梅花精神主题的演讲稿

梅花精神主题的演讲稿（精选7篇）

梅花精神主题的演讲稿 第1篇

常德市“荷花品格、梅花精神”演讲稿

各位评委、同仁们：

大家上午好！

“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”“墙角数枝梅，凌寒独自开。”这是古人对荷花和梅花的经典赞美诗句之一。千百年来，人们都喜欢美丽文雅，香气扑鼻的荷花;喜欢傲雪枝头、默默无闻的梅花。人们之所以喜欢这两种花，是因为荷花具有出淤泥而不染品格，梅花是中华民族与中国精神的象征。

在花的世界里“芳香”、“娇美”者，只是局限于外表的特点，它给人们的只能是一种本真而原始的感官刺激，那些感受不过是过眼云烟，稍纵即逝，难以隽永。而荷与梅的高清出众、傲骨不群则是一种自然的气质、内在的神韵，它留给人们的往往是不可磨灭的印象与难以自己的感动。这便是精神的力量。

花事如此，人事亦然。在这个五彩缤纷的世界上，有着形形色色的人。在这个世界上，有的人碌碌无为，有的人随波逐流，有的人游戏人生，有的人在兢兢业业的工作，有的人在认认真真的生活。回顾历史，英雄才俊辈出，我们钦慕英雄什么呢?是他们的雄姿英发，是他们的旷世情怀，还是他们的足智多谋?我想，更多的是他们无畏的精神，舍身为 人的豪气，鞠躬尽瘁的胸怀。

在常德就有这样一群人，他们用自己的无私奉献守护着近3万公里道路的畅安。他们每年查处交通违法近20万起，处理交通事故近3万起，他们规范执法、公平执法，始终维护着法律的尊严。他们为83万余辆机动车、105.6万驾驶人提供方便快捷的服务，心中只有一个信念，那就是人民群众的利益高于一切，以群众满意为最高宗旨。他们就是爱荷慕梅的常德交警人。

在常德交警队伍中间，有荣获“全国优秀县级车管所”、“全国公安机关爱民模范集体”称号的鼎城交警大队车管所，有荣获全国青年文明号的支队办公室，有三次蝉联全省规范执法示范单位的支队直属一大队等许许多多光荣的集体。有为了常德城区“三改四化”保畅工作两度推迟婚期，手举点滴瓶坚守岗位的“十佳交通民警”民警谢林君。有利用一切休闲时间学习交通法规，用敬业、务实、赤诚铸就公正执法之魂的支队法制科女警詹尉群。有不到200天就要退休，却始终坚守在柳叶大道西延线施工保畅一线的“老黄牛”民警张柏年。还有多次拒收临街商铺为了寻求停车方便送来钱物的直属一大队“廉政交警”尹跃坤，长期为贫困家庭孩子捐款助学的支队“雷锋式交警”政治处民警易军安，在他们的中间尤其是沈国初同志从警二十多年以来，牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚持立警为公、执法为民、爱岗敬业、无私奉献、秉公执法、积极为群众排忧解难，象老黄牛一样在扎根基层第一线，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。在北正街小学门前，每天都有数千名学生和家长通过学校门前的斑马线，他每天早上提前半小时上班，晚上推迟半小时下班，无论骄阳似火的夏天，还是寒风刺骨的冬天，不论是刮风下雨，还是雨雪天晴，北正街小学门口那条短短的斑马线从来就没有缺少过他扶老携幼的身影，被学校师生亲切的称为交通安全“保护神”。

冰雪来袭，交通受阻的时候，是他们顶风冒雪坚守在大桥上，向过往司机响亮的喊出，“有我们在，请您放心通行”。洪水肆虐，群众无助，是他们用身体当路标，将受惊的孩子安全抱过马路并告诉孩子，“孩子，不怕!有叔叔在”。亲人病危，万般无奈，是他们开辟绿色通道全程护卫抢救生命。孩子走失，家长撕心裂肺的时候，还是他们费尽周折将孩子送到亲人手中。多么感人的一幕幕，多么朴实的一句句“有我们在、有我在……”。这就是常德交警900余名公安交通民警对人民的忠实承诺!常德交警人爱荷慕梅，不因其香;爱荷慕梅，只因其品。人当如荷如梅，清正廉洁、默默无闻、自强不息、坚强刚毅，敬业爱岗。常德交警人把自己的高风亮节镶嵌在平凡而崇高的公安交通管理事业中，默默奉献，矢志不渝，激情工作，快乐生活，与时俱进，风雨兼程，用实际行动为新时期公安交管管理事业谱写一曲曲壮丽的颂 歌。他们用谦逊铸就美丽，用正义谱写辉煌!用行动赢得掌声!当前，总书记正在带领全党、全国各族人民共图复兴中华的“中国梦”，党中央组织开展“两学一做”，向党员干部提出了新要求，神州大地一片生机勃勃，中华儿女无不欢心鼓舞。市委王群书记为 “五个常德” 建设吹响了冲锋号角。我们这群有血性、有担当、有责任、有进取的常德交警人将牢记使命，按照市委王群书记对常德交警“特别听指挥、特别能吃苦、特别能战斗”的三句话评价，乘着荷之舟，握着梅之剑，卓尔善群地践行“忠诚、为民、公正、廉明、奉献”人民警察核心价值观，戮力同心、跨越前进，为抒写中国梦的常德交管事业新篇章不解努力，奋勇向前。

我的演讲完了，谢谢大家！

演讲人：杨平

梅花精神主题的演讲稿 第2篇

一首歌“爱的奉献”唱着南北的红河。一句话“只要每个人都给予一点爱，世界将成为美好的明天。因为在这首歌中，我们唱出了我们每个人的责任和义务。第一次青年志愿者协会只是好奇。没有更多的考虑青年志愿者协会的存在和意义。然而，在多次参加青年志愿者协会的活动之后，我深深意识到我加入的协会是一个非凡的组织。例如，去阳朔山小学教书，经过几次颠簸，我们来到了风中。然而，微笑的孩子们让我们疲惫不堪。一起玩游戏，一起聊天，他们好奇地问，我们认真回答。这项工作可能很简单，但并不平凡，因为当孩子们礼貌地感谢你时，这让我感到欣慰，因为他很特别。他是非凡的，因为它让我感到无私，当每个人都累了时鼓励对方声明;说他非凡的是他让我体验博爱，关心那些纯洁但不是很好的教学条件的孩子。青年志愿者协会让我更好地理解奉献精神的意义。 “给一朵玫瑰，手上有香味。 ”生命的意义是付出，付出是收获。如果我们只知道我们生活中想要什么，那么我们可能会成为物质问题的“富人”，但我们的精神将是贫瘠的。

