传承文化教育活动总结

传承文化教育活动总结（精选12篇）

传承文化教育活动总结 第1篇

堰桥实验小学 王斌 非物质文化是民族精神、民族文化的一部分，是对我们祖先五千年文化的一种认同。它是文化遗产的重要组成部分，是一个国家、一个地区历史发展的见证，也是珍贵的、具有重要价值的文化资源。

我们无锡是吴文化的发祥地，有着悠悠的文脉、深厚的底蕴，在漫长的奋斗历程中演绎出了一个又一个绚丽辉煌的篇章。作为从外地转到无锡来的新时代少先队员，非常有必要了解、保护并传承这些非遗文化。那我们辅导员怎样带领这些学生围绕“非遗文化”这一课题进行研究呢？我觉得可以从以下几个方面来做：

一、激发队员的研究兴趣，让队员了解非遗文化。

我们中队的少先队员对吴地非遗文化充满好奇和兴趣，在平时的研究中他们喜欢问“这是非遗文化吗？”“吴地非遗文化包括哪些方面？”  ，这是可贵的。心理学家指出，生动、有趣的材料，能唤起人的好奇心，激发起探索知识的欲望。因此，在研究中，辅导员要注意观察和发现队员感兴趣的话题，进而顺势引导他们深入进行调查研究，达到事半功倍的效果。当我刚接到研究非遗文化这一课题任务时，我就把这消息告诉了我们中队的队员们。我就对队员们说：“学校领导非常喜欢

我们中队，说我们中队的队员非常认真，于是给了我们一个研究非遗文化的机会。  ”这一消息一宣布，每个队员的脸上都洋溢着笑容，个个都很兴奋。于是我就把第一阶段的研究任务布置给了队员：

1、非遗文化是什么？

2、吴地非遗文化包括哪些方面？在这一过程中，我首先给队员们带了个“高帽子”，从而激发了队员们的研究兴趣。当队员有了研究兴趣，他们就很轻松的完成了研究任务，初步了解了非遗文化，达到了事半功倍的效果。

二、研究吴地非遗文化，让队员领略非遗魅力。

（一）组织队员积极探索，分类研究。

在前一阶段的研究中，每个队员对吴地非遗文化有了初步的了解。非遗文化，它不是某一个单一的方面，包括的内容比较多。根据这一特点，我在第二个研究阶段引导队员们积极探索，分类研究：

1、第一小队：主要研究吴歌、戏剧。

2、第二小队：主要研究锡绣、惠山泥人、蓝布印花。 3、第三小队：主要研究吴地故事与诗文。

4、第四小队：主要研究无锡老地名和无锡方言。 在这分类研究的过程中，不仅让每个队员了解了一些非遗知识，而且培养了队员查找资料的能力和方法。

（二）组织队员交流汇总，展示研究结果。

1、资料交流汇总。

通过一段时间的研究，我中队的每个队员都有了一定的收获。有的队员在网络上收集到的了有关资料，有的队员在报刊杂志上收集到了有关资料，有的队员还从周围的老人那里收集到了相关资料  于是，我就利用一节综合实践课专门让队员进行资料的交流和汇总。

2、展现吴地非遗文化的魅力。

手抄报和剪报都是小学阶段一种比较有效的展示方式，我们就先组织学生探究的它们的制作方法，然后让队员分组合作完成一份手抄报或剪报。

在这一过程中，队员们不仅进一步互相学习了有关吴地的非遗知识，领略了吴地非遗文化的魅力，而且培养了队员的动手和合作能力。

三、促进“外地学生学无锡方言”，为队员搭建成长舞台。

方言是地方文化的重要载体，是研究地方文化的钥匙。无锡方言在生活中处处可听，时时可闻，与我们的生活联系紧密，但我中队的队员都是外地的，都不会用无锡话交流，甚至听不懂无锡话。所以，我中队通过“向周围的无锡老人学习、向无锡本地学生学习”的方式，依托学校少先队课题研究的平台，进一步让每个队员了解无锡方言，会说一些常用的无锡方言。

1、学习无锡方言的特点和现状，了解无锡方言的使用价值。

2、向身边的无锡人学习无锡话，在五（7）中队的

队员中选一些会说无锡话的队员作为我中队学习无锡话的“小老师”。

3、邀请会说无锡话的小队员到我中队来开展一次“老小讲劲头”节目。

4、组织一次“我用无锡话来讲劲头”比赛。

5、让队员交流学习无锡话的感受，写一篇体会文章。

6、评选“无锡方言小达人”

这活动是通过各小队的研究与学习带动本中队全体队员对无锡方言的了解和学习兴趣，从而营造“人人了解无锡方言，人人学习无锡方言，人人会说无锡方言”的良好氛围。

[

传承传承吴地非遗文化活动总结

★ 吴鲁爱国主义征文

★ 鲁读后感

★ 鲁鲁读后感

★ 传承_记叙文

★ 从鲁院的园子里经过经典散文

★ 鲁组词语

★ 鲁豫语录

★ 鲁鲁修经典台词

★ 鲁漂流记读后感

★ 传承是一种很炫的东西散文

传承文化教育活动总结 第2篇

--—秭归一中非遗传承工作的总结

秭归县第一中学创办于1941年秋，植根于人杰地灵的屈原故里，有着丰厚的楚文化底蕴和优秀的屈原文化传统。为服务三峡工程建设，学校于1998年随县城东迁入茅坪，坐落在山清水秀的西陵峡畔，享有“坝上库首第一校”的美誉。1984年被湖北省教育厅确认为全省首批办好的113所重点高中之一，2001年被宜昌市人民政府命名为“宜昌市名牌学校”，2006年被湖北省人民政府命名为“湖北省示范学校”。2011年被评为“宜昌市群众满意中小学”。

