民族团结讲座发言稿

民族团结讲座发言稿（精选9篇）

民族团结讲座发言稿 第1篇

民族团结讲座发言稿

吐市二小

马晓明

中华民族，一位伟大而慈祥的母亲。在漫长的历史进程中，她孕育出了五十六个英雄民族，共同捍卫着祖国统一和民族团结，书写着灿烂的中华文明。

五十六个民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份携手并肩创造新生活，迎来中华民族伟大复兴的光辉前景。把我的心给你，我们是兄弟姐妹。把你的心给我，我们就亲如一家。民族团结之树常青，是中华儿女的共同心愿。在中华民族这个大家庭中，汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。今天，各民族在祖国大家庭里之所以如此和睦平安，是因为有着5000年历史深处奠定的文明基石，有着960万平方公里的共同家园。国家统一和民族团结，是全体中国人民的最高利益，是中华文明长盛不衰的奥秘所在，是中华民族高于一切的社会意识、道德观念和民族精神。中国人民从来都把维护民族团结、维护国家领土完整作为义不容辞的职责和至高无上的使命。

民族团结是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现。事实证明，只有民族团结，只有社会和谐稳定。我们在危难时刻，在受到欺凌和委屈时，才有强大的祖国为我们做坚强的后盾，为我们撑腰和保护我们，为我们讨回公道。才有各民族群众、各界人士的热心关爱、真诚帮助，才能体会到社会的关爱和祖国的温暖，才能使五十六个民族兄弟姐妹团结一致，才是真正的一家人。要深刻认识到我国各族人民的大团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，各民族团结友爱是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在，各民族只有同心同德、携手共进，才能形成中华民族的强大凝聚力和牢固向心力；各民族只有相互交流、相互支持，才能实现共同富裕；各民族只有和睦相处、亲如一家，才能充分发挥中华民族整体优势和创造活力，才能实现各民族的共同繁荣发展。

我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家，在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、交流融合、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同建设着祖国的大好河山，共同推动了国家发展和社会进步。新中国的成立和社会主义制度的的确立，使全国各族人民成为国家和社会的主人，真正掌握了自己的命运，实现了各族人民在根本利益上的高度一致。

牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间相互离不开的思想观念，促进各民族相互尊重、相互学习、互相帮助，始终同呼吸、共命运、心连心。要深刻地认识到，祖国统一是各族人民的最高利益，民族团结是祖国统一的重要保证，我们伟大祖国是由56个民族共同建设的，每一个民族的命运都和祖国的命运紧密相连，统一团结是福，分裂**是祸，每一个公民都要坚决履行维护国家统一和全国各民族团结的义务，坚定自觉地反对民族分裂，抵御“三股势力”的渗透，坚定自觉地为维护祖国统一、建设美好家园贡献力量。

2014年5月

民族团结讲座发言稿 第2篇

策勒二小意识形态领域反分裂斗争的教育讲座 二小教职工认识到，稳定是新疆的第一任务，作为教师，要有大局意识，阵地意识和政治意识，要有敏锐的政治眼光和清醒的政治头脑。民族分裂主义活动和民族团结进步工作始终是尖锐对立的。形形色色的民族分裂主义分子以及各种极端宗教势力分子大肆活动的目的，就是要分裂祖国，我们与他们之间的矛盾，是敌我矛盾。因此，要搞好民族团结进步工作，就必须要同各种民族分裂势力作坚决的斗争。

面临的反分裂斗争的形势是严峻的，对此我们要有清醒的认识，任何时候都不能放松警惕。全体师生一定要在大是大非面前要立场坚定，旗帜鲜明，思想上不能有丝毫的动摇。一定要认清民族分裂主义的本质，提高同民族分裂主义作斗争的坚定性。特别要注意加强对学生的思想教育，决不能让民族分裂主义思想占领学生的思想阵地，否则后患无穷。我们要做实实在在的、深入细致的工作，要采取得力的措施，帮助学生提高反对民族分裂主义斗争的认识，彻底认清民族分裂势力的险恶用心。

民族团结讲座发言稿 第3篇

公元七世纪初, 李渊 (唐高宗) 、李世民 (唐太宗) 父子建立了中国历史上空前的大唐帝国, 国势强盛, 成为当时东亚地区文明的中心, 对周边民族部落产生了强烈的影响, 许多民族部落纷纷与唐朝修好, 或称臣内附, 或纳贡请封, 促进了汉族与其它少数民族的交流。此时, 吐蕃的一位杰出的赞普 (王的意思) 松赞干布也称雄雪域高原, 建立了统一的吐蕃王朝。他仰慕唐朝文化, 并积极谋求与唐朝建立密切关系, 从公元634年始, 他两次派能言善辩, 聪明机智的大相禄东赞出使长安, 向唐皇求亲。

阎立本通过描绘《步辇图》———即唐太宗乘坐步辇接见来使禄东赞这一特定场面来反映这一有重大历史影响的事件。

《步辇图》舍去一切背景, 用极其简洁的手法描绘了唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的情景。画中共有十三个人物, 画的右半边唐太宗坐在步辇上, 身姿端庄, 神态威严自若。宫女们分别抬辇、执扇、撑伞, 姿态轻盈, 看似徐徐向前。唐太宗处于九位宫女的簇拥下, 宽大的体态与威仪庄重的神情, 与宫女纤细而趋于动感的塑造形成了鲜明的对比, 。左半边三人排队肃立, 前面穿红袍者是朝庭的引见官, 第二位就是吐蕃使者禄东赞, 第三位穿白衣者是随从或翻译。整个构图有疏有密, 有动有静, 极富韵律感和节奏感, 既对比又有统一, 并且主要人物非常突出。

在人物表情的刻画上, 唐太宗的形象是全图焦点, 画中唐太宗面目俊朗, 目光深邃, 庄重自若, 充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。此外, 细致描绘了使者禄东赞拱手肃立, 既诚恳又恭敬的心情, 深得人物的个性气质及异域风情。

《步辇图》设色上用色浓重, 大胆泼辣, 上色采用平敷为主, 略有晕染。除用黑色外, 主要用大红、赭黄、白、石绿等, 显得沉着稳重而又吻合主题, 并且很讲究用色的呼应关系。我们不难看出作者在颜色安排上的独到之处。这幅画采用的勾线技法也非常有特色, 表现技巧相当成熟, 线条质感劲力细挺, 但又显得沉着坚实。