现在，我们还在学习雷锋，我们仍然在弘扬雷锋的精神。因为他是最着名的奉献精神。他是如此自我激励：“如果你是一滴水，你会滋润一英寸的土地吗?如果你是一缕阳光，你会照亮一点黑暗吗?如果你是一个谷物，你有没有养成有用的生活?如果你是最小的螺丝，你总是处在你的生活中吗?既然你还活着，你是否为人类生活的未来付出了代价，让世界每天都变得更美好?我想问你，为未来带来了什么? 。 ”是的，在生活的仓库中，我们不应该只是一个贪婪的索赔人。我们身边总会有一群人给予时间，奉献甚至奉献生命。

《都柏林人》的精神瘫痪主题 第3篇

在乔伊斯眼里, 最大的场景爱尔兰失去了生机和活力, 在《一朵浮云》中, 乔伊斯借书中人物的眼睛重新审视爱尔兰:“生平第一次, 他觉得自己比街上来往的行人优越。破题儿第一遭, 他打心眼里厌恶这死气沉沉的、庸俗不堪的卡贝尔街。毫无疑问, 要想发迹, 必须远走高飞。在都柏林, 你什么也干不成。”在这里, 自己只能被腐蚀、毒化, 沾染上国人的劣根性, “爱尔兰的经济及文化情况不允许个性的发展。国家的灵魂已经为世纪末的内讧及反复无常所削弱。个人的主动权已由于教会的训斥而处于瘫痪状态。人身则为警察、税局及军队所摧残。凡有自尊心的人, 绝不愿留在爱尔兰, 都逃离那个为天神所惩罚的国家”。乔伊斯认为, 伟大作家“都是先有民族性的, 正是因为他们有强烈的民族性, 他们才最终成为国际性的作家”。同时, 乔伊斯又能够从爱尔兰具体的生活中发现具有世界性的普遍意义, 从而超越时空的局限, “我是永远写都柏林的, 因为只要我能抓到都柏林的心, 我就能抓住全世界一切城市的心”。

《阿拉比》是《都柏林人》中的第三篇作品, 是乔伊斯童年的经历和情绪的写照。作品中的“我”是一个天真无邪, 正在成熟的孩子, 住在一条名叫“北理奇蒙德街”的“死胡同”里。出于对朦胧爱情和对理想本能的追求, 他渴望在“阿拉比”市场为自己心目中的姑娘“曼根的姐姐”买件礼物。当他左思右盼的星期六终于来到时, 早先答应给他钱的姑父却迟迟不归, 随后又因火车耽误了时间最后, 他好不容易进了集市, 此刻, 大厅里已是黑灯瞎火, 一片昏暗丑陋, 和他想象的完全不同, 他的美好理想受到了无情的嘲弄, 他感到了深深的痛苦。这篇小说是乔伊斯早期现实主义小说中的一篇, 但却充分显示出乔伊斯对景观空间描写的大胆尝试以及他在写作技巧方面的非凡才华。

在乔伊斯的《阿拉比》中, 我们找不到任何一处对所描写的人文景观和事件的评论, 但作者依然告诉了读者他想要读者知道的。这些都是通过看似平淡的对微小事物的客观描写完成的, 例如, 在小说的开头, 乔伊斯没有给我们直接定义出主人公的性格, 然而我们却从字里行间对景观的描写中看出这是一个什么样的男孩儿。他喜欢翻一些没有人要的旧纸堆, 并在里面找到了一些书页已经发黄的旧书。而事实上, 他喜欢这些书的主要原因正是因为这些发黄了的书页。可见, 主人公是一个有怀旧情绪的男孩。虽然我们从文章的第一段已经感觉到了他生活在一个丝毫没有浪漫气氛的环境里, 但是他并没有认识到社会环境的冷酷, 仍然对生活怀有浪漫的理想, 并希望在现实生活中通过点点滴滴找到他的理想。乔伊斯通过男孩的叙述, 十分自然地只交代了主人公的一部分个性, 而这部分个性也正是对文章起决定性作用的个性, 决定了整个故事的发展。作为一个大胆创新、善于实验的现代作家, 乔伊斯在他的早期作品中运用了象征主义手法。在他的作品中, 许多对环境和场景的描写都包含着深刻的象征含义。让我们回到《阿拉比》的开头。小说的第一段便以象征的手法表现了幻想与现实之间的冲突。“北理奇蒙德街”的“死胡同”象征着主人公在这样的环境里没有出路可以选择。而街上一幢幢阴森可怕虎视眈眈的房屋和一个个幽暗潮湿, 散发着难闻气味的花园则象征了都柏林社会的腐朽与黑暗, 同时也暗示了“我”的浪漫追求在这样的社会环境下的必然失败。

最后, “精神顿悟”往往需要客观场景的刺激与配合, 即通过某种情境或某些事件来唤起人物的感情。在这里“阿拉比”正是所说的客观对应物, 想象中的“阿拉比”是“我”的理想境地, 而现实的“阿拉比”却刺激了主人公心灵, 使他不仅对“阿拉比”而且是对整个他所生活的世界有了一个不同的认识。《阿拉比》中的“我”原本对自己所处的环境感觉十分麻木, 正因为他经过了“阿拉比”事件, 客观的刺激把他从自己构筑的理想境地里猛地拉了出来。在这个他一心以为神秘浪漫的地方却听到了庸俗的对话, 使其茅塞顿开这里没有他心中的浪漫, 这里和他住的地方一样麻木不仁, 死气沉沉。

参考文献

[1].李维屏:《英美意识流小说》, 上海外语教育出版社, 1996年版。

[2].梅.弗里德曼:《意识流文学手法研究》, 华东师范大学出版社, 1992年版。

奉献精神主题的演讲稿 第4篇

大家好!今天我演讲的题目是《讲奉献有作为，做合格的共产党员》。

二十年前，我怀揣着美丽的梦想，回到故乡，踏上了三尺讲台。在工作和生活中，我接触到了很多党员同志。从他们身上，我看到了党的优良传统和作风。在他们的感染下，我加入了中国共产党。入党以后，在不断的学习中，我迅速地成长着。焦裕禄、孔繁森、任长霞，这些出色党员的事迹一次次感动了我。在没有硝烟的和平年代里，他们在最艰苦、最平凡的工作岗位上，把自己的青春和热血献给了祖国和人民。他们真是党的好儿女啊!

