伯牙善鼓琴阅读答案

伯牙善鼓琴阅读答案（精选12篇）

伯牙善鼓琴阅读答案 第1篇

1、解释下列加点的词语。(4分)

⑴伯牙善鼓琴( ) ⑵伯牙游于泰山之阴( )

⑶更造崩山之音( ) ⑷志想象犹吾心也( )

2、下列加点词的意思或用法相同的一组是( )(2分)

A.伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。

B.乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而叹曰。

C.止于岩下。 吾于何逃声哉。

D.钟子期必得之。 得之心而寓之酒也。

3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，

这个成语的意思是：___________________________________________。(3分)

4、翻译下列句子(3分)

子之听夫志，想象犹吾心也。

译文：

伯牙善鼓琴阅读答案 第2篇

14. (1)擅长(2)好

15.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

16.伯牙所念，钟子期必得之。或曲每奏，钟子期辄穷其趣。真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

伯牙善鼓琴文言文及答案 第3篇

【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

邹忌讽齐王纳谏(节选)

【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。由此观之，王之蔽甚矣!”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

10.下列句子中加点的“于”字与“止于岩下”中“于”的意思相同的一项是(2分)

A. 皆以美于徐公 B. 能谤讥于市朝

C. 万钟于我何加焉 D. 每假借于藏书之家

11. 解释下列语句中加点词的意思。(2分)

(1)伯牙所念 念： (2)宫妇左右莫不私王 私：

12. 用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

群臣吏民，能面刺寡人之过者。 翻译：

13. 下面是有关【甲】【乙】两文中人物的简析，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用自己的话回答，后两空用原文回答)(4分)

【甲】文中伯牙弹奏乐曲，钟子期 ① ，看来钟子期确实是善听之人。【乙】文中邹忌用 ② 的生活小事设喻劝谏齐威王，齐威王认可了 “ ③ ”的结论，并且颁布了鼓励进谏的.诏令，使齐国取得“ ④ ”的政治成效，这与齐威王的“善听”有密切关系。

答案：

10.(2分)B

11. (共2分)(1)念：想 (2)私：偏爱(评分说明：每小题1分)

12.(2分)大小官员百姓能当面指责我的过错的人。(评分说明：“面刺”、“过”为得分点，每点1分)

13.(4分)①能领会其中的旨趣 ②与徐公比美 ③王之蔽甚矣 ④战胜于朝廷

伯牙善鼓琴教案 第4篇

教学设计

授课教师：娄慧芳

2017.05.03

《伯牙善鼓琴》教学设计

教材说明：

本课选自语文版七年级下册第七单元古文二则中的第二则。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的俞伯牙钟子期“高山流水遇知音”的故事。故事中伯牙与子期不分阶级心灵相通的真挚情谊，是“知音”一词最动人的注解，令人感动不已。且文章虽是文言文，但篇幅短小，故事性强，语言简洁易懂。学生学习这篇文章的目的有三：一是积累丰富的文言知识；而是体会伯牙与子期间的真挚情谊；三是通过聆听感受音乐的无穷魅力。学生分析：

七年级学生通过上学期文言文的学习已初步掌握了通过反复朗读结合课文注释等工具书学习文言文的方法，这片文章篇幅短小，语言简单好懂，学生学习起来较为轻松。且七年级学生正处在树立正确友情观的关键时期，通过对“知音”一词的正确理解，有助于学生正确对待友情，而至于文中包涵的更深层次的人文内涵则以感悟熏陶为主，不作过深要求。教学目标：

1.知识与能力：积累文中重点文言字词，如：善、志、阴、卒、辄等等；反复朗读课文，培养文言文朗读语感。

2.过程与方法：能运用课文注释和工具书自主梳通文意；通过诵读法，自主合作探究法体现学生的主体性。

3.情感态度价值观：能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。

教学重点：

学生能借助工具书和注释，通过自主探究和小组合作疏通文意，把握整个故事情节。

教学难点：

品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。教学过程：

一、导入新课，明确目标。

1、音乐导入： 播放古筝曲《高山流水》导入

2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式）

春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。

有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。

3、展示本节课的学习目标：

（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。

二、了解名作（ppt了解名作）

1、《列子》，相传战国郑国人（今河南郑州人）列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。

《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。

2、关于列子，还流传着这样一个故事（ppt列子的故事）

列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。

三、古文呀！重要的还是得读，俗话说“书读百遍其义自见”

