南岳旅游网虚拟旅游项目策划书

南岳旅游网虚拟旅游项目策划书（精选10篇）

南岳旅游网虚拟旅游项目策划书 第1篇

南岳旅游网虚拟旅游策划书 目录

一、概 述

二、市场分析

三、系统设计

四、项目实施

五、投入计划

一、概 述

虚拟旅游这个概念早就提出过了，但真正实现虚拟旅游的网站还没有发现，国内的各大旅游网站也都只是提出了这么个概念，但因各种原因并未实现，就是打着虚拟旅游或在线旅游招牌的网站大多数也只是图片和文字介绍的简单罗列，只能帮助旅游者对旅游景点有个大概的了解。要想在众多旅游网站中生存下去，壮大自已，只有树立自已的特色，推出一些别人没有服务，才能赢得旅游者的亲眯，才能实现网站的价值，最终达到赚钱的目的。所以我们选择了虚拟旅游这个项目来实现网站的目标。

二、市场分析

旅游产业是一个黄金产业，充满希望的产业，同时也是一个竞争十分激烈的产业，为了能在竞争中胜出，大家各出奇招，我们选择虚拟旅游这个项目来做为我们超出其他网站的突破口。旅游产业网络化是大势所趋，现在大家都处在一条新的起跑线了，谁先起跑，谁就能在以后的竞争中取得更大的优势。现在的大环境是：随着互联网用户数量成倍增加（2000年上网人数：1580万，占人口总数4.2%，电子商务年增长率：250%），宽带网络等基础建设的逐步完善（衡东、衡山都计划在今年上半年开通宽带网），上网费用的下降，国家宣传网络的深入及政府对网络业的推动（政府企业上网工程等），都在为网络下一阶段的快速发展准备着良好的外部条件，等到条件基本成熟时，网络业又将赢来一个新的春天。此为天时。我们是南岳衡山最早也是最大的一个专业网站，在当地及网上都有一定的影响力，当地的商家也都对网络有一定的了解，但苦于不懂网络，无法进行网络营销，据我们接触的一些商家都对上网很有兴趣，我们现在利用这个项目来捆绑商家一起上网，形成一种规模，商家可以以最少的成本来实现网络营销，同时我们可以更进一步树立我们在南岳衡山旅游的地位，南岳区委自已也做过一个网站，虽然也打着旅游电子商务的旗号，但实际上连个个人网站都不如，承建方深圳中域通公司只有几个网站的单，而且所做的作品，质量都很差，比如他们的客户之一的衡阳电视台网站，从去年到现在还没有做完，所有栏目都是空的，南岳区委目前也面临同样的尴尬处境，他们的网站从去年十月开通到现在都没有更新过，从他们的情况来看，他们对网络有着比较强的需求，只是苦于技术等方面的原因不能实现，按照他们的待遇水平也不可能从外面请到有能力的人才。我们可以在不要政府投资的情况下实现南岳旅游的电子化。同时政府里很多人都对我们很支持。所以我们拥有地利之便。

实施这个项目的时候我们充分考虑到了访问者（旅游者）的想法，在趣味性上下功夫，力争做到寓游于乐，让旅游者开开心心地玩的时候，我们网站的人气也就做上去了，目前几个相关的项目如虚拟湖南城及上海的第九城网站都是虚拟项目里比较成功的网站，也是人气很旺的网站。当旅游者在我们网站虚拟旅游的时候，他们还可以挣取积分（虚拟货币），当积分积累到一定程度的时候，将可以在某些方面得到优惠，如：住房，景点门票等。只要他们喜欢我们网站，那么人和也就齐了。即得天时、地利又有人和，再加上我们周全的计划及富有创意的设计，我们对这个项目的成功充满信心。

三、系统设计

---网站应用系统策划

一.概述

1.“南岳旅游网(www.nanyue.net)”是介绍南岳旅游的专业站点，其内容涵盖了南岳的风景名胜.旅游服务.旅游文化，同时也提供网上预定，商家宣传，导游，投诉等系列特色服务，网站社区和网上交友也对广大的旅游爱好者提供了一个良好的交流平台。但是随着网站的发展，需要在网站功能性和技术性上有更高的要求。

2.本应用系统拟采用php4语言及mysql数据库,客户端javascript脚本.二.系统功能及目标 1.针对性

针对对象大概为三个层面：

a.旅游爱好者，也是浏览本站的主要对象。

b.商家(主要指与南岳旅游相关消费商家，如饭店，宾馆，购物场所等)c.旅行社及相关机构。2.网站数据整合

实现相关数据整合，在网站各个栏目(如社区，虚拟旅游，交友等)不需要重复注册。3.互动性及趣味性

是本应用系统的特色之处，通过虚拟旅游，虚拟消费等交互方式增加趣味性。使个人，商家，旅行机构等有机的结合在一起。4.扩充性

在系统的规划上，充分考虑到扩充性。实现模块化设计，可方便的更换相关效果，同时通过后台管理系统方便的添加.修改.删除相关会员,功能,情节。三.系统模块划分及各模块的功能 1.用户模块：

用户注册--整个用户模块采用同一个数据库，包含积分(或虚拟货币）,勇气值，体力值等。网上社区--和现有的社区功能相似，能查看 发帖子，查询其他用户 组建兴趣小组 网上交友等

虚拟旅游--采用旅游数据库生成，交互性强。根据用户的选择和其他条件，得到不同的情节变化:旅游风景和结果。同时和用户的积分（或虚拟货币）联系在一起。虚拟消费--结合虚拟旅游，可在提供的商家列表中进行虚拟消费。网上预定--可从用户界面直接进入网上预定。(见网上预定模块)(注：通过后台管理，能对以上模块进行管理,方便的进行增加，修改,删除)

2.企业模块: 企业包含消费商家，旅行社相关机构等。

免费注册--能发布免费消息，查看本站的合作企业等其他免费服务内容，也能交费而升级成为收费企业。

收费注册--发布广告信息，享受收费商家的服务等。如:将消费品名称.价格等加入数据库(和虚拟旅游，虚拟消费相关).3.网上预定模块: 线路预定，酒店预定，票务预定，可实现网上支付。

对所有浏览者开放，但如果已是本站的用户，可输入用户ID和密码，根据拥有的虚拟货币数量享受一定的折扣。四.应用实景

以下模拟几种对象进入本系统后的操作： 1。用户注册-->进入社区，虚拟旅游，虚拟消费。1.1 进入社区(略)1.2 虚拟旅游

a:选择旅行社(即本站注册旅行社名单),选择导游(如 王语嫣)，选择开始路线，正式进入虚拟旅游。

b:进入具体景点(如南山),导游王语嫣介绍景点(文字)，风景图片展示(如果有几张的话，可随机显示一张),可有其他的几种路线选择，如：走小路 做大路 爬上石岩等 将产生不同的情节。

c:在南岳文化的相关景点，根据机率可出现关于南岳文化的测试.d:旅游中的小游戏。如在大庙，可进行抽签游戏等。

e:按时间出现的事件。如：当前的访问时间是早上6：00 则可以看到南岳日出 f:随机事件。如游客甲突发疾病，该怎么处理。1.3 虚拟消费

如果体力消耗太多，不能继续旅游，则必须选择饭店或宾馆(和注册商家联系在一起)吃住。按照所拥有的虚拟货币，选择最适合的消费商家，品尝南岳的特色风味和特色文化。2。企业注册(略)

四、项目实施

本项目的实施分三个阶段：

1、准备阶段，主要工作就是做好实施项目的准备，查找和联络所有可能用得着的人和单位。同时准备实施这个项目所要的一切硬件如：电脑、扫描仪、数码相机等。同时联络政府主管部门取得他们的支持。要想做好这个项目，必须取得当地政府的支持及有实力合作伙伴的支持，以保证项目的实施。同时要取得新网的代理权，以期取得最低的服务器及域名成本。