这段时间，党支部在党员中开展了“两学一做”学习教育。通过学习，我深刻地认识到，要做一名合格的党员，讲奉献、有作为是最重要的。

说到“讲奉献、有作为”，我的头脑里又浮现出那一幅幅感人的画面。不久前，由于连续下了几天的大雨，小梯子岩一夜之间发生了严重的山体滑坡。消息传来，舒书记和杨校长心急如焚。因为他们知道，这条路是熊家沟一带的孩子们通往学校的必经之路。天刚蒙蒙亮，他们就赶赴现场，只见几块巨石夹杂着泥土把公路拦腰截断，其中一块石头还悬在公路外侧，随时可能会滚下山崖。而此时，北雁村委主任杨嗣酩同志已带领几名党员开辟出了一条临时的通道。可是这条通道不足二十厘米宽，一边是巨石，一边是悬崖，要想顺利走过去很不容易。见此情景，舒书记焦虑地说：“孩子们从这里通过，太危险了。那群孩子大多是留守儿童，他们的父母长期在外打工，我们有责任保障他们的安全!”杨主任也坚决地说：“好!我和你们一起守在这里。保护我们村的留守儿童，也是我们这些村干部义不容辞的责任!”为了一个共同的目标，这几名共产党员的心紧紧地连在了一起。

在风雨中，他们默默地坚守着。时间一分一秒地过去了，天终于大亮。孩子们高高兴兴地走来，当看到狰狞的岩石挡住去路的时候，都吓坏了。“别怕，我牵你们过去，来”杨校长亲切的话语温暖着孩子们的心。于是，几名村干部和我们北雁学校的领导一起，在雨中展开了一场“爱心大营救”。正在这时候，我们学校其他五名党员也匆匆赶来，与大家一起“并肩作战”。风越刮越猛，雨也越下越大。同志们的衣服被大雨湿透了，裤子、鞋袜上也裹满了稀泥，可大家都毫不在意。一个、两个、三个八个、十个孩子们一个个都顺利地通过了。这时，大家才如释重负。拖着疲惫的身体，同志们又赶往学校，开始一天忙碌的工作。而那几位村干部却继续守在现场，准备与恶劣的自然环境展开新一轮的“战斗”。

工匠精神主题的演讲稿精选 第5篇

工作是一种修行将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种什么精神支撑呢?

“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。曾经有这么些的故事，讲述着我们的这种坚持：想必在读的各位都有听过(欧洲东方店的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗?而工匠精神，教给我们的也不正是： 专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，时刻执行着这种极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。其中很多的道理可能我们都似曾相识，但是：知道是没有力量的，相信并做到才有力量。工匠精神的最大价值在于：帮助每一个人树立正确的“工作观”。 如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，是选对的?还是选贵的?这是一个问题，是一个连哈姆雷特也会纠结的问题。

工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。 这就是工匠精神，也是追求极致的精神。其利虽微，却长久造福于世。 真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获;拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的 贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。 我们这个时代有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握，而这个时代所真正缺乏的，就是那些埋头苦干、默默奉献的企业和人。但正是这样的企业和人，才是我们社会长远发展的基石。历史是个大舞台，你方唱罢我登场。平凡而伟大的人，正是这种专心做事的工匠。

一步一脚印，可以走得坚定，走得辽远。愿工匠精神发扬，让社会少一些浮躁，多一点沉淀。

那么让我们一起开始“真修实行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

德国人祖孙好几代都会专注认真地去做一件事情，一件产品，甚至一个永远重复的服务，所以德国东西得到了全世界的认可和尊重。相对于德国人，我们中国人和我们中国人的企业常常一年甚至一个季度就会换好几种工作或是改做好几种产品，浮躁大于静心，华丽大于务实，徘徊大于从容，中国,人虽多，但又能如何创造出专注专业永恒的精品? 难道我们中国人不就是最需要这种执着的工匠精神嘛?

工匠精神主题的演讲稿2

同志们：

我们每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。

每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。

在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠;如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。

工匠精神主题的演讲稿3

尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：

大家早上好!今天我演讲的题目是“工匠精神与集体个人发展”。

很多人认为工匠精神意味着机械重复的工作模式，其实工匠精神有着更深远的意思。它代表着一个集体的气质，耐心、专注、坚持、严谨、一丝不苟、精益求精等一系列优异的品质。

工匠之行，在行动中体悟修行的乐趣，工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。

看过一则报道，说的是：截止20__年，寿命超过_年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?研究者发现他们都在传承着一种精神——工匠精神!

