非常正能量句子

非常正能量句子（精选6篇）

非常正能量句子 第1篇

非常正能量的句子

1. 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！

2. 路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。

3. 无论是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。卡耐基

4. 懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

5. 因为我知道，我们不会有下辈子。所以我今生才会，那么努力把最好的给你。

6. 今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌!

7. 就算终有一散，也别辜负相遇，好好相遇，好好告别。

8. ╯为了生活努力发挥自己的作用热爱生活吧。

9. 没有热忱，世间便无进步。

10. 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。孙中山

11. 人生舞台的大幕随时都可以拉开，关键是你愿意表演还是躲避。

12. 不管有多苦，千万要记住：苦难是我们人生路上不可缺少的经历，只有活着，才有幸福的可能！

13.习惯了这样的生活这种零零乱乱的段落。

14. 有志者，事竟成。

15. 含泪播种的人一定能含笑收获。

16. 挣钱是技术，花钱是艺术；能不能挣钱看智慧，会不会花钱看品味。

17. 很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有退路，就会心存侥幸和安逸，身后无退路，才会为自己赢得出路。

18. 那些曾经亲密，后来疏远甚至消失的朋友，我们不必相互责怪对方有了新伙伴，也不必惋惜友情转瞬即逝，有些事情看似偶然实则必然。人生的`路有很长，很多人都只能陪伴其中一段，分开一定是有不适的条件出现，能够在适合的时候相聚在一起，开心过痛快过，已经很好了。

19. 奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

20. 撕心裂肺的挽留，不过是心有不甘的表现。

非常正能量句子 第2篇

1. 所有没能打败你的东西，都将使你变得强大。

2. 当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。因此，不要质疑你的付出，这些都会一种累积一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更优秀的人。

3. 给自己正能量，让世界为你让路。

4. 你勤奋充电，你努力工作，你保持身材，你对人微笑，这些都不是为了取悦他人，而是为了扮靓自己，照亮自己的心，告诉自己：我是一股独立向上的力量。

5. 其实一直陪着你的，是那个了不起的自己。

6. 不要放弃曾经单纯的自己，我们都是跌跌撞撞，一路失去，一边成长，尽管我们很平凡，但却独一无二。

7. 我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。

8. 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

9. 理想是力量的泉源，智慧的摇篮，冲锋的战旗，斩棘的利剑。

10. 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评并不断往前走的人手中。

11. 要成功，就要长期等待而不焦躁，态度从容却保持敏锐，不怕挫折且充满希望。

12. 只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的`力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

13. 不是每个梦都会实现，不是每个人都会永远不变。

14. 再牛掰的梦想，也经不住你一如既往如每天吃饭般的坚持。没有人的命运是盘注定会输的棋，用有限的人生活出最大的格局只要坚信，我们一定可以！

15. 最好的年纪不要辜负最美的自己。

16. 努力是人生的一种精神状态，往往最美的不是成功的那一刻，而是那段努力奋斗的过程。

17. 没有遇到挫折，永远不会懂得自己的力量有多大。

18. 从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

19. 与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。

激发正能量 第3篇

解读:多鼓励工作热情高

罗森塔尔效应:美国著名心理学家罗森塔尔曾做过这样一个实验, 他将一群小白鼠随机分成A、B两组, 并告诉饲养员, A组老鼠很聪明, B组老鼠智力一般。几个月后, 罗森塔尔对这些老鼠进行迷宫测试发现, A组老鼠比B组能更快地走出迷宫。对此, 罗森塔尔深受启发。他又来到一所普通中学, 在学生名单上随机圈了几个名字, 告诉老师这几个学生的智商很高。一段时间后, 奇迹发生了, 这几个随机选出来的学生成了班上的佼佼者。

人会被自己喜欢、钦佩的人所影响和暗示。如果常受到信任、赞美等积极暗示, 人们会由此获得向上的动力, 尽力使自己达到对方的期待。不过, “说你行, 你就行, 不行也行”的简单做法很难有效。管理者一定要相信下属的能力, 给他们支持、鼓励和温暖的氛围。比如, 在交办任务时, 不妨说:“我相信你一定能办好”、“困难是有, 不过你肯定会有办法的”这样, 下属就会朝你期待的方向发展。反之, 如果上司总是对员工吼“笨蛋”、“这么简单的事都做不好”之类的话, 那他手下的员工就真可能变成笨蛋。

值得注意的是, 积极心理暗示只能起到画龙点睛的作用, 管理者是否有足够的掌控力、任务是否在下属的能力范围内、员工会不会尽力等因素都应该考虑到。比如, 对于新员工, 领导者可以对其成长的过程给予关注和肯定;对于容易出现职业倦怠的老员工, 要在鼓励他们挑大梁等方面提出更高的期望, 让他们觉得公司依然需要自己。

激发正能量的德西效应:

解读:用奖励激发成就感

德西效应:心理学家德西曾讲过这样一个寓言, 一群孩子在一位老人家门前嬉闹, 让老人难以忍受。老人想了一个办法, 他给每个孩子10美分, 对他们说:“你们让我觉得自己年轻了, 这点钱表示谢意。”孩子们很高兴, 第二天又来了, 但老人只给他们5美分。第三天, 孩子们只得到2美分, 令他们大怒, “一天才2美分, 知不知道我们多辛苦!”他们发誓, 再也不会为老人而玩了。寓言中, 老人将孩子的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到奖赏而玩”, 他通过操纵外部因素掌控了孩子的行为。