学校以“勤奋、严谨、求是、创新”为校训，以“传承屈原文化，培育创新人才”为理念，全面贯彻党的教育方针，积极推行素质教育，充分发挥非物质文化遗产在“立德树人”上的积极作用，认真落实《非遗法》，让学生充分了解端午文化的内容，理解端午文化的内涵，学习屈原爱国求索的精神品格，开展了一系列切实有效的传承工作，现做如下总结：

群策群力开发校本资源，编写《峡江船工号子》等校本教材

学校高度重视，学校领导每学年召开专题工作会议，安排、部署校本教材的开发与教学工作，把屈原故里端午习俗的文化传承工作纳入到学校工作计划之中。学校开展了以屈原端午文化遗产及地域特色传统文化为主要内容的系列校本课程教材的编写工作，从2006年开始先后编写了《屈乡文化》《德育教育校本教材系列——爱国篇》《德育教育校本教材系列——求索篇》《屈乡英才杜镇远》《花鼓舞》《船工号子》等六册校本教材。在高

一、高二年级安排课程，配备老师上课。

二、校本课程学习与高中教材学习相结合

老师指导高

一、高二学生学习屈原作品或者以屈原作品 为源泉进行创作，除学习《湘夫人》《离骚》《橘颂》《屈原列传》等教材篇目外，还指导学生学习六册校本课程。《爱国篇》中勿忘国耻，警钟长鸣；两次鸦片战争，日本侵华罪行；热爱祖国，屈原精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”忧国忧民精神与坚韧的求索精神。政治理想是“美政”，体现在一圣君贤相，二民本思想。解决民生疾苦。《求索篇》里既学习了“感动中国人物”钱学森、季羡林等人钻研学术、上下求索的精神，又学习向松祚、黄达茂等屈乡英才不断求索、积极建功立业的精神。师生们学习这些校本，极大地激发了学生热爱家乡的之情，进而产生热爱祖国之情与民族自豪感。

三、课堂常规教学与“屈原故里端午习俗、屈原传说”研究性学习相结合

我校响应湖北省高中课程改革的号召，为了培养学生合作探究学习的能力，特别开设了屈原故里端午习俗、屈原传说研究性学习课程。学生们在语文老师的指导下，涌现了《端午节民风民俗研究》《端午诗词研究》《屈原诗歌“香草美人”意象研究》等一批研究成果，得到了校内外一致好评，可谓硕果累累。

四、文本学习与文化艺术活动相结合

2010年2月我校成立了 “楚风”诗社。名誉社长由秭归一中校长王国宝同志担任，社长由何素梅老师担任。诗社自成立以来，致力于屈原文化的传承。以屈原为先师，以诗歌为载体，积极倡导古代语文教学中诵读的传统，通过诵诗，写诗，赏诗，净化心灵、陶冶情操；开展形式多样的以屈原文化为核心的文艺活动，如话剧演出、朗诵、演讲、花鼓舞比赛、征文、书法比赛、诗歌创作等，极大地丰富了秭归一中学子的精神文化生活，并积极与全县其他诗社开展交流活动，拓展了学生视野，增进了友谊，扩大了诗社的影响。秭归是屈原的故乡，一中学子得天独厚，沐浴着屈原的光辉，成为校园文化的一面旗帜。

每年端午节，我校都举办盛大而隆重的屈原文化艺术节系列活动。如 “知屈原，敬屈原，学屈原” 诗歌创作大赛，屈原作品朗诵（配乐）大赛，端午节祭拜屈原活动，参观屈原祠活动，欣赏屈原作品，瞻仰遗迹等活动，并出版了《楚风〃端午专刊》，上面既有颜复敏《祭拜屈原文》，王敏《橘树》，何素梅《诗人，从五月里走来》等老师佳作，又有学生满怀热忱与才情的新作。在学生中涌现了郝韫、张若鉴、许子仲、郭璞等校园诗人。学校还聘请校内外专家郑承志、颜伏敏为师生做屈原文化系列讲座。

通过这一系列的活动，极大地丰富了师生们的业余文化生活，了解端午节传统民风民俗，感受地域文化的魅力。学习屈原忠君爱国、矢志不移的精神。传承屈原文化，弘扬民族精神。

我校将在今后的工作中，着重培养学生诵读、写作端午诗文的能力，强化学生语文素养；继续办好楚风文学社，坚持办好校级刊物《楚风》，使该刊物成为传承端午文化、弘扬屈原精神的阵地；进一步优化校本教材，使之系统化、规范化；坚持办好一年一度的屈原文化艺术节，使之成为传承屈原文化，展示学生才情的舞台。

我校深知“传承端午文化，弘扬屈原精神”任重而道远，将因地制宜，努力开发校本资源；力求守正出新，吸取校内外文化营养；上下求索，努力成为三峡端午文化的圣地。

传承文化教育活动总结 第3篇

关键词：科技,文化传承,创新教育

不管是科技创新,还是文化传承乃至艺术创意,都是可以“因材施教,启发教学,即时反馈,创意培养”的,是可以有规划地进行训练、整合和推广的。笔者在多年的探索与实践思考中,通过相关策略,实现学校校本教材的有效开发,推动了科技创新的落实。

一、学习者:“学”而时“习”之,细分目标,在“学习区”刻意练习

众所皆知孔子的名言“学而时习之,不亦说乎?”然而“学”与“习”的关系却不为人们所深刻理解。美国认知心理学家奥苏贝尔指出,实现有意义的学习,主要有两种不同的形式:接受式学习和发现式学习。首都师大陈树杰教授针对这个问题,则提出了“认知双螺旋”结构模型的理论构想,他指出“学”就是继承,“习”则是实践。“学”与“习”是两种基本学习方式,两者应当紧密结合,实现“知行合一”。

