百合花开解读范文

百合花开解读范文（精选6篇）

百合花开解读 第1篇

《百合花开》听课心得

城西小学 付云

今天有幸聆听了我校刘玉双老师和沈秀芳老师执教的《百合花开》，通过这次学习活动，我觉得对我今后的教学工作的冲击，心灵的震撼，思想的升华带来深远的影响。老师们精心的设计，灵动的课堂，精彩的互动，智慧的语言，高超的驾驭能力，娴熟的教学艺术以及他们所表现出来的知识视野，人格魅力无不冲击着我的心灵和思想，他们精湛的课堂教学技艺和精彩的专题报告无不让我悠然回味„„

她们独特的教学艺术诠释着理想的高效课堂,用精辟的语言展现了一堂经典难忘的课堂,虽然他们风格各异,但无不体现出对学生的尊重,尽量让学生找回自信,体会学习的快乐,还引导学生在玩中乐,学中乐,并激发学生的潜能,张扬学生个性,对我而言与其说是在学习,不如说在享受一场大餐，或者说是满汉全席也不过，在震撼，惊叹，羡慕的同时，我也时常不由自主的陷入反思，反思自己的认识，反思自己的课堂，反思自己接下来要走的路，在相当长一段时间里，我应该在嘈杂的世界里安自己的心，立足课堂，把握教学，对名师的教学理念，教学素养，教学技艺，反复咀嚼，消化，吸收，集名家之长，弥自己不足。

有人说课堂教学是枯燥的，因为课堂中充满了缜密的思考和推理。为什么沈老师能把《百合花开》讲得这么美，这是她深入钻研文本的结果；是因为她读懂了内容、读清了结构、读顺了线索、读明了重点、读解了难点，才能把握准、把握住、把握透文章的真正的价值！我们钻研教材的过程，我们教学的过程不也正像百合花开的过程一样吗？对于这堂课，平时我们这样上会怎样？我感觉普通老师在上课的时候，还是要给学生独立理解的时空，老师的素养只有传递到学生那儿，让学生安静下来读进去，读明白，不懂的内容老师进行点拨指导，这样的课也许不会太好看，但是是馒头蔬菜，必需品。当然，我们普通教师还是需要努力提升个人的语文素养的，尤其是朗读，我觉得教学要走一条自己的路，得有破旧立新的常识、思维和勇气，让我在领略名师风采的同时，深刻感受到了他们对学生、对教育深情的爱；感受到了他们身上所透露出来的无穷的知识力量；感受到了他们对学生身心发展以及教育了解之广、钻研之深。在这些的课堂中，我只看到了平等的师生互动，和学生欢快学习的愉悦气氛。我为自己身边拥有这么多业务精、工作能力强、有远见卓识的同行而自豪。

这次听课活动让我受益匪浅，我深深地感悟到在21世纪要做一名合格的老师，尤其是要做一名优秀的老师，这段路还很漫长。我总结了几个需要在以后的教学中改进和完善自己的地方:

一、必须要积累一定的教学经验和教学方法。课堂中的突发事件需要老师有一种冷静的头脑和处事不惊的态度，一定的教学经验和教学方法是必须的。

二、必须要吃透教材。对教材进行深入细致的钻研与分析，理解教材的重难点才能更好地把教学任务解决好。两节课下来，我发现各位老师上课根本不用文本也能做到挥洒自如，游刃有余。这么自信的举动都是来自于他们课前多遍对文本的钻研与分析，这让我自愧不如。

三、必须要注重启发式教学，让学生主动学。两位老师都非常注重对学生的启发，通过启发引导，学生或质疑问难，或浮想联翩，或互相交流，每一位学生都得到了充分的锻炼和展现。

四、必须要注重引导学生朗读。两位老师都非常注重指导学生的朗读，但绝不是为了读而读，而是在体会情感的基础上去读，并对读的要求也不尽相同。

作为教师，我们肩上的担子是沉重的，面对如此重大的革新，我们要做什么？我认为我们要更新观念，要敢于打破传统教学中的条条框框，在教改的路上敢于创新。继而走上务实之路，一切从实际出发，实事求是，讲求实效。弃繁就简，走简单之路，返朴归真。直至把每一个孩子培养“成人”。正因为教师职业的特殊性，教师不仅要用自己的智慧去启迪学生的智慧，还要用自己的人格去塑造学生的人格。所以教师要更懂得宣泄自己的不良情绪，学会缓解自己的压力。教师只有具备了良好的心理素质，才能有效地优化教育教学的心理环境，使学生在教育教学过程中，产生积极的心态。这不仅能提高学生的学习效率，更有助于促进学生形成良好的个性心理品质，从而提高教育教学的整体效益。在今后的教学中，我将针对自己的不足，以名师为榜样，加强自身学习，认真地搞好教学工作，逐渐缩小与名师的差距，争取使自己的教学更趋完美。

总之，我们不应该为自己的工作再找任何借口，应该积极投身于教育教学改革，成为新课改教师的引领者、学校课程改革的践行者、与全体教师共同寻求现代教学改革的心路，努力成为教育路上的智者。大师们之所以能娴熟的驾驶课堂，是因为他们有深厚的基本功，有对教材及学生深层次的了解，并有一套自己的应对策略，没有反思就没有进步，作为一名教师，我要不断地学习，不断地反思，不断地提升自己，这样才能轻松驾驭课堂，让我们的课堂变得更加高效。有一句名言是这样写的：思想之光，能照亮人的思想道路，能照亮人的思想境界。我也想在自己今后的教学道路上，始终用名师的思想之光，来照耀自己前行的路，也要用名师的智慧，来装点自己的心灵世界。我也将下定决心，以坚定的意志，克服一切困难，立志拉近自己与名师的距离，同时也让自己的教学道路走得更美好。

百合花开解读 第2篇

从心出发，我并不喜欢长篇小说，尤以外国文学为最。冗长拖沓，需要付诸极大耐心。可能是选的译本不好的原因吧。在课堂上，老师略略翻读的《百合花》语言文字清新淡、柔软、细腻且篇幅不大，一反常态地选择以普通人物写战争，显得亲近、新颖。虽然取材于战争生活，却没有大英雄惊心动魄的战场、没有血腥场面，也没有离奇曲折的情节，激烈的战争场面被推到故事的背后，一切都是在平平淡淡、偶显温馨、情趣中进行。那个羞涩的送“我”的小通讯员的忸怩、稚气令人欢愉。这几点甚是吸引我去翻阅不甚喜欢的战争题材小说。 《百合花》中的“我”见证了整个故事的发展：赴前线、借棉被、救战士。这是一个充满情感具有情趣的人物。赴前线的路上，“我”对通讯员由生气、好奇、捉弄到亲热。借棉被的打趣、关爱，直至最后看到静静平躺的通讯员，感动、懊悔。这大概便是那个年代思想开放的新女性特有的“泼辣”。同时更是借“我”的眼看到了通讯员和新媳妇以两颗美好的心灵演绎了一幕最为纯洁、高尚的军民情感故事。

作者对小通讯员话语的描写并不多，但在送“我”回包扎所的`一路上，对他的着墨却是多的，行为举止可以说是可爱。小通讯员一直和是女同志的“我”保持着很远的距离，令“我”很是好奇、生气，甚至在歇息时候，“我”的上前搭话让他“立刻张皇”，不知所措。谈到娶媳妇时，更是飞红了脸，越发扭捏，那般腼腆羞涩。读到这里。禁不住笑出了声，感觉那小通讯员俨然一佛门弟子，青涩单纯，不免又让人觉得可亲。十九岁，确实还只是一个孩子，比我还小。正是这样一个初出茅庐的羞涩小战士。之后却人出乎意料地，在战友危难之际，单薄的身躯竟迸发出强大的力量和无穷的勇气，大无畏地用自己的生命换回全体担架队员的安全。这无疑形成了强烈的对比。