企业中, 能促使员工奋斗的动机一般有4种:外在动机, 如加薪或补助;内在动机, 即对任务本身感兴趣;成就动机, 如工作受肯定;社会动机, 如获得人际肯定和支持。因此, 加薪不是唯一的激励手段, 比如美国IBM公司就有一句宣言:加薪非必然。近日, 美国一项针对5388名员工的研究发现, 如果员工能预见到2年内有晋升的可能, 那他们会有更好的表现和满意度, 效果相当于薪酬提升了69%。可见, 明确的职业发展空间, 能大幅提升员工的职场幸福感。

因此, 管理者应明确区分“该做”和“该鼓励”的行为。“该做”的是指分内职责, 不应设置物质奖励, 而应点到为止地给员工肯定, 以增强他们的内在成就感, 激发成就动机。过于频繁的表彰和评比活动并不可取, 尤其不能为了照顾某些人的情绪, 拿表彰送人情。只有对那些一般人难以做到, 或需要员工“踮着脚才能够着”的任务, 才能用物质奖励。

激发正能量的南风效应:

解读:重人情最能留住人

南风效应:法国作家拉封丹写过这样一则寓言, 南风与北风打赌, 看谁能脱去一位农夫的衣服。北风自以为力气大, 使足了劲向农夫一顿猛吹, 瑟瑟发抖的农夫反而裹紧了外衣。南风却是向农夫轻抚慢拂, 送去温暖熏风, 让农夫遍体发热, 自己脱下了衣服。

这则寓言说明, “以人为本”的软性方法能顺应人的内在需求, 往往比生硬的“角力式”刚性方法好用得多。对管理者而言, 这一效应主要体现在重视情感上。为了留住老员工, 管理者除提供升职加薪的机会外, 应重视关心员工生活, 对有困难的员工伸出援助之手。近日, 武汉一家公司请老师给员工上恋爱指导课就是个例子。这位老板认为, 公司里许多技术员都没结婚, 也不会谈恋爱, 如果他们的感情生活不稳定, 则势必会影响工作, 所以这次活动很有必要。

专家同时给出8个能营造温暖氛围的小细节:1.真诚地说声“辛苦了”、“谢谢”、“你真棒”。2.由衷地赞美“这个主意太妙了”。3.拍拍下属的肩膀, 或给一个信任的眼神。4.分享下属成功时一个忘情的拥抱。5.一张鼓励的便条。6.及时回复下属的邮件。7.在下属的生日或纪念日时, 打个电话, 或送一件小礼物, 或发一条简短而温情的短信。8.一次无拘无束的郊游或团队聚会。

激发正能量的超限效应:

解读:批评人忌讳反复说

超限效应:一次, 美国作家马克吐温去教堂听演讲。最初, 他觉得牧师讲得很好, 打算捐一大笔钱。可10分钟后, 牧师还没讲完, 他有些不耐烦了, 决定少捐点。又过了10分钟, 牧师还在喋喋不休, 让他1分钱都不想捐了。等牧师结束冗长的演讲时, 马克吐温已经气愤难耐, 不仅没捐钱, 反倒从募捐盘里偷了2元。

超限效应给管理者4个启示:

我们正处在一个非常危险的时期 第4篇

[文章导读]萨米尔·阿明，第三世界论坛（Third World Forum）理事长，另立世界论坛（World Forum for Alternatives）主席。是目前最重要的新马克思主义理论家，全球化问题专家，国际政治经济学家之一。在2011年中东和北非的政治动荡中，他写了多篇文章分析形势，认为“阿拉伯之春”是20世纪的社会主义反抗运动，第三世界人民的一次觉醒浪潮。当前的左翼社会运动表现为多种形式，或是直指独裁统治的民愤爆发，或是中国等新兴国家对国际秩序的质疑。在这篇采访中，阿明详细阐述了“阿拉伯之春”与“资本主义之秋”同时发生的观点，认为这一波金融化垄断资本主义的危机是结构性的和彻底的。