2、项目实施，系统实现和加盟商家合同签订同时进行，对所有目标商家实行，项目建设期内签订合同的，半价优惠，对于系统调试阶段加盟的，实行八折优惠，项目建成后，加盟的只赠送广告机会，不提供其他折扣和优惠。同时签订委拖预订代理合同，与所有在本站开展预订的商家签订合同。并寻找法律支持以保护系统建成后知识产权的保护。系统建设将需要对南岳相关商家及景点进行一次大规模的接触，同时要拍大量的相片，以满足系统建设所需要。

3、系统调试，我们做完初步调试后，将在网上实行一段时间的调试期，并邀请网友参加调试，对调试过程中出现的错误及其他问题进行修正。程序设计采用技术外包的形式，委拖重庆一个程序设计工作室完成。调试完成后正式发布。

4、主要宣传方式：群发电子邮件，预订发送2000000封以上。

五、投入计划

一、硬件投入：电脑一台+数码相机一台，至少10000元（向合作单位借一台电脑及扫描仪）

二、系统设计：签订设计合同，系统调试完成后支付设计费（计划20000元）（具体金额及详细事项还在协商中）

三、其他费用：包括人员人工费，因设计量很大，部分动画设计请朋友帮忙，并付一定的人工费。办公费用及伙食费等。图片获取成本电话费及网络通讯费等。人员交通费等。

四、广告费，为了能最快同商家签订合同，要在当地电视台做适量的宣传。好能取得其支持。计划列出）

五、预期收入来源：

1、商家加盟费。包括宾馆、饭店、旅行社、旅游品商店、景点、旅社等。

2、预订收入：访问者在本站落单预订，所得到的提成。

3、加盟商家网页设计收费及网站建设收费。

4、商家网络广告收费。

（不会很多，最

南岳旅游网虚拟旅游项目策划书 第2篇

初步构想

一、项目基本情况：

该地块位于市区一环至二环交界处，北临解放路（街对面为南明河畔贵州保利开发的临河高档商业楼盘），南抵南岳山脉，东临嘉润路及贵钢旧厂区，西靠省军区，区域内含居民点、南岳山峦、南岳山洼地及山脚临街部分棚户区。该地块地处中心城区，离多彩贵州演出场馆大剧院只有一街之隔，集便利的交通条件和旅游资源为一体，北面有部分临街地块为蓝剑集团所有冷库，为原贵阳啤酒厂老厂区，该项目可以充分利用南岳山峦北面险峻的山壁开发作为攀岩项目场地，山脉中央的盆地作为室内比赛场馆或拓展项目，修建部分休闲会所，靠近北面的棚户区可充分利用拆建为星级宾冰酒吧等高档经营场所，而东面沿嘉润路狭长地区可改造为真人CS场地，如项目能够争取部分贵钢老厂区，建议尽量打造一个能够承接国际真人CS赛事的场地。图中红色线范围为山峦盆地，蓝色线范围为居民区（内中橙色线范围为蓝剑集团所有的原贵阳啤酒厂老厂区），黄线范围为贵钢老厂区未改造部分。

根据国发2号文件精神，以及贵州省大力发展旅游产业的相关优惠政策，在2012年又由贵阳市提出二环四路的大战略思路，该地块的棚户区改造势在必行，在思考地块定位及发展方向时，应对该地位进行简单的项目分析，配合省、市提出的战略思路，大力引进旅游项目资源，以带动本区多元化发展。

二、项目对本地经济的影响：

南岳旅游文化浅谈 第3篇

南岳衡山气候条件较其它四岳为好, 自然风光秀丽多姿, 层峦叠嶂, 气势磅礴, 茂林修竹, 终年翠绿, 奇花异草, 四时飘香, 无不令人心驰神往, 是湖南省具有代表性的风景名胜区, 因而有着南岳独秀的美称。清代魏源《衡岳吟》日:“恒山如行, 岱山如坐, 华山如立, 嵩山如卧, 惟有南岳独如飞。”南岳人文资源底蕴异常深厚, 历史辉煌、文化灿烂、名贤荟萃、文人轶事、历史典故和民间传说众多, 到处充满着湖湘文化的斑斓色彩。

悠久的人文历史给南岳带来了无穷的魅力, 且与其壮丽山川融合, 形成了独具特色的地域文化即南岳衡山文化。南岳衡山是自然和人文兼胜的旅游胜地, 且自然景观和丰富的人文景观相映成趣、相得益彰, 是衡阳市旅游业的龙头和湖南乃至全国对外开放的重要窗口。

一、旅游文化

1. 何谓旅游文化

旅游文化是旅游主体在旅游审美活动中能够体察到的各种物质、精神文化现象的总和。旅游文化不是旅游与文化的简单叠加, 而是一种全新的文化形态。旅游文化和一般文化形式相同, 包括物质文化、精神文化和制度文化多层次结构体系, 既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域;又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域;更涉及旅游业的服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。物质文化是旅游文化的物化, 精神文化是旅游文化的核心, 物质文化和精神文化互为表里地对立统一于整个旅游活动中, 制度文化对保证服务质量和提高旅游竞争力具有不可替代的作用。

2. 旅游与文化

旅游是社会文化发展到一定阶段的必然结果, 是在人们的基本生活需求得到满足后, 为寻求精神上的更高质量而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切现象和关系。从某种意义上讲, 现代旅游是旅游者为了满足自己的精神愉悦需要而实施的一种文化消费。

文化涵盖面广泛, 其内容既具体又抽象, 是人类社会历史实践过程中所创造的一切物质和精神财富, 是人类在不断的历史演变中沉淀起来的精华, 包括历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式和价值观念等, 旅游文化是其中的一个分支。在全球经济一体化的今天, 文化是一个不断进行信息交换的动态开放系统, 在稳定与发展的中不断实现自我保持和更新。

自有旅游活动以来, 旅游与文化就血脉相连、相互作用。一方面, 旅游推动文化的交流和发展。旅游者通过旅行活动将自己地区的文化带给了旅游目的地的居民, 同时也学习到旅游目的地的文化, 传播和交流两地文化的同时也发展了文化。早在春秋时期, 孔子就以周游列国的方式, 宣传自己的学术主张, 从而推动了教育的发展和思想的繁荣。另有, 汉代的司马迁游历了中国的各大名山后, 最终写出伟大的著作《史记》。还有, 旅游目的地为了吸引旅游者, 也日益重视文化资源的开发和保护, 无疑这对于文化的发展将起着积极的作用。另一方面, 文化是旅游的灵魂和核心, 它赋予了旅游永恒璀璨的魅力和无尽遐想的空间。文化不仅能使人们在旅游中感到娱悦, 还能够使人们增长知识、提高文化素养。深厚的文化底蕴融入旅游可以极大地推动旅游的发展, 没有文化的旅游是没有灵魂的旅游, 则如画龙无神, 空具皮囊, 没有生命力, 索然无味, 自然也就不能实现旅游的可持续发展。

3. 旅游文化与旅游产业

随着知识经济时代的到来, 文化的力量日益突出, 各种文化对社会经济发展所起的拉动作用越来越明显, 文化与经济的互动关系日益密切, 文化与经济的交流结合是社会发展的必然趋势和客观要求。一份国际组织的权威报告指出:文化是经济发展的源泉和动力, 经济发展的速度和效益来源于深厚文化之中。还有, 世界旅游发展的各种经验也告诉我们:现代旅游业的经济收益越来越不依赖于游客人数的增加, 旅游产品的文化含量才是旅游业发展的核心与关键, 旅游与文化的融合程度愈高、旅游文化因素越多, 旅游经济也就越繁荣。