全文是温馨的，让读者沉浸在一种极为轻快欢乐的气氛里，却又在毫无防备的情况下突然跌入到感情的深谷，在结尾处带来悲伤与撼动。愈好的事物其悲剧性就愈强烈。好想再翻一页，就能看见他坐起来，看见他羞涩的笑。刹那间，不由觉得有点儿透不过气。也许只有这样的结局才足以使大家永久

百合花开解读 第3篇

一般认为“意识形态”一词是在19世纪初由法国人率先采用的, 特拉西在他对启蒙时代的系统研究中使用了“意识形态”这个词。特拉西认为, 理念是受物理环境的刺激而产生的, 因此经验学习 (即通过经验所取得的知识) 是知识的唯一来源, 超自然的或精神现象对于历年的形成毫无影响。第二种关于“何谓意识形态”的理论则是由马克思和恩格斯所提出。他们在《德意志意识形态》一书中, 反驳了特拉西的意识形态观点。他们认为:意识形态不是什么“理念的科学”, 只不过是特定的一群人用来自我辩护的一种虚构, 意识形态中的概念完全是主观的, 都是用来为社会中的统治阶级辩护。因此, 任何社会中的支配性政治理念, 或者说意识形态, 均反映了统治阶级的利益。1在政治学术语中, “意识形态”这个词的意义时常受到讨论, 被提出来的定义也有数十种之多, 但每一种定义都遭到了挑战与反驳。事实上, 对于意识形态是否为现代社会的一个正面、负面或中立特征, 政治学家也未能达成共识。

“意识形态批评”作为一种理论实践, 首先是在文学, 然后才在电影理论中得以发展。影视作为意识形态载体的特性, 是指影视与阶级、社会地位以至种族、性别和身份等领域密不可分、互相促动并交叉映证的一种特性。联系意识形态理论的马克思主义渊源及其反抗资本主义文化逻辑的斗争态势来做总体的考察, 可以发现, 影视批评界对影视意识形态特性的理解, 大致经历了经典马克思主义即列宁主义与后现代主义即后结构主义两大历史时期。2

早在电影诞生不久的1907年, 列宁就运用马克思主义的阶级分析和意识形态理论, 表达了这样的观点:“只要电影掌握在恶俗的投机家手里, 他就要用恶劣的内容使群众堕落, 它带来的害处比益处更大;但是, 当群众开始掌握电影, 当电影将要被掌握在真正的社会主义文化活动家手里的时候, 它就是教育群众的最强有力的方法之一。”在列宁的电影意识形态观点的影响和感召下, 苏联成立以吉加维尔托夫为首的纪录电影工作者小组“电影眼睛派”, 并开始一系列的新闻电影拍摄活动。“电影眼睛派”研究了用电影摄影机观察生活的多种方式方法, 认为电影眼睛比人的眼睛更为完善, 因此倡导出其不意地“捕捉生活”, 并通过对镜头的选择、剪接、配加字幕等方式赋予生活素材以特定的含义。

20世纪60年代后期, 在路易阿尔都塞、茱莉亚克里斯蒂娃、雅克拉康、米歇尔福柯、雅克拉康等人的推动下, 在后现代主义或后结构主义的理论背景之中, 电影领域里的意识形态批评得以兴起。电影的意识形态批评理论的形成与1968年以后《电影手册》的工作密不可分, 这主要是指《电影手册》编辑部根据阿尔都塞的“意识形态国家机器”的理论而集体撰写的长篇论文《约翰福特的<少年林肯>》。3

其中阿尔都塞在《意识形态与意识形态国家机器》一文中提出了“意识形态国家机器的概念”, 并详细阐述了意识形态国家机器理论, 在此之上发展出来的电影的意识形态批评方法得到了广泛的发展和应用。在阿尔都塞的影响下, 博德里的《基本电影机器的意识形态效果》一文, 直接从“电影机器”即电影摄影机、放映机和银幕以及光学、机械设备和胶片等入手分析电影的意识形态效果。文章指出, 电影机器具有天生的意识形态性。博德里还特别重视电影中意识形态的传达方式和效果, 提出“掩盖技术基础的确将带来不可避免的意识形态效果。但从另一个角度讲, 随着运作过程的现实化, 随着对意识形态的指责以及对唯心主义的批判, 技术基础的铭文和显现也会产生认识效果。”这里博德里说的“掩盖技术”除了指现实的电影拍摄技术外, 还指涉“意识形态腹语术”。“所谓意识形态腹语术’是指意识形态似乎并不直接言说或者强制, 但它事实上是在不断地讲述和言说。”著名理论家斯拉沃热齐泽克也认为意识形态是以一种固有的、非透明的方式起作用, 要使得这种作用真正行之有效, 就必须保持在隐蔽状态。“意识形态腹语术”正是电影在隐蔽状态下发挥意识形态效果的重要手段之一, 就像现实生活中的“腹语”一样, 不使用正常的发音器官, 同样可以传达语言, 发出声音。4如果成功运用“意识形态腹语术”, 电影将在传达意识形态方面有所收获。本文对《查理和巧克力工厂》的意识形态解读, 将主要运用“意识形态腹语”这一观点。

二、《查理和巧克力工厂》的意识形态解读

(一) 筛选五个“幸运儿”过程中的美国意识形态

影片中拥有巨大巧克力生产工厂的制造商威利旺卡, 偶然在理发的过程中发现了年华逝去, 需要一个接班人。于是他在销往全世界的巧克力里加入了五张金卡, 获得金卡的孩子将可以参观他的巧克力工厂, 参观即是比赛, 胜出的孩子将赢得一份神秘的大礼 (继承他的巧克力工厂) 。我们可以通过赢得这五张金卡的孩子身上, 看到美国对全球“幸运儿”的选择条件。

在销往全世界的巧克力中, 展示出印度、日本、摩洛哥这三个亚非国家的抢购场面, 而这些国家都是跟美国关系密切的国家, 而且在经贸政治上依托美国。其中, 摩洛哥就是美国设立的千年挑战基金2005年度受援国之一, 而该影片也是于2005上映的。五个幸运儿的选择也颇有意味, 德国好吃懒做的胖男孩奥古斯、英国资本家的娇惯女儿浮鲁卡、其它三名分别是美国犹他州好胜自信的女孩维奥莱特、科罗拉多州游戏科学男孩麦克以及主人公贫穷听话有爱心的查理。虽然他们性格各异, 但他们有一个共同的特征, 即都是白人孩子。这就如同童话故事中, 对美丽、丑陋的定义一样, 美丽的都是善良的白雪公主、灰姑娘, 而丑陋的都是恶毒的后母、巫婆。白人孩子是上帝的幸运儿, 即便亚非洲国家再怎么哄抢巧克力, 也不会有机会来到梦幻巧克力王国的。影片中唯一出现其他有色人种的部分是, 查理从黑人售货员那里得到一张金卡, 而黑人售货员勇敢高尚的告诉查理“金卡谁也不要给, 直接回家”, 这是对黑人售货员的正面刻画, 但同时也意味着他们对享受不到的权利只有克己守护, 保持谦卑的态度明哲保身, 这样才符合美国社会的要求。这是对所有黑人的政治道德宣讲, 即运用“意识形态腹语术”, 使电影在隐蔽状态下发挥意识形态的洗脑作用。