此图以鲜明的艺术特色及作者对重大历史事件的深刻理解, 精辟分析和独具匠心的艺术剪裁著称。阎立本的作品常常反映出与重大社会政治活动的关联, 集中表现出儒家文艺观中“成教化、助人伦”的教育功能, 今天, 让我们循着《步辇图》的描述, 重温、展开汉藏民族团结的美丽史话。

禄东赞晋见了唐太宗, 请求通婚, 太宗同意了吐蕃的请婚, 并签定婚约。公元641年正月, 文成公主的嫁妆准备就绪。随公主入蕃的有二十五名能纺织善刺绣的侍女, 许多能工巧匠, 一个乐队。还派出了一支衣甲鲜丽的卫队, 为公主的仪仗增添威武尊严。成队的骡马、骆驼, 运载着丰富而华贵的嫁妆:有各种家具、器皿、珠宝饰物和绫罗绸缎, 这些物品显示了唐朝国力的强大。还有经史、诗文, 以及种树、工艺、医药、历法等各种书籍, 这些书都是中原文化的精华。另外, 还有谷物的种子、农业和手工业的工具, 这些都反映了唐朝经济的发展。公主信佛, 还带去了佛经和一尊释迦牟尼的铜像……。文成公主带着增进汉藏两族人民情谊的崇高使命, 取道青海, 前往吐蕃。

松赞干布特意从都城拉萨赶到扎陵湖来迎亲, 公主风度的高雅、服饰的华美, 中原文物的丰富多彩以及礼仪之讲究、气派, 都使松赞干布欢喜不已。

643年藏历四月十五日, 经过两年长途跋涉的文成公主终于到达了拉萨, 附近的居民穿着节日盛装, 万人空巷前来迎接这位为联系汉藏两族情谊, 不远万里而来的王后。

文成公主入藏之后, 和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化, 把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏。当时藏族没有文字, 在文成公主的主张下, 创造了30个藏文字母和拼音造句文法, 结束了藏人无文字的历史。西藏过去无完整历法, 文成公主入藏后推行夏历制, 完成了西藏历法。文成公主带去的乐队, 丰富和繁荣了藏族的民间音乐, 提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利, 推广了汉族的农业生产工具, 大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种谷物种子, 也在西藏土地上生根、开花、结果, 丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛, 松赞干布在她的影响下, 大力提倡佛教, 特地在拉萨修了大昭寺, 这对西藏人的精神生活影响之大, 的确难以估量。公主和侍女们教给吐蕃妇女纺织刺绣的技术, 今天藏族妇女所织的毡子、毡垫等, 据说就是文成公主所教。此后, 唐朝又不断送去蚕种, 送去酒曲, 帮助发展养蚕、酿酒;还有碾磨、造纸、造墨技术等等。文成公主和松赞干布的联姻, 成为藏族历史上的一件大事, 从此以后, 汉藏两族有了频繁的往来, 藏族的文化经济有了迅速的发展提高, 文成公主的入藏对此做出了巨大的贡献。

中国是由56个民族组成的大家庭, 各族人民互相融合成为伟大的中华民族, 共同创造了光辉灿烂的文化, 为人类的发展做出了伟大贡献。各族人民同呼吸、共命运、心连心, 互相尊重、互相信任、互相学习、互相帮助, 平等、团结、互助、和谐, 中华民族伟大复兴的前景必将有灿烂的明天。

今天我们欣赏唐代大画家阎立本的《步辇图》, 重新体会1300年前汉藏联姻的美丽史话。难能可贵的是在西藏布达拉宫中保存的大量内容丰富的壁画中, 也绘有唐太宗五难吐蕃婚使禄东赞的故事, 还有表现文成公主入藏一路遇到的艰难险阻, 以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等等, 这些壁画构图精巧, 色彩鲜艳。所有的这些和阎立本的名画《步辇图》相映生辉, 合奏出一曲动人的民族团结的颂歌, 同时也是中华各民族亲善、深情厚意的见证。

摘要：唐代著名画家阎立本的《步辇图》, 具有杰出的艺术成就, 更因为《步辇图》的内容反映的是唐太宗李世民将文成公文嫁给吐蕃王松赞干布这一重大历史事件, 使它产生了重要的历史意义和深远的现实意义。

关键词：步辇图,民族团结,文成公主,松赞干布

参考文献

写好民族新闻 促进民族团结 第4篇

刚进报社，老同志就不止一次地提醒，民族新闻是党的新闻事业重要的组成部分，更是党的民族工作重要的组成部分。如果说文字记者有“如刀利笔”的话，那么民族新闻无疑是“一字千钧”：报道得好，是民族的幸事，国家的幸事；稍有偏差，后果不堪设想。那时候就有个想法，如果能有一本书，把新闻学和民族学结合起来，是件多么有意义的事。

令人高兴的是，如今这个想法变成了现实。牛丽红先生的《新闻报道中的西北民族问题研究》一书即将面世，我有幸先睹为快。在这本书中，作者以马克思主义新闻理论为指导，从西北民族的政治、文化、经济、宗教、风俗禁忌、民族关系等方面，论证了新闻报道的原则、方法、传播特点和规避原则。同时为新闻媒体在民族地区经济发展、文化建设、构建合谐社会的角色定位作了有益的探索。

实际上，在民族问题的新闻报道中，由于一些媒体对民族学所知不多，对有关民族的法律、法规、政策学习研究不够，从而出现这样那样的偏差和错误，内容所涉及的大多是宗教、民族习俗和禁忌。这些偏差和错误，伤害了民族兄弟的感情，损害了民族之间的团结，影响了社会稳定，其后果的严重性，每个稍稍有些阅历的新闻工作者都会感同身受。