然而,只是简单地说要将“学”与“习”配合起来,把“理论”与“实践”、“知识”与“行为”结合起来,还不足以让大多数学生真正成长,在将来能有机会成为某一领域的顶尖高手,成为各行各业所需的新型人才。为此,美国学界提出了“刻意练习”理论:真正有效的刻意练习,其关键不在于训练时间的长短,而在于主动学习的心态和科学的训练方法。“刻意练习”理论还指出:有效的学习,应是力求在“学习区”练习,而不是在“舒适区”和“恐慌区”练习。同时,要把训练的内容分成针对性的小块,对每一小块进行重复练习。

依据这些理论的指导,我在项目指导中,将象形文字艺术的教学内容,分成若干小模块进行项目式的学习,如按天文、地理、动物、植物、人体、工具、符号等分类进行讲授,然后指导学生临摹、练习,再鼓励学生自由想象,将这些内容进行有机组合和作品创意。

二、教育者:因“材”施教,提供有效的即时反馈,进行启发式教学

孔子言:不愤不启,不悱不发。笔者所理解的“因材施教”的“材”有三种内涵,即包括教育者、学习者的“人才”和作为教学资源主要载体的“教材”。

“因材施教”,首先是对教育者的教学才能或指导能力的一种要求。第二个要求是:老师应当根据学生或学员的优势、特点及需求,对其进行具体有效的针对性教学、指导和训练。第三个要求,是教师应当提供丰富的学习资源和相应的学习条件,必要时应当自编自选“教材”。

“因材施教,启发教学”既是传统教育理念,也非常适合当代的教育状况和教育需求。在我的象形文字艺术教学实践中,不管是在教室里上课,还是在网络公益讲座上;不管是针对学生提交的作业,还是开放的作品交流时,我总是尽可能地事先了解这个学生的学习状态、感知他们的当前水平,进行即时的描述式的点评,实施有效的作业反馈,尤其要即时地指出学生作品总体优点是什么、象形字的字形掌握情况、构图方式及想象力、创意能力的发挥情况,同时也需要明确提出其不足之处,哪些需要改进,可以往哪个方向去练习、去提高、去尝试。这样的“因材施教,启发教学”,都因为采取了“即时有效的反馈”,而让相当多的学生有了明确的学习目标和努力方向,让他们感受到了进步的喜悦,调整了前进的方向,从而更有机会、更加及时地使学生们抓住了自己潜在的、丰富的联想和创意。

三、人文传承与科技创新:整合古今圣贤智慧,既传承文化又推进创新教育

老子在《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴以抱阳,冲气以为和。”老子的这个“道生论”,与当代的许多创新教育理念有着神秘而有趣的契合之处。如“道生一”的“一”可以对应创新理论中的“一个大脑网络,一种有限的注意力,一锅原始汤”;“一生二”的“二”,可以对应创新理论中的“个别与整体;经验与想象;常规与创意;分享与合作;专业化与普遍化;”等等说法;“二生三”,可对应创新理论中的“相邻存在最多的可能(创意),相邻联系是创意的最大常规”等理论;“三生万物”则可以对应“承旧革新的创意可以创生万种理论与万样事物”等说法。

多年来,在创意理解和运用老子“道生论”的同时,笔者也在不断地学习当代心理学和脑科学知识。师生们一起以“象形文字艺术传承与创意科普海报”作为项目主题,将学习和创作文字画、科普海报的多种形式和多种科技创新带来的材料进行多样的组合尝试,不断学习、实践和感悟当代创新教育理论的核心理念:“相邻存在着更多的可能”,从而进行了多个学年、跨领域、多学科的持续拓展和深入探究,如工具由铅笔、彩笔、油画棒到毛笔、水墨水彩;材料由白纸、毛边纸到宣纸、瓦楞纸;形式由单一象形文字到成语字画、诗词国画等;并且有效整合了多学科的综合性学习,包含了美术、书法、语文、历史、古典名著以及当代科普著作等相关内容。而这些项目的实施和活动的持续开展,均是由师生们不断尝试、创意生成而共同开发的。

总之,作为新时期教育工作者,我们在实践和探索中开发自编关于“想象创意或创造力或创新型教育”的校本教材,并且力求使之富有本地本校特色,以此来引导全体师生高度重视,共同探索,一起创新,持续推进,逐渐形成自有的特色的品牌的创新教育校园文化。

参考文献

[1]万维钢.万万没想到:用理工科思维理解世界M],北京:电子工业出版社,2014.

传承文化教育活动总结 第4篇

一、抖空竹与游戏相结合

目前在各个中小学校中，大课间活动呈现“百花齐放，百家争鸣”的喜人景象，众多的活动都是以“我运动，我健康，我参与，我快乐”为主题，通过学校的体育大课间活动为辐射点，以“落实小学生每天一小时体育活动”为切入点。开展“抖空竹活动”的学校，建议不要局限于单纯的抖空竹或抖出花样，而根据学生的年龄特点，把空竹与游戏相结合，比如跳大绳抖空竹、跳小绳抖空竹、跳竹竿抖空竹、捞月接龙等形式。师生共同参与，人人感受游戏与空竹相结合的乐趣，从而培养同学们团结协作的精神。

二、抖空竹与艺术教育相结合

抖空竹的艺术性也是很强的。把抖空竹与音乐、舞蹈、体育健美操相融合，完全能够使得学校阳光体育运动最终呈现成一场动人、优美且充满技术含量的文艺表演。笔者在一所区属小学了解到，在“丰田—NBA关怀行动”捐赠仪式上，在各级领导、嘉宾和NBA球星面前该校空竹社团进行的抖空竹表演，让外国友人叹为观止，博得全场喝彩。