在对“幸运儿”的海选过程中, 还有一个值得注意的细节。为了让查理找到金卡更加波澜, 设置了一个假消息, 即有人为了进入巧克力工厂伪造金卡的环节。这个伪造金卡的国家是俄罗斯。正如福柯所说的“重要的不是神话讲述的年代, 而是讲述神话的年代”, 自“苏联解体”冷战结束后, 美国与俄罗斯的外交关系一直动荡不定。尤其“911”事件后, 美国的国家安全观和安全战略发生了根本性的变化。过去, 美国很少关注会有什么力量或国家敢于或有能力向美国本土直接发动进攻和实施军事打击, 而“911”改变了美国的政治生态环境, 美国人民的心灵笼罩着挥之不去的安全阴影, 也重塑了四年一度的总统选举进程。小布什为代表的共和党政府, 以反恐为名进军中亚, 俄罗斯不能置地缘战略安全利益于不顾, 奋力与美国角逐格鲁吉亚等地, 维护俄罗斯局势的稳定和传统势力范围, 而美亦不会停止反恐的脚步, 与俄争睹格鲁吉亚和中亚国家的控制权。5美国政府奉行的维护单极世界的领导地位和追求本国利益最大化的政策, 俄美关系这种广泛的外延性, 在更多的情况下造成俄美矛盾领域增多。政治军事上的政策影响到美国社会, 即便是在《查理和巧克力工厂》这样的奇幻电影中, 俄罗斯也是作为负面形象出现的, 暗指其是一个不讲诚信, 为了达到目的不择手段的国家。同时这也正面塑造了美国自身的形象, 因为美国的儿童都是诚实的、幸运的得到上帝认同的。

国家形象展示在影片中还出现过一次。威利旺卡离家出走时, 用多个国家的国旗代表了他一路经历的地域, 暗示他的奋斗和可能遭遇的坎坷。影片运用“腹语术”, 用一种简化的、想象的、旗帜所能给人特有的雄伟振奋的方式, 用十几秒的时间交代了一个还作为儿童的威利旺卡的成长成功。这是一个关于“美国梦”的幻想, 在美国强大实力的庇佑下, 即便是一个儿童, 凭借自己的奋斗, 也终能获得成功。通过这十几秒的时间, 影片就向观众传达出美国个人主义的价值观念。

(二) 淘汰赛中的意识形态解读

《查理和巧克力工厂》不仅是给孩子看的, 也是给家长看的。威利旺卡带领孩子们参观工厂的过程其实是个对孩子们检测的过程, 也是一个教育银幕前的家长和孩子们的过程, 故事中除了查理, 其他四个孩子都有着明显的缺点, 电影的情节设计很巧妙的使这四个孩子都遭受了惩罚, 这就像一档真人秀节目, 其他选手因为各自的原因遭到淘汰, 最后幸运的小查理胜出了。

看看那四个被淘汰的孩子, 第一个被淘汰的胖男孩的缺点在于贪婪, 贪吃让他跌入了巧克力河中, 并被吸管卡住。由于肥胖已经成为美国社会的巨大问题, 根据美国疾病控制预防中心 (CDC) 公布的数据, 2005年肥胖人口占全美人口的比例为23.9%。肥胖人口的比例不断增加不仅加剧了许多疾病发生率, 也使美国国内的医疗等社会开支飙升。美国里海大学的学者考利和霍尔福撰文指出, 在全国范围内, 每年因肥胖引起的额外医疗支出高达1900亿美元, 或占美国医疗保健支出的20.6%。一部分这些额外的医疗费用由建康的人负担, 因为税收和健康保险费都要增加, 以支持医疗补助。为告诫胖人, 减少民众额外开支, 美国电影就通过对一个胖孩子的惩罚, 运用“腹语术”告诉所有美国公众, 不要贪吃, 肥胖更容易导致失败。美国是一个信仰宗教的国家, 而孩子所表现的贪婪、骄傲、暴力等都是宗教原罪中的条目。在这里通过意识形态腹语术, 除了导致肥胖这个社会问题, 更重要的是传达宗教中“勿贪”的教义。

第二个练跆拳道的维奥莱特的缺点是她的骄傲自负, 正如电影中奥利旺卡说过, 自信是成功的前提, 但过度的自信就变成了骄傲, 人在自信的同时也要懂得一份收敛和谦虚, 做人过于露锋芒总会扎伤别人。接下来那对父女的问题就更普遍了, 不过这个小女孩的遭遇更像是对家长们说的, 娇生惯养不会对孩子有任何好处, 只会毁掉自己的孩子。同时在讲述不要溺爱孩子的陈词滥调中, 英国富商和他女儿臭气熏天的结果也迎合了贫民的期望, 这种对于有钱人的戏谑产生的快感让贫民做了一次思想的“报复”。

最后那个故作聪明的男孩儿成长于电视和游戏中, 旺卡也是借这个小男孩失败的例子告诉小朋友们远离电视和游戏。同时, 通过将小麦克变小又拉长的事件, 影片还传达出电影本身对美国某些主流意识形态的不满。小麦克的父亲是一名地理老师, 麦克不仅精通电子游戏, 还具备一些同龄孩子 (甚至大人) 不具备的科学知识。显而易见, 小麦克是成长在一个“知识分子”家庭中, 在理性和科学的滋养下成长起来的。但恰恰也正是这个懂得“光波粒子、原子能”知识的男孩, 在参观巧克力工厂的过程中, 展现出极强的破坏力和暴力欲望, 他暴力的破坏美丽的巧克力果实、抢夺威利旺卡手中的遥控器。美国社会发展科学崇尚理性, 科技实力雄厚, 但同时美国社会暴力横行, 导演通过这个小男孩的遭遇, 对这种意识形态进行了反思:在现代之前, 人们依靠宗教解释现象, 并毫不质疑地信仰上帝和神父。然而, 随着理性主义的发展, 人们开始依赖科学来摆脱困境。这个世界越来越趋向物质化, 而远离精神化。遗憾的是, 科学带给人类的是一个福祸相依的庇佑, 因为它解决一个问题, 便又制造了新的难题。小麦克就是这样一个意识形态下的矛盾结合体。

影片还有一处反思的例子:查理父亲在一家牙膏厂供职, 直到有一天被机器顶替而辞职。在这个牙膏厂中, 工厂的环境是淡蓝色的, 工作的制服也是蓝白条纹的, 运进来的牙膏制作机器是红色的, 这在无形中形成了美国国旗的的颜色, 隐喻了对机械工厂大生产的不满, 即机械化生产不但没有解放人类, 反而使人类更加痛苦。

四个被淘汰的孩子就像是给观众上的四堂课, 在这四堂课上查理都通过了考验, 但查理可以成为幸运儿最重要的在于他自身的优点。他乖巧顺从、充满了对家人的爱, 这也正是威利旺卡所缺乏的。果然, 电影的最后查理用家庭的爱给厂长威利旺卡好好的上了一课, 威利旺卡也跟父亲重归于好, 查理也把家搬进了巧克力工厂, 改善了家庭贫穷窘迫的生活状态, 一家人其乐融融。这也正是本文即将解读的家庭伦理中的意识形态。

(三) 美国传统家庭价值观念的呼唤与回归

不论是查理的家庭还是威利旺卡的家庭, 最终都回归于温情暖暖的亲情之中, 一个大团圆的结局。

查理的家是这样的:一所看起来只需一阵风就可以吹倒的歪房子, 四个爷爷奶奶终日卧在同一张床上, 并且这张床还是查理家的餐桌。他们四个的年龄加起来已经381岁了, 每天喝着妈妈做的卷心菜汤, 看一台小小的电视, 在风雪夜等查理的父亲一个牙膏厂工人带着微薄的收入回来一家人苦中作乐, 互相安慰。查理的家庭虽然贫困, 但家庭成员齐全和睦, 相互之间团结有爱, 这也正是美国社会所需要的稳定有序。这样温馨的家庭, 培育了懂事顺从的查理, 所以当他在面对是要巧克力工厂还是要家庭时, 毅然决然选择了后者, 这不仅是查理的选择, 同时也是美国主流社会通过“腹语术”做出的选择。

