榜样教育范文

榜样教育范文（精选12篇）

榜样教育 第1篇

一、传播学视野下的榜样教育

从传播学角度出发,思想政治教育活动可视为一方对于另一方的意识形态影响过程,“由谁开展采用何种内容何种渠道何种形式对象是谁”这一过程便是意识形态的传播过程,广义上的“信息”便是作为思想政治教育发挥其影响力的主要载体。

高校榜样形象传播有别于其他组织形象传播,榜样教育是思想政治教育中一种行之有效的传统教育方法,通过榜样这一价值载体的人格形象,激励和引导学习者自我内化榜样精神品质,生成自我道德人格和创新行为,故而榜样教育的过程便是对榜样形象进行传播引发受众思维模式和行为模式发生变化的过程,并不仅仅是为塑造良好形象,更注重形象传播后产生的实际效能。

二、榜样教育传播过程分析

将榜样教育至于传播学视野中,便于更好的将整个教育过程系统梳理,有针对性的设计和分析传播活动,最大程度提高教育的针对性和实效性。高校在进行思想政治教育过程中,从对内与对外两方面来看,榜样的确定与传播都有很大作用。首先从校内传播角度而言,树立符合学生群体价值取向的榜样模仿,有利于凝聚学生群体对于学校文化的认可,榜样人物形象中所体现的“积极向上”“奉献社会”等特质,作为可接近可模仿可学习的对象,有助于引导学生群体产生模仿行为,进而浓厚整体校园文化氛围。如部分高校选择“支教”“奉献”作为榜样人物的鲜明个性标签,通过校内传播,吸引更多学生群体投入这一行动,便是对榜样人物的直接模仿,其榜样教育便起到了很好的作用。第二,从校外传播角度而言,榜样人物在社会中的传播,也浓厚了整体社会对于高校风气引导的重视,对学校的重视也从另一方面强化了学校社会影响力,增加其学校的“品牌知名度”,借助学生榜样为学校的组织形象传播增加活力。

1、榜样形象的确立

榜样人物可以理解为“榜样形象”,即从人物被塑造的传播关键因素进行评估,如2004年央视感动中国人物徐本禹,根据其真实事迹,榜样人物被塑造起来的关键元素是“支教——奉献——责任——感人——爱”,感动中国节目组对其的评价为“如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。”公众无法人人都接触榜样本人,需要借助媒体中塑造的形象来了解人物,通过对其核心事件的把握,最终产生人物共鸣,引发思想行为的双重改变。徐本禹作为榜样人物,用“爱”“力量”“责任”等词语,刻画出较为鲜活而又感人的榜样人物形象,具有很强的标志性。

榜样人物的确定,一方面要符合时代发展的要求,即符合时代变化特征,另一方面,也要符合学生群体对“榜样”的认可程度。

2、榜样教育的过程暨榜样形象传播过程

高校中的榜样人物,大多为学生群体较为熟知且认可的对象,根据学校班级、年级、院系等不同设置,榜样人物也有“大”“小”之分,即榜样教育的效果也有其特定发生作用的范围,要根据榜样人物的本身特点,继而确定教育传播活动的具体形式。

传统榜样教育过程大多为“灌输式”教育,即通过报告会、交流会、书面材料、媒体报道等形式,在校内外进行密集式传播。这当中,报告会、交流会等可以理解为一对多的“人际传播”,书面材料及媒体报道等可视为“大众传播”,人际传播有很强的感染力,大众传播有很宽的覆盖面,这些传播方式都当下也都应该保留,根据实际情况安排开展。

第一,注重发挥社交媒体的社交属性传播功能。微博、微信等社交媒体的出现,促使传统媒体作为信息源的重要地位不断弱化,社交媒体不仅成为学生群体交流沟通的渠道,也成为信息共享的平台。榜样教育传播活动要注重结合社交媒体中的社交属性,将人物故事演绎为适合社交媒体传播的“小故事”,以更为接地气的方式进行传播,引导学生自主去关注和转发,借助学生的自我学习和推荐学习,达成榜样教育的效果和任务。目前,很多高校都开设官方微博微信,公布校内外相关信息,但榜样形象的主动传播意识较差,往往是将适合传统媒体发布的信息“搬”到社交媒体,难以形成具有“传播性”的内容,因此其教育效果也难以发挥。

第二,科学规划榜样教育传播规划方案。根据议程设置理论,大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法,但可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见以及他们谈论的先后顺序。榜样教育传播需要达到影响人的目的,因而合理采用议程设置理论中的相关方法可以最大程度影响受众意识形态,从而最大化传播效果。通过对众多高校传播的榜样人物进行分析,发现目前很多人物形象传播在时间发布、内容引导、故事深入等方面均无明显差异,即只是就某一点做反复讲述,讲述的形式和方法没有进一步更新;同时,随着传播环境的变化,也没有针对性的做出调整。

没有传播规划的榜样教育,如同没有教学方案和教学设计的课堂,存在“想到哪里讲到哪里”效果和目标不聚焦的情况,根据学生受众的接受特点,无论在哪一个媒体上进行信息接触,信息的强度、隐藏性、价值观传递等都对受众有影响,作为传播方的高校宣传部门,要对这一情况有较为全面的认识,否则只能是“花开一季”的短暂效果。

第三,逐步提高传播者的媒介素养。高校中从事榜样教育活动的主体,一方面是学校党宣部门,另一方面最主要的是要发挥全员育人的功能,引导全校师生认可校园文化和大学精神,做符合主流价值观的“自媒体人”,这一过程就要提高广大师生的媒介素养。榜样教育的过程,不再停留在一对多的报告厅中,存在于每个人的手机和网络中,如若只是单方面由行政部门推动,很难起到“氛围营造”的作用,唯有师生对于学校文化的一致认可,才能将教育效果发挥到最佳。媒介素养的提升不仅有助于榜样教育传播活动开展,也对师生利用丰富媒体资源有指导作用。

3、榜样教育的传播效果研究

将榜样教育作为一种传播活动,最终落脚要对传播效果进行分析。传播效果可以从认知的、情感的、态度的和行为的四个层面进行分析。

从认知效果来看,即大学生对于所接受的榜样信息的表层反应,表现为对信息的接受与分享,是否对学校传播的信息认可并愿意主动分享点赞,在这一方面,可以从阅读量、转发率、点赞率等数据层面进行量化指标分析。

从情感效果看,即大学生对所接受的榜样信息的深层反应,表现为对信息内容有感情色彩的分析判断与取舍,作为受众的大学生根据其学习经历与思维习惯,对接收到的信息会进行加工和自我化,在自我化的过程中,便出现取舍,说明并非所有的信息都会被学生群体照单全收。

从态度效果看,即大学生对所接受的榜样信息在主观上所持有的内在倾向性,是建立在对整体传播环境和传播主题的认识基础上,由具体的情感刺激所形成的一种习惯性反映。而态度的转变体现为,肯定与否定、积极与消极、错误与正确之间的逐渐转变,也是思想政治教育发挥作用的关键效果指标。

从行为效果看,即大学生对所接受的榜样信息在行为上发生的变化,可以从是否发生对抗行为的消除、合作行为的引起及两种行为的相互转化进行判断,行为转变是思想政治教育中最重要的效果要求。

传播效果的评估无法通过某一次传播教育活动明显体现,效果体现需要长期传播活动的积累,从量变引发质变,这一过程便也是教育在发生作用的过程。

三、榜样教育传播建议

媒介环境的变化带来教育环境也随着变化,当代大学生对于信息的“免疫力”和“抵抗力”比之过去已经发生很大变化,在不断变化的传播环境中开展榜样教育难度更大,与榜样传播相对立的还有多元文化下的“偶像—粉丝”热,这为以传播社会主义核心价值观为主要内容的榜样教育带来了更大的挑战。

1、把握学生群体特点

95后学生由于生活环境和信息接触的不同,实际上很难用某一个具体标签来标识一类群体,但思想活跃、接受力强、尊重需求强烈等共通的特点仍可以作为教育活动开展的前提和基础。教育者要更好的把握学生群体特点,不只是从传播者、教育者立场出发,更注重从学生的受众角度出发,更新工作理念,分析学生行为特点,强化教育效果。

2、注重塑造“小榜样”

同传统榜样教育有别,当下榜样人物应选树更为有生活气息、更贴近学生生活的“小榜样”,可以从学习、生活、文娱、励志等角度进行细分,给予榜样学生更多生活化的故事,也唯有小故事和小榜样,让学生群体更易于接受,没有距离感的同时也更容易进行学习和模仿行为。

3、善于使用多媒体组合

无论是社交媒体还是传统媒体,在榜样教育活动开展过程中都需要根据实际进行选取,传播者要有组合传播规划意识,在新媒体广泛使用的同时不可偏废传统班会、宣讲等形式,主要多种渠道相互组合渗透才可以形成育人合力,浓厚榜样示范的文化氛围。

榜样教育终稿 第2篇

一、案例背景

榜样教育是思想政治教育的一个重要组成部分，尤其对大学生来说，榜样教育能帮助他们确立最初的生活指向、给他们以奋进的力量和成长的动力，加速其社会化进程。注重大学生身边典型的示范引领作用，使选树榜样的过程转变为大学生自觉学习、主动宣传、努力争做典型的过程，推动良好校风学风建设，形成和谐人际关系和文明的校园风尚。

我校在榜样教育方面一直特别重视，“榜样中财”与“凡星中财”一直作为我校的特色活动，以“寻找身边的榜样”为切入点，以“寻榜样、树榜样、学榜样”为主旨，推出“学生主体型”榜样教育模式。各学院在校团委的号召下，积极开展各类榜样教育活动，使全校师生辨是非、明善恶、知美丑，自觉履行法定义务与社会责任。诚然，学校，各学院通过各种形式开展榜样教育活动，但活动效果并没有达到预期目标，榜样的示范效应有待加强。校团委在榜样教育活动中，如何深扩大榜样教育的影响力和加强渗透力、开拓和创建具有鲜明特色的学生思想教育活动新途径和新机制是有待进一步解决的问题。比如：学院的主题教育，形式和内容单一；“十杰”评选出的学生事迹并不被广大同学熟知，可见榜样教育活动的宣传工作不到位；榜样教育活动的长久开展机制有待探索。我们从实际出发，发现了一些工作中有待提高的问题。结合案例分析，增进对于校团委相关工作的正确认识，对校团委开展榜样教育活动起指导意义。

二、案例介绍

案例一：

在“榜样中财”颁奖晚会结束后，大二的小明在校园里遇到了大一的小红，两人发生了如下对话。

小明：小红，你们今天晚上去哪里了，大家都这么晚才回来？ 小红：我们去观看“榜样中财”的颁奖晚会了。小明：我们怎么不知道呢？

小红：这次活动只要求大一的同学参加，对大二大三的同学并没有要求。小明：那今晚都有什么活动啊？ 小红：有一些文艺节目，而且还听了获奖人物代表的发言。

小明：听起来很不错啊，不过之前没怎么听说过这个活动，就没有参加，今晚学到点什么没有？

小红：还可以，不过由于只对每个人的事迹做了简单介绍而且之前没有了解过，所以感觉印象不是特别深刻，只记住了几个以前就认识的学长。案例二：

某学院学生会，每年在3月5日“雷锋日”举办“学雷锋活动”呼吁全院同学捐出自己不需要的衣物，并把所有捐献的衣物集中起来，分别捐赠给了某农民子弟工小学和“工友之家”。并且在小学举行了“学雷锋”的主题活动，以雷锋为榜样进行宣传教育。但是，小王同学觉得类似的活动宣传不到位，同学的参与度不高，活动效果与预期有一定差距。活动举办第一年由学生会A部门举办，而第二年由学生会B部门承办，消息传递不及时，造成包括小王同学在内的部分同学，对活动情况以及举办部门都不甚了解。

三、问题分析

1.活动宣传问题

从以上案例分析得出，活动没有形成浓烈的宣传氛围。活动组织者与外界沟通不紧密，沟通的及时性和有效性有待加强。活动的前期宣传动员工作做得不够，部分同学对活动的具体情况不甚了解，活动开展过程中，组织者没能及时地将情况反映给同学，从而达不到榜样教育的初衷。

2．活动参与度问题

从案例分析可以看出，活动的参与度不高，受众面太小。真正能参与到活动当中的同学不在多数，不利于达到举办活动的目的。

3.活动思想教育方面问题

根据案例分析得出，两个案例都不同程度上反映了活动中存在思想教育方面欠缺的问题。活动的组织者把精力集中在活动的形式和内容方面，这是其好的一方面，但是，忽视了活动举办的目的和意义，在榜样的激励示范效应方面有所欠缺。不利于提高活动的影响力。

4.活动项目机制优化问题

通过对前边两个案例的解读，我们发现两个案例都缺少对活动的后续工作。榜样学习活动是一个通过了解榜样的行动来学习榜样精神到自己实施行动的一个过程。两个活动都给了同学们一个了解榜样行为的机会，但是同学们是否真正地学到了榜样的精神并且付诸行动则在两个案例中都没有给予关注。这样的话虽然活动的出发点是好的，但是由于缺乏后续工作，没有给同学留下一个长期深刻的印象，就很可能导致预期的效果不能达到，而使活动失去部分意义。

5.活动主办部门组织结构问题

从案例分析得出，活动的主办部门存在一定的漏洞。活动的持续性，活动的教育性以及活动的组织性等方面还有待提高，这表明有关部门的内部组织结构亟待优化，人员管理方面有待加强。

四、解决方案

(一)宣传方面

两个案例中均出现宣传力度不够，同学得不到活动消息的情况。笔者认为宣传可以从以下几个方面做起：

1.确立宣传目标

宣传目标即发起宣传者期望给社会和人们带来的某种变化。宣传目标的设置，总是与宣传所依附的领域内容密切结合的。目标的设置须顾及受众接受的可能性，在理论上、感情上能引起人们的重要感、归属感。如案例当中的，“榜样中财”候选人，学雷锋事迹。

2.确定相应的受众范围

任何宣传都须确定相应范围的受众。受众的范围，根据宣传的目的和内容确定。通常从 4个方面了解受众，追求宣传效益：a、了解受众的切身利益，宣传的内容应与之相符；b、了解受众接受宣传的态度，对赞成、中立、反对甚至带敌意的不同受众，采用不同的宣传方式；c、了解受众所处的环境，一些对宣传持中立或反对态度的受众，在一定环境的社会压力下容易改变态度；d、了解受众接受宣传的能力和水平，如阅读能力、理解水平。

3.选择宣传内容和宣传形式

这种选择须有助于宣传目标的实现。宣传内容的选择通常贯彻现实性和关联性原则，给受众以现实的思想和理论以及具体、生动的事实材料，否则难以达到宣传目的。同时，所选择的思想、理论和事实材料，须和受众的利益、经验及接受能力相关。如案例当中，就可以将“榜样中财”候选者的事迹在以各种方式在同学当中宣传。宣传形式的选择取决于宣传内容和宣传对象，同时要求鲜明性和多样性。鲜明性表现在准确、生动地表达思想观点，多样性则可通过各种新鲜形式重复思想观点，以加深受众的印象与记忆。