“在我们的生活中，取得某一方面的异于常人的成就，方能给你带来真正的满足感。而取得这种成就的唯一方法，就是去热爱这一部分的工作。”不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了一个集体的正常运转。试想，若没有这种精神，一个集体将会怎样?作为你所在的集体中的一分子，我们都应认识到“今天我以我所在的集体为荣，明天集体以我为荣”，“我是这个集体中的一员，我应该对我的集体负责”。

在我们的.学习和生活中，我们应该有工匠精神。比如：在学习的时候，我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极的面对学习，将学习中的任务当做工艺品去雕琢。在生活当中，不要再大费力气去寻找什么捷径了，承担责任，把自己当下的做好,捷径可能就来了。所以请大家在学习生活中做到精益求精,脚踏实地，传承工匠精神，做一个热爱集体的成员。

我的演讲结束了，谢谢大家。

工匠精神主题的演讲稿4

政府工作报告里的新词汇“工匠精神”，这几日备受关注。“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实;摒弃浮躁、宁静致远;精致精细，执着专一。

当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。

从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。

摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。

精致精细，执着专一。《尚书?大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有 “人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从99%到99.99%”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度，由此可见一斑。

人人都有“工匠精神”，“中国智造”、中国品质，自然就能更上一层楼。

工匠精神主题的演讲稿5

今天在这里，我要提出并回答一个问题：我们为什么要工作?为什么每天早上要把自己从床上拖起来而不能过我们自己想要的生活?当然我知道我们要有生计，但是我并不觉得这是一个合适的答案。通过调查发现，很多人往往有个可怕的思维定式，他们认为：工作=金钱。确实，如果没有报酬，我们不会去工作，但这并不足以成为我们从事这份工作的理由。那么原因到底是什么呢?答案在这里：工作是一种修行。

工匠用工作获得金钱，但工匠从不为钱工作。工匠们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命。将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这就是工匠精神最纯粹的呈现。

我们常说要树立正确的人生观，价值观，同样重要的，我们也需要树立正确的工作观，视工作为修行。在中国广西默默支教十几年的德国人卢安克在接受采访时说过这样一段话;“有些人一辈子都在做着自己完全提不起兴趣的工作，然后用从工作中赚取的钱去消费，以此获得须臾片刻的快乐;但我不是，我直接从我的工作中得到快乐。”工匠精神就是让我们学会不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是培养一种对所做的工作、所生产的产品精益求精、精雕细琢、不断创新的态度。

《禅者的初心》里，有这样一句话：“做任何事，其实都是在

展示我们内心的天性，这是我们存在的唯一目的。”作为一名职业人，我们要有自己的方向。如果只把工作当成赚钱的工具，就会成为一个彻底的打工仔、上班奴。有人说;“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。”我们应该主动追求目标，而不是将目标当做讨价还价的工具。

梅花精神主题的演讲稿 第6篇

《让青春燃烧》

《让忠诚闪耀在平凡的岗位上》

《军人为使命而生，军人为使命而战》

热烈赞美祖国雄伟军人精神的主题优秀演讲稿1：《军人使命在于奉献》

尊敬领导、亲爱战友们:

大家好!我今天演讲的题目是《军人使命在于奉献》!

使命是一盏启明灯，指引着当代革命军人前进的方向。使命是一股甘泉，哺育当代革命军人健康成长。使命是温暖的阳光，用她的光辉激励着革命军人高昂的斗志。

军队与使命同生，军人与使命同在。新时期，胡锦涛同志为我们指明了军队现代化建设发展的方向，明确了当代革命军人的核心价值观，有效履行历史使命，每一位军人肩上都有沉甸甸的责任。“铁打营盘流水的兵”，一代代军人就像接力赛跑一样，无愧于历史的选择、人民的期望，尽职尽责跑好手中这一棒，谱写了一曲曲忠实履行使命的英雄壮歌。

可是当今社会，有人会说;在和平年代里，军人不会像战争年代里那样产生轰轰烈烈的英雄，更谈不上什么使命什么奉献。其实不然，在当今和平年代里，军人顶风傲雪，从喀喇昆仑边防哨所到寸草不生缺乏淡水的海岛，都有军人献身国防，奉献自己青春。这种保卫祖国，巩固国防精神无处不在。在回顾四川汶川抗震救灾的斗争中，其真实场景我相信各位任然记忆犹新，几十万大军不分昼夜在废墟里寻找可能的生命，在余震来临前，指挥员挥泪下达死命令，让钻进废墟里的人马上撤离，可是一名刚从废墟里救出一个孩子的战士跪下来大哭对拖着自己战友说求求你让我再回去救一个，我还能救一个。这种用对党对人民无限忠诚刻画出一个军人感人的场景，这也是我们和平年代，革命军人对职责使命的完美展现。作为一名军人无论是战争年代还是和平年代，一腔热血，一想到军人责任荣誉尊严就会挺身而出。

或许又有人说，你们这样后勤单位哪有什么奉献?其实不是你想的那样。

大家都知道抗美援朝这场残酷战争，我前线战士尽管装备落后可是战斗勇猛，士气高昂。战斗也节节胜利，然而由于我军后勤保障落后不到位，在战斗到最后，敌军进行周末攻势，战斗进入相持阶段，尽管最后我军胜利了。但是在这场战斗中我军战斗伤亡大约36万人，而引后勤保障不到位导致非战斗死亡大约37万人，通过这组数字可以看出后勤保障的重要性。自古以来，就是这样，强大军队必有一个完善后勤保障，他们是一个体系，缺了谁都不行。

肯定还会有人这样说，你们在疗养院工作，很多战士没有吃过基层连队的苦，收没有握过钢枪，哪有什么奉献?

在一个繁华都市里，灯火辉煌的街道。热闹非凡，酒绿灯红心不动，守住职责守住寂寞，在各自岗位上默默奉献。我就是疗养院理疗室一名普通战士，我的工作就是给疗养的首长和一线归来的优秀军人进行保健理疗，治疗一些因工作劳累和损伤，让他们早日康复。然而还有很多像我这样在各自岗位上尽职尽责，为首长和英雄们提供我们最好的保障和服务。用我们真诚和热情让他们在疗养院静心休养，康复自己身体，给他们更大信心和动力，为我们祖国建设奉献更大的力量。无形之中我们给疗养院增添光彩和荣誉。

同志们，我们现在应该明白，岗位无贵贱，职责无大小，奉献无多少。不管你身在何处，什么岗位，干好本职工作就是奉献。

军人不光是这身衣服，更多是一种信仰，一种保家卫国责任，一种五湖四海到一起的兄弟姐妹团结互助为了祖国明天而无私奉献的一种战友情谊。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

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热烈赞美祖国雄伟军人精神的主题优秀演讲稿2：《我为祖国站岗》

尊敬的各位领导，亲爱的战友们:

