马克思列宁主义思想

马克思列宁主义思想（精选6篇）

马克思列宁主义思想 第1篇

党的指导思想：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观，作为自己的行动指南。这是新时期党的指导思想。

行动指南：必须坚定不移地以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。

党的基本路线：党的基本路线就是党在社会主义初级阶段的政治路线。

党在社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放；自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。概括起来就是“一个中心、两个基本点”。“一个中心”是以经济建设为中心。这是由于我国社会主义初级阶段的主要矛盾--人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾决定的。“两个基本点”即坚持四项基本原则，坚持改革开放。坚持四项基本原则，是我们的立国之本。坚持改革开放，是我们的强国之路。

党的基本方针：是党在一定历史时期内为达到一定目标而确定的重要的指导原则。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，党中央提出了抓住机遇、深化改革、扩大开放、促进发展、保持稳定的基本方针。

党的性质：中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心。

党的宗旨：全心全意为人民服务

指导思想:马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论和三个代表重要思想。

党的义务：

1、加强学习

2、发挥先锋模范作用

3、坚持党和人们的利益高于一切

4、遵守党纪国法

5、维护党的团结和统一

6、切实开展批评和自我批评

7、密切联系群众

8、发扬社会主义新风尚,带头实践社会主义荣辱观。

党的权利：

（1）参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训。

（2）在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论。

（3）对党的工作提出建议和倡议。

（4）在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部。

（5）行使表决权、选举权、有被选举权。

（6）在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他党员可以为他作证和辩护。

（7）对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出。

（8）向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以负责的答复。党的任何一级组织直至中央都无权剥夺党员的上述权利。

马克思列宁主义思想 第2篇

在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看马克思主义，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国马克思主义是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。

在中国，三代领导人都紧紧抓住了马克思主义，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，***，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟，领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，19万元创业奖学金等你拿！

当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的“鞠躬尽瘁，死而后已”的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、“五-八”事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心。

马克思列宁主义思想 第3篇

关键词：社会理想,“大同”思想,马克思主义

近代中国, 在中西方文化碰撞融合的过程中, 经由中国传统文化中“大同”社会思想的调和, 缩短了中国人与马克思主义思想之间的距离, 让中国人感到一种似曾相识的文化亲近感, 拉近了与马克思主义的距离。传统大同思想在五四运动前后马克思主义在中国的广泛传播中, 作为桥梁和纽带发挥了文化认同的作用。

一、五四时期文化选择空间的拓展为马克思主义的广泛传播提供了文化背景

五四时期文化空间的拓展, 是马克思主义在中国广泛传播的一个重要前提。五四时期以“爱国、科学、民主、进步”为主题, 打破了沉重的心理障碍和文化负担。不同阵营、不同角色、不同个性的五四先觉者们选择了不同的西方思想流派, 正是在这样一个文化开放氛围中开创了中国近代文化思想史上第一个多元化时代。

五四时期正是中华民族危亡的时刻, 典型的传统文化已无法适应民族的生存与发展。在这样的历史形势之下, 一次大的文化调整与变迁随着五四新文化运动在全中国范围展开。五四新文化运动是以讨伐中国落后的传统文化, 学习西方近代的政治精神文明和科学文化为契机, 掀起了中国文化、思想的大讨论, 激发了中国人的文化自觉。它以拯救中国救亡图存为目的, 引进大量西方各种学说为手段, 尝试寻求各种救国救民的方案。正是在这样一个空前广泛的文化选择空间当中, 马克思主义作为各种学说当中的一种新思想引入到中国。

因此, 考察五四时期中国接受马克思主义的原因就不能不从当时的文化背景考虑。“一定的文化 (当作观念形态的文化) 是一定社会的政治和经济的反映。”[1]19世纪末20世纪初的中国, 民族危机、社会矛盾及救亡图存是当时社会的主题, 同时也是五四文化争论及马克思主义传播和发展的根本原因。各种社会矛盾和民族矛盾的凝结, 催生了五四新文化运动。五四新文化运动虽然是对中国传统文化的讨伐, 但是东西文化的激烈碰撞以及五四时期百家争鸣的开放性文化氛围, 都为马克思主义在中国的传播拓展了广阔的选择空间。同时, 也为中国传统文化中的“大同”社会理想和马克思主义的契合提供了现实的空间基础, 而这种契合正是马克思主义植根中国的深层文化根基, 实现中国与马克思主义的文化基础。

二、大同思想是中国先进分子选择马克思主义的思想源流之一

马克思主义与中国传统文化“大同”社会理想的契合奠定了马克主义在中国的传播与发展, 对共同的社会理想的追求, 正是马克思主义在中国先进分子当中传播与发展的思想基础之一, 其思想源流主要有两个方面。

第一, 近代以来中国文化思想的发展为马克思主义的传播提供了历史的和现实的条件。从洋务运动到维新变法再到辛亥革命, 中国的先进分子们都试图通过西方国强民富的政治理论的介绍, 结合民族危机的严酷事实, 给灾难深重的中国找到一条救国救民的道路。康有为、梁启超、孙中山等人作为认识主体继承了传统的“大同”社会理想, 因此他们在中国“大同”社会理想的基础上去接受和认识西方的政治文明, 都进行了对中国未来社会的探索与实践。

康有为、梁启超他们在争取变法, 发展资本主义的同时, 向往着未来的中国会出现一个理想的“大同”社会。康有为在《大同书》等著作当中, 比较系统地阐释了中国古代的“大同”说, 并将之与近代西方社会学说相结合, 使中国古代的“大同”社会理想具有了近代意义。在康有为的“大同”思想体系当中有着对西方空想社会主义理论的吸收, 使中国古老的“大同”社会理想与西方近代社会学说特别是空想社会主义结合起来。“世界大同”构成了梁启超理解西方社会主义思潮的一个重要基础。他说:“社会主义者, 近百年来世界特产物也, 概括其最要之义, 不过曰土地归公, 资本归公, 专以劳力为百物价值之源泉。”“中国古代井田制度, 正与近世之社会主义同一立脚点”。[2]梁启超对社会主义理论的介绍, 对中国的先进分子和思想界都产生了较大影响。