威利旺卡的家庭是由他和父亲两个人组成的单亲家庭, 缺乏母爱, 这种家庭结构模式本身就极具意识形态性, 它代表了美国在60、70年代的“性解放”“性革命”思潮的影响下的家庭形态, 婚姻关系不稳定, 亲缘情感淡化, 而且父母离异威胁和危害子女的身心健康, 导致子女成长过程中出现心理缺陷的比率增高 (当提到威利旺卡的家庭和父母时, 他神经紧张、敏感脆弱) 。加之其父又是一名严苛的牙医, 为了保护他的牙齿, 从不让他吃糖和巧克力, 最终离家出走。威利旺卡的出走, 其实也是与美国家庭崇尚平等自由的意识形态有关的。不像中国家庭那种“家长制”的形式一样, 美国的家庭成员崇尚平等的观念。但这种观念导致了威利旺卡的出走, 导致了家庭的破碎, 本片对此是持批判态度的。通过查理和查理家庭的影响召唤, 以及威利旺卡事业的成功赢得了父亲的肯定, 威利旺卡最终和父亲和好。

两个家庭的回归, 其实也暗喻着美国对传统家庭生活模式的向往, 体现出美国所希望回归的家庭伦理意识形态。美国大工厂制度生产模式带来的人与人之间的生疏, 虽然丰富了社会物质资料 (就像威利旺卡的巧克力工厂生产了大量好吃的巧克力) 但是忽略了家庭这一社会基本细胞, 使后盾、不稳定, 这也是美国所希望的家庭的回归的原因。在经历60、70年代的“性解放”“性革命”的思潮及所带来的阵痛后, 美国社会对家庭观念进行了反思和回潮。尤其在“911”发生之后, 美国自大的形象变得虚弱, 对伊拉克的侵略所导致的社会不满更是物极必反的结果, 这种外部暴虐和内部羸弱的局面下讲求家庭的重要性是美国的教育手段维护传统的家庭伦理和宗教信仰, 回归传统的家庭伦理道德, 有利于国家安定和经济发展。

三、结语

通过电影来传达某种意识形态的理论实践已有多年, 童话故事又是教育下一代思想的最好的灌输方式。用阿尔都塞的观点来看, 意识形态国家机器给个人定位的主要方式之一是对其进行“询唤”或“召唤”, 使观众在观看影片的过程中产生认同。这样一来, 个人认为自己是意识形态的“主体”, 与此同时他们就误认了自身。由于错误的认知, 个人成为了意识形态的积极的行动者, 为那些旨在利用他们的意识形态提供力量和支持。6《查理和巧克力工厂》用天马行空的想象力和色彩斑斓的巧克力世界作遮挡, 在满足观众奇幻冒险的感官体验之余, 亦将美国主流意识形态暗藏腹中得以传达。

摘要：《查理和巧克力工厂》是一部充满奇幻色彩的儿童冒险剧, 又是一部充满美国意识形态意味的教育片。巧克力工厂的主人威利旺卡, 通过发放金色入场券, 邀请了五个孩子来参观他的巧克力工厂。在参观巧克力工厂过程中, 真人秀一般地淘汰了四名有明显缺点的孩子, 留下了“好孩子”查理。在充满巧克力香的甜蜜空气中、在小矮人的欢声笑语中, 运用意识形态腹语术, 将美国主流价值观念植入了讲述童话故事的过程中。本文通过文本细读的方法, 一方面解读了它与总的“历史文本”之间的关系, 另一方面解读了这个总的历史文本与特殊的历史事件之间的关系。

关键词：意识形态,腹语术,传统家庭价值观

注释

11 .[美]利昂·P·巴拉达特著.张慧芝.张露璐译.《意识形态起源和影响》.世界图书出版社.第十版.

22 .李道新.《影视批评学》.北京大学出版社.

33 .王振城著.《当代西方电视批评理论》.中国广播电视出版社, 2007年版P99.

44 .郝静等.《成功的意识形态腹语术——&lt;阿甘正传&gt;的意识形态解读》《电影评介》, 2011年.

55 .宋志明.《美国的介入对格鲁吉亚与俄罗斯关系的影响》《西伯利亚研究》2004.

心里开朵野百合 第4篇

我们捉迷藏，可不是在一座房子里，一座房子再大，你又能躲到哪儿去？一分钟就可以把你找到。

我们是只要不离开村子，你藏哪儿都行，然后其他人——不管有多少人——分头来找你，要是到了规定的时间还没有找到，你就被大家封为国王，戴上稻草编的王冠，由大伙儿抬着在村子里到处巡游，视察王国。孩子们没有手表，我们是看炊烟计时的，上午捉迷藏就看做晌午饭的炊烟，下午捉迷藏就看做夜饭的炊烟，只要你能藏到家家户户冒炊烟，你就是货真价实的国王。

为了当上国王，我们什么地方都藏，树上，屋顶上，稻草垛上，茅厕里，水沟里，别人家里……

那天下午，全村的孩子在村前的大樟树下集合，先是嚷嚷一通，然后围成一个大圆圈，一起来猜剪刀锤子布，看谁有幸成为去躲藏的那一个。你知道的，人越多，靠剪刀锤子布选出唯一的一个就越不容易，我们猜了好一会儿，还没有定局，就在这时，树上传来一个怯怯的声音：“你们来捉我好不好？”

原来树桠上藏着一个小瑶妹。她头上戴着一朵洁白的野百合，眼睛又好看又灵活，就像一对画眉鸟，细细的脖子上挂着一把有三个小铃的长命锁，绣彩的衣裳点缀着好多亮闪闪的银蝴蝶。

“我也想当国王，你们的王冠跟金子做的一样！”

小瑶妹的声音比画眉鸟的歌声还要悦耳。她说得多好啊，稻草是黄色的，金子也是黄色的，我们编的王冠确实像金冠。

我问道：“你是哪里来的？”

小瑶妹朝村后指了指。

那个世界属于巍巍阳明山，峰峦起伏，无边无际。那座像屏风一样立在村后的土峰叫宝峰山，不算太高，翻过去有个隔山寨，住着几户瑶家人。小瑶妹定然是从隔山寨来，到我们村来做客的。

既然是客，当然要优先。我对大伙儿说：“好吧，就让她去躲。”

王冠还戴在我头上呢。我是昨天当上国王的，在新国王出现之前，我这个老国王还没有退位，还有资格发号施令。

小瑶妹滑下树，动作比男孩子还要敏捷。我妹妹上前跟她比一比，两人一般高。要是她也是我的妹妹多好啊。

我妹妹问小瑶妹：“你多大？”

小瑶妹说：“七岁。”

“跟我同岁！”我妹妹恨不得跟小瑶妹亲个嘴呢。她从口袋里掏出跳格子用的小沙包，对小瑶妹说：“这个给你。”

小瑶妹咧嘴一笑，把腕上一串薏珠手链退下来，给我妹妹戴上。

当！当！当！我开始敲锣。

“快跑！”我妹妹推了小瑶妹一下，“锣声一停，我们就去找你！”

小瑶妹向村子深处跑去，眨眼间就消失在屋后。她跑得真快，到底是瑶家人。瑶家人出山赶集，几十里山路不在话下呢。

按照老规矩，我敲七下锣，停一下，又敲七下，停一下，这样敲够七七四十九下，我们一窝蜂涌进村，分头去搜寻。我们把村子翻了个底朝天，不见小瑶妹，屋前的树上没有，屋后的茅厕里也没有，晒谷坪旁边的稻草垛上没有，为村庄排水的阴沟里也没有。我们挨家挨户去找，还问大人有没有看到一个小瑶妹，大人都说没看到。眼见太阳就要落山，大一点的孩子不是怕回家迟了挨大人骂，就是还有做夜饭的任务，提前退出了游戏。我带领剩下的一帮小小孩继续找，等到家家户户开始冒炊烟，我们一边敲锣一边嚷：

“新国王，出来了，出来戴王冠了！”

“新国王，出来了，出来游街了！”

可是新国王没有现身。

这样的事，从来没有发生过。哪个不想当国王呢？别的不说，那顶王冠是我们精心编织的，用的是上好的稻草，样子跟真的一模一样，哪个不想戴一戴呢？

有人说：“人家是害羞吧，人家是客人。”

