发掘大溪文化底蕴打造地方教育特色

发掘大溪文化底蕴打造地方教育特色（精选5篇）

发掘大溪文化底蕴打造地方教育特色 第1篇

[摘要] 本文旨在从文化的角度来探讨地方教材建设问题。主要以大溪文化为主流，全方位的开发校本教材的背景及校本课程资源的优势、劣势入手，提出了开发课程资源，传承大溪文化、特色这一鲜明主题，确立了题为《发掘大溪文化底蕴 打造地方教育特色》的教研课题，就大溪小学地方教材的开发和建设的研究原则、方法、研究的过程、研究的结果进行了全面的分析总结。

[关键词] 大溪文化   地方教材  校本课程

我校在大溪文化的孕育下生存了百余年，是今天的一所农村寄宿制学校，随着新课程改革的推进，根据学生和社会的需求，结合本地特色和学校实际，对多样化课程资源和合理的课程结构等方面的问题进行了积极的探索。我校确立了题为《发掘大溪文化底蕴 打造地方教育特色》的教研课题，尝试开发校本课程，编写地方教材，作为我校教学的课程资源之一，以增强课程的选择性和适应性，体现办学特色。本文以大溪文化为主干，显现出本地方的教育特色。

一、校本课程问题的提出

校本课程是基础教育课程改革的组成部分，搞好校本课程的开发是落实新课程的需要，校本课程的开发与实施，给学校的发展、给教师专业的发展、给学生个性的发展提供了新的舞台。

根据对本地学生、家长和社会各界人士的广泛调查了解，学生有了解学本地的传统文化传统的需求。有90％以上的家长、学生对大溪文化遗址、贞洁牌坊等名人古迹也有学习参与的欲望，有95％的学生对自己的家乡有着深厚的感情，并愿意勤奋学习、建设家乡。这种需求作为内驱力为大溪文化特色的校本课程的开发、建设奠定了良好的学生基础。从大溪乡文化站获悉，他们将在年底对大溪编成一个文化志，分几个纲领，如库区搬迁文化、大溪名人古迹如康茂才将军墓碑等遗址，地方校本课程的开发也有着广泛的社会需求。因此，让学生学习和了解家乡的文化，传承和弘扬本地文化，激发学生热爱家乡的情感。立足于基础教育，我校主要从文化的角度进行校本课程的开发和建设，以增强学生民族自信心，对本地方文化产生认同感，传承大溪的优秀文化。

二、现状与背景

课程资源是一切课程活动的基础，我们在校本课程开发、了解大溪文化，提高当地群众的文化品位，为学校打造出特色，如何充分发挥本地的优势课程资源，传承大溪遗迹文化，是我们在开发课程资源中要解决的首要问题。

(一)校本课程资源的优势

1.独特的地理环境，造就了历史悠久的大溪文化

大溪，名黛溪，又名黛溪河。位于长江瞿塘峡东口，东距巫山县城45公里，西距奉节县城15公里。东南的一条冬季水清似黛、夏季水势汹涌，直入长江。大溪遗迹由此呈横岭形向南分布，面积约5万多平方米。早在6000千多年前，勇敢的远古先民选择了这块依山傍水的风景美丽并带有挑战性的地势，安家落户，从事渔业、农耕生活。构建了独特的大溪文化。如今已成为我国的重要的原始社会古文化遗址之一。

2、考古家多次发觉，各类古物

上世纪代，一支由美国人N.C.Nelson领导的中亚探险队来到大溪这个偏僻山乡，发掘到一些石器和陶片，大溪遗址从此初现端倪。

，因三峡蓄水，重庆市文物考古所开始对大溪遗址进行大规模的抢救性发掘，在早期发现的大溪文化晚期遗存下，发现了大溪文化早期遗物：小口直领圆肩壶、喇叭口高龄广圆肩壶、卷沿深腹罐等泥质黑陶、辉陶、夹砂红褐色陶等。

次外，在大溪遗址发掘出丰富的商周遗存，无疑为楚文化遗物。由此可知春秋偏晚阶段以后，楚文化已深入到瞿塘峡地区，巴文化在这一地区基本被楚文化所取代。

3、神秘难解的文物奇俗

根据目前考古发觉的成果来看，在6000至70前，大溪这个地方居住着一个以捕鱼和打猎为生的部落。考古专家认为，大溪先民尚处与母系氏族公社。从本地文化站了解到大溪文化遗址在古代的奇异现象：

在墓葬中，一般女性墓随葬的都比男性墓丰富，女性墓葬品多的达30余件，而一些男性墓则空无一物。更奇妙的是儿童多靠近女性墓，葬法与成人相似，随葬品也较多，如石斧、骨针等生产工具，有豆、盆、碗等陶器，有玉镯、蚌珠项链等装饰物；出土的200多座墓葬中，发现大量“曲肢葬”，死者俯身式曲肢，双手交叉放在腹腿之间，这些神秘原因是否与某种信仰或者意义有关，至今仍然是个不可破解的谜。

从这些神秘和珍贵的文物来入手，让学生学习了解历史，考察浏览这些历史古迹，使他们仿佛置身于篇幅浩帙的历史画卷中，这不仅可以开拓学生的知识视野，调动学生学习的主动性，还使学生对家乡有了更深层次的了解，以增强民族自信心和自豪感。

4、多彩丰富的自然资源

有储量近100万吨并正在开采的南溪沟工业用煤矿资源和待勘探的龙头山生活用煤资源；有开峡村、平台村石膏矿资源和官田村耐火泥资源；有独具峡谷特色的错开峡旅游开发资源；有军营村响水洞水能开发资源；都可以成为重要的课程资源。美丽富饶的家乡，会激发学生的热爱家乡，建设家乡的朴素情感。

5、独具特色的人文资源

除7000多年前的新石器大溪文化遗址外；有保存完好的清代贞节牌坊墓碑群和明朝大将军康茂才碑刻；有通川、陕、鄂三省的古骡马驿道和古石拱桥；有昭君出塞路经黛溪河留下的动人传说；还有千百年来流传至今的“蚌壳精”等传统剧目和丰富的峡江船工号子、民间小调等传说故事。