孙中山作为典型的中国资产阶级革命家, 他将社会主义与中国古代的“大同”社会理想结合起来, 形成了其社会政治理论框架基础民生主义。“我们国民党的民主主义, 目的就是要把社会上的财源弄到平均, 所以民主主义就是社会主义, 也就是共产主义”, 即“大同”。他认为, 中国人民自古便富有社会主义传统精神, “考诸历史, 我国因素主张社会主义者, 井田之制即均产主义者之滥觞, 而累世同居, 又共产主义之嚆矢, 足见我国人民之脑际, 久蕴社会主义精神。”[3]在孙中山看来, 社会主义与中国古代的“大同”社会理想几乎是一回事。

但是, 近代严酷的中国国情, 使得西方资产阶级的社会政治思想一直未能根植于中国, 这无疑推进了中国对马克思主义选择的进程。辛亥革命之后, 中国社会的文化心理由乐观转向悲观, 直到五四时期, 中国的文化和思想界发生了重大的转变由崇尚西方的政治文明而转向学习俄国的十月革命, 从而为马克思主义在中国的广泛传播奠定了了深厚的文化根基。

二是, 中国传统文化的浸润与熏陶。中国的早期马克思主义者李大钊、陈独秀、毛泽东等人都在宣传和推广马克思主义的过程当中都对中国的传统文化进了猛烈的批判。因此, 他们在思想上传统文化的影响较之前说的近代的先进分子大为减弱。但是我们必须认识到, 他们仍然是在中国传统文化的熏陶和浸润下成长起来的知识分子, 中国古代的“大同”社会理想依然存在于他们的意识深处, “大同”社会理想的痕迹在他们的言论中时常可见。或者说, 他们把中国的“大同”社会理想揉和进了马克思主义之中。

李大钊在“世界联邦”的构想中融入了中国的“大同”社会理想成分。他认为人类必然统一, 而“民主主义、联治主义”等只是通往“世界大同”的记号。[4]俄国十月革命之后, 他认为世界进入了一个“一步一步地向世界大同进行的全过程”;“社会革命一经发动, 世界的社会组织都有改变的趋势”;而最终要实现的目的是“合世界人类组织一个人类的联合, 把种族国界完全打破。这就是我们人类全体所馨香祷祝的世界大同”。[5]陈独秀虽然对中国的传统文化一直持强烈的批判态度, 但他却也相信“大同主义”, 宣称“将来之世界, 必趋于大同”。[6]五四运动前, 陈独秀谈到破除国家这一偶像时说:“我想各国的人民若是渐渐都明白世界大同的真理和真正和平的幸福, 这种偶像就自然毫无用处了。”[7]

毛泽东曾经在青年时期认真研读过康有为的《大同书》, 他在1917年给黎锦熙的信里说:“大同者, 吾人之鹄也。”而其他一些早期马克思主义者也不同程度地继承着“大同“社会理想的思想传统。

可以看出, “大同”社会理想培育了马克思主义根植中国的土壤, 开创了五四时期中国先进分子选择马克思主义的思想源流。

三、大同思想是广大工农民众选择马克思主义的心理源流

五四时期马克思主义在中国的传播, 较十月革命之前相比, 在深度和广度上有了新的发展。在深度上, 由种种非马克思主义的流派水平提升到了科学的马克思主义水平。在广度上, 由少数的知识分子扩展到了广大的工农民众。那么工农民众是以什么样的出发点作为接受马克思主义的心理源流的, 也就是说, 工农民众的心理认知格局是什么样的?可以说, 在工农民众那里, “大同”社会理想同样是一个十分明确的出发点, 其心理源流主要有以下几个方面。

第一, 早期的马克思主义者和工农民众是在两个不同层面上接受和理解马克思主义的。早期的马克思主义者力求从科学的理论体系上来把握共产主义。而工农民众则是从最粗略的心理认知上来接受和理解马克思主义的。深受压迫与剥削的工农民众, 他们更容易接受阶级斗争的观念, 但是马克思主义所描绘的共产主义的未来图景则更直接的使他们产生兴趣。马克思主义所描绘的这个美好图景同中国古老的“大同”社会理想是很易于相互认同的。

第二, 对于五四时期的先进知识分子来说, 马克思主义对于社会理想的描述, 在十月革命前就已经被先进知识分子所认知和肯定, 到了十月革命之后他们所需要做的是进一步探索和实践实现这一社会理想的道路。但对于中国广大的工农民众来说, 他们是在五四时期甚至是在五四之后, 才刚刚接触到马克思主义, 马克思主义所描绘的共产主义的未来图景还是新鲜事物, 但是存于他们原有的心理格局中的“大同”社会理想, 在对于马克思主义和共产主义的接受和理解上都发挥了重要的作用。

第三, “大同”社会理想在占人口绝大多是的农民身上有深厚的心理基础。中国古代的历次农民起义, 或多或少都以“大同”社会理想来激励人民反抗压迫, 一再提出“等贵贱、均贫富”的口号, 始终都向往着一种财产公有, 人人劳动的“大同”世界。他们这种对“大同”社会理想的追求可以说在太平天国农民起义中得到了最为完整和强烈的表达。洪秀全在宣传起义时就提出“天下总一家, 凡间皆兄弟”、“天下一家, 共享太平”的思想, 希望实现一种“强不犯弱, 众不暴寡, 智不诈愚, 勇不苦怯”的人际关系。并在《天朝田亩制度》中设想建立一个“有田同耕, 有饭同食, 有衣同穿, 有钱同使, 无处不均匀, 无人不饱暖”的大同社会。这些美好愿望的一再表达, 表明了“大同”社会是世世代代中国农民的愿望, 这种“大同”社会理想在中国农民心里根深蒂固。而五四时期, 中国的工人刚刚从农民当中脱胎出来, 不可避免地带上这种“大同”社会理想的影响。因此, 当他们接触到各种各样的社会思潮时, 心中所固有的“大同”社会理想使他们在心理上更容易接受和理解马克思主义。

大同思想为中国先进分子选择马克思主义提供了思想源流, 为中国工农民众接受和理解马克思主义提供了心理源流, 作为中国人民接受马克思主义的桥梁和纽带发挥了文化认同作用。

参考文献

[1]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[2]梁启超.中国之社会主义[C]//梁启超哲学思想论文选.北京:北京大学出版社, 1984.