金融危机是资本主义的秋天 李北方：我的第一个问题听起来有点像玩笑，不过我是认真问的。今天是2012年12月13号，根据玛雅预言，我们离世界末日只有1个星期左右的时间了。如果这个预言是正确的，您现在想对世界说点什么？ 萨米尔·阿明：啊哈，我不知道。如果我不得不说点什么，我要说的是，非常遗憾世界要终结了，因为我们正要开始一个向共产主义转型的过程。我认为共产主义是更高层次的文明。 李北方：您的话与我们平时经常听到的说法是非常不同的，您为什么这样认为呢？ 萨米尔·阿明：很多人说，资本主义现在遭遇了危机，不过资本主义以前就遭遇过危机，它总是能够克服危机，并在完成危机促发的改变之后继续扩张，这只是个危机而已，没什么大不了的。我认为这种观点是错误的，因为这次危机相比之前的那些有本质上的区别。它不仅仅是一场金融危机，一场生产过剩的危机，或者这样那样的危机。它是一场文明的危机，资本主义文明将会终结。我把资本主义看作是一个相对短的历史阶段，其特点是为超越资本主义而走向社会主义，即走向一个更高层次的人类文明创造了条件。 李北方：您说过，资本主义只是管理危机，而不能解决危机。毫无疑问，现在的世界充满了危机，您如何看待2008年以来的这场资本主义危机的新特点？ 萨米尔·阿明：我称这次危机为资本主义的秋天。但为什么呢？我得给出依据。我们面对的状况是，资本控制的集中化程度相比40年前大大提升了。在1975年到1990年的短短十几年间，垄断资本发生了天翻地覆的变化，质的改变。垄断资本不是什么新鲜事物，它出现于19世纪末，如霍布森和列宁所分析的。但垄断资本已经发展到金融资本这一新阶段，资本的集中控制程度更高了——是对资本的控制，而不是对财产的控制。财产可以是分散的，比方说，退休基金，其正式的所有者是千百万工人，但这不重要。真正重要的是退休基金是由金融资本掌管的。 在这个极高的资本集中化的阶段，出现了一个新现象，那就是金融化。金融化的意思是，非生产性的活动，资本的集中控制，将一个新的内在矛盾引入了资本主义——金融化资本主义的再生产状况和资本积累过程的再生产状况之间的矛盾。金融化的程度增长非常快，与此同时资本积累的速度非常慢。这是不可能长期持续的。 处于中心地位的帝国主义三巨头，美国、欧洲、日本，面临缺乏增长和高度金融化的错位。这是个政治上、社会上和生态上都无法持续的体系，因为这一体系持续制造不平等的同时，资本积累的基础却是相对停滞的。 这是金融化的状况和增长之间的新的矛盾，不是经典的劳动与资本之间的资本主义基本矛盾。这个新的内在矛盾使得这一体系不能长久维持，所以它在内爆。这不是一场危机，而是内爆，是系统的崩溃，这个过程可能持续几十年的时间，不是一周或几个月能完成的。内爆的例证之一就是作为全球金融体系一部分的欧元体系和欧洲体系在走向崩溃。 一方面是资本主义的秋天，一方面是人民的春天，这不是什么巧合。人民的春天意味着人民有其他积极的可能性，我们看到各种抵抗运动和斗争，这都是完全正当的。人民的斗争不是危机的原因，原因是体系的内在矛盾。 资本主义之秋和人民之春中间的这段时间是非常危险的。资本主义体系的崩溃创造的不是新的可能性，而是混乱和战争，因为该体系会竭尽一切方式保全自己，包括使用纯粹的暴力。这就是葛兰西所说的，当黑夜尚未结束，黎明还没来临，有一段晦暗的时间，在晦暗中，妖魔鬼怪出动了。我们现在就处于这个时期，在资本主义之秋和人民之春中间存在的那个混乱的时期。 这就是为什么我认为这场危机与此前的危机不同，甚至也不同1929年。这场危机是另一种性质的，是资本主义的能量终结的信号。它现在成了一个纯粹具有破坏性的体系了。 李北方：是不是可以这样说，资本主义已经穷尽了管理危机的能力？ 萨米尔·阿明：是的。从欧洲的例子你就可以看到这一点，每个季度他们都说危机结束了，但情况却变得更糟。 中国：站在多极世界的十字路口 李北方：顺便问您一下，你期待一个多极世界的出现，那您是否把现在已处于困境中的欧洲一体化看作是通向多极世界的进程的一部分呢？很多人是这样认为的。 萨米尔·阿明：不是。我从来都不认为欧洲一体化是独立于美国而建立的一个集团，相反，它是在金融化的全球化之内建立的一个由美国领导的集体帝国主义的集团。所以，全球体系的内爆表现为欧洲体系的内爆，当然还有其他表现。 在拉丁美洲，人们有一种错觉，认为他们的主要敌人是美国，很多人觉得欧洲不是很糟，他们可能在对垒美国时获得欧洲的支持。他们错了。如果中国人将日本与美国分开来看待的话，你们也是错的。日本是屈从于美国的。很多中国人觉得日本坏，但美国还好，毕竟美国在抗日战争中跟中国是一边的。但是，你可以从中国东海的岛屿纠纷中看出端倪，挑衅不是来自日本，而是它背后的美国。 李北方：那么，多极世界是什么样的呢？您是在地理的涵义上使用“极”这个词吗？ 萨米尔·阿明：多极世界意味着为合作伙伴们创造出一个空间，首先是规制各种事务的规则得以协商达成的场合。这并不是适用于每个人的一套规则。世界银行、国际货币基金组织声称同一套规则应该施加给所有人，这是不能接受的。在这一点上，中国是对的，中国认为我们应该尊重人民的主权和对社会制度的选择。 李北方：包括您在内的很多批判性的思想家都认为世界面临着一个大分野，或者走向社会主义，或者滑向一个更野蛮的境地，相信这也是您说我们处于一个危险时刻的原因。如果这个世界真地走向错误的方向，您能展望一下野蛮会以什么样的形态呈现出来吗？ 萨米尔·阿明：这种野蛮首先表现为战争，而且主要是一场针对中国的战争。克林顿政府时期，不是布什，美国中央情报局就完成了一份报告，美国政府的目的是研究先发制人地对中国发动战争的可能性，用核武器消灭6亿人口，也就是中国人口的一半。战争是最坏的可能性的一种，这我们要清楚地认识到。 帝国主义三巨头，美国、欧洲、日本，想要独占地球的资源。这是他们对中东地区进行军事占领的原因，也是发动伊拉克战争的原因，等等。中国作为一个崛起中的国家，也需要染指地球上的很多资源，但他们可能不会允许。阻止中国，当然还有其他国家，占有资源的最后手段就是战争。 李北方：恐怕很多人，特别是新兴的中产阶层，会拒绝相信这种说法的，甚至会责怪您这么说。他们倾向于认为美国的价值观是对的，美国是好的，如果我们在现在的路上继续走下去，总有一天，中国会变成另一个美国。 萨米尔·阿明：这是个幻象。首先，我参考了《五角大楼文件》，它是由一位知名的美国记者丹尼尔·埃尔斯伯格发表出来的，我见过他。这个材料非常重要，应该在中国出版并广为人知。还有在1991年，当美国对伊拉克发动战争时，一位叫哈萨内恩·海卡尔的埃及地缘政治学家——他完全不是什么左派——写了一篇文章，说对中国的战争开始了。