大家好，今天我大家演讲的题目是《我为祖国站岗》。

在我的脑海里有这样一幅图画一群身穿绿军装的青年们，奋战在硝烟弥漫的战场上，为了保卫祖国抛头颅、撒热血。我一直觉得军人就应该手握钢枪、征战沙场，应该用生命去谱写对祖国的忠诚。但是在看到大雪灾中、在汶川大地震时，武警战士用双手拉起一个个被埋葬的老百姓，我又觉得军人还可以用双手去拯救我们的人民。

怀着报效国家、保卫人民的壮志，我告别亲爱的家乡，穿上崭新的军装，带着亲人的嘱托，来到军队这个大家庭。对着闪闪的国徽，我庄严的宣誓：“我要在岗楼上谱写对祖国的忠诚”

董存瑞舍身炸碉堡，把军人的忠诚化为巨响一声;黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚化为纵身一跃;王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚化为凌空一搏军人的忠诚，是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的脊梁。我的忠诚是脚下那座小小的岗楼，他保卫的是一方水土的安全。

作为军人，身在军营，心忧天下。有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢。一座岗楼虽然算不了什么，但是一座座岗楼相连就会变成犯罪分子无法逾越的钢铁堡垒，变成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。

当国际风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线;当敌人入侵祖国的时候，军人在血与人的硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了捍卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城;当洪水肆虐的时候，军人在浊浪惊涛中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民生命财产安全的中流砥柱;当夜深时，我们手握着钢枪，在岗楼上诉说着我们的忠诚。

军人的忠诚，是血管里沸腾的血液，是生命中鲜活的灵魂。军人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚，在雪域高原卧雪爬冰，在寂寥边关风餐露宿，征茫茫苍穹穿云破雾，在浩浩碧海踏波耕浪军人的忠诚，是一首无言的诗，是一幅壮丽的画。当鲜花盛开的时候，军人的忠诚是写在大地上的和煦春风;当夜深人静的时候，军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜果实;当边关燃起烽火的时候，军人的忠诚是写在枪林弹雨中的热血诗行;当清晨放飞白鸽的时候，军人的忠诚是写在日光里绿色的橄榄枝

同样是军人，我们却有着不一样的使命。因为我们肩上扛着的是警衔，头上顶着的是国徽，我们有种义务叫承担，我们有种责任叫奉献。为了祖国的安宁和社会的稳定，当人们沉浸在甜蜜的梦乡时，我们却要警惕地坚守在哨位上;当同龄人在灯红酒绿的卡拉OK厅尽情“潇洒”的时候，而我们却要顶风冒雨在大街小巷执勤巡逻。艰苦的军事生活和繁重的执勤任务，使我们难尽子女之孝，难享天伦之乐，难负顾家之责，这种牺牲奉献精神同样值得尊敬。

在形势严峻的今天，在灾难面前，虽然我们没有亲赴前线，但坚守岗位就是我们的使命，站好每一哨就是我们的职责。在祖国需要我的时候，作为军人的我就会毫不犹豫的把自己的一切，包括生命。

新春佳节，虽然我们无法和家人团聚在一起，但是我们手握着钢枪站在哨台上保卫着人民安居乐业。

奥运之夜，虽然我们无法看到历史性的一刻，但是我们的心和祖国一起跳动，与人民一起欢呼。

国庆长假，虽然我们无法游览祖国的大好河山，但是我们用我们的双手保卫着祖国的千山万水。

夜深了，我站在高高的岗楼上，耳边响起了那熟悉的歌声“手握一杆钢枪，身披万道霞光，我守卫在边防线上，我为祖国站岗”

夜深了，祖国请您放心!人民请您放心!我将在这深夜和全国武警战士一样，紧握钢枪，精神十足的站好一班岗!

夜深了，祖国记住我!人民记住我!

我的演讲到此结束，谢谢大家。

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热烈赞美祖国雄伟军人精神的主题优秀演讲稿3：《让青春燃烧》

尊敬的各位领导、战友们:大家好。

我演讲的题目是《让青春燃烧》。

提起蝴蝶，我总会浮想起它在花丛间翩翩起舞的美艳。我知道蝴蝶的生命是短暂的，从它蜕化成蝶，到它枯萎，只不过几个小时。虽然生命如此之短，但因为它的美丽，我们都知道它的曾经存在。

前苏联作家奥斯特洛夫斯基说过这样一句话:“人最宝贵的是生命，每个人的生命只有一次”。这是一句永恒的真理。时光易逝，如同平缓流淌的河，在不知不觉间，慢慢的流逝了。生命如此珍贵，让人忍不住地问:人活着空间是为了什么?为什么而活?读过鲁迅先生有这么一句话:“有的人活着，却已经死了;有的人死了，却还活着。”于是，我又问自己:我活过了吗?我是不是还活着?

有人为自己的名誉、地位活，有人为金钱、利益活，有人为子孙活，有人为上帝活，有人为活而活，还有的人无所谓为什么而活而我们，作为一名现役军人，应该怎么活?

在年复一年的岁月里，假如，我们能捕捉鲜花绽放时那一刻的美丽，那么是不是可以说，我们已经捕捉了整个春天?那么，我们又是不是可以不必为春天的逝去而遗憾?

回望历史，一代又一代的英雄儿女献出了自己的热血甚至生命，放眼当代，__多年的改革开放，早已描绘了一幅长长的锦绣画卷。__多年的不懈努力，成就了一个繁荣富强的中国。__多年，创造了这个让世界震惊的神话，只因为在这社会进程的每一步里，凝聚着无数中华儿女的辛劳，从城市到农村，从工人到农民，多少人在默默的耕耘，在为了祖国美好的明天而拼搏奋斗，挥洒汗水:

水稻专家袁隆平，名满天下，却仍然专注于田畴，播撒着希望，只为让千万农民收获那份富足;

我们的英雄杨利伟，训练时摸爬滚打，飞天时从容镇定，只为在浩瀚宇宙划出那一道令世人惊叹的虹，早圆中华民族那已做了几千年的飞天梦;