甘肃是个多民族的省份，各级党委和政府历来高度重视民族工作，从而也形成了甘肃的新闻界尊重民族感情、重视民族团结、关注民族风俗的传统，在民族新闻报道中，违规违纪的事件还不多见。但这并不意味着我们对此之外可以有丝毫的懈怠。由于民族问题的复杂性和特殊性，编辑记者在工作过程中往往会遇到一些敏感的、棘手的情况不知如何处理。对民族新闻掉以轻心、大而化之是不可取的，因为担心出现偏差就视而不见、置若罔闻同样不足为训，同样会影响到党的民族宗教政策的宣传贯彻，不利于各民族间的交流、了解、合作与共同发展。对于甘肃的媒体来说，民族新闻占据相当大的比重，无论从坚持正确的舆论导向方面还是尊重新闻规律方面，都不应该也不允许漠然置之，关健是写什么、怎么写。媒体不仅要选好角度，还要注意尺度；不仅需要深入挖掘事实，还要把握恰当时机，使我们采写的民族新闻，既有生动的事实，又有鲜明的民族特色；既扩大媒体的报道面，满足受众的知情权，又能全面介绍少数民族地区社会的发展进步。丽红先生站在新闻学的角度，审视西北地区少数民族的特点，找到独特的报道材料；同时站在民族学的角度，思考新闻报道的立场、方法和规避风险的策略，更好地发挥新闻工作对民族团结进步事业不可替代的作用。因而作为采编人员，无论是否专门从事这方面的报道，都不妨一读。

作者曾长期效力于报社，现在大学任教，专授传播学。她以一个记者的敏感和教师的专注，发现了新闻学与民族学之间的联系及其对于作好民族新闻的意义，以此为纲，搜章索据，广引博征，终成一部洋洋几十万言之专著，个中甘苦，不言自明。

民族团结讲座讲义 第5篇

各位老师、同学们：大家下午好，很高兴今天能和大家一起来谈“民族团结”。（幻灯片1）我将从下面几个方面和大家一起讨论。

一、我国是各族人民共同缔造的统一多民族国家（幻灯片2和3）

伟大的中华民族已经走过了5000年的文明历程。在古老的中华大地上，勤劳勇敢智慧的各族人民共同开拓了幅员辽阔的国土，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部厚重的中国史，就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。

从我国古代起，各民族的祖先，就劳动、生息、繁衍在中华大地之上。我们统一的多民族国家，是5000年来特别是秦汉以来的2000多年里，在各民族长期交往融合中逐步形成和发展的。秦汉时期，不仅基本奠定了以汉族为中心的中原王朝的疆域规模，而且开创了将中华大地上渔猎文明区、游牧文明区和农耕文明区“混而为一”的大一统先河。秦汉陆续在今广西、云南、贵州、海南等地设置郡县，在今新疆地区设置西域都护府，在西北的羌地设护羌校尉，在东北乌桓地区设护乌桓校尉，历史上第一次把这些边疆民族地区纳入中央政府的有效治理版图之内。从此，开创了我国大一统的政治格局。

隋唐结束魏晋南北朝长达300多年的战乱，在民族大迁徙和大融合基础上建立了比汉朝疆域更为广大、民族更为众多的统一格局。唐初实行开明的民族政策，加之国力强大、文化先进，增强了周边民族的向心力和凝聚力。这个时期，唐朝先后统一东突厥和西突厥，并设立安西和北庭两大都护府管理军政要务。唐朝统一领导和治理下的各民族蓬勃发展，促进了唐朝国力的强盛和疆域的扩大。宋朝虽然先后与契丹族的辽朝、女真族的金朝长期并立，但各民族互相之间的互相联系与交往十分密切。辽、金、西夏、大理等政权大力吸收了汉族中原王朝的统治经验和政治制度，融入大量中原文化的元素，为以后元朝的统一准备了条件。

元朝创设了“行省”制度，现在的内蒙古、新疆、广西、云南、贵州等民族地区，都在行省的管辖之下。设宣政院直接管理西藏，设澎湖巡检司管理澎湖、台湾，同时在云、贵、川、康等民族地区设土司制度，加强了中央对边疆地区的统辖。尤其是元朝首次将蒙古高原和青藏高原完整纳入中原王朝的直属版图，在多民族统一中国的形成和发展史上具有至关重要的地位。清朝取代明朝后，全国各民族的统一得到进一步巩固和发展。在北方，先后统一了蒙古族的漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古三部。在新疆和西藏地区，先后平定了准噶尔部、大小和卓等系列叛乱，维护和巩固了对新疆、西藏地区的统一。同时，为反抗沙俄的侵略，加强了对黑龙江流域少数民族地区的管理。经过康、雍、乾三朝长达140多年的不懈努力，从东北、蒙古、新疆、西藏至我国南部、东部的整个地区，各民族都统一在祖国版图之内。清朝完成了国家的统一，进一步奠定了多民族国家的疆域，增强了多民族大家庭的团结和中华民族的凝聚力。

1840年鸦片战争以后，西方列强用坚船利炮从沿海打开了中国的大门，继而又把侵略的魔爪伸向了我国的边疆民族地区。在亡国灭种的危机面前，中国各民族的命运紧紧地连成了一起。西方列强把中国变为殖民地半殖民地的过程，同时也是中国各民族人民同仇敌忾、共御外侮，争取民族独立和解放、维护国家统一和领土完整的过程。第一次鸦片战争期间，就有汉、蒙古、满、藏、羌、彝、土家等各族军民奔赴前线，共同战斗。第二次鸦片战争期间，天津大沽炮台的满、汉守军和蒙古族骑兵，迎头痛击英法联军。西藏军民在隆吐山战役和江孜战役中，先后给英国侵略者以有力的打击。在中法战争中，壮、彝等族人民坚决反击法国对中国西南的侵略。东北地区的满、汉、达斡尔、鄂温克、赫哲等族人民，西北地区的维吾尔、柯尔克孜、回、蒙古等族人民，先后同沙俄等入侵者进行了坚决的斗争。在新疆各族同胞的大力支援下，左宗棠率领的清军迅速击溃中亚浩罕国阿古柏的侵略，收复了新疆。

