班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感

班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感（精选10篇）

班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感 第1篇

班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感

每个学生都是一朵含苞待放的花朵，由于个性、能力的不同，每个学生成熟的花期是不同的。在我们的日常教学工作中，总会遇到那些理解和记住教材所花的时间，要比大多数的普通学生多两三倍；头一天学过的东西，第二天就忘了的“后进生”。对于这些成熟晚的学生的教学工作，我们应该更讲方法，用科学的理论来指导。

在我所教的班级里也有这样的“后进生”。有六位学生存在着不同程度的能力以及智力问题。在语文学习中，有些记不准字音、有的写字的规范度很低，有的记忆力很慢，有的有多动症。面对这样的学生，刚开始我非常有耐心地给他们指导。每天放学后留下来指导写字、背默要求的内容。但是我发现他们刚开始记住了第二天就又忘记了，而且他们不理解所学的内容，更加不会运用。这让我内心很困惑，并且越来越力不从心。后来我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》中的一篇文章《谈谈“后进生”的工作》，让我茅塞顿开。文章中写道：“那种死记硬背的方式，只会使学生变得更加的迟钝。”而作者所教授的方法就是扩大这些学生的阅读，必须使这些学生尽可能多地读这些书。

而对于“后进生”所读的书籍不能随便选的。第一这些书要有用最鲜明、最有趣、最引人入胜的内容。因为儿童在感到惊奇、赞叹的同时，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使他加强工作。第二个这些书籍能使学生在头脑中产生尽可能多的提出疑问，这样能够提高学生的智育。于是我在班里对这些学生也推荐了阅读书目。这些书籍内容相对较浅显、而且生动活泼有利于提高他们的兴趣。另外我要求他们每两天都要给我说说自己看了什么故事，有什么疑问。这样有利于保证他们坚持读书，并且学有所得。提高他们要更多阅读的意识，在读书中思考变成一种激发智力的刺激。

这项“后进生”阅读工作才刚刚开始，我会努力地坚持下去。书籍能够让他们进行思考，能够防止人们的智慧变得迟钝。正如书中所说：“学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂得东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而当教师的人，工作起来就越来越容易。”

班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感 第2篇

《给教师的建议》是前苏联B.A.苏霍姆林斯基所著的一本教育经典，该书于1984年出版，历经三十多年的时间检验，至今仍然闪烁着教育的光芒。特别是书中的许多建议，对当下的我们的教学改革和教学实践有着积极的引导作用。尤其是当我读到第六条建议时，让我感叹不已，沉浸在这本书带给我的惊喜和收获。

近年来中职学校随着招生门坎的降低，所招收的学生质量也随之下降，因此在班级管理过程中后进生的转化工作就显得尤为重要。后进生的转化是一项系统的、复杂的工作，在此过程中必须要付出很多，要不断的完善管理方法，并要有恒心，爱心，和耐心，持之以恒地坚持下去，春风化雨，潜移默化、精心管理引导，才能收到润物无声的理想效果。

下面谈谈我在转化后进生工作中的一些想法和做法：

一、客观地看待后进生。学生思想与品质的好坏不是绝对的，后进生也有自己的优点，每个学生都是充满活力与激情、热爱生活的生命个体，所谓的后进生只是平时的生活、学习习惯不好，如果加以管理和引导，完全有可能使其转化为一个规范认真的好学生。对后进生不嫌弃、不放弃，树立“眼里无差生”的思想有利于班主任利用后进生自身的有利条件和闪光点促进其转化。

二、对后进生付出爱心。在思想上关心他们，重视他们，忽视后进生只能使他们更加放纵自己，产生厌学与逆反的心理，最终会走向堕落。对后进生付出持之以恒的爱，动之以情，晓之以理，正确运用表扬与批评相结合的方式，多表扬，多鼓励，发现他们的优点和长处，并加以引导，使其转化思想，形成乐观的生活学习态度，树立求知的信心。例如我班的一位后进生小志，思想叛逆，性格内向话少，喜欢独来独往，行为较为怪异，无法融入班集体，对学习也毫无兴趣。为了打开小志的心扉，使他接受我的教育和帮助，我给他建立了一份成长档案，每周注意观察他，努力发现他的优点，并都把他的优点和不足记录在他个人的成长册里，每周让他来办公室一趟，了解老师对自己的评价，认识自己的优缺点，并同老师一块儿制定自己下周的努力目标······经过一段时间的努力，小志的思想和行为逐渐地在进步，原来那个喜欢跟老师和同学作对的冷漠的小志不见了，现在的小志能面带微笑和老师及同学说话，行为举止也正在向学校要求的规范靠拢。我惊喜于爱的教育在小志身上发挥的作用，我相信一切好的教育都离不开一个字，那就是“爱”。爱，打开了学生的心结；爱，拉近了师生的距离；爱，感化了学生；爱，给予了学生一股强大的力量，让他勇敢地克服困难，不断修正自己，去发现一个更好的自我。

三、教师应该学习教育学、心理学等转化后进生的科学方法，掌握后进生的心理特点和后进原因。在实际工作中洞察学生的心理活动，了解其行为特点，理论与实践相结合，根据科学的理论知识制定相应的后进生转化措施，只要方法得当，措施得力，后进生转化就一定能收到良好的效果。

四、教师要以身作则，为每位学生包括后进生做出表率，要注重自身的修养与知识的提高学习，用自身的知识结构感染学生，让后进生意识到知识的重要性与吸引力，把“强制管理”转为“知识引导”，让其尽快融入浓厚的知识氛围，这对后进生的思想与心灵都是一个感染，对他们的将来发展有利。

五、在学习和生活上要多关心后进生，学习是学生最主要的任务，提高后进生意识和思想觉悟的同时，要努力提高后进生的学习成绩，在学习方法上多引导，树立其学习的信心，规范学习习惯，抓好基础，脚踏实地，从一点一滴做起。生活上多给以关心帮助，让他们充分感受集体的温暖最终向集体靠拢，从而达到转化后进生的最终目的。

班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感 第3篇

虽然如此说,但现实却是“残酷”的,如今的高年级学生年龄大了,与老师的关系却越来越疏远了。上课时对老师的问题不予理睬,下课时忙着自己玩。是什么使我们师生之间的关系,变得冷漠起来。有时我也抱怨,课堂上的问题没有几个人愿意举手回答,上课连一点激情都没有。埋怨的结果,是学生越来越难教,自己的脾气也变得更糟糕。一事当前不是千方百计地想办法去解决,而是先指责埋怨一番。用黄金般宝贵的时间,换来一大堆无用的指责埋怨,这真是人生最悲哀的事情。魏老师提到:“我体会到:比较有效,比较实际的做法,还是先从改变自己做起。用七分力量去埋怨、指责环境,可能一丝一毫也不见效果,有时适得其反,助长别人的愚昧和自己的野蛮。但只要省下七分力气的一分,用来改变自己,就能使自己发生变化。”是的改变学生很难,那就改变自己吧。我尝试从以下几个方面入手,来改变自己,来带动学生。

一、依然要多表扬

我一直认为五六年级的学生已经很懂事了,很多时候可以用成年人的思想去考虑问题。但事实并不都是如此,错误不断,摩擦不断,对于这些状况现在总是批评的多。知道表扬的力量不可低估,一般不会轻易说出口,说明我对表扬很吝啬。教师给予的表扬和鼓励能够影响、甚至可以改变一个学生一生的成长轨迹。回顾自己的学生时代,老师的一个赞许的眼神可以让我开心很长时间,得到老师的肯定是对我学习莫大的鼓励。现在想来虽然我们的学生已是高年级的学生了,表扬不分年级,在不同的场景用不同的表扬方式对他们还是适用的。记得我班的一同学因口齿不太清楚,发音不是太准,很少举手读课文。一次课上学了“埋怨”这个词,我找了2位学生读,音都很准,这时我看到这位同学手举一下但很低,于是我就大声地叫了他,他读的不准,大家都笑了,我想就因为这样他的自信心就没立足之地了。我应该帮他的自信心建立根据地。大家笑过之后,我表扬了他的长处:“我发现,朱同学有了很大的进步,敢于把自己的意见表达出来了。”同学们先是一怔,紧接着大家为他鼓起掌来。再如口语交际课上,我先让学生自由交流,各抒己见,如果一个同学在交际的过程中一时表达不清自己的想法,我就会说:“其实你的意思老师已经明白了,老师相信你能让同学们都听懂你的想法。”当有的同学说话声音小,我就会鼓励他:“你说得条理非常清楚,如果把声音放大点,你将是最棒的。”这鼓励和表扬使他们增强了自信心。