[3]孙中山全集:第2卷[M].北京:中华书局, 1986.

[4]李大钊传编导组.李大钊传[M].北京:人民出版社, 1979.

[5]李大钊.联治主义和世界组织[C]//李大钊选集.北京:人民出版社, 1959.

[6]陈独秀文章选编:上卷[M].北京.三联书店, 1984.

马克思列宁主义思想 第4篇

关键词：马克思主义；恶；荀子；历史唯物主义

无论是马克思主义哲学还是中国古代哲学，都对“恶”进行了较为系统的研究，认为“恶”在历史发展和社会进步中起着举足轻重的作用。马克思恩格斯批判地继承了近代西方哲学史“恶”思想的合理部分，指出“恶”是人性的表现形式，同时也是推动人类历史发展动力之一。荀子是中国第一位系统提出“恶”思想的哲学家，他在批判孔孟等人的基础上，针对当时的社会现实而提出。开拓了中国传统哲学“恶”思想研究的新视野，是先秦“恶”思想的集大成者。我国学术界对马克思主义“恶”思想的研究起步较晚。但在历史唯物主义、认识论等方面业已取得了不俗的成绩。关于荀子“恶”思想的研究在我国比较多，在“性恶论”、“化性起伪”等问题上，得出了一些有价值的观点。但把马克思主义“恶”思想与荀子“恶”思想联系起来分析研究，却鲜有人提及，纵是有所涉及，也是点到为止，未作深入阐述。本文拟把马克思主义“恶”思想与荀子“恶”思想分别进行全面的剖析，然后再来考察他们二者存在的关系。

一、马克思主义“恶”思想

在马克思主义“恶”思想诞生之前，西方著名的思想家维柯、康德、黑格尔等人都曾谈到过“恶”，但他们所讲的“恶”具有历史局限性。是“无意”、“理性”的代名词，带有浓厚的神秘主义和唯心主义色彩，从根本上无法解决人类活动问题。马克思恩格斯从历史唯物主义角度出发，批判继承了前人合理的“恶”思想，指出“恶”是人类历史进步和社会发展的重要动力之一，“恶”的范畴就是概括地反映那些应该受到谴责和指责的一切行为或活动，如社会中存在的不平等现象、压迫、剥削、殖民统治、种族和宗教上的歧视等等，这些都是“恶”的表现形式。但同时他们也意识到“恶”在人类历史发展过程中的消极作用，并不是解决人类问题的唯一途径和终极力量。所以我们不提倡“恶”，但要充分利用“恶”，为解放全人类和实现共产主义而服务。

马克思恩格斯认为人类私利、私欲和权欲是“恶”的本质表现形式。恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出：“在黑格尔那里，恶是历史发展的动力的表现形式。这里有双重意思。一方面，每一种新的进步都必然表现为对某一神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆，另一方面，自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲?——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆，关于这方面。例如封建制度和资产阶级的历史就是一个独一无二的持续不断的证明。但是费尔巴哈就没有想到要研究道德上的恶所起的历史作用。”在这里，我们可以看出恩格斯所讲的“恶”，即“人的恶劣的情欲”是通过人的“贪欲”和“权势欲”所表现出来的，它是推动“历史发展的杠杆”，但是这种“恶”又比“善”好得多，所以他又引用黑格尔的一句话：“有人以为。当他说人本性是善的这句话时，是说出了一种很伟大的思想：但是他忘记了，当人们说人本性是恶的这句话时。是说出了一种更伟大得多的思想。”在马克思恩格斯看来，西方资产阶级对东方实行侵略和殖民统治，是西方资产阶级为了攻取更多的“私利”——利润，不断施“恶”，屠杀东方人民，奴役落后部落为其创造更多的价值。马克思在《鸦片贸易史》中说：“东印度公司却迅速地把在印度种植鸦片以及向中国私卖鸦片变成自己财政系统的不可分割的部分。半野蛮人维护道德原则，而文明人却以发财的原则来对抗。”这种“恶”虽然一方面促进了东方的文明化程度，但另一方面也给东方人民带来了近百年的巨大灾难。

马克思恩格斯认为阶级斗争、剥削压迫是“恶”的根本源泉。在《反杜林论》一文中，恩格斯针对杜林痛骂奴隶制的错误观点指出：“战争却提供了这种劳动力，而战争和相邻的几个公社集团同时存在的现象一样，都是由来已久的。在这以前人们不知道怎样处理战俘，因此就简单地把他们杀掉，在更早的时候甚至把他们吃掉。但是在这时已经达到的‘经济情况’的水平上，战俘获得了一定的价值；因此人们就让他们活下来，并且使用他们的劳动。”如此说来，“战争”和“奴隶制”是一种“恶”，阶级斗争和剥削压迫是这种“恶”的根本源泉。但奴隶制使奴隶在比之前的其它制度都进步多了，至少保留了奴隶参与劳动，促进了生产力的发展和社会大分工。比如希腊和罗马帝国这样的奴隶制国家，繁荣了古代的科学文化，为现代欧洲的发展奠定了基础。恩格斯在批评杜林暴力论时指出：“暴力在历史中还起着另一种作用，革命的作用；暴力，用马克思的话说。是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆：它是社会运动借以为自己开辟道路并摧毁僵化的垂死的政治形式的工具。”这里的“暴力”无疑就是“恶”，即新阶级与旧阶级的斗争，它是新社会诞牛的助产婆，是摧毁旧社会的有力工具。