4.充分使用媒介

大众传播媒介是现代最有效的宣传工具。快速传播媒介(广播、电视、报纸)容易影响受众对日常事件的看法，慢速传播媒介(杂志、电影、书籍)容易影响受众的文化和价值观念。快速传播媒介影响受众更为广泛。在学校我们可以通过校报和广播室的宣传来引起同学们的关注。各个学院可以在各自的院刊杂志上向同学们征集相关稿件，从而在观念上影响到学生，充分发挥榜样的激励作用和示范效应。

5.测量宣传效果

宣传活动并非一次性的单向传播过程，因此，调查、测量宣传效果，不断调整宣传的内容、手段和宣传的步骤，分析、排除反宣传的干扰(如误解、曲解)，是进行有效宣传的一项重要程序。通过调查，广泛地了解受众生活、信仰、价值观念、选择传播媒介的习惯等，深入现场去观察、记录受众对宣传的反映。从而客观的分析此次活动的优缺点，为下次举办类似活动积累经验。(二)参与度方面

从两个案例中可以看出，活动的受众面小，参与度不高。“雷锋日”能去到雨竹小学的同学很少，“榜样中财”出席颁奖晚会的也只有大一新生。为了提高活动的参与度，笔者认为应该做到: 1.优化活动形式

加强活动的计划与组织、努力提升活动的数量和质量，应是提高参与度的主要着力点。首先，要保证活动的经常性，加强有意参加活动的同学之间的交流。其次，活动的计划要体现一定的层次性：既要有面向大多数学生的活动，又要有鼓励少数学生脱颖而出的活动，在平常活动中践实榜样教育，做到普及与提高的统一。再次，活动要有办出特色，办得新颖，这样才能吸引学生，不让学生在学校茫茫活动中迷惘。

2．精化活动内容

活动内容不宜太多，这样既增加了组织者的工作难度，又使活动显得冗长。做到精化活动内容，突出活动主题。在活动逐渐推进过程中将活动想传递的榜样精神融于其中，删去与主题不贴切的活动内容，精心设计主题活动的形式及内容。(三）思想教育方面

在两个案例中，都没有过多地重视先进思想教育，而是把重点放在了活动的形式上。榜样学习活动是为了让更多的同学来学习榜样的精神，从而使自己的思想品质得到提高与升华，所以笔者对高校组织榜样学习的活动有几点建议：

1.深入宣传榜样精神

为了更好地了解榜样的事迹与精神，并深入思想教育，笔者建议开展深入宣传活动。如从案例一“榜样中财”中看出，虽然在颁奖当天对榜样人物的事迹有一个概括以及采访，不过由于时间等因素的限制，同学们无法全面地从思想上了解榜样所具有的过人之处。而如果邀请榜样人物来以宣讲形式为同学从事件、思想等多方面解释，并且加上同学与榜样人物的交流，就可以让同学更好地去学习榜样人物身上的特质，也就真正地从思想上有了收获。即标题所指出的深入具体地进行思想教育。2.活动实质要重于形式

思想教育方面的活动有多种，但是某些活动却达不到预计的效果，其原因大多活动过于注重形式而忽略了实质，只留于表面却忘记了最根本的目的。对于形式重于实质的活动要及时进行整改优化，以确保达到活动的最初目的。例如征文活动更注重对文章主旨中心的评判而非词语、句式等形式的评判，讨论发言中要求突出提出观点等。要通过对整体方向上的倾斜使同学们认识到榜样教育活动的实质，真正地从思想方面对同学们进行教育。3.思想教育方式要多样化

榜样学习不应只将眼光放在校内，而更应该向校外发展，这样才能保证学生能够更好地在思想方面得到良好的教育。学校应该通过多种途径整合各方资源，如书籍、网络、电视等。同时通过书本讲授、现代媒介浏览、社会实践等多种方式对同学进行思想上的多样化榜样教育。如通过为同学讲授榜样的先进事迹与优秀道德品质、组织同学观看先进人物视频、组织同学采访榜样、体验榜样生活等方式让同学更深入地从道德品质方面理解榜样，得到思想上的升华，进而通过自己的行为而为社会做出更好地贡献。

（四）机制优化方面

两个案例中，在反馈机制方面做得都略有不足，所以应该就反馈机制进行优化，使榜样教育活动的效果更加明显。优化反馈机制，让更多的同学在以后的生活中记住榜样的精神，是我们希望达到的目的。对此，具体的建议如下：

1.交流活动经验

在榜样教育活动结束之后，及时开展活动的经验交流会是非常有必要的。参与榜样教育活动的同学积极发言讨论，对于同学们更好地学习榜样的精神会有很大的帮助。交流会上有以下几点要求：首先，要使尽可能多的参与者加入交流讨论的行列，以便更好地交换各自的意见。其次，要就榜样的事迹来给同学们提示，这样既真实又容易理解。最后，要为交流会做出一套系统的总结，以便同学们更好地领悟榜样活动的意义。这样，这个交流会既能够给大家留下深刻的印象，又能更好地起到榜样教育活动的效果，同时也能在校园内形成一种良好的风气。

2.定期监督与审查

要想更好地去了解同学们是否在榜样教育活动中有所收获，定期地监督与审查是必不可少的。通过在以后的活动中，对同学们的思想、行为等方面的观察得出的结果，再与榜样教育活动之前的行为进行对比，就可以得出榜样教育活动是否起到效果、在哪些方面起到效果等结论，就能为以后活动的发展方向提供有力的依据，以便活动更好地开展。

3.建立长效发展机制

建立长效的发展机制对于榜样教育活动的进行是必不可少的。因为此类活动是需要长期进行的，要想让国民学习更多优秀的精神，就必须建立一套长期方案。如案例二中关于“雷锋日”的活动，只有与小学建立长期合作关系并定期培养输送优秀学员，才能保证“雷锋日”活动在每年都能正常进行，并达到学习雷锋精神的预期效果。

（五）主办部门组织结构方面 从两个案例中可以看出，“榜样中财”和“雷锋日”整体都取得了比较好的效果，但是在一些具体细节方面，如前期的活动策划以及后期的预期效果等出现了一些小问题。这也就体现了组织结构不是最优化的，需要进行一些适当的改变。

首先，要提高整个集体的工作能力与综合素质。在人员数量一定的情况下，每个人的能力越强、素质越高，产生的效果就越好。所以，集体内部应该通过成员培训、定期考核等措施来提高干事的工作能力。其次，要做好集体内部各部门的协调配合工作。许多活动都需要多个部门协调配合才可以完成，部门间配合越默契，达到的效果就越好。所以组织需要通过合理分配任务，注重部门协调等措施来提高部门间的协作力。再次，明确分工，只有将工作细化才能保证工作能被最完整地完成。这就需要明确人与工作的关系，将工作内容具体对应到每个人身上，并定期确定工作的分配与完成情况，确保工作的顺利进行。最后，建立完整的一套干事成长体系。在干事成长的各个阶段做好记录，并定期检查记录，找出优点与不足，并帮助他们及时认清、改正自己的错误。通过这个方式使干事能够根据自身的特点找准自己的定位，提升工作效率，使整个集体能够处在一个良好的组织结构之下。

（六）案例解决方案应用分析

案例一：在举行“榜样中财”颁奖晚会前，应加大宣传力度。在校团委网站发布通知，教学楼宣传板、食堂宣传栏等位置张贴海报。同时要求各学院将通知下发，并向同学介绍“榜样中财”活动，鼓励各年级同学参与到活动中来。对于场地面积限制问题，可以选出一些优秀的大

二、大三同学到现场观看，并组织其他同学在食堂观看晚会。在思想教育问题，活动前期可以为同学介绍榜样的一些先进事迹，帮助同学更好地了解榜样中财这个活动，提高同学们的参与度。同时在活动后期可以开展“榜样宣讲会”活动，邀请榜样到各学院宣讲，与同学们有更深入密切的接触。同时也可以开展征文、辩论、交流会等活动，让同学们围绕“榜样精神”进行交流，以便同学们更好地学习到榜样的过人之处。同时可以建立长效的反馈机制，定期观察同学们在榜样学习方面的进度，如进行思想汇报、优秀个人评比等活动。通过这些使同学们可以在整个“榜样中财”活动中有更多的收获。

通过上述文字可以分析出，如果学校采用了笔者提出的网站通知、海报张贴以及节目统一组织观看等方法，就能在一定程度上加强整个活动的宣传度和参与度，解决案例中的问题。而在思想教育方面，开展“榜样宣讲会”以及征文、辩论等活动会帮助同学们更好地学习与领悟到榜样的精神，使他们思想与行动上得到更深层的教育，同时会产生比案例中活动更好的效果。进行思想汇报、评选优秀个人等活动能够在一定程度上提高同学们学习榜样的热情，也为学校观察同学们学习榜样的进度提供了便利。如果学校采用了改进方案，“榜样中财”整个活动一定会取得更大的成功。

案例二：负责部门的不确定会导致职责混乱，进而影响整个活动的进行，所以首先应该确定负责部门，并不再做变动。其次应该在宣传方面做一些改进，学院应该在“学雷锋”活动前组织一次动员会，为同学们在活动方面答疑解惑，并鼓励同学参与到活动中来。同时活动人员可以不仅限于同学，也可以邀请老师来献出自己的爱心。活动前对志愿者进行思想与行动上的培训，保证活动的顺利进行。在进行活动时，不应该仅限于行动上的学习，更应该对小朋友们进行思想上的教育。如举办讲雷锋故事、读雷锋日记等活动，通过这些活动能够让小朋友在思想上有着更大的提升。活动结束后，及时开展经验交流会。同时应该将活动变为经常性活动，定期举办“学雷锋，献爱心”活动，并且可以与小学建立合作关系，长期向学校输送优秀的志愿者。这样就可以使整个活动变得更加有意义。

通过上述文字可以分析出，明确分配职权、优化组织结构对于整个活动的进行有很大的帮助。为了使活动的前期效果得到提升，笔者采用了动员会，邀请老师献爱心等活动。而对志愿者的思想培训、“讲故事”、“读日记”等活动的形式非常新颖，能够在轻松的氛围下完成对于参与者的思想教育，笔者认为如果学校采用了此类活动，在思想教育方面一定会优于案例，帮助参与者更好地体会雷锋的精神，也便于其更好地学习雷锋的高尚行为。将“献爱心”活动经常化，并与小学建立合作关系，这是长效机制的一种实施。这样就可以避免案例中出现的类似于“对活动情况不了解”、“活动效果与预期有一定差距”等事情的发生，同时也能提高整个活动的意义，达到甚至超过预期的效果。

五、经验与启示

（一）案例处理的成功之处

1.在本案例分析中，我们充分意识到活动前期宣传的重要性，并针对各个活动的特色提出了宣传办法的改进。加强活动的前期宣传，必然会增加活动的参与度。除此之外，针对榜样活动的宣传还能够对活动最根本的教育目的起到促进和深化作用。

在案例一中，学校在全校范围内举办“榜样中财”，其目的在于对全校同学进行榜样教育，为各个年级的同学树立成功的典范、鼓励大家学习进取。但是由于宣传力度不够，导致这项本应得到同学们广泛支持的活动参与度并不高，影响范围也十分有限。通过上述分析中对各种宣传手段的综合利用，可以对原有活动有如下几点的帮助：

①、提高同学们对活动的重视程度，让大家由被动参加转向主动积极参与，进而主动接受活动所要传达的精神内涵，真正感受到榜样带来的激励和鼓舞。

②、能够使活动的信息得以更加广泛的传播，提高活动的参与度，扩大活动的影响力

③、在宣传活动本身的同时对成功榜样的优秀精神品质也起到一定的宣传作用，从另一方面加强了活动的教育意义

在案例二中，“雷锋日”的活动目的在于宣扬雷锋精神。对此次活动加强宣传力度也就是对雷锋精神的传播进行又一次的宣传。在提高学生参与度的同时也将雷锋精神的教育范围从院内扩大到全校范围，从而能够带动更多的人学习并践行雷锋精神。

2.通过增加活动内容、完善活动环节，加深活动的教育意义，达到举办榜样活动的根本目的。

榜样教育作为各个高校积极践行的项目，完善相关活动的环节和机制在整体上有如下益处：

①、充实活动内容能够展现出有关榜样的更多细节，显现出榜样任务积极向上的精神，将榜样教育真正的做到实处。

②、整体上提高活动质量，即提高榜样教育的水平，进而推动榜样教育事业的快速发展。

③、规范活动的机制能够在一定程度上减轻活动组织者的压力，从而令活动的举办更加方便、容易，有利于榜样教育活动的进一步推广 针对本次案例分析中所涉及的活动，上述改善措施也会带来颇多益处。

首先，案例一中“榜样中财”是全校范围的大型榜样人物评选活动，对此活动的内容进行拓充、环节进一步规范，会有如下的改善提高：

①、让更多的同学作为决定者加入到活动的评选过程而不再只是扮演观众的角色，能够让同学们切实的感受到评选竞争的激烈，也让更多的同学对候选人的优秀历程能够有充分的认识和了解。

②、规范评选过程可使评选结果更加令人信服，也提高了活动的公平性和可信性，有利于提高活动的影响力。

③、增加榜样人物与广大同学的沟通交流过程能够让同学们进一步感受榜样人物的优秀精神品质，产生更加强烈的震撼感，以实现榜样教育的目标。

其次，在案例二中，“宣扬雷锋精神”是颇具历史的主题，丰富活动的内容更能使雷锋精神的宣传别具特色，同时富有现实意义。对活动内容和形式的丰富、对活动内容进行适当的创新补充不仅能够带动同学们参加活动的积极性，而且能够通过我们的行为表现出新时期的雷锋精神，展现我们这个时代的风采，既是一种创新也是一种弥补。

3.回馈机制的建立巩固了榜样教育的结果，实现活动长期的教育鼓励的目标。案例一中，学校在成功举办了“榜样中财”的活动后，没有举办任何反馈活动。不利于参加的同学进行深入的思考和长期的学习，对未能参加的同学来说，也没能在后期了解这项活动。对于活动本身来说，也失去了一个后期宣传的机会。这就对学校举办活动的初衷产生了一定的影响，从整体上削弱了榜样中财的教育效果。所以我们建议学校在活动结束之后开展“榜样宣讲会”活动，邀请榜样到各学院宣讲，与同学们有更深入密切的接触，让同学们围绕“榜样精神”进行交流，以便同学们更好地学习到榜样的过人之处，也可以扩大“榜样中财”的影响。同时可以建立长效的反馈机制，定期观察同学们在榜样学习方面的进度。可以让大家定期进行思想汇报，使大家将榜样精神贯彻到日常的生活中，践行在点滴的实践中，使“榜样中财”这个活动的效果最大化。