孔祥瑞，贡献着汗水，奉献着智慧，150项革新，8000万元效益，这，是工人的成就

一个个平凡而伟大的名字，代表着一段段感人的故事，是他们用自己那并不高大的身躯，高扬起一杆杆的旗帜，耸立起一座座和谐的丰碑。

是的，他们是英雄，是明星，我们不是。但，我们也有自己的人生舞台。回顾我们自己的队伍，一路走来，也留下了一段辛酸而光荣的历史，留下了一段辉煌的旅程，留下了一串长长的名单。时至今日，我们不一定能成为英雄，但至少也要有所作为，在平凡的岗位上留下自己的足迹，让人知道自己的存在，最起码不必为自己逝去的青春而遗憾。

空洞、苍白的生活留不下任何的痕迹。回想我的军旅生涯，从军，记忆中最深刻的仍是在新兵连、在军校跳伞的那一段岁月。因为在那一段日子里，我洒下了汗水，付出了艰辛。在3个月的新兵训练期间，是我的老班长手把手的教诲我，使我从一名地方青年转化成一名合格的士兵;3年的军校锤炼，我百炼成钢，一步一步登上蓝天，在白云间瓢舞，让我蜕化成一名军队干部。在这些日子里，虽然过得很清苦，但又有什么可遗憾的呢?

人生最美丽的是活着的过程，而不在于结果。能够为心中的目标奋斗过，拼搏过，那么就不必在意最后的结局，这奋斗的本身就是一道最美的风景。甘于平凡而不平庸，在平凡的岗位上，尽心尽责，克尽职守，为部队建设奉献自己的才智，这就是作为一名军人的最好选择。只要肯付出努力，洒下汗水，每一个岗位都能做出一番成绩。把军队看作一部机器，那么每一个岗位都是一个螺丝钉，不让螺丝钉松动，就要兢兢业业，毫不松懈地做好自己的本职工作，才能让机器不停地向前运转。虽然，我们的成绩不能跟英雄作比较，不能跟明星作比较，就跟蝴蝶作比较吧，能在将老的那一肯间，能无愧地对自己说:我爱过，我活过!那么，还会为逝去的青春而后悔吗?

当有一天，我们脱下军装，走向另一个生活时，能对自己说:我无愧，因为我的青春已经无私奉献给了军营，我无悔，因为我的青春已经燃烧。到那时，我们就不必再问自己的青春有没有价值，也不必再问自己的生活是黯淡无光还是缤纷灿烂。让汗水为我们见证，让军徽折射的光芒为我们见证，我们的青春不后悔。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

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热烈赞美祖国雄伟军人精神的主题优秀演讲稿4：《让忠诚闪耀在平凡的岗位上》

尊敬的各位领导，各位评委，亲爱的战友们：

大家下午好!今天我演讲的题目是《让忠诚闪耀在平凡的岗位上》。说到忠诚，大家第一个想到的便是军人。的确，作为一名军人，忠诚是最可贵的品格，也是最基本、最重要的职业素质和道德标准。

20__年12月，__提出要大力培育当代革命军人核心价值观，在此其中，他把忠诚于党放在首位来讲，充分体现了人民军队的性质和宗旨，反映了我军官兵的政治本色。我军创建之初，忠诚于党的观念就已经融入军队的血脉，成为广大官兵的精神支撑。在波澜壮阔的革命历程中，一代又一代革命军人紧紧凝聚在党的旗帜下，前仆后继，英勇奋斗，创造了一个又一个的辉煌。我们永远不会忘记，__抗洪的千里江堤，人民子弟兵用血肉之躯筑起的坚强防线抵御了百年不遇的洪水;08抗冰雪战场上，官兵们齐声高呼：天再冷，冻不垮我们的意志!再累也不停下，倒下也成路标!5.12汶川抗震，党中央、__一声令下，三军将士闻风而动，山石飞滚的险象环生中处处闪动着耀眼的八一军徽。

在座也有参加过抗震救灾的英雄志士，看到你们的身影，我读懂了忠诚的涵义。你们用生命践行使命，用使命镌刻忠诚，以满腔热忱和无畏情怀兑现了对党忠诚、服务人民的庄严承诺。今天，我能够站在这里与大家一起探讨当代革命军人忠诚于党的价值理念，深感荣幸。虽然我们都只是普普通通的战士，担负着勤务保障、车辆运输、警卫执勤等最基本的后勤工作，但正是这看似平凡的岗位却为我们提供了展示才华、建功立业的广阔舞台。回想我入伍九年的历程，充满着幸运与挫折，洒下了泪水与欢笑，可更多的是离不开党组织的关心与培养。九年来，我先后经历了传达、办证、巡逻、监控、文化宣传、电影放映等六种不同的工作岗位。当然，我不能做到像向南林那样九年六个岗，岗岗叫得响，但我同样用一颗忠诚的心在平凡的岗位上默默的奉献。我处每年的春节联欢会，我和战友们自编、自导、自演的相声、小品、快板等节目，深受大家喜欢;在院务部和丰台院的篮球比赛中，我担任的解说工作不仅赢得了大家的认可，还获得了篮球裁判三级证书;在20__年7月院务部、20__年8月总后军交部、20__年7月总后管理局、8月首都驻军举办的各类演讲比赛中，我都取得了较好的成绩。

每年春节我院外环境装饰工程，我与工人师傅冒着严寒一起挂灯笼、拉彩旗，一干就是10多天。去年腊月二十七，天气异常寒冷，早晨起来我发现前两天刚挂上去的68个灯笼一夜之间竟然被大风吹得所剩无几，灯杆上仅有的几个也是依稀摇曳、三扁两圆。看到这些，我立即组织工人对损坏的灯笼进行修复和重新悬挂，保证了工程的如期完成。正如我创作的歌曲《青春的使命》中写到：踏进军营我从不后悔，炽热的心灵抒写着忠诚，穿上军装我从未流泪,平凡岗位创造新辉煌。战友们，其实只要我们每一名同志在自己的岗位上勤奋敬业、扎实工作，以春蚕吐丝般的精神无私奉献，都能够创造出不平凡的业绩，使我们的人生焕发绚丽夺目的光彩。沧海横流，方显英雄本色。实践证明，只有忠诚于党，才能视党的事业高于一切;只有忠诚于党，才能全心全意为人民服务;只有忠诚于党，才能自觉履行革命军人的神圣使命。