二、降低自己的“身价”,跟学生做朋友

平时好学生犯错,轻言轻语说几句,所谓的差一点的学生同样犯错,我们可能会盯着他的缺点不放,还会把他的陈年旧账翻出来,大肆宣扬。这无疑是在伤害他的自尊,没了自信的孩子哪会学得开心、有趣,也不利于学生的健康发展,后进生不缺批评、埋怨,你越批评、越埋怨不会改变现状,只会使得学生自暴自弃。让我们换个方位,从一个朋友的角度去想想他的难处,帮助他解决困难,才是解决问题的最好办法。

三、多交流,多沟通

《新课程标准》指出:“学生是学习和发展的主体,语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点,关注学生的个体差异和不同的学习需求。”每个学生都有自己独特的内心世界、精神世界和内在感受,学生有着独特的个性,每个学生的学习方式本质上都是其独特个性的体现。正如多元智慧理论所指出的,每个人的智慧类型不一样,他们的思考方式、学习需要、学习优势、学习风格也不一样,因此,每个人的具体学习方式是不同的,我们要尊重每一个学生的独特个性和具体情况,为每一个学生富有个性的发展创造空间。

一个班级三十几个学生,每个学生都是一个独立的个体,每人性格各异,要想全面了解学生除了做好家访等工作外,得有双善于发现的眼睛。随时了解思想动态、学习情况并给予足够的关心和鼓励,有了问题,别老揪着他的错误不放,每个错误都有着错误的理由,不妨坐下来推心置腹地跟学生谈谈,只有这样对症下药才能收到良好的效果。

嬉戏玩耍、调皮捣蛋是孩子的天性,也是孩子的权利。成人无权泯灭孩子的天性,剥夺孩子的权利。在一定的场合,强调纪律性是必要的;而在另一些场合,则不妨让孩子尽情地玩耍打闹。找一千个喜欢的理由去真正的理解和关心学生,我想只要我们这样做了,学生一定也会唱出心中的歌共同谱写美好的明天。

摘要：前不久读了魏书生老师的《班主任工作艺术》一书,不由不佩服魏老师那一套独特的教育方法。再怎样调皮捣蛋的学生经魏老师那么一指点都被乖乖收服了,我被深深折服了,魏老师对学生的爱,对教育的执着,值得我们去学习。

谈谈班主任的“后进生”教育工作 第4篇

在素质教育的今天，我们教育工作者高喊“为了一切学生”，“为了学生的一切”，而要全面了解每一个学生，让每一个学生都得到充分应有的发展是教育工作者尤其是班主任工作的重点和核心。“尖子生”自不必说，要做好“后进生”的教育工作，培养其良好的素质，确实是件不容易的事。但只要我们教育工作者特别是班主任能依据他们的心理，灵活巧妙地对症下药，投入更多的爱心和关怀就可以收到良好的教育效果，使“后进生”也能够自尊、自爱、自信和自强起来，在各方面都得到全面发展，从而也带动了整个班级的全面提高。多年以来，我们始终特别关爱着这支特殊的群体，取得一定的效果。下面谈谈几点体会。

一、教师要探索“后进生”行为的心理特点

心理学告诉我们，人的行为是受其心理活动制约的，即便是无意识的行为也与其潜意识有关。大量的事实证明，后进学生的不良行为就是由于其不良的心理因素而造成的，并在一定客观环境影响下相互发生作用，而呈现与社会要求不相和谐的扭曲性势态。其主要表现为：

1、行为动机的盲目性。中学阶段，学生的心理发展正处于一个半成熟阶段，他们对客观事物认识往往不全面、不准确，有时甚至是错误的。一部分常有行为过失的学生，正是由于缺乏正确的是非观。有些学生所犯的错误并无什么特殊的目的，只是出于好奇、好动、试探等心理，因而带有盲目性。他们经不起外界刺激的诱惑，而导致各种不良行为的发生。

2、心理意识的逆反性。一般地说，处于心理发展未成熟阶段的中学生接受外界事物大都是顺向性的。但由于心理、生理的变化，某种需要或情感得不到满足或受压抑，而产生逆反性心理。久而久之，就形成一种心理的沉淀，与外界形成情感的隔阂和对立。这样的学生一般有自己的主见，不容易接受别人的意见，因为是非观念模糊，常常是明知故犯，常以有意识地破坏性行为损害集体利益、他人的利益。

与优秀学生相比，他们还是有着自己的心理优势的，只要教育得法，“后进生”还是大有希望的。这种心理优势突出表现在接受激励上。

同样是激励，对于不同的接受对象，激励效果是不相同的，后进生的激励效果更加明显。优秀学生由于取得不少成绩，因而教师和家长对他们的态度往往是表扬多，批评少;奖励多，教育少。正因为这样，优秀学生往往对表扬和激励产生适应性。与优秀学生适应表扬一样，“后进生”由于成绩一直徘徊在及格线上下，往往习惯了批评。爱和信任的缺乏，使他们自卑感增强。而后进生一旦有了进步，得到教师及时、中肯而饱含深情的评价，哪怕一句鼓励的话语，一个期待的眼神，一个亲切的手势，都会让孩子感到无限的温暖，给他们留下深刻的印象。他们一旦意识到自己被认可，被赏识，便立即点燃希望之火，其本能的表现则是积极的配合。

二、教师要树立以人文本的教育观念

教师在不同观念支配下的教育行为潜移默化地影响着学生对学习，对生活，甚至对人生的态度。要帮助“后进生”，教师首先要转变观念，摘掉“有色眼镜”。教育是一个改变的过程，目的.是协助每一个学生充分发展自己，成为有完整人格的人。我们认为教师应树立以人为本的教育观念，从以往的控制、训斥学生转变为对学生尊重、真诚。

尊重不仅仅是一种态度，一种对人的看法，更是一种价值观。尊重意味着关怀、理解、接纳，可谓是温暖的化身。教师对学生的尊重，会令学生产生安全感，从而充分发挥自己的能力。“后进生”中有一些创造力强的学生，他们通常会对很多事物产生疑问，而一些有创意的见解很可能影响实施教学计划，扰乱课堂常规。通常情况下，这样的学生被批评，及至训斥，使学生失去了学习的兴趣。当一位教师对学生有了基本的尊重与信任，他就会相信每一个个体都有独特的尊严与价值。教师不但能欣赏学生的成就和优秀的一面，同时也应能去体谅和接纳学生的过失、困惑。因此教师应尽量以积极，正面的态度来看待学生的学习成绩与课堂表现，不因为一时的学习落后或行为偏差就对学生形成偏见，不予关注，甚至完全放弃不管。

真诚理解是尊重的具体表现，真诚使学生感到自身的价值所在，也感到自尊自爱受到肯定，并由此增强自我改变的信心与勇气。真诚一直被认为是师生关系中最基本的要素，如果教师对学生缺乏真诚，学生就不可能真正信任教师。《学习的革命》中有这样一段话：如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信，如果一个孩子生活在认可中，他就学生会了自爱。所以教师树立正确的教育观念，对促后进生转变尤为重要。