旅游文化是旅游产业的重要要素, 旅游业的竞争本质上是文化的竞争, 文化因素是旅游产业可持续发展的源泉和驱动力。由于地域、民族的差异, 文化往往为一个地域、一个民族所独有, 很难模仿和复制, 具有不可替代性, 形成了区域间文化特质, 旅游文化特色因而成为旅游经济核心竞争力的关键。

要实现旅游产业全面协调可持续发展和经济效益的最大化, 关键在于深度挖掘并有效利用其内在的固有旅游文化, 并优先发展旅游文化, 展示文化特色, 提高文化品位和文化含量, 提升旅游产业附加价值, 吸引旅游者并满足人们对旅游的文化需求, 并建立旅游产业良性的内部运行机制和外部发展关系, 使旅游产业从数量型转向质量型和效益型发展, 带动旅游业的蓬勃发展。可以说, 旅游经济的发展最根本的动力在于其内在文化的发展和以此为基础的竞争致胜。

二、南岳旅游文化的现状

南岳衡山有数千年的文明史, 旅游资源极其丰富, 不仅拥有十分瑰丽的自然生态旅游资源, 而且还蕴藏着丰富的人文旅游文化资源, 自然景观与人文历史的融合形成了独具特色的南岳名山文化。

1. 自然景观

南岳景区自然资源丰富奇特且具不可替代性, 集雄、奇、险、秀、幽、古于一体, 有享誉海内外的祝融峰之高、方广寺之深, 藏经殿之秀和水帘洞之奇, 以及禹王城之古、磨镜台之静、会仙桥之娇、龙凤潭之幽、天柱峰之险、龙池蛙会之趣、麻姑仙境之巧和香炉峰仙洞之迷离。衡山森林覆盖高达80%, 有天然乔灌木七百余种、引种品种五百余种, 其中包括号称活化石的千年银杏、濒临绝种的绒毛皂荚等珍贵树种以及富有神秘色彩的摇钱树、同根生、连理枝等。衡山野生花卉植物仅春季开花的就有四十二科八十八属一百五十种, 且与林海、竹海、云海构成衡山特有的“四海”奇观, 让人心旷神怡。南岳动物资源也较为丰富, 有鸟类有几十种, 还有娃娃鱼、鹰嘴龟和穿山甲等珍稀动物。

2. 人文历史

南岳除了丰富的自然资源外, 还有着深厚的历史文化底蕴, 人文历史长达四千余年, 具有丰富的意蕴和较高的品位, 主要包括书院文化、湖湘文化、宗教文化、寿文化、抗战文化、民俗文化、雕刻文化、石刻文化、楹联文化和名茶文化等, 共同铸就了南岳衡山旅游文化的辉煌。

南岳衡山文明历史悠久, 炎、黄、尧、舜、禹都在南岳留有足迹。从唐宋到明清, 衡山书院林立, 自唐以来, 历代众多的历史名人慕名而来, 给南岳留下了数以万计的诗词歌赋, 使得南岳成为中华民族文化艺术的宝库之一。宋代的胡安国父子在南岳建春秋楼, 其弟子张轼与朱熹数次登上南岳, 在此讲经论学, 形成了中国传统文化历史上独树一帜的湖湘学派, 其自由辩争的学术空气给南岳文化不息的生命力。

南岳衡山宗教文化之盛为他山罕见, 体现为儒、佛、道三教共存共荣, 成就了南岳的文化积淀和宗教神圣。南岳作为中国的寿岳, 是中华寿文化的缩影和代表, 也是驰名海内外的一道亮丽的风景线, 已初步形成“地脉天成, 文脉共生”的寿文化品牌。南岳是抗日大本营, 南岳文化熏陶的革命家以及葬于南岳的诸烈士, 给南岳烙下了凝重庄严的色彩, 拥有忠烈祠、磨镜台等精华景点。忠烈祠主要安葬的是国民党第九战区的抗日阵亡将士, 是国民政府在大陆唯一一处为纪念抗日阵亡将士而建造的大型陵园, 也是我国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一, 已成为世界反法西斯战争的重要纪念地之一。南岳也是一座民俗博物馆, 有舜帝玉盘承露、禹王获简治水等大量历史民间传说和神话故事, 这给衡山的山山水水增添了许多神秘色彩。南岳的古风民俗不少, 有上元放荷灯、端午划旱龙舟、正月初一出天行、烧头香、八月赶香市, 特别是南岳庙会融宗教、民俗、文体、经贸于一体, 极具特色。此外, 南岳饮食文化内容十分丰富, 包括庙会、灯会、笔会、烟花节、美食节等, 使南岳独具特色的民俗文化再添新意。

南岳保留了大量的庙、祠、寺、观、亭、坊和书院等文化遗存, 成为我国少有的艺术博物馆, 以南岳庙、忠烈祠、祝融殿、上封寺、祝圣寺、福严寺、南台寺、方广寺、藏经殿、广济寺等最为著名, 这些是南岳书院文化、湖湘文化、佛道文化、儒家文化、寿文化、抗战文化、民俗文化和祭祀文化的遗存和结晶。

三、结语

旅游与文化就血脉相连, 旅游是社会文化发展到一定阶段的必然结果, 深厚的文化底蕴融入旅游可以极大地推动旅游, 并实现其可持续发展。旅游文化是旅游产业的重要要素, 文化因素是旅游产业可持续发展的源泉和驱动力。而南岳有数千年的文明史, 旅游资源极其丰富, 是自然和人文兼胜的旅游胜地, 自然景观与人文历史的融合形成了独具特色的南岳名山文化。

因此, 我们应该充分依托和利用旅游资源, 对南岳旅游文化特别是对福寿、宗教和生态等代表性的南岳地域文化进行深入研究, 并以此为切入点来寻求新的经济增长点, 给旅游业注入了强大的生机活力, 从而带动包括旅游纪念品在内的衡山旅游产业结构的深层次发展, 促进经济可持续发展, 这也是未来旅游业发展的大方向。

参考文献

[1]陈兆忠.由南岳衡山管窥中国古代旅游文化[D].长沙:湖南师范大学, 2004:19

南岳旅游纪念品初探 第4篇

关键词：南岳 旅游纪念品 旅游文化 旅游产业

旅游商品是指为满足旅游者的需要而生产的的用来交换的的劳动产品，包括旅游纪念品、旅游工艺品、旅游日用品、旅游食品、土特产品等。旅游纪念品是旅游商品的主要组成部分，是游客在旅游活动过程中购买的反映旅游地区的独有文化特征和民族特色并具有珍藏、馈赠和纪念等意义的旅游商品，是旅游的延伸与继续。旅游纪念品实际上是为满足旅游者在旅游过程中对精神和物质多层次、多方面的需求而衍生的产品，同时又反映着旅游者短时体验和长时记忆之间的内在联系。在某种意义上来说，旅游纪念品是旅游景区独特地域文化的载体，是旅游文化和旅游经历的物化，是旅游地的标志性符号。地方性是体现旅游纪念品吸引力的关键，多以旅游地的自然风光、名胜古迹、民俗风情、历史传说等为题材，选用当地特有材料甚至采用当地特有工艺制作成的商品。旅游纪念品的种类很多，主要有传统工艺品、现代工业产品和手工艺制品等。

随着旅游业的迅速发展，旅游消费规模的扩大和市场竞争的升级，旅游纪念品的开发逐渐得到重视，纪念品市场也在慢慢的走向成熟。在一些知名的游客量大的景点，已有专门的旅游纪念品销售区，成为景点不可缺少的一部分，相应的旅游纪念品市场也在逐渐完善。

一、南岳旅游纪念品现状

1.特色

南岳衡山由于得天独厚的旅游资源优势，其旅游纪念品开发已初具规模，且形成一定的南岳特色，旅游用品、旅游纪念品种类繁多，成为我国重要的旅游纪念品生产基地。自古以来，南岳的“老三子”一一胡椒压子、算盘珠子、喇叭叫子受到广大游客的青睐。另外，佛珠、瓷器和石雕等传统工艺品也富有特色。