接下来请同学们根据大屏幕上提示，自由朗读课文，如果还有不认识的字，查字典或者问同学老师。

卒（）逢暴雨

乃援（）琴

舍（）琴

辄（）穷其趣

子之听夫（）

读古文仅仅把字读正确就行了吗？

接下来请同学们听朗读录音，注意朗读节奏和合理断句（ppt朗读感知）

学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。

（三）疏通文意，文言文翻译方法

• 留，即是保留。古今意义相同的词，帝号、国号、年号、人名、地名、官名等如：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 • 换，即是替换。（翻译时把古词换成现代词）

• 删，即指有的文言虚词，现代汉语没有相当的词来表示它，不能硬译。• 补，即是补充。补充出省略的内容 《期行》当中，陈太丘与友期行，期日中，（）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至

调，调整语序。

孔子云：“何陋之有”

有何陋

根据大屏幕提示的关键词翻译全文

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！（水势）盛大的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必定能够领会。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下，心里伤感，于是拿过琴来弹了起来。起初弹连绵大雨的曲子，再弹奏崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期就能点明它的情趣。伯牙于是丢开琴感叹说：“好啊，好啊！你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我可以把我的声音隐藏在哪里呢？”

师：同学们，故事翻译完了，你能不能用自己的话把这个故事讲出来（复述故事情节）

接下来咱们来具体分析一下这篇寓言故事

四、合作探究

1、作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平，文中的哪一句话写出了这一点？

2、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？

明确：伯牙：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来

子期：伯牙弹奏，子期便可以领会。

3、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。何为

“知音”,今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？

明确：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人 高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

师：钟子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

4,、这篇寓言学完了，作者想透过文章告诉我们一个什么道理呢？ 明确：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解

总结：同学们，人生苦短，知音难求，云烟万里，佳话千载。弦已断，琴已破，心已碎，《高山流水》终成绝响，但伯牙和子期真挚深厚的友情却成为了千古佳话。让我们再一次伴着《高山流水》有感情的读一读这篇文章，再一次体会这段美好的感情。

作业：

1、背诵全文

伯牙善鼓琴教案 第5篇

教学目标：

1．有感情地朗读课文，并背诵课文。

2．根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。3．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学过程：

一、播放《高山流水》水墨动画，导入故事

（一）播放三分钟左右动画

（二）影片《高山流水》，讲的是一个有关知音的故事。看完了视频，大家能告诉我，动画里的两个主要人物是谁吗？（生：伯牙和钟子期）没错，今天，我们就一起来学习《伯牙善鼓琴》这篇课文。

二、朗读课文

（一）学生自由朗读，要求读准字音，根据自己的理解读准课文节奏。

（二）师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

三、小组合作，完成学习任务

全班分为八个学习小组，课前为八个小组各预设好不同的任务，由小组共同合作完成，并让小组提出疑问；在小组汇报学习成果的同时，由全班各个小组共同分析并解决问题，教师作相应的补充。

（一）任务一：

1、题解《伯牙善鼓琴》；

2、课文出处；

3、简介《列子》。

（二）任务二：

1、检查生字词；

2、积累文言词汇，“善”“之”在文中的不同意义用法。

（三）任务三至任务七：解释文中重点字义，并翻译句子。

（四）任务八：

1、“高山流水”出自本文，请找出相关句子。

2、从哪两句话可以看出钟子期堪称伯牙的知音？

3、故事告诉我们一个什么道理？ 教师提出问题：

1、四、学生质疑，共同探讨

在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。

1、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？

2、何是知音？何是知己？两者是否一样？

五、教师小结

六、课外拓展

收集有关知音知己的诗文。

七、布置作业

伯牙善鼓琴教学反思 第6篇

石嘴山市丽日中学

马勇

2017年4月 日

今天，我上了一节《伯牙善鼓琴》的教学公开课。在课堂上，根据学生学习效果的反馈，我觉得自己在这几点上做得不够好。

一、教学设计流程不合理

我的教学切入点是通过钟子期的善听来体现他是伯牙的知音。所以教学时，我从第一句“伯牙善鼓琴，钟子期善听”入手，让学生在文中找出相关语句来证明钟子期的善听。学生很顺利便找到了课文第二至四句。在教学课文第二、三句时，我通过字眼“善”让学生体会到钟子期对琴声的赞叹之情。这时，我很直接地进入到第四句的讲解，总结出知音就是那个世上和你心心相印的人。这时，有一个拓展训练：给出一些词语如“明月皎皎，清风徐徐”等，让学生练习用文中的句式说话，进一步体会什么是知音。如果这一个训练能提到“伯牙所念，钟子期必得之”的讲解之前，也许学生对知音这一意象的形成就更加深刻。