中国共产党自诞生之日起，就自觉地肩负起实现中华民

族伟大复兴的庄严使命，团结和带领全国各族人民为完成民族独立、人民解放的历史任务而奋斗。1937年七七事变后，中国共产党号召“团结各民族为一体，共同对付日寇”，建立了最广泛的抗日民族统一战线。在中国共产党抗日民族统一战线的指引下，各族人民组成东北抗日联军，海南琼崖纵队，滇桂黔边区纵队，冀中、渤海回民支队，大青山蒙古族游击队，与全国抗日力量一起浴血奋战，终于赢得了百年以来中华民族反侵略战争的第一次完全胜利。经过解放战争，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结。党和政府领导翻身解放的各族人民共同走上社会主义道路，实现了中华民族发展史上最广泛、最深刻的社会变革。新中国成立60年来特别是改革开放30多年来，我国少数民族的面貌、民族地区的面貌、民族关系的面貌发生了翻天覆地的变化，中华民族以崭新的雄姿屹立于世界的东方。（幻灯片4）

总的来看，自秦汉开创多民族统一的中国以来，统一始终是国家发展的主流。各民族都为实现并维护国家的统一，作出了重要贡献。因此，我国宪法庄严写道：中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。各族人民都是国家的主人。下面我们就一起来了解一下

二、中华五十六个民族大家庭

在中华民族的大家庭里，有56个民族组成，有1个汉族 和55个少数民族。（幻灯片5）

下面我要考考同学们对我国基本的民族状况有多少了解。（幻灯片6、7）

1、为什么把汉族以外的民族叫做“少数民族”？（有同学知道吗？）

2、我国是怎样管理少数民族地区的？

3、你知道“三个离不开”的内容吗？

4、你知道有几个少数民族自治区？

5、西部大开发主要指哪些省市？（主要集中在少数民族地区）

中华民族是一个有着悠久历史和文化传统的大家庭。56个民族世代在华夏大地劳动生息。各民族拥有的灿烂民俗文化，是祖国的文化瑰宝，凝结着各族人民的智慧，蕴藏着中华民族的传统美德和深邃的民族内涵。我们就生活在新疆维吾尔自治区，那里是我们美丽的家园。

三、“热爱伟大祖国，建设美好家园”（幻灯片12）我们美丽的新疆位于祖国的西北角，位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积166.49万平方公里，占中国陆地总面积的六分之一，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个国家接壤；陆地边境线长达5600多公里，占中国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国

家最多的省区。境内与甘肃、青海、西藏相邻。地形以山地与盆地为主，地形特征为“三山夹两盆”。新疆沙漠广布，石油、天然气丰富，是西气东输的起点、我国西部大开发的主要阵地。

我曾经在网上看到一段工作生活在异乡的新疆人制作的视频，视频的名称就是“我是新疆人，我骄傲”。这个视频介绍了新疆的自然风光、风土人情、展现了新时代新疆各族人民在这块美丽富饶的土地上安居乐业的美好景象。我们一起来看一下。（新疆好地方）

有一首歌的歌词这样说“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我。”新疆各族群众朝夕相处，共同建设美好家园，结下了血浓于水的深厚情谊，涌现出许许多多民族团结的感人事迹和典型人物。从奉献毕生心血为广大牧民解除病痛的杨忠贤，到为抢救少数民族少年生命光荣献身的杜养富；从为抢救少数民族孩子而从自己身上取下13块皮肤的吴登云，到为抢救素不相识的汉族女大学生挺身而出的艾尼·居买尔；从为挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰江·吾买尔而无偿捐赠一颗肾的汉族女青年王燕娜，到新疆首届十大杰出母亲阿尼帕含辛茹苦收养汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族10个孤儿的事迹，早已深深印在各族人民的心中，他们的精神传遍了天山南北，影响和教育了一代代新疆各族人民。“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开”的思想早已深入人心。

今天，我将为大家讲述他们的感人事迹

生为牧民驱病痛，死为草原守平安，杨忠贤用生命书写壮丽人生，四千群众自发为这位乡村好医生送行

11月13日，74岁的哈萨克牧民努力汉冒着初冬的寒风来

到墓地，面对一座新的坟茔恸哭道：“儿子啊，你救活了我，你却永远的走了......”长眠在这里的，是在牧区行医37年，被哈萨克牧民誉为“牧民之子”的巴里坤哈萨克自治县萨尔乔克乡卫生院院长、汉族医生杨忠贤。

1962年7月，杨忠贤从乌鲁木齐铁路卫校毕业后，自愿来到缺医少药的萨尔乔克乡当了一名乡村医生。

37年中，杨忠贤接生了2600多个新生儿，无一例死亡。而在过去，当地婴儿的死亡率高达30%。困此哈萨克牧民万分感激他，称他是这些孩子的“割脐带的爸爸”。

37年中，杨忠贤率领医务人员上山下乡，防病治病，一次次扼制住了麻疹、百日咳、破伤风、白喉、流脑等疾病在草原的流行，他采取中西医结合治疗方法，治好了100多位高血压、关节炎、偏瘫等疑难病人。

18年前，草原上流行脑膜炎，杨忠贤和当护士的妻子全身心地投入到抢救病人中。谁知，活泼可爱的6岁小女儿也染上了脑膜炎，等到杨忠贤从牧区赶回时，女儿已高烧昏迷了三天三夜。女儿病后留下了后遗症，成为终身痴呆。

杨忠贤把一切都献给了草原人民，他在日记中写道：“只要我还活着，决不会放弃自己的追求和事业！”

今年元月，杨忠贤在为牧民看病时突然昏倒，被确诊为胃癌晚期，就在他准备到新疆医学院动手术的前一天，得知吴昌沟一位老人病重，他竟忘了自己也是个病人，乘上救护车赶去医治。晚上10时多回到家，刚躺下，听说医院职工布力汗难产大出血，他不顾家人的阻拦，又赶到医院抢救。次日凌晨8时，精疲力竭的他离开医院，还没走到家门口就昏倒在地上。

手术后，老杨知道自己的时间不多了。他回到魂牵梦绕的萨尔乔克乡，继续他未竞的事业。在他去世前的4个多月时间里，他为250多位农牧民看了病。

1999年9月17日，杨忠贤走完了他56岁的人生。

噩耗震撼了巴里坤草原，撕碎了萨尔乔克乡哈萨克牧民的心。安葬的那一天，4000多哈萨克牧民自发地从四面八方赶来为他送行。

按照杨忠贤“死后要葬在萨尔乔克草原”的遗愿，哈萨克牧民接纳了这位汉族兄弟，破例将他安葬在部落的墓群中。杨忠贤忠实地实践了党的为人民服务的宗旨，为了牧民的健康，“献了青春献终身，献了终身献子孙”。他不愧为“牧民之子”，不发愧为中国共产党的优秀党员。