马克思恩格斯认为近代的殖民统治也是“恶”的表现形式。马克思在他的《不列颠在印度的统治》和《不列颠在印度的统治的未来结果》两篇文章中。集中阐述了近代西方资产阶级的殖民统治也是一种“恶”，它给东方人民带来了巨大的灾难和近百年的耻辱。“不列颠人给印度斯坦带来的灾难，与印度斯坦过去的一切灾难比较起来，毫无疑问在本质上属于另一种，在程度上不知要深重多少倍。”“内战、外侮、政变、被征服、闹饥荒——所有这一切接连不断的灾难。不管它们对印度斯坦的影响显得多么复杂、猛烈和带有毁灭性，只不过触动它的表而，而英国则破坏了印度社会的整个结构，而且至今还没有任何重新改建印度社会的意思。”南此我们可以看出，马克思对于近代西方资产阶级的列民统治行为视之为“恶”，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地表现出来，所以他说“英国在印度斯坦造成社会革命完全是被极卑鄙的利益驱使的，在谋取这些利益的方式上也很愚钝。”

二、荀子“恶”思想

在中国哲学史上只要提到“恶”思想，人们首先想到的肯定是先秦时期的荀子。他是中国古代“恶”思想的集大成者。孔子提出“生而知之”和“学而知之”两种知识起源说，在人性问题上又提出“性相近也，习相远也”(《阳货》)的命题。孟子抓住一个侧面，把“生而知之”发展成为“良知”“良能”说，把“性近习远”说发展为

天赋道德的性善说而荀子则抓住另一面，强调后天的学习和环境习俗对人性的教育改造作用，提出了“人之性恶。其善者伪也”(《性恶》)的命题。

荀子认为人的私利、蒙昧和愚蠢是“恶”的本质表现形式。荀子所讲的“善”，与孟子的观点是一致的，均指一切与统治阶级道德规范相符合的行为，而在“恶”的理解上，荀子有其独特的高明之处。传统的观点认为，荀子“性恶论”中的“恶”。是指“用心险恶、行为不正、犯上作乱。破坏封建统治秩序的思想和行为。”，其实，只要我们稍加分析，就会发现荀子所谈的“恶”与人的本性相联，“性”乃人的自然本性，“性恶论”中的“恶”也就是指在人的自然本性中那些尚未经过社会改造的情感和欲求，这些情感和欲求常常是粗鄙、浅陋、蒙昧和愚蠢的，与社会上的伦理道德、行为规范不相符合，是人们私利、自然本性的表现形式。按照这种理解，“人之性恶”有点接近于今天我们所讲的人的自然属性。荀子的这一思想完全否认了孟子的“良知”“良能”的天赋道德“性善论”，宣称“善”是“生于圣人之伪(人为)，非故生于人之性也。”从历史唯物主义的角度来说，这是荀子的一大历史进步，他完全超越了先于他之前的唯心主义思想，具有了朴素的唯物主义思想。

荀子认为“化性起伪”是去“恶”的根本途径。尽管人的本性是“恶”，但“恶”并非不可改变，人的本性顺其自然，“不能自美”(《礼论》)，于是，他为了改造人的本性“恶”，提出了“化性起伪”的理论。“若夫目好色，耳好声，心好利，骨体肤理好愉逸，是皆生於人之情性者也。感而自然，不待事而后生者也。夫感而不能，必且待事而后然者。谓之生於伪。是性伪之所生，其不同之徵也。故圣人化性起伪，起伪而生礼义，礼义生而制法度，然则礼义法度者，是圣人之所生也。”《性恶》在荀子看来，所谓圣人，本性也是恶的，只不过圣人通过后天人为的努力，使之“合于善”罢了。所以他说：“性也者，吾所不能为也，然而可化也。”《儒效》荀子“化性起伪”的理论，不仅涉及“恶”的改善问题，而且还道明了礼义法度的起源。礼义法度是“圣人积思虑，习伪故。以生礼义而起法度。”(《性恶》)是他们自己“化性起伪”的结果，是依据人的本性通过特殊的道德认识活动来进行和完成的。在这里，荀子表明了人在认识改造自然界(包括自己的自然本性“恶”)面前不是无能为力的，而是有积极的自觉的主观能动性。

荀子认为后天学习和环境陶冶也是去“恶”的重要途径。荀子认为，知识不是人先天固有的，而是对客观世界的观察和向前人学习所得来的，“故不登高山，不知天之高也不临深谷。不知地之厚也不闻先王之遗言，不知学问也。”(《劝学》)只要坚持努力的学习。“君子博学而日叁省乎己，则知(智)明而行无过矣。”(《劝学》)那么，人就可以“始乎为士，终乎为圣人”。他认为圣人并没有什么了不起之处。只要注意积累学习，“圣可积而至”、“涂之人可以为禹”。同时，他还主张学习要有持久的积累，才可去“恶”向善，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明白德，圣心备焉。”(《劝学》)尧禹之为圣人，也是修习积为的结果。在荀子看来，“恶”的改造。还不能缺少后天人文环境的陶冶。就人的本性而言，尧舜与桀跖、君子与小人，都是一样的，只是经过后天环境的熏染，才有智愚贤的分别。荀子说“可以为尧舜，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之所积耳。”(《荣辱》)“注错习俗”即指后天环境的陶冶，他还用了许多形象的比喻来说明环境的重要性，“蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。”(《天论》)因此。人的本性向“善”方面转化的环境应择优而取，他说：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”(《荣辱》)教化与环境不可分割，在什么环境下便有什么样的教化。荀子说“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”(《天问》)教化的作用就像蝉脱壳一样。可以使人在社会地位、知识才能方面发生质的飞跃。荀子还强调“师法”的功用，“人无师法，则隆性矣：有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性，不足以独立而治。”(《效儒》)因此，选择良好的外界环境，接触良师益友，通过潜移默化的方式。在不知不觉中日臻于“善”。