二、朗读指导不到位

语文课的教学重点就是让学生学会读，从朗读中去体会到文章的情感因素。在指导学生朗读课文第二句时，虽然花了很多时间，但由于没抓住古文中语气词的作用进行指导，学生总是读不出味来。如果在教学时，在句意的理解上能更透彻一些，教师能范读几次，相信效果要好些。尤其在伯牙知遇知音的“喜”和失去知音的“悲”上对比讲解更深入一些，学生也许能读出更多的感情来。

三、没有充分发挥学生的主体作用 整堂课，学生是在教师每一句的分析中被动地跟着前行。在学生还没读懂文章的时候，教师已经迫不及待地进行下一个环节。理解能力稍好一点的学生还能学懂文章，可大部分学生由于教师没有给他们参与的机会，没有调动他们学习的兴趣，所以只是按部就班地学完这篇课文。

四、教学评价不到位

课堂教学的过程，本来就是让学生由不会到会的过程。学生回答问题时，出现失误，教师就应该提醒学生。可是，当学生在出现这种情况时，我往往是不置可否。如教学过程中，我提出一个问题：“你是从钟子期的语言中哪个字体会到他善听呢？”学生的回答多样，其实从“善”字就很能体会到这一点，有学生说到“兮”字，这个语气词本来是指导学生朗读的一个契机，可我却忽略了，转而又让学生来回答。没有尊重学生的学习体验，没有很好地评价学生，打击了学生的参与学习的热情。这是很大的一个失误。

伯牙善鼓琴原文及翻译 第7篇

1. 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

2. 伯牙鼓琴，志在登高山。

3. 钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”。

4. 志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”

5. 伯牙所念，钟子期必得之。。

6. 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;

7. 心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。

8. 曲每奏，钟子期辄穷其趣。

9. 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!

10. 志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

伯牙善鼓琴

1.伯牙善鼓琴，钟子期善听。 2.伯牙鼓琴，志在登高山。

3.钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”

4.志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”

5.伯牙所念，钟子期必得之。

6.伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;

7.心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。

8.曲每奏，钟子期辄穷其趣。

9.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!

伯牙善鼓琴教学设计 第8篇

【学习目标】

1、理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事。

2、理解文中所蕴含的道理：知音难得，知音难求。

3、当堂背诵本文。

【课前预习】（见导学案）

（一）、知识链接

1、认识列子：列子，名御寇，相传郑国人，思想家和语言文学家。是战国时早期道家代表人物之一。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。

2、了解人物： 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。

（二）、我须知道

列子，名（），相传（），思想家和语言文学家。是—战国时早期道家代表人物之一。《伯牙善鼓琴》选自（）。

（三）、我需掌握

1、给加点的字注音

善哉（）兮（）卒（）援（）舍琴（）辄（）．．．．．．

（四）、熟读并会背诵课文，了解文章大意。（用笔划出文中你认为的重点词句）【学习过程】

一、导入新课:

1、课前激趣。

2、有“知音”一词导入《伯牙善鼓琴》的学习。

出示学习目标

1、理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事。

2、理解文中所蕴含的道理：知音难得，知音难求。

3、当堂背诵本文。

二、快乐自学。

朗读板块：放声朗读，力求做到熟读成诵。

字词句板块：

1、利用工具书和课下注释，圈点出导学案中快乐快乐自学部分的题目，把不理解的做上标记。

2、试着用自己的话讲述《伯牙善鼓琴》的故事。

问题探究板块：

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听？具体表现在哪里？

2、从文中哪些地方可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”？谈谈你对知音的理解。

3、本文所蕴含的道理？

二、通力合学

1、同桌相互背诵并给于评价。

2、根据快乐自学内容，互查互改，简要快速地对好自学答案。总结难记易错的词句做好标记。试着用自己的话讲述故事。

3、组长带领组员积极讨论“问题探究板块”。做好记录，并PK其他小组。

三、精彩展示

展示1：美美诵读

展示2：字词句

1、考考你！

2、用自己的话讲述故事。

展示3：问题探究

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听？具体表现在哪里？

2、从文中哪些地方可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”？谈谈你对知音的理解。

3、本文所蕴含的道理？

四、拓展延伸：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，会对子期说什么？（把你最想说的话写下来

2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？

明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

检测提高：

1、给下列红色的字解释。

志在登高山

泰山之阴

钟子期辄穷其趣

伯牙所念

2、翻译句子

初为霖雨之操，更造崩山之音。

子之听夫志，想象犹吾心也。

伯牙善鼓琴的教学实录 第9篇

1、理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事。

2、理解文中所蕴含的道理：知音难得，知音难求。

3、当堂背诵本文。

【课前预习】(见导学案)

(一)、知识链接

1、认识列子：列子，名御寇，相传郑国人，思想家和语言文学家。是战国时早期道家代表人物之一。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。

2、了解人物： 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。是一名樵夫。

(二)、我须知道

列子，名(

)，相传(

)，思想家和语言文学家。是战国时早期道家代表人物之一。《伯牙善鼓琴》选自(

)。

(三)、我需掌握

1、给加点的字注音

善哉兮()卒()援()舍琴()辄() ......