经过不断改进与开发，南岳现已经逐步形成了以竹木根雕艺术品、贝壳工艺品、宗教文化用品、花岗岩工艺制品、石雕艺术品和紫砂陶工艺品等为代表的多个系列上千个品种的旅游纪念品。南岳已成为湖南省工艺美术之乡，并且涌现了一批从事竹木根雕、车木加工的民间艺人。

而且，随着旅游市场的快速发展，南岳现已拥有祝圣路乐器为主的逢赶集而集中的大型批发市场（以二胡、笛子和黑管为主）、贝壳为主的加工批发市场、御街宗教旅游商品批发市场、大庙后竹楼一条街（以工艺品为主）、古镇南街水府桥以门帘及祝融路综合类批发市场等在内的主要旅游纪念品市场。

2.不足

南岳衡山作为我国五岳名山之一，历史文化源远流长，旅游资源颇为丰富，旅游纪念品开发的题材也是相当广泛，但是旅游文化纪念品的开发却相当滞后，独具地域特色的精良旅游纪念品并不十分典型，特别是随着现代旅游业竞争的日益加剧，纪念品老化，缺少根据市场需求对纪念品进行系统性、多元化、深层次开发和创新，没有形成竞争力。南岳旅游纪念品同质化的粗制滥造现象较为严重，部分旅游纪念品的多年来千篇一律，纪念品原创与创新匮乏、文化内涵不够、开发定位不明确、特色不鲜明、纪念品做工粗糙、价格低廉、商品销售额占旅游收入比重较低，不能满足现代顾客追求高质量生活的个性需求，毫无纪念意义可言。主要表现在以下几个方面。

一是创意水平不高。旅游纪念品生产大多以家庭手工作坊式为主，形成企业规模的极少，且由于创意人才等方面的缺乏，对旅游文化产品没有系统的研究和设计开发，多数是对景观和建筑的简单复制，产品同质化相当严重，缺乏设计创新，导致南岳旅游文化产品没有艺术魅力，不能很好地吸引爱好新鲜事物的年轻一代，并对旅游地形象产生了负面影响。所出产的大众化产品不能和南岳衡山秀美的自然资源和丰富的人文资源极不相称。

二是旅游纪念品文化内涵不够。旅游纪念品对旅游者来说具有纪念和收藏价值，因此纪念品应蕴涵着一定的地域人文内涵。南岳旅游产品虽然种类较多，但大多从外地购进，停留在浅层次的粗制滥造，缺乏深度加工，悠久的南岳特色文化没有融入商品，忽略了产品作为文化载体的立体呈现，真正具有南岳旅游特色和深层文化内涵的纪念品较少，对游客缺少一些文化内涵和精神上的高层次享受。木制品还是“老三子”占主导地位，竹木根雕也多是人物肖像类，品种单调。宗教文化旅游纪念品反映南岳宗教文化内蕴的工艺品少，且显得很粗劣。因此，来南岳的游客很难买到富有南岳文化内涵的纪念品，导致旅游商品交易市场徘徊不前。

三是品牌意识不够。目前，南岳衡山旅游产品市场存在一些问题，特别是代表南岳特色的具有品牌文化内涵的旅游产品持续短缺。通过对当前市场该类产品的外观、消费者购买行为因素等调查，发现消费者在购买文化特色产品时，除了选购当地特色外，品牌也是选择产品的重要因素。由于南岳旅游产品设有建立自己的品牌，政府部门也未加以宏观指导、统筹规划，使得文化产品没有形成市场，在激烈的旅游品竞争中市场占有率不高。

四是停留在传统，不能进行工业化批量生产。南岳旅游文化产品开发忽视了在发扬传统特色文化的同时与现代技术的有机结合。既保持传统加宫工艺魅力，又能批量化机器生产，是现代旅游纪念品发展的瓶颈。南岳纪念品大部分是传统工艺品，与现代旅游文化产品有一定差距，很难批量化生产，其市场拓展存在障碍。因此，纪念品难以快速实现更新换代，使得无法快速进入市场，从而也就无法满足人们日益增长的物质文化生活的需要。

二、旅游纪念品与旅游文化、旅游产业

1.旅游纪念品与旅游文化

现代旅游的性质是一项以不同地域间的人员流动为特征，涉及经济和政治等许多方面的社会文化活动，产品开发已从单纯地解决人类最基本的需求转向文化创意的精神层面。旅游纪念品是精神文化产品，旅游文化是旅游纪念品的生命力之所在，旅游纪念品是旅游文化的外显。旅游纪念品的设计实质上是一种文化设计，特色文化的艺术性表达是主题旅游纪念品设计的根本所在，抛开主题和地域文化特色也就不能成为真正的旅游纪念品实践证明，文化格调越高的纪念品价值越高，也越受到游客的欢迎。这就需要不断开发者丰富纪念品的文化意蕴，以人文精神的含量提升旅游纪念品的附加价值，形成特色品牌，强化旅游吸引力。

因此，我们需要进一步挖掘南岳旅游文化的内涵，并将之概括、升华，最终凝聚区域特色的个性化精神，然后创造性地融入到现代旅游纪念品的各个层面，最终开发出具有独特文化内涵、满足消费者双重需要和引领旅游消费潮流的新概念创意产品。

2.旅游纪念品与旅游产业

旅游业蓬勃发展是吃、住、行、游、购、娱六方面共同发展的结果，旅游购物是其中重要的一环，旅游产品的设计、开发和生产的成功与否直接关系着旅游地经济的发展。据国外旅游发达国家的统计数据表明，游客的购物支出一般占旅游总支出的50%以上，香港、新加坡等地更是高达70%。显然，旅游纪念品市场潜力巨大，旅游纪念品作为一项高附加值产业，对旅游业的发展有相当积极的作用，已经被越来越多的国家所重视。

旅游纪念品是旅游商品的重要组成部分，在旅游经济中有着突出的地位，具有良好的经济效益和社会反响。—方面，旅游纪念品能成为旅游目的地的延伸和辐射，提升旅游景点附加值，给景区带来较为可观的经济收益，从而促进当地的社会发展以及居民生活水平的提高。另一方面，旅游纪念品承载着旅游地的人文精神与地域特色，随着纪念品的流动旅游文化也随之传到播世界各地，纪念品作为旅游景点文化传播的重要媒介，对旅游地区的形象和文化进行最广泛最直观而且是免费的宣传，从而扩大了旅游地的知名度。因此，发展旅游纪念品对完善旅游产业市场、宣传旅游地形象和文化、提高旅游业整体效益、推进旅游转型升级、促进景区旅游业的可持续发展具有重要意义。因此，发展旅游纪念品是大力发展旅游业的重要部分，特别在新的时代条件下，提出设计新理念，对旅游纪念品推陈出新，开发出具有浓郁地域文化特色和时代感的旅游纪念品，对拉动旅游业的发展有着特别的积极意义。

结语

旅游纪念品是旅游景区独特地域文化的载体，是旅游地的标志性符号。南岳衡山由于得天独厚的旅游资源优势，其旅游纪念品开发已初具规模，且形成一定的南岳特色。但是相对于发达旅游国家和景点而言，南岳旅游文化纪念品的开发滞后，主要存在着创意水平不高、文化内涵不够、品牌意识不够和生产传统等多方面的不足。另外，旅游文化是旅游纪念品的生命力之所在，而旅游纪念品对旅游业发展意义重大。

南岳旅游知识抢答赛方案 第5篇

一、活动宗旨：

为了全面贯彻素质教育方针，推动基础教育课程改革的发展，切实提高学生综合素质和社会实践能力，培养自主意识，增强社会责任感和服务南岳旅游发展的精神，在我校开展“知我南岳，爱我家乡”旅游知识抢答赛，为确保活动顺利开展并取得实效，特制订以下方案。