三、教师要实施科学有效的教育方法

1、大力提高赞许度，展示自我价值

有些学生由于存在这样或那样的不足，往往会很自卑，从而封闭自己。教师必须挖掘其身上哪怕是一个闪光点，提高对他的赞许度，就会使其有健康的心理，从而消除情绪干扰，并在与他人的相互关系中取得良好的适应。

一些学生常会因为自己的学习成绩不如别人而产生过分的焦虑。他们有时会怀疑自己的智力，甚至感到前途无望，特别是女学生想法更多。我们一方面减轻他们的心理压力，另一方面只要成绩有提高，即使学生成绩在班级仍不理想，也予以全班表扬，并请进步显著的学生介绍经验。这使他们看到了自己的能力，也使基础差的学生有了切合实际的努力目标。学生因此放下了思想包袱，缓解了紧张情绪，在不断超越自我的过程中不断感受到自我提高。这种自我提高又促进了学生更有效地学习解决问题，形成良性循环。

班主任想方设法尽可能为他们多提供实践机会，提高后进生在班级的地位。如把板报等安排给他们完成，任命他们做小组长等，同时经常召开主题班会、辨论会，就学生关心的热点问题进行讨论。

2、实施目标式管理，循序渐进转化

一个“后进生”的形成，一方面可能是由先天素质影响，但更主要的是由于在教育中使用方法不当，使其离教育目标越来越远。

从管理学来说，合理的目标，不但有引导作用，而且具有激励作用。目标的实现会给人带来成就感，增强自信心等一系列积极作用。美国著名的行为学家奥德弗研究表明，人在较低的层次需要得到较多的满足，对较高层次的需要就渴望满足。给“后进生”的目标要有针对性、具体性，难易度要适中。最好的办法是让学生自己制定目标，使其对所设置目标乐意接受，并为实现目标而奋斗。对他们取得的成绩，要及时给予肯定，分析取得成绩的原因。通过让“后进生”实现一系列较低层次目标后，必定会激发“后进生”向更高的目标冲击，从后达到转化的目的。

3、及时与家长联系，形成教育合力。

教师发现学生不良行为或某个问题多次教育效果不明显或面临棘手问题等，及时向家长反映，取得家长的配合和支持。并请学生和家长及时反馈学生家里的情况，把握学生的心理动态，增强教师工作的准确性和针对性，遏制不良因素蔓延。这样有利于教师与学生家长之间和师生之间，以及父母子女之间的感情交融，互相支持，为学生创造成长的情感条件。

读书笔记读《童年》有感 第5篇

想起我的童年，充满着欢笑与幸福：父母的无微不至的关怀，美味的食物，有趣的玩具应有尽有，有时甚至父母有一点的不满足我的“要求”，就无理取闹。直到我读了高尔基写的《童年》这本自传体小说，我才感觉到在俄国沙皇黑暗、残暴的统治下贫苦人家孩子的童年充满了苦难与悲惨的遭遇。 日记

他在幼年时，父亲就永远地离开了他，于是他随着母亲和外祖母来到外祖父家，这一切只是阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;两个舅妈更是没有地位，任舅舅打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰，使阿廖沙充满了坚强的力量以面对这困苦的生活。外祖母的善良、热爱生活影响了了他的一生。正如书中所写：在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人――是她那对世界无私的爱丰富了我。?而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

“体验”了阿廖沙的悲惨生活，阿廖沙童年时一幕幕悲惨的遭遇在我的脑海了放映着，他令我深深的同情，但他勇敢面对挫折，拥有执着信念的精神令我深深地诚服。希望他今后的生活更加美好幸福。同时，也希望如今生活在21世纪的我们更加珍惜今天的幸福生活，为祖国的明天增添一丝光彩。

读书笔记_读《童年》有感_150字

《童年》是原苏联作家高尔基的作品。

书中描写的外祖父吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。而外祖母却是慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都是忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤独的心。外祖母还经常讲述一些怜悯穷人和弱者，以及歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。“是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”阿廖沙这样评价外祖母的。

这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉，悲剧场景上蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明。

读《童年》有感_650字

想起我的童年，充满着欢笑与幸福：父母的无微不至的关怀，美味的食物，有趣的玩具应有尽有，有时甚至父母有一点的不满足我的“要求”，就无理取闹。直到我读了高尔基写的《童年》这本自传体小说，我才感觉到在俄国沙皇黑暗、残暴的统治下贫苦人家孩子的童年充满了苦难与悲惨的遭遇。

他在幼年时，父亲就永远地离开了他，于是他随着母亲和外祖母来到外祖父家，这一切只是阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;两个舅妈更是没有地位，任舅舅打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰，使阿廖沙充满了坚强的力量以面对这困苦的生活。外祖母的善良、热爱生活影响了了他的一生。正如书中所写：在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人――是她那对世界无私的爱丰富了我。?而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

“体验”了阿廖沙的悲惨生活，阿廖沙童年时一幕幕悲惨的遭遇在我的脑海了放映着，他令我深深的同情，但他勇敢面对挫折，拥有执着信念的精神令我深深地诚服。希望他今后的生活更加美好幸福。同时，也希望如今生活在21世纪的我们更加珍惜今天的幸福生活，为祖国的明天增添一丝光彩。

1.幼儿园教师读《学前课程与幸福童年》有感

2.读《只是孩子》有感

3.读《窃读记》有感

4.读《花田半亩》有感

5.读匆匆有感

6.读爱的教育有感

7.读小桔灯有感

8.读《初朵的秋天》有感

9.读《边城》有感1200字

【读书笔记】读《周易》有感 第6篇

原创： 贤尘子

独乐乐不如众乐乐，本着重在参与、传承和发扬民族优秀传统文化的精神，我尝试写下了这篇读后感，尽管并没全部读完，也不可能完全读懂，所以不敢妄称自己有多懂“易道”,只是结合社会现状若有所思，从而决定下笔。希望通过我的文字，能让大家对《周易》有一定的认识，并祝愿大家也能收获阅读《周易》所带来的精神财富，收获属于自己的幸福和快乐。然而本人表达能力有限，文笔欠佳，不足之处，请多包涵！一家之言，仅供参考！

《周易》一书在凡夫俗子的眼中，向来都是神秘、玄妙、深奥难懂般的存在，平日里但凡听说我读过易经的朋友们，基本都会惊讶道：“那么深奥的书你也敢看？！搞得像老法师一样”.而我每次总是笑着回答：“你越是不敢看，所以才越会觉得它深奥啊……”其实我也是一次偶然的机会，在一个地铁站下的小书店里，发现了一本东篱子写的《边读边悟易经》，对于当时才刚进大学的我，也是纯属好奇《易经》到底在讲些什么，于是读着读着就被吸引了。国学大师南怀瑾更是在《易经杂说》一书中提到：最好不要在睡前读《易》，那样可能会因为沉迷而睡不着觉！

自从阅读《周易》以来，内心一直感叹，如此传统经典，不受当今国人的广泛重视，真是不幸。各种媚外的现象告诉我：有越来越多的老外追捧着我们的传统文化，比如中国功夫、太极八卦、中医、书法等；而我们则有不少羡慕国外完善的社会制度、先进的科技和自由人权之类的，更有甚者，还嫌自己本国的文化全是过时的糟粕。殊不知“只有民族的才是世界的”,我们也确实喜欢诸如古印度的佛法、埃及的金字塔、日本的忍者、欧陆风格的建筑之类，这些带有鲜明民族文化特色的事物。那么，作为中华民族传统文化之源的《周易》就必须得到保护和传承！其实我们并不用太担心自己的文化会被日韩等国家学去，好比本地人保护家乡方言一样，真正的文化精髓几乎不可能被别国学去，因为各国的文化决定了各国人民的思维方式，学习他国文化必将受此方面影响，能学到表面却无法真正学得精髓。所以华夏民族的文化理应由华夏儿女自己继承，也只有流淌着华夏文明血液的我们才能真正继承好自己的文化！试想如果连自己国家的文化都学不好，怎么学好他国的文化？若进、学不懂他国文化，退、守不住本国文化，如此进退两难，不中不洋，反倒成了老外们的笑柄了！