(四)、熟读并会背诵课文，了解文章大意。(用笔划出文中你认为的重点词句) 【学习过程】

一、 导入新课:

1、课前激趣。

2、有“知音”一词导入《伯牙善鼓琴》的学习。

出示学习目标

1、理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事。

2、理解文中所蕴含的道理：知音难得，知音难求。

3、当堂背诵本文。

二、快乐自学。

朗读板块：放声朗读，力求做到熟读成诵。

字词句板块：

1、利用工具书和课下注释，圈点出导学案中快乐快乐自学部分的题目，把不理解的做上标记。

2、试着用自己的话讲述《伯牙善鼓琴》的故事。

问题探究板块：

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听?具体表现在哪里?

2、从文中哪些地方可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”?谈谈你对知音的理解。

3、本文所蕴含的道理?

二、通力合学

1、同桌相互背诵并给于评价。

2、根据快乐自学内容，互查互改，简要快速地对好自学答案。总结难记易错的词句做好标记。试着用自己的话讲述故事。

3、组长带领组员积极讨论“问题探究板块”。做好记录，并PK其他小组。

三、精彩展示

展示1：美美诵读

展示2：字词句

1、考考你!

2、用自己的话讲述故事。

展示3：问题探究

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听?具体表现在哪里?

2、从文中哪些地方可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”?谈谈你对知音的理解。

3、本文所蕴含的道理?

四、拓展延伸：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔(póu)土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死! (这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)

1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，会对子期说什么?(把你最想说的话写下来

2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?

明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

检测提高：

1、给下列红色的字解释。

志在登高山

泰山之阴

钟子期辄穷其趣

伯牙所念

2、翻译句子

初为霖雨之操，更造崩山之音。

子之听夫志，想象犹吾心也。

伯牙善鼓琴优质课教学实录 第10篇

2. 试着背诵课文。

3. 能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话说出文章意思。

4. 积累中华经典文化，感受朋友间的友情。

教学重难点：

重点：理解全文大意，理解重点字词含义。

难点：感受朋友之间深厚的友情。

教学准备：

多媒体课件：课文，音乐《高山流水》，课外拓展资料。

教学过程 一、导入课题 1.琴棋书画诗酒花茶是中国古人的八大雅事，每一件雅事都能给人艺术的享受，都能成就一段动人的传说。今天呢，我们学习一篇文言文《伯牙鼓琴》，一起走进“琴”的故事。齐读课题 看，这就是琴，又称瑶琴、七弦琴，是我国古代的一种乐器，音质独特，音韵悠长，深受文人墨客的喜爱。

2大家看课题，哪个字是理解课题的关键?谁来说一下呢?你真是个善于思考的孩子，真好! 师：那“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴，鼓在古文中有弹的意思如：我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。在现代文中鼓掌，鼓舞中的鼓已经没有弹的意思了，看一古一今，同一个字，跨越千年意义发生了变化，这就是汉字的独特魅力。带着这份自豪与理解在读课题。

二、初读课文，检测预习师过渡：结合课前预习，我们知道这则文言文写的是谁和谁之间的故事呢?一起说。

生：

伯牙 锺子期 师：那谁来介绍一下伯牙和锺子期呢? 生答：伯牙：伯牙是25前春秋时期的著名音乐家， 他善于弹琴，琴声美妙，琴技高超，在当时极负盛名，被称为“琴仙”。

锺子期：春秋时期楚国人。相传锺子期是一个挑扁担，穿布衣的樵夫。

还有人补充吗?预设 师：你是如何获得的这些信息的? 生：我查阅了工具书找到的。

师评：有效利用工具书是学习文言文不错的方法，下面我们一起回顾一下学习文言文的方法有哪些呢?学生回答 这些方法我给大家概括了一下，一起来看大屏幕：1.反复朗读，用心思考。2.借助工具书、资料袋。3.联系上下文。4.借助插图和注释。特别是插图和注释是我们手中现成的资料，一定要利用好。