案例二中，学院在“雷锋日”举办了“学雷锋活动”活动，为大家学习雷锋精神、用心帮助他人提供一个很好的平台。但是在举办了此次活动之后，就没有再进行后期的宣传和回馈活动。这不利于加深同学们对活动的印象，也会影响了活动的效果。我们在上述分析中提出了建立定期反馈机制的建议。如果学员将这个一次性活动变为经常性活动，定期举办“学雷锋，献爱心”活动，可以使这个活动保持持续的影响，使学习雷锋精神深入人心，让同学们深入感受到雷锋精神的精髓，在平时生活中做到热心助人，奉献他人。并且可以与小学建立合作关系，长期向学校输送优秀的志愿者。这样就可以使同学们通过亲身的实践活动体会到帮助他人的快乐与收获，改造自己的主观世界，感受雷锋精神的内涵，从行动上做一个雷锋精神的继承者和实践者，从而使整个活动的效果更明显，举办地更加有意义。

（二）案例分析的不足之处

在本案例的分析中，1.我们虽然对活动组织结构提出修改建议，但是仅就活动的反馈机制，长期发展机制提出意见，但是对于具体的组织结构，组织章程，组织文化等方面的内容，我们就一概省略。

2.我们虽然对活动内容及形式提出改进，但是，由于经费，活动对象、主题等的不确定性以及其他一些因素制约，往往不能满足活动本身的需求。对活动内容的改进我们就一概省略。

（三）小结与启示

榜样示范教育是一种在大学生思想政治教育工作中常用的方法。榜样的力量是无穷的,选准一个典型就等于树立一面旗帜,将起到巨大的示范作用。如果先进典型的榜样示范教育运用恰当,就能充分调动学生的积极性,使大学生思想政治教育工作更有说服力,更具导向性,更具有效性,从而实现大学生健康成人成才。大力宣传推广榜样,充分发挥其榜样示范作用 宣传是推广榜样的重要环节。一方面,我们要充分利用各种宣传媒体资源广泛宣传榜样,扩大榜样的影响力和覆盖面;另一方面,对榜样的宣传也要实事求是,讲究技巧,注意点面结合,准确把握宣传力度。宣传推广榜样必须积极调动广大学生学习榜样的主动性。老师必须承担起对学生进行“启迪”的责任,让学生有更加广阔的选择余地和思考空间。只有把榜样推广开了,才有更多的人受到感染,才能让榜样的精神转化为更多人的行动。总之,榜样示范教育是新形势下加强和改进大学生思想政治教育的重要方法和有效途径。我们要充分利用这一方法,善于发现先进典型,总结推广先进典型,充分发挥先进典型的教育和示范作用。

如何正确树立大学生榜样：

1.大学生榜样应该更多地来自大学生的生活世界。榜样是现实生活中的榜样，学习榜样首先是为了改进大学生的现实生活进而引导他们向理想生活奋斗。

2.要做好对大学生榜样的培养与扶持。大学生榜样身上确实具有一些常人所没有的东西，但是，仅有这些还是不够的。我们需要对这些形象不断地“修理”“塑造”，继续抓好培养工作。只有经常“打枝”“整杈”“浇水”“施肥”“培土”，才能使典型之“花”“常开不败”。

高校榜样教育的反思与重构 第3篇

关键词：榜样教育；边缘化；偶像；反思；重构

榜样教育法是指树立先进典型，以先进人物的先进思想、先进事迹为范例，教育人们提高思想认识、政治觉悟、道德品质的一种方法，它又叫做典型教育法或示范教育法。中华民族历来就有塑造榜样、宣传榜样的教育传统。然而，当前高校榜样教育的过程与效果却不尽如人意，甚至出现了“零效应”或负效应。在相当一部分人的心中，曾经征服人心、净化心灵的榜样精神，几乎“失落”了、“失灵”了，这种榜样精神“坍塌”的现象，在大学校园里也一定程度地存在着。面对高校榜样激励的缺失现象，对其进行批判和反思，并重构回归生活世界的德育新榜样观，对于新时期文化建设和高校道德教育具有重要的现实意义。

一、高校榜样教育效应弱化的突出表现

1．榜样的边缘化与现实缺位

榜样教育是中国道德教育的优良传统，各行各业的榜样层出不穷，新的榜样不断被推出，每个榜样都是完美无缺的，每个榜样所代表的精神都是我们所迫切需要的。但现实的悖论却是：一方面，榜样高高在上“不食人间烟火”；另一方面，“食人间烟火的世人”依旧我行我素。在更多人的心目中，过去的道德榜样（爱国主义、集体主义、英雄主义）已日趋边缘化，而处于中心的偶像们（影视明星、名企老总、公众人物）又难以作为道德楷模而存在。榜样，已经在现实生活中缺位了，这种缺位导致我们传统德育模式中不希望的偶像成了“榜样”，希望的榜样却成不了偶像。

2．偶像消解榜样

随着政治话语与“高、大、全”式的英雄人物在社会舞台上的淡出，世俗化的社会生活激荡起青少年丰富多彩的情感选择，统一化的榜样已让位于多元化的偶像。在社会生活领域，尽管榜样依然在主流文化圈被反复树立与强调，但其荣耀却难以与30年前的黄金时期相提并论。当学校主流榜样教育步入尴尬境地的同时，“偶像崇拜”却声势浩大地蔓延，青少年从情感率真的角度更喜欢偶像，本能地拒绝榜样。大学生对榜样的认同度普遍较低，偶像崇拜超过榜样学习，榜样曲高和寡，偶像却层出不穷。强调通过强化榜样教育来试图促进大学生的道德重塑，只能是缘木求鱼，是思想教育工作者美好、善良而又无法实现的愿望。

3．大学校园榜样精神迷失

长期以来，高校教育工作者正确运用“榜样的力量”营造了自己的“精神家园”。然而，以往那些曾经征服人心的榜样，连同净化心灵的榜样精神，在现实社会生活中被明显地冷落和疏远，甚至遭受贬抑、嘲讽和诋毁。榜样（先进典型）在新的历史时期面临着前所未有的困惑，这种困惑在大学校园里的表现让人忧心忡忡。一方面，校园内树立和涌现的众多榜样经不起时间的考验而淹没于时代的发展洪流。新时期涌现出来的榜样，往往费了很大力气树立起来，却难以引起大学生的共鸣。另一方面，相当一部分大学生对舆论上的榜样产生怀疑、戒备乃至厌烦、反感的心理，大学校园里的榜样逐渐在人们心中迷失了。

二、道德教育反思：高校榜样教育效应弱化的原因分析

1．社会价值取向的多元化

大学生崇拜偶像而不信奉榜样是一种叛逆的反抗，教育者树立政治榜样而不是生活原型也是一种无奈的选择。这种问题的出现不是偶然的，而是现代社会发展的必然产物。目前，社会转型过程中利益格局的调整、人的生存方式的改变等导致社会价值取向多元化。大学校园的莘莘学子最先感受到这一变化，大学生大都有自己的目标选择，不再盲目模仿，思想政治教育者为大学生树立的榜样，不一定是大学生真正追求的榜样。因此，传统的榜样教育模式必然要进行全面更新，这样才能更为有效地促进大学生的健康成长。研究高校榜样教育如何适应新时期社会发展的要求，使其具有强烈的时代特征和重要的现实意义。

2．大学生主体意识的觉醒

改革开放和社会主义市场经济的发展不仅推动了社会的进步，而且也带来了大学生主体意识的觉醒和思想观念的深刻变化：独立意识增强，个性鲜明，创新意识活跃，自我判断与自决能力提高。这一系列变化对榜样教育产生了不可忽视的影响：一方面，有些大学生认为“我就是我，没有必要学习别人”；另一方面，随着自我主体意识的增强，大学生会进行自我设计，寻找自我发展的楷模以发展自我。

3．大学生精神世界的迷失

随着改革开放的深入，西方的个人主义、拜金主义、享乐主义以及以权谋私、权钱交易等消极腐败现象乘机侵入，恶化了榜样教育的社会环境，使得榜样教育的影响力大大减弱。精神文明建设的“一手软”现象，也使得大学生对当今的时代精神和榜样产生了迷惘。舆论上的先进典型与社会现实相距甚远，生活中的“伪人”随处可见：学生经常将尊敬老人挂在嘴上，在公交车上却从不给老人让座；教师在课堂上教导学生要诚实高尚，在家里却等着家长送礼；腐败分子在台上慷慨激昂，在台下却照样贪污腐败……青年学生不禁要问：道德在哪里？榜样有用吗？所有这些都使得大学生对当今的精神榜样和社会现实产生了迷惘，认为现在已经进入“向钱看”的时代，只有能赚钱的人才是当代英雄，对其他榜样统统不屑一顾。

4．榜样教育方法失当

长期以来，榜样文化建设中存在功利化、政治化和应时化的倾向，榜样教育主要定位于国家、社会和集体，突出强调培养“道德人”，而忽视了个人利益和个性的发展。

榜样教育方法失当主要表现在以下四个方面。

首先，榜样树立不当，虚构或夸大榜样形象，使大学生对榜样产生了反感。榜样形象过于单一，大多“高、大、全”，缺乏现实性、亲切感甚至真实性，难以获得学习者的认同，严重影响了榜样激励作用的有效发挥。

其次，对榜样的阶段性学习多，常规性宣传少，造成“水过鸭背不透毛”。

再次，对榜样的宣传报道缺乏深度，使榜样难以起到真正的示范作用。

最后，现实中英雄流血又流泪的现象，弱化了榜样教育的效应。

就教育效果而言，榜样教育尽管从总体上说取得了一定的效果，但以下两种情况仍然相当普遍：一种是受教育者对榜样产生怀疑，引起逆反心理，使榜样和榜样教育者的形象同时受到损害；另一种是人人赞扬榜样，但无人将榜样作为一种精神力量支配自己的行动，最终使榜样教育归于低效甚至无效。

三、高校榜样教育重构：走出误区，强化效应

1．正确选择与塑造榜样：注重榜样的层次性、多样性与时代性

第一，注重榜样的层次性。当前教育者树立的榜样无论人物形象类型还是职业类型都较单一，与大学生的榜样崇拜有很大差异。学习者的个体差异很大，某些榜样在某些学习者看来高不可攀，因此就丧失了学习、模仿的愿望。高校思想政治工作者应根据大学生个体发展的差异，有针对性地选择榜样，使人人有榜样可学。

第二，注重榜样的多样性。有资料表明，大学生的榜样主要包括伟人、各界名人，也包括教育者的示范、学生中的好样板，这充分表明榜样选择的多样性。要营造一种“人人都有榜样、人人都学榜样、人人都希望成为他人榜样”的校园氛围，为大学生提供更多的可供选择的成长示范，使他们不至于“偶像缺失”。

第三，注重榜样的时代性。随着社会的发展，人类的价值观处于不断的演变之中，如果树立的榜样缺乏时代性，那么其认同程度就会大大降低，也会大大削弱榜样教育的效应。大学校园榜样的选择应以当代的榜样为主，在他们身上体现的是较为完整的当代社会主流价值观，而不只是历史上的榜样具有的那类永恒的价值观。如果榜样教育仍仅仅聚焦于原有的榜样身上，那么本来是有血有肉、具有丰富生活内涵与社会成长背景的榜样则被简化成了简单的说教与教条。

2．优化榜样的宣传机制：注重榜样的真实性、宣传的长期性、方式方法的多样性

第一，保持榜样的真实性。真实性是榜样发挥作用的灵魂，任何先进典型都不可能十全十美，在树立、培养典型时，应恰如其分地宣传其优点并正视其缺点，使榜样真实可信。不应弄虚作假，任意夸张、拔高，更不能张冠李戴，而要使典型既可信可敬、富有高度，又扎根现实。绝不能回避典型的缺点和不足，人为地拔高；否则，只能降低典型在青年学生中的可信度，带来负面影响。

第二，注重榜样宣传的长期性，把常规宣传与阶段性学习相结合。把学习榜样与自身的实际结合起来，重视对公众人物的引导，采取制度化的方式使他们深入社区、学校，发挥其在青年学生中的偶像教育作用。不能搞“年年春天学雷锋，三月来了四月走”的形式主义。

第三，丰富榜样教育的方式。传统的榜样教育往往摆脱不了教条式说教的框框，难以达到提高学生思想道德素质的目的，使思想政治教育收效甚微。究其原因，除了教育者本身道德水平的限制外，主要在于宣传方式较为单一与老套。美好的品德往往融于生活细节、生动的人生事件中。这不仅可以增加“榜样文本”的可读性，而且更能充分、全面地呈现榜样性格，复原真实人性。应采取建立爱国主义教育基地、参观走访、事迹报告会等多种方式，注重情节的生动性和丰富性，改进榜样的呈现方式。

3．合理运用榜样

第一，思想政治工作者要以身作则、率先垂范，为受教育者树立道德榜样。思想政治教育是一项传播真理的工作，更是塑造人的灵魂的工作。在榜样的树立、宣传的过程中，应该重视领导者、组织者、宣传者的言行。教育者应加强自身修养，以身作则、率先垂范，使自己成为受教育者学习的最真实的榜样。从自身做起，坚持公民基本道德规范，做遵守道德的典范，切忌“说起来必须，做起来随便”的言行不一致现象。

第二，从身心上切实关心先进典型。传统榜样教育中，“忆伤”往往成为事迹报告会的一个重要内容，要让榜样现身说法而避免让典型老“忆伤”，要避免让事迹报告会成为痛说“血泪家史”的报告会。简单化、公式化的榜样形象带给青年学生的是“榜样难学”“榜样可敬不可学、不能学”的心理感受。同时，现实中榜样遭受冷落，甚至沦落到生活窘迫、生存困难的悲惨境地，这种强烈反差也往往会弱化榜样的宣传效应。一个“树得起、叫得响、过得硬”的先进典型，除了自身必须具备良好的素质和不懈努力外，更需要组织的关心和培养。思想教育工作者要关心榜样的成长、进步与生活，为他们创造良好的生活环境和工作条件，切实帮助他们提升自身素质、提高生活质量，为社会树立愉快、健康、幸福的现代榜样形象。

参考文献：

[1]檀满仓.榜样教育中存在的问题[J].中国教师,2006,(7).

[2]黄海.反思我们的青年榜样教育——兼论榜样的人性反思与理性批判[J].中国青年研究,2006,(9).

榜样教育的哲学基础探究 第4篇

我国是一个非常重视榜样教育的国家,长期以来,榜样都是维护我国政治社会稳定发展、促进人民道德素养不断上升的最重要形式。于淼总结了我国建国以来榜样建设的四个阶段:建国初期的英雄榜样、计划经济时期的集体主义、改革开放初期的科学文化精英、社会转型关键期的道德榜样。 [1]这在一定程度上准确地反映了我国不同时期塑造的榜样形象的基本特征。

当下,价值多元化时代的到来,传统的榜样形象及其建设方式受到了越来越多的质疑,榜样的效用越来越脆弱。对于这一点,国内的学者几乎达成了共识, 南京师范大学道德教育研究所李会松、葛春教授把传统的德育榜样观称为“典型说”, 具有“树立”、抽象化、概念化 、典型化、有限性等特点 ,[2这使得传统榜样脱离现实生活, 遮蔽现实生活,失去了生动性和吸引力。同样,杨婷、成云雷、才力琴等都撰文批评传统榜样中“大而全”“神圣化”“非人化”等缺陷。

与传统榜样日益式微相反,当前,青少年偶像崇拜则日益严重。根据腾讯网在2012年所做的《少年儿童的偶像与榜样》的教育年度调查报告显示:我国少年儿童的偶像近七成是娱乐明星, 而传统的榜样形象则黯然失色。 [3]用看似个性化、多样化的娱乐偶像代替传统的榜样形象, 不仅未改变传统榜样单一性、片面性、同质化等缺陷,而且在一定程度上还导致了榜样的娱乐化和庸俗化。

二、榜样教育的类型及哲学基础

榜样是人类生存的典范和模板, 其最终目的在于引导人类追求自身存在的幸福、卓越和美好。然而,一方面,作为整体的人类生存的角色和境遇并不单一, 正是这种生存的多样性造就了人类生活的复杂性和层次性;另一方面,这种多样性中又隐藏着人类对自身生存完满性的统一的理解和追求。其最终指向了这样一个问题: 我们应当如何恰当地理解和处理榜样的不同类型及其相互之间的逻辑关系,从而最大限度地促进人类生存的不断进步和完善?