《周易》是升级版的《易经》，《易经》一般被认为是我国传统文化中的“群经之首”,实际上它更是“群经之始”,它是中华文化的总源头！这里的“周”和“易”字并没有唯一解释，可以包涵多项涵义（其实这在古代很常见，目的是为了用最简略的文字来表达尽可能多的涵义。由此可推想出，后人但凡在历史或文化的研究中拘泥于某一种说法是否正确，都不免存在片面性，好比“盲人摸象”），以下仅列出较有代表性的涵义：

周：①周遍，表示范围程度，也就是易经的道理无所不在；

②周普，无所不备，周而复始之意；

③特指周朝，表示成书的时间。

易：①日月更替之意，【易】字在甲骨文中原本为【上日下月】的结构（顺带一提，现在的【明】字其实是【朙】的简化，【朙】字原代表太阳光照在月球表面的反射光，即特指月光）；

②简易，即表达方式上的简易，所有的符号归根结底只有“阴”和“阳”两种（计算机的设计灵感即源于此）；

③变易，变化、运动，相当于“运动是绝对的”说法；

④不易，不变，运动变化的规律是不变的；

⑤交易，此消彼长，交互、互动之意。

《周易》的成书过程一般有“人更三圣，世历三古”之说，其中的三古和三圣分别指代：远古的伏羲氏、中古的周公周文王父子（二人为一圣）、近古的孔子，也就是：伏羲氏一画开天，创造【先天八卦】；周文王父子又创造【后天八卦】，并结合【先天八卦】推演出【六十四卦】；孔子在【六十四卦】的基础上再为其撰文作注，命名为《十翼》，又叫《易传》，《易传》与《易经》的合称，便叫做《周易》。孔子曾删《书经》、《诗经》，修《春秋》，制定礼乐，但看到《易经》却恭恭敬敬地赞美它，读完后肃然起敬，担心世人读不懂而创作了《十翼》，意在使《周易》插上翅膀翱翔于世界的天空，可惜其志至今尚未实现，《周易》素来已然成为了“占卜算命看风水”的代名词，尽管《周易》确实能做到这些，但更有许多“大用”值得我们去发掘，它也并非如我们想象中所谓的封建迷信，记得以前曾在央视外语频道看见有西方的学者们乐此不疲地研究着《易经》，并在采访中讲得滔滔不绝，可见《易经》确有其科学的一面。

《易经》固然艰深难懂，但哪怕能看懂一句话，难道不也是收获吗？前面提到了【先天八卦】和【后天八卦】，且不论先天后天之别，光看【八卦】一词大家应该都比较熟悉，八卦是按阴阳两个符号经过三画重叠而组成的符号，因此又叫【三画卦】，其中的阴阳符号【—】和【--】叫作【阳爻】和【阴爻】（爻，音同“摇”,原指地图上两个用来标注地点的×，寓意可通行的道路，后逐渐引申为“交错、变化”之意），三画卦代表了八种自然现象和寓意（卦象符号可由日语输入法输入【はっけ】打出）：

对于卦象，我是这样记忆的：乾卦纯阳，坤卦纯阴，乾坤是一对（天地定位）；坎卦是个横向的【水】字（其实水字也就是从该卦象演变而来），离卦则与坎卦水火不容，阴阳相反，坎离是一对（水火相对）；震卦的中上两爻就像【震】字上面【雨字头】里的四点，巽卦下面的【初爻】就像【巽】字的下面两点，震巽是一对（雷风相搏）；兑卦的【上爻】就像【兑】字的上面两点，艮卦形状就像一座山，艮兑是一对（山泽通气）。而《周易六十四卦》则是在八卦的基础上，再将两个【三画卦】两两组合重叠成【六画卦】，将卦象分为【上卦】和【下卦】，这样便可描述更多的自然现象。

上表即为【周易六十四卦】，列名代表每个卦的【上卦】，位居【六画卦】上方的三画，行名代表【下卦】，黑色字则是六十四个卦名。六十四卦用法同字典，会查即可，不用死记，理解了自然好记。可见，纯正的《周易》应该就是研究自然规律的，是通过对自然现象的认识，总结出其中的规律，使人类能够顺应自然而生存，一切人类的行为应当遵循大自然的规律，当人类能与大自然和谐相处时，便能最终达到“天人合一”的境界，这里的“天”即是指代“自然世界”.以后再逐渐衍生出【象】、【数】、【理】的学问，三者三位一体，通过【自然现象】、【数理规律】和【易道理论】进行研究和推演，从而启发智慧，领悟天道，格物致知，预知一切！

因此我们可以认为，《周易》其实应该算是一本益智类书籍，是能够开启人生智慧的宝典。相传《周易六十四卦》为周文王被关押在羑里时写下的，但为了掩人耳目，他使用了相当委婉含蓄的文字，直接阅读需要掌握额外的典故背景，好在这些内容都由孔圣人补在了《十翼》之中。如果您通过以上我对《周易》的理解和介绍，也对《周易》略有兴趣的话，请务必先参阅孔子的《易传》，然后再阅读《易经》则将事半功倍！

班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感 第7篇

《卡尔·威特的教育》一书讲述了老卡尔运用自己的教育理念把出生时有缺陷的儿子培养成一个天才的传奇教育故事。他在书中倡导“孩子的教育应当始于其智力发育之初”的早期教育原则, 并对小卡尔道德、饮食健康、语言等各个方面的教育进行了详尽的描述, 其中独具特色的“表扬”教育在小卡尔成长过程中发挥了重要的作用。尤其是当天才光环闪耀时, 小卡尔却依然勤奋进取, 谦逊受教, 可以说老卡尔的表扬艺术功不可没。

一、卡尔·威特表扬教育的基本观点

《卡尔·威特的教育》一书中最引人注目的就是老卡尔的教育方法。老卡尔生性温和, 虽然只是一个普通的乡村牧师, 但是却独具创造性的思维和教育理念, 他积极思考, 为儿子制订了详细的成长计划, 并以巨大的耐心和责任感付诸实践, 在小卡尔成长过程中扮演了举足轻重的角色。他的表扬艺术主要体现在以下几个方面。

(一) 领会表扬动机, 辨别真假表扬

面对生活中形形色色的表扬, 我们除了分析表扬内容是否客观外, 更重要的是分析表扬者的表扬动机。

“有些人因为精神上的一种软弱而喜欢对人说一些讨好的话”“有些坏人会经常去表扬, 只是为了使自己占便宜”[1], 有些人是因为他们对自己有些不切实际的想法, “有些人只会对自己认识的人说一些好听的, 而不愿意说些逆耳的话, 是因为他们把奉承当成一种高雅的标志”。[2]现实生活中表扬者的表扬内容千差万别, 表扬的动机也并非都是善意的, 孩子没有区分能力, 我们家长就要提高认识, 分清真假与好坏, 起到一个过滤网的作用, 把那些中肯的、善意的表扬传递给孩子, 促进孩子提升, 将那些奉承性的、嫉妒性的和功利性的表扬过滤出去。我们要看清表扬背后的动机, 不要盲目乐观。

(二) 区别表扬层次, 实施保守表扬

对孩子表扬不能一成不变, 应根据孩子的行为表现有高低层级之分, 并注意表扬的力度和方式。

老卡尔经常用一种很保守的方式来表扬卡尔, 比如说:“对的, 儿子!”“干得真棒, 小家伙!”“你可能是正确的!”[3]除此之外, 还会用一些物质上的奖励来刺激他, 比如说给他小额的奖金, 或者在马格德堡的芬克博士送给他的记事本上写下他所做的事情, 或者在他的母亲和其他关系很亲密的朋友面前平静而快乐地重复小卡尔所获得的一些成就。但每次都是用很简洁的语言将这些事情说出来, 而不愿意说得太多。只有他在特定的年纪做了一些“很特别”的事情之后, 才会毫不吝啬自己的赞扬, 给予他表示赞许的抚摸或是亲吻。