帕米尔之子-吴登云（视频）

39年前的夏天，一个年轻的小伙从扬州医专毕业，怀着依依惜别的深情，告别了那个有着“二十四桥明月夜”的扬州，一路西行，经过15天的漫长跋涉，来到了“万山之祖”的帕米尔高原。这里是我国版图上最西端的县--新疆维吾尔自治区乌恰县，这里生活着4.3万各族人民，其中柯尔克孜话占总人口的70%。

在这个风大氧少，紫外线强，自然环境恶劣的高寒山区，这个扬州小伙如一株坚韧的胡扬，在这片戈壁荒滩上一扎就是39年。39年中，他做了3件事：救助了无数生命垂危的病人；培养了50多名柯尔克孜族医生；在戈壁滩上建起了一座园林式现代化医院。

他把他的全部心血和爱献给了这里的人民，善良的柯尔克孜族人民把他尊为“白衣圣人”。他的事迹在民歌中传唱，被拍成了电影、电视剧。他先后被评为全国劳动模范、全国双拥先进个人、全国优秀共产党员，三次受到江泽民总书记的亲切接见，最近又光荣地当选为党的十六大代表。他的名字叫吴登云。

“作为医生，最不忍心的是看到病人在自己面前失去他最宝贵的东西--生命。为了挽救病人的生命，我献出一点血、一点皮，是天底下最值得的事”

那是1966年冬天，一位患功能性子宫出血的柯尔克孜族妇女住进了乌恰县人民医院，她脸色苍白，双眸无神，一下床，没挪几步就一身虚汗。年轻的医生吴登云判断，这是严重的贫血，必须输血治疗。

然而，只有几间土坯房的简陋医院，连常见的医疗设备都缺乏，哪里有什么血库呢？何况，柯尔克孜族人把血液看成是灵魂的聚集，对输血闻所未闻。怎么办？望着奄奄一息的病人，吴登云决定抽自己的血。

当吴登云伸出自己的手臂时，连护士的手都在发抖。很快，300毫升的鲜血从吴登云的体内流进了柯尔克孜族病人的血管。病人的眼睛有神了，惊喜地说：“我的身上长力气了！”

第一次献血就这样开始了。看到自己献出的是一点血，而挽救的却是病人的健康和生命，他认为自己做的太值了。30多年来，他无偿献血30多次，计7000多毫升，相当于一个成年人全身血液的总量。

波斯坦铁列克乡牧民买买提明永远也忘不了吴登云为他儿子植皮的一幕。为了挽救一个婴儿的生命，吴登云不惜从自己身上取皮，植在病儿的身上，这件事情久久地撞击着柯尔克孜人民感情的闸门。

那是1971年12月1日，买买提明两岁的儿子在玩耍时扑进火堆烧伤。买买提明怀抱婴儿骑着骆驼走了两天，才来到乌恰县人民医院。经检查，婴儿50%以上的皮肤被烧焦，生命垂危。

面对惨不忍睹的小生命，吴登云感到阵阵揪心。一连十多天，他全身心的投入抢救，婴儿终于度过了休克关、感染关，接下来就是创面愈合的难关了。此关过不去，将前功尽弃！

但是，婴儿完好的皮肤所剩无几，又怎么忍心过多取用那些细嫩的皮肤呢？吴登云从一本医学杂志上了解到，可以

用大量的异体皮和少量的自体皮相间移植。异体皮经过排斥阶段后，漫漫脱落，自体皮成活后则像浮萍一样覆盖全部创面。

吴登云把目光投向了婴儿的父亲。好不容易说服了买买提明，但当买买提明听到手术钳落在手术盘的响声之后，吓得惊恐万状，拨腿就跑，说：“孩子能不能活，是真主的事，不是人的事。”

看着可怜的婴儿，想来想去，吴登云决定从自己身上取皮。“什么？你疯了！哪有医生取自己的皮，不行不行！”手术室护士坚决反对吴登云的想法，她拒绝配合吴登云。

吴登云只好自己用酒精泡好一片飞鹰牌刮胡刀片，坐下来，挽起裤腿，给自己注射麻药。他先从两条大腿上取皮，由于皮肤无法绷紧，效果不理想。随后，他又在小腿上注射麻药，果断下刀，这回效果不错。10分钟后，他一共从腿上取下13块邮票大小的皮肤。接着，他又拖着麻醉的双腿走上了手术台，把自己的皮肤植到婴儿身上。婴儿得救了，如今，他已是两个孩子的父亲了。

泉水最清，母爱最真（阿尼帕）

新疆青河县是一个多民族的大家庭，多年来，各民族朝夕相处演绎了一曲曲动人的民族团结的感人事迹，现年69岁的阿尼帕和丈夫阿比包（去世）共同收养了10个不同民族的孤儿，1960年起先后收养了10个孤儿。10个孤儿分属汉、回、维、哈4个民族，加上塔塔尔族、乌孜别克族的女婿、儿媳，全家共有6个民族组成。

在青河县提起阿尼帕夫妇博大的父母之爱，是无人不知，无人不晓。他们以博大的慈父母之心，演绎着人间至真至纯之情，滋润着孩子们的心，感染着周围的每一个人。

从此不再流浪

30多年前，阿尼帕·阿力马洪的哈萨克族邻居牙和甫夫妇

因病相继去世，撇下了吐尔巴洪等3个无人照顾的孩子。

“这3个孩子无依无靠，现在就流落街头，将来咋办？只要我们有饭吃，就要给这3个孩子一口饭。”阿尼帕·阿力马洪这样想着，毅然把3个孩子带回了家。

吐尔巴洪3兄弟成为阿尼帕·阿力马洪夫妇收养的第一批家庭成员。谁也不会想到，在此之后，还有王淑珍、王作林、金雪莲等越来越多不同民族的孩子来到这个特殊的大家庭。1974年深冬的一天，阿尼帕·阿力马洪的妹妹带着1个衣着又脏又烂的孩子回到家。刚进门，看着这个“脏孩子”，一家人都傻了眼，女孩衣服破烂不堪，头上绑了个脏得看不清颜色的围巾，身上散发着难闻的味道，她一进门，孩子们都捂着鼻子躲开了。这个“脏孩子”就是阿尼帕·阿力马洪的回族女儿王淑珍。