( 一) 人生榜样:以自然为基础

人生榜样是指作为个体的人所应该具有的品质和特征,这些品质和特征排除了社会和政治的影响,仅仅从自然( 或者说作为一个自然人) 的角度来思考人的生存本质。在中西方哲学史上,自然都是人类思考自身生存本质的最初模板和原型, 这些人以研究自然为己任,并把对自然的理解作为思考人类生存本质的起点和基础。在他们看来,自然本身是自足的、完满的、真正不朽的,因而也是“真的、善的、美的”,它就像太阳一样,是人类和万物生存的基础[4]。自然为人类生活提供了根据和可资模仿的原型,换言之,自然本身及其所蕴涵的品质就是人类天然的榜样。

然而, 自然的品性却不是所有人都能理解和把握的,由于人类天赋上的差异,往往只有少数人能靠近和体验到自然的美好。那些伟大先哲通过对自然真理的不懈追求, 显现出自身德性的卓越和生活的自由幸福,从而为我们指明了“什么是真善美,什么是人性的卓越,人应该如何生活? ”等诸如此类的人生哲理。阿里斯托芬《云》剧当中的苏格拉底就是自然哲人的代表,为了研究自然和宇宙的真理,他把自己装在蓝子里,悬在半空之中,因为,他认为越靠近天空就越能更好的研究自然。 [5]

从人类生存的自然本源来追寻和重构人类“最好的、最幸福的”生活原型,是来源于人性深处最强烈的渴望,是每个人都想望的。这样,自然的完满虽然不为一般人所能完全把握, 但却通过自然哲人的品德和言行为大众树立了人生的榜样, 从而引领着人类整体上趋向自然的完满和美好,实现人类品性的上升。那些伟大的自然先哲因其拥有的自然天赋和对自然真理的嗜好享有了自然的幸福, 并成为了人们效仿的榜样, 而我们每个人也因自身的自然天赋和对榜样的模仿享有了自然赋予我们应享有的幸福。

从自然的视角来思考人生问题一直是人类发展史上的重要一环, 从古典的自然观到现代的自然权利,再到卢梭的自然主义,它始终引导着我们以一种远离社会和政治的视角来看待人, 把人首先看成是一个活生生的自然人, 一个有着自然之善和纯朴的纯粹之人。在卢梭看来,追求一种符合自然的自由生活,是作为个体的人的最高期待,因而,他赞美苏格拉底的生活是“最幸福、最具智慧和美德的生活。”

以自然为基础的人生榜样, 主要强调的是个体德性的卓越、个人品质的完善和天赋的发展、个人自我发展的实现等等, 其最基本的出发点在于对人的自然性、天性的尊重,它让我们超越现实的政治社会而给予人类发展的另一种可能。在我们现代这个“远离自然”的时代,自然已经不是人们生存的原型而变成了改造的对象,因而,自然本身所蕴藏的品质以及人们追求自然中所显现的德性已经被人遗忘。以自然为基础的人生榜样及其所体现的道德品质, 也许只蕴藏在少数伟大的哲学家和科学家身上, 就像伟大的牛顿和爱因斯坦,他们以研究自然科学、追求真理为人生目标。这样的人虽少,但却是引领社会品质不断提升的根本动力。

( 二) 道德榜样:以社会为基础

道德榜样是指作为普遍人类社会中的一员,为保持人类的生存、发展、完善所必需的基本道德要求。对于人类生存的社会属性的思想最早来自于基督教的历史观, 与西方古典思想把人的天性看成是“政治的动物”[6]不同 ,在基督教的视界中 ,人类历史的发展会分别经历三个阶段:基督教的起点,即“无中生有的创世”对应着人类的自然状态;基督教的终点,即上帝的拯救或“千年王国”对应着人类的公民状态; 而在世俗中生活的中间阶段则被称为救赎阶段,对应着人类的普遍社会状态。因此,基督教整个的人类救赎史就是人类社会的生活史、发展史。

这种“前政治”的人类社会状态被近代许多哲学家所重构:霍布斯认为,由于人类天性中有造成争斗的三种主要原因:竞争、猜疑、荣誉,使得人类社会成为了“每一个人反对每一个人的战争状态”[7],在这样的社会中,“人们视对手为狼, 随时准备吃掉对方以图自保”,[8]因而,人类根本无法生存。而卢梭则把整个的“文明社会”都看成是腐败、虚伪、无道德可言的非政治、前政治状态,这种无道德虽然不是人的天性所固有的,但却是现实人类社会生存的本质属性。 [9]

与人类生存的自然属性关注的是人与自然的关系不同, 人类生存的社会属性则关注的是人与人之间的关系。然而, 无论是理论的建构还是现实的状况, 人类生存的社会本性都令人悲观: 基督教的原罪、霍布斯的战争状态以及卢梭的虚伪的文明社会等等,都让人不得不面对人性中无法根除的“恶”,从而思考:人类生存的出路何在? 从根本上而言,有两条道路:一、道德教化之路。它试图通过那些人类中伟大的道德榜样的言行和教诲, 建立起一套人类社会生存的道德原则和行为规范, 从而教化和引导人们,实现人类生活的和谐与发展。这一道路在基督教的信仰传统中得到普遍实践,并获得了巨大的成功。因而,在某种意义上,耶稣就是人类社会生活的最伟大的道德导师和榜样, 他用自己的自我牺牲挽救了人类的命运,为了他人的利益而奉献自我。由此而引申出来的对生活的虔诚、对他人的爱和宽容、对美好生活的追寻等,就成为了基督教最基本的道德原则,“耶稣掀起了人类社会的一场‘革命’:他的悲悯天性和自我奉献的教诲减少了社会的罪恶, 提升了人类的道德品行,通过无数的模仿者,基督的榜样人生得到了发展和流传。”[10]

还有一条道路则是政治教化之路。通过政治的方式来控制人类社会生活中的“恶”,是现代政治社会建立和发展的根源。与道德教化方式关注人类精神的转变不同, 政治教化之路更多地试图通过外在的强制来达到调和人们之间矛盾和冲突的目的。因而,其更多关注的是制度法律的建设、政治权利和义务的遵循、政治权力的保障和实施等方面。

可见, 人类的社会状态是人类生存本质的重要一维,它强调的是人们如何在交往中实现和谐共处、共同进步的德性,它主要通过自由、平等、博爱等普世价值得到彰显,是对人的社会性尊重和理解。可以说, 以社会为基础的道德生活是作为普通人的最重要的方面, 它在给广大民众带来生活的意义和希望方面具有不可替代的作用,它引导着人们克制自己、宽容他人,助人为乐、大公无私,与人为善、和谐共处, 为了人类的共同利益和可持续发展敢于牺牲自己的利益。我国每年评出的“感动人物”很大一部分都是道德榜样的代表, 无论是用行动注解孝德的好儿子陈斌强, 还是河北爱心小院的高淑珍都用自己的行动给人类社会带来了温暖和感动。正因为如此,一个真正的道德榜样应该来自于人民大众之中,来自于现实生活之中。

( 三) 公民榜样:以政治为基础

公民是相对于政治的一个概念, 它主要关注的是人与国家的关系。政治社会的必要性基于以下洞见:人天生就是政治的动物,一个人若是因为自己的自然而不是因为偶然而不属于任何城邦, 那么他不是低于人( 的兽) ,就是高于人( 的神) 。古典的这种政治观把个人的德性追求与政治社会的发展紧密联系起来,使得“有朽”的人类试图通过在“不朽”的政治社会中建功立业来实现自身德性的“不朽”,“在古人看来,最伟大的功业莫过于建立伟大的‘城邦’和政治共同体, 有朽的人正是通过献身于伟大的城邦追求自己的不朽。”[11]马基雅维里所开创的现代政治哲学,则通过契约的方式,把个人的利益与国家的利益合二为一。

可见, 无论是古典的天赋说还是现代政治的契约论,个人的发展都与国家的完善息息相关。因而作为一个公民, 其德性的内涵正在于他对城邦的贡献和作为, 以及在追求自身和城邦的伟大中所显现出来的高贵品质。正像卢梭所言:公民“是一个分数的单位,是依赖于分母的,他的价值在于他与共同体的关系。”[12]

公民德性的高低维系于国家的优劣, 因而公民德性的最高标准就在于他在推动国家进步、政治完善、道德优良中的作为。古代那些道德高尚的伟大人物, 正在于他们通过自身的力量促进了城邦品质的上升,建立起了一个伟大的、不朽的国家。伯里克利亚历山大、卡托等伟大公民的楷模和榜样,正是通过他们所生活的古希腊、古罗马的伟大体现出来,并成就了自身的不朽伟业和品德。公民是离不开国家的而且只有把自己献身于国家才能获得自身生存的意义和德性,在追求国家福祉中获得自我的幸福,这就是公民榜样的政治基础。

对公民而言,没有国就没有家,更没有自我生存的意义,因此,保家卫国,维护国家的独立和强盛是公民的基本任务, 这要求每一位公民都应具有爱国主义和英雄主义的品德。“爱国主义是对政治社会的‘爱’和保护 ,它要求所有的公民都带着公共精神参与到政治生活中来,通过对公共事务的积极参与,逐渐形成良好的政治风尚, 而良好的风尚反过来又不断培育着这种美德。”[10]因而,爱国主义就不仅仅体现在战时的、国家危亡的紧急关头,和平状态下日常的爱国主义显得尤为重要,因为,战时的、紧急关头的爱国主义表现只是日常政治生活培育的结果。英雄主义是公民的最重要德性, 它的本质和基础在于力量,英雄主义品德的使命和天分在于,通过灵魂的力量“强迫人们幸福,并使他们爱上幸福。”[13]英雄的德性就像一座灯塔“, 照亮精神,延展天分,并赋予其他所有德性以能量和活力。”[13]可见,英雄力量是构成公民诸种德性的根源和补充,如果没有力量,那些造就伟人的品性就无法发挥作用, 公民的其它德性也将丧失活力,走向衰竭。

具体而言,以政治为基础的公民道德,强调的是个体与政治的关系, 主要培养每个人对政治本性的理解、对本国政治社会的热爱,培育每一位公民的爱国主义、集体主义、英雄主义等公民道德,并锻炼他们践行公民道德的方法和能力。这样的人既包括毛泽东、周恩来、邓小平等伟大的国家领袖,也包括孔繁森、焦裕禄等千千万万基层国家公职人员,他们用自己的行动实践了优秀公民的责任和勇气。

三、个人成长的秩序性与榜样教育体系的构建

自然、社会、政治作为人类的三种基本生存状态,既是共时性的,即在同一个时代中体现在不同的人身上,同时,不同时代认识上的差异导致了不同生存状态的人在社会中的数量和地位的差异;同样,它也是历时性的, 即反映在作为群体的人类发展和作为个体的生命成长的阶段性之中。

在前面的分析中, 笔者为了更好地说明不同榜样类型的本质差异,采用了类型化的方法,有意突出了他们之间的区别。但这并不表示他们没有联系,这种联系表现在:一方面,三种榜样之间具有内在的统一性,作为对人类美好生活的一种理解和追寻,无论是哪种榜样类型, 事实上都蕴涵了对人类生存完满性的统一认识, 这种统一性来自于人类天性中某些隐秘的、共同的东西,它内系于我们每个人的心中。另一方面,不同的时代、不同的个人都会同时兼具三种甚至更多种生存状态,只是有些明显,有些隐藏,这正是个人与社会既丰富、复杂,又能辩证统一、和谐共处的原因。

榜样作为一种教育方式, 其根本的出发点应该来自于对个人生存本质的秩序性的理解, 自然、社会、政治三种生存状态虽然可能同时存在于一个成年人的身上,但却是按照一定的秩序发展起来的。生命成长的不同时期应该按照其本性的顺序给予不同侧重的榜样教育, 并最终使其对人类不同生存的本质有最大程度的认识和体验, 才能使个人的生命获得最大可能的深厚和宽广。

然而,现实的榜样教育中却存在着许多问题,主要表现在:( 一) 遗忘,遗忘了生命存在的多样性,因而也遗忘了榜样教育的多样性。单一而同质化的榜样教育使得人们对人类生存和社会的理解简单、浮躁、片面,是造成人们盲从、偏激、无理性等缺陷的根源;( 二) 秩序的混乱。这种混乱来自于人们对生存本质和人类天性理解上的错误, 所导致的结果是造成许多不合时宜的果实,这些果实生命干瘪、脆弱,对人类社会的认识模糊、肤浅。

以个体成长的秩序性来建构榜样教育的科学体系,这要求一方面,在个人发展的不同阶段应侧重于不同的榜样教育。在一定意义上而言,每个人一生都会经历从一个单纯的、只凭本能和感觉生活的自然人到逐渐懂得爱和理解身边的亲人、朋友的社会人,再到了解自己的祖国和同胞的公民人的发展过程,因而,人生榜样、道德榜样、公民榜样就与人的天性发展不同阶段相协调, 并伴随着个人不断走向生命完满。另一方面,从人类整体而言,针对不同天赋、不同性向、不同职业、不同阶层的人也要有所侧重,并在榜样教育程度上做出精确的区分, 这样, 人生榜样、道德榜样、公民榜样就不会成为僵化的、单一的形象,而是变化出各种类型、各种层次,适合于不同人的鲜活的个体。

摘要：榜样是一种重要的教育方式,目标在于实现人自身的完满和幸福,基础则来自于对人类生存本质的哲学思考。基于对人类自然、社会、政治三种基本生存状态的哲学分析,榜样的类型可分为人生榜样、道德榜样和公民榜样三类,它们之间的秩序性和层次性所组成的网状系统,是榜样建设科学性和有效性的保证。

小学教育心得：教育中榜样的思考 第5篇

是知识?是学问?是发展智力?是学会做人?或许都有，但又或许都不是，当孩子一天天长大，逐渐离我们而去，最重要的是要学会生存，这才是根本。

老师改变不了什么，学生的个性、智慧早已定型，学校只是社会的缩写，实际是由孩子参与的游戏，越接近现实，教育才越成功。

今天学习《西门豹》讲了西门豹的管理：“西门豹听完老大爷的话就下令抓捕官绅和巫婆”好，还是现在这样处理好?当然这样处理好，原因是：

1、眼见为实，确定老大爷说的是不是真的。

2、防止推卸，当场对面当值抵赖。

3、村里人更了解西门豹的施政想法。

……

为什么只处理了巫婆和官绅头子，不处理其他官绅?