表扬是有层级的, 对于孩子比较容易完成的任务和经常出现的良好行为我们要弱化表扬力度, 用简短有力的口头表扬或是一些物质上的小奖励即可, 而对于一些超出年龄范围的很特别的事, 尤其是孩子显示出“比较高的道德素养”的时候, 就该给予孩子高级别的精神表扬, 比如抚摸或是亲吻, 使孩子获得精神上的愉悦感。表扬的方式也是多种多样的, 除了常用的口头表扬、物质奖励外, 还可以给予孩子一个温柔的注视, 或者是轻松地按一下孩子的手, 有时候还可以温柔地摸一下脸颊, 或是轻轻的一个吻。即使是常用的口头表扬也应该注意语词的准确性和针对性, 不能总是用“你真好”“你真棒”等无效语言表扬孩子。总之, 我们应该根据孩子的行为结果, 由话语到动作, 由物质到精神把表扬方式分出层级, 防止孩子对物质奖励过度依赖, 产生表扬过度的现象。

(三) 多样成功归因, 谦逊对待表扬

面对纷繁复杂的表扬, 怎样才能使孩子保持谦逊, 一如既往地勤奋努力, 防止孩子出现自负的不良情绪?老卡尔在书中运用多样归因和榜样力量的方法解决了难题。

1. 归功于父母

孩子取得好成绩离不开父母细心的照料和培养。如果不是父母给孩子创造了必要的物质条件和多样的发展机会, 孩子也许就像《卡尔·威特的教育》书中所写的牧童那样“为了生活, 不得不在这里放牧, 如果不来放牧, 他的父亲根本没有能力养得起他……”[4]没有父母的支持, 孩子哪里有条件在学校接受先进的知识教育?要让孩子清楚地明白, 他所取得的成就少不了父母的辛勤培养, 而不仅仅是靠他自己的努力, 这样在对待外界表扬时他就不会自视甚高, 自私自利。

2. 发挥名人榜样效应

除了父母外, 现实生活中的名人和榜样也对小卡尔性格中的谦逊、上进起到了积极的作用。老卡尔“总是饱含着丰富的情感, 热情、兴奋, 有时候甚至还会流下泪来讲述名人故事”, 使小卡尔被他们高贵的行为举止和勇于为他人牺牲的精神所感动, 并产生十分想成为那样的人的渴望。同时, 老卡尔还会“清楚客观地强调这些人在智力、能力和天分等诸方面有无可比拟的优势”, 使小卡尔明白如果他要想成为这样的人的话, 必须攀越一个无限的高度。这样就使小卡尔有了更高的目标和追求, 对自己天分和现有的成绩不自恃过高, 同时还会更加努力, 以取得更大的成绩。

总之, 将成就归因于父母, 再加上名人榜样的激励作用, 使孩子明白自己成功的原因是多种因素综合作用的结果, 不单单是因为自己的能力, 同时让孩子获取一些更为强大的“理智的力量”, 成为一个理智的人, 防止孩子在他人的表扬面前, 骄傲自满, 或夸大自己的能力, 自私忘本。

(四) 发挥教育合力, 正确进行表扬

孩子处在一个真实的社会情境中, 要发挥周围一切人的力量共同为孩子营造一个适宜的成长环境。我们要积极和亲戚朋友沟通、协商, 及时屏蔽一些过度的表扬。“不要期望一次谈话或者有他在场的一个谈话就能达到我们预期的效果”, 必须是“长时间细心的、重复且持续不断地努力”[5]。学校教育, 父母、优秀朋友们的帮助, 高尚的道德共同作用于孩子, “就跟那个需要三匹马才能拉动的四轮马车一样, 要使马车动起来而且是轻易地动起来, 所有的三匹马都必须使劲儿”。[6]

要善于与周围人沟通, 告知周围人表扬原则, 防止过度表扬孩子;提前和亲朋好友协商, 告知朋友自己孩子的优势和不足, 使亲朋好友有区别、有针对性地表扬, 利用正确的表扬促进孩子不断进步。

二、卡尔·威特表扬教育对当今家庭教育的启示

卡尔·威特在《卡尔·威特的教育》这本书中, 用一个父亲独有的视角阐释了表扬教育的涵义, 详尽地阐明了在表扬孩子时父母应有的态度和做法, 展示了多样且实用的表扬方法, 给予当今家庭教育很多思考和启示, 主要表现为以下几个方面。

(一) 注意语言语调, 正确表达表扬

表扬的语言要简洁有力, 有针对性。要直接说出孩子做得好的地方, 也就是“表扬点”要明确, 还要学会变换语言表达方式。现实生活中我们总是用一贯的“你真好”“你真乖”“你真棒”表扬语, 没有任何新意, 太笼统达不到理想的效果。而老卡尔在表扬小卡尔时特别注意语言的运用。“对的, 儿子!”“你可能是正确的!”“是的, 这么做是对的!”简洁有力, 又有针对性, 而且每次总是用简洁的语言平静而快乐地在朋友面前重复小卡尔所获得的一些成就, 特别是在讲述名人故事让小卡尔在表扬面前保持谦逊的时候, 老卡尔更是注意自身的语调和感情, 对儿子进行激励教育, 正是这样真实、真诚的情感让小卡尔从父母的表扬中获得了无穷的力量, 从心底生发出积极上进的强烈渴望, 从而使教育达到效果。我们一定要注意表扬时的态度和语调, 真诚、恳切、不敷衍, 简洁、有力、不拖沓, 发挥语言感染力, 确保被表扬者从表扬中获得真切的力量。

(二) 注重表扬力度, 汲取表扬能量

我们的表扬既不能成为孩子的一种负担, 使孩子因害怕达不到外界期望而压力巨大, 做事诚惶诚恐, 战战兢兢, 也不能让孩子被“糖衣炮弹”打倒, 沉迷在过度的表扬中, 不思进取, 骄傲自满, 认为自己就是天资聪颖, 把勤奋当做“脑子笨”的象征, 最终陷入“泯然众人矣”的命运。我们应该学习老卡尔的表扬方式, 既能从表扬中获得正能量, 认识到自己的实力, 又能让孩子时刻保持一种“空杯”心态, 以谦逊的态度, 树立高远目标, 不断前进, 并与父母、同学建立良好的关系, 健康快乐地成长。

(三) 培养良好心态, 提高表扬素养

我们要明白表扬的出发点是为了让孩子更好地进步, 有效的表扬包含了可使孩子更好地前进的建议。父母不应该把孩子作为一个给自己挣脸面的工具, 对外人的表扬照单全收, 只管满足自己的虚荣心, 不顾孩子的发展;或是为了一些眼前的利益使孩子得不到成长。我们应该明白很多表扬都是无意义的, 有些是出于客套, 有些是由于性格软弱, 有些是为了讨好, 有些甚至带着嫉妒和愤怒, 在面对即使真切但仍可能会导致孩子出现骄傲自满等负面影响的表扬时, 我们应该学习老卡尔, 及时为孩子屏蔽, 并暗示表扬者转移话题。我们一定要端正心态, 以爱为出发点, 以孩子的健康成长为重心, 怀着极大的责任感, 面对外界纷繁复杂的表扬, 学会抵御和分辨, 提高表扬素养, 既不使孩子承受过多的压力, 又不使孩子丧失进取心, 最大限度地发挥表扬的正面作用。

当然, 老卡尔表扬的方式方法也不是十全十美的, 比如信仰上帝的存在, 与上帝相比人是渺小、不值一提的, 这些观点可能会导致孩子的无助感;同时, 过分强调父母和外界力量也可能会导致孩子本身的不自信。但这并不能否定老卡尔表扬艺术的可取之处, 只要我们把握好一个度, 同时注意因材施教、灵活运用, 把表扬技巧个性化、本土化, 提高“表扬素养”, 就一定能最大限度地发挥表扬的正面效应。表扬是日常教育中常用的一种正面强化的手段, 表扬教育也不单单指的是怎样去表扬一个人, 它还包括怎样应对外界表扬, 怎样分辨表扬好坏, 怎样从纷繁复杂的表扬方式中提取有效的表扬方式, 怎样从表扬中获得正面的能量等, 教育既是一门学问, 也是一门艺术, 有其本身的规律和需要注意的事项, 我们要提高表扬素养, 正确驾驭表扬。