这些丰富的民间文学艺术既有知识教育和道德教育的作用，还具有审美教育的功能。使学生清醒地认识到家乡大溪的富饶，从而唤起和培育他们改变家乡落后面貌的历史责任感。

(二)校本课程资源的劣势

1.课程人力资源素质偏低

课程人力资源是课程活动的关键因素。从课程资源的角度分析：第一，学校和教师缺乏课程改革所需要的创新意识和能力。长期以来学校和教师服务于“应试教育”，由于经费缺乏，教师缺少新课程改革的培训和信息交流，对课程改革缺乏理解，缺乏课程开发的基本理论素养和技能。第二，社会参与程度低。第三，学校缺乏课程专家的引领。交通不方便，经费短缺，很少有课程专家深入学校实地指导。

2.课程财力资源严重缺乏

课程财力资源是课程活动的基本支持。缺乏必要的财力、物力、人力支持，课程活动就会失去生存和发展的空间。我校在校本课程开发的过程中，首先遇到的困难就是缺少相关图书、音像资料。其二，由于地域辽阔，居住分散，开展调查的收集资料相当困难。再次、学校课程的实践和推广也存在许多困难。

三、课题研究的实施过程

（一)第一阶段：分析现状、确立主题

1.课题研究的目的意义

《发掘大溪文化底蕴 打造地方教育特色》这一课题的确立和研究，主要目的就是通过对我校实施课程改革以来的情况分析，结合我校实际，积极开发校本课程资源，编写一套地方教材，以补充现行教材的不足，让学生能在基础教育阶段学习和了解本地方丰富的历史和文化遗产，汲取传统文化中精髓，树立热爱祖国、热爱家乡的美德，是学校、教师、学生在研究中适应学习型社会的要求，做实践人、学习人、发展人、创新人。

2.课题研究的理论依据

《基础教育课程改革纲要（试行）》明确指出，为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方、学校三级课程管理。学校在执行国家课程和地方课程的同时，应重视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发和选用适合本校的课程。

根据县教委、教办的指示。以提高素质教育为中心，坚持特色加实际的原则，结合学生的知识结构和能力水平，开发大溪小学地方教材，以培养学生的民族认同感和民族自豪感，丰富学生的学习生活。

3.课题研究坚持的原则

客观性原则。基本要求是：必须全面、真实、系统地占有材料；要坚持一切从实际出发的实事求是的态度。

科学性原则。基本要求是：树立严谨的工作作风；必须合理地选择研究方法。

发展性原则。基本要求是：要用发展的眼光去发现教育及问题，要用发展的眼光去分析教育及社会现象；研究的结果要有前瞻性、预见性、要有助于推动教育的改革和发展。

（二）第二阶段：定位目标、设计课程

这一阶段的课题研究任务是编写教材分类研究规划，从学区来搜集和查阅相关资料，制定大溪小学地方教材的编写提纲。

1.课程开发的目标

编写大溪小学地方教材，打造地方教育特色。

2.课程开发的内容

课程开发以大溪文化遗址、人文资源、美食为主，穿插大溪小学学生安全教育等内容。

3.教材编写方式

分三个阶段：1-2年级为低段；3-4年级为中段；5-6年级为高段。低段重点培养学生养成卫生习惯、文明礼仪、儿童故事。中段以培养学生热爱劳动、爱校爱家、在生活中诚实守的优秀品德。高年级以理想教育、情感教育做人教育主义。每周1-2课时，一学期22课时，教材分上、下期。教材内容，以大溪文化为主体，贯穿由于校本教材，根据学生的年龄特征、学生的兴趣、新课标理念来编写教材，对大溪的名人墓碑、美食产业等课程资源的独特风格，以大溪文化为底蕴，打造美韵特色，即音乐美、绘画美、建筑美。音乐美韵味低段，绘画美韵味中段，建筑美韵味高段。

（三）第三阶段：精心选材、编写教材

这一阶段是课题研究的关键阶段和攻坚时期，是编写地方教材的过程，是课题组运用科学方法鉴别、分析资料、统一分歧、提出理论见解和建设性意见并具体编写教材的过程。课题组全体成员经过努力做到了：

1.全面占有资料

对查阅过和搜集到的资料进行分门别类的整理、准确分析。将繁杂的原始资料整理、汇总成容易理解、处理的资料汇编。

2.认真鉴别资料

对调查的研究资料和研究成果进行全面审核，区分真假和精粗，消除资料的假、错、缺的现象，保证调查资料的真实性、准确性。

3.按照客观、公正、科学的原则和弘扬本地特色文化的宗旨，努力编写富有趣味性、浅显易懂，贴近学生生活、传承优秀文化的地方教材。

(四)第四阶段：评价反思

我们根据学生的认知规律，先实验，确定实验教学的对象、内容、课时、人员来课堂教学实践。聘请专家指导教材存在的问题，再进行商讨、修改。因此，在总结先进经验的基础上，这样才能在全校范围内全面落实推行。

参考文献：

1、大溪乡文化站数据库

2、校本课程开发：理论与实践

[发掘大溪文化底蕴打造地方教育特色]

发掘大溪文化底蕴打造地方教育特色 第2篇

现代学徒制是产教融合的基本制度载体和有效实现形式, 也是国际上职业教育发展的基本趋势和主导模式。它倡导学校、企业深度合作与教师、师傅联合传授, 是对传统工学结合人才培养模式 (如“订单培养”模式) 的一种递进, 该模式有助于解决企业招工难等难题, 终极目标是服务区域经济产业升级、服务企业发展。近年来, 现代学徒制颇受到欧洲等地一些老牌制造业国家重视, 其中英国已制定了复兴学徒制计划, 德国、瑞士等国家也在强化完善现代学徒制体系, 由此可见, 职业教育的多样化, 教育手段的丰富化, 已成为职业教育的必然要求。

二、接地气的地方传统文化进入课堂

常熟是县级市, 隶属于地级苏州市, 是吴文化的重要代表, 可谓small city, 然而, 城市虽小, 却很有特色, 经济发展如火如荼, 职业教育更是在全省处于领先, 何以如此, 今求学于此, 方知其因, 对常熟文化和职业教育油生敬意和钦佩!