二、活动主题：

本次活动的主题为：“知我南岳，爱我家乡”。南岳文化博大精深，内涵丰富，佛道文化共存共荣，抗战文化、福寿文化享誉中外，楹联文化、书院文化源远流长。竞赛活动以传承南岳文化为主题，培养学生热爱家乡，服务社会的意识，激励学生为南岳旅游发展贡献自己的力量。

三、参赛人员：四至六年级学生

四、活动过程： 第一轮：班级初赛

1、时间：2012年10月9日---12日

2、地点：各班教室

3、形式：各班自行组织，推选出3名学生参加年级复赛。第二轮：年级复赛

1、时间：2012年10月15日-19日

2、形式：各年级利用班队活动课时间组织年级复赛，推选出年级前三名参加学校决赛。（各年级组长于10月15日前把年级复赛方案报教导处。）第三轮：学校决赛

1、时间：2012年10月23日下午2：30-4：00

2、地点：多媒体教室

3、评委：朱桂娥 曾雁平刘志明 罗伶 蒋婷 李剑 郭峰 文华

4、主持：郑欢

5、计分：周雪辉

6、仲裁委员会： 比赛过程：

（一）序言

1、主持人宣读安全知识抢答赛宗旨及本次比赛规则。

2、主持人介绍参赛队伍，参赛队伍呼本队口号；

3、主持人介绍评委及评分规则。

4、主持人宣布2012年旅游知识抢答赛正式开始。

（二）比赛

第一阶段：必答阶段（“牛刀小试”，共10题每题5分）

规则：主持人按各队事先抽取的答题顺序依次点队名进行答题。主持人提醒答题队“请听题”后，读题并发出“请回答”的口令即进入答题状态，计时开始。在有效答题时间内，该队任选一人答题，回答完后明确“答题完毕”，主持人确认其不再修改后宣布答题结果，答错不记分，答对记5分。

程序：工作人员提前组织各队队长抽取答题顺序号码，交主持人，并告知多媒体、积分汇总工作人员。比赛开始后，主持人宣布答题队队名，手持卡片（上有题目及正确答案）念出试题的同时，大屏幕显示该试题，参赛队员按比赛规则作答，主持人宣布作答结果，工作人员记载得分。此过程重复至10个参赛队全部参与结束。第二阶段：抢答阶段

1、抢答题第一轮比赛（“跃跃欲试”，共30题每题10分）

规则：主持人读题结束宣布“开始”方可抢答，提前抢答者取消本次作答资格。成功抢答者可选择“放弃”，主持人另请其他队作答。“放弃”扣5分，答错扣10分，抢答对记10分。

2、抢答题第二轮比赛（“釜底抽薪”，共20题每题30分）。

规则：主持人读题结束宣布“开始”方可抢答，提前抢答者取消本次作答资格，成功抢答者可以自己回答，也可抽签选取别队回答。抢答成功队自己回答，答错扣20分，答对记30分；别队回答，答错扣20分并给抢答成功队记30分，答对记30分但抢答成功队不记分。程序：主持人手持卡片（上有题目和答案）念出题目的同时，大屏幕显示试题，主持人宣布抢答“开始”，参赛队抢答，主持人请抢答成功者答题；参赛队可以抽签选取别队作答。主持人宣布作答结果，工作人员记载得分，此过程重复至20个题目使用完毕。

（统分排名，如有并列分数，则进行加试赛）

（三）颁奖。

1、宣布获奖名单，颁奖。（获得第一名的班级代表学校参加南岳区级抢答赛。）

2、比赛结束。

附：“知我南岳，爱我家乡”旅游知识抢答赛比赛总则。

安全知识抢答赛比赛总则

1、本次抢答赛设有仲裁委员会，负责监督整个比赛过程，并就有争议的问题进行最终裁决。

2、比赛过程中，题目的诵读、口令的发出、时间的掌握、对错的判定由现场主持人执行。

3、每个单位派一个队（限三名队员）参赛，队员必须是本校在读学生。比赛过程中不得更换队员。参赛队员不得携带任何与比赛有关的书籍、资料上场，如有违反，立即取消该队参赛资格。

4、每个必答题有效答题时间为10秒；抢答题有效答题时间：10分题为10秒，20分题为10秒，30分题为30秒，50分题为60秒。当主持人发出“答题开始”的口令时，抢到题目的参赛队即进入答题状态，同时开始计时，时间一到，答题立即停止。

5、所有参赛队的基本分均为100分，扣分扣到0分为止，不记负分。

6、四至六年级组同时参加比赛，赛后按累积总分从高到低排出名次。

南岳旅游网虚拟旅游项目策划书 第6篇

1、没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。

2、没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。

3、“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，熊大寻用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：五岳定位各有千秋(1)、东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；(2)、西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；(3)、中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；(4)、到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。把脉衡山衡山的病症发现了，如何来根治呢?

1、香火之盛，寺院之多衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位，规划方案《旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案》。

2、衡山文化之盛衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。

关于南岳旅游的营销策略评述 第7篇

南岳景区自然资源非常丰富，景区内有72峰。主要景观中“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇”被誉为衡山“四绝”，“禹王城之古，磨镜台之静，会仙桥之娇，龙凤潭之幽，天柱峰之险，龙池蛙会之趣，麻姑仙境之巧，香炉峰仙洞之迷离”被称为“八景”。

衡山树种资源仅天然乔灌木700余种，另有南岳树木园引种品种500余种．以“衡山”或“南岳”命名的特有品种7种，植物类型8个，群系13个，竹林逾2 600平方公里。衡山野生花卉植物仅春季开花的就有42科88属150种，花海与林海、竹海、云海构成衡山特有的“四海”奇观。这里的动物资源也较丰富，鸟类有几十种，还有娃娃鱼、鹰嘴龟，并曾出现过穿山甲等珍稀动物。

南岳衡山不仅自然资源丰富，而且有着深厚的文化底蕴。在4000多年的历史文化积淀中，形成了独特的地域文化即南岳衡山文化，主要包括宗教文化、民俗文化、寿文化、抗战文化、名茶文化、石刻文化、楹联文化、雕刻文化等。碑刻、摩崖石刻、寺、庙、祠、观等都是南岳文化的见证。南岳现存摩崖石刻255块，历代人文荟萃，保留了大量的石刻艺术，成为我国少有的艺术博物馆。

（2）区位和交通优势。南岳衡山地处长株潭、娄邵冷、衡阳和粤港澳等城市和经济发达地区的连接地带，衡山距湘南经济中心衡阳市仅40多公里，北距经济发达的长沙、株洲百余公里，距湘潭不到七十公里。衡阳是湘南的交通枢纽，地处湘东“经济走廊”的中心位置。在全国范围看，衡阳北有武汉，南临深圳和广州两大经济中心，居港、澳也很近。1820省道和107国道从南岳腹地直穿而过，并兼有京广铁路通过。京珠高速公路距南岳只15公里，从黄花国际机场到南岳只需一个半小时。衡广、衡深铁路的开辟均缩短了衡山与我国南方经济发达地区的距离，为这些游客到达风景区提供了方便。

（3）客源优势。南岳有优越的地理位置，潜在旅游客源大量存在。南岳不只可以吸引本省的游客，由于港、澳、台、粤与南岳的气候差异，南岳特殊的自然景观雨淞、雾凇对这些地区的游客有很大的吸引力；南岳与韩国、日本的宗教渊源使这两个国家成为潜力很大的客源地。

南岳有丰富的旅游资源，但从资源的开发现状来看，旅游资源的开发没有抓住旅游资源的特色，南岳开发的主要是观光、宗教朝拜类的旅游产品，而对于南岳丰富的文化资源，却没有开发出相应的旅游的产品。旅游资源的开发尚属于初级阶段，开发出的旅游产品不能满足现代旅游者多样化的需求。