他说，美国对伊拉克的战争不只是要催毁伊拉克并控制伊拉克的石油，而且还要建立一个覆盖中东地区的强大的军事基地，首要目的是针对中国，最终也会针对俄罗斯和印度。这也应该被人们知晓。 为什么在中国会有这种幻象呢？1991年苏联解体后，新的金融化资本垄断的体系被建立起来，而且当时看起来非常好。正是在这个时期，有人写出了“历史的终结”这种愚蠢的东西，还有“社会主义已经永远结束了”、“资本主义将为所有人创造和平、民主和进步”等等论调。1990年代的一个时期，中国加入全球化并轻易地取得了出口增长和更高的GDP增长率。这促进了中国的现代化，因为中国在引进各种元素来促进增长方面没有遇到任何问题。这种状况产生出了这一切会长久持续的幻象。很明显这是不可能的，我想中国领导层已经明白，中国应该转向国内市场。这种状况也产生出了深刻的去政治化的状态，因为现代化进程被一个规模持续扩大的中层阶级捕获，他们觉得是可以一直这样走下去的，表面现象掩盖了中国的发展终将与帝国主义的中心（美国）和附庸于它的盟友（欧洲和日本）陷入冲突的事实。 李北方：未来的野蛮还包括其他什么可能的情节呢？ 萨米尔·阿明：我没有一个水晶球，看不到未来。但我认为野蛮解决方案的一个方面是大部分南方国家的“欠发达的发展”这种模式，这是一个走向赤贫化和灭绝的过程。对帝国主义国家而言，非洲之所以重要是因为它的资源，但非洲人是不重要的，反而是负担。因此，一种作为野蛮解决方案一部分的策略可能是全球范围内的种族隔离，进而灭绝人口，如同资本主义开始的时候那样。资本主义是伴随着对美洲的印第安人进行灭绝开始的，我们永远不该忘记这一点。 野蛮的另一个维度是对安全的、符合生态规律的生命再生产的条件的破坏，滥用能源，制造垃圾。这带来了气候的变化和巨大的环境灾难。 李北方：您期待全球社会主义的实现，这将是一个更加公平的世界，我相信很多人乐于生活在其中。不过这样的世界如何才可能呢？我们不能简单说，因为道德上值得期许它就会自动实现。人们有足够的力量阻止坏的情况发生，并让世界转向社会主义吗？ 萨米尔·阿明：我的回答是肯定的。中国现在已经加入了全球化，但有两件事没有做，所以还不是全球资本主义体系的完整意义上的成员。首先，中国没有加入金融全球化，保留了一个管理经济的金融层面的自主体系。中国自己管理人民币，银行系统是国有的，处于全球化的金融化之外。直到现在，还是有一股强大的压力试图让中国加入全球金融化。我要说，不，你们不能这么做，因为全球金融化自身已经在内爆并走向衰落，你们为什么要加入一个正在衰落中的体系呢？如果中国能保持独立性，那么相对于这种衰落趋势你们将获得有利的地位。如果你们加入了，你们将会和其他人一样慢慢沉沦直至被淹没。美国向中国提出G2的倡议，这是对中国的奉承：你们是仅次于美国的世界第二大国，其他国家都可以忽略不计，让我们一起治理世界吧。这是一个陷阱，这是在邀请中国和它一起与其他所有人作对，并陪着它一起沉沦。 第二个使中国能抵制这场内爆的积极因素是，直到现在中国还保持了土地没有被商品化的制度。土地是村集体的财产。管理这一财产的方式方法可能是多样的、变化的，效率高低不等，有的公平有的不太公平，这些我们都可以再讨论。但是土地非商品化的原则应该始终坚持。中国也有巨大的压力，要求将土地私有化。果真如此，将会是一场灾难。让我们比较一下中国和巴西。巴西只有11%的人口还从事农业，因为私有化了的土地加剧了农村人口的流动，结果是50%的城市区域沦为贫民窟，生存于可怕的赤贫化之中。中国就不一样。因为非私有化的土地制度，中国有能力在一定程度上控制农村人口向城市的迁移。因此，你们没有贫民窟。你们这里有不平等，但不是那种赤贫化的不平等。 这两个原因使得中国现在处在十字路口：或者犯错误，在全球化处于危机之时完全加入全球化，或者保持相对外在于全球化的状态。 在其他南方国家，我们已经看到资本主义扩张的过程就是赤贫化的过程。在社会意义上，这是不能接受的，在拉丁美洲和其他地方，已经出现潜在的革命性的爆发。这种爆发意味着人民不仅要反抗，而且开始认识到这个体制不能满足其需求。 甚至在中心地区，你也看到随着欧洲系统的内爆出现的社会运动，比如愤怒的西班牙人民，比如美国的“占领华尔街”运动。 在这个关节点上，最需要的是什么呢？是工人阶级和人民的国际主义。 李北方：在中国，有一股巨大的压力推着领导层走向您所说的那个错误的方向。而对于人民的斗争，我有些怀疑其成效，比如“占领华尔街”运动的确吸引了媒体的注意，但却没有改变美国的政治格局。 萨米尔·阿明：是的，你的观察是正确的。短期内，南方和北方的人民的斗争还没有发展到足以强迫体制发生改变的程度。主动权还是掌握在统治阶级手里，掌握在操纵金融化的垄断资本的那些人手里。“占领华尔街”并没有阻止两个本质上没什么不同的人之间的选战，因为不管是民主党还是共和党，都完全由垄断资本操控。而埃及的革命——其实不是革命，只是大型的起义——最终也没有改变社会体制，因为穆斯林兄弟会延续了屈从于国际资本主义的旧体制。但你能在开罗的墙上看到漂亮的标语。这场革命虽然没有改变体制，但它改变了人民。不管所谓全民公投的结果是什么，人民的斗争将会继续下去，你会看到的。 我们应该把目光放得长远。政治的意思不是在今天那种被限定好了的权力均衡中进行运作，它在改变权力的均衡。政治不只是短期的事，人民需要更长期的策略。短期来看，中国可以说，噢，资本主义危机不利于我们，因为出口减少了，所以我们应该帮助资本主义解决问题。但你必须认识到危机将会进一步加剧，因此，这种短视态度是不可取的。与完全加入全球化相反，你们应该掌握好自己与全球化的相对位置。对其他国家的人民来说道理也一样。在现在的埃及，社会运动中包含了各种各样的成分，比方说，激进的青年一代、工会、中产阶层的民主党、共产党、抵制赤贫化加剧的农民运动以及其他因素。所有的这些因素在逐步地融合到一起，生发出对抗当前社会体制的共同策略。这是一个历史性的进程。 迎向社会主义的第二波浪潮 李北方：掌握权力的人不会轻易地让权力溜走，他们将通过战斗来保持权力，他们的优势是控制了所有的手段，最重要的就是军事力量。人民怎么可能战胜他们呢？ 萨米尔·阿明：这么说过于简单化了。历史上有革命和改变的先例。你可以说清王朝曾经政权在握，但1911年发生了辛亥革命；你可以说国民党也曾经握有权力，但共产党最终取胜了；沙皇也曾是有权势的，但还是发生了十月革命。还是用埃及的例子来说，当示威游行开始的时候，有两三百万人参加，警察开枪至少打死了3000多人。但斗争继续进行，一度有1500万人参加，这改变了之前的力量格局，警察败下阵去了。