小朋友引出了《道德经》：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

问题来了：上操的时候，班干部管理同学们站队情况，遇到个别没遵守的小朋友，班干部怎么办?

1、回来告老师。

2、现场制止。

选择2。

如果这个同学还是不守纪律呢?

……

我们发现：管理，不是在职位上粗暴地使用权力，而是智慧地服务于所系的责任。

小朋友说：“老师，‘君子不重则不威’”是的，“自知者明”，这个自知里有自律、克制和思考，这样的“自强自立”才会真正拥有真正的“权威”。

格拉德威尔说，要想保证权威的合法性，要做到：你要能听到你所管理的下属的声音;保有稳定的法规;公平性。

这是提供给孩子们在尝试中思考的模板。

家庭教育是不是这样呢?拿第一点举例：

故事发生在纽约市布鲁克林区，这儿有个小社区，纽约警察在这个地方，是没有合法性的。为什么呢?因为这个地区的犯罪率太高，高到几乎每个家庭都有亲友被警察逮捕过——如果你的父兄在监狱里，而你因为父兄不在而生活在水深火热之中，你不太可能对警察有什么好感。所以这个地区的文化是恨警察。

然后当地警局来了个女警长，搞了一系列大刀阔斧的改革，让警察重新获得了权威合法性。这套改革，用我们中国话来讲，就是“密切联系群众”和“给群众送温暖”。她选派好警察，对有犯罪前科的家庭挨家挨户访问，说从此之后我们警局不光干警察的活，我们还给你提供服务!我们帮你回高中上学，我们帮你找工作，我们给你提供条件让你回家照顾家人，然后你能不能不犯罪。赶上感恩节，警局还出钱给每家送了一只火鸡。

看书看到这里，我回头想电视里经常报道的领导走访五保户，现在看来真不是没有意义。你得让人知道你关心他们，他们的声音你能听到，你才有合法性。

所以想想我们是不是在听孩子的声音?你试图做的事情是不是孩子需要的?还是“你以为”的?

这是一个积极的例子，还有一个感受会不一样的例子：

我知道的有一个孩子的奶奶严厉禁止孙子放学后外出，只能在家看电视;一次孩子拿钱买书被奶奶揍了一顿;还有一次她在众目睽睽之下，表演式地对孩子咆哮：你一天到晚的什么都不行，就知道给我惹事……这位家长用这样的权威来管理孩子，我们甚至可以预见，这样的管控下，孩子将会被变成一个什么样的人。

我想，家庭教育、管理的基础是一定应该是仁爱，社会上的管理呢?军事管理、财务管理、企业管理等等，各有侧重，但是除了权谋，也应该有人性的美好。

《西门豹》里最后提到：西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，年年都得到了好收成。

书本上的故事说完还要提家庭，因为孩子的成长过程就是对大人的模仿过程。当然一定要培养孩子的自立自强，“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”，希望孩子能有收获。

大学生榜样教育之我见 第6篇

【关键词】榜样教育；意义；不足；对策

一、榜样教育法的涵义

榜样教育是指通过树立先进典型，以典型人物的先进思想、先进事迹为范例，教育人们提高思想认识、政治觉悟和道德品质的一种方法。它把抽象的说理教育通过活生生的典型人物和先进事迹来宣传，从而激起人们的感情共鸣，引导人们去学习和效仿。榜样教育法具有宣传群众、激励群众奋发向上的功能，这是因为它符合人们的模仿、从众等心理特点，易于为人们所接受。

二、大学生榜样教育的意义

江泽民同志指出:“榜样的力量是无穷的”，榜样教育对于大学生具有重要意义。

（一）榜样教育法有利于增强大学生思想政治教育工作的实效性

榜样是在一定历史条件下，某种道德标准和精神面貌的集中体现。榜样教育以先进人物为楷模，宣传他们的优秀品质，以引导受教育者学习或模仿。榜样教育法所宣传的思想和行为反映着主流思想，体现着社会所要求的人生观与价值观。孔子就常举尧舜等人为榜样，教育弟子“见贤思齐”。可见运用榜样教育法能把抽象的道德准则和行为规范具体化、形象化，使大学生在熏陶和感染中潜移默化地接受教育，从而达到内化的作用。

（二）榜样教育法在大学生思想政治教育工作中的特殊功能

（1）激励示范作用。在大学生思想政治教育工作中，榜样的激励作用能唤起受教育者的利他行为，能激起受教育者的个人斗志，由不愿意模仿到自觉模仿，由不求上进到自觉要求积极上进，由遇到困难悲观失望到化解困难昂扬斗志。

（2）自我控制作用。榜样教育法能使大学生在无人监督的情况下，能自觉运用榜样的力量监督自我，自觉约束不符合榜样的道德准则和行为，促使自己向正确的、反映时代主流的道德准则和行为学习。

（3）矫正自我作用。榜样教育能促使大学生经常用先进人物的事迹对照自己的言行举止，检查自己的不足之处，提升个体的觉察能力，促使个体反省自身行为 ，起到矫正个体角色偏差的作用。

三、榜样教育法存在的不足

（一）榜样教育塑造的“高、大、全”形象，缺乏时代性

榜样在大学生中宣传的失误使榜样形象受到质疑。我们对榜样的宣传多是“ 有病不看型”、“ 死后出名型”，这种“高、大、全”形象，难以获得学习者的认同。随着社会的发展，人的价值观念也呈现多元化趋势，人们对于心中的“榜样”的概念也会发生变化，因而应该注重榜样的时代性。

（二）榜样人物的个性蒸发

某一种榜样应该有我们时代需要的精神和不同于一般群众的品行。不能只注重“共性”，任意突出、拔高榜样人物的优秀品德，忽视其“个性”。我们常蒸发榜样人物的个性来对其进行宣传，使得学生只了解榜样的某一典型特征，如果去掉这个特征，或许我们就无法识别这个榜样了。

（三）榜样宣传者自身言行不一

思想政治教育过程是由教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素构成的。思想政治教育者在对受教育者进行教育时，应言行一致地带头实践自己提倡的高尚道德和正确的价值观念。不仅要善于言教，更要重视身教。但是在思想政治教育中，很多教育者都是说一套做一套，很少表现出严肃的道德感及高尚的道德行为，这就不能给受教育者起到示范作用。

四、运用好榜样教育法的对策

(一)注意选择榜样的广泛性、层次性

在市场经济条件下, 大学生的主体意识增强，价值追求多元化，在榜样示范中表现为对榜样需求的多样性。他们对代表主流价值的榜样不再盲从和迷信，而是更多地根据各自的立场和利益，通过自己的独立思考进行选择和取舍。在多样化的价值评价和需求面前，单一模式的榜样很难引起社会大众的心理共鸣。我们就要注意榜样的多样化，让不同层次的大学生都有与自己生活相近的榜样和偶像，以便学习和模仿。

（二）注重榜样的真实性

对榜样的形象塑造要真实，要符合实际情况，不能把榜样无限拔高。学习榜样、宣传典型，不是把一切美好的东西都强加在榜样的身上，使榜样脱离现实。而是要抓住实质，学习、宣传榜样的思想、品德；要立足实际，反映人物的真实情况，表现人物的喜怒哀乐，不应使榜样人物神圣化。

（三）榜样教育者要言传和身教相结合

教育者要言传和身教相结合指的是教育者应该是榜样精神的率先垂范者。因为受教育者不仅听其言还观其行, 只有教育者以身作则, 榜样才能发挥其重大的功效。如果教育者行为与其宣传的思想不相符合，这很难让受教育者接受榜样人物的先进事迹与行为。因此教育者只有言传加身教，才会让受教育者信服，这样榜样才能发挥真正的作用。

（四）在人物塑造上因材施教

榜样教育中，应遵循因材施教的原则，根据大学生的个体差异选择教育策略，即使作为同一类型的榜样也应该区分的明显一些。当然不同的榜样类型之间互相交叉、渗透，一个人可能会同时属于不同的榜样类型。作为教育者, 必须对榜样所属类型进行考察，确定需要传导的核心价值观，这才能在教育中达到事半功倍的效果。

（五）打破榜样终身制

榜样的发展具有过程性，我们要破除榜样尽善尽美的观念。榜样在其发展过程中，可能会被他人超越。榜样的这种过程性，正是榜样的真正价值所在。只有树立这种观念，我们才能承认与宽容榜样身上的缺点，也才能正确看待榜样人物的沉浮起落，从而打破榜样完美论和榜样终身制。

总而言之，榜样教育法在思想政治教育过程中起着重要作用。但在现阶段实施过程中还存在一些不足，我们要正确运用榜样教育法，使大学生树立优秀品质，增强大学生思想政治教育的实效性。

参考文献：

[1] 张耀灿、陈万柏.思想政治教育学原理[M].高等教育出版社, 2001.

[2]王磊. 模范人物宣传工作中存在的问题及对策[J].发展论坛,2002.

[3] 姚迎春.榜样示范效应弱化现象分析[J].探索，2002.

[4]费均生.试论增强先进典型的示范效应和辐射功能[J].唐山党校，2002.

大学校园榜样示范教育研究 第7篇

关键词：校园榜样,示范教育,实效性

大学校园榜样示范教育是以榜样人物的可贵精神和先进事迹等来影响受教育者的方法, 其目的是将榜样的优秀品质内化为受教育者的品质, 以期使受教育者达到与榜样一样高尚的精神境界, 形成稳定的行为模式。从心理学角度讲, 大学校园榜样示范教育符合大学生的心理特征, 大学生正处在青年中期, 这一时期是人的一生中生理心理变化最显著的时期, 个体自我意识增强, 可塑性强, 但社会经验不足, 辨识能力相对缺乏。榜样教育通过提供生动形象, 真实可信的榜样规范, 能够帮助学生更明确地领悟道德标准和行为规范, 为其培养高尚品质养成良好的习惯提供良好范例。

本文就“大学校园榜样示范教育”的相关问题, 通过发放调查问卷, 调查了湖南两所高校的在校大学生, 共计千余多人。从调查中探究当前大学校园榜样示范教育存在的问题进而提出防范措施与对策。

1. 大学校园榜样示范教育现状分析

在回答你所在的学校有没有针对大学校园榜样示范教育的宣传活动时, 30% 的同学选择有且活动较多, 23. 2% 的同学选择有, 但对活动内容没什么印象, 46. 8% 的同学不确定是否有, 没什么印象。从以上数据可以看出, 大学校园榜样示范教育并没有起到预期的宣传效果。

针对榜样人物的选取是否合理这一问题, 56% 的同学认为不合理。42% 的学生认为比较合理。对认为榜样人物选取不合理的部分同学我们进行了后续访谈, 得出在榜样树立上存在以下问题: 榜样人物是自上而下的树立方式, 通常是由学校树立榜样, 而不是通过学生推选, 学校在选取榜样时并没有很好地考虑到不同层次、不同类型的学生需要, 榜样人物缺乏公平性、科学性, 缺乏说服力和感召力。

对于是否会主动参加学校组织的榜样学习活动这一问题, 表示愿意主动参加的学生只有36. 7% , 偶尔参加的大学生达32. 4% , 而30. 9% 的学生选择不会参加。对于“你自身想成为被学习的榜样吗”这一问题22. 4% 的学生回答想, 39% 的学生选择无所谓, 当不当都行, 38. 6% 的学生选择不想, 认为榜样没有隐私, 时刻被关注。通过这两个问题我们可知, 大部分学生自身不愿意成为榜样, 也不想主动参加榜样教育活动。

在问答“你是否会学习榜样并付诸行动”这一问题时只有36. 1% 的同学表示通过榜样学习会因此产生极大的精神动力, 并将这种动力付诸实践, 而43. 2% 的同学并不确定, 要根据自身的实际情况而定。另外21. 7% 的同学则明确表示不能付诸实践。

综上所述, 虽然校园榜样示范教育是高校思想政治教育的重要组成部分但榜样教育实际效果并不如人们预期, 实效性弱化成为亟待解决的问题。

2. 榜样教育实效性弱化原因探析

2. 1社会环境多元化而榜样类型单一

追求完美的圣人式教育模式是我国榜样教育的主要模式。这种模式要求人们在任何条件下都要以集体利益为首要出发点, 牺牲小我成全大我, 遇到危险挺身而去, 时时刻刻为人们服务。这种过于传统的道德追求在当今社会仍具有重要意义。但在新的社会历史条件下, 我国正处于社会的转型期, 社会环境呈现多元化。人们的价值观念是多元的, 精神诉求也是多层面的。符合传统标准的榜样宣传效果不如人意, 榜样形式和内容过于单一, 政治色彩浓厚, 忽视了大学生的心理感受, 难以感染学生, 一定程度上甚至造成大学生的逆反心理; 另一方面过于完美, 高大全面的榜样, 脱离了现实生活, 缺乏说服性, 造成榜样与大学生之间过大的情感距离, 难以产生共鸣, 学生缺乏学习榜样的动力, 大学校园榜样示范教育的实效性越发削弱。

2. 2榜样宣传活动存在弊端

宣传方式存在单调落后性。二十一世纪是新的科学和技术, 新的发明创造层出不穷的时代, 但榜样宣传模式却没有相对跟上。学生喜欢追求新事物, 在这个信息快速传播的时代, 微博、微信、手机上网、已经成为大学生生活中不可缺少的内容。通过问卷调查得知, 很大一部分大学生是通过网络了解榜样信息的, 而高校的宣传活动却没有充分利用网络平台而是采用简单的“学校树立先进榜样, 学生学习优秀榜样”这一单一的教育方式。通过季节性悬挂横幅, 张贴海报, 开展研究和讨论并写出自己的感受和经验等活动方式进行宣传。过于单一的教育方法, 难以满足广大学生精神领域多元化的需求。引起部分学生本能的拒绝、排斥, 甚至产生了逆反心理, 越是大力宣传的人物他们反而越反感。

宣传活动的短期性。校园榜样的宣传目的就是使学生注意榜样的高尚品质和先进事迹, 从而效仿学习提高自身修养。从了解到接受榜样需要一定的时间, 高校要投入一定的人力和物力, 各主管部分上下联动开展各项活动, 学生们积极响应, 回馈榜样教育的示范效应。然而由于部门间分工不明配合欠佳, 榜样教育宣传同日常的行政宣传混为一谈。每到一些固定节日, 如“五四青年节”“学雷锋纪念日”高校学工部、宣传部以及校团委等相关部门大都会联合搞一些校园榜样的宣传教育活动, 然而活动时期短暂, 榜样刚刚树立还未来得及宣传推广, 活动已然结束。没有对这些活动进行深入的挖掘, 宣传和推广不到位。学生很难将榜样的力量转化为自身良好的行为, 教育效果相应微弱。