（2）旅游产品单一，结构不合理，时空分布不均衡。

南岳的旅游产品以宗教朝拜和观光类产品为主，而富于知识性、参与性、娱乐性的产品开发力度不够。

（3）南岳在制定旅游价格时比较死板。黄山、泰山等旅游景区会根据旅游淡季、旺季调整价格，而南岳在旅游淡季时不会减价以吸引游客，在旅游旺季时不会提价以限制游客。因此，南岳的游客淡旺季失衡的现象比其它同类景区都严重。

（4）宣传促销手段不足。

南岳在国内采取了一定的促销方式，但促销的目标不太明确，对于特定的目标客源群体、特定的市场并没有采取相对应的促销方法。1998年中央经济工作会议，旅游业被列为国民经济的新的增长点，旅游业被确定为重点产业，这为旅游业的发展提供了良好的外部环境，同时衡阳市政府、衡山县政府和南岳区政府都把旅游业作为新的增长点和支柱产业，给旅游业注入了强大的生机活力，为南岳未来旅游业的大发展提供了良好的政策环境。

（2）国内旅游市场需求发展的趋势。

国内经济的快速发展和国民生活水平的不断提高，为国内旅游提供了非常广阔的市场空间。

（3）生态旅游越来越受到社会的关注。

随着城市化水平的提高，城市生活节奏的加快，会有很多的游客回归自然，以优越的生态文化景观见长的南岳将会占领较大的旅游市场。就地理位置来讲，南岳有一定的优势，南岳周围密集了湖南省的长株潭、衡阳、邵阳、岳阳、益阳等主要的大中城市，可以发展假日休闲旅游和生态旅游。假日休闲旅游和生态旅游是当今旅游的新的趋势，吸引着城市各阶层和各年龄段的人们。长沙比南岳虽然有着更优越的地理位置，但在假日休闲旅游和生态观光旅游产品上，南岳有比较优势。在交通上，张家界在吸引省外游客上的优势比较明显：全国一些主要的大城市有直达张家界的航线和铁路，而没有直达南岳的航线和铁路。因此，在全国范围内张家界比南岳更有吸引力，南岳可通过有效的营销手段转变这种格局。

就旅游资源来说，猛洞河的特有资源决定了它的旅游产品的特殊性，它发展的是专项旅游产品，对南岳的威胁不大。凤凰尽管也有着一定的文化基础，但它的自然资源比较不足，因此旅游产品种类不全。南岳的自然和文化资源都比较丰富，因此潜在的产品种类齐全。“张家界是一幅画，衡山是一本书。之所以将衡山誉为一本书，是因为衡山是与它深厚的文化底蕴联系在一起的”，由此我们也可以看出南岳与张家界的区别。张家界的自然资源比南岳更有特色，自然风光比南岳更加优美，但文化是旅游的灵魂，南岳深厚的文化底蕴融入旅游可以极大推动南岳旅游业的发展。

通过比较发现，南岳有机会改变其竞争地位。开发文化生态、科学探险旅游产品，进行适当的组合包装和宣传，必将进一步巩固南岳的旅游地位；改善可进入性，将有助于旅游产品的快速发展。南岳旅游产品市场营销，仍处于起步发展阶段。因此，南岳旅游营销仍应以营销理论为核心。

3.1 产品策略

南岳旅游产品以简单的观光和宗教旅游产品为主，而其它旅游产品较少，没有充分利用南岳的旅游资源，因此南岳必须以资源特色和旅游功能为基础，在深度挖掘和保持生态、人文环境的前提下，重新整合，打造出集生态旅游、观光旅游、休闲度假旅游、文化旅游、科学探险旅游等为一体的、完善而发达的旅游产品体系。

南岳的生态观光游以旅游农业、林业观光为主，线路可以设计为：107国道园艺花卉基地—南岳大庙—南水路莲藕基地—水帘洞民居村—灵芝泉—藏经殿—岳林万亩有机茶基地—南天门—祝融峰。

休闲度假是以休闲、健身为目的，与观光旅游相比，更强调宁静、优美、轻松的环境，因此线路设计以农家乐、蒙古包、小别墅为主，主要设在南天门一带、广济寺沿龙凤溪一带、南水路垂钓基地、岳林村和水帘洞等处。

科学探险游主要针对学生、科研工作人员，线路可以设计为：

（1）龙凤溪——禹王城。该线路突出一个“险”字；

（2）方广寺景区。该线路突出一个“深”字；

（3）树木园的生态植物园、干龙溪线路。该线路突出一个“秀”字，可结合林业科普教育进行；

（4）体育健身游、保健养生游。南岳被称为“寿”岳，因此可以以寿为主题开展登山、攀岩、越野、热气球、动力伞飞行及气功修炼、竞技活动等，或是开展以“延寿旅游”为主题的延寿度假、延寿美食、延寿中草药物医疗、延寿之道学术研究等寿文化专项旅游活动。

3.2 价格策略

南岳在制定旅游价格时比较死板，导致南岳游客淡旺季失衡现象比其他景区都严重。针对景区内淡旺季反差大的特点，应制定一个完整的季节性折扣政策，并推出相应的淡季旅游产品。目前实行的旅游包价制度非常死板，多实行全包价，游客的选择性很小，极不利于刺激旅游消费需求，因此，应逐步改革僵化的全包价为灵活的半包价，即采取只承包旅游活动过程中的吃、住、行、游、购、娱等各环节中的一部分费用的办法，满足当今旅游向松散型发展的时代需要。对老客户和需求量大的客户、特殊的客户群体如学生、老年人实行一定的旅游产品价格优惠，另外，针对不同收入层次的游客，设计高、中、低不同档次的旅游产品，确定高、中、低档价格组合，更好地满足不同层次旅游消费者的需求。

3.3 渠道策略

（1）南岳旅游产品营销渠道的长度策略。

南岳国内的客源80%以上来自本省和广东，对于这两个省组成的核心客源市场，因为它们离南岳的距离较近，南岳旅游企业自身的能力可以达到，可以采用直接销售渠道。华东地区、京津地区尽管是潜力客源市场，但这两个地区的经济比较发达，人们出游的愿望比较强烈，已成为国内最大的客源市场，因此南岳的旅游部门和旅游企业应该在这两个地区以及核心客源市场的主要城市设立办事处或联络处，积极进行各种营销活动。大多数国内外潜力客源市场和国外核心客源市场比较分散而复杂，仅凭借南岳旅游企业自身的营销力量很难建立起足够的营销网点。而借助各种旅游中间商的力量，可以使营销活动的辐射空间更为广阔，可以获取足够的客源。

在条件允许的情况下，短渠道优于长渠道，尽量选择短渠道，因为短渠道减少了中间环节，旅游产品的成本就会较低。同时。短渠道还加快了与旅游者之间的信息沟通，特别是有可能减少过多中间环节导致的信息失真、误传等情况发生，较为有利地控制整个营销渠道的运作。

（2）南岳旅游产品营销渠道的宽度策略。

目标市场不同，销售网点或中间商的数量也不相同。

南岳的国内核心客源市场以及华东地区、京津地区，旅游者比较集中，在自身条件的允许下，宜选用密集分销的形式，这种形式旅游产品的分销渠道较宽，即选择大量的中间商，充分与旅游产品的营销市场接触，以方便旅游者购买旅游产品。而对于大多数国内潜力客源市场和国外目标客源市场，因旅游企业的能力有限，宜采用选择分销的形式，即旅游产品生产企业在目标市场只通过几个经过挑选的、较为合理的中间商分销其旅游产品，这是一种较窄的分销渠道形式。

网络作为一种重要的直销渠道，具有营销效率高、营销费用低、营销市场的无限性、营销环境的开发性及营销方式的多样性等优势，因此，旅游企业要充分利用网络的优势，加强对网络的建设，扩大对旅游者的直销。