20__年7月的一个深夜，特勤班接到住户报警称74号楼内垃圾箱失火。火情就是命令!作为班长，我迅速穿起衣服，带领全班战士拿起灭火器就向火灾现场飞奔。到达现场后，我让副班长带领几名同志立即救火，其余同志跟我上楼一户一户的敲门排查，滚滚的浓烟呛得我鼻子出了血也顾不上擦，直到确认所有住户和易燃易爆物品都已处于安全位置后，才又再次与战友们投入到紧张的灭火当中。从接警到成功处置，我们总共用时不过20分钟，全班同志无一受伤，最可喜的是我们成功抢运出了起火点周围的杂物，避免了更严重事故的发生。

通过这件事我再次深深的感到：当代革命军人，只有忠诚于党，把个人追求融入党的伟大事业，才能拥有发展进步的广阔空间，才能在平凡的岗位上实现人生的最大价值。历史的车轮滚滚向前，逝去的是时光，留下的是辉煌。亲爱的战友们，成功的道路就在脚下，让我们携手奋进，在部党委的坚强领导下，紧跟时代步伐，用实际行动忠诚践行革命战士听党指挥的铮铮誓言，以青春和热血续写当代革命军人忠诚于党的时代篇章，让忠诚闪耀在我们平凡的岗位上!

我的演讲到此结束，谢谢大家。

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热烈赞美祖国雄伟军人精神的主题优秀演讲稿5：《军人为使命而生，军人为使命而战》

尊敬的各位领导，亲爱的战友们:

大家好，今天我大家演讲的题目是《军人为使命而生，军人为使命而战》。

在我演讲之前，我想大家都清楚的记得在《亮剑》中，李云龙那句让无数军人为之沸腾的一句话:“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一的剑客，你明知不敌，也毅然要亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭，这就是亮剑精神。”

是的，在军人的字典里没有和平年代的语句，只有铸剑和亮剑两种状态，战争是流血的政治，是敌我双方你死我活的较量，军队因战争而存在，军人因打赢而光荣。作为军人，面对艰难困苦，面对未来战场，能否具备亮剑精神至关重要。

今天，在和平鸽飞过的天空，在车水马龙的繁华都市，战争的硝烟渐行渐远，人们渴望和平，期冀安宁。但作为军队，作为军人，不能忘记战争，不能弱化战斗精神，要时刻铭记居安思危、忘战必危的警训。鸦片战争之前，中国被世界当成虎，很受尊重，拿破仑说中国是“睡狮”，告诫西方别轻易冒犯。鸦片战争之后中国开始被世界视为驴，敬畏之心全消，欺蔑之意日增，抗日战争时日本鬼子把攻击中国军队称为“赶羊”，一个大队就敢进攻国民党军队的一个师，南京大屠杀中国人的性命尊严和地位都如粪土，彻底被人踏在脚下，在这个历史过程中，中国的精神支柱也彻底崩溃，从极端自负到一跟头跌的极端自卑，从“天朝大国、傲视一切”变成“月亮也是外国的圆”，有些中国人甚至一提洋人就腿发软，似乎中国人受洋人的欺负是天经地义的事，等到中国出兵抗美援朝一举获胜，顿时举世震惊，全世界包括中国人自己都突然惊讶的发现，中国人居然可以是虎，而绝非命中注定是驴。

一个国家一个民族需要虎的警觉，一支军队一名军人更需要虎的戒备，中国军队热爱和平，但从不惧怕战争，可是在远离战火硝烟__年的今天，我们中有部分人又开始从虎走向驴的思维的蜕变，仗打不起来，轮不上打仗的思想存在，眼睛里没有敌人，心中想不到战争，想打赢、练打赢、谋打赢的积极性不高，驾驭战争的能力停留不前，严重影响和制约了部队跨越式发展。当前台湾局势复杂多变，祖国和平统一没有实现，我国与周边国家的领土主权、海洋资源的保护和开发争议不断，给我国国家安全带来了严重威胁，弘扬亮剑精神就是要时刻保持虎的警觉，强化忧患意识和使命观念，始终保持高度的警惕和戒备，抓紧备战，时刻为履行使命而冲锋陷阵。

昨天已经过去，明天即将到来，我们每一名官兵，都是整体的一部分，任何一个细小环节出现差错，都将影响大局的成败，在一个团队中，如果每一个人都能精诚团结，则更能提高士气。倘若大家互不合作，各行其是，整个集体就无战斗力可言，真正的军人出来都是以集体的荣誉，奋不顾身，前仆后继，齐心协力，勇往直前。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

梅花精神主题的演讲稿 第7篇

“精神顿悟” (epiphany) 一词源于希腊语, 意为“耶稣显灵”。乔伊斯在《都柏林人》中, 广泛运用“精神顿悟”[1]技巧来反映人物复杂的情感和精神的困惑, 同时展示他们对人生和社会现实的深刻透视。几乎在每篇小说的结尾, 主人公都突然醒悟, 意识到自己的尴尬和生活的真正意义所在。乔伊斯把人物突然觉醒的这一刻称为“精神顿悟”, 它不仅有着深刻的象征意义, 而且经常引领故事达到高潮。“精神顿悟”在《阿拉比》中也得以充分体现。

主人公在经历了许多挫折之后, 终于来到了他朝思暮想的神圣领地阿拉比。然而, 他所看到的只不过是一个昏暗的市场;他所感受到的只不过就像“教堂在礼拜之后的沉闷”;他所听到的只不过是一些庸俗的人之间无聊的对话:

Oh, I never said such a thing!

O, but you did!

Oh, but I didn’t.

Didn’t she say that?

Yes, I heard her.