抖空竹活动还可以由学校阳光体育运动延伸拓展到社会的全民健身活动中，现在的公园、广场、健身馆也会不时看到三五成群的成人或孩子在抖空竹，他们熟练地技巧，翻飞的空竹那优美的身姿无不令人赏心悦目，拍手称奇。由此可见，抖空竹正逐步地从校园里的阳光体育项目演绎到全民健身的热潮中，抖空竹这种传统的体育项目正在社会范围内不断的推广普及，随着越来越多的人对抖空竹活动的了解和参与，真正实现了空竹这种久远的传统文化的传承与弘扬，在全民健身活动中也越来越多地发挥其应有的作用。

三、抖空竹与传统文化教育相结合

空竹这一传统项目从远古走来，有他独特的魅力和艺术价值。在一所小学，笔者看到了完整的有关空竹发展历史的校园文化，从空竹的起源，空竹的盛行时期，空竹的传承以及现代的集健身、表演、娱乐与一体的空竹运动，展示了空竹深厚的文化底蕴和丰富多姿的技巧。空竹俨然已经成为这所学校的体育特色。

常言道：开展的是活动，提高的是素质，铸就的是品牌。经过长时间甚至多年的训练，一定会达到孩子们阳光体育运动的目的，抖空竹、健体魄，培养健康高雅的新一代社会主义接班人。

笔者还了解到的一所学校，把抖空竹定性为学校的阳光体育特色项目，至今已经坚持了11年。这所学校的全校师生人人会抖空竹、人人爱抖空竹，校园气象和师生面貌为之焕然一新。这所学校的校长兴奋地对笔者说：学校将在今后的抖空竹特色教学中，进一步传承创新这项中华民族传统技艺。老师们也高兴地说，抖空竹经过反复锻炼，能增强大脑活力、提高灵敏性，同时对保护视力、促进智力发展都有好处。不少学生感激地说：“抖空竹这项活动很‘阳光，自从接触到这项活动后，上课不分神、知识点记得牢、解题思路开阔，学习成绩也有了很大提高。这项活动真是太好了！太受益了！

传承文化教育活动总结 第5篇

为了庆祝建党90周年暨五四青年节，更好地发扬与传承红色文化，激发当代青年大学生的爱国热情，我机械系团学会编辑部于2011年4月20日至4月26日独立组织举行了以《传承红色文化，勇担历史使命》为主题的征文大赛，本次活动面向全校各系同学，经过部室成员的积极筹划，共接到60余篇各系优秀来稿，活动圆满结束。

活动取得的成功之处：第一：本次活动是我编辑部独立组织，全校范围征集作品，征文的范围大，随之难度增加，我部室成员克服种种困难，在全校范围内进行了宣传，将征文信息传达到各系。组织，筹划做的比较好。第二：征集到的作品较多，尤其机械系的同学更为积极。第三：活动中部室成员分工明确，活动在顺畅的状态中始终。第四：活动主题较好，以红色文化为主题，激发了同学们积极的爱国热情。

活动还有许多的不足：第一：来稿的数量乐观，但来稿不均匀，各系来稿量偏差量有的很大，并出现某系来稿为零。可能宣传的过程中提及重视不够。第二：在传达征文要求时未能将征文的要求注的非常的明显，导致很多同学未能认真的审题，出现很多优秀但跑题的征文。第三：来稿较多，审稿过程较为仓促。第四：获奖要求过于死板，采用的应试征文的要求，导致一些优秀的“跑题”美文被封杀（下次可以设立“优秀文学奖”从而给跑题的优秀作品安个家）。第五：审稿过程选择的时间不合适，致使部室人员因有课或其他原因不能全部参加审稿工作。

活动的展望：第一：以后的类似的征文活动继续做好分工工作，统筹规划，在宣传上做到明确，到位。第二：宣传方式不仅仅局限于书面及口头的向征文对象传达，可以用海报的形式，或是在学校的广播站播放征文信息，增大征文活动的影响力，激发同学的投稿热情，立足做到全民参与。第三：可以设立特殊奖，以便使那些优秀的但略显不拘束的文章得到自己应有的荣誉。第四：在奖项的基础上可以考虑设立奖品。第五：增强审稿团队，以求征文活动的权威性。第六：创作出一些随和青年大学生的征文主题，将征文活动融入生活的每时每刻，不仅仅限于传统的纪念性的征文活动，确实的发挥编辑部带动同学文学发展的重要作用。

活动圆满的完成让我们编辑部所有成员欣喜，但种种的不足仍需我们积极认真的完善，我相信我们是一支充满热情，积极进取，团结而有活力的团队，我们将努力的使下一个活动趋于完美。我们编辑部的所有成员将继续做好本部室的工作，积极配合其他部室工作，为机械系团学会的荣誉贡献自己的微薄之力。

总 结 人：编辑部

传承文化教育活动总结 第6篇

动的总结

为深入贯彻落实全国精神文明建设工作表彰大会和习总书记系列讲话精神，巩固全国未成年人思想道德建设工作先进城市成果，按照中、省、市要求，在今年清明节期间，要突出“少年强、中国梦”这一主题，继续深入开展“做一个有道德的人”网上网下系列道德实践和社会实践活动。

开展“缅怀革命英烈、传承红色文化”系列活动，是培育和践行社会主义核心价值观的重要举措，是运用重要传统节日文化内涵加强未成年人思想道德教育的重要内容。这次活动帮助同学们了解了党的光辉历程和辉煌业绩，增强了心向党的意识，激发了爱国主义情感。