现在穆尔西的信任度迅速下降，人们开始说穆尔西和穆巴拉克其实是一样的。 所以不是说你大权在握就不会失去它。权力的社会合法性是很重要的，当权力系统，包括军事力量，失去了社会合法性和可信度时，它就会衰落。 李北方：毛泽东说过，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。我非常喜欢这句话。现在关键的问题是，扫帚在哪里？它应该是一场全球性的可以打破资本的无休止积累过程的革命吧。但全球革命在后革命时代简直是不可想象的。 萨米尔·阿明：我既同意，也不同意。地球上的所有人都走到一起来改变这个体制的全球革命，从来没有过，将来也不会有。这永远不会发生。未来将要发生的仍将是过去发生过了的，即不均衡的进步，一些人比其他人获得更多的改进。 我不喜欢用以大写的R开头的革命这个词，因为人们认为革命能永久地解决所有的问题。我喜欢说革命性的进展，它意味着对大众有利的、能为另一个进展准备条件的权力均势的改变。这是可能的，至少是需要的，如果我们要避免更坏的局面出现的话。 李北方：我是否能这样理解您的话，在埃及，尽管事实是人民牺牲了很多，而旧的政治势力拿到了斗争的成果，但无论如何，穆斯林兄弟会的政权总是比穆巴拉克政权好一点？ 萨米尔·阿明：穆斯林兄弟会政权跟旧政权没什么不同，它不会做什么好事情。但这个政权失去其信任度的速度非常快，比我想象的还要快。我之前以为人们会有幻象，需要一段时间才能发现其本质没什么不一样。不是的，他们在几个月内就理解了。这意味着人民的斗争将继续下去。革命虽然没有改变体制，但它改变了人民。人们说，上一次革命我们有3000人牺牲，下次我们可能会牺牲6000人，但我们终将胜利。 李北方：我同意革命改变了人民的看法，但如果资本无休止累积的体制没有改变，那么就不能说有什么实质性的变化。 萨米尔·阿明：以埃及的例子来说，它的体制是屈从于全球化的，导致了大规模的赤贫化，伴随着各种各样的社会灾难，人们只能从事维持生存的活动，而非生产性的活动。这个制度的另一面，即政治管理的一面，变得越来越暴力。 其他的可能性已经出现。这次来中国之前，我有两个月时间在埃及，我写了文章讨论这次运动的组成部分，青年一代、工人、共产党等等。我发现他们有即时性的计划，不是社会主义，而是最低工资，更完善的税收政策等等，都是非常可行的。这些就是革命性的进展。并非一下子完全跳出资本主义，但已经开始从全球化中脱离。这是向前的一大步。 李北方：所以您的意思是一步一步来，人们会获得更多。您听起来很乐观。 萨米尔·阿明：是的，我比较乐观，因为我看到人们逐渐意识到问题本质的复杂性和挑战的艰巨程度。？李北方：中国领导人多次申明，中国无意争夺世界霸权，对此，您怎么看，您觉得中国应该站出来挑战美国的单边世界秩序吗？ 萨米尔·阿明：从毛泽东时代开始，中国领导层就表示无意成为帝国主义性质的世界霸权，我想他们是真诚的，不光因为道德方面的原因，也是现实主义的。中国没有足够的军事力量成为帝国主义强权。这是好的，但还不够，因为中国有为创造劳动人民的国际主义贡献力量的责任，尤其针对帝国主义的南南阵线。 20世纪是如何开始的？通过半边缘地带的俄罗斯的1905年革命，它宣告了1917年的到来；通过边缘地带的中国的1911年革命，它宣告了一直通往1949年的漫长革命的开始；还有带来变革的1910年的墨西哥革命等。后来到了1955年，在万隆出现了亚非国家的不结盟运动。这些运动的共同点是什么呢？并不是彻底拒绝资本主义，而是拒绝帝国主义和对帝国主义中心的屈从。那些最激进的社会运动认为反帝国主义斗争需要和社会性的激进变革联系起来，即转向社会主义，也有其他不那么激进但仍然是反帝的运动，如纳赛尔主义等等。 这是20世纪的第一波，现在我们迎来了第二波浪潮，也是从边缘地带开始的。在拉丁美洲，这一运动已经部分改变了权力体系。现在被孤立的不是古巴，而是美国被大部分拉美国家孤立。这是第一步，正逐步地蔓延到其他地方。 现在的问题是，中国是否会支持这一趋势，并将其理解为建立一个对抗美国霸权和北大西洋公约以及日本的共同阵线？如果是这样的话，这将增强中国的能力，强化中国的道路，而不是减损。如此看来，中国的外交目前做得还远远不够。对外的宣示是很好的，和平的而非帝国主义式的，但除此之外没什么了。 当西方强权，美国、欧洲、日本还有从属他们的相关机构例如世界银行等，到了一个非洲国家时，他们会说什么？首先他们会说，你必须屈服，必须遵守WTO以及全球资本主义的规则，把所有的东西都私有化等等，然后我们才会来帮助你们。可是当中国到了非洲国家，他们不会使用同样的语言，他们会说我们知道自己要的是什么——这是完全合理的——然后他们说你们想要什么。如果这个非洲国家说我们要工业发展和基础设施建设，那么中国就会通过提供技术等方式进行帮助。这非常不一样，而且是好的。但是如果这个非洲国家的政府有一个贪官，说你们给我个人1亿美元，然后你们就可以为所欲为。对中国而言，答应他也是个极大的诱惑。但这将是错误的，因为这会激怒那里的人民，使中国看上去跟普通的帝国主义国家一样。我认为，中国的外交应该对第三世界国家的工业化和基础设施建设作出积极贡献，这样的话，就会创造出强有力的联系纽带和一个更强大的面对帝国主义的共同阵线。 李北方：非常讽刺的是，在维持垂死的资本主义体系方面，中国扮演着最积极的角色，通过借给欧美巨额资金等方式。我想人民对改变这种状况没什么好的办法，您怎么看呢？ 萨米尔·阿明：这是短视的做法，这一点我不想重复太多。中国的进步精英必须首先搞清楚问题的本质，他们对国家是有影响力的。同样重要的是要使中国人民重新政治化。这一再政治化是通过农村地区的革新运动和农村建设开始的，我们可以在很多地方都看到。缺位的是城市中产阶级。 我没你那么悲观，因为中国还具备另外两个积极的因素。第一，中国人民的斗争有很长的历史，中国有知道如何去斗争的人。从回应殖民主义和鸦片战争的太平天国运动，到1911年辛亥革命，到孙中山到毛泽东，这个斗争能力是有历史的。第二，与以上这一点相关联，虽然不是所有中国人，但是包括去政治化的中产阶级在内的大部分人，都是爱国者。假设更糟糕的情况发生，中国领导人做出错误的选择，为了私人利益废除了土地的集体所有制，或者加入全球化的金融化，比方说人民币自由浮动，不再由中国政府而是由市场控制，银行也私有化了并完全向外国银行开放——结果将会是灾难性的。如果是这样，我相信中国人民会非常非常快地做出反应。我不希望这些事情发生，我希望中国领导层能明白，这对他们来说是非常危险的。 （作者单位：《南风窗》杂志社）