2. 3学生缺乏参与榜样教育活动的积极性

学生缺乏参与的积极性主要体现在两个方面, 一方面学生自身不愿意成为校园榜样, 成为榜样人物后无疑也就变成了校园里面的公众人物, 举手投足见都备受关注, 而众人的关注有时会演变成一种“鸡蛋里面挑骨头”的趋势, 榜样人物的隐私得不到保护。另一方面, 学生学习榜样的积极性不高。校园榜样的树立多是采取自上而下的方式, 强制性的要求举行主题班会进行学习, 或者征文活动, 这种学习形式无可厚非但行政色彩较重且伴随着强制性, 忽略了学生在榜样示范教育活动中的主体性, 会引起学生的排斥感。

3. 提升大学校园榜样示范教育实效性的措施

3. 1适应多元的社会环境, 榜样类型要更加多元化

“榜样教育出现问题很大一部分原因是出现在榜样的选择上的。对于榜样的选择我们首先要认识到榜样教育的主客体关系, 即受教育者是先进榜样教育的主体, 而不是一贯鼓吹的榜样者本身。1”校园榜样来自于大学生群体, 每个学生都是潜在的榜样。要使榜样类型多元化就要深入学生中间, 扩宽筛选范围, 善于发现学生的闪光点。其次, 榜样人物应使大学生主动接受, 即应该符合大学生的心理需要, 使学生产生亲切感。要适应多元的社会环境, 应使榜样具有客观真实性、鲜明时代性以及广泛的群众基础。在树立道德性榜样的同时不轻视有突出文体特长或具有科技创新精神的同学。再次, 在榜样人物塑造上要充分认识榜样的个性化、不要使榜样类型泛化。根据学生在不同阶段的心理需求不同, 对榜样的需求也有所不同, 要避免榜样终身制

3. 2丰富榜样宣传形式

榜样的宣传方式容易出现单一性固化的现象, 每一种具体的宣传方式的存在都有其合理性, 同事局限性也是不可避免的, 我们要做的就是充分利用其优势同时在新的时代不断完善更新榜样宣传的方式。在具体应用中, 可以通过举办有关榜样主题的演讲、征文比赛、评选身边的校园榜样等这些传统的宣传形式。榜样的宣传要充分利用网络的优点, 可以通过百度贴吧、新浪微博等开展在线讨论活动, 引导学生在上网休闲的同时了解榜样, 学习榜样的先进事迹。同时又要对网络中存在的各种不利因素加以考虑, 充分结合其他方式来促进其效果。充分发挥受教育者的主体性, 丰富宣传形式, 激发学习榜样的积极性。同时注重学生们的信息反馈, 及时完善校园榜样示范教育的实施途径。

3. 3重视学习效果, 形成实践的反馈系统

检验校园榜样示范教育最终效果的标准是学生是否将榜样身上的精神内化为自身修养并落实到具体实践中。而目前榜样示范教育过于注重表面形式, 注重榜样树立, 榜样宣传, 而没有形成完整的反馈系统。高校教育工作者要注重榜样示范教育的全过程。特别是要及时在学习过程中、学习结束后要有反馈, 及时强化或纠正学生的言行, 使之不断地深入。

3. 4激发大学生榜样学习的积极性

首先, 使榜样与学生达成情感共鸣。大学生道德大学校园榜样示范教育的宣传教育不是简简单单的说教, 而是充满情感的交流。校园榜样要与学生构建和谐友好的朋辈关系, 只有这样才能使学生了解并接受校园榜样, 达到共融的状态。行为意识上相互理解, 才能使学生受到鼓舞形成向榜样学习的动力, 从而不断地提升自身道德修养形成良好行为习惯。另外“坚持共建性原则, 对良好的榜样行为应给予积极的强化, 在榜样激励的过程中注重反馈与互动, 实现共建。2”如果学校加大对榜样人物的宣传, 对良好的榜样模仿行为积极鼓励, 学生的模仿行为将受到正面强化, 有利于学生将榜样精神内化为自身的行为习惯。而丰富多彩的校园文化活动是大学校园榜样示范教育的有效载体。可以通过举办评选身边的校园榜样等活动, 通过榜样主题的演讲、征文比赛, 以校园榜样的高尚品德和先进事迹打动大学生, 创造良好的校园文化氛围, 可以有效提高大学校园榜样示范教育的效果。

参考文献

[1]朱慧霞.榜样教育在“90后”中应用问题.[D].河南.河南大学.2012.

[2].邢贵红.新时期榜样教育研究[D]广西.广西民族大学.2009.

[3]陈琛.大学生榜样示范教育存在的问题与对策.[D].河北.河北师范大学.2011.

[4]王萍, 王升元.大学生榜样教育现状及对策研究[J]现代阅读.2010 (9) :14-15.

[5]胡娟论榜样的激励作用及其机制的重构.[J]职业圈.2007.

榜样教育 第8篇

一、榜样教育的特征

榜样教育模式是众多教育方法中最容易、最有效的方式, 使用典范人物的品质去感染学生, 影响他们的行为、感情和思想, 具有生动、具体和形象的特征, 能够将不易理解的道德规范和道德准则使用榜样的示范作用, 量化为容易理解和方便实践的行为, 和学生的心理特征相吻合。

二、榜样教育的缺陷

在我国传统的榜样教育之中存在着形象高大全的现象和学生教育相远离, 在我国现代教育的过程中, 通畅使用高大全的形象树立典型的形象, 青少年对这样的形象, 很难从思想和行为上产生认同感, 同时, 青少年对身边的普通公民的行为更容易接受, 榜样在一定程度上没有真实性、亲切感和现实性。在以往的榜样教育之中没有重视学生个体的自主性, 无法针对学生的特征进行教育, 在榜样教育的过程中, 往往只要求学生进行整齐统一的学习, 没有针对青少年的信念、理想、家庭状况和自身经历的特征, 因此, 在教育的过程中, 青少年位于被动接受的状态, 无法充分发挥自身的主观能动性, 无法对榜样产生感同身受的认同。同时, 在以往的榜样教育之中, 没有多样和灵活的教育方式, 无法激发青少年学习的积极性和创造性, 教师只简单粗暴的向学生灌输知识, 学习的过程变成了艰深和枯燥的理论说教, 无法激发青少年学习的兴趣, 不能在学习的过程中进行实践。

三、榜样教育的新途径

针对上述在榜样教育中存在的缺陷, 现代教育工作者应该不断总结相关的经验。例如, 在重庆某高校中, 开展了学校年度感动人心人物的评选活动, 在不断提高学生思想政治水平的同时, 激发了学生学习榜样人物的积极性和创造性, 在学校中提倡学生承担使命和责任, 将学校的文化和“八荣八耻”等精神相结合, 青少年通过对身边人物的学习, 使用真实、朴实的情感对人物进行评比和挖掘, 最终在青少年身边树立起典范, 使用榜样的促进力量, 对青少年和教师的心灵产生震撼, 让学生亲身感受到榜样的精神力量, 同时, 对榜样教育模式进行总结, 不断尝试新的教育方式。

首先, 应该提高榜样教育模式的现实性, 在学生身边寻找榜样人物。应该寻找和受教育者有相同的生存空间、个体特征、心理状态和背景的人物作为榜样, 使用与受教育相同的时代背景、教育经历、社会、性别、年龄、兴趣爱好和需要作为评选的标准, 提高学生和教师对榜样的关注, 激发起树立榜样和学习榜样的积极性和创造性。

第二, 应该重视榜样教育模式之中的自主性, 提高教育的个性化水平。例如, 在上述评选活动的过程中, 应该使用以下几个原则作为评选的标准。推动了教学的进步, 在体育、文娱、科研和学习等方面做出了重要的贡献, 在普通的岗位上实现了不平凡的目标, 任务的行为和经历, 与社会价值和社会的发展方向相吻合, 在情感、家庭和生活上具有突出的表现。使用上述的方式进行榜样教育, 能够和传统的三好学生式教育方式相区别, 使用创新的眼光寻找榜样, 对新时代对青少年的新要求进行了全面的阐释。在现代教育活动之中, 青少年需要面临不同的问题, 应该针对其面临的具体问题, 进行有针对性的教育。例如, 在高校中出现了拖欠学费的问题, 某高校学生在面对学费压力的时候, 选择了休学一年赚取学费的方式, 虽然该名同学在成绩是不是特别优秀, 但是在诚心求学的方面具有十分深刻的意义, 选择该名同学作为榜样, 能够提高其他青少年的道德水平。因此可见, 在选择榜样的过程中不必追求统一的标准和模式, 应该从品质、行为和行业等多种角度进行分析, 最终在实践的过程中实现个性教育和榜样教育的统一。

第三, 应该不断扩宽榜样教育的模式, 在实践的过程中实现自我。创新精神在青少年生活的每个方面中都存在, 在实践的过程中, 应该转变传统的榜样教育模式, 转变填鸭式的说教模式, 让青少年在参与实践的过程中实现对自我的教育。例如, 在高校中举办的评选感动人物的活动, 具有广泛的群众基础, 能够激发学生参与到实践中的积极性和创造性, 还可以针对榜样的事迹展开宣讲活动, 将推荐和评选的过程变为青少年和教师进行道德实践和道德教育的过程。转变以往单向的教学方式, 发挥教师的引导作用, 实现个体需求和社会规范的统一, 将个人价值和社会价值相结合, 对青少年进行积极的引导, 使学生适应社会规范的要求, 在学生的心理和思想深处产生震动, 最终构建一个和谐的教育环境。同时, 引导学生正确的对偶像进行崇拜, 不断扩宽榜样教育的途径, 将偶像崇拜和榜样教育相结合, 最终提高现代教育的水平。

四、结语

总之, 应该在实践的过程中发挥榜样教育的重要作用, 不断转变榜样教育的教学模式, 适应与时俱进的时代需求, 在现实生活中, 不断扩宽榜样教育的新途径。要提高现代教育中的榜样教育模式, 就需要针对榜样教育的具体特征, 使用正确的价值观念进行指导, 使用创新型的思维对待教育, 重视教师的师德师风建设, 在学校、家庭和社会的共同努力之中, 实现现代教育整体水平的提高。

摘要：随着我国社会主义市场经济的不断发展和人民生活水平的提高, 社会价值取向不断向个性化和多元化的方向发展, 在现代教育中, 榜样的力量占有很大的比重, 是加强学生思想教育的有效途径。要提高现代教育中的榜样教育水平, 需要针对榜样教育的具体特征, 使用正确的价值观念进行指导, 使用创新型的思维对待教育, 重视教师的师德师风建设, 在学校、家庭和社会的共同努力之中, 实现现代教育整体水平的提高。

关键词：榜样教育,现代教育,应用

参考文献

[1]陈洁, 潘平波, 王娟.榜样教育在实践中的运用[M].北京:人民卫生出版社, 2005:40, 47.

[2]王冬, 朱乃苏, 陈志兴.浅谈高校思想政治教育中的榜样教育[M].上海:上海科学技术文献出版社, 2002:162-174.

[3]董素英.浅谈高校思想政治教育中的榜样教育生活化探究[M].现代经济信息, 2007, 9 (11) :159.

榜样教育对高职护理人才培养的思考 第9篇

一、榜样教育在护理教学中的必要性

1. 做好榜样。

作为一名高校教师要教育好学生, 一定要做到言传身教, 处处为学生做出榜样, 用良好的言行影响护生、教育护生[2]。古语云:教不严, 师之惰。首先, 一名好的护理教师应与护生建立融和的人际关系, 为护生创造一个真实的学习环境, 视病人为亲人, 想病人之所想, 急病人之所急, 无微不至地关心患者, 耐心解答他们所提出的各种问题, 以解决患者需求。如在实践课时, 护理教师和实训指导教师共同指导护生, 反复进行示范、练习等环节, 直到学生规范完成各项操作项目。护生在操作前礼貌地称呼患者, 向其说明此次操作的目的, 消除其紧张情绪, 赢取患者的信任。操作中耐心地指导患者积极配合。操作结束后, 询问患者的感受及需要, 交代有关注意事项等。在实践教学中, 不断培养学生的职业素质和临床实践能力, 帮助护生尽快进入护理角色, 而不只是在实践教学中, 单纯地指责护生这样做不到或那样做不好。如果连护理带教老师都不能对患者进行人性化的护理, 又怎么能让护生去做呢?所以, 护理带教老师应该事事亲为, 言传身教地为护生做出一个好的榜样。这样在潜移默化中, 使护生形成良好的人文意识。

2. 树立榜样。

护理带教老师是护生最直接、最重要的模仿对象。高素质的护理教师应该成为护生的楷模, 影响着护生的行为规范, 用自己的人格力量通过日常教学活动, 循序渐进地感染护生们自尊、自重、自爱、自强的意识, 使其在高职院校护理教学中熏陶出一种“护艺高超, 护风高洁, 护德高尚”的自豪感和职业理想。在对护生进行职业角色教育过程中, 护理教师应怀有强烈的责任感、真诚感、使命感, 像关注自己孩子成长过程那样, 关注护生的职业角色学习、塑造和转变过程, 密切注意护生在护理活动中的行为表现, 对偏离了护士角色要求的行为, 及时给予反馈。同时, 要反思自己行为, 以免给护生树立不好的榜样, 确保护生职业角色发展朝着预定目标前进, 促进护生的职业角色转变。比如说, 在教学中开展“假如我是一位患者”的换位思考教育, 营造人文环境, 努力培养护生的竞争观念、人文观念、信息观念、效益观念、时间观念、发展观念等现代意识, 强调医院“患者至上”的服务理念[4], 激发学生树立职业理想, 引导学生依据行业要求, 规范自身职业行为;以全心全意为人民的健康服务为根本宗旨, 养成良好的职业道德素质。

3. 宣传榜样。

校园精神文化建设主要突出在宣传。高职院校应充分发挥宣传栏、宣传标语、广播站、校刊、校园网站等的宣传功能, 使师生中的先进人物、优秀事迹在校园中广为流传, “家喻户晓”, 从而形成一种催人奋发向上、积极进取的教育力量。如在校园宣传栏中设置“榜样橱窗”, 在校园网站中开辟“师生风采”, 定期更换宣传内容, 把师生中的先进教师、先进班集体、优秀学生干部、才艺学生等个人或集体照片、事迹公布展示。一方面, 让护生获得荣誉感, 激励他们更加努力工作和学习;另一方面, 让更多的师生从身边的人学起, 走先进模范人物的成长之路。

4. 精神榜样。

当今社会信息化高速发展, 高职院校的教育手段越来越多, 学习的工具也越来越多样化, 网络与影视作品对护生的影响也越来越大, 网络文学、影视作品中出现了不少精神上的榜样人物。这些榜样人物完全可以作为现实生活中榜样教育的素材, 让《护士日记》、《红衣手记》、《护士站的故事》等各类影视作品, 充分为我所用, 让护生们轻松、愉快地进行医德观念的思考, 进行医德榜样的学习, 自主地营造良好的医德教育的氛围, 而这富有个性与特色的医德教育环境和氛围, 也有利于护生良性的医德心理发展与医德观念的形成。著名外科学家黄家驷曾经说过:“护士和病人接触比医生多得多, 病情变化觉察得比医生早。”护士是临床工作第一线的哨兵, 要善于发现问题, 及时解决问题。因此, 在整个学习过程中, 护生不仅要学习理论知识和掌握操作技能, 更重要的是要从教师的教诲中, 通过榜样文化学习提高护生的道德感和责任感, 培养影响其一生的思想情操和为人处世之道。