师过渡：实践出真知。带着这些学习方法，让我们来学习“琴仙”和“樵夫”的故事吧。

1. 师：首先请同学们自由朗读课文，读准字音，读通句子。注意把握好停顿。

2.指名学生读课文，读后评价并相机正音。

(字音，停顿)

师：好，现在谁愿意站起来把这则文言读一读呢? 评生一：声音响亮，看来下功夫预习了。可惜有两个字音读错了，谁听出来了呢?(字正腔圆，声音饱满，预习的很充分)正音 最后一句中有个多音字，可以读2声和4声，我们先来看这个字的两个义项(指导学生得出方法：多音字根据不同意思确定具体语境中的读音)

3刚才读的时候我发现有3个句子有难度，一起看!(这里的乎是个语气词，我们可以通过延长读音再停顿来体现感情，听老师读!谁来试试。最后一句除了读准多音字，还要读好停顿。

这些句子带入文章，你还能读好吗?自己练习一下，然后找学生展示。

你真是个读书小能手，掌声鼓励!我们也能读的这么好吗?能 三、小组合作，理解文意 师：课文读好了，还要知道文章的意思。

请同学结合课文注释，小组内合作，试着翻译全文。

生1 生2 (伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。)

四、再读文章，读出韵味。

师：了解文章的大概意思，是为了更好的走近古文，下面我们来变换角色朗读，请找出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子，伯牙鼓琴的句子划横线，锺子期听琴的句子划波浪线。

师：老师来读伯牙鼓琴的句子，大家读锺子期听琴的句子。

男生读伯牙鼓琴的句子，女生读锺子期听琴的句子。

女生读伯牙鼓琴的句子，男生读锺子期听琴的句子。

五、品读欣赏，深入探究 1.品读课文，感悟“知音”。

过渡：伯牙所念，钟子期必得之，这就是我们常说的心有灵犀一点通啊，用一个词概括就是“知音”。这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，想一想文中哪些句子可以体现锺子期是伯牙的知音?标画出这些句子。

生答 大屏出示：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。

锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗?所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。

师：让我们用自己的朗读来体现伯牙琴声之美妙，注意读出锺子期的赞叹之情。

两生读-----师评(1.嗯，我好像看到了高竣的太山。2我好想看到了浩浩荡荡的流水。)

师：同学们，我仿佛看到了巍巍的太山、汤汤的流水，琴技高超的伯牙，会用琴声表达他的所见所闻所感。发挥你们的想象，大家觉得他的琴声里还有哪些情景?比如杨柳、波涛、清风、明月、白雪 师：如果伯牙的琴声志在表现这些事物，你能不能像锺子期那样来夸赞他? 伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。” 伯牙鼓琴而志在波涛，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，滚滚乎若波涛。” 伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。” 课下同学们可以发挥想象，拓展练习，相信你们也能成为伯牙和钟子期的知音。

(1)故事补白，渲染失知音之痛。

过渡：世间万物都可以融入伯牙的琴声，为何文中只写了太山，流水? 你们的沉默告诉了我答案，出示：高山仰止，景行行止。高山：喻高尚的德行。上善若水：最高的善像水那样。仁者乐山，智者乐水。

原来伯牙心里是想成为品德高尚有情操的人，而他的心志胸怀子期都懂得，众里寻他千百度，伯牙遇到了，此刻他的心情是(预设：激动，兴奋，欣喜若狂，欣喜万分)，板书：遇 喜 (2)他们多么想像那高山和流水一样相伴相依，永不分离，二人相约明年再相见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是等待他的不是子期，而是子期冰冷的墓碑.一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，可以听到朋友的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴声还有谁能欣赏得了呢?伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢? 找一生读并说说这句话的意思。(文中的话)(自己的话)

大屏出示：锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

四.情感升华 师过渡：冯梦龙的《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》的记载，当伯牙毅然决然的破琴绝弦，旁边的老者不解地问：先生为何摔碎此琴?可惜哉!伤心的伯牙以诗作答，我们一起来读一读：

摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹? 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难! 师：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情?如果用诗中的一个字那就是：板书：失 寒 师小结：

知音相遇的欣喜和痛失知音的悲痛在短短的4句话中刻画的淋漓尽致。知音不在，音乐永恒。一曲《高山流水》，一段动人佳话!让我们跟随音乐把这个故事深深地印在心里吧!1生示范，齐背。

五.资料袋 我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，我们一起读一下：

锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》

小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——(生：知音。)尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——(生：知音!)