又有人说：“我们村跟瑶家人有亲戚的，只有天天织布的陈阿婆家，到陈阿婆家去看看吧。”

我们来到陈阿婆家，一家人正在吃夜饭，分明没有客人嘛。陈阿婆告诉我们：“隔山寨的亲戚没有来，又不是哪个人生日，也不是逢年过节。你们快回家吃饭，大人要骂了！”

大伙儿都泄了气，也有些生气，感觉受了小瑶妹的骗。也许她根本就没有藏在村里，而是径直穿过村子进了山。唯一心里欢喜的是我，王冠还可以戴在我头上。从第二天起，一连下了三天雨，没有办法捉迷藏，我就一直当着老国王。

到第五天早上，天终于放晴了，孩子们吃过早饭就互相邀约，要捉迷藏，照例要到大樟树下集合，要猜剪刀锤子布选人；照例要敲锣，要分头搜村；当村子上空升起做晌午饭的炊烟，我们照例敲锣请新国王出来，给新国王戴上王冠，用手搭轿子抬新国王去游行。一切都是照例进行，却比往常少了什么味道，敲锣没有劲，搜村没有劲，抬轿子更没有劲，抬着抬着就让新国王自己走路。

新国王是我妹妹，就连她也没有劲，她说：“要是让那个小瑶妹来当国王，我宁可把王冠让给她！”

其他人纷纷说：“我也想让小瑶妹当国王！”“小瑶妹说我们的王冠是金冠！”“小瑶妹戴上金冠肯定很好看！”

我提议说：“为什么不去找呢？隔山寨也不算太远，不过是隔了一座山。”

“我们吃过晌午饭就去！”我的国王妹妹口头下达了登基后的第一道圣旨，“大家回家吃饭，然后到大樟树下会合，一起进山！”

这顿饭我吃得太急，都噎着了。

总共有十二个孩子要去隔山寨，七个说噎着了，另外五个说饭还没吃饱就撂下碗筷了。

正是刺莓成熟的季节，山道边、山坡上随处可见那些红红的果实，一串一串，饱含汁液，入口就化，多么诱人！大家争相采摘，每人都贡献一串最好的给我的国王妹妹，吃得她嘴巴染成紫色。

山道狭窄，十二个人鱼贯而行，自然形成一支纵队，好像训练有素的小兵。翻过宝峰山，我们看到了山脚的小瑶寨，寨后有竹林，寨前有小河，六个瑶家孩子在河边玩竹叶船，全打着赤脚。最大那个是男孩，十二三岁，赤着上身，穿着一条短裤衩。最小那个也是男孩，三岁左右，恋恋不舍地吸着两行鼻涕。另外四个都是女孩，一个十来岁，打着长辫子，三个五六岁，都穿着镶压美丽花边的瑶人衣裳，但衣裳上没有银蝴蝶，也没有人戴长命锁。他们停止嬉闹，拿眼睛打量我们，竹叶船顺水漂走了也不管。这样的地方很少见到生人，一次看到这么多山外的孩子，他们当然很惊讶，何况我的国王妹妹走在最前面，头上戴着“黄金王冠”。

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当我们来到河边，那个光着上身的男孩问我们：“你们是隔山村的吧，来做什么？”

我们管这个寨子叫隔山寨，他们把我们村叫隔山村，真有意思。

国王妹妹说：“我们来找一个小瑶妹。她是我的好朋友，跟我一般大，一般高，戴着一把长命锁，银子的，衣裳上还有银蝴蝶。”

长辫子女孩对我妹妹说：“我们这里没有谁戴银锁，也没有跟你一般高的女孩。”

我大声说：“你骗人吧？我问她哪里来的，她指着山里。”

光着上身的男孩踢着水花说：“瑶家人从来不骗人，她说是山里就是山里。这么大的阳明山，何止一个瑶寨。”

想想也是，瑶家人的耿直是出了名的啊。于是我问：“哪里还有别的瑶寨？”

光着上身的男孩往群山更深处一指，说：“这里过去，再翻七座山，就到紫姜寨；紫姜寨过去，再翻九座岭，有个灯盏窝。”

我们翻一座山就费了两三个钟头，哪里吃得消七座山九座岭？何况此时太阳偏西，山峰阴面出现大块大块的黑影，好像系着黑绒斗篷，我们除了原路返回，别无选择。

走了没多久，我的国王妹妹站住了，她回头对所有人说：“好奇怪啊，不管她是紫姜寨的，还是灯盏窝的，路都好远啦，她一个人怎么走回去？她跟我们玩捉迷藏的时候，已经是下午了。”

“她会不会是小麂子变的？”这话出自我的口，把我自己也吓一跳，可是我忍不住往下说，“以前我妈说，山里的小麂子害怕孤单，有时候会变成小瑶人跑到村里来，跟小孩子一起玩。”

没有人作声。刹那间，山野变得那么寂静，好像屏住了呼吸。鸟鸣声，虫声，从四面八方传来，仿佛在说：“是的！”“是的！”“小麂子！”“小麂子变人！”

“跑啊！”不知是谁发一声喊，我们全都奔跑起来，跑到能够望见我们的村庄了，才一个个坐在山坡上，比赛一样喘气。

这天吃夜饭的时候，妹妹问妈妈：“山里的小麂子没有伴玩，就会变成小孩子进村，是真的吗？哥哥说是你说的。”

妈妈把切成菊花形的鸡肫夹给妹妹，回答说：“当然是真的，小麂子可孤单了，一窝麂子管三座山，麂子妈妈麂子爸爸又常常不在家。”

爸爸见我眼红妹妹碗里的鸡肫，就把小小的鸡心挑出来给我，煞有介事地说：“我小时候到后山采蘑菇，总会碰上一个采蘑菇的小瑶妹，小麂子变的。她采的蘑菇又大又好，全是上品货。她叫我给她讲村里的故事，和我玩猪八戒娶媳妇，又玩棒子老虎鸡，一直玩到我该回家了，她就把蘑菇全部送给我。”

妹妹说：“她什么样子的？”

爸爸说：“她嘛，变成瑶家姑娘嘛，当然是穿着花边衣裳喽，衣裳上面有好多银蝴蝶，还戴着一把银锁。”

妹妹吃了一惊，看着我。我同样吃惊，就问爸爸银锁的样子，小瑶妹的身材和长相，竟然跟我们碰到的那个小瑶妹一模一样。

我问爸爸：“跟我们捉迷藏的那个小瑶妹你有没有看到？”

“没有，”爸爸摇一摇头，“那时候我在地里薅草。”

我说：“爸，那个小瑶妹跟你小时候碰到的小瑶妹一模一样！”

妈妈说：“这有什么奇怪？当年你爸碰到的小麂子早就当上妈妈了，你们碰到的小麂子多半是你爸当年碰到的小麂子的女儿，她跟妈妈学的法术，所以妈妈能变什么样子，她也能变什么样子。”

爸爸喝了一口酒，咂咂嘴说：“这酒真好，到底是麂子酿的。”

妹妹说：“这是我妈酿的！”

爸爸眯着醉眼，打着酒腔说：“你爸是说，你妈酿的酒跟麂子酿的一样好。你们没有听说过吗？山里的麂子很会酿酒。相信你爸的话啊，麂子变成人，不是变得像人，而是变成了真正的人，可以跟人结婚！”

“说什么呢？孩子面前……”妈妈在爸爸肩上不轻不重捶了一拳，嗔怪地说，“你不要我了，还想结一次婚？”

第二天，大太阳，这不是采蘑菇的天气，妹妹却对我说：“哥啊，我们去采蘑菇好不好？说不定我们采蘑菇的时候，小麂子会从树后面突然跳出来，要跟我们玩，然后送好多蘑菇给我们。”

我说：“我们拿什么送给她？”

