，而是社会所需要的。我觉得这话说得很深刻，也正因为如此，我对西安交大有了一份深重的尊敬。从分量上讲，这份尊敬，比之上一份尊敬要深厚得多。

nlc202309090111

我以为这种胸怀，这种修养皆源于唐老先生内心的宁静。有了这种宁静，才可“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”才能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才是做大学问，干大事业的前提。对于大学来讲，只有具有宁静的品格，才能回归大学的本质，才能承担起大学的责任与使命。

五、这所大学是大学

也许，所有的人都以为，这话纯属废话。叫大学不是大学是什么？然而非也，在当今中国，叫大学而不是大学的多得去了。当然这里所说的大学是本质意义的大学、形而上的大学。

关于对大学的理解，这是一个很难回答的问题。古今中外无数的哲人、大家都对这一问题进行过深入地研究，提出了许许多多闪烁着人类思想与智慧光芒的论断。比如，我们非常熟悉的蔡元培所讲的：“大学者，‘囊括大典、网罗众家’之学府也；“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所，学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”还有梅贻琦所讲的：“所谓大学者，非大楼之谓也，有大师之谓也。”虽然对此我们耳熟能详，但是真正能够理解它的人却是少之又少。因此，关于什么是大学？大学的本质是怎样？这些话题现在仍然是十分热门的话题。

对比今天的大学，诞生之初的大学是非常粗粝、原始。然而，尽管有着这样那样的缺陷，事物的最初形态都往往更接近它的本质。现代大学起源于中世纪的欧洲。大学一词原意主要指“一群宿儒先生或一群学生所组合的学术行会。”中世纪的大学主要有法国的巴黎大学、意大利的波隆纳大学，大约形成于12世纪。此后又相继出现了更具现代大学特征的英国牛津大学、剑桥大学，德国的科隆大学、海德堡大学，意大利的萨里诺大学。中世纪大学的教学科目几乎包括了当时所有的知识领域，因而提供的实际上是一种博雅的教育。博雅教育的三大目标是：了解自然、社会和人生；掌握一定的清晰表达、科学方法的训练等基本技能；形成对学问的忠告、宽容的价值观以及做出明智判断的能力。对世界现代大学发展做出过卓越贡献的约翰·纽曼，在他的名著《大学理念》中也明确指出：大学传授的不应该是实用的技术性知识，而应该提供以文理科知识为主的博雅教育，大学是一个培养绅士的地方，是一个“训练和培养人的智慧的机构，大学讲授的知识不应该是对具体事实获得或实际操作技能的发展，而是一种状态或理性（心灵）的训练，大学的目的是培养或造就有智慧、有哲理、有修养的绅士；大学的职责就是提供智能、理性和思考的练习。

要理解上述观点，我们首先要明确一个基本前提，那就是知识与智慧的关系。这个看起来似乎很简单的问题，已经被我们的传统文化、传统思维以及应试教育模式搞得混乱不堪。有句话叫“知而获智”并被我们广泛认同。但实际上，这句话在逻辑上存在着巨大的缺陷，没有反映出知识与智慧关系的本质。学习知识是获得智慧的基础与条件，这没有错；但是知识与智慧之间绝对划不了等号。这就像“草”与“牛奶”的关系一样，牛不吃草就不会有牛奶，这是天经地义的。但是“草”与“牛奶”之间绝然不可能划等号，没有“牛”这个本质性的环节，“草”是无论如何也变不成“牛奶”的。在我们的教育中，已经非常过分地强调知识的积累，而又严重忽视如何使知识转化为智慧。这也是为什么现代生活的方方面面大都是西方的原创，而我们只能引进和出卖廉价劳动力的一个重要原因。我们确实花了太大的力气，堆起了大堆大堆的“草”，并期望这些草能变成源源不尽的“奶”，但因为没有“牛”，“草”永远还是“草”，在这个问题上绝对不可能出现由“量变到质变”的奇迹！

这一点出发，我赞同英国教育家亨利·纽曼的观点，即智力的培养本身就是一种目的。因为“智力的培养在于使它能够理解和思考真理”。当然，我们的教育方针是德智体全面发展，但是在这三者的关系中，我认为智力的培养是基础。这里所说的智力，当然不是一种简单的知识相加或者积累，尤如英国学者亨利·纽曼所说的“而是通过逐步的积累、通过一种心理过程、通过对一种客体的反复观察，通过对许多要领的比较、联合、相互纠正和不断适应，通过运用、集中以及多种功能的共同训练。”最终才能完成这一智慧。“这样一种能力是科学培养智力的列国。它是一种后天获得的判断能力，是聪明的本领，是洞察力，是智慧，是哲理性智力，是理智的自制的能力和使智力趋于宁静的能力——这些品质并非仅仅来自知识。”因而，无论哪一种真理，都是这种智力作用的合适对象。与此同时，智力的全面培养对学习专业和科学是最好的基础。一个人学会了思考、推理、比较、辨别和分析，练就了审美力，养成了判断力，增强了内心的想象力，只要处于这样一种智力状态中，他就有可能从事任何一门学科的研究和从事任何一门职业。这也许应该成为我们衡量一所大学人才培养质量的一个根本的标准，或者说是一所大学最根本的任务。