O, there’s a...fib.[2]

在这里, “精神顿悟”就通过这些人物之间粗俗的、戏剧性的对话得以表现。正是他们的对话让小男孩突然觉悟, 他心目中具有无限魅力的东方世界突然被打碎了。他痛苦地意识到, 阿拉比只不过是一个受利益驱动的、粗俗而又黑暗的集市, 自己浪漫的幻想只不过是在自欺欺人。经过这一“精神顿悟”, 小男孩终于迈出他走向成熟的第一步, 开始重新认识他所生活的世界。

二、“精神顿悟”在《阿拉比》中的表现特征

1. 充分准备

在这个故事中, 主人公的“精神顿悟”并不是一种出人意料的感悟, 而是经过逐渐亲身经历所引发的。一开始, 当主人公从他心爱的女孩那里听到“阿拉比”这个名字, 就开始对它抱有许多美好的设想。他好不容易盼到了周末, 可叔叔又忘记了给他钱。接着, 他又搭错了火车, 最后又因为寻找一个六便士的入口而耽误了时间。然而, 这些挫折并没有动摇小男孩的决心。直到最后, 当他发现阿拉比只不过是一个简陋的集市时, 他的心情一下从兴奋的顶峰跌落至失望的谷底。因失望而受到十分沉重的打击, 他突然领悟到了自己的处境。作者在主人公获得“精神顿悟”之前, 使主人公有意无意地经历了一个心理上的准备过程。这种充分的准备, 让读者读起来也不觉得突然, 好像一切尽在意料之中。

2. 精心安排

乔伊斯将主人公的“精神顿悟”安排在故事的最后一段, 即高潮部分, 也是别有用心的。在主人公感受到生活的真谛时, 故事在这里戛然而止, 不仅恰倒好处, 而且寓意深刻。主人公的心理征程不仅给读者留下了深刻的印象, 同时也给读者留下了广阔的想象空间主人公在发现他生存世界的本来面目后将怎样生活, 是顺应周围人的生活方式, 还是继续寻找他心目中的理想正是作者的巧妙安排, 读者才能得以自己去思考, 去回味人生。

3. 客观回应

“精神顿悟”往往需要客观对应物的刺激与回应, 即通过某种情感或某些事件来唤起人物的感情。在这里, 阿拉比正是所谓的客观对应物, 想象中的“阿拉比”是主人公的理想境地, 而现实的“阿拉比”却刺激了主人公的心灵, 使他不仅对阿拉比, 而且对他所生活的整个世界有了一个不同的认识。主人公原本对自己所处的环境感觉十分麻木, 正因为他经历了“阿拉比”事件, 客观的刺激把他从自己构筑的理想境地猛地拉了出来。在这个他一心以为神秘浪漫的地方, 却听到了庸俗的对话, 他茅塞顿开这里并没有他心目中的神秘和浪漫, 而是和他住的地方一样死气沉沉、麻木不仁。如果没有客观对应物的刺激与回应, 主人公的“顿悟”就会显得苍白无力, 令人难以置信。

三、“精神顿悟”的实现与主题的发展

1.“精神顿悟”的实现

在《阿拉比》中, 作者勾画了一幅20世纪爱尔兰麻木不仁、死气沉沉的社会现实。在这个社会里, 人们对浪漫爱情和美好理想的追求都是一场空。理想和现实之间的差异就是本故事主题的表现之所在:整个社会在精神上是瘫痪的。作者使用了几种意象来揭示主题, “阿拉比”就是一个对揭示主题起着重要作用的意象。[3]“阿拉比”本是一个具有阿拉伯的异域风情和东方世界的无限魅力的集市的名字, 暗示着“逃脱”。这个词语在19世纪的欧洲颇为流行, 自从拿破伦征服埃及后, 人们为古老的东方世界着迷, 迫不及待地想揭开它那神秘的面纱。在欧洲人眼中, 近东、中东是纵情享乐、异域风情的代表。故事中, 小男孩被这个想象中的东方集市的魅力所吸引, 迫切地想去那里给他所喜欢的女孩带回一件礼物。可是当他真正到了这个令他魂牵梦绕的集市时, 他才发现他心目中的圣地是如此昏暗:“I found myself in a big hall girdled at hal its height by a gallery.Nearly all the stalls were closed and the greater part of the hall was in darkness.I recgonized a silence like that which pervades a church after a service.I walked into the center of the bazaar timidly.A few people were gathered about the stalls which were still open.”[2]看清现实以后, 小男孩彻底绝望了:“Gazing up into the darkness, I saw mysel as a creature driven and derided by vanity;and my eyes burned with anguish and anger.”

2. 主题的发展

小男孩终于意识到原本具有东方魅力的集市是多么的华而不实、庸俗不堪。阿拉比, 他心目中象征着浪漫爱情的殿堂, 不过是个世俗之地, 它和其他所有市场一样, 是虚荣、浮华的, 为了人们的利益而存在。爱情也是虚无缥缈、转瞬即逝的。这时, 阿拉比就成了残酷的现实世界的象征。在这个世界里, 小男孩迷失在黑暗中无法找到出路, 天真浪漫的幻想在遭到生活的重击之后破灭了。在这一瞬间, 他意识到了理想和现实之间的差异, 意识到整个世界在精神上是瘫痪的[4]。这时他已经变得成熟, 开始适应他所生存的世界。由此看出, 正是小男孩的“精神顿悟”, 才使故事的主题更加明确, 作者想要表达的寓意更加深刻。

四、结语

乔伊斯采用“精神顿悟”的手法, 不仅生动地展示了人物微妙的心理变化, 而且表明了这样一个严酷的事实, 即在死气沉沉的都柏林社会中, 甚至连天真无邪的孩子也无法摆脱瘫痪的阴影。正是这一手法的巧妙运用, 作者才得以将故事的主题淋漓尽致地展现在读者面前, 令读者深刻感受到这座道德瘫痪城市的压抑、窒息, 仿佛也和主人公一起经历了这一精神顿悟的心灵旅程, 从而使读者对整个时期、整个社会的认识更全面、更深刻。

参考文献

[1]李维屏.乔伊斯的美学思想和艺术[M].上海:上海外语教育出版社, 2000.

[2]Cleath Brooks and Robert Penn Warren.Under-standing Fiction[M].北京:外语教学与研究出版社, 2004.

[3]刘筱妍, 王松林.浅谈《阿拉比》中几种意象及其象征意义[J].江西教育学院学报 (社科版) , 2006, (8) .