伯牙善鼓琴优质课教学实录 第11篇

知识与技能目标：

1.读准“少”“弦”“若”“哉”“为”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“巍巍”“汤汤”“曰”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。

2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。

4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

过程与方法目标：

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

情感态度与价值观：

感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学重点：

1.把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感. 2.了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。

3.能用自己的话讲这个故事。

教学难点：

1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。

2.通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。

课前准备：多媒体课件、导学案。

教学过程：

一、温故而知新 同学们，学习新课之前要先来考考大家(ppt )谁来? 非常好!反应很迅速。

海内存知己 ，天涯若比邻。

莫愁前路无知己, 天下谁人不识君。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这些诗句都又一个共同点就是 大家都说对了，是关于友情的诗句，千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。在古代多少真挚的友谊因诗词长存，人生苦短，知音难求，今天让我们一起来见证2500年前发生在春秋时期的一段佳话伯牙鼓琴 请认真看老师板书(板书)齐读 这个题目是什么意思? 鼓 是弹的意思 看我们可以联系前后猜出字的意思，这个学习方法真不错。

二、了解人物 通过预习，我们了解到两个人物，一位是伯牙，一位是锺子期。那同学们请看图片，谁是伯牙?谁是锺子期?你是怎么发现的? 对，弹琴的是伯牙，听琴的是锺子期。用文中的话说就是伯牙鼓琴，锺子期听之。(看，我们通过图片也能理解文言文的句意)

【设计意图】本环节以“伯牙鼓琴，锺子期听之。”这句话的理解为例，使学生明白文言文以单音节词为主，要理解文言文就要理解到每一个字的意思，教给学生学习文言文的方法。

伯牙是春秋时期的琴师，晋国士大夫。他是一个地位很高的人。

锺子期是春秋战国时代楚国人，相传其为一个戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的樵夫。什么是樵夫?上山砍柴的人。

他们两个好像并不搭配，一个是士大夫，是乐师，一个是砍柴的樵夫。是什么让他们两个相遇，让他们两个互为知己的呢? 我们接着往下看，这就提到了“知音”，二人互为知音。知音的本义是通晓音律，有了这个传说，我们现在还会把什么样的人叫做“知音”?对!就是真正了解自己的人。(这么快速的回答出问题，说明充分预习了，资料袋也没有放过)

三、初解“知音” 我们一起来走进这个故事，初解“知音”、 1、自由朗读课文，读准字音，读出节奏 2、借助注释，理解课文大意 课件出示：

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足复为鼓琴者。

2、指名读男生读女生读齐读。

找个同学来读一下。指名 少选之间 是shǎo 来跟我读。

少选之间而志在流水。

“少选”是一会儿，不久的意思。

再找个女生读一读。

善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。

善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

(斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。)

大家试着自己读一下。

找几个同学来读一下。读的真不错!读出了韵律美。(出示句子)

下面女生读红色部分，其余的男生读，比一比谁读的更有韵律美。

我们刚才说过，真正了解自己的人才叫做“知音”。方鼓琴而志在太山，作为知音的锺子期会说： 少选之间而志在流水，锺子期又曰： (师生接读)

四、合作探究读懂文意 1、学到这里，我们已经用了好几种学习文言文的方法了，你学会了几种?你还会其他的方法吗? (1)查工具书，如《古汉语词典》。

(2)借助注释来理解。

(3)联系上下文理解。

(4)结合插图理解。

(5)小组讨论，问同学、老师。

2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。

下面大家根据上面的方法自学，读完后进行小组讨论，遇到实在搞不懂的情举手问老师。我们一起解决。用时5分钟。

3.反馈组内不能解决的问题，教师指导。

“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。(方：刚才。)

“善”在文中的意思是什么? “善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。

“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么? 师：“足”在文中的意思是值得。

文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处? 师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。

【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。

五、练讲故事，言语实践 1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。

2.小组内练讲故事。不看书，把这个故事讲给小组内同学听，每个小组选一名同学在小组内试讲。

【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

六、创设情景，训练语言 穿越时空，做一回伯牙或者锺子期，你会选择谁? (锺子期起立，方便进行采访)

采访伯牙：看到这里，你会高弹一曲什么样的景象? (出示高山图片，体会高山的险峻和巍峨)

此时的锺子期听懂了他的琴声，会说：

(子期用文中的话齐说)

采访子期：你的话语中哪里表现出了险峻和巍峨?(感受巍巍乎)

采访伯牙：看到这里，你会高弹一曲什么样的景象? (出示流水图片，体会流水的湍急和浩荡)

此时的锺子期听懂了他的琴声，会说：

(子期用文中的话齐说)

采访子期：你的话语中哪里表现出了流水的湍急和浩荡?(感受汤汤乎)