摘要：表扬是一种十分重要的教育手段。及时、正确的表扬有利于培养孩子的自信心、建立和谐的人际关系, 使孩子健康茁壮成长;不恰当的表扬可能导致孩子骄傲自满、止步不前。如何有效地表扬, 怎样避免过分表扬所带来的骄傲自满等负面影响, 这涉及的不单单是表扬技能的问题, 更重要的是教育者的“表扬素养”, 文章总结了《卡尔·威特的教育》一书中卡尔父亲的一些表扬方式方法, 以期对现实表扬教育提供一些启示和帮助。

关键词：表扬教育,表扬素养,《卡尔·威特的教育》

参考文献

班主任读书笔记 读《谈谈“后进生”的工作》有感 第8篇

文字作者︱周玉

这是一场相遇，一场错过，一场绝望痛苦的守候，亦是难以根去的歇斯底里的孤独。

年少的相遇，成年的分别，婚姻的陪伴，生命的终结，在一个人的生活里一一尽显，而暮年的重逢更像是宿命，她与他的爱情超脱时光的界限，涤荡了杂质，在某个瞬间达到永恒，于是相信和守护的同样是对生命的执著，而无惧死亡。许多年后，当衰弱如期而至，生命即将终结时，是否能对话曾经无所畏惧的自己？在妄妄现世中，如何寻找一方精神托所，在无望而等待苦海中坚持当初清澈的誓言？他淌着孤独的泪经受思念烈火焚烧却选择在情欲中欢腾，他怀抱至高无上的信念为人仰慕却也曾冲破道德束缚寻欢人间，她曾经无忧无虑高洁清雅却也渐渐美丽不再庸庸碌碌失去光芒……

于此，窥见本真的自我，这正是生活啊，鲜衣怒马，苍颜白发，新月流转，变换人间。爱情，与生活是对自我与失我的探寻，在一个用生命渴盼爱情的故事里，等着我。

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1真正的伟大与心碎从不曾大张旗鼓的言说，它只在人们心底留下烙印，不随光阴逝去。作为浮世一尘，我不明白是怎么样的一眼万年使得十七岁的相遇，种下爱恋与思念，浸没孤独与苦痛，跨越五十三年的等待，为求永恒？在半个世纪的守候里，他一直准备好了答案：“一生一世。”正是“怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一词，”也是“生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”,也是“你去吧，我在此间等你到白头。”也是“我爱着你，如曼珠沙华，花开开彼岸，花叶不相见，”在十七岁的年龄里怀着崇敬的心情翻开它，是震撼，是一部至死不渝的经典……

马尔克斯笔下的爱情，是叙述式的爱情，较少对话的渲染，穷尽了爱情会有的各种样子：平平淡淡的，守候的，忠贞的，隐秘的，粗暴的，热烈的，物质的，贪婪地，生死相携的，转瞬即逝的，这些在主人公身上的所有故事和情感，他从未想掩饰，在我看来，他想表达的不仅是爱情，更是万千姿态的生活。

这场令人心碎的故事，来源于马尔克斯的父亲加夫列尔·埃里希德，以及他自己的爱情经历，此在弗洛伦蒂诺·阿里萨的身上皆有印证，然而他不仅仅在重述故事，誓要让此种爱情跨越经年，流转万千。在谈及《百年孤独》时，他说，不懂得爱情才正是布恩迪亚家族孤独的源疾。拥有爱情就不孤独了吗？周国平在《爱与孤独》中说，孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰，孤独被赋作生活的本质，在面对外界时，巨大的无力感总会在某一个瞬间几乎将你吞没。弗洛伦蒂诺·阿里萨与费尔明娜·达萨寥寥几次相见，他已走过了自己大半的人生轨迹，而费尔明娜在安葬好自己去世的丈夫之后才蓦然发现，原来她一直记得的，是那个在花园里长凳上偷偷守候，在无数个夜晚撰写爱情长诗，在卧室正对的山岗上拉小提琴的忧郁的少年。自从他彻底远离她的生活后，弗洛伦蒂诺阿里萨画地为牢，并坚信他们终会厮守，日复一日的思念加固了心牢。在等待的苦海里，失落的情感撕扯着他，爱而不得的痛苦向外转化，他于数不清的女性肉体上寻找和迷失，直到他和昔日的恋人登上由船长升起的代表霍乱流行的黄旗的大船时，他对他心中的女神打开心房，于那时，时间夺去了她的美丽，衰老了他的容颜，船长看到了费尔明娜睫毛上初霜的闪光，看到了弗洛伦蒂那阿里萨无畏不可战胜的决心与无畏的爱，“这份迟来的顿悟使他吓了一跳，原来是生命，而非死亡，才是没有止境的，”他看到了她事隔经年眼底涌的波澜，他不再是她心底的幻影，而是真真切切的灵魂。当时隔山海的爱情得以相守，能用什么去平静心中的波澜？唯沉默，唯眼泪。

初遇年少，你是年少的欢喜。就像所有爱情开始那样的美好，阿里萨去费尔明娜家送电报路过花园长廊时那偶然的一瞥，便成为这场半世纪后仍未结束的惊天动地的爱情的源头。他记得她穿着一件针织长袍，许许多多的褶皱从肩膀处垂下来，就像古希腊女子穿的袍子，她头上戴着新鲜的栀子花编成的花环，看上去就像一位头顶花冠的花冠女神。匆匆一瞥，始于惊艳，失于骄傲，终于等待。

她温柔而坚定地接过了他的蓝色信封；她曾在望弥撒时紧张而慌乱地寻找他的身影，他被自己的幻觉弄的精神恍惚，路过她的身旁热泪盈眶；他在等待她的回信时腹泻，吐绿水，晕头转向，还常常突然昏厥，’却甘愿享受煎熬；费尔明娜喜欢他的才华，好奇开始，从轻描淡写到刻骨铭心；他受到费尔明娜父亲的威胁时说，‘您朝我开枪吧，没有什么比为爱而死更光荣的了，’；他在费尔明娜父亲带她忘记一切的旅游线路上用电报织起一张张联系网，将言辞恳切的电报送至姑娘的手上；对她来说，旅途的艰苦，‘加上她本来就因相思之苦而没有胃口，最终导致她茶饭不思。而如果说她到底没有因为绝望而发疯，那是因为她从对弗洛轮迪诺阿里萨的回忆中找到了一丝安慰……’

读来总是羡慕于他的痴情，在一见钟情里使自己燃为灰烬，愿于喜欢之上倾尽所有，过于浓烈的喜欢往往会伤及自己，每一封信都是一首感情浓烈的诗而不加掩饰，诉说着思念，“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”费尔明娜归来后代笔人门廊的相见，阿里萨唐突的话‘这可不是花冠女神该来的地方’终结了心心念念的喜欢，他离她那么近，就像在子时弥撒躁动的人群中看到他的那次一样，但与那时不同，此刻费尔明娜没有感受到爱情的震撼，而是坠入了失望的深渊，她自然而然的成长被他贴上了世俗圆滑的标签，于是在那一瞬间，她恍然大悟，原来自己对自己撒了一个弥天大谎，她怎么会如此残酷地让那样一个幻影在自己的心间占据了那么长的时间……也曾惊异于纯洁的爱恋于一句话终结，少女的心思总是细密敏感，浓烈而易碎，她的骄傲也是那般的坦率与坚决，容不得一点轻率。阿里萨留下了费尔明娜送给他作为礼物的发辫，也万般惋惜于一次错过就换来一生的等待。正如欧阳修的词所说，“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情”情深也无情啊，一生的等待便是曾经相恋的结局。