学生通过查找资料，相互交流，进一步懂得了民族精神的具体内容，认识到弘扬和培育民族精神的重要性，并自觉投入到这一活动中来。通过讨论，同学们深深认识到“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱”。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立世界民族之林。一个民族、一个国家如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。精神理念是一种文化的深层性内容，相应的民族精神则是民族文化的深层次内容。作为一种既存的文化因子，它能熏染、浸润，溶解人民的思维方式、情感方式、行为方式，甚至在必要时刻把民族的千千万万民众凝聚起来，团结起来，动员起来，从而捍卫民族集体的尊严与利益，从而使一个民族历以艰难曲折但却能自我岿然屹立。

传承文化教育活动总结 第7篇

古诗文是中华民族文化宝库中一朵瑰丽的奇葩，千百年间，万古传诵。通过诵读经典诗文，能达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的，让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思。

6月4日上午，我校的校园中诗声朗朗，琴筝悠扬，以“诵读经典诗文，传承中华文化”为主题的文艺汇演终于拉开了序幕。活动中，孩子们充满激情地朗诵着，入情入境地表演着，声情并茂地演唱着，用自己不同的方式表达着对中华古典文化的理解和热爱。

活动虽已结束，但精彩的片段历历在目，动人的歌乐余音绕梁。精彩纷呈的节目背后无不凝聚着师生们的心血与汗水。同学们用最真挚的声音唱出心中对经典诗文的热爱，用最优美的舞姿表达对诗文的理解，用深情的朗读表现诗文中的感情。一个个精彩的节目把演出的气氛一次次推向高潮。小小的舞台上演绎的是知识、是艺术，是人生。

通过此次古诗文诵读比赛活动，使学生的心灵受到了潜移默化的熏陶和感染，激发和培养了学生的爱国主义热情和民族自豪感。对推动传承民族优秀文化、弘扬中华传统美德、提高学生的综合素质起到了积极的推动作用。

附文艺汇演比赛结果： 低年级组： 一等奖：一（3）班

二等奖：一（2）班 二（1）班 三等奖：一（1）班 二（2）班 二（3）班 中年级组：

一等奖：三（1）班 四（2）班 二等奖：三（2）班 三（3）班 三等奖：四（1）班 四（3）班 高年级组： 一等奖：六（2）班

二等奖：六（1）班 三等奖：五（1）班

六（3）班

五（2）班 五（3）班

****小学

传承文化教育活动总结 第8篇

所谓家族组织, 就是学校把一到六年级所有班级中, 按班级的顺序进行组织, 如每个年级的 (1) 班组成一个家族, 以次类推。学校还根据学生成长过程中的德育目标, 结合优秀的传统文化, 分别命名十大家族, 即:礼、孝、和、责、诚、勇、毅、俭、智、仁。例如, “礼家族”就是每个年级的 (1) 班, 而每个年级的 (3) 班就是“和家族”。这样的纵向组合, 让年龄不同的学生, 在活动中相互了解、长幼互助、砺炼品质、共同成长, 构筑了和谐、健康、富有“家”一般温情的校园生活。

一、依托“族名”, 建立家族文化认同感

每一个家族名称的背后, 都有着丰富、深刻的传统文化内涵, 都蕴藏着广泛的教育价值。依据这些名称, 学校对这些族名进行创新解读, 编写了家族宣言, 设计了生动活泼的卡通海豚的家族形象。每周一的升旗仪式上, 家族旗在欢快的校歌声中冉冉升起;每次家族活动前, 庄严的家族誓词全场回荡。随着学校的发展壮大, 后期成立的部分家族, 我们组织新家族的同学自己设计卡通形象, 撰写家族誓词, 经历一番“创业”之路。就这样, 学校、老师、学生共同搭建了学校的家族组织, 打下了家族文化根基。

组织工作建设好了, 活动的开展也很重要。在学校家族活动前期开展的很多内容, 也都紧密结合家族的名称进行, 并形成了学校很多优秀的活动资源。以“礼家族”为例, 学校连续三年在这一家族中开展了以文明礼仪教育为主题的家族活动, 从“文明就在我身边”, 到“文明行动一二三”。活动中, “礼家族”的同学一起话礼仪、演礼仪, 还一起学习集会、就餐、乘车等生活礼仪, 礼仪之花悄然绽放。“俭家族”的同学以“俭”为荣, 崇尚节约。他们还在校园里开辟了一块菜地, 命名为“俭乐小农庄”。平时吃午饭的时间里, “俭家族”的同学三五成群, 到自己的小农庄里给蔬菜瓜果松土、浇水、施肥;到收获的季节, 他们还把自己的劳动成果带回家与家长一起分享, 感受劳动节俭的快乐。

每个班级在自己的文化建设中, 也积极关注家族文化。不少班级以带有家族字眼的语句作为班风, 如“孝家族”的班级中就有“以孝为先”“孝行天下”等班风口号;有的班级以相关的歌曲作为班歌, 如“和家族”用《相亲相爱一家人》为班歌, “勇家族”的歌则选用了《爱拼才会赢》。从上而下, 又由下而上, 家族文化慢慢在本家族的同学中深入人心。