3.4 促销策略

对于不同的客源市场，南岳的旅游企业应采取不同的促销方式。对衡山的核心客源市场，要根据其覆盖面较大的特点，采取面对公众的促销活动，刺激市场需求的增长，拓宽客源层；对潜力客源市场，要着重开发对旅游中间商的促销活动，更多的发挥市场中介的作用。针对旅游消费者的促销方式有：⑴ 向旅游消费者散发旅游宣传品；⑵ 赠品销售，即通过向旅游者赠送能够传递旅游企业及其旅游产品信息的小物品，如印有旅游地名称、景点等的日历、纪念卡等以刺激旅游者的购买欲望；⑶ 有奖销售。旅游者购买旅游产品后发给一定的兑奖券，购买金额达到一定数量时，公开抽奖，或购买一定货币量的旅游产品后，当场摸奖；⑷ 价格折扣。对一次性购买旅游产品达到一定量的旅游者和不经旅游中间商的团体顾客可实行价格折扣。针对旅游中间商的促销方式有：⑴ 批量折扣，即对旅游中间商经销不同数量的旅游产品实行不同比例的价格折扣；⑵ 现金折扣，即企业为鼓励旅游中间商现金支付或预期付款，而给予一定比例的价格折扣，以加速资金周转；⑶经销竞赛，即组织所有经销本企业旅游产品的中间商进行销售竞赛，对销量大的中间商给予奖励。 参考文献

［1］伍卓.论南岳宗教旅游资源的开发［J］.南华大学学报，2004，5（3）：37.

［2］马勇，毕斗斗.旅游市场营销［M］.汕头大学出版社，2003.

［3］史蒂芬，佩吉.现代旅游管理导论［M］.电子工业出版社，2004.

［4］谢莉.南岳衡山自然景观资源及其开发利用探讨［J］.云南地理环境研究，2003，15（2）：54-59.

［5］杨载田.21世纪衡山新一轮旅游开发研究［J］.衡阳师范学院学报，2000，（1）：41-44.关于南岳旅游的营销策略评述

建筑工程与艺术设计学院2010级土木工程

班

级

土木1007 学

号 10101140738 姓

名

南岳衡山旅游商品调查报告 第8篇

南岳衡山旅游商品调查报告

就南岳衡山旅游商品的需求和开发现状,进行了详实的`调查和分析.衡山不但是湖南重要的旅游商品集散基地,而且是我国重要的旅游商品生产基地.目前逐步形成了竹木根雕艺术品、贝壳工艺品、紫砂陶工艺品、宗教文化用品、保健凉席、车木、木板拼花、石雕艺术品、花岗岩制品及土特产品等10大类1千多种旅游商品,并有6大旅游商品市场,旅游商品开发已初具规模.

作 者：彭蝶飞 作者单位：湖南环境生物职业技术学院,湖南,衡阳,421005刊 名：湖南林业科技英文刊名：HUNAN FORESTRY SCIENCE & TECHNOLOGY年，卷(期)：30(2)分类号：F590.8关键词：南岳衡山 旅游商品 调查 分析

53班元旦南岳旅游活动方案 第9篇

活动背景：

此时正值元旦来临之际，作为高二文科班的学生正好学完《旅游地理》，也为了进一步加强集体凝聚力，利用元旦节三天的假期，开展一次南岳衡山旅游，也让同学们对湖南的名胜古迹有所了解，拓宽视野，陶冶情操，放松心情。五岳之南岳衡山，山势雄伟，自然风景十分秀丽，茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，有“南岳独秀”的美称，现在去爬山可以看到南国的雾凇，正是同学们迫切想去的地方，祝融峰海拔1300米，登上祝融峰让同学们体会“一览众山小”的感觉，又让同学们身体得到锻炼，提高体育锻炼意识。一睹南岳风光是同学们早有的想法。

活动主题：攀南岳之巅，聚班级之魂。活动目的：

1.同学们在学习和工作之余放松心情，走进大自然，感受自然的气息，了解中国景区文化，陶冶情操。

2.通过登山，促进同班同学团结友爱、互办互助，加强班级凝聚力，培养团队协作能力。

3.登岳衡山既是一次旅游，也是一次身体锻炼，同时也以此为契机，加强同学们进行体育锻炼的意识。活动前期准备：

1.留心观察天气情况，选择最佳天气出行，联系就餐地点，咨询就餐费用。2.咨询景点和门票价格情况。

3.全班同学学习旅游安全知识，了解时间安排，旅行路线，活动流程。4.活动经费估价，资金筹备。5.准备二台相机。特别提醒：

1.出行时带上学生证和身份证。2.准备雨具，以防天气变化。3.准备好御寒衣服。

4.考虑徒步登山路途遥远，时间较长，出行前必须休息好，带好相关物品。5.准备两顿以上的干粮。

6.为保护景区环境，不得乱扔垃圾。活动方式：自己组团 活动地点：南岳衡山 活动时间：

2011年12月30日-----2012年1月1日 12月30日

12：00 学校大门前集合，清点人数。13：00 到火车站乘火车。14：30 到达衡山火车站。

15：30到达南岳衡山山下，买门票上山。17：30到达南天门，找旅馆住下。18：00集体会餐 20:：00早点睡觉。

2012年1月1日

4：20 起床、往望日台出发。

5：50 到达望日台，观看日出，稍作休息，集体合影。6：20 吃早餐（自备）

7：00 到达祝融峰，集体合影。参观路线：祝融峰→上峰寺→高台→南天门→湘南寺→丹霞寺→邺侯书院→竹林道院→玄都观→蘑菇仙境 →魔镜台→富严寺→金刚舍利塔→南台寺→忠烈祠 12：00 回到南岳脚下。12: 30 集体午餐。

14：00 全体集合，清点人数，乘车返校。活动注意事项：

1.所有同学必须服从指挥，听从班主任安排，否则后果自负。

2.未经许可不得擅自离队，切记不可单独行动，如需离开队伍，保持联系畅通。3.服从景区管理人员安排，保护景区环境卫生，不得损害景区文物，做一个文明的游客。

4.保管好随身携带物品。活动经费预算：

计划每人交200元，多退少补！

报名方式：根据自己家庭经济条件能力，自愿报名，而且必须征得家长同意！活动总负责人：向卫军（班主任）咨询电话：*** 活动策划：53班班委会

论南岳旅游形象的塑造和营销 第10篇

南岳衡山风景名胜区位于湖南省衡阳市南岳区，其整体旅游形象可定位为“秀岳衡山、天下法源、火神圣地、休闲养生之所”。

（一）“秀岳衡山”形象

南岳群山春风秋雨，绿云似海，松涛四起，别有天地。林木之秀，山壑之深，寺院之幽，花草之多，泉石之奇，所谓“五岳独秀”，这也是其最初旅游形象，正所谓“山清水秀”，比之其他四岳的确“秀”出一筹。

衡山山势雄伟，绵延数百公里，主要景观中“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇”被誉为衡山“四绝”，“禹王城之古，磨镜台之静，会“仙桥之娇，龙凤潭之幽，天柱峰之险，龙池蛙会之趣，麻姑仙境之巧，香炉峰仙洞之迷离”被称为“八景”。南岳之秀，在于无山不绿，无山不树，争妍斗丽，花团锦簇，其“花海、林海、云海、雪海”形成春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是南岳四季风光特色。

衡山自然资源十分丰富，各种珍稀的动植物都在这里找到了安家之所，丰富的资源使其越发的灵气逼人，引人入胜。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽。因此，被誉为“五岳独秀”也是实至名归。

（二）“天下法源”形象

南岳衡山自古就有“七祖道场”、“五叶流芳”之美誉。首先，南岳的禅宗名垂千古，且同澳港台及东南地区有着极深的关系，在中国佛教史上占有极高地位；其次它也是道教的洞天福地，尤其魏华存在女子修道中造诣