当时，阿尼帕·阿力马洪没有多问，就把王淑珍领进里屋，在外间支了个大锅烧水，要给她洗澡。当小淑珍摘掉那个黑乎乎的围巾时，阿尼帕·阿力马洪愣了：她头上长着癞疮，生满了虱子，头发也开始脱落。阿尼帕·阿力马洪顿时心生怜悯，赶忙调盐水，小心翼翼地给王淑珍擦拭。

之后，阿尼帕·阿力马洪天天用盐水给王淑珍洗头，丈夫阿比包还带她去医院看病，在他们的细心照料下，小淑珍头上的癞疮慢慢好了，并长出了乌黑的头发。王淑珍在阿尼帕·阿力马洪家住了一段时间后，阿尼帕·阿力马洪心想，孩子还是和亲生父母在一起好。她带着这样的想法，与小淑珍回到了她原来的家。

可当阿尼帕·阿力马洪推开王淑珍家门的一刹那，她呆了，两间破旧低矮、阴暗潮湿的土坯房里，几个孩子正蜷缩在地上的旧毡子上。

“继父疾病缠身，没有劳动能力，家里没了经济来源，哥哥妹妹已经有很长时间没有吃过饱饭了。”王淑珍这才说出了自己的苦衷。

原来，王淑珍的亲生父亲早逝，母亲改嫁不久后也去世了，留下她和3个兄妹。加上继父金学军家里的4个孩子，一家人吃饭都成了问题。

看着这几个孩子，听着王淑珍的诉说，阿尼帕·阿力马洪的心情更加沉重。回到家时，她身后跟了4个孩子。此时，全家人沉默了，贫困的家庭，又增加了4口人，以后的日子怎么过。可看着这几个孩子，没有人提出异议。

阿尼帕·阿力马洪给王淑珍取了个维吾尔族名字叫哈比扎，是“维护、保护”之意。可怜的孩子到了阿尼帕·阿力马洪家，就找到了依靠，得到了保护，从此不再流浪。

为了帮助阿尼帕·阿力马洪一家，政府给每个孤儿每月发放15元的生活补贴，但这笔钱又被阿尼帕·阿力马洪送给王淑珍的继父金学军看病去了。后来，金学军在临终前，请阿比包用穆斯林的风俗埋葬自己，因为他只能用这种方式感谢阿尼帕·阿力马洪一家对他和他的孩子的照顾。1989年2月，金学军去世后，他的3个孩子也来到了这个家。

阿尼帕·阿力马洪自己有9个儿女，加上收养的孩子，组建了一个有21个成员的家庭

你们都是我的孩子

这么多孩子要吃饭、上学，仅靠阿比包一个人的工资很难养活一家人。为此，阿尼帕·阿力马洪常常出去捡破烂、挖野菜。

为改善生活条件，阿尼帕·阿力马洪找了一份零工。小青河的水是雪融水，冰凉刺骨。“那水多凉呀！可妈妈成天在里面洗羊头，时间长了，就落下了风湿。”卡力曼哽咽着说起母亲受过的苦，“当时我们都还小，甚至不知道心疼妈妈，只知道围在妈妈跟前要吃的。”现已年过四十的卡力曼自责地说。

那时，阿尼帕·阿力马洪每天早上不到6点就要出门，晚上12点多才能回到家，回来后还要给孩子们洗衣服，第二

天早上起来要打好馕才走。她一天只能休息四五个小时。1994年，对阿尼帕·阿力马洪一家来说，是个悲喜交加的日子。收养的汉族女儿金雪莲就要出嫁了，而不久前，老人的亲生儿子、33岁的阿奔在帮助村民修建暖圈时，不幸被土墙砸死。这个打击对阿尼帕·阿力马洪来说犹如晴天霹雳，可女儿出嫁的日子已经定好了，不能改。就这样，老人忍着巨大的悲痛，为金雪莲办了个热热闹闹的婚礼。婚礼上，阿尼帕·阿力马洪将自己唯一的一枚金戒指送给了金雪莲。

阿尼帕·阿力马洪说：“在我心里，家里的每个孩子都是我的亲生孩子，他们能成家立业过得好，就是我最大的心愿。”

如今，除了还有一个女儿在上大学外，阿尼帕·阿力马洪的其他孩子都已成家，有的当干部，有的当工人，有的经商，有的种地，可是不管是做什么的，多年来，孩子们都永远记得，妈妈常挂嘴边的那些话：是党的好政策养育了你们，不管哪个民族，我们都是一家人。

从吐尔巴洪走进这个家到金雪莲出嫁，阿尼帕·阿力马洪和老伴慷慨无私地奉献了他们人生中最美好的年华。她们的辛勤付出得到了广大群众的称赞，阿尼帕·阿力马洪为此也获得了县级、地区级“民族团结模范”、“五好文明家庭”及“好父母”等一系列荣誉称号。我们都是一家人

多年来，不管是吃的、喝的，还是穿的，阿尼帕·阿力马洪都先考虑收养的孩子，对自己的孩子显得有些疏忽，孩子们不免心存芥蒂。可是，每当他们有什么不满时，父母总会告诉他们，“我们都是一家人，没有民族界限，要搞好团结！”

家里本来就很穷困，为什么还要收养那么多孩子？从热黑记事起，这个问题便久久盘旋在心里。一天，率真的热黑悄悄找到了父亲阿比包，说出了心中的疑问和不解。

这天夜里，父女俩有了一次长谈，阿比包向女儿讲述了很

多往事。

原来，阿比包也是个孤儿，从小没有享受过家的温暖。早年参加过“三区革命”，上世纪50年代初随大部队转战到青河县。初到青河县时，无依无靠的阿比包得到了很多好心人的帮助。后来，阿比包遇见了刚刚失去父母的阿尼帕·阿力马洪。