常熟的职业教育做得好, 有特色, 其根本原因就是抓住了常熟丰富多彩的地方文化, 对地方文化的传承和发展, 使得常熟的职业教育极富地方特色, 不仅保护了地方传统文化, 使得传统文化别具特色, 树立了常熟地方文化在全国的地位和影响力, 也促进了职业教育的多元性、多样化, 丰富了职业教育的内容, 同时, 富有特色的地方特色文化, 丰富了职业教育的多元化, 也使职业教育更接地气, 更符合人才培养的多样性, 避免了中等职业学校专业的大一统, 相互重叠、相互挤兑、避免了专业设置的一窝蜂, 招生的困难和互相恶性竞争, 解决了学生专业无特色, 就业难等问题, 为社会培养了大批具有鲜明特色的具有高度专业技能的社会精尖人才。学校之间不盲目设置专业, 学生具有独特的专业特长, 其发展空间和平台也更加广阔。

常熟具有鲜明特色的“白茆山歌”享誉全国, 但随着时代的发展, 山歌这种民歌形式, 也逐渐退出主流文化, 面临着发展困难的窘境, 是保护还是自然消亡, 便成为一个棘手的命题, 然而, 地方特色文化的传承, 使传统文化遗产重新获得新的生命, 这就要求各级政府主管部门的高瞻视野, 保护好文化遗产, “白茆山歌”进校园, 使得“白茆山歌”重新焕发了新的生机, 并形成了富有特色的地方传统特色专业。“红木家具”“指尖上的刀刃”木雕艺术等一个个接地气的传统工艺文化课程接入学校专业课程, 充分体现了常熟市政府对传统文化的继承和发扬做的实, 同时也反映出常熟市教育部门、各学校对专业的定位准、接地气, 是长期探索、调研、挖掘的结果, 符合社会发展需求, 为专业的创新和拓展找准了落脚点, 培养了社会急需的应用性人才, 符合人才培养的目标要求。

三、不为文凭论英雄、“技能大师”入校园

国家教育部在中职学校人才培养目标中指出, 中等职业学校培养与我国社会主义现代化建设要求相适应, 德、智、体、美全面发展, 具有综合职业能力, 在生产、服务一线工作的高素质劳动者和技能型人才。那么, 这个“技能型人才”哪里来?没有高技能的专业教师, 就不可能有高技能的专业人才, 让真正有实力的“技能大师”走进校园, 才能推动学校专业技能从根本上的提升。

学校艺术专业建设中地方资源的挖掘, 必须依托专业“技能大师”的引领, “白茆山歌”“红木家具”“指尖上的刀刃”这些地方特色鲜明的传统文化, 几位领军人物均来自民间, 是民间传统文化的传承人和代表, 他们虽然没有都没有学历, 却在技能方面各领风骚, 令人赞叹和信服!“白茆山歌”的传人, 红木家具研究大师、“指尖上的刀刃”木刻大师, 一个个身怀绝技的大师级人物, 却在教育需要的时候反哺课堂, 给老师、学生们带来的是顶级的专业教育, 能直接接受大师的亲传, 这就改变了现有教师专业能力不突出的尴尬, 改变了没文凭不能教书育人的问题, 甚至改变了人才观, 教育观。

学贵有所专, 啥都会, 啥都不会, 万精油似的教育模式应该引起职教人去思考和反思。“高大全”似的教育, 其结果是什么也学不好, 什么也学不精、学不专, 到头来一事无成。

四、面对现代学徒制教育模式, 南京中职教育存在呢些不足

反观南京的职业教育, 虽然在省市职业学校技能大赛中成绩突出, 优势明显, 但以南京这个江苏省的文化中心地位来说, 并不值得夸耀, 其经济的发展也逊于苏、锡、常。

1. 缺少具有地方特色的专业设置, 南京由于地域文化的特色不明显。

2. 对挖掘和开拓具有地方资源特色的专业做的不实。

3. 缺乏对地方资源特色文化的保护意识。

4. 缺乏必要的文化宣传。

5. 校园对地方资源特色文化的嵌入严重不足。

五、面对职业教育的新发展, 作为省府的南京职业教育该我们该怎么做

1. 寻找切入点, 挖掘富有地方特色的传统文化

2. 做好充分的市场调研, 找准特色和发展前景的具有鲜明地方特色的传统文化进校园。

3. 创建融入校企、地方特色文化的交流与合作体系。

4. 学校应加强高端技能大师的人才引进, 建立“技能大师工作室”制

5. 做好对特色传统文化的推介和必要的宣传。

挖掘地方文化打造特色品牌 第3篇

一、挖掘地方特色资源

云和建县于明景泰3年 (1452年) , 因银矿工人暴动被朝廷镇压, 析丽水县浮云、元和两乡置县。应该说云和的建县时间比较短, 只有500多年的历史, 但云和的历史至少可以追溯到新石器时代。上世纪五十年代开展的第一次全国文物普查, 我县就普查到了猛虎山、马鞍山、龟山等新石器时代遗址, 并采集到了石斧、石刀、石蔟、黑陶片等新石器时代遗物, 证实了我们的祖先早在新石器时代就在云和这片热土上生息繁衍。

(一) 云和的历史名人

1.梅系。梅系 (848-905) , 字一先, 坊郭 (今浙江云和城内) 人。唐咸通年间 (860-874) , 由贤良授散骑常侍御史, 任兵部司郎中, 转工部尚书后, 升昭武军节度使。昭宗龙纪元年 (889) , 提举苏湖路转运司, 粮饷接济北征, 奏捷, 加知制诰封保康侯, 召任经略, 总裁军务。在职期间共11次受帝王诏书。死后, 追封广济王, 赐庙黄溪南岸。

2.沈暕 (生卒年不详) , 字景明, 沈村人。性聪敏, 有才识, 明弘治十八年 (1505) 进士。初任宁州知州。任满, 任兵部车驾员外郎, 不久又升武选郎中, 出任武昌知府, 后升山东按察副使。所任之处均有贤能声。未几, 辞官, 加封亚中大夫。退归林下, 以诗酒为乐, 自称东村野仙。按察副使掌管监察、司法的官员, 正四品。