妹妹说：“我们织一顶新的王冠，那天她当上了国王，还没有戴过王冠。”

那顶新王冠我和妹妹编得特别精致，稻草全都去除草叶，只用光滑的草茎，还夹入了彩色的毛线。麂子爱变穿着彩色衣裳的瑶家人，一定会中意这顶彩色的王冠吧。

为了不让别的孩子瞅见，我们把新王冠藏在竹篮里，用南瓜叶子盖上，提着它上了后山。

这样的晴天，山林里没有可以吃的蘑菇，只有不能吃的“放屁菇”，这玩意儿白白的，像皮球，成熟了顶上会裂开一个小孔，你用手一捏，孢子粉就从孔中喷出来，形成一股黄色的烟雾，臭臭的。我和妹妹本来就不是冲着蘑菇来的，我们一边假装找蘑菇，一边说：“要是碰到小麂子，我们就和她玩！”“要是碰到小麂子，我们把新王冠送给她！”“我还想跟她捉迷藏。”“小麂子，你在这儿吗？你听见了吗？”忽然，我看到不远处有好多蘑菇，过去一看，啊呀，好多香蕈，还有牛肝菌、松茸、黄罗伞，全是上品，而且遍地都是，层层叠叠，叫人都没有办法踏足进去。

我和妹妹把竹篮装满，又把衣服脱下当包袱，还只是采了十分之一。

要回去叫上伙伴们，大家都来采！

我和妹妹一个提篮，一个提包袱，把蘑菇运回家，然后我拿着锣在门前拼命地敲。

伙伴们闻声赶到，看到那么多蘑菇，二话不说，赶紧回去取竹篮，没有竹篮的就用桶子箩筐代替。

当我们来到先前采蘑菇的地方，发现蘑菇比先前更多了，但是妹妹挂在树上做标记的新王冠不见了。

树下的松土里有蹄印，麂子的蹄印！

小麂子来过了？

“小麂子，你在哪里？”

“小麂子，你出来！”

“小麂子——”

“小——麂——子——”

百合花开学生读书笔记 第5篇

《百合花》主要讲述的是在文工团工作的“我”被派包扎所工作，团长派一个只有十八九岁很腼腆的小通讯员给我带路。因为我是个女同志，一路上都跟我保持着距离 。到来包扎所后，我被派出去接被子。我们分头行动，我借到了好几床，他却没有。我就去小通讯员没借到的那家借，后来才知道新媳妇不借的原因。因为那被子是一个新媳妇的嫁妆，被面是洒满百合花的假洋绸缎。新媳妇把被子借给了我，我让小通讯员抱着被子。不小心，出门时小通讯员的衣服被门板上的钉子划破了。新媳妇还没来得及给他补好他就走了。把被子送到包扎所后他就离开了。包扎所缺少人手，新媳妇也来帮忙。战斗开始后，有很多伤员送过来。后来送来了一个伤员，是小通讯员。原来他为了保护同志，自己扑在了手榴弹上。最后，小通讯员不治而亡。新媳妇却如同他还没死一样，低着头，一针一针地缝他衣肩上的破洞，并把那床洒满百合花的被子盖在了他的身上。

读完茹志娟的《百合花》，我被小说中的人物深深打动了。虽然描写的是战争年代的故事，但是作者没有对激烈恢弘的战争场面进行描写，而只是对三个人物之间细腻的感情，人物所具有的珍贵品质加以描述。我既被通讯员临危不惧，舍己救人的品质所震撼，也被新媳妇和“我”对通讯员真挚的情谊所感动。

为什么作者给小说取名为《百合花》?“百合花”这三个字眼在小说中仅出现两次，而且都是做为新媳妇被子上的图案而被提及，可是作者却用“百合花”做为题目。我想可能一方面是因为文章是以一床百合花被子贯穿人物之间的联系。如果没有借百合花被子这个情节的话，三个人物也许就不会相遇。另一方面，也许白色的百合花象征着纯洁而美好的感情，是小通讯员和新娘的化身，象征着他们如百合花一般纯洁质朴的品质。

百合花开课堂 王文丽教学实录 第6篇

溪桥

学

生：北京大兴五小六年级1班

执教时间：2007年11月11日下午

执教地点：北京石油化工学院礼堂

师：同学们，今天王老师和你们一起来学习一篇课文，课文的名字叫——

生：百合花开

师：百合花开是一种特别美丽、特别神圣的景象，该怎么读呢？

生：百合花开（感情充沛）

师：王老师先来听写几个词语，看看大家预习得怎么样？我听写两组词语，每个词语只读一遍，请大家听清楚。

教师听写：

洁白

灵性

秀挺

风姿

讥讽

嘲笑

鄙夷

不屑

师：写好了，我们来对照屏幕上的词语订正一下。（指名读第一组词语，指导读好词语并引导学生进行订正）

师：你们发现这组词语有什么特点了吗？

生：都是描写百合花的。

师：说的好。这几个词语都是描写百合花的，都出现在文中的这一句话当中，请你们自己来读一读：（出示文字投影）

有一天，它终于开花了，它那富有灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。

师：同桌互相读一读，要让对方听到你的朗读，能够感受到眼前百合花开美丽的景象。

（指名读，指导读好）

师：我们再来看第二组词语。（指名读，引导订正）你们发现这组词语有什么特点了吗？

生：都是写野草啊，蜂蝶鸟雀什么的看不起百合的。

师：你的发现非常可贵，这几个词语都是表示看不起的意思，但是又有什么不同呢？假如请你再来把这四个词语分成两组，你会怎么分呢？

生：讥讽和嘲笑为一组，鄙夷和不屑为一组。

师：为什么这么分？

生：„„

师：（板书：讥讽

嘲笑）我们一起来观察一下，“讥讽”这两个字都是言字旁，跟说话有关系，“嘲笑”的“嘲”是个口字旁，也跟说话有关系，看来，讥讽和嘲笑往往是指用语言表示看不起。我们看看课文里是不是这样写的。（出示文字投影）

生：（学生自由读，体会“讥讽”和“嘲笑”使用上的特点）

百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”

公开的场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”

师：(指名读)谁来给大家读一读，让我们感受讥讽和嘲笑通常是用语言来表示看不起的。生：（朗读）

师：谁再来读一读，读出它们讥讽和嘲笑的语气。生：（有语气的朗读）

师：如果说，“讥讽”和“嘲笑”通常是用言语表示看不起，那么，“鄙夷”和“不屑”是用什么来表示看不起呢？ 生：我觉得应该是用眼神。

师：对，通常是用神态、表情来表示看不起。同学们你们看，同样是表示看不起的意思，但是我们深入地去读，就会发现它们各自还有自己的特点。师：生字词语的复习检查就到这里，接下来我请一位同学和我一起来读课文，这篇课文的自然段很多，数过吗？ 生：数过，一共有16个自然段。

师：好，我来读第1到第9自然段，这位同学来读第10到第16自然段，其他同学思考，我们俩为什么这么分工？（师生分工合作读课文）

生：（读毕）这样分工是因为1到9段讲的是百合花还没有开的时候，10到16段讲的是百合花已经开花了。

师：（教师随学生发言板书：要开花 花开）是呀，根据这个线索我们就可以把课文分成两大部分。第一部分从第1到第9段，是讲—— 生：百合要开花 师：第二大部分是从——

生：第10到16自然段，讲百合已经开花

师：课文的题目叫做《百合花开》，我们就先来看看百合花开的景象。请你自己来读一读10——16段，想一想：哪些语句，哪些段落直接讲到了百合花开？

（学生自由读，然后反馈汇报：）

生：在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那富有灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