三、马克思主义“恶”思想与荀子“恶”思想之关系

马克思主义“恶”思想和荀子“恶”思想都强调“恶”是人的本性。恩格斯引用黑格尔的一句话说：“有人以为，当他说人本性是善的这句话时。是说出了一种很伟大的思想但是他忘记了，当人们说人本性是恶的这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。”从这里我们看出。马克思恩格斯不但肯定了人之本性是“恶”的，而且还强调了要比人之本性“善”思想高明。在荀子子看来，人性是“恶”的，“人之性恶，其善者伪也”(《性恶》)。人之本性是“恶”的。那是人的自然属性，人之初并不知什么是真普美，人们所追求的私利、权欲和好色等等都人之本性“恶”的表现形式。

马克思主义“恶”思想和荀子“恶”思想都认为“恶”是人类历史发展的重要动力。赵家祥先生在其著作《历史哲学》一书中说“马克思恩格斯创立的历史唯物主义，同样认为‘恶’是推动历史发展的重要动力。”人类的私利、权欲、阶级斗争和资产阶级的殖民统治都是“恶”，但这些“恶”推动了历史的进步和社会的发展。荀子在其著作中也表示了同样的看法，他阐明人性“恶”并不是其追求的终极目标，而是强调“化性起伪”，重视后天的学习和培养，使人之本性去恶趋普，符合统治阶级的意志。后天的学习和培养过程从本质上说就是人类在不断突破自己，推动历史发展的过程。人要有探索精神和学习态度，人类历史才会有更高层次的发展。

马克思主义“恶”思想与荀子“恶”思想都具有很强的历史性和阶级性。马克思主义认为随着社会生产力的发展和经济关系的变化，人们的“恶”思想也在不断地变化。在不同时代。不同的地区和不同的民族，人们的“恶”思想是不同的。在阶级社会里，“恶”观念的阶级性表现在人们总是从各自的阶级地位和阶级利益中引申出自己的“恶”观念不同的阶级有不同的“恶”思想，一定的“恶”思想总是为一定的阶级利益服务的。同时，“恶”思想也具有历史性，因为不同阶级的“恶”思想总是由一定的社会历史条件决定的。不同的阶级有着不同的“恶’标准。如代替奴隶制的封建制，相对于奴隶制来说它是进步的，是善的。但在我们社会主义制度看来，它则是血淋淋的、落后的、恶的。所以。同一种行为在一定条件下被认为是普，在另外的条件下则可能是变成“恶”。反之亦然。正如恩格斯所说：“替恶观念从一个民族到另一个民族，从一个时代到另外一个时代变更得这样厉害，以致它们常常是互相矛盾的。”荀子认为人的本性是自然生成的，天生不具备统治阶级要求的论理道德、行为规范。所以需要统治阶级的“化性起伪”，制定礼义法度来教化人民，不同的统治阶级有不同的论理道德和行为规范。相同的统治阶级在不同的统治时期也会有所变化，衡量阿“恶”的标准也会有所不同，所以“恶”也就具有了历史性和阶级性。由此我们可以看出，无论是马克思恩格斯，还是荀子，都用了发展变化的历史唯物主义眼光来分析“恶”问题。

读马克思主义思想感受 第5篇

11级计算机科学与技术 赵国浩 马克思主义，相信很多国人无论是党员还是普通百姓或多或少的都了解一点或者都听过，而作为一名党员，马克思主义都是必须要学习的。毛泽东主席说过：“只有马克思主义才能救中国，只有马克思主义才能发展中国”。可见马克思主义对中国的重要性！

什么是马克思主义呢？从不同的角度可以对于马克思主义作出不同的解释。从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。从研究对象和主要内容讲，马克思主义又是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。是一个完整的整体。马克思主义是无产阶级思想的科学体系。中国的先辈们就是坚定不移的依靠马克思主义思想，不断地与侵略者斗争，才有了新中国的诞生。新中国建立后一代又一代的领导人不断完善和发展并将其与中国的具体实际结合，使得马克思主义完全的适应了中国的国情，不仅在中国得到了蓬勃的发展，还发展出了马克思主义的中国化。任何一种科学理论都是时代的产物。列宁同志依靠马克思主义结束了俄国的封建统治，建立了世界上第一个社会主义国家，使苏联国家得到了蓬勃发展，其国力之强大，使美国都感到忌惮。特别在二战

结束后，依靠马克思主义建国的苏联建立了强大的海陆空军部队，誓与美国一较高低。新中国建国后发展出中国化的马克思主义，武装全党、全军和各民族人民。大力发展生产力，先后经历朝鲜战争、中印战争、越南战争，最终确立了世界大国的地位。

建立新中国之前的那段动荡时期，伟大的中国人民就不断的探索和研究怎样才能救中国于水火。寄希望于封建主义，结果维新变法失败，寄希望于资本主义，于是有了辛亥革命，建立了中华民国，人们刚刚看到希望，又被袁世凯窃取，然后称王称帝，又失败了。先辈们又不断的摸索不断地尝试，终于在马克思主义上看到了希望，可是过程是多么的漫长，八年抗战打跑了小鬼子，又迎来了3年的内战，在那个黑暗的年代人们看不多光明，可是先辈们坚定不移的依靠马克思主义科学思想，在黑暗中为中国人们带来了光明。

1999年9月，英国的BBC广播公司通过新闻网页举行前风云人物的评选中，马克思名列榜首，被评为过去千年中最伟大的思想家。西方媒体认为，马克思主义“对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响”。在中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合，不断丰富和发展着当代马克思主义，从毛泽东思想到邓小平理论再到“三个代表”重要思想，不断拓展着马克思主义理论的新境界。

通过学习，我学到了许多的知识。马克思主义是中国共产党的理论基础，更是指导中国社会主义革命和建设的强大思想武器。历史与时间告诉我们，马克思主义自创立之初150多年来之所以至今还保持