大学不仅仅是客观物质的存在，从本质的意义上讲更是一种文化存在和精神存在。国内一位著名学者曾阐述过如下观点：大学是以文化的力量引领社会，造就学生。从文化的角度看，首先，大学教会了学生怎样思想。大学造就了许多文明的知识先驱，缔造了许多让人敬仰的思想丰碑。能够接受各种思想的熏陶，经常聆听名家教授的直面教诲，无疑是一段不可复制的重要人生过程。大学不仅仅使学生获得记忆中关于思想内容的规模性存储，而是一种始终拥有的自我判断的价值情思和独立思考的文化境界。其次，大学教会学生怎样读书。大学是知识的殿堂，书本的海洋。大学不仅培养学生求知的兴趣，还催生了学生对书籍忠贞不渝的情感和终身的阅读习惯，培养学生独一无二的对知识的热爱和阅读鉴赏能力。第三，也是最重要的，大学教会学生想象。

英国教育家A.N.怀特认为“一所大学特有的功能就是运用想象力取获得知识……大学是富有想象力。否则就不是大学（至少毫无用处）。”“大学传授知识，但它是富有想象力地传授知识。”因此，利用大学的这种特有功能，培养学生的想象力，就成为大学对社会履行的重要职责。

怀特还认为，想象力和学问的结合需要悠闲自在、无拘无束、无忧无虑的气氛，需要多种多样的经验，需要同那些在观点和智力训练上不相同的心智互相激发。还需要在促进知识发展时，为周围社会的成就而自豪的兴奋和自信。从文化立场上看，运用想象力获得知识，知识才不会是纯粹的知识。知识作为个人技能，才能激发创新诉求；作为社会建构，才能引发创新冲动；作为话语叙事，才能充盈创新特质。运用想象力去辨查事物，事物将不再是纯粹的事物，他被赋予产生丰富思考和进行改造的全部可能。大学不仅仅使学生获得职业化的知识教育，而且更使学生在更为广阔的文化背景下，内心深处从此被唤醒，并具备了可持续产生的创造性智慧和生活激情。就如德国哲学家雅斯贝尔所指出的：“大学生是未来的学者和研究者。即使他将来选择实用性的职业，从事实际的工作，但在他一生中，将永远保持科学的思维方式。”

nlc202309090112

大学教育的目的，更重要的是将学生培养成为担当社会责任，具有使命意识和独立思考以及智慧和能力的知识分子，也就是罗素所称的“对人类苦难痛彻心扉怜悯”的人。《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”“明明德”是指通过教育与熏陶发扬人性中本来的善，培养健全的人格；“新民”指通过教与学的统一，达到修己立人，推己及人，化民成俗，更新民众，改良社会风气；“止于至善”则是指教育的终极目标，即通过教育，使整个社会达到古之所谓“至善”的理想境界。《大学》而后，“修身、齐家、治国、平天下”成了中国知识分子做人的准则和理想追求，也成为大学教育的社会责任和终极目标。梅贻琦先生倡导大学的通识教育，他认为“通识，一般生活之准备也，专识，特种事业之准备也，通识之用，不止润身而已，亦所以自统于人也，信如此论，则通识为本，而专识为末，社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。”潘光旦先生也认为，大学教育的宗旨不止教人做人、做专家，而是要做“士”——承担社会教化和转移社会风气之责任的知识分子。伟大的科学家爱因斯坦也一语中的：“学校应该永远以此为目的：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。”

总之，培养人才的全面性，追求人的全面和谐发展，这是大学与大学教育之灵魂，也是大学的本质与特征。对比上述关于大学的理解，反观我们对西安交大上述四个特征的描述，我们是否可以感到，西安交大更接近于大学的本质。也许，会得罪很多大学，得罪很多很多的人。但我还是要说，我个人始终认为，在陕西，西安交通大学更像一所大学，更具大学的特征与本质。

美国哲学家詹姆斯曾经说过：“真正的教会永远是看不见的教会。真正的哈佛是看不见的哈佛，她在她更富于真理追求的灵魂中，在她无数独立而常常非常孤独的儿女们身上。思想是我们大学应该成为植物园中的珍贵种子。”“最值得人们合理仰慕的大学是孤独的思想者最不会感到孤独，最能积极深入和能够产生最丰富思想的大学。”我祝愿令我尊敬的西安交大能够真正成为这样的大学，能够成为看不见的交大。我也寄望西安交通大学同仁，永远记住你们的老校长叶恭绰先生的寄望：“广集学者，悉心探讨，以从事解决国内当前之难题，介绍世界最新之学术，从事独立研究之发明。”就如当年西迁时，中共西安市委第一书记方仲如所希望的那样：“交大在上海60年，在西安要有600年、6000年。”更重要的是，不要仅仅追求生命的长度，而且要追求生命的宽度与高度。

又一个甲子开始了。未来一定会超越历史，尽管面临的问题与挑战如山。但我们始终相信，未来是一定能够超越历史的。