二、强化护理教学中榜样教育的思考

1. 提高护理教师职业道德素养。

学校护理教师是护生职业角色转变历程中的启蒙者、引路人, 是一个关键性人物。师者, 人之模范。正如第斯多惠所说:“教师本人是学校里最重要的师表, 是最直观的最有教益的模范, 是学生最活生生的榜样。”[3]护理教师是护生接受职业角色教育的第一个角色榜样, 对护生日后的职业角色转变意义重大、影响深远。所以, 要为护生选择一名合格的护理教师。因此, 教师必须时刻注意自己的言行举止, 为学生树立一个好的形象、好的榜样。在授课过程中老师对学生、对患者的关爱体贴, 自然唤起学生对老师的热爱和尊敬, 对患者的关心和同情。因此, 高素质的护理老师应该成为护生的楷模。带教老师做好榜样, 将会对护生产生导向力、促进力、约束力和同化力, 影响着护生的行为规范。

2. 营造护生之间相互学习的氛围。

护生之间是相互影响的。常言道:“近朱者赤, 近墨者黑。”好的学习氛围, 在护生职业角色教育过程中可起到互相支持、互相促进、互相帮助、互相关心的作用[4]。首先, 护理教师在护理教学中, 把接受能力较强的护生与较差的护生进行组合, 以小组形式开展学习活动, 护生之间相互接触, 相互观察和学习, 取长补短, 来完善各自的行为。其次, 护理教师对优秀护生的行为要及时表扬宣传, 使他们的行为成为大家学习的焦点。再次, 护理教师通过交谈来强化优秀护生的责任意识, 使他们始终保持良好的行为, 成为护生中的楷模。

3. 通过多形式、多渠道宣传角色榜样, 为护生创造学习榜样的条件。

在护理整体素质教学中, 提倡采取灵活多样的形式来强化素质教育, 调动学生积极性。首先, 创建一个内涵丰富的图书馆, 让护生在课余时间博览群书, 增长知识。其次, 科学规划和绿化校园, 精心设置人文景观, 人文布置教室和实验室, 处处饱含人文思想, 营造良好的人文气氛。再次, 举办丰富多彩的文艺活动, 提高护生的交际能力和服务意识[5]。努力使学生具有高尚的思想品德、良好的职业道德、扎实的职业知识、过硬的职业技能、良好的学习习惯、健康的身心素质和较强的审美能力。比如说, 通过角色的扮演, 使学生用自己的情感去体验所学知识。这种有意义的参与性的学习, 能刺激学生对知识的好奇、创造性和评判性思维, 是现代临床护理中运用的重要素质。通过教师的职责让学生自己承担学习的责任, 教师可以承担多种角色, 如领导者、促进者、知识的资源者或小组的训练者等。小组的类型可根据学习的内容, 分为指导讨论小组、学术讨论小组、自由讨论小组、解答问题组等。这些教学模式, 从多个侧面为学生补充知识, 训练技能, 提高学生整体素质, 并使学生不断提高发现问题、解决问题的能力。在各项专业技能的教学中, 促进学生养成科学态度和进取精神, 并形成健全的人格和开阔的文化视野。同时, 护理教师在授课时, 结合教学内容组织护生观看南丁格尔生平事迹和护士行为规范的录像等, 通过观摩“5.12”护士授帽仪式, 让学生从誓词中感受到护士“以真心、爱心对待每一位病人, 永保白衣天使圣洁”的责任。在课堂上讲述我国南丁格尔奖章的得主及生平事迹;组织护生参加护士节的纪念活动、学术活动、表彰大会;观看抗击非典护士先进感人事迹图片展等。

总之, 在学习榜样的过程中, 高职院校要善于激发师生的学习热情, 并将其融于各种评比活动中。从学习榜样的过程中再产生新的榜样, 形成榜样互动的良性循环, 让榜样之花开遍校园的每个角落, 深深扎入每个师生的心田, 创建浓厚的校园榜样文化。

参考文献

[1]何开莲.榜样教育理论在深化优质护理服务中的应用[J].Journal of Aerospace Medicine, 2012, (23) :94.

[2]田维忠.高职护生人文素质教育的现状调查及改革初探[J].中国医学伦理学, 2009, 2 (2) :117-113.

[3]马晓伟.求真务实锐意进取建立优质护理服务健康的长效机制[J].中国护理管理, 2011, 11 (9) :5.

[4]沈丽达, 李杨, 刘昆平, 等.加强医院文化建设, 提高医学上人文素质[J].昆明医学院学报, 2007, 28 (3B) :364.

新时期高校榜样教育的有效性探析 第10篇

一、新时期高校榜样教育面临的挑战

伴随着我国经济的发展和社会的转型, 高校传统榜样教育的效果有所弱化, 为了能更好地发挥榜样教育的作用, 就要先正视新时期高校榜样教育所面临的挑战。

(一) 改革开放后思想观念变化的冲击

随着改革开放的不断深化, 社会主义市场经济体制的逐步确立, 对外交流的日益增多, 人们的思想观念、价值判断发生了深刻的变化。此外, 人们的精神需求也日趋随着社会环境的不断开放而呈多样化, 大众传播媒介在短时期内向人们传播某种审美观念和价值取向成为了可能。在社会发生变革的新时期, 由于受到西方政治、经济、文化的冲击和影响, 青年人的思想更是发生着多样化的变化。青年人对于社会、学校和家庭所提倡的榜样有着自己独立的判断, 更倾向于根据自我的知识、经验、兴趣、爱好等进行分析, 而不是被动地去认同和接受。大学生群体由于缺乏一定的人生经验和社会阅历, 思想还尚未成熟, 在榜样的选择上易主观臆断, 不能客观理智的对待, 带有很强的个人崇拜色彩。

(二) 榜样类型单一性的冲击

大学生榜样教育首先是由一个由外化到内化的过程, 这个过程的关键在于大学生是否接受高校所宣传的榜样并产生以此为荣的意愿, 这是前提条件。这就要求思想政治教育者根据大学生精神世界发展的需要和思想品德的实际状况来树立榜样, 从而才能达到将榜样精神内化的目的。在榜样教育的实施过程中, 受教育者的个体差异会在很大程度上影响对榜样的接受, 每个大学生都需要自我定位、自我选择一条适合自己的道路去奋斗, 因而要求学习和效仿的榜样是属于多种类型的, 让不同生涯规划设计的学生群体都有自己追求学习的榜样。但传统意义上刻板、空洞、形式单一的宣传和教育易造成大学生内心的反感, 如此一来, 缺乏感召力的榜样难以与大学生在心理上达到一致, 使他们失去了学习的兴趣。传统教育给学生树立的榜样多为事迹太突出, 让学生感觉到他们离实际生活太远, 从而失去了自我认同感, 难以使榜样精神转化为自身发展的动力。

二、增强高校榜样教育有效性的策略

面对新形势、新情况, 如何创新和改进榜样教育的方式方法、增强榜样教育的有效性, 成为高校思想政治工作者必须思索的新课题。面临新时期榜样教育所遇到的种种挑战, 高校思想政治工作者需要在反思的基础上积极应对。

(一) 注重改进和创新榜样教育方法

选择了好的榜样, 就需要采取各种有效的手段去宣传和教育广大学生, 发挥榜样的引领和示范作用。在组织开展榜样教育活动时, 应避免把学习榜样的活动简单地理解为对榜样行为的模仿, 而要引导大学生认识并学习榜样身上所体现出的优秀品质和时代精神。特别要注意的是不要将榜样教育的方式仅局限于知识的灌输和传授, 而是要注重创新榜样教育的方式方法。要通过具体的学习榜样的实践活动, 使大学生进一步体验到榜样言行的丰富内涵, 并在实际生活中有所践行。如组织学生参与各类社会实践活动, 包括对研究课题做调查、在社区做义务劳动等, 使他们对社会上榜样的生存环境有一个切实的认识;注重家庭、学校教育一体化, 教育者与学生家长进行良好的沟通, 共同加强教育的针对性。

(二) 注重提高教育实施者的自身素质

大学生榜样教育实施者的自身素质高低直接影响着榜样教育的有效性。能够以身作则、为人师表的教育者在榜样教育中对榜样事迹的宣传和学习榜样行为的号召能得到学生的认同和积极反馈。反之, 在榜样教育中自然也不能引起学生的认同感。基于此, 在榜样教育中, 提升实施者的综合素质, 树立其在学生中的权威是榜样教育获得成效的首要条件。如在具体实施过程中, 实施者要刻苦钻研教育本领和教育技巧;要主动开展教育方法和教育艺术的研讨;要经常和学生交流, 在教学方法和方式上寻求和学生的共鸣。

摘要：榜样教育是我们党思想政治工作的优良传统和有效的工作方法, 也是高校对大学生进行思想政治教育的重要方法之一。正视新时期高校榜样教育所面临的挑战, 增强榜样教育的有效性, 成为高校思想政治工作者必须思索的新课题。

关键词：榜样教育,挑战,策略

参考文献

[1]《新时期大学生榜样教育存在的问题及对策》[D].邹欣.武汉:华中师范大学, 2011年11月.

[2]《新时期大学生榜样教育面临的挑战与对策》[J].易素贞.《山东省青年管理干部学院学报》2003年第6期.

[3]《提升大学生榜样教育实效性的方式方法探析》[J].赵鹏, 焦信敏.《西安邮电学院学报》2010年第15期.

高校德育创新视野下的榜样教育 第11篇

关键词：榜样；榜样教育；德育；集体榜样

2009年4月，中央宣传部、中央文明办、总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联在全国范围内开展了第二届全国道德模范评选表彰活动，由各地群众推荐自己身边的道德模范，包括助人为乐模范、见义勇为模范、诚实守信模范、敬业奉献模范、孝老爱亲模范五个方面，旨在发挥道德模范在公民道德建设中的示范引导作用。提高公民道德素质和整个社会的文明程度，需要用道德楷模的激励作用来激发人们的精神追求和道德行为，同样，提高大学生道德素质，推进高校德育工作的开展和构建。和谐的校园风气，也需要用发挥模范的作用，利用榜样教育的方法来引导大学生的价值导向和行为方式，帮助其全面成长成才。

一、榜样教育的理论分析——榜样教育是对高校德育的激励

榜样是在道德实践中产生的、具有肯定意义的现实生活中的典型，是社会先进道德观和行为准则在典型人物身上的集中表现。榜样应该是社会主体完美形象的统一，代表着人的价值追求，具有能够触发人们仰慕、效仿的特征，具有感召力和影响力。“榜样的力量是无穷的”(毛泽东语)。榜样激励作为激励教育—个重要组成部分一直以来在德育工作中发挥着巨大作用，是把抽象的说理变成生动的形象教育，变德育由虚为实的一种方法。

与榜样学习不同，榜样教育是教育者根据教育目的、受教育者的身心发展特点，选择相应的榜样，启发、引导受教育者模仿、学习榜样的行为习惯、知识技能、思想品德的过程与方法。榜样教育具有主动性、引导性、渗透性和针对性，通过教育者对榜样的选择、树立、宣传和运用，让外在的榜样转化为催人上进的内在力量，使教育对象的求善倾向不断地定型化，最终形成特有的道德品质。一般而言，榜样教育对高校德育工作的激励作用有以下表现：

1价值导向。榜样人物是社会先进道德观和行为准则在典型人物身上的集中表现。大学生正处于世界观、人生观、价值观的建立完善的年龄阶段，榜样的示范作用，有助于其确立社会需求的、有利于自身成长的科学价值观；

2行为参照。榜样教育的激励原理在于干预人们的行为动机，使人的行为指向社会预期的目标。大学生依照一定的个性模式知道自己的日常行为，并以其反馈效果不断修正自己的行为；

3动态强化。行为主义者斯金纳认为人的行为是由外界环境决定的，外界的强化因素可以塑造行为。而榜样行为就可视为一种强化因素，当大学生习得并表现榜样行为时，受到社会的认可和奖励的强化，这种效仿榜样的行为就会得到加强并反复出现，从而激励大学生进一步与榜样行为保持一致；

4自我教育。德育的最终目的是让大学生把这些道德规范和正确的行为方式内化为自身的行为准则。榜样教育的激励作用也在于让大学生以榜样形象对照自己，自觉控制自己不符合榜样的道德准则和行为，自觉组织自己的行动。

二、榜样教育的现实分析——榜样教育的困境及成因

作为高校德育工作的重要环节，目前榜样教育还存在一定缺陷和不足，主要表现在：

1榜样的选择与树立缺乏针对性和认同度

榜样是作为一种外部刺激而存在的，而刺激对于个体能否产生唤醒作用，则完全要看个体是否选择了这种刺激，以及这种刺激是否能够符合他的需要。因此，榜样的选择只有在符合受教育者的内在需求和价值取向的情况下才能发挥其激励作用。在现实的高校德育教育中，教育者通常注重榜样的多元化而缺乏针对性。教育者在榜样的选择和树立上可谓不遗余力，为广大受教育者提供了充分的选择余地，但榜样的多元性并不意味着具有针对性。榜样的选择通常会犯下高、大、全的毛病，在对榜样的学习过程中往往将榜样提升至道德符号的高度，忽略了榜样的发展轨迹而过分宣扬其优点和成绩，使榜样不具备亲和力，也使学生很容易对榜样产生质疑。

2榜样学习缺乏长效性

高校榜样教育虽然一直在开展，但时时树榜样、事事树榜样的现状反而使得对榜样的學习缺乏长效性。榜样的学习往往流于形式化，一般采取召开榜样事迹学习研讨会、开展榜样宣传等形式，榜样学习即告一段落，缺乏长效性、流于形式化的榜样教育使其对学生而言完有走过场的嫌疑，难以对学生的内心需求产生较深的刺激。

3榜样教育的实效性较低

当前我国社会中虽然还在大力倡导榜样教育，但是榜样教育的实效性较低，具体表现在以下几个方面：(1)榜样与偶像并存。社会上的“杨丽娟事件”就是偶像崇拜的极端例子；(2)对榜样的认同度不高。有些大学生没有自己的榜样，对高校德育工作者树立和宣传的榜样不愿或不屑于学习；(3)榜样教育方式单调，不易规范学生行为。教育时往往以一刀切的方式，忽略了榜样教育的层次性。

4榜样教育的教育环境有待改善

当今社会对大学生的价值观产生多方面冲击，导致大学生价值观呈现多元化趋势，这也增加了榜样教育的难度。一些消极腐朽的思想观念、道德标准、道德原则等便通过电影、电视、因特网等大众传媒大量涌入，侵蚀大学生的思想，大学生置身其中，难免耳濡目染。榜样教育的教育环境有待改善。