着无尽的生命力，关键在于其与时俱进的理论品质。

马克思列宁主义思想 第6篇

新民主主义社会的经济成分包括： A.国营经济。B.合作社经济。C.个体经济。

D.私人资本主义经济。E.国家资本主义经济。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

2．第2题

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的科学思想体系，因为：

A.它们共同的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。

B.它们共同的政治立场是代表工人阶级和广大人民群众的根本利益。

C.它们共同的奋斗目标是建设社会主义，最终实现共产主义。

D.它们都把解放和发展生产力作为自己的根本任务和改造社会的根本手段。

E.它们共同的政治原则是坚持社会主义道路和共产党的领导。

答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

3．第3题

新民主主义革命总路线的内容包括：

A.新民主主义革命的对象是帝国主义、封建主义和官僚资本主义。

B.新民主主义革命的动力是人民大众，包括无产阶级、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级。C.新民主主义革命的领导者是无产阶级。

D.新民主主义革命的性质是无产阶级领导的资产阶级民主革命。

E.新民主主义革命的前途是社会主义。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

4．第4题

毛泽东关于人民战争的战略战术思想的主要内容有：

A.中国革命战争在长时期内的主要作战形式是游击战和带游击性质的运动战。

B.人民军队作战的基本指导思想是消灭敌人的有生力量。

C.人民军队战胜敌人的最好方法是集中优势兵力各个歼灭敌人。

D.随着敌我力量对比的变化和战争发展的进程，实行军事战略的转变。E.党指挥枪的原则。答案:A,B,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

5．第5题

毛泽东思想的主要内容包括： A.新民主主义革命的理论。

B.社会主义革命和社会主义建设理论。C.政策和策略的思想。D.党的建设的学说。

E.军队建设和军事战略的理论。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

6．第6题

农村革命根据地在中国产生并发展的原因和条件是： A.中国社会政治经济发展的不平衡。B.有良好的群众基础。

C.有不断向前发展的全国革命形势。D.有相当力量的正式红军的存在。

E.共产党组织的有力量和它的正确政策。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

7．第7题

党的十六大提出的建设社会主义政治文明的基本方针是：

A.坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

B.坚定不移地走中国特色社会主义民主政治的发展道路

C.完善社会主义民主政治制度 D.扩大基层民主 E.改革政治体制 答案:A,B,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

8．第8题

邓小平于1992年南方讲话中，对社会主义本质做了全面、科学的概括，其内容是：

A.解放生产力，发展生产力。B.消灭剥削，消除两极分化。C.最终达到共同富裕。D.实行公有制。E.实行市场经济。答案:A,B,C 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

9．第9题 在当代中国，先进文化就是中国特色的社会主义文化，其基本特征是： A.科学性，即反映社会发展客观规律，体现人的价值 B.时代性、即发展富有时代气息的文化 C.民族性，即根植于中华民族的文化传统

D.开放性，即吸收世界各国和民族的一切优秀的文化成果

E.群众性，即文化来源于群众，服务于群众 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

10．第10题

公有制的主体地位主要体现在

A.公有资产在社会总资产中占优势

B.国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用

C.在全国各个地方和行业，公有资产既要有量的优势，更要有质的提高

D.国有经济在整个国民经济中的比重要不断上升 E.国家垄断经济效益好的行业 答案:A,B 您的答案：A,B 题目分数：2.0 此题得分：2.0

11．第11题

邓小平的“一国两制”构想具有重大的现实意义和深远的历史意义。表现在：

A.“一国两制”构想坚持一个国家的原则立场

B.“一国两制”构想坚持用和平方式解决祖国统一问题

C.“一国两制”构想符合中华民族的根本利益和祖国统一的历史潮流

D.“一国两制”构想符合当代国际社会和平与发展的历史趋势

E.“一国两制”构想从中国实际出发，尊重历史和现实，尽可能照顾各方利益，易于为各方所接受 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

12．第12题

人民代表大会制度是具有中国特色的根本政治制度，这主要体现在下列原则上：

A.一切权利属于人民。B.中国共产党领导。C.民主集中制。D.多党合作。E.政治协商。答案:A,B,C 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

13．第13题

毛泽东思想创立的社会条件是：

A.近代中国社会和革命运动发展的客观需要和必然要求。

B.近代工业的出现和中国工人运动的发展

C.马克思主义在中国传播及其与中国优秀传统文化的融合。

D.中国共产党领导中国人民的伟大实践。

E.同党内错误倾向特别是教条主义倾向做斗争并取得胜利

答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

14．第14题

社会主义市场经济体制的框架主要由下列要素构成： A.充满活力的市场主体

B.统一开放、竞争有序的市场体系 C.完善的宏观调控体系 D.合理的收入分配制度 E.多层次的社会保障制度 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

15．第15题

新民主主义革命的经济纲领是：

A.没收地主阶级的土地归农民所有。

B.没收官僚垄断资本归新民主主义国家所有。C.保护民族工商业。

D.逐步实现国家的工业化。

E.逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。答案:A,B,C 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

16．第16题

“一国两制”构想的基本内涵是：

A.“一国两制”的核心是坚持一个中国的原则。B.大陆的社会主义制度和台、港、澳地区的资本主义制度并存于中华人民共和国内，但主体是社会主义。C.“一国两制”构想的立足点和前提是采用和平的方式，而不是诉诸武力来实现祖国的统一。

D.“一国两制”是国策，具有长期性，稳定性的合法性，而非权宜之计。

E.“一国两制”的构想，并不承诺放弃武力。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

17．第17题

中国共产党既是中国工人阶级的先锋队，又是中国人民和中华民族的先锋队，这是因为

A.这是由党产生的特点和历史使命决定的 B.这是党执政本质的内在要求

C.这是实现中华民族伟大复兴的必然选择

D.中国工人阶级的先锋队和中国人民和中华民族的先锋队在本质上是一致的 E.新的社会阶层出现 答案:A,B,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

18．第18题

社会主义初级阶段的基本路线的内容包括：

A.奋斗目标是把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家

B.实现奋斗目标的依靠力量是全国各族人民

C.实现奋斗目标的基本指导方针是坚持以经济建设为中心，坚持改革开放和四项基本原则

D.实现奋斗目标的途径是自力更生，艰苦创业 E.实现奋斗目标的领导力量是中国共产党 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