师：（出示相关文字）我发现这位同学读的时候强调了“终于”这个词语，什么叫“终于”呢？

生：终于就是说百合没开花的的时候受到别人的鄙夷，但是最后他还是开花了。

师：你的意思是说“终于”是最后的意思，那么这又是经历了怎样的最后呢？

生：经历了别人的嘲笑和讥讽。生：经历了风霜雨雪。生：经历了很多的不容易。

师：历经了这么多的不容易之后，它终于开出花来，野草和蜂蝶见了再也不敢嘲笑它了。谁知道，野草和蜂蝶到底怕的是什么？（板书：不敢）生：怕百合因为现在长得漂亮再嘲笑他们。

师：这是你的认识，或者说这也容易成为大家最初的认识。原来曾经嘲笑过百合的野草和蜂蝶看到百合纯洁的美想到人家如今也会嘲笑自己，于是不敢。是不是这个意思呢？我们暂且留个悬念。等一会再来找找答案。谁能再来读读这一段，读出百合开花的那份不容易，那份欣喜。（指名读，学生读得非常好）

师：她读得真好，真动情，好的朗读是可以让我们的眼前浮现出画面的。如果读书读得好，我们听者的眼前就能够出现他所读的文字描述的形象。（继续汇报）

生：百合花一朵一朵的盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是欢喜的泪滴。师：读得真好！想一想，人们通常是在什么时候流泪？ 生：感动。生：激动。生：伤心。

师：可是课文中说，那是百合欢喜的泪滴，这时候百合内心里想的是什么而充满了欢喜呢？

生:我觉得他想的是我现在终于开花了。

师：他原本就是一株花，现在终于实现了自己的价值，这的确值得欢喜。生：别人再也不敢嘲笑我了。

师：哦，我终于靠自己的努力赢得了尊严，这也是值得欢喜的。生：百合花终于完成了作为一株花的庄严使命。

师：这是多么值得骄傲的事情啊！这就叫喜极而泣，来，咱们一起读出百合的欢喜。（学生齐读）

生：年年春天，百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的百合。

师：原本那一株百合是开在断崖边上的，现在这株百合的种子落在山谷、落在草原、落在断崖边上，到处都开满洁白的百合，（出示图片）谁把通过朗读把我们带到这满山遍野都盛开着百合的地方？ 生1：（朗读）

师：我觉得百合花开了一片，但还没有完全开满，谁再来读？ 生2：（朗读）

师：（微笑点头表示认同）

师：还有哪些语句也讲到了百合开花呢？

生：几十年后，远在百里之外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，嗅着百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪。

师：这段中说人们千里迢迢赶来欣赏百合开花，虽然没有直接写出百合开花什么样，但是通过人们的表现在写百合花开的情形。请一位同学再来读一读，让我们来看看人们都是怎样的表现？（指名读）

生：人们从各自不同的地方赶来，欣赏百合花开的景象。师：（板书：欣赏）赏是什么意思？ 生：看。

师：那么“欣”呢？ 生：品味。生：细细地。

生：我认为欣赏就是用尊敬的眼光去看。师：你们能用“欣”字来组一个词语吗？ 生：欣慰。生：欣喜。

师：欣赏的“欣”和他们是一个意思，都是表示高兴、愉悦的意思。所谓“欣赏”，就是怀着愉悦的心情去看。人们是怎样来欣赏百合的？ 生：孩童跪下来嗅着芬芳。

生：情侣们互相拥抱，许下百年好合的誓言。师：这是借鉴了百合的寓意。

生：无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪。

师：可能我们说不清他们的名字，他们的身份，他们所从事的职业，但是我们却看到他们不约而同地为百合感动得落泪。刚才我们要求寻找和发现的是百合 5

开花的语句，可是，孩童、情侣们以及无数的人，这不是写人的表现吗？为什么有的同学却说这也是在写百合开花的景象呢？

生：我觉得这些都是为了衬托百合花开，说明百合花开是一种很壮观的景象。师：这位同学说到了一个非常重要的词语，那就是衬托。（板书：衬托）这一段没有直接讲百合开花什么样，但是借助人们的表现衬托百合花开的情形，这是很重要的一种写作方法，叫做侧面衬托。（练习读，读出百合开花的美，以及人们的感动）

师：同学们，我们看，人们就是在用不同的方式表达着对百合的欣赏，我们读了这篇课文，知晓了百合花开的过程，我们又该用心来赏百合的什么呢？（板书：心赏）请同学们自己默读全文，想一想：你最欣赏百合的什么？把你的感受用一两个合适的词语表达出来。（学生默读，批注）（反馈，汇报）

生：我欣赏百合不放弃开花的精神。（板书：不放弃）生：我欣赏百合坚持不懈的精神。（板书：坚持不懈）生：我欣赏百合花的自信。（板书：自信）师：那是一种源自骨子里的自信。生：我欣赏百合花的执著。（板书：执著）

生：我欣赏百合花持之以恒的精神。（板书：持之以恒）师：我和你一样欣赏他的不离不弃。

生：我欣赏百合花的那种隐忍的精神。（板书：隐忍）师：你为什么认为它是隐忍的呢？

生：对于杂草和蜂蝶的嘲笑他都不在乎，很宽容，只专心去做自己该做的事情。师：你认识的真好！这就是宽容与大度的百合，怀抱着内心里最纯洁的念头执著前行，那就是——开花。

生：我欣赏百合花敢于维护自己的尊严。师：你认为他是用什么来维护自己的尊严呢？ 生：用开花这个实际行动来维护尊严。生：我欣赏百合花坚定的信念。生：我欣赏百合花努力开花的精神。

师：你们说得多好啊！每一句话似乎都闪着光亮。有了执著的信念，再加上持之以恒的努力，就能实现自己的价值，就能维护自己的尊严。同学们，那么你们又是从哪些文字当中获得的这样的感悟呢？请你们来读一读。（学生自己练习，然后指名反馈）

生：（不够振作）百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人来欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

师：你读的这段话特别重要，但是在我眼前呈现的不是那株蓬勃向上、信念坚定的百合，好像这株百合底气不足、生病了一样。你能再大声地把它读一遍吗？（学生读得好了很多）

师：不管别人怎样看你，不管你读得是否能够获得别人的满意，你都要自信地把它读出来。好，还有谁愿意读？读出百合的那份自信，那份执著，那份坚定。

（指名读，感情丰沛）

师：你们有没有发现刚才两位同学读的这一段写法上很有特点，我要开花„„我要开花„„我要开花„„这是一组—— 生：排比句。

师：排比句读起来就要层层递进，情感也是愈发浓烈，应该怎么读呢？我们一起来试试。

师：这坚定的语言也是诗一样的语言，当我们把它用这样一种格式呈现出来的时候，那简直是一首流淌着信念的清新的诗。

（出示文字投影：指名多名同学读，相机评价指导）“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花； 我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命； 我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。

不管有没有人来欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

师：我们从这段话中感受到了百合的自信和执著，你们刚才在心赏这些文字的时候，还有打动你心灵的地方吗？你还可以继续来给大家读）

生：在它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。” 师：请问，什么叫纯洁的念头？

生：„„（讲不出来）

师：我们通常可以说颜色啊、质地啊是纯洁的，那么，纯洁的念头指的是什么呢？

生：就是一个很好的念头。

师：不够准确。

生：纯洁的念头就是只有一个念头，没有其它念头。

师：说得多好。假如我们就用两个字来概括百合那纯洁的念头，那就是——

生：开花。

师：假使我们在读的时候，能够强调出谁是什么，不是什么，那份坚定就更加突出了。（学生齐读）

师：还有你们欣赏的地方吗？

生：有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深的扎根，直直地挺着胸膛。

师：我记得，你就是刚才那个说欣赏百合努力过程的那个女孩，这段话恰恰就表现了百合的努力。让我们一起来读。（学生齐读）

师：让百合的根哪，扎得再深一些；让百合的胸膛挺得再直一些。（指名读）

生：百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

师：你们从文章的字理行间感悟到这么多让你们欣赏的东西，现在我想问一问，你们在欣赏的时候都是怀着喜悦的心情在看吗？

生：我是怀着敬佩的心情来欣赏百合花的。

生：我认为百合是以一种努力的精神在开花的，所以我很敬重它。

师：百合的这种努力的精神也在悄悄地感染着我们。你们的敬佩、敬重，我相信一定都源自你们的内心，所以啊，与其说是欣赏，不如说你们是用心在赏。（板书：心赏）王老师读了这篇文章，欣赏的地方和你们都不一样。