3.王一卿 (1526—1588) , 字怀彬, 浙江省云和人。明嘉靖四十年 (1561) 应天乡试举人。初授凤阳令, 有贤能声。 (除冗费, 建义仓, 赈饥民, 兴水利, 颇有建树, 凤阳名宦传载有十大政声。) 三载改刑部主事。万历初, 出任广西按察使兵巡道, 驻节苍梧, 后又兼任云南按察使兵巡道, 戍边八年。万历十二年 (1584) 告老还乡, 十六年卒于云和, 朝廷以王公礼葬。著有《怀彬奏议》1卷。

4.魏兰 (1866-1928) 清末民初革命家。字石生, 浙江云和县人。光复会领导人之一, 辛亥革命时期浙江军政府咨议、都督府参谋长。魏兰为培养革命干部, 在原云和箬溪书院创办“云和先志学堂”。先志学堂一时间成为革命党人在浙江建立的最早据点, 并为以后开办革命学校积累经验。他创办了“习艺所”, 请来外地师傅教民制造肥皂、雨伞、粗纸、铁器等日用品, 促使云和经济逐渐走向繁荣。除此之外, 魏兰还创办了“云和中学”, 设计建筑了“白水堤”。

(二) 云和的历史文化

1.木玩文化。木制玩具业是云和最具特色、最有活力的支柱产业, 从上世纪七十年代起步以来, 经历了八十年代平稳发展, 九十年代快速成长, 再到21世纪初实现腾飞的历程。发展到目前, 云和已有木制玩具生产企业760余家, 从业人员3万人, 完成产值36.1亿元, 玩具产品已达十八大类、上千个系列、数万个品种, 产品90%以上出口, 畅销世界130多个国家和地区。1994年, 云和在首届全国特产之乡评比中, 被评为“中国木制玩具之乡”, 2003年, 云和又被中国轻工业联合会正式命名为“中国木制玩具城”。云和已成为全国最大的木制玩具出口制造基地。

2.抗战文化。1937年全国抗战爆发后, 时省政府及省属机关为适应长期抗战需要作战略性迁移, 并于1942年5月辗转迁入云和, 直至1945年8月日本政府投降。云和一度成为战时浙江的政治、军事、文化和抗日救亡中心。时省政府及省属机关共迁入云和180余个单位2万余人, 留下了众多的历史遗迹, 具有重要的史料研究价值。周恩来、冯雪峰、潘天寿、黄绍竑、陈嘉庚、吕公望等人抗战期间到过或驻云和, 给云和留下了宝贵的历史文化史料。1939年4月2日, 中共中央政治局委员、中共中央南方局书记周恩来, 以国民党军事委员会政治部副主任的身份, 由时浙江省主席黄绍竑陪同到小顺铁工总厂视察, 并动员黄绍竑积极抗日, 为浙江省的国共合作打下基础。除了周恩来视察浙铁兵工厂以外, 还有著名的“方山岭”战役。发生在1942年8月3日, 当年日军的70师团226、227两个联队和115师178联队在浙江松阳会合后, 大举进攻当时浙江省会云和, 松阳与云和的分水岭一带成为最后的屏障, 国军21师、浙保三团在此与日寇激战三天三夜, 后人称之为方山岭战役, 亦可称之为浙江省临时省会保卫战。

3.梯田文化。梯田文化之前也称为农耕文化, 因云和梯田而改称为梯田文化。云和的梯田文化以“梅源梯田开犁节”为代表。“开犁”仪式解放前就有, 以前县官要到城郊“先农坛”亲自下田掌犁, 以示官府对农业生产的重视。现在的活动经过了艺术加工。“开犁节”在每年的芒种 (6月6日) 举办, 俗称“牛大王节”, 那一天, 村民们家家户户把牛拉出来, 给它披红挂绿;并用米汤、黄酒喂牛, 然后在梯田里耕地一圈, 表示开犁。还有“畲民对山歌”“祭神田分红肉”“牧歌”等活动, 来庆祝农忙季节的开始, 预祝全年能够五谷丰登, 六畜兴旺。此外, 我县还有“开秧门”、“尝新米”、白露节路会习俗、“求雨”等农耕文化习俗。云和的农耕文化有以下几个特点:一是祭祀活动, 几乎每个村落村口都有庙宇, 庙里供奉着禹王、柳姑婆、马夫人 (马天仙、孝文化) 、汤夫人 (即汤妙元, 灵应神女惠泽夫人) 、陈夫人 (陈静姑, 斗妖驱邪) 、天妃 (即林默娘、妈祖, 海洋保护神) 等, 主要是乞求风调雨顺, 五谷丰登。现在我们称之为“女神文化”现象。二是民间民俗活动比较丰富。前面已经谈到过。三是很多农村都有“认亲娘”的习俗。一般都是认大树、巨石为亲娘, 乞求神灵保佑小孩健康成长。

4.银矿文化。浙南地区的银矿开采是明代政治、经济史上的大事。明初, 云南矿事未开, 丽水产量居全国之首, 其后仅次于云南, 居全国第二位。对矿区所在的丽水市的云和县而言, 尤其如此。明景泰三年 (1452) , 以丽水县浮云乡、元和乡析置云和县, 其初衷就是为了防范当时频繁的矿工起事及与矿务相关的管理事务 (同时置县的有景宁、宣平、温州泰顺、福建寿宁五县) 。银冶的兴盛, 甚至是影响浙南山区人口迁徙、集镇村落形成的重要因素。明代云和县银矿开采历史长、规模大、影响深远, 县境内与银矿相关遗址、史迹分布广泛, 文物类型齐备。如黄源乡黄家畲村银坑洞遗址、管理机构“银官局”遗址;赤石乡麻垟村大棚基冶炼遗址;沙铺乡回龙山反映矿工生活的摩崖题记;沙铺乡林山村林岱自然村的明代矿头杨广三墓;龙岩寨、公鸡寨、母鸡寨矿工起事的山寨遗址。上述文物基本上是“浙江省第三次全国文物普查”中的新发现文物, 它们构成了全面反映采矿、矿石搬运、冶炼、矿务管理机构、矿头与矿工生活等诸多方面较为完整的、成系统的明代银冶文物史迹网, 对研究、认识明代盛极一时的银矿开采史、科技史具有重要的学术价值。毫不夸张地说, 自新石器时代云和有人类活动以来, 没有比明代银矿开采更重大的历史事件了。上至国家的命运兴衰, 下至钦差内官、地方官吏、地方豪右、底层民众各色人等的命运悲欢, 全都贯穿在这一历史事件中。

