内蒙古达拉特旗

内蒙古达拉特旗（精选7篇）

内蒙古达拉特旗 第1篇

达拉特旗第一中学是内蒙古西部地区的一所名校, 是内蒙古地区中学教育信息化程度较高的学校之一, 无论在技术的硬件装备方面, 还是软件建设方面, 都处于全区中学的前列。经过近十年的快速发展, 学校教育信息化程度逐渐提高, 并解决了很多实际教育教学问题, 但也出现了新的问题, 其中核心问题是:现代教育技术的深刻价值还没有充分体现出来, 现代教育技术能够贡献于高中教育的更大潜能也没有被充分挖掘出来。笔者经过对我校现代教育技术实践经验的总结, 力求探索一些可以发挥现代教育技术更大效用的策略, 希望能为西部地区中学现代教育技术的发展提供一些经验。

一、学校现代教育技术发展与效用发展滞后的矛盾

笔者亲身经历了我校现代教育技术的发展历程:

进入21世纪后, 我校组建了第一个专门为教育教学服务的微机室, 机器全部为品牌计算机, 一律采用奔腾处理器, 并组建了第一个小型局域网, 同时开始对全体教师进行常用办公软件和课件制作软件的培训。

2002年, 学校组建了第一个多媒体专用教室, 开始使用计算机多媒体辅助教学, 大大激发了学生的学习兴趣, 活跃了课堂气氛, 减轻了教师的体力付出, 提高了教学效率, 迅速成为此后的主要教学媒体。

2004年, 学校在所有教室安装了多媒体设备, 给所有办公室配备计算机, 建立了局域网, 并连接到互联网, 同时开通了北大附中网校教学资源, 教师利用网络资源和多媒体开展教学活动成为一种趋势。

2005年, 学校为所有代课教师配备笔记本电脑, 并且实现各教学楼之间光缆传输, 学校互联网带宽达到10 M, 建立了校园网站, 由此成立了网络中心, 全面管理和维护学校的现代教育技术工作。

由此开始, 学校每年开展教学课件制作培训和教师课件制作比赛活动, 多媒体与学科教学不断整合, 学校也积极参与教育课题。如2006年承担了“应用敏特英语网络学习平台, 培养学生英语综合应用能力”课题子课题。2007年承担了“十一五”全国教育技术研究重点课题“基于远程互动平台的东西部地区基础教育信息化发展研究:以宝安区和鄂尔多斯研究为例”子课题, 教育教学实践成果越来越丰富。

2008年, 学校在所有教室安装了液晶电视, 并组建了校园演播室, 成立了校园电视台, 现代教育技术开始渗透到文化宣传领域。

2009年, 学校在所有教室安装了交互式电子白板, 同时对所有教师开展电子白板应用培训;网络教学资源也大量开通, 并与市城域网联通, 带宽达到100 M。

2010年, 学校启动了数字化校园建设工程, 目前在家校互动、食堂管理、教务管理方面已经成熟, 出入管理系统开始试运行。

2012年, 学校陆续组建了科技活动室、机器人实验室和地理数字专用教室。

我校现代教育技术的发展实践证明, 现代教育技术装备在21世纪以来得到了快速发展, 而且现代教育技术在教育、教学、管理实践中的重要性逐渐增强。但是, 我校在现代教育技术应用方面, 主要还是以现代教育技术的媒体传播功能进行知识传授, 而开发功能应用较少;应用目的基本上还是以应试为主;应用领域主要集中在教学领域, 管理领域较少;在应用层面上偏重于硬件使用, 软件应用较少。所以, 我校现代教育技术的应用实践相对于现代教育理念来说还处在较低阶段、较低水平和较低层次上。

现代教育技术飞速发展, 现代教育理念也在广泛传播, 我校急需提高现代教育技术的应用层次和水平, 为高中阶段的素质教育提供强有力的技术保障。因此, 发展现代教育技术更多更新的效用为素质教育服务才是我们当前比较紧迫的任务。

现代教育技术的应用不应局限在课堂教学和传播知识的层面上, 应该延伸到更多方面和更宽泛的领域, 比如教育教学研究、教育教学资源开发、校际教育经验交流、校园文化建设、现代化教育管理等领域。

二、现代教育技术在高中教育实践中发挥效用的经验

1. 在教育管理中发挥现代教育技术的效用

发挥现代教育技术在教育管理中的效用是学校教育教学的基础性工作, 没有现代化的管理就没有高效的教育教学。为此, 我校自行开发了网络办公系统, 在实践中大大方便和推动了学校的教育管理工作, 教师依托这个平台快速解决了很多问题, 如学生违纪处理、学生学籍信息查询、文件的上传下载等。但是, 随着学校规模的扩大和新问题的出现, 这套系统目前已经无法满足现实需要。

数字化校园管理平台是一种很好的解决策略, 我校与中国电信合作开展数字化校园建设工程, 经过试运行, 在食堂管理、家校互动等方面的应用已经较为成熟, 解决了学生在学校就餐难的问题。同时, 采用一卡通技术, 学生的用餐卡也是出入通行证, 学生经过门禁系统时自动记录到校和离校时间, 如有异常情况, 班主任和家长的手机能同时收到学生的出勤信息, 大大提高了管理效率。但在教师管理、资源管理、图书管理、后勤管理等方面仍需要继续进行研发和试验。