19．第19题

新民主主义革命的基本经验是：

A.统一战线。B.武装斗争。C.党的建设。D.独立自主

E.纠正“左”和“右”的错误。答案:A,B,C 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

20．第20题

在社会主义初级阶段，按劳分配是个人消费品分配的主体形式，这是因为：

A.社会主义生产资料公有制决定了个人消费品只能实行按劳分配原则

B.社会主义社会生产力发展的水平决定必须实行按劳分配

C.社会分工的存在使劳动者的劳动还存在差别

D.社会主义社会，劳动还仅仅是谋生的手段，劳动者还不可能不计报酬的为社会劳动 E.社会主义市场经济决定的 答案:A,B,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

21．第21题

中国共产党领导的多党合作制度的特点是： A.中国共产党是执政党，民主党派是参政党。

B.中国共产党与民主党派不是互相竞争的在朝党与在野党，执政党与反对党的关系。

C.中国人民政治协商会议是多党合作的重要组织机构。

D.民主党派和中国共产党都参加政权机构和人民政协机构。

E.各民主党派与共产党是亲密友党。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

22．第22题

新民主主义革命属于

A.资产阶级民主革命

B.无产阶级社会主义革命 C.世界资产阶级革命

D.世界无产阶级革命的一部分

E.无产阶级领导的资产阶级民主革命 答案:A,D,E 您的答案：A,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

23．第23题

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的优越性主要表现在： A.有利于建设和发展社会主义民主。B.有利于加强和改善党的领导。C.有利于维护社会的长期稳定。

D.有利于调动各方面的积极因素，推进社会主义现代化建设。

E.有利于祖国的统一。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

24．第24题

中国新民主主义革命的性质是资产阶级民主主义的而不是社会主义的，这是因为：

A.革命的对象是帝国主义和封建主义。

B.革命的任务是推翻帝国主义和封建主义。

C.革命的对象不是一般的资本主义和资本主义的私有财产。

D.革命的领导者是无产阶级。

E.革命的动力是农民、无产阶级、小资产阶级和民族资产阶级。答案:A,B,C,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：0.0

25．第25题

新民主主义革命的前途不是资本主义而是社会主义，这是因为：

A.新民主主义革命所处的历史时代决定了它属于世界无产阶级革命的一部分，它的前途必然是社会主义。B.无产阶级对新民主主义革命的领导从根本上决定革命的前途只能是社会主义。

C.革命胜利后建立的工人阶级领导的工农联盟为基础的人民专政的国家政权，为社会主义革命准备了最基本的政治方面的条件。

D.革命胜利后，经济上没收官僚资本，建立国有经济将控制国家的经济命脉，为社会主义革命准备了最基本的经济方面的条件。

E.马克思列宁主义在国家意识形态中的指导地位为社会主义革命准备了思想条件。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

26．第26题

新民主主义的文化是

A.民主的文化 B.大众的文化 C.民族的文化 D.科学的文化 E.进步的文化 答案:B,C,D 您的答案：B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

27．第27题

我国社会主义改造的基本经验是： A.以和平方式进行改造。B.以渐进方式推进改造。

C.社会主义工业化和社会主义改造同时并举。

D.对生产资料私有制的改造和对人的改造相结合。E.在指导思想上始终坚持以发展生产力为中心 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：0.0

28．第28题

中国社会由新民主主义向社会主义转变的条件是：

A.中国共产党的领导。

B.国营经济为领导的多种经济成份并存的经济制度的确定。

C.马列主义毛泽东思想的指导地位的确定。D.人民民主专政国家制度的建立。E.国民经济的恢复。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

29．第29题

党在过渡时期（从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成）的总路线是：

A.逐步实现国家的工业化。

B.逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。

C.没收官僚资本归国家所有。

D.没收地主阶级的土地归农民所有 E.恢复国民经济。答案:A,B 您的答案：A,B 题目分数：2.0 此题得分：2.0

30．第30题

国民收入分配必须坚持效率优先、兼顾公平的原则。表现在：

A.坚持效率优先，要对那些效率高，贡献大的人给予相应的报酬

B.效率优先应以兼顾公平为条件，要对不合理的过高的收入进行调节

C.在国民收入的初次分配中，应更多强调效率 D.在国民收入的再分配中，应更多提倡公平

E.为防止个人收入差距的扩大，政府应加强宏观调节 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

31．第31题

1911年以武昌起义为标志的辛亥革命是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，这是因为：

A.它结束了中国长达两千多年的封建君主专制制度。B.它建立了资产阶级共和国性质的南京临时政府。C.它颁布了具有资产阶级性质的《临时约法》。D.它确认了国家主权“属于全体人民”的民主共和观念

E.它为中华民族资本主义的发展创造了条件。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

32．第32题

毛泽东思想的灵魂是：

A.实事求是，一切从实际出发、理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。

B.群众路线，就是一切为了群众，从群众中来到群众中去。

C.独立自主，自力更生，依靠中国人民自己的力量和智慧进行革命和建设。D.武装斗争。E.统一战线。答案:A,B,C 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

33．第33题

我国正处在社会主义的初级阶段，其原因和主要表现是：

A.我国社会主义不是建立在充分发展的资本主义基础上，而是脱胎于半殖民地半封建社会

B.我国进入到社会主义社会后，社会生产力不可能在短时期内得到提高和根本性的改变

C.低下的社会生产力又直接决定我国进入社会主义社会后，生产关系的各个方面都有不完善的地方

D.生产力不发达和生产关系不完善，还决定我国社会主义社会在上层建筑方面还不成熟

E.社会主义市场经济体制还处在发育过程中 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

34．第34题

人民民主专政理论的主要特点是：

A.人民民主专政在本质上就是无产阶级专政。B.人民民主专政扩大了人民民主的范围。

C.人民民主专政清楚地表达了民主与专政的辩证关系。

D.人民民主专政清楚地表述了我国的阶级状况和民主性质。

E.人民民主专政把民族资产阶级划入了人民的范围。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：0.0