不同凡响；再次，它还是宋明理学的传播之地及“湖湘文化”的发源地，佛、道、儒三教共存共生的显著特点奠定了南岳的宗教文化在国内的重要地位。由此可见，南岳是名副其实的宗教圣地，其宗教文化博大精深、渊源流传。

之所以会形成该形象，首先衡山是南中国的宗教文化中心，环山数百里，有寺、庙、庵、观等近200处。南禅六祖惠能在南岳传法两支佛家最重要宗派，“虎跑泉”、“墨镜传法”、“石头和尚佛发东传”等趣闻也流传至今。自南北朝至唐代，南岳惠海、慧思、智、大善、法照、惠成、大明（惠开）等18僧人，被誉为南岳18高僧。其中慧思、智、法照，先后分别当上了梁、隋、唐几代帝王的国师，备受崇信。不少僧人，亦受帝王封谥。以南岳为中心，禅宗传承弟子遍天下，远至日本、朝鲜。近些年来尚有不少日本曹洞、天台等宗的僧徒访问南岳，来南台寺、福严寺礼祖寻根。

衡山开发了独具特色的禅意体验旅游景区。广济寺主要是生活禅，在广济寺南侧的茶谷中形成草庵、茅舍式的禅意会所和俱乐部，开发禅茶、象棋、围棋、古筝表演等休闲项目，形成南岳禅意体验的核心旅游项目。方广寺、大善寺、铁佛寺、高台寺、藏经殿是景观禅，目的在于突出南岳寺庙的创新性和文化性，形成南岳创新性的寺庙景观，打造南岳的禅意观光旅游项目。南岳古镇则是时尚禅，通过南岳古镇“禅意小镇”的规划打造，形成南岳以旅游为核心的市场禅文化体验中心。通过表演、展示、体验等旅游项目将南岳古镇打造成具有南岳特色的文化旅游小镇。福严寺、南台寺、大善寺、磨镜台是历史禅。依托南岳具有较高南禅历史文化价值的寺庙，形成南岳南禅历史文化观光、大师讲经、信徒祭拜等宗教文化体验项目，打造南岳历史禅的悟道旅游产品。正是因为这些禅宗旅游景区，衡山成了不折不扣的佛教圣地，每年吸引了大量的游客前来瞻仰佛的圣光，形成了佛教圣地的旅游形象。

其次，衡山也是南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天。道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。有玄都观古称半山亭，这里古树参天，烟雾缭绕，林幽景秀，院宇清雅。有紫竹林，其山门旁又有一随手榜额曰“内设送子殿”，帮香客们入内求神关子，使之香火颇旺。每年八月香期旺季，几乎整日香火炮竹不断。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处，一块巨石突出悬崖绝壑之上，望去摇摇欲坠，传说那就是魏夫人的飞升石。

最后，南岳衡山的书院文化是中国书院文化的一大奇观。南岳书院文化始于唐肃宗时，邺侯李泌赐隐于南岳烟霞峰下读书论道，居处藏书极为丰富，其后李泌之子李繁为随州剌史时，在南岳建南岳书院（现名邺侯书院）以作纪念，这是我国历史上最早的书院。“湖湘学派”的发源地南岳书院有着地位崇高及广泛和深厚的影响。

（三）火神圣地

以祝融火神崇拜为中心的火文化是几千年来南岳衡山的核心文化之一，在民间也具有深厚的信仰基础和价值认同，在国内众多的名山大川中，具有很强的独特性。南岳的主峰祝融峰，是全世界唯一以火神命名的山峰，也是中国民间唯一自发祭祀火神的地方。所以南岳当以火神之山以居，可以配以传说，以“金木水火土”五行对应“东北中南西”五岳，加以包装宣传，是可以起到一定的聚核作用。游客会产生火神圣地这一印象，不仅与其文化有关，而且是由于衡山有着与火有关的各种景区，游客在游览中不知不觉地对其有了深入的了解。天子山广场象征着欢乐之火，广场以巡游节庆活动为主，形成火文化的巡游空间，构建南岳的欢乐之火体验中心。广场作为南岳衡山节庆场所，成为衡山人气聚集之地。南岳大庙是祈福之火，南岳大庙为祭祀和庆典的展示空间，让游客体验南岳圣帝祭祀的文化特色活动和仪式，在祭祀仪式活动中体验南岳的火文化。南天门则是希望之火，在南岳大庙至南天门之间形成南岳希望之火的核心体验，其中磨镜台——邺侯书院——南台寺构建南岳火文化的光明之火体验线；而忠烈祠——磨镜台构建和平之火体验线，从而形成南岳火文化的中轴线。最著名的祝融峰象征着光明之火：祝融峰是火文化的核心展示空间。将禹王城通往祝融峰顶之路打造为光明之路，形成南岳火文化祭祀旅游的核心和制高点。

（四）休闲养生之所

对衡山来说，休闲养生可用一个“寿”字概括。形成这一形象，因为南岳是中国五岳之寿山，历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。南岳衡山寿文化历史灿烂，氛围浓郁。用“寿”字或化用的“寿”字命名的比比皆是，如万寿宫、寿宁宫、寿涧桥、寿涧溪、百寿亭、延寿亭、延寿村、寿佛殿等寿文化遗迹无处不在。南岳大庙是集南岳寿文化之成的建筑，显眼处满目是“寿”字，屋檐上、横条柱上，装饰架上到处都能看到“寿”字，而御碑亭的楹枋上更是写有100个形态各异的篆体“寿”字，故又名“百寿亭”。至今南岳仍保留着“二月初八朝寿佛”的民间习俗。南岳衡山还盛产益寿延年的珍品，如灵芝、黄精、何首乌等，千百年来，世人们一直视南岳为“长寿、昌荣”的象征，“福如东海，寿比南山”指的就是衡山。

南岳衡山的祭祀文化主要是“祈寿”文化。登临南岳，沿途的香栈店铺绵延数里，浩浩荡荡的进香大军令人惊讶！进香是中华民族的传统习俗。南岳进香，也称朝圣。南岳进香，盛况空前，颇具景致，以表示对菩萨的虔诚，以期有求必应、“心诚则灵”的效应。“祈福上南岳，求寿登衡山”。感受南岳衡山祈寿文化，似乎人们心灵得到洗礼，灵魂得到净化。南岳衡山，是一个寿文化积淀深厚的地方！

关于南岳寿文化还有很多旅游景区和产品。水帘洞位于南岳镇东侧，是道教的第三洞天和第二十二福地，具有很强的道教文化观光功能，是南岳福寿养生文化活动的核心产品。朱陵宫位于水帘洞景区出入口朱陵桥旁，由牌坊、山门、吕祖殿、朱陵殿、三清殿、慈航殿、财神殿和东、西客堂组成，是五进三路二院落的大型宗教建筑群。在现有基础上进行宗教景观的提升，形成道教园林和具有体验性的水公园，将其与水帘洞景区一同打造成南岳道教文化的旅游产品。滨湖养生社区位于丰收水库，规划建设福寿养生酒店等，完善配套服务设施，使其具有休闲娱乐度假功能，满足老年游客和年轻人的需求，并与水帘洞结合打造旅游产品。国际静心区位于银星水库，以养生度假居住为主，规划依托优良的自然环境，形成南岳衡山的高端养生度假居住社区。旅游者在这里能感受到最纯正的寿文化，能体会其休闲养生之乐。参考文献：

［1］ 伍卓.论南岳宗教旅游资源的开发 ［2］ 杨载田.21世纪衡山新一轮旅游开发研究 ［3］ 欧阳斌.论南岳火文化旅游资源的开发与利用 ［4］ 谢莉.南岳衡山自然景观资源及其开发利用探讨

［5］ 南岳区人民政府申遗办、中南林业科技大学.《南岳衡山生物多样性综合考察报告》