5.船帮文化。在古代, 云和陆路闭塞, 主要靠瓯江水运。据《云和县志》记载:在春秋战国时期 (公元前770—221) , 瓯江上游龙泉溪就已通航, 距今已有2500年的历史。在宋元时期, 云和就有了木船制造。明清时期, 瓯江帆船制作技艺达到鼎盛。民国初期, 据浙江省档案馆记载:“瓯江船只8000艘, 每日到达永嘉 (温州) 终点船只平均250艘……”另据史料载, 民国25年 (1936) , 云和沿岸11个乡镇, 有木帆船813艘, 滩下这个仅有80户人家的小村就有木帆船120多艘, 赤石、龙门、紧水滩、石浦等众多沿江的村落都有着悠久的帆船制造历史。到上世纪30年代初期, 龙游开通了火车, 航运事业衰退。1958年丽水成立“瓯江运输公司”, 共有瓯江木帆船1000余艘, 其中云和就有300余艘木帆船加入该运输公司。随着紧水滩电站的兴建, 瓯江木帆船完成历史使命, 退出了历史舞台。

二、打造特色文化品牌

(一) 打好“童话”牌

随着木玩文化主题公园的兴建, 以及木玩博物馆的筹建, 给云和增添了不少童真、童趣。但仅仅如此, 肯定还是不够的。要有中国童话的特色, 就需要在城市的建设中加入童话色彩, 一是房子造型要像城堡, 颜色要多样化, 不可千篇一律。二是城市的部分新地名、路名, 可以用童话里的人物命名。如“白雪公主”街、“喜羊羊”路等。三是我们的街道、墙面的公益广告可以宣传一些关于童话故事的图片和内容。四是打造一个以“童话”为主题的系列文化节目, 如童话剧场, 开展系列关于童话主题的表演。五是打造动漫、幼教产业链。将木玩与幼儿教育、动漫、旅游有机结合, 让孩子们在欢乐的木玩动漫中快乐成长。

(二) 打好“山水”牌

“绿水青山就是金山银山”, 生态是云和最大的特色和资源, 也是最具吸引力的。目前我县拥有80.8%的森林覆盖率, 97.6%的空气质量优良率, 生态环境质量排全国第10位, 是省级生态县和省级森林城市;拥有浙江省第三大人工湖——云和湖, 其水面辽阔, 水色澄碧, 被誉为长三角花园湖;拥有被外界誉为“中国最美梯田”和“中国特色旅游最佳湿地”的云和梯田, 其总面积约50平方公里, 面积名列全国前3位, 具有“千年历史、千米落差、千层梯田”三大特点。

(三) 打好“休闲”牌

休闲必须结合云和的自然山水和特色文化来考虑。近年来, 农家乐旅游持续升温, 休闲养生龙门渔村、红色旅游梅湾村、农家制作大坪村等个性特色明显的农家乐休闲旅游特色村点已初具雏形, 另外, 结合“老童话新云和采真理”景区打造, 将解放街建设成中国辛亥和抗战文化历史老街, 水电路打造成休闲、购物步行街, 成为海内外游客观光休闲好去处。

(四) 打好“宣传”牌

简论打造地方特色经济文化品牌 第4篇

一、科学发展观是打造地方特色经济文化品牌必须遵循的重要指导方针

培育和树立地方特色经济文化品牌应遵循什么样的基本要求, 应采用什么样的根本方法, 是我们努力打造地方特色经济文化品牌必须明确回答和正确解决的重大课题。破解这一重大课题的金钥匙是科学发展观。科学发展观告诉我们, 必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局, 全面推进经济建设、政治建设、文化建设, 促进现代化建设各个环节、各个方面相协调, 促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。要坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路, 建设资源节约型、环境友好型社会, 实现经济社会永续发展。这一基本要求, 就规定了我们在培育和树立地方特色经济文化品牌的过程中, 要按照本地区建设的总体布局, 全面考虑和处理地方特色经济文化品牌建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的关系, 把是否有利于促进本地区建设各个环节、各个方面的协调, 是否有利于本地区走文明发展道路, 是否有利于实现本地区经济社会永续发展, 作为打造地方特色经济文化品牌必须遵循的重要指导方针之一。

科学发展观还告诉我们, 必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系, 统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放, 统筹中央和地方关系, 统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益, 充分调动各方面积极性。既要总揽全局, 统筹规划, 又要抓住牵动全局的主要工作, 事关群众利益的突出问题, 着力推进, 重点突破。毫无疑义, 统筹兼顾这一科学发展观的根本方法, 对培育和树立地方特色经济文化品牌同样具有十分重要的指针意义。简言之, 我们在打造地方特色经济文化品牌的过程中, 要正确认识和妥善处理本地区建设中的一系列重大关系, 如城乡发展关系, 区域发展关系, 经济社会发展关系, 人与自然和谐发展关系, 本地发展与对外开放关系, 本地与省和中央的关系, 个人利益和集体利益, 局部利益和整体利益, 当前利益和长远利益的关系;要突破狭隘意识, 冲破只就经济文化品牌来谈经济文化品牌打造的狭窄眼光和狭隘思维, 树立远大眼光, 加强战略思维, 善于从地区内外、省内外、国内外形势发展变化中把握培育和树立地方特色经济文化品牌的机遇, 应对各种风险和挑战, 营造良好的地方特色经济文化品牌建设环境;在打造地方特色经济文化品牌的过程中, 还要善于总揽全局, 统筹规划, 善于抓住牵动全局的主要工作, 如经济文化品牌建设的总目标、基本原则、指导方针、工作重点、行动纲领、根本措施、政策法规、保障条件、环境营造, 等等。