二、协同“长幼”, 促进家族成员共成长

与年级组活动中同年级孩子年龄基本一致不同, 在同一个家族中, 有来自一到六年级不同年级的学生。年龄与学习能力的差别, 成长阶段的不同, 不但没有成为活动组织的难题, 反而成为活动过程中的一项重要的资源, 成为促进不同年龄学生相互学习、相互交流、共同成长的重要机会。如一年级学生进校不久, 很多孩子还不会整理学习用品, 不会打扫卫生, 我们就组织同一家族中高年级的学哥、学姐们手把手地教他们怎样整理书包, 怎么准备上课用品, 怎样扫地、排桌椅, 取得了很好的效果, 这也成为学校常规的工作之一。再如一年一度的植树节期间, “诚家族”的同学都会外出开展植树活动。高年级同学挖土、抬水, 低年级同学放树苗、浇水, 相互协作, 各司其职, 忙而不乱。在这些活动中, 低年级的学生学习到了怎样做事, 提高了本领;高年级的学生又学会了怎么帮助别人, 培养了与人交流、沟通的能力。

我们在活动结束后, 常常看到同学之间不舍分开的情景。一次活动结束后, 一位一年级的小朋友说:“我很喜欢来帮我的大哥哥, 他平时只要一有空就会来教我读书、整理书包, 在校园里看到他就像看到自己的亲哥哥。”高年级的孩子也有话说:“在家族活动中, 我开始感到自己已经不是一个学生, 而是一个老师, 我总想着要多帮助这些刚入学的小同学, 让他们尽快适应新的生活。在这个过程中, 不只是他们成长, 我们自己也成长了, 因为我们懂得了怎样去帮助别人。”通过这样长幼互助的家族活动, 没有平时比赛时的紧张, 却更多了一份同学之间深深的情谊, 收获的是家族成员的共同成长。

三、联系“传统”, 保证家族活动常态化

家族, 本来就是中国传统社会中一个组织形态。在漫长而灿烂的五千年文明史中, 家族对内负有维持共同生计和家族成员间感情融洽的功能, 对外负有服务社会、稳定社会关系的功能, 成为促使社会发展的重要纽带。因此, 以家族为单位形成的凝聚力、荣誉感常常异常强烈, 震撼人心, 直到现在人们还会因自己姓“孔”、姓“孟”而感到无比荣耀。怎样让在现代社会中生活与学习的学生, 通过“家族”组织的形式正常开展活动并且形成常态化呢?我们把目光依然聚焦于传统节日之上。从春节、元宵节, 到清明节、端午节, 再到中秋节、重阳节, 学校在这些传统节日期间组织的活动就以“家族活动”的形式开展, 活动一般分为校级和族级两个层面, 确保每学年至少有一个家族参加校级的大型家族活动, 而每次家族活动也要做到人人参与。

以2013年的端午节为例, 校级活动根据家族的自愿申报, 安排在“仁家族”进行, 其他家族则在本家族内开展活动。活动当天, “仁家族”六个班的同学集中在学校报告厅, 开展了“穿越端午”的活动。同学们表演端午的故事, 交流各地端午的习俗, 分享端午的食品。特别是高年级的同学为小弟弟、小妹妹戴上五色彩丝, 低年级的同学又为大哥哥、大姐姐送上特色的粽子、糕饼, 给人留下深刻的印象。没有参加校级活动的家族同样热闹。同一个家族中, 四年级的同学走进一年级, 五年级走进二年级, 六年级走进三年级。当然高年级也邀请部分对应的班级同学到自己班, 他们为低年级的同学带去了节目、小礼物, 低年级的同学也准备了小食品招待学哥学妹。这样的活动, 结合传统节日, 有机分布在全年进行, 实现了活动组织的常态化。

四、注重“创新”, 拓展家族生活丰富性

家族组织的形成, 就是对年级组活动的一种创新, 是对常规德育活动的补充与拓宽。家族组织形成之后, 同样也要在内容、形式等方面进行不断改进、创造, 让家族活动保持常做常新的生命力, 成为学校德育活动的基本形式。

创新形式在原本家族活动在本家族成员进行的基础上, 我们也会适当开展“联合家族”活动, 也就是把不同的两到三个家族组织起来活动, 这样本家族成员之间更多的是合作、互助, 而家族与家族之间又多了一份竞争、评比, 大大增加了活动的精彩程度与观赏性。

创新内容与传统文化相融合, 与传统节日相结合, 是家族活动的主要内容。同时, 我们也积极将现代社会生活内容有机融入家族活动之中。团体心理活动就是当前学校普遍开展的德育活动之一。为了提高活动的效果, 我们结合家族成员班级不同、长幼不同的特点, 设计了丰富有趣的心理拓展活动。如今, 心理拓展也已成为家族活动的基本内容。

创新评价传统的活动评价, 强调活动的成绩、积分, 过分关注结果而轻视过程。在家族活动中, 我们一改只看结果的评价途径。由于活动中的成员是临时组成的一个集体, 因而我们更看重活动过程中的相互帮助、相互学习, 更看重合作、团结, 活动的整体效果也得到显著提升。

传承文化教育活动总结 第9篇

【关键词】吴文化 传承 木渎 少先队活动

【中图分类号】G62 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）12-0031-01

中华民族在它漫长的历史进程中创造了极其灿烂辉煌的文化，而吴文化是中华民族历史文化长河中的一朵奇葩。可以说，吴文化拥有着广阔的范围和深厚的底蕴，是校园活动资源开发和利用的极好题材。所以我们学校把传承地方文化，培育民族精神与现代的行为养成教育链接起来，决心探索出一条特色少先队活动的有效途径。

秀丽的江南古镇，江南园林第一镇，乾隆六次到过的地方——木渎。作为吴文化中不可缺少的一部分，木渎这座千年古镇有着厚重的人文历史、古色古香的私家园林，细声轻语的吴侬软语……土生土长的学生，对木渎的风土人情较熟悉，在学习、了解木渎文化的同时，容易引起他们的兴趣和共鸣。所以，我们将从吴文化中的木渎文化开始着手，在学校开展传承地方文化的特色少先队活动，对于文化的传承起到一定的促进作用，对培养学生的兴趣，开阔学生的视野，提升学生的能力，陶冶学生的情操，都有很好的作用。