nlc202309031916

非常经典的至理正能量励志句子 第5篇

2、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

3、书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。

4、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。

5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

6、读书之于头脑，好比运动之于身体。

7、书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。

8、保持青春的秘诀，是有一颗不安分的心。

9、什么是浪漫?就是明知她不喜欢你，依然送99朵玫瑰花给她。什么是浪费?就是明知她喜欢你，还送99朵玫瑰花给她。

10、能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。

11、男人最怕被别人说小，女人最怕被别人说老。

12、求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人的最大的悲哀。

13、你认识我时，我不认识你;你喜欢我时，我认识你;你爱上我时，我喜欢你;你离开我时，我爱上你。

14、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。

15、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

16、他殷勤，那是他刚刚爱上你;他笨拙，那是他深深爱着你;他从容，那是他已厌倦你。

17、偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。

18、读书越多，越感到腹中空虚。

19、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。

20、光阴给我们经验，读书给我们知识。

21、热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

22、理想的书籍，是智慧的钥匙。

23、和书籍生活在一起，永远不会叹气。

24、阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使 人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉; 伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。

25、各种蠢事，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

26、生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

27、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

28、书，读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多 的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。

29、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。

30、毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。

31、很多人的理想是要改变这个世界,但却很少有人愿意去改变自己。

32、所有的限制，几乎都是从自己的内心开始的。

33、最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。

34、汗水和丰收是忠实的朋友，勤学和知识是一对最美丽的恋人。

35、当裤子失去皮带，才懂得什么叫做依赖。

非常正能量的励志文章 第6篇

衡量一个人成功的标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。——巴顿将军

所谓“低谷的反弹力”，其实就是一个人应对逆境的态度和能力。

时光荏苒，从毕业到现在，一晃已经十几年过去了，回顾过去这些年的人生轨迹，总体来说就像是一条不断向上伸展的波浪形曲线，虽然是走在康庄大道之上，但总会间歇性地进入人生的低谷。