综上所述, 我们以完全有充分的理由得出这样的结论:深人贯彻落实科学发展观是培育和树立地方特色经济文化品牌必须遵循的科学指导方针。

二、深入挖掘地方特色经济文化品牌的物质价值和精神价值

地方特色经济文化品牌同其他品牌一样具有物质价值和精神价值。唯其如此, 我们才会不遗余力地去培育和树立它。所谓品牌的物质价值或经济价值, 就是指它的实用性和功利性。品牌的物质价值就在于可以为大众提供有关信息, 促使大众认识其特点, 从而满足大众的物质需求。

品牌意义的精神价值和文化价值是相对其物质价值或经济价值而言的, 是指品牌意义同大众精神文化需求的关系。在社会主义市场经济条件下, 对品牌意义的宣传属于社会主义意识形态的范畴。品牌意义表现的思想、情趣形式必须为社会主义文明服务, 反映中华民族的伟大智慧和优良传统, 激发人们向上的精神, 注重传播社会主义社会的价值观、生活方式、行为方式, 以营造良好的、文明的、健康的社会文化氛围与风尚。

在我国社会主义市场经济条件下, 商品浪潮的冲击带来了人们思想观念的多元化。因此, 强调品牌特别是经济文化品牌的人文因素就显得尤为重要, 对品牌的宣传不应对物欲过度刺激与纵容, 不应以物欲刺激的成功作为唯一目的, 而应以中华优秀文化观念为负载, 来淳化人对物的需求意识。在人们自身所处的文化传统与氛围的尺度下, 在自身的生活水平尺度下, 理智地审慎地宣传健康的消费观、审美观、道德观, 将人类的生活情感、美与审美的需求自然纳人文化品牌的含义之中, 显现物质与精神的交合, 使品牌意义源于功利, 又不囿于功利, 将物质因素和精神因素有机结合起来, 在创造物质财富的同时, 为社会创造丰富的精神财富。我们在培育和树立地方特色经济文化品牌的整个过程中一定要高度重视并正确处理好这二者的关系。

三、高度重视地方特色经济文化品牌的社会效应

站在大众的立场来看, 由于他们所处的经济文化区域不同, 所属文化类型相异或群体文化的差别, 对经济文化品牌的认同程度、接受程度自然也各不相同。其原因在于群体的受众各自拥有咨询系统和参考框架不同, 并导致与表现出对经济文化品牌的不同价值取向。大众的这种价值参考系统, 是由所属群体的文化构筑起来的。它不仅体现群体内部通行的价值体系, 其中, 包括诸如情感、知识、思想、经验、意志、观念等内容, 而且还包容着群体通常认可的规范系统, 如道德规范、政治规范、行为规范等。显然, 这种价值体系既是群体内部的价值认知系统, 又是群体成员的价值取向系统。应该说, 社会大众具有的这一系统, 不论从主观意象还是客观后果上来看, 都对经济文化品牌价值的创造产生很大的制约与影响。因为不同的价值参考系统有不同的价值态度和价值标准, 从而也就使不同的受众对经济文化品牌的认识、判断、认同、选择呈现为较大的特殊性。

同时经济文化品牌还应该考虑社会公众的期待视野, 考虑到社会公众的思想观念、道德情操、审美趣味和接受水平, 该品牌肩负的社会责任, 以及品牌意义的社会文化效应, 激发人们的文化意象和向上精神。无数事实告诉我们, 大凡独特、实用的经济文化品牌都能赢得人们的信任和忠诚。经济文化品牌的社会认知度越高, 认知范围越大, 其经济效益越高, 社会效益也越高, 对于这一点, 我们在打造地方特色经济文化品牌的过程中应予以足够的重视。

四、着力推进地方特色经济文化品牌创新

创新是一个国家和民族不断进步的强大动力, 是一个政党永葆生机和活力的不竭源泉。科学发展观本身就是当代中国共产党人进行理论创新的最新成果, 它对当代中国的发展内涵作出了新解释, 对中国社会发展阶段做出了新定位, 对当代中国社会发展主体做出了新阐述, 对当代中国发展动力做出了新概括, 对人类社会发展规律, 社会主义建设规律和共产党执政规律做出了新认识, 对当代中国发展制度做出了新安排, 对当代中国发展战略做出了新部署, 对当代中国发展道路做出了新设计, 对当代中国发展机遇做出了新判断, 对当代中国发展目标做出了新要求。一句话, 科学发展观是一个创新的科学理论。我们用这样一个创新的科学理论来指导地方特色经济文化品牌的培育和树立, 就必然会着力推进其全面创新。

第一, 观念创新。要深刻认识当今时代, 经济文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉, 越来越成为综合实力竞争的重要因素, 必须不断提高经济文化硬软实力。对于一个地区来讲, 经济文化是地区的智慧、内核, 更是地方的灵魂;经济文化是传承, 是血脉, 更是综合实力的驱动力和不可或缺的重要元素。精心打造地方特色经济文化品牌, 已是现代化建设的必然选择和必由之路。观念创新引领其他创新, 思路决定出路。我们在打造地方特色经济文化品牌的全过程中, 一定要不断地解放思想, 更新观念, 锐意进取, 与时俱进, 使地方特色经济文化品牌紧跟时代的步伐。

第二, 内容创新。我们要坚持和深化改革, 扩大开放, 要坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装党员, 教育人民, 用中国特色社会主义共同理想凝聚力量, 用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志, 用社会主义荣辱观引领风尚;我们要大力建设和谐文化, 为本地区人民的团结进步提供重要的精神支撑, 为本地区社会的和谐稳定提供有力的文化保障;我们要大力弘扬中华文化, 对于本地区来讲, 就是要大力弘扬以地方特色经济文化为母体的文化。要加强对这些文化的研究, 全面认识这些文化, 取其精华, 去其糟粕, 使之与当代社会相适应, 与现代文明相协调, 与本地区发展相同步, 努力保持民族性、体现时代性、反映地域性、突出特异性。要加强这些经济文化资源的整合, 运用现代科技手段和民间传统工艺开发利用, 不断提升这些经济文化资源的品质和价值。要大力宣传这些丰富的独具特色的珍贵经济文化资源, 不断提高其知名度。同时还要注意加强对这些宝贵经济文化资源的保护, 特别是对一些散失在民间的珍贵文物典籍和濒临消失的非物质文化遗产进行抢救、保护和整理。上述这些工作内容和要求应全面渗透于地方特色经济文化品牌培育和树立的全过程之中。