一、营造良好的地方文化教育氛围

校园环境是一个多方面影响学生的载体，学生每天在校园中都会无形的受到周围环境的影响，在传承地方文化中，起到了很重要的作用。因此，我校将在学校精心的布置，使其拥有浓厚的木渎文化氛围，从不同角度向学生展现木渎的千年文化。

1.建设“木渎文化展览馆”

以班级中队为单位，每周每中队在辅导员的带领下，利用学校图书馆与信息教室，收集有关木渎文化的资料，由辅导员组织整理。进行一至两个月后，学校将少先队员活动室布置成木渎文化展览馆，馆中由少先队员们自己动手，将收集来的相关资料陈列开来，在今后的少先队活动中供同学们参观浏览。同时，还要每中队组织“小导游”活动，培养学生能够讲解介绍木渎的文化。

2.建设“木渎文化长廊”

在每个教室的墙上张贴木渎相关的文化名人及文化知识，让学生在每一个课间都可以抬头就看见地方文化，久而久之，激发学生更主动的去了解学习木渎传统文化。

3.校园广播

每天放学时，学校的校园广播都会响起。它将容校园好人好事、生活小常识、爱国教育、健康、木渎文化为一体，其中的“木渎文化”向大家介绍木渎地方文艺、民俗风情、民间故事等。

通过“木渎文化展览馆”、“木渎文化长廊”、校园广播的宣传，让学生感受木渎文化的魅力，让他们觉得木渎文化无处不在，触手可及。校园处处有风景，校园处处有文化。

二、开展地方文化传承月

1.地方文化传承月之读书比赛

每个学生到图书馆借阅相关木渎文化书籍，仔细阅读，写下自己的读后感，谈谈对木渎文化的认识。这样的比赛不单让学生补充了传统文化知识，也培养了他们读书的兴趣。

2.地方文化传承月之朗诵比赛

对家乡文化的喜爱，以家乡文化为豪，进行朗诵比赛。让学生自己写下对木渎文化的赞美，说说家乡的旧貌新颜，并用朗诵表达出自己内心的情感。培养学生的学习兴趣，陶冶学生的情操。

3.地方文化传承月之班队比赛

除了让学生个人认知木渎文化以外，班级的班队活动，也是了解木渎文化的有效途径。在地方文化传承月中，每班进行“我爱家乡文化”的主题班会，在全校范围内展开评比。

地方文化传承月的活动，一定会让学生们在学习过程中感悟着木渎文化的内涵、品味着木渎文化的韵味、产生着对木渎文化的热爱，潜移默化地接受木渎文化，产生爱乡、爱国的情感。

三、地方文化传承的根本点

在营造良好的地方文化教育氛围后，学生能够初步深入了解木渎文化；通过开展地方文化传承月，让广大学生能够热爱家乡文化，品味家乡文化。而这一系列的活动与宣传中，我们要有自己学校的立足点与归宿，在此基础上延伸出更多的活动，让学生更多的了解木渎文化。

（1）实际感受木渎文化中的特色风格，体验并认同木渎民间文化所蕴含的人文精神，培养爱祖国、爱家乡的自豪感。

（2）萌发对木渎文化的审美情趣，充分体验、感受、发现木渎文化，并能主动地表现、再创造。

（3）促进观察力、想象力、创造力、探索实践能力的提高，激发创新意识。

四、我校期望

1.感受历史悠久的木渎文化，培养爱国、爱乡、爱家的情感

悠久的历史见证着岁月的沧桑，吴王井、馆娃宫，名胜古迹流传着优美动人的传说。2500年的历史车轮，早已在这座古镇的每一个角落留下了深深的印迹。传统文化的价值正在被重新认识。通过让学生感受地方传统文化，了解祖先为我们创造了光辉灿烂的古代文化，认识到我们应该热爱我们的民族，热爱我们的国家。

2.播下传统文化的种子，传承木渎文化

天平红枫冠绝江南，范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀万古流芳；严家花园曲径通幽，沈大学士温柔敦厚的诗风令人神游；虹饮山房神秘的古代圣旨、新奇的科举文化让人争相目睹。我们希望让学生更多地了解这些木渎文化，一方面学习传统文化，增长知识，增加涵养，另一方面也可以从中吸取智慧。随着他们年龄和阅历的增长，这些将成为一笔可贵的精神财富，一辈子受用无穷。

传承文化教育活动总结 第10篇

传 承 活 动 全 面 总 结

丹江二小非遗传承基地负责人：淳海军

承得县文广局领导的关心与重视，把我丹江二小列为非物质文化遗产传承基地，如此殊荣，我们不胜感激。我丹江二小实施非物质文化遗产传承项目，从2012年9月起至今，已有一年多的时间，按照县文广局《雷山县2012年非物质文化遗产保护传承培训工作方案》的要求，传承工作已经告一段落。现把一年多来的民族文化传承活动总结如下：

一、传承工作开展情况

（一）校领导重视是工作开展的关键。

承接活动项目后，我们首先成立项目实施活动领导小组，组长由校长牵头，项目负责人组织实施。

（二）教师积极参与及民间传承人的支持工作是活动开展的决定性作用。

1、教师们乐意接受工作任务。作为管理教师，不计较个人得失，对培训班级管理工作尽职尽责。每个教师做到认真向授课教师学习技艺，充实自己，再指导学生。参加传承培训工作前后共有20多名教师，大约占教师总数的40%。