“要不是有那么多好心人的帮助，我和你妈妈早死了，帮助过我的人也没有因为我们是哪个民族而不帮我，汉族、蒙古族、回族，我们都是一家人，要是没有党的好政策，单凭我和你妈妈是没有办法抚养这么多孩子的。”阿比包经常这样对儿女们说。“虽然我们不能让你的哥哥姐姐们过上很好的生活，可是，我们能给他们一个家，让他们能叫声‘爸爸妈妈’，这样他们就不会觉得孤单了。”

听了父亲的话，小热黑慢慢理解父母了，在她还少不经事的心里首先懂得了：人要知道感恩，要像爸爸那样，记住好心人的帮助。此后，她开始和哥哥姐姐们和睦相处。

艰苦的生活没有磨灭孩子们的童趣与天真。大家一起上学，一起写作业，一起玩耍„„孩子们团结互爱，从没人说谁是孤儿，哪一个是汉族、哪一个是维吾尔族，因为她们常听妈妈说：“不管是哪个民族，你们都是我的孩子。”

在这个不大的院子里，孩子们就这样一天天长大了，在他们的记忆里更多的是欢声和笑语。

阿尼帕·阿力马洪家里有一口大锅，谁家有喜事就会借去做抓饭、炖羊肉。后来，青河人给这口锅起了个好听的名字：团结锅。人们都说，只要用了这口锅，家里就会像阿尼帕·阿力马洪家一样，团结、和睦、幸福、快乐。

感恩于人，就施恩于人。30多年过去了，在阿尼帕·阿力马洪的言传身教下，这个由四个民族组成的19个兄妹们也在用不同的方式，接过母亲手中的民族大团结的接力棒，传递着„„

（过渡）五十六个民族五十六朵花，五十六个民族的兄弟姐妹是一家。家是一个家，国是大中国。家和万事兴，有你也有我。

结束语：我们伟大的祖国，960万平方公里的土地，少一寸不行；56个民族，缺一个不可。祖国历史的每一页，都记载着各族人民团结奋斗、保卫中华的事迹。中华民族的大团结，中华民族的凝聚力在国家的不断发展中，在同国内外各种敌对势力破坏民族团结、国家统一的斗争中进一步得到加强。五十六个民族心心相连，中华民族在灾难面前总能展现出战无不胜的力量！同学们，希望你们甘做一颗民族团结的种子，将民族团结的精神洒向每一个角落，让民族团结之花在校园里处处盛开，让我们做民族团结坚定的守护者。

民族团结教育讲座工作总结 第6篇

工作总结

本次讲座我们始终贯彻学校德育工作要求和学校德育工作评价方案，把实施民族团结教育，关心各民族学生的健康成长，作为我们工作的一项重要任务。本着“以生为本”的基本理念，长抓不懈，领导重视，教师认真执行，取得了可喜的成绩，使全校师生逐步树立起了民族团结互助的理念。

一、具体工作

（一）认真落实好学校德育工作计划。以明确的工作计划为指导，做到工作有目标，有方向，有全局观念，真正做到有的放矢。

（二）高度重视，统一领导，建立完善的德育工作体系。我们一直以来十分注重各民族学生团结互助精神的培养，把德育工作作为学生整体素质来抓。为此，学校多次组织了有关民族团结教育的活动。根据自治区关于开展民族团结教育月活动的指示，调整和确定德育工作的目标掌握学校德育的工作内容，使之逐步进入科学化的轨道。

（三）完善德育监督评价体制。以各部部长为组长的德育监督评价小组，总结去年的工作经验，对德育监督评价体制进一步完善，丰富了评价内容，健全了评价标准。整个德育评价本着公正、公平、客观的原则，真正做到有计划、有落实、有监督、有评价、有奖有罚，大大提高了教师的工作积极性。

（四）立足根本，营造氛围，学校民族团结教育成效逐步显现 我们坚持将德育列入了整个教学计划，对培养学生的互助精神及常见矛盾问题的解决起了很好的作用。学校的德育工作坚持做到“五有”，即有课本，有教案，有课时，有考核，有评价；充分利用广播、黑板报等形式，积极开展民族团结的知识宣传，提高各民族学生互帮互助意识。同时，我校针对学生特点，选择教材，以及将讲座、课外活动等纳入德育内容，受到了学生的欢迎。

二、反思与展望

（一）我校教师关于民族团结教育的科研水平还处在探索阶段，还没有真正意义上的以教育促科研、以科研带教育的良性发展的模式。

（二）在民族团结教育讲座的具体执行的过程中，由于时间的限制，我们在工作中过于强调对学生理论的讲解，而忽视了对学生具体实践能力的培养，这一点有违德育工作的宗旨。我们在开展这项工作时，应更加注重学生实践能力的培养，在以后的工作中多加入一些可实际操作的活动，比如各民族学生结对子学语言、结对子做游戏等，切实让学生在实践中体会民族团结的重要性。

（三）民族团结教育工作发展不平衡，还离健全、完善的德育教育模式有一定的距离。我们在很多时间只注重对学生进行说教，而忽视了身体力行对学生有着更有效的教育意义。

相信在学校领导的支持下,在全校师生的共同努力下，我校的民族团结教育工作必将更上一层楼。

团结就是力量民族团结发言稿 第7篇

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《团结就是力量》!

还记得，上学以后，我学会的第一句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。

从小，我就为我能生活在中国这片辽土上而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从来都不会担心会被遗弃，会被伤害。因为我深深地知道，中国很强大，各民族之间的团结，不会被任何困难打到!

中华文明上下五千年，四大发明改变了世界;

56个民族56枝花，56个兄弟姐妹是一家;

香港、澳门顺利回归，经济发展又快又稳;

中国在世界屋脊修建了世界上最高的青藏铁路，三峡工程的建设;

中国加入了世界贸易组织，奥运会申办成功了

祖国意味着这片古老的土地和世代相传的人民。千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。无数的共产党人、人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她;无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的`智慧、才华，艰辛地劳动是为了她!这是一种抵御外侮、众志成城、团结一心、勇于拼搏的精神。这是中华民族的优秀传统和民族精神。

1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。如此的事例数不胜数，“5.12”地震中各族人民的救援;哈密的先进模范刘玉莲阿姨;这一系列感人事迹，都说明了团结的力量，说明了各族人民之间团结的力量，说明了中国是如此的强大!