第三, 以体制机制为龙头的系统创新。在打造地方特色经济文化品牌的进程中, 我们要站在时代的高起点上, 大力推进经济文化载体形式、体制机制、传播手段、战略策略、政策措施、路径方法、动力环境等系统创新, 这是解放和发展经济文化生产力, 繁荣本地区经济文化, 打造地方特色经济文化品牌的必由之路。要大力发展地方特色经济, 增加社会和人民财富, 提升人民的幸福指数增强社会稳定安宁和谐, 建设幸福地区。要坚持百花齐放, 百家争鸣的方针, 坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众、始终把社会效益放在首位, 做到经济效益与社会效益相统一。要创作更多反映人民主体地位和现实生活、群众喜闻乐见的优秀精神文化产品。要深人文化体制改革, 完善扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新的政策, 营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径, 加大投人力度, 加强社区和乡村文化设施建设。要大力发展文化产业, 实施重大文化产业项目带动战略, 加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设, 培育文化产业骨干企业和战略投资者, 繁荣文化市场, 增强文化竞争力。要运用高新技术创新文化生产方式, 培育新的文化业态, 加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系。要设立国家荣誉制度, 表彰有杰出贡献的经济文化工作者。上述经济文化创新理念、措施的落实, 必然给地方特色经济文化品牌的培育和树立注人强大的动力和无尽的活力, 从而为本地区“十二五”规划战略目标的实现, 建设全面小康社会提供强大的经济文化支撑。

参考文献

[1].李世华, 高南扣.中国区域经济管理概论[M].中共中央党校出版社, 2005.

[2].王伟光.科学发展观的研究与实践[M].中共中央党校出版社, 2006.

发掘大溪文化底蕴打造地方教育特色 第5篇

“产业皆有文化”,如何把旅游文化理念与档案文化融合一体,突出地方旅游文化特色,提高档案文化品位,充分利用档案资源,是地方旅游快速发展的急需研究的课题。

一、承德档案信息开发在旅游业方面尚存潜力

通过调查研究,发现当前档案信息开发,在承德地方旅游业方面尚有以下几项潜力。

1.被尘封的燕山“直隶猕猴”档案信息,有待启动“复活”。1870年,由法国动物学家米勒·爱德华鉴别命名的直隶猕猴(也称冀东猕猴、冀东长毛猴),在《兴隆县志》、《中国濒危野生动物图谱》中都有文字记载。承德雾灵山地域曾是中国灵长类动物分布的最北界(北纬40 度40 分),就在1978 年还有人见证直隶猕猴在兴隆县六里坪石门沟一带活动。然而可悲的是,进入20 世纪后,人们纷纷涌入雾灵山地区,名曰“开发”,实则大肆砍伐森林,致使生态环境不断恶化,再加上人们无限捕杀和贩卖,致使猕猴数量越来越少,至80 年代初终于消失灭绝。中国猕猴分布最北界从此有名无实,尘封在历史档案中。从自然科学角度来看,我国猕猴自然分布最北界,也是世界分布较靠北的灵长目动物种群,它的确具有很高学术研究价值。这是一本“活的档案”,然而由于人们无度地开发却变成了“死档案”,如何重新让它恢复活力,这是我们现今急需研究的重要课题。

2.国家档案记载,建筑名匠“样式雷’,在承德的光辉历史有待整理发掘。“样式雷”家族从明代末起至清代200 多年间,在建筑设计及模型制作领域上,作出过巨大贡献,并留下大量宝贵资料。据记载,现今保存其建筑设计图样及“烫样”近两万余件,2007 年6 月入选为“世界记忆遗产”名录。当前,我国被列入世界文化遗产古建筑物中,有五分之一是‘样式雷’设计的,其中就包括承德避暑山庄和外八庙等寺庙群设计图样[2]。这些不仅在国家档案中有明确记载,而且有大量实物存档。现今,在北京故宫博物院保存有‘样式雷’建筑设计图样有几十份“,烫样”(模型)100 余件;中国国家图书馆保存‘样式雷’建筑设计图样1.5 万件,“烫样”78 件,其余流散世界各地(主要有法国、美国、日本最多)。清代“样式雷”在承德市区建有宅邸,地址就在承德街小北沟山坡上,解放初期尚可见存,近年因现代建筑开发,珍贵遗址已荡然无存。作为世界名城承德首席建筑设计师,承德人有责任恢复历史原貌,弘扬历史名人,也是为承德名城特色旅游增辉。

3.借助历史档案文化资料,建设承德世界知名旅游胜地。1958年,在河北省滦平县金沟屯镇后台子发现“红山文化”遗址,出土石雕妇女像六件,该石雕距今已有五六千年历史,这是我们祖先远古新石器时代的遗物[3]30,具有不可估量的历史文化价值,而至今只封存于当地县级文化馆档案中;另外,滦平县金沟屯定位为国家普通话样板基地,预建普通话学院;金沟屯周围原本存有多处寺庙群,颇有名气,可惜毁于文化大革命。