由于早些年爱喝鸡汤，我曾天真的认为，人生的逆境是总是某种错误的行为造成的，是可以通过自身的努力来避免的。因此，每当我进入人生低潮期的时候，都会自动自发地做一件事——反省，总是在想自己哪里做的不好，什么地方需要改进。因为抱怨总是没用的，要改变环境只能先改变自己。这种做法当然是对的，但经历的多了我就发现，很多事并不是我想的这么简单。

我承认，自己是有缺陷的、不完全的，会懒惰、会做错事，也应当承担相应的后果。但硬要给人生每一段低潮期安插一个罪名，又不免有些牵强了。因为人因某种错误行为所造成的困难基本都是小困难，很快就会过去。而那些重大的、长时间的低潮期来临时很多时候都是没有特定原因的，或者说并不是因为你做错了什么所导致的。

比如，因为性格不合而导致的失恋，非主观因素所造成的长期失业，创业失败，重大疾病，交通意外，被坏人欺骗，亲人爱人离世等等。类似这些事情的发生和你的努力程度、财富多少、地位高低，聪明程度，以及你是凡夫俗子还是英雄伟人都没关系，这是每个人都必需经历的特殊时期。

不幸的人，各有各的不幸，可不同的人在面对不幸时却有着截然不同的态度，这就是所谓的逆商，也可以说成是“低谷时的反弹力”。遇到无法走出的困境，情绪低落是难免的，这是人之常情。而逆商高低差别就在于是将问题放大而陷入到自怨自怜的情绪中裹足不前，还是藐视或无视眼前的困境忍辱负重继续前行。

无论是金蝉脱壳还是凤凰涅槃，大自然以及人类历史常常向我们启示一个再平凡而又简单的道理：人生中没有一段时间是无意义的，无论它何其不堪与惨淡，都是人生中不可或缺的一部分，甚至是更有价值的部分。

作为明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，王阳明很小的时候就对哲学产生了浓厚的兴趣，但在父亲的强烈要求下不得不参加科考并进入仕途，到朝廷做了个六品主事，工作之余继续着他的哲学研究。由于当时仕途险恶，奸臣当道，正直的王阳明就因为说了几句公道话而被奸党陷害，并被发配到偏远山区拓荒，此地名曰龙场，是穷山恶水，荆棘丛生之地，方圆数里都是无人区，此时官宦出身、前途光明的王阳明落到了他人生的最低谷，所有的前途和梦想都已破灭，他面对的是一个人生的关口——坚持还是退却?

然而王阳明并没有犹豫太久，并撸起袖子开始干活，盖房子、开荒地，抽空还教当地蛮人读书写字，甚至还开起了书院，教导他们世间的道理。在灵魂和肉体的双重煎熬下，王阳明继续着这些看似没有前途的工作。当随从们苦闷不堪、思乡心切的时候，他还会主动去安慰他们，并分担他们的工作。日子一天天过去，苦闷的生活看似没有尽头。然而，就在一个幽静而普通的夜晚，他终于想通了那个困扰在他内心十几年的哲学问题，这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述那一瞬间——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。从此他的名字超越了所有帝王，与孔、孟等各种“子”并列，永垂不朽。这就是历史上著名的——龙场悟道。

再看个例子：

明成祖朱棣年间，有一个五品官员名叫杨溥，是太子朱高炽的心腹。在皇子争位的斗争中，由于朱高炽的势力被打压，杨溥虽然没有做什么出格的事，却也因此受到牵连，以至于被关进诏狱(诏狱是明朝年间最残酷的监狱，进去的人基本很难活着出来)。监牢的日子并不好过，不仅要遭受皮肉之苦，并且随时都有被拉出去砍头的可能。

如果明天生命就可能结束，而你却无能为力，你会干些什么?我相信很多人在这种状况下是准备写遗书或是大吃一顿，把以前没玩的都补上，更多的人则是怨天尤人，抱怨上天不公。这些都是人的正常反应，可杨溥的反应却并不正常。

明天就可能被拉出去砍头，他却仍在读书，而且是不停地读，读了很多书。在一般人看来，在那种险恶的环境下，性命随时不保，读书还有什么用呢?可这个人却浑似坐牢的不是自己，每天在散发恶臭、肮脏潮湿的牢房里，却如同身在自己书房里一样，不停地用功读书，他的自学行为让其他犯人很惊讶，到后来，连看守他的狱卒都怀疑他精神不正常。这样的日子，杨溥过了十年。

他的这种举动也引起了皇帝朱棣的主意，他很清楚杨溥的境况和心理状态，然而就是在这样的情况下，杨溥却能视死如归，毫不畏惧(自古以来，最可怕的事情并不是死，而是每天在死亡的威胁下等死)。因此朱棣认定，此人必是个人才，并特意让人关照杨溥，不要杀他。几年之后，太子朱高炽在争位斗争中获胜，登上皇位。杨溥被委以重任，进入内阁，并与杨士奇、杨容组成了明朝最为著名的“三杨”内阁。

古今内外，高逆商的人很多，尽管这些人所面对的逆境各有不同，可他们在面对人生低谷时的态度却如出一辙，我归纳为以下两点：

1、从心里完全接受当前境遇，无视而不是放大环境的艰难。

人要想改变什么，首先要做的就是要接受它的现状，抱怨命运和环境没有任何意义。并且，很多人其实并不是被困难打败的，而是被自己吓死的。

2、做好当下该做的事，在当前的环境条件下，做最优选择。

真正的强者，不是不留眼泪，而是含着眼泪依然奔跑的人。无论当下状况多么凄惨，总有值得做且值得做好的事，找到它，专心去做。

奥地利神经学家、精神病学家维克多。弗兰克，他的父母、妻子、兄弟都死于纳粹的魔掌，他本人也在纳粹集中营里受到残酷对待。经历了无数的波折与思考后，他明白了一件事：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后都自由——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”