采访伯牙：除了高山流水，你还会弹什么动人的场景呢? (师示范 清风徐徐)

伯牙鼓琴志在清风，锺子期曰：善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。

伯牙鼓琴志在 白雪，锺子期曰：善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪 。

伯牙鼓琴志在 杨柳 ，锺子期曰：善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。

伯牙鼓琴志在 ，锺子期曰：

。

(伯牙讲词语，子期用文中的句式夸夸他)

无论伯牙弹什么，子期不但能听懂声音，还能听懂他的心志。

采访伯牙：知我者，子期也。遇到这样的知音会是怎样的心情?(高兴、幸福、开心、珍惜)

即使你是士大夫是乐师，就算是锺子期是个樵夫，也是非常珍惜这个“知音”。这样看起来知音不在乎地位的高低，只在乎心灵的沟通。这才堪称真正的知音。这就是有名的高山流水!高山流水遇知音。

【设计意图】让学生走进文本的同时想象当时故事发生的画面，想象会是怎样的“高山”、“流水”，并理解“知音”“巍巍乎”“汤汤乎”等词语。换位思考体会伯牙和子期的关系，为伯牙失去子期内心痛苦做铺垫。

七、补充拓展悟情感 1、据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约在第二年的八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没想到，面对的他的却是子期冰冷的墓碑。(ppt )大家请读! 课件：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

从此以后再也见不到这位知音了，世上再也没有值得为之弹琴的人了。大家读! 伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。

同学们再读! 5、是什么原因让伯牙毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓琴呢? (知音难觅 内心痛苦)

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。(板书：艺术的魅力)

【设计意图】新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生质疑中，来感悟艺术的魅力。

不仅牙认为难觅，很多诗人都曾留下诗句。大家读! 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 欧阳修 万两黄金容易得，知心一个也难求。曹雪芹 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

孟浩然 酒逢知己饮，诗向会人吟。

《增广贤文》

这些诗句都表达了一个主题：知音难觅 6、你认为什么才是真正的知音? 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

7.回顾全文，说说这篇课文的主题思想是什么? 总结：这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

【设计意图】通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。

古人之间的友谊有很多种，像锺子期和伯牙之间称之为知音之交，我们读过的桃园三结义种的刘备、关羽、张飞是生死之交，八拜之交我们了解了三个，剩余的五个，请大家课下去读一读了解有关的小故事吧 板书：

伯牙善鼓琴阅读答案 第12篇

今天我说说《伯牙善鼓琴》这一课。

一、说教材

《伯牙善鼓琴》是本学期增加的一篇文言文，也是中考重点篇目之一。本文不足一百五十个字，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体，本课根据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到学习文言文的乐趣。

二、说教学目标：

1.读通读懂文言文，有感情的朗读课文。

2.能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。

3.了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。

三、说教学重点、难点

根据大纲要求，把引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容作为教学重点。文言文教学，不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识，写作知识、领悟体会其中蕴含的思想感情和人生哲理，以培养审美鉴赏能力。而文言文反映的时代距今久远，文本作者的写作意图有其特定的时代背景，特定的语言环境，并非为了现在的“教”与“学”而写，虽然是初三年级的学生，但要让他们通过文言文去感受文本作者的特定语境，也并非易事。因此我们把理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情，作为教学难点。

四、说教法

1.诵读法：“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用个读、齐读、自由读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

2．提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我们设计了若干个问题适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆。

3. 练习法：对于字词句的要点，我们采用练习法来检查学生的预习情况，帮助学生巩固新知识。

五、说学法

理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一个课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，我们将需要预习的内容在讲学稿上呈现出来，让学生在课前落实。要求学生一要将课文读通顺，读出节奏；二要结合已有经验，参照注释，查阅相关资料理解句意，把握主要内容。在课堂上让学生联系自己的生活经验，激发想象，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。朗读是文言文教学中的重要手段，因此我们引导学生反复诵读全文，让学生经历初读--再读--细读--精读的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学重点还指导学生进行自主合作探究学习，读懂了课文内容。

六、说教学过程

（一）导入。

教师播放古曲《高山流水》，让学生静静的聆听欣赏。接着提出问题:请大家说说欣赏的是哪首古曲？老师顺势引入新课。

【设计意图】这样导入新课，在于创设情境，激起学生学习兴趣，将学生思绪引入学习文言文的情境中来。

（二）初读感知。

1．老师检查学生课前预习情况 ，进行字音检测，正音。为朗读扫清字音障碍。

2．学生大声的自由诵读课文。要求学生读准字音。

3．配乐范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。

4. 学生配乐齐读，注意读书过程中的语速、节奏。

【设计意图】在预习的基础上， 通过这个环节，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味，为下面的理解和朗读奠定基础