以上三者结合开发,构建旅游文化景点,对传播承德文化,乃至我国文化,提升承德世界知名度,发展地方经济,具有特别重大意义,有待深入研究并实施。

⒋承德地质年代久远,卡斯特地形颇多,除现有开发项目外,还有诸多潜力可发掘。2010 年开工,在鸡冠山下建立热河地质博物馆,无疑是明智的举措;此后,2013 年,又有一部抗日题材的《打狗棍》的电视剧出笼,火遍大江南北,它是承德市委、市政府与北京完美世界影视公司联合出品,全面展现承德历史文化名城风貌的历史传奇大戏。在70 集大戏中,承德的避暑山庄、外八庙、鸡冠山、双塔山等承德知名景点及承德的传统美食在剧中呈现,展示了承德的景区景点、地形地貌,并使承德的地域文化生动再现,对于承德的影响力和美誉度提升,远远超出了以往宣传片的宣传效果。据悉,承德市已与北京完美建信影视文化有限公司签订了建设“鸡冠山文化主题园区”项目投资意向书,欲投资20 亿元人民币完成此项工程。除此之外,在承德3.95 万平方公里的地域内,还有很多潜存地质景点有待开发。例如,承德市鹰手营子矿区的四方洞二至五万年前的原始人遗址、滦平县两家村的古蕨化石、丰宁县两亿年前的狼鳍鱼化石、鸡冠山近旁的雷劈砬子、承德县的天桥山等,还需从档案信息资源进一步探讨,有必要挖掘更多潜力,为承德旅游业服务。

二、档案信息资源转化为旅游文化产品的可行性分析(以“直隶猕猴”为例)

1.召回“直隶猕猴”,跳出“死档”的有利条件。(1)兴隆界内的“直隶猕猴”消失时间尚为不久,从1977 年最后一群猕猴消失算起,至今也不过二十多年。并且,究竟是猕猴逃往别处,还是彻底灭绝,缺乏足够证据,可以说是一件“悬案”。既然是“悬案”,这其中就包含着良好的结局。(2)“直隶猕猴”近期被发现迹象。2002 年5 月在燕山东北部的燕山大学发现一只公猴,毛色金黄,约两岁,野生动物园不承认是园里跑出来的,猴子的来源没有定论[4],看毛长与直隶猕猴很相似。据《北京青年报》报道,2004 年,在密云县新城子镇遥桥峪村附近的雾灵山上发现了两只猕猴。2003 年,有兴隆县六里坪当地人发现了五六只猕猴活动[5]。2004 年10 月底一天清晨,兴隆县汽车站职工张德福反映班车行驶至茅山镇快活林一带,旅客见到十余只猕猴。2005 年,南天门石庙子村民又发现猕猴三只。从以上种种迹象表明,燕山“直隶猕猴”由于生存环境被破坏,逐渐消失,但没有“灭绝”,而是“逃散”。这就给人们挽救“直隶猕猴”种群提供一个不容错过的良好机会。(3)国家确立《野生动物保护法》,猕猴定为国家二级保护动物。1989 年3 月1 日《中华人民共和国野生动物保护法》启动施行,明确指出猕猴为国家二级保护动物,引起全国足够重视,使“直隶猕猴”的保护挽救工作,有法可依,有章可循。(4)加强宣传教育,群众保护意识不断提高。历史的教训,《野生动物保护法》的出台,使“直隶猕猴”栖息地的群众深刻认识到,丧失猕猴的森林公园是多么乏味,旅游的文化经济价值随之丧失大半。(5)科技的进步、经济的发展,给挽救野生动物工作提供了必要的技术和财力条件。改革开放前的六里坪,还只是个人们靠生产木材存活的林场,不但群众思想意识落后,经济条件也只是限于求生,可以说是处于无财力保护野生动物状态。改革开放后,在国家重视下,把林场转为森林公园,这种性质上的变化,无疑是给“直隶猕猴”的保护挽救工作创造了可行的条件。

2.挽救燕山“直隶猕猴”的具体措施和解决方案。(1)深入调查,亲临现场,彻底摸清猕猴回归真实现状。(2)切实保护发展当地森林,创造猕猴适宜生存环境。(3)定点投食,人工设置猕猴顺利越冬避寒点。(4)培养专业饲养技术人员,精心研究摸透猕猴生态习性,以科学方式创造生长发育、繁殖条件,从引进人工饲养,到“放猴归山”,尽快扩大种群数量。(5)鼓励和扶持当地有条件的村民建立猕猴饲养场,必要时引进同类猕猴物种,人为干预扩大种群。(6)人工饲养与半饲养相结合,最终实现野外放养。

3.预计成果和经济效益。兴隆县地处京、津、唐发达地段“,直隶猕猴”的回归与发展壮大,必然给森林公园增加巨大活力,定会招引大量游客前来拜访,经济收入大幅度提高,科研价值提升,知名度可打入世界,至此,可实现持续性良性循环。

三、其他几项档案信息开发,在旅游业方面挖掘潜力的途径

1.关于“样式雷”在承德的光辉历史,弘扬和展示具体做法。(1)广泛搜集“样式雷’曾在承德建筑设计的图纸和“烫样”等有关历史资料。(2)在避暑山庄建立“样式雷’生平、业绩永久展览馆。(3)对于已经毁掉的“样式雷”在承德故居,制作复原模型展示。

2.关于开发滦平县金沟屯镇“红山文化”遗址档案馆的建设。全国网友及有关专家确认,承德市滦平县、承德县居民语音最接近普通话,在全国处于“霸主”地位,普通话在全国排行第一。改革开放后的滦平县是个富裕县,有多个具备经济条件的私人企业,政府可鼓励投资,为当地集资建设,配合“普通话学院”,建立博物馆,开发旅游业,不仅能提高本县乃至承德市知名度,对私人企业家及当地居民也可获得可靠经济收入,一举多得。

3.其他各县可用同样办法深挖档案信息资源,开发旅游文化产业。

综上所述“,产业皆有文化”,应发掘档案文化信息资源,把旅游产业文化理念与档案文化相融合,形成多元拓展,系统创新,满足人们物质文明和精神文明需求,突出地方旅游特色文化服务,提升档案文化品位,实施精品旅游产业工程,打造文化品牌,推动档案事业与旅游产业快速发展,获取双赢。同时,可直接带动地方经济繁荣。

摘要：深藏在档案馆里的信息,只是一种文化资料,如何把这些信息充分利用起来,在生产实践中发挥作用,具有重要意义。本文结合承德旅游项目开发具体实例,以直隶猕猴绝迹到复归、滦平县金沟屯红山文化及全国普通话标准地开发、样式雷在承德等为实例,阐明档案文化与旅游产业文化相融合,提出档案线索和相应开发设计措施,进而打造承德旅游精品产业工程。