由以上不足可以看出，阻碍榜样教育开展的主要因素有以下几个方面：(1)榜样教育形式化现象严重。高校榜样教育还存在树立高大全的榜样、走过场式的榜样学习、单调陈旧的榜样教育方式等缺陷，榜样教育在一定程度上流于形式化；(2)大学生价值观多元化。受社会主义市场经济价值观的影响，大学生逐步树立了创新意识、成才意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出，一些大学生不同程度地存在治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。不少大学生对榜样教育所宣传的重集体、轻个人的集体主义价值观不易接受，造成对榜样认同感低，榜样教育实效性也受到了影响。(3)、社会道德环境和学校德育环境影响。社会道德环境良莠不齐，消极思想借助各种媒介从多方面侵蚀大学生的思想，相对于大众传媒的强大力量，我们对正面榜样人物的宣传则显得十分微弱。同时，德育工作者队伍的层次性，教育者思想意识和道德准则的差异性也会对榜样教育的效果产生影响。

三、榜样教育的构建分析——榜样教育的推进与原则

(一)榜样的选择与树立要有针对性、挑战性、可超越性

大学生在年龄上正处于生理和心理的成熟时期，形成了较为完备的思维方式与行为方式。同时，由于时代的特点和青年人的特征，大学生具有强烈的自主精神、创新精神、批判精神和竞争意识，对人和事往往有自己的观点与立场。高校德育工作者必须根据时代对高校德育的要求，针对大学生对榜样的要求树立合适的榜样。

大学生普遍认可并接受的榜样类型一般具备以下特征：(1)年龄层次相近。大学生普遍容易接受25-35岁的青年榜样。这是年龄段的榜样一般有一定的教育背景，并在所在领域取得显著成就，符合并满足学生个人发展的需求和期望；(2)有鲜明的时代特征和个性特点。大学生青睐具有时代感、挑战性、个性十足的榜样，同时，大学生在榜样选择上也会受所学专业的影响；(3)职业呈现多元化。大学生对榜样的喜好和接受不仅仅限于劳动模范、英雄人物等，对于平凡岗位上有卓越表现的普通个人也容易受到感染并成为其努力目标，反映出大学生在榜样选择上比较理性；(4)具有可模仿性和可超越性。以往的榜样教育，在榜样宣传方面常常有所拔高或渲染，因而容易使学生产生距离感，反而很难激励其挑战榜样的冲动。大学生对学校的模范学生更容易接受，这一类“身边的”榜样不仅对大学生更有感染力和说服力，其学生身份也具有模仿性和可超越性，对普通学生的借鉴和激励作用更大。因此，在教育过程中要把科学的理论、远大的理想、崇高的信念与身边的榜样结合起来，学生榜样的树立与学习值得提倡。

(二)设立集体榜样的学习机制

在传统榜样教育中，通常会选择典型的先进个体开展教育，但由于榜样树立和宣传力度的差异以及大学生对榜样接受程度的差异，榜样的渗透性和感染力较弱。为了更好的发挥榜样对大学生的激励作用，强化榜样对大学生行为方式和思维方式的影响，就有必要重视利用集体榜样开展榜样教育。集体榜样，顾名思义，就是说树立的榜样不是个体，而是集体，是具有内在联系的多人榜样。在现今社会及高校，涌现出了不少优秀的集体组，大到全国优秀集体，小到学生创新团队，这些集体组织不仅个体成员出色，值得学习，而且成员内部配合、协调的团队精神也值得借鉴。相对于个体榜样而言，集体榜样有以下优势：(1)更具有影响力，多人的先进表现与集体的典型事例，在教育时能对学生产生更加强烈的刺激；(2)更具有层次性。据调查，90％的学生倾向于自选榜样。集体中个人的个性差异使得在集体榜样的教育中，学生能在集体榜样的大框架内自主选择适合自己的榜样，既保证了榜樣教育的方向性，又适合不同层次的学生受教育；(3)有利于加强学生的集体主义观念。优秀的集体除了个体的先进性，集体成员内部的配合、协调和人际处理也是必不可少的，对于集体榜样的学习与宣传，也在无形之中强化了大学生的集体主义观念。

(三)优化榜样教育的方式方法，建立榜样学习的长效机制

高校榜样教育目前使用的方法主要有：(1)开展以榜样学习为主题的学习研讨会；(2)举办榜样事迹报告会；(3)开展榜样人物事迹宣传图片展；(4)纳入两课教育；(5)开展与榜样教育有关的文体活动，宣传榜样形象，提高榜样影响。

这些形式作为目前高校榜样教育的主要手段和方式，存在一定缺陷，在激发学生兴趣方面有不足，学生的主动性、积极性仍有待提高，榜样教育渗透性较差。因此，有必要对榜样教育的方式方法进行改进：(1)在以两课学习和学习研讨会议形式开展的榜样教育中，增强学生的参与度和自主性，增加学生对榜样学习的热情和动力；(2)以系列活动为依托开展榜样教育，扩展榜样宣传学习周期，增强榜样教育的持久性和渗透性；(3)选择学生身边的榜样进行教育；(4)加强网络思想政治教育阵地的榜样教育。目前网络逐渐成为高校德育创新工作开展的重要阵地，有必要在网络思想政治教育阵地中加大榜样教育力度。

榜样教育 第12篇

新中国成立以来榜样教育的历史变迁

任何事物的产生都是具体的、历史的, 榜样教育同样如此。新中国成立以后, 党和政府在不同历史时期都着力选拔和宣传典型榜样, 营造良好的精神风尚, 激发广大人民群众投身国家建设发展的洪流。

1. 社会主义改造和建设时期的榜样教育

新中国成立之初, 随着社会主义制度的确立, 社会观念、道德习俗、行为模式等发生了根本性的改变。黄继光、雷锋、王进喜、焦裕禄等, 都是这一时期先进榜样的代表, 1950年毛泽东高度赞扬这些典型“是全中华民族的模范人物, 是推动各方面人民事业胜利前进的骨干, 是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。”

这一社会转型时期, 倡导和践行的总体价值目标是集体主义。这些榜样在全社会范围树立起道德风向标。他们的道德行为主要反映了政治道德与职业道德, 其品质归根结底是“为人民服务”“集体主义精神”。这样的品质与当时国家的主流价值取向一致, 适应了为当时政治服务的需要。这个时期榜样教育的突出特点是依靠强大的党政组织体系和报纸、杂志、广播等宣传媒体, 使得每一个榜样的出现都造成全民性的影响, 其普及程度是后来的榜样所不能企及的, 因此被称为榜样教育的“黄金时期”。

2.“文化大革命”时期的榜样教育

长达十年的“文化大革命”使中国进入了社会主义发展的一个特殊时期, 全国陷入严重的政治危机和社会危机, 相应的, 榜样教育也陷入畸形发展的泥潭。但即使在这种情况下, 中国社会仍然塑造出了一大批先进榜样, 如知识青年上山下乡的楷模邢燕子、金训华;艰苦奋斗积极发展农业生产的劳动模范陈永贵等。文革前后, 榜样教育陷入了是非不分的混沌状态。当时的“榜样”可以说主要都是政治产物, 甚至为迎合政治的需要, 随意塑造, 譬如名声大噪的典型“大寨”, 今天是艰苦奋斗的典型, 明天又变成了阶级斗争的典型。榜样的出现和树立绝大多数是为政治服务的, 这些榜样中既有体现中华民族优秀品质和传统道德精神、具有坚定的社会主义信念和集体主义思想的先进人物, 又有迎合当时政治需要带有明显功利倾向的机会主义者。

3.改革开放中的榜样教育

十一届三中全会以后, 我国进入改革开放的新时期, 开始实现从高度集中的计划经济体制向充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折, 一批先进榜样应运而生。攻克“哥德巴赫猜想”的陈景润使经历了“文革”动荡的国人深受感染;中国女排以“五连冠”为改革开放之初的国人找回了自信和骄傲。同时, 张华、张海迪、徐洪刚、孔繁森等一大批道德楷模纷纷涌现。

在这样一个全方位、多层次的社会变革时期, 人们的思想观念、理想信念也经历了很大的改变。在这种时代背景下, 榜样大都体现了实事求是、与时俱进、开拓创新、艰苦奋斗、无私奉献的道德品质, 以他们顽强拼搏、奋斗不息的精神, 成为广大群众学习和效仿的对象。这一时期, 随着国家现代化建设的崛起和社会生活的日益丰富, 榜样教育也呈现出承前启后的特征, 榜样教育的多元化趋势初露端倪。

4.新世纪以来的榜样教育

21世纪, 随着改革开放的不断深入, 中国社会进入到更加开放、多元、个性的发展阶段, 大众传媒的高速发展特别是互联网的普及给社会生活带来多样变化, 人们思想的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强, “以人为本”理念日益深入人心, 整个社会快速向平民化时代过渡。随之, 榜样形象也更加多样化、个性化甚至全球化:既有有关部门推出的时代先锋、道德模范, 也有社会机构评出的感动人物、公益英雄。这一时期为大众所认同的既有洪战辉、文花枝、丛飞等道德典范, 还有杨利伟、翟志刚等航天英雄, 也有姚明、刘翔、邰丽华等文体明星, 更出现了网络创富传奇人物丁磊、张朝阳等新世纪人们追捧的成功人士。在这样的时代背景下, 民间崇拜英雄的氛围已经淡化, 人们的价值追求与生活方式更加现实化, 对于道德榜样的追求也出现了多元化的取向。

新中国成立以来榜样教育的经验与启示

在中国社会从传统向现代加速转型的过程中, 社会道德价值观空前嬗变, 榜样教育作为社会教化的模式与方法也受到人们不同程度的质疑。榜样教育是思想政治教育正面引导原则最基本、最生动的体现。在新形势下进行榜样的宣传教育, 就必须进行创新。但是创新并不是对过去的全盘否定, 而是要建立在对过去经验和教训的继承与借鉴基础上。

1.榜样必须具有时代性, 符合主流价值需要

马克思说:“时间实际上是人的积极存在, 它不仅是人的生命尺度, 而且是人的发展空间。”任何事物的存在都具有时代性, 榜样是时代的产物, 其价值也在于符合时代的需要。战争年代邱少云、黄继光;和平时期雷锋;改革开放以来的孔繁森、李素丽;新世纪徐洪刚、文建明等, 都具有鲜明的时代特征, 他们虽然出现在不同的年代, 但一经宣传都能很快在全社会引起强烈的共鸣和反响, 符合社会发展的时代需要。从建国初期到改革开放这段时间里, 榜样在道德上体现了为政治服务的精神, 认为人的道德风范是实现政治理想的前提, 树立典范、发挥“榜样的力量”成为国家政治的需要。

但是要注意榜样不能政治色彩过浓, 因为榜样是教育人民的, 是通过人们对榜样的学习提高广大人民群众的道德素养, 激励人民积极上进。如果政治色彩过浓, 榜样也就可能会成为政治家的棋子, 这样的榜样甚至会引起群众的反感, 其教育和引领作用就难以达到预期的效果。

2.榜样必须具有自发性、鲜活性和群众性

榜样是被群众认可的先进人物及其先进事迹, 他们在群众心目中应该是真实的、鲜活的而不应该是超凡脱俗、远离现实、可望不可及的虚构。

我国在榜样的树立和宣传中, 一贯重视榜样的群众性, 绝大多数榜样都产生于平凡的工作岗位。他们都是从火热的工作、学习和生活实践中自发涌现出来的, 都是群众或一般干部。榜样的群众性, 决定了榜样的可学性。作为普通群众中的一员, 他们在平凡的岗位取得了不平凡的业绩, 体现了高尚的社会主义和共产主义的思想道德精神, 容易为群众接受, 比较好地解决了理论、理想与群众结合的问题, 群众愿学、能学。榜样作用的发挥也正在于此。

榜样人物一经宣传必然被给予更高的期望和要求, 他们虽是典型, 但也是生活、工作、学习在现实中的平常人, 同样也有自己的苦与乐、物质和精神上的需求。因此, 决不能一味地强调他们去奉献, 而是在要求他们发挥好榜样作用的同时, 真诚地关心他们, 帮助他们解决好工作、学习、生活甚至思想等方面存在的问题和困难, 为他们的不断进步创造条件。

3. 榜样教育重在实事求是, 贴近生活

榜样是现实生活中的榜样, 只有贴近生活、贴近实际、贴近群众的榜样才能获得群众的认同。邓小平在谈到如何学习榜样时指出:“宣传好的典型时, 一定要讲清楚他们是在什么条件下, 怎样根据自己的情况搞起来的, 不能把他们说得什么都好, 什么问题都解决了, 更不能要求别人生搬硬套。”对榜样的宣传、表彰, 应该做到恰如其分, 不能随意加入主观色彩, 要真实, 符合实际情况。作为榜样, 他必定有值得别人学习和效仿的东西, 但榜样如果是一个“高、大、全”的完人, 必定是一个“假人”“虚人”。所以, 在树立榜样的过程中要还榜样以真实的形象, 要让人们体会到榜样也是普通人, 他做了很多令人敬佩的事, 同时也有很多需要克服的缺点, 这才是一个真实的“人”, 我们只要付出了足够的努力, 都可取得与榜样一样甚至更大的成绩。所以在宣传榜样时不应该回避他们的缺点和不足, 不能把榜样无限拔高, 甚至神圣化、万能化、终身化, 更不能无中生有添加事迹。否则, 人们会对身边的榜样产生反感, 会从心理上加以否定。

4. 榜样教育必须多元化

社会是一个复杂的大系统, 构成社会系统的各个领域都应有自己的领军人物, 才能使得各个社会成员在不同领域、不同方面都可以找到自己参考、学习、模仿的对象。因此, 榜样应广泛存在于社会的各个领域、各个行业。榜样是多样的, 榜样的树立和宣传也应该多元化。

在宣传榜样时要注意采取正确的方法, 尽可能通过各种渠道、采取多种形式。首先, 充分发挥我国社会动员机制覆盖广、效率高的优势, 通过传达通知、领导题词、发表社论以及有组织地举办英模报告会、巡回演讲团、先进事迹展览会等方式, 重点在单位组织体系内进行榜样宣传;其次, 充分发挥大众传媒的作用, 通过综合运用各种传媒工具, 让英雄模范人物及其先进事迹在全社会广泛传颂、家喻户晓;再次, 充分发挥国民教育体系的功能, 使青少年学生在潜移默化中接受榜样精神的熏陶。

5. 正确处理新老榜样的关系, 力争使榜样具有更强的持久力

随着时间的推移, 榜样涌现层出不穷, 榜样教育推陈出新, 但都是以继承中华民族光荣传统、弘扬中华民族优秀品质、坚持中国特色社会主义道路、彰显共产党先进性为主旨。新世纪、新时期, 我们不仅仍然需要舍生忘死、不怕牺牲的老榜样, 还需要符合时代精神的新榜样。要根据现实需要取舍老榜样, 凡对现实还具有教育示范意义的, 我们就要继续宣传、学习。对于那些已经不大适合现实需要的榜样, 我们应顺其自然, 不再予以强化。只有使新老榜样相得益彰、交相辉映, 才能进一步营造知荣辱、树正气、促和谐的社会氛围, 促进社会主义核心价值体系建设。■