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2风清月意，缘灭缘起。生活总是在不经意间推着我们向前走，有些人就那么自然而被淡忘了，可怕的是，我们有很多时候尚且不知道我们以为已经遗忘的人他们正在经历着怎么样的煎熬，这正是生活的残忍之处，这个时候，语言是苍白的，你怎么也写不出一首诗去减轻伤痛。胡维纳尔医生是在一次误诊中认识费尔明娜达萨的。

医生为费尔明娜送去印有烫金字的信封，为她演奏小夜曲，拜托修道女的撮合，教费尔明娜弹钢琴跳舞，尽可能对她周围的人好使得她妥协，他用世俗的方法取得了她周围的人的信任，最终费尔明娜听从父亲的建议，满足所有人的期望，嫁给了这个出身显贵受过高等教育具有良好素质的绅士。他心里明白，自己并不爱她，同她结婚是因为喜欢她的高傲，她的严肃，她的力量，也因为自己的一点虚荣。

从第一次的接吻与聊天，他们什么都聊，唯独没有聊到爱情，从最终的结果来看，两人都没有做错，他对她的爱恋细腻而不浓烈，不像阿里萨在每一次的抒情中都如自我燃烧般要毁灭了自己。他会陪伴她，带着她去欧洲旅游，驾着马车出席上层人士的聚会，买一切她想买但实际上并未有多大用的东西，他们的一切生活都如此规律，是为夫妻，更像是了解一切的密切朋友，费尔明娜是一个接受了既有身份的妻子，照顾好丈夫的一切，生活就像一汪清水，偶有跌宕。

陪伴着她的丈夫，世俗而绅士，固执而专一，他以他贵族特有的担当肩负起重建城市卫生工作的重任，建设下水道污水处理系统以及厕所，用他无与伦比的革新精神，和他那近乎偏执的社会责任感在城市到处都是嘻嘻哈哈的老顽童和弥散着霍乱和各种传染病的土地上开启征程。

他的朋友却仅对他的工作抱以同情：他们一生都在宣扬自己骄傲的出身，()歌颂这座城市历史上的丰功伟绩、它珍贵的文物、它的英雄主义和它的美，却对时光对它的侵蚀视若无睹。胡维纳尔·乌尔比诺医生与他们不同，他对这座城市爱恋之深，使他能用真实的眼光看待它。他从法国学成归来，就运用全新的有力手段，制止了本省最后一次霍乱流行；从家中捐出可观的数目创建第一家医学协会，他还是语言学院、历史学院的主席，是本城所有宗教团体和市民团体的积极支持者，它促进成立艺术中心、重建喜剧剧院，倡办诗歌节、为古典音乐演出拉赞助……他对这个城市倾注所有的热情，而她妻子，是他所有行动的支持者与参与者，他在一生中一次犯错，便是唯一的一次出轨，他坦白、道歉，跟神父忏悔，去把离家出走的妻子接回来，他足够包容，理解容忍婚姻里的琐碎，或许这样的男人值得原谅，毕竟生活在世俗里的人不和上帝生活住在一起，他的身上也有着那个阶级不能磨平的属性：腐朽，软弱，高傲而自负，他也曾用自己与生俱来的高贵出身耀武扬威，在阶级的优越感里自然享受民众的羡慕与崇敬。他亦曾婚内出轨，犯下错误，在此不对他的错误做何评判，因他陪伴一个人一生，用自己的羽翼护她周全已值得敬佩。他就是一个世俗丈夫的缩影，尽职地携着自己的妻子度过一个个平淡的年岁。

在父亲以及世俗的迫使下，费尔明娜嫁给了医生，从骄傲的少女到成熟贤惠的妻子，她从容娴熟地适应了自己角色的转变，经历过如同轻浮世俗天堂的社交场合，“那其实不过是一套延自传统的规矩，庸俗的仪式，事先想好的言辞，在此之下，人们彼此消遣，为的是不至互相杀戮，”;她与医生参加各种公共活动，借此突破各种流言，为偶有破绽的婚姻蒙上幸福的面纱；她是那样的易碎，在拒绝阿里萨之后感受到遗憾与负疚的痛苦，医生便是可以帮她减轻负罪感的良药，但同时她也被他带来的惊恐所笼罩；她的善良，使她在拒绝阿里萨之后备受煎熬，也常常在福音花园盼望着那个忧郁的人的身影；她接受医生并不因为爱情，医生向她提供的仅限于世俗的好处：安全感、和谐和幸福，似乎这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情，但它们终究不是爱情，她的仓促，源于她并不真的相信爱情，也并不相信爱情就是她必需的东西；她渐渐习惯世俗的一片乱麻，也惊讶于自己如此快速的融入世俗的生活，习惯她与丈夫婚姻的本质：它们的爱情是断断续续存在的，就像在第二天早餐前可以建立起来一样——如果它们果真可以存在，而每每即将创造出来时，他们却不得不重新面对现实……结婚几十年，他们的爱情来源于生活，来源于包容，不慌不忙，适宜得体，就像世间每一对平凡夫妻一样他们克服生活中的一个个挫折，了然于心，也更心存感激，扬帆度过经年陪伴，他们已经到达彼岸。

年轻的她嫁给医生，看似是选择实则无法选择，我们毕竟活在现实，如果没有面包，谁还会去谈爱情？我理解她在拒绝阿里萨时的慌乱与愧疚，也理解她在世俗的压力下嫁给乌尔比诺医生的仓促，他给她的是现世的安稳，不必爱上一缕飘荡的孤魂，她的内敛让她难以承受阿里萨炽热的爱的烧灼，于是相夫教子，成为世俗的一员，放下激烈的心跳，相敬如宾举案齐眉。她对阿里萨的拒绝理由不那么充分，对乌尔比诺医生的求婚也是茫然慌乱，然而正是一个选择便决定了她以后的生活。这无关乎对错，她这样一个出身商人家庭的女子，承载着父亲名利的希望，这样的选择，做一名上流社会的夫人，便是最好的归宿了吧。

是这样吗……？悲叹于她，选择过，却又未曾真正选择过。

如果可以，宁世俗飘零选择真我，勿愿尘世无风失去本我，一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人！我也愿意相信，爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。也特别心疼于费尔明娜的拒绝，因为人永远不知道，哪次不经意的再见就会成为不再见。而当她有了自己的生活之后，阿里萨的等待显得那么嘲讽而无望，当两个人回到起点的时候，都已白头。毕淑敏有说过，“有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。”好在他们最后还可相携的“一生一世”,望着彼此的华发，想着错过经年的岁月，心底该是怎样的交织着悲欢，怎样的长叹！一生那么短，和爱的人在一起。望着来时走过的路，在当时看来的一个选择让人们走向不同的生活，于是常叹世事便无常，正如白云苍狗，人间可换。

03

张国荣曾有过一段口白：“我坐火车从布鲁塞尔到阿姆斯特丹，沿途经过几百个小镇，飞过几千里土地，遇过几千万个人，我开始怀疑，我们唯一可以相遇的机会，会不会已经错过了？”如果世间有不会错过的爱情，那会是多么的幸运，可花下倾心，可雪地白头。阿里萨的爱恋注定经过一场等待，可常常是，海的爱太深，时间太浅，承担不起海的深沉；若深情不能对等，愿爱更多的人是我，他一定是这么想的吧。这个忧郁的少年，曾为见到自己心爱的姑娘穿着旧式的服装，戴着黑色的小礼帽，古板至极，近乎偏执的保持着自己年少时的样子。他努力的保养着自己，坚信医生终有一天会死，在看到心爱的姑娘怀有身孕时，面对世俗与无奈，底暗下决心，要在财富与名誉上配得上她……读时笑着就流泪，心疼他的同时，不免哀叹，痴傻又癫狂，真是个可怜人！衰老与迟钝不期而至，“死亡让我感到的唯一痛苦便是不能为爱而死”,有限的生命里，与费尔明娜的寥寥几次相遇，他也从未打扰过她的生活，还是古板，依旧忧郁，而直到五十一年九个月零四天后，她成为寡妇的第一个晚上，他才再一次向她重申自己对她永恒的忠诚和不渝的爱情。