（三）疏通文意。

1. 老师检查学生课前预习情况，把握文中的重点词语句子的意思。

2. 学生四人为一组，相互讨论，翻译课文，可以借助工具书和课下的注解，强调--画出课文中给自己造成翻译困难的句子，可提出来寻求解答

【设计意图】传统的文言文教学中疏通文意的环节主要是通过老师详尽的解释、串讲完成的，学生被动接受，毫无兴趣。我们认为学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位，就应该营造一个合作学习的民主氛围，这是促进学生健康发展的基础。由于这一篇课文篇幅短小，学生容易读懂，在教学这一环节时，我们要求学生在完成字词句预习任务的基础上，利用课文注释和工具书自读自悟，在学习小组内讨论、交流疑难字句，老师让学生代表提出不能解决的问题，在班内讨论，在交流、讨论、质疑的过程中，教师做有效的点拨引导，从而引导学生正确理解课文。这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。

（四）课文探究

1．文中紧扣哪个字来的写？--（善）

【设计意图】在疏通文意之后，老师让全班同学再次朗读课文，把握故事情节，同时边朗读边思考：“文章是紧扣哪个字来写的？”，这样，就自然而然把学生引入到课文探究这一环节的学习。“善”字是本文的文眼，这样的切入比较省力，扣一个字就可以把握全篇。

2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。

--伯牙善鼓琴，钟子期善听。

--伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。

曲每奏，钟子期辄穷其志。

【设计意图】老师紧扣“善”字，设置了两个问题，目的是让学生把握文本基本内容，问题的答案学生很容易就可以从文中找到。老师让学生读文本中相关的句子，然后点拨：“伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青；而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心意，这就是知音啊！”这样一点拨，对知音就有了初步的领悟。

3.理解“知音”的深刻含义，把握文章主题。

--本文高度赞扬了朋友之间相互理解和欣赏的真挚情谊。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心灵相通的人。

【设计意图】为了加深学生对主题的理解，老师还适时地补充了课外资料--《伯牙绝琴》的故事，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，使学生体会到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而这样的人是可遇不可求的。由此归纳主题。

5．走近作者。

本文作者        ，名      ，又名        ，战国前期          代表人物之一。终生致力于道德学问，曾师从静尹子、壶丘子等。隐居郑国四十年不求名利，清净修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇。代表作《列子》，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。如《    》、《    》、《     》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

【设计意图】传统教法往往会在上课之初进行作者作品简介，这样的上法显得很突兀，学生没有印象。我们在归纳主题之后，以“给我们留下如此感人至深的故事的作者是谁呢”这样的一句话引出对作家作品的介绍，就显得水到渠成了。

6. 再读课文，情感升华。（最后伴着动人的《高山流水》，老师让学生有感情地再次朗读这篇课文。）

【设计意图】使用音乐创设情境，渲染氛围，使学生感受到音乐的无穷魅力，同时配乐朗读升华情感。课文的诵读贯穿教学环节始终，在读中品，读中悟。朗朗的书声，是语文课堂上永恒的经典。在诵读中，学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。在一遍遍朗读中，学生也体会伯牙子期的深厚情谊，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画展现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。

（五）拓展延伸：课外积累，关于古今交友的故事或名人名言。

（1）“刎颈之交”、“莫逆之交”

（2）“士为知己者死”

（3）“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

（4）“相识满天下，知音能几人”

（5）“海内存知己，天涯若比邻”

【设计意图】为了扩大学生的知识面，增加阅读量，我们还进行了知识的拓展延伸，这一环节的设置，意在激发学生学习兴趣，并进行课外积累。

七、说作业设置

必做：有感情的背诵这篇文章。

选做：将这则文言文改写成300字左右的白话文。

【设计意图】这样的设计充分考虑到学生在知识和能力上存在的差异，给不同层次的学生提出不同的要求，激发了学生的学习兴趣。

八．说板书

伯牙善鼓琴    《列子》

伯牙     善鼓

知 音   情 深

子期     善听

【设计意图】这一板书的设计，内容精当简约，布局合理，美观大方，突出了课文的重难点，给学生留下深刻。

总之，我认为在教学中应充分考虑学情，采取诵读、讨论、品析、写作等多种方法引导学生走入文本，走入作者的内心世界，培养学生的概括、想象、赏析、写作等多种能力，在教学中充分展示学生的个性与才华，从而营造出一种开放性的课堂教学，使自己努力成为一名新课改的实践者和执行者。

侯晓旭