民族团结发言稿 第8篇

作为一名普通的人民教师，一名高中政治教师，我并未经历过阿里木靠卖羊肉串资助贫困学生那样平凡而又伟大的人生。但我深深为他身上那不凡的气质，感人的举止而敬佩。

在当下的新疆，美丽的伊犁，我能为加强民族团结做些什么？突然想起库尔班江《我从新疆来》一书中的那句话：“你越是强调你的民族身份的时候，你会表现的越狭隘。”我们首先是一个人，才是一个分区域，分民族的人。如果我们每个人首先能从思想上正视我们的存在，不要给自己身上强加一些标签，平凡而真实地过着自己的人生，正式你我他之间的不同，把这些不同看作是因世界精彩的需要。也许加强民族团结的话题就不会被人提及。

然而，加强民族团结在新疆，在中国，在全世界的确有它的现实需要。再一次问自己，“我能做的是什么？”对于我的学生来说，我不会因为你是什么民族而偏袒或歧视，你们就是我可爱的学生，你们的优点缺点都是你们成长路上美好的回忆，你们都需要老师同样的爱和关怀。对于我的同事来说，我们就是有缘相聚的一群人。我们办公室有哈萨克族，蒙古族，回族，汉族，我们相互听着对方的语言，对专业问题，生活问题展开探讨，好奇着对方与自己的不同，在交流中共同进步，用心工作。对于我的朋友而言，我们是用心对话的小伙伴，喜怒哀乐都会牵动对方，在尊重的前提下我们一起吃饭，一起娱乐，一起交谈。

我能做到的团结，仅此而已！

关于民族团结的发言稿 第9篇

中华民族，一位伟大而慈祥的母亲。在漫长的历史进程中孕育出了灿烂的中华文明。

哈萨克族的谚语说得好：“离群的羊会被狼吃掉，兄弟团结有马骑，妯娌和睦有饭吃。

放眼祖国，五十六个民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份携手并肩创造新生活，迎来中华民族伟大复兴的光辉前景。把我的心给你，我们是兄弟姐妹。把你的心给我，我们就亲如一家。民族团结之树常青，是中华儿女的共同心愿。近日，我在新疆日报上阅读了这样一篇民族团结先进事迹，写的是一名普通的哈萨克族妇女居马汗。居马汗出生在一个贫苦的牧民家庭。30多年前，正在住院的居马汗就将丈夫千方百计寻来的稀有西药针剂让给了一个维吾尔族大学生。此后，虽然生活忙碌而艰辛，这位哈萨克族妇女坚持救助落难的汉族夫妇、照料体弱多病的柯尔克孜族母子、替丈夫的弟弟抚养4个没妈的孩子……演绎出一段段没有疆界的大爱。1965年，居马汗因病医院。需要打消炎针治疗，那个年代，找到西药针剂极不容易，但丈夫还是千方百计给她找来了。正在这时，躺在医院的居马汗听到医生和护士在议论一个突然休克的大学生-因为没有消炎针治疗，生命危在旦夕。居马汗追问后知道，维吾尔族大学生急需居马汗准备用的针剂。她想，她的病不用这种针剂不会出人命，而这位大学生没有针剂会送命。于是，果断地做出决定，把针剂让给了这位大学生。大学生得救了，得以继续读完大学。毕业后，在察县工作的他经常看望救过他命的居马汗大妈。而当时因为把西药针

剂让给了维吾尔族大学生，病没有治彻底，居马汗也由此留下了病根。1967年冬天，姜云夫妇俩带着两个孩子落难来到察县察布查尔镇，想找个地方过冬。当时，正从察县粮食局食品加工厂下班的居马汗听到邻居议论姜云一家的事后，恻隐之心顿生。当得知姜云曾在解放战争时期受过伤，在没有和外出的丈夫商量的情况下，立即决定收留他们一家四口。在仅有的两间土坯房里，居马汗把里间让给汉族夫妇一家，自己和孩子住在外间。居马汗悉心照顾姜云一家半年之久，两家人互帮互助，亲如一家人。

1987年，居马汗的邻居79岁的柯尔克孜族老人玛丽娅身体多病，没法照顾60岁双目失明的儿子阿克木哈力。无奈，老人来到居马汗家，请求居马汗收留他们母子。当时，居马汗家境也很糟糕，可居马汗看到老人和其双目失明的儿子无处可去、无人可依时，把所有的苦水都咽到了肚子里，毅然接收了母子俩，让他们成为自己家庭的一员。1978年，居马汗丈夫的弟媳在生孩子时大出血死亡，留下了4个孩子。最大的7岁，最小的刚刚出生。看着可怜的孩子，居马汗啥都没说，就把4个孩子都接回了家。那时，居马汗家里有自己的3个孩子，还有柯尔克孜族两位老人，一共有11口人，生活的艰难可想而知。如今，居马汗的大儿子现在在博乐市检察院工作，娶了个回族媳妇。二儿子在克拉玛依采油二厂工作，娶了个维吾尔族媳妇。这都和母亲宽广的胸怀有关。她丈夫弟弟的4个孩子也都已长大成人。并都走向了社会，有了各自的岗位，他们都说，居马汗是他们最亲的妈妈，是最疼爱他们的人。

63岁的居马汗老人这一生吃过多少苦？她说不出来。因为，这些

苦现在都化作了甜。这些年，她曾多次被评选为“先进生产者”；“助残扶残先进个人”；“民族团结先进个人”；“五好文明家庭”、“先进个人”；“民族团结模范个人”；等称号。今年，被评为自治区第五次民族团结进步先进个人。

这位普通的哈萨克族妇女，虽然自己没有固定收入，但听说汶川发生地震后，主动找到了居委会要求捐款。现在，跟小儿子生活在一起的居马汗说，她没有什么遗憾的事，能做的她已经都做了，她现在的生活很幸福。看到这个先进事迹，我很受启发。

在建设社会主义和谐社会的伟大进程中，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧；如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一起珍惜这来之不易的幸福生活，乘着科学发展观学习实践的浪潮，并肩携手、同心同德，共同担负起维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创祖国辉煌的明天。

让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！