（出示文字投影：）

“我们要全心全意地、默默地开花，以花来证明自己的存在。” 师：谁知道我欣赏它的什么？

生：我觉得百合默默地开花，您一定欣赏他的不骄傲。

师：谢谢你愿意做我的知音。只是我们的表达略有不同，我欣赏他的不张扬。

师：“我们要全心全意地开花，”我又在欣赏他的什么呢？

生：把心思都放在开花身上，不去想别的事情。

师：把所有的努力都放在自己的目标上，尽力去做。同学们，我想：说是我的欣赏，不如说是我们共同的欣赏，因为你们在读懂了我的内心的同时，也就读懂了自己。（学生齐读）

师：这篇课文最初只讲到了断崖边上的一株百合，如今我们看到的是漫山遍野的百合，（出示相关图片）你更欣赏哪一个百合呢？

生：我欣赏第一株百合，因为他在教育后代要全心全意地默默地开花。

师：也就是说你欣赏他不光自己知道努力，还能够用精神来影响下一代。

生：我也欣赏第一株百合，因为他全心全意地来做事情，面对蜂蝶鸟雀的嘲笑他也不气馁。

师：正因为有如此的境界，他才由一株变成了漫山遍野的百合

生：我更欣赏漫山遍野的百合，因为他们继承了第一株百合的精神，都很自信，都具有持之以恒的精神。

师：如果说第一株百合是精神的传递，而漫山遍野的百合就是对那份精神的继承，他们都是值得我们欣赏的。现在回过头来我们再来看看，那些蜂蝶鸟雀再也不敢嘲笑他了，到底怕什么呢？是你们最初的认识——怕百合花反过来嘲笑他们吗？

生：他们怕百合花持之以恒的精神

生：百合之所以能够开花，是因为他的内心里有一股强大的力量，可以吓退那些讥讽、嘲笑、鄙夷自己的人，所以它们怕得是内心里涌出来的强大的力量。

师：这个“涌”字用得多好！多有气势！那么，这篇课文的题目叫做百合花开，但是却用很多笔墨来写蜂蝶鸟雀，这是为什么？

生：为了衬托这种精神，所以写蜂蝶鸟雀嘲笑它。

师：这个衬托和我们刚才讲的那个衬托一样吗？刚才我们说的是从侧面来衬托，而这些是从——

生：反面来衬托。

师：课文的作者叫林清玄。（出示照片以及文字），和你想象中的一样吗？你想象中的林清玄应该是个什么样的人呢？

生：和我想象中的完全不一样。我想象中的林清玄特别年轻、特别帅。

生：我想象中的林清玄很严肃，因为我觉得能够写出这么富有哲理的文章的人应该很严肃。

师：我想你们之所以想到林清玄很年轻，很帅气，是因为我们读到的林清玄的文字是那么生动，那么富有灵气，富含哲理，但是王老师要告诉大家的是，做人就像百合，内心里的动力，内在的能量才是最重要的。林清玄的确已经不年轻了，1953年生于高雄，17岁开始发表第一篇作品，二十岁出版了第一本散文集，三十岁得遍了台湾所有重要的文学奖项，如今，从事写作34年，已经出版了120本文集。这些书摞在一起恐怕比他的身高还要高呢！林清玄成名的过程也不是一帆风顺的，他也屡屡遭受到别人的怀疑、讽刺和打击，但是他说：“我知道自己内在的潜质，我知道自己终究要成为以文字为生的人。不管别人怎么看我，我都愿意用我的文字表达自己对美的追求，对生活的热爱，至死不渝。

师：说到这儿，至于作者为什么写下了这样一篇文章，我想你们一定知道的很清楚了。

师：这篇课文的原文并不叫这个名字，叫做《心田上的百合花》，选编入我们教材的时候，编者改成了《百合花开》。你更欣赏哪一个？

生：我比较欣赏《心田上的百合花》，因为这更能够表现出百合花坚持不懈、不放弃的精神。

师：我还是不太明白，百合花不是开在山谷、开在断崖、开在草原吗？你为什么觉得要叫《心田上的百合花》？

生：这是作者用心感受到的，用心写的，所以我觉得应该叫《心田上的百合花》。

生：我补充。我觉得百合是用心开花，更重要地是体现他内在的美，所以应该叫《心田上的百合花》

生：我更喜欢《百合花开》。因为终究百合是开花了，而且开得那么灿烂，那是非常不容易的，那般景象没法比喻。

师：看来，每个人的感受都不一样。这位同学就认为用《百合花开》做题，直接表达出百合开花不容易，从而让我们想象那一幅盛景，完全可以。王老师自己呢，更欣赏《心田上的百合花》这个题目，但是我的理由和前面两位同学不同。我认为，作者用这个题目是想告诉我们，这百合花不仅仅是开在他自己的心里，还要开在——

生：每个人的心上。

生：所有人的心上。

师：王老师读了这篇课文之后，情不自禁地写了一首小诗表达自己内心的感受，我就这样把这株百合种在了自己的心里。请你们跟着我一起来读一读。

（出示文字投影，师生齐读）如果骄傲没有屈从于嘲笑，如果信念就是实现最初的梦想，不管是深谷中的断崖

还是鄙夷的眼光

都会化作你内心最强大的力量 只要纯洁的念头不曾坠落 哪怕把眼泪装在心上 你也会开出勇敢的花 以洁白的品性和挺秀的身姿

默默然灿烂了山谷，芬芳了天涯

师：同学们，不知道你们学过这篇课文后有着怎样的感受，接下来就请你用你的

文字作种子，在你的心田上也种下一株纯洁的百合。（学生写感受，教师巡视）（反馈，汇报）

生1：百合刚刚诞生的时候，总是遭到别人的嘲笑，但是它心中的纯洁的念头没有忘，在经历了风风雨雨之后，它终于开花了，用花来证明了自己存在的价值。那些曾经嘲笑它的人都被它内心里强大的力量所震撼，最后满山遍野都长出了百合，他们都把第一株百合的坚强和信念铭记在心中„„ 师：并且还会世世代代地传承下去。谢谢你，给这篇课文做了一个很好的总结。

生2：百合花是美丽的，它的内心深处比外在还要美，因为它那种不懈的精神，努力释放出内心的能量，才使它成为断崖上最美丽的颜色。师：这是一段很有诗情的文字。

生3：人的一生不可能一帆风顺，只有敢于去追求、去努力，才有可能成功。

师：你们注意到了吗？前面的同学讲得都是关于百合，而这位同学想到的是人，由百合想到了我们自己，太好了！正所谓“没有做不到的，只有想不到的”，只要你坚定了目标朝前走，整个世界都会为你让路。

生4：一个纯洁的念头加上一份不懈的努力，你就会看到一道最美丽的风景，所以我们要尽自己最大的努力，做好每一件事。不在乎别人的嘲笑和挖苦，做最好的自己。

师：我想课文里所说到的嘲笑和挖苦，在生活中应该算作是坎坷和挫折。生5：百合花坚持不懈，不怕蜂蝶鸟雀的嘲笑、鄙夷、讥讽，如果我们每个人都能像百合花一样坚持不懈、持之以恒的精神，就能够芬芳了山谷，灿烂了天涯。

师：也就是说，如果我们能够具备了百合这样的品性和理想，也就成就了自己丰富的人生。注意：这个地方要稍微修改一下——如果我们每个人都能够具有像百合花一样„„就通顺了。

生6：一份信念，一份执著，就能够迎来属于自己的一份成功。