2、授课教师积极参与支持工作。授课教师中，铜鼓舞两位老师随呼应到，基本上出满勤；芦笙舞莫世海老师无特殊事外，也能坚持到位。培训中与学生打成一片，耐心向学生传授技艺。为此，以上三位授课老师被学校评为2012-2013项目传承优秀辅导员，并颁发荣誉证书。

（三）落实传承培训项目、管理教师及授课教师。

根据县文广局的工作任务安排，结合学校实际情况，我们落

一年三期培训下来，共培训了650名学生，其中男生203人，女生447人。培训合格率达100%，普及率占全校的35%左右。

（六）抓好开班仪式工作，树立良好的开端工作。

在2012年10月，我们举行了开班仪式，特邀县文广局领导及民间传承人参加，使仪式增添了隆重、庄严的色彩。仪式上杨辰副局长作了开班重要讲话，民间传承人代表杨阿妮老师也作了授课承诺，给予了我们信心和干劲，激励我们一定能开展好传承活动工作。

二、传承工作取得的效果

1、通过芦笙舞、铜鼓舞的培训，能激发学生学习舞蹈的兴趣，培养良好的形体习惯；培养了学生健康的情趣和良好的品德情操；培养了学生的舞蹈能力、表演能力和创造能力。

2、通过苗绣的培训，使学生懂得苗绣文化艺术，掌握苗绣制作设计技能，会鉴赏苗绣作品，养成心灵手巧的好习惯。

3、通过苗歌的培训，使学生了解苗歌与歌曲的内在联系，知道苗歌的种类以及调子的韵律，会感受苗歌的美感，激发学生学习苗族的欲望。

4、通过芦笙舞、铜鼓舞、苗歌、苗绣的培训，不仅让学生继承了苗族传统文化的技艺，更主要的是丰富了学生的课余生活，而且增强了学生的民族文化意识感，使他们更加热爱自己的民族，对促进学生自主学习的信心起到了一定的作用。

5、通过培训，芦笙队、铜鼓队、苗绣队、苗歌队在2012年中国雷山苗年节巡展和2013年贵州环雷公山超100公里国际挑战赛雷山段拉拉队中成为二小代表队的一大亮点，吸引了许多中外游客，展现了二小的独特风彩。

三、传承展演活动富有实效

传承文化教育活动总结 第11篇

大赛活动总结

我校举办的这届古诗词诵读大赛在同学们声情并茂的表演声中拉下帷幕，活动虽然告一段落，但是留给我们的回味却是深长而久远的。

首先，同学们用自己的声调再一次诠释了古代经典诗词的美感，展现了我们学生追求美、展示美的情操，令人感动。经典古诗词诵读，能发现什么是文章之美，什么叫意境之美，什么叫经典之美。本次活动目的之一就是培养大家发现美、欣赏美、展示美、歌颂美。我们取得了预期的目的和效果。

其次，为我校的“书香校园建设活动”，做到了引导大家喜读书、多读书、读好书。古经典诗词读诵活动能让我们重温了历史，追溯了文化，和我们对中华民族产生自豪之情，对中华文化产生景仰之情，这也是一堂形式生动、内涵丰富的爱国主义课程，是书香校园建设的重要形式。

同时，鼓励大家读诵古代经典诗词更重要的是希望通过这种形式培养大家长期读诵积累的习惯，用经典熏陶气质、培养品德。同学们正是读书最好的时期，记忆力最佳时期，一定要在老师们的精心指导下，大量阅读、大量背诵。记住了你才会获得，有了这份财富；践行了你才能拥有高尚品质。

所以，我校要将这项活动一届一届办下去，并且要越办越好。各位老师，特别是语文老师要多费心思，精心选材、悉心指导，让凡是从我们学校走出去的学生都能满腹经纶，知书达理，懂得孝亲，胸怀感恩。这也是学校、家长和社会对同学们的期待。

最后，对本次活动辛勤的组织者：团委，语文组，各位评委老师等工作人员表示诚挚的感谢，对积极组织参与的班级和获奖班级及同学们表示热烈的祝贺！

传承文化教育活动总结 第12篇

初春的四月，春寒料峭。4月20日“传承中华文化，再读经典”读书活动落下了帷幕。本次活动从3月17日启动到今天结束，耗时一个月。在这一个月中从活动启动，到师生人手一本古典四大名著，通过师生共读一本书，父母和我共读一本书，班级读书汇报会，学校总结大会等活动，学生的读书技能得到了提升，学生的文化底蕴得到了升华。取得了预期的效果。但在读书活动中也暴露出一些盲点。

1．个别语文教师组织不积极，师生参与度不够。个别学生连古典四大名著是什么，作者是谁，还一无所知。

2．图书室藏书不够，古典四大名著《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》等书目的数量偏少。不能满足学生的借阅需求。

3．学生读书不求甚解，思考性不强。如：四大名著作者，文章主线，人物性格，最喜欢的人物是谁，原因等。用简单的文字概括人物性格特点。最喜欢的故事情节是什么，能简述故事情节。这些应知应会的知识学生知道的太少。

4．各班 “传承中华文化，再读经典”班级交流会过于简单，应付了事。5．参加学校组织的“读经典名著笔试”活动的同学掌握的知识比较少。低年级组同学不知道数目名称应加上书名号，不会写的字注拼音时多处出现错误；中年级组的同学作答时，首先知识点掌握的不扎实，其次错别字多；高年级同学知识点知识掌握不好，读过的书在大脑中留下的记忆太少，发挥题不能发表自己的独特见解。

我校将以这次活动为契机，办好类似的相关活动。最后，让我代表学校对为本次活动辛勤付出的老师们表示诚挚的感谢，对取得优异成绩的同学们表示热烈的祝贺！