有了软弱，才会彰显刚强的意义;有了阴影，才会显得光明的耀眼。有信仰又有智慧的人，会将这些黑暗分解和揉碎，化作一粒粒不起眼的种子，让其长成一颗参天大树，最终迎接光明。

耐得住寂寞，才守得住辉煌

《圣经》约翰福音 1：2-3

你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐;

因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。

励志文章2：不能笑着拥有，但可以笑着放弃

日落西山你不陪，东山再起你是谁?同甘共苦你不在，荣华富贵你不配! 真正的强者是，夜深人静了就把心掏出来自己缝缝补补，完事了再塞回去，睡一觉醒来又是信心百倍。 活着就该逢山开路，遇水架桥。 生活，你给我压力，我还你奇迹!

每个人，都会有心情不好的时候。说不上来的失落，道不明白的难过，理不清楚的交错。也许是承受的太多太多，所以才会忍不住爆破;也许是累积的太久太久，所以才能顾不了那么多。终有一天，你会知道：懂自己，才是最好的解脱，爱自己，才是最好的寄托;疼自己，才是最好的承诺!

所有男人都爱美人，所有女人都爱富人。但爱却不等于真的要。男人虽爱美人，但不一定会娶，到最后，男人娶的都是适合做老婆的。女人虽然爱钱，但不一定会嫁富人，到最后嫁的都是待她们好的。所以，做人到最后，拼的不是富和美，而是人品。

不能笑着拥有，但可以笑着放弃

人生的美好源自爱，爱若盛开，美景自来。人讲素质，涵养，胸怀。这就需要经历，磨练，修养，还需要经常的省思，自检，自度。也就是智慧的培养，真知的理念，随顺的心性，豁达的心态。

贫穷的人总爱谈论这个世界的不公平，可归根结底，都是自己一次次选择的结果。如何在有限的物质基础上，做出最大的成绩，才是我们真正要思考的。一个再富有的人，如果没有阔大的格局，也会有衰败的一天。格局的大小，在很大程度上就决定了我们人生会有怎样的走向。

不能笑着拥有，但可以笑着放弃。人生在世，没有一种痛苦是属于自己的，所以，没必要悲观失望。生活在这个世界，没有一个人是没有痛苦的，没有一个人是不会流泪的。痛苦对每个人而言，只是一个过客，一种磨练，一番考验。

不能笑着拥有，但可以笑着放弃

世界没有黑暗的地方，只有未被你照亮的地方;没有所谓的困难，只有面对问题时感到很难的人心;没有悲观的事情，只有用悲凉的眼睛去观察的事情;没有叫事业终点的位置，只有你想永远停顿的位置;没有彻底的失败，只有你已彻底屈服的失败;没有我们所面对的世界，只有面对世界时所采取的方式

心中有善，就不易生恶。什么时候忘记我的存在，人就开始成熟了。什么时候忘记时间的存在，人就快乐了。什么时候懂得在自由的宇宙里，闲适自己，人才是真正的放松，真正的回归人的本性。

人生就是一场修行，修的就是一颗心，珍惜今天珍惜现在，风舞落叶的日子，珍重一份别离，春暖花开的季节，珍爱那份执热，把生命的完美，写入岁月的篇章，让人生的精彩，染入每一个路过的季节。

当你心疼一个人的时候，爱，已经住进了你心里。 爱是一种心疼，只有心疼才是发自最内心的感受。 温柔可以伪装，浪漫可以制造，美丽可以修饰， 只有心疼才是最原始的情感。

人生就是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止;挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己;做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。

不能笑着拥有，但可以笑着放弃

时间是不可空过，惟用之于有益的工作;一切无益的行动，那应该完全制止。越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你不着急，也不抱怨，我们也就看时间会去给我们什么样的答案。

人生的进程本来就是随缘随机的，有高潮起伏的时刻，也有平淡平凡的时刻。重要的不是面对什么样的时刻，而是能不能随喜随心。能随喜，咸里有咸的滋味;能随心，淡也有淡的滋味。我在咸淡之间，都处之泰然，在春绿与秋红，都欢喜自在。所有的努力，都是为了有能力做些自己真正喜欢的事，远离讨厌的人，不强求他人欢心。

感恩伤害你的人，因为他磨炼了你的心态; 感恩欺骗你的人，因为他增进了你的智慧; 感恩中伤你的人，因为他历练了你的人格; 感恩鞭打你的人，因为他激发了你的斗志; 感恩遗弃你的人，因为他教导了你的独力; 感恩绊倒你的人，因为他强化了你的能力; 感恩斥责你的人，因为他提醒了你的缺点; 感恩所有人。

深情无需表白，时间总会彰显。心与心的距离并不远，只要沟通;情与情的守候并不难，只要包容。情谊要用心，才能拥有;感情要真心，才能长久。有爱暖心，冬天也不冷;真情若在，天涯亦咫尺!

励志文章3：幸福没有榜样

有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，惟独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。

幸福没有榜样-赵亚文幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福降临;不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧?作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧，也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?

其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是钱差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百个呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式;幸福，没有榜样。

幸福，没有榜样。梁实秋这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得。”一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。

还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在他家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希望幸福，这不难做到;但期望像别人那样幸福，这总是难于做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。

“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福;沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨;能运筹帷幄，可当经理;有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。