半世纪的艰辛一定让他尝尽了人世的苦痛与悲欢，忍受过战争，经历过霍乱。得知心爱的姑娘即将嫁人，他登上了远离故乡的船，在这场旅途里，少年第一次尝到了肉欲的欢愉，从此开始寻花问柳，挣扎苦海，和数不尽的女子开始或长或短的人生交集，他曾惊异于对费尔明娜的思念竟可以用世俗的激情来代替，一边保持着对费尔明娜精神的高度忠诚，一依靠他数不清的情人摆脱孤独，肉欲和灵魂相互撕扯，他似乎在他的情人们身上找到了类似爱情的东西，却不如对费尔明娜那般的纯洁，性和爱夹杂着的痛苦和寂寞便成了他几乎全部的生活，于是一边折磨一边欢乐；一边懊悔一边希望；一边流泪一边欢笑……，感动于他的痴情，憎恶于他的滥情，爱情可以取代的想法让他误入歧途记忆力姑娘的味道只留在了相赠的栀子花上。他曾在临别的夜半时，穿上星期日的礼服，站在她的阳台下，拉响了为她而作的爱的华尔兹，琴被落下的泪水打湿，当他头也不回地离街道渐行渐远时，心中感到的并不是明天即将远行，而仿佛是多年前已抱定了永不回来的决心离开此地……对昔日的恋人，他曾在行船的小仓里偷偷遥望她；在星期日望弥撒后不期而遇，她那么美丽高雅，他只觉得自己低贱丑陋……可以感知，他的心中是多么悲凉，如果可以离开和忘记，为什么要选择停留，阿里萨在高烧褪尽后选择乘船归去，这也正是他一生痛苦和等待的起点，或许他认定了一生一世一双人，或许费尔明娜是他年少时美丽的梦，是执念？是眷恋？可明明有的答案却要用生命去追寻。

梁思成问林徽因，“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”林徽因答道，“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”

金岳霖为林徽因终生未娶，他一辈子都站在离林徽因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”.阿里萨对费尔明娜的等待，金岳霖对林徽因的守候，答案，便是一生一世。

你见，或者不见我我就在那里，不悲不喜

你念，或者不念我情就在那里，不来不去

你爱，或者不爱我爱就在那里，不增不减

你跟，或者不跟我我的手就在你手里，不舍不弃

来我的怀里，或者

让我住进你的心里

默然，相爱

寂静，喜欢

读书笔记读昆虫记有感 第9篇

——读《昆虫记》有感

学习了《装满昆虫的衣袋》这篇课文后，我迫不急待地上网搜索了法布尔的《昆虫记》这本书，阅读了一些文章后，我学到了好多有关昆虫的知识！如：蜣螂是如何辛勤劳动的，螳螂是怎样产卵的等等，我都觉得非常有意思，看了这本书，好像在听故事，一点都不费力地就把知识给记住了。

蜣螂是一位辛勤的劳动者，说白了，这是一种叫屎壳郎的昆虫。

屎壳郎，这下大家不陌生了吧。大概大家都觉得这种昆虫天天和污秽之物打交道，想必也不是什么好虫子，自然不及萤火虫那般可爱。但是不要忘了，它为什么叫屎壳郎？就是因为它无时无刻不在为人们消耗着那些无尽的废物。

蜣螂的工作是比农民还有辛苦的，但是蜣螂却比农民还要任劳任怨。蜣螂在田地里工作，拖拉机播种机推土机等等都会影响它的工作，甚至一把普通的锄头横在它面前也会阻挡它的去路。它们会绕过那些轰鸣作响的机器另辟新路，哪怕是千辛万苦堆积而成的成果被毁，它们也不会在那里发着无尽的牢骚，而是节省下那些发牢骚的时间来尽快开始新的工作，这就是蜣螂所做的一切。现在你还觉得它们是那么的肮脏和恶心吗？

一个人，或许还比不上一只昆虫，这并不奇怪。有的昆虫在这世界上生活的时间比人长得多，不要因为一只虫子爬到了你的身上而尖叫不已，翻翻《昆虫记》，你会发现它们是那么的可爱，那么的值得你学习。

读书笔记读魏书生的书有感 第10篇

——读魏书生的书有感

有人说，读一本好书，就是同一个智者交谈，读魏书生的书就是这样的感觉。我认真阅读了《魏书生班主任工作漫谈》这本书，读完此书，感觉有很大收获。它不是经典，却是实践的楷模；它不是哲理，却铸造了教学的睿智。

魏书生老师28岁起到中学任教，是位热爱做班主任工作，并且在班主任工作岗位上不断创新，取得了巨大成绩的好班主任。他的《班主任工作漫谈》是对其班主任工作的详细描述与论证，是一本充满智慧、资料翔实，值得每位班主任拜读的好书。

魏老师从班主任自身的修养、学生培养目标、班级科学管理、特殊情况育人方法等方面全面阐述了做班主任之道，很多方法是其独创的，从中可以看出他是位善于发现和思考问题，并且能及时找到解决问题的办法。魏老师在教育教学中能取得这么大的成绩，我觉得主要归结为四点：一是魏老师热爱学生、热爱班主任工作；二是不断学习，魏老师作为一位并没有受到多少正规教育的老师，在教育教学上能取得如此大的成绩，在根本上在于其像海绵一样不断吸取知识，广读古今中外的教育教学书籍；三在实践中不断总结经验，是一位善于积累的老师；四富有创新能力，具有创新意识。

师者，传道、授业、解惑者也。对班主任而言，师者的意义更为重大。在学生的心目中，任课老师除了对人生的方向有决定性影响的，一般的印象并不深刻，而班主任老师却始终留有不可磨灭的印记。经常听到家长这样说：“老师的一句话顶家长的十句。”我深深感到良好的师生感情是决定班主任工作的关键。

一、通过读书感到教师必须做到以身作则，为人师表。

通过读书，我深刻体会到，为人师者，就要处处为人师表，注重自己的一言一行，做学生的楷模，用自己的一言一行去感染和带动学生。不经意的一个动作和一句话，可能会出现事半功倍的效果。要学会关注每一个活生的心灵，用“真爱”去发现和培养孩子的闪光点，使他们推掉压在无形生命自卑的巨石，发挥每个孩子的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光。教师的一举一动、一言一行都直接对他们起着潜移默化的作用。古今中外的教育家无不强调身教胜于言教的道理，要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。尤其是班主任老师的品德行为，都这样或那样地影响着学生。

二、通过读书让自己对工作产生强烈的事业心和责任感。教育事业的工作者必须有强烈的事业心、责任心，时时处处严格要求自己，牢固树立了教师的光辉形象，班主任更是如此，通过学习阅读《魏书生班主任工作漫谈》，我有着很深的感触，班主任的工作是充实的，意义是深远的，职业是幸福的，班主任必须做到爱校如家，爱生如子，任劳任怨，不计较个人得失，时时以“爱心、耐心、细心”，去关心每一位学生，去感化、去关心、去教育，让他们感觉到在学校里比在家里的还要幸福的多，对我们这些学生既要爱又要严。

三、通过读书体会到教师必须做到信任学生、尊重学生、鼓励学生。

通过阅读《魏书生班主任工作漫谈》这本书，我更进一步认识到：渴望理解，渴望信任是人们的一种正常需要。作为班主任，对于某些特殊学生，首先是亲近他们，尊重他们，在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况，抓住时机，尽量做到多表扬，多鼓励，多给他们改错的机会，树立自信心，使他们感受到在快乐中成长，在快乐中学习。