35．第35题

近代以来中国革命面临的两大历史任务是：

A.推翻帝国主义的统治，实现民族独立。B.推翻封建主义的统治，实现人民的解放。C.发展生产力实现现代化。D.推翻资产阶级统治。E.消灭资本主义。答案:A,B,C 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

36．第36题

我国的非公有制经济主要有：

A.个体经济 B.私营经济

C.港澳台投资经济 D.外资经济 E.股份制经济 答案:A,B,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

37．第37题

新民主主义革命的统一战线的主要经验是：

A.建立巩固的工农联盟。B.正确地对待资产阶级。

C.对统一战线内部的不同力量采取区别对待的方针。D.坚持党在统一战线中的独立自主原则。E.必须以武装斗争为支柱。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：0.0

38．第38题

民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，其主要特点是：

A.国家的集中统一与少数民族区域自治相结合。B.区域自治和民族自治相结合。

C.民族区域自治的地方政权机关是少数民族实行区域自治的自治机关，同时又是国家的一级地方政权机关。D.民族区域自治是各少数民族以民族为单位进行的“自治”。

E.民族区域自治地方的权力机关比一般地方权力机关拥有更大的自主权，是“高度自治”。答案:A,B,C 您的答案：A,B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

39．第39题

毛泽东思想的历史地位体现在：

A.毛泽东思想是夺取中国革命胜利的理论武器。B.毛泽东思想是社会主义中国立国、建国的思想政治基础。

C.毛泽东思想是建设中国特色社会主义理论的思想渊源。

D.毛泽东思想是中华民族团结振兴的精神支柱。

E.毛泽东思想是对马克思主义列宁主义的丰富和发展 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

40．第40题

国有经济需要控制的行业和领域包括

A.涉及国家安全的行业 B.自然垄断的行业

C.提供重要公共产品和服务的行业

D.支柱产业和高新技术产业中的重要骨干企业 E.能源、矿产类行业 答案:A,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：0.0

41．第41题

20世纪50年代后期，我们党在“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题上，出现了一系列的错误观念，主要表现是：

A.在所有制关系上，把公有制经济视为社会主义唯一的经济成分。

B.在分配领域中，虽然提倡实行按劳分配，但实际做法却导致了平均主义

C.在经济体制上，把计划经济视为社会主义的本质特征。

D.认为阶级斗争是社会主义社会发展的动力 E.把反修防修作为社会主义的根本任务 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

42．第42题

社会主义文化的现代化建设的指导方针是：

A.坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想 B.坚持为人民服务、为社会主义服务的方向 C.坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针 D.坚持“古为今用，洋为中用”的方针 E.坚持党的领导 答案:A,B,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

43．第43题

统一战线是中国革命胜利的基本条件，这是因为： A.无产阶级是革命的领导力量，但中国无产阶级人数较少。

B.农民有革命要求，但人数较多，所以无产阶级必须与农民结成联盟。

C.小资产阶级的的处境与农民接近，且数量可观，所以无产阶级必须联合小资产阶级。

D.民族资产阶级是既有革命要求又有动摇性的阶级，是重要的革命力量，无产阶级须联合。

E.必须对敌人进行分化、瓦解，争取那些哪怕是暂时的动摇的同盟者，以打击主要敌人。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

44．第44题

近代中国半殖民地半封建社会的主要矛盾是

A.无产阶级和资产阶级之间的矛盾 B.帝国主义和中华民族之间的矛盾 C.封建主义和人民大众之间的矛盾

D.封建地主阶级和资产阶级之间的矛盾 E.农民和地主之间的矛盾 答案:B,C 您的答案：B,C 题目分数：2.0 此题得分：2.0

45．第45题

我国对外开放必须坚持的原则和方针是 A.坚持独立自主、自力更生的原则 B.坚持平等互利的原则

C.加强社会主义精神文明建设，抵制资本主义生活方式和腐朽思想的影响 D.坚持社会主义公有制 E.坚持共同富裕 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

46．第46题

“三个代表”重要思想提出的国际背景是：

A.世界政治多极化趋势不可逆转，和平和发展仍为当今世界的主题

B.经济全球化进程不断加快 C.当代科学技术迅猛发展

D.各种思想文化相互交融激荡

E.世界社会主义运动遭受严重挫折 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

47．第47题

社会主义公有制是社会主义条件下全体劳动者或部分劳动者共同占有生产资料的一种所有制形式。它包括：

A.国有经济 B.集体经济

C.混合所有制经济中的国有成分 D.混合所有制经济中的集体成分 E.股份制经济 答案:A,B,C,D 您的答案：A,B,C,D 题目分数：2.0 此题得分：2.0

48．第48题

过渡时期的总路线，反映了中国由新民主主义向社会主义转变的历史必然，这是因为： A.实现社会主义工业化是国家独立和富强的当然要求和必要条件。

B.对资本主义工商业进行社会主义改造，是实现国家工业化，建设强大的社会主义国家的必要条件。C.对个体农业和手工业进行社会主义改造，是实现国家社会主义工业化的必然要求。

D.对资本主义工商业进行改造时解决无产阶级和资产阶级矛盾的必然要求。

E.对个体农业和手工业进行社会主义改造时发展农业和手工业生产，使全体农民和手工业者走向共同富裕的必然要求。答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

49．第49题

我国政治体制改革的主要内容是：

A.完善社会主义民主制度 B.加强社会主义法制建设

C.改革和完善党的领导方式和执政方式 D.推进司法体制改革

E.深化行政管理体制改革 答案:A,B,C,D,E 您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：2.0 此题得分：2.0

50．第50题

我国现阶段的人民民主专政实质上是无产阶级专政，这是因为

A.二者性质相同

B.二者作用、职能相同 C.二者历史使命相同

D.二者政权组成的阶级结构相同 E.二者表现形式相同 答案:A,B,C 您的答案：C,D 题目分数：2.0 此题得分：0.0