2. 在课堂教学中最大限度地发挥现代教育技术的效用

课堂教学现代化是学校所有工作的核心, 建设紧跟时代步伐的现代化教学环境是实现教育现代化的硬件基础。对于现代教室的技术设备管理和维护也要注意效用, 保证技术设备不影响教学活动, 如采取对教师电脑系统进行备份、更新多媒体设备的中控系统、配置备用技术设备等措施, 减少教学故障的发生;定期开展现代教育技术培训, 提高教师的教育技术应用水平;整合各种电子资源, 方便教师的课堂教学, 如在英语学科的网络教学实验中已经得到了学生和教师的好评。

但是, 要从根本上发挥现代教育技术的课堂效用, 还是要以校本课题和国家或地区现代教育技术应用课题为龙头, 加强应用研究和学科教学实验, 扩大实验班的范围, 不能像小脚女人走路一样, 步子该大还是得大一些, 也不能总是怕影响高考而裹足不前。只要是本着学生思想道德不滑坡, 知识获取不降低, 应试练习不减少的原则, 完全可以实现现代教育技术在课堂教学中的效用最大化。

3. 在校本教育教学资源开发中发挥现代教育技术的效用

电子资源系统建设反映了一所学校的信息化程度, 也反映了学校团队成员的信息素质。资源系统的建设一方面需要依托相应的硬件技术, 比如服务器、摄像机、照相机、网络设备等, 另一方面还需要学校教师精通软件技术, 能够合作开发学校需要的软件系统或者网络平台。我校的校本资源库建设工程启动以来, 推动了我校现代教育技术的发展, 但是, 利用软件技术独立或者合作开发校本资源系统的水平和层次仍然较低, 不能够充分发挥现代教育技术对于资源建设的效用, 这方面仍亟待加强。

此外, 还要尽可能整合城域网教育教学资源和互联网教育教学资源, 由中央电教馆建设的国家教育资源公共服务平台是一个很好的契机, 通过国家层面统一建设教育教学资源, 又可以建设教师个人主页和学校主页, 教师和学校可以充分利用平台进行资源共享和资源整合, 这无疑是未来最好的教育教学资源解决方案。当然, 如果学校能够建设一支强有力的校本资源开发团队, 并形成常态化的工作机制, 定能切实保障现代教育技术在校本资源开发建设中的重要作用。

4. 在教育教学研究中发挥现代教育技术的效用

现代教育需要现代教育研究, 而现代教育研究需要现代教育技术, 在这个角度上, 现代教育技术也是现代研究技术, 传统的教育研究只是做论文和开教研会, 或者听课、说课, 往往效果较差。而引进现代教育技术后, 教育研究变得更有价值, 更便于获得成果。

我校近几年通过网络技术和深圳市的课堂教学远程互动实验研究提高了教师的教育教学水平。学校建设的课件管理系统也为学校的教育研究活动提供了丰富的素材, 教师可以通过这个平台随时发布自己的教学心得、听课报告、说课报告、教学课件、教案、试题等。正在筹建的课堂教学实录系统, 将成为全体教师的可视化教学研究互动平台。为此还要继续加强组织机构建设, 成立现代教育技术应用研究中心, 专门研究现代教育技术在教育和教学中的问题。

5. 在校园文化建设中发挥现代教育技术的效用

LED电子显示屏、闭路电视系统、校园演播室、网络直播、校园网站、校园广播系统等都在发挥着建设和谐文明校园的强大效用。我校还通过成立校园电视台定期开展各种宣传教育活动, 通过校园网站宣传先进事迹, 对校园文化建设起到了积极作用。我们除了需要及时更新网站栏目和内容, 增加校园精神文明建设专题, 还要继续建设新的技术平台, 例如通过直播国学系列讲座, 加强对学生的传统文化教育。

学校的校园文化建设应统一规划, 需要党总支、团委、教务处、政教处、学生会和电教中心相互协调, 形成统一的年度和季度工作计划, 各部门工作分工要明确, 在统一的计划下相关部门要与电教中心密切配合。电教中心在校园文化的建设中, 对技术设备的管理运行要有明确的人员分工。校园文化建设只有成为常规工作和定期活动, 才能充分发挥现代教育技术在校园文化建设中的效用。

三、结束语

现代教育技术属于物力资源层面, 它依托于人力资源层面, 教育者的现代教育技术素质和综合教育素养也需要跟进, 就像一个驾驶员要有较好的驾驶技术和交通安全意识, 否则, 给他再好的汽车也不会发挥汽车的效用, 甚至会造成设备的损坏和耽误事情的处理。素质教育目标下, 教师需要现代化, 技术需要现代化, 二者协同运作, 才能充分发挥现代教育技术的最大效用。

相比中东部地区, 西部地区的高中教育在现代教育技术装备上并不是很落后, 但是, 在现代教育技术素质和教育综合素养方面相对落后, 需要引起重视。西部地区更应该加强现代教育技术在资源开发和应用、教育科研、教育管理、校园文化建设方面的效用发挥, 同时加强制度建设和课题研究。如此, 才能真正提升西部地区高中阶段的现代教育技术效用水平, 进而推动西部地区高中素质教育实践。

参考文献

[1]左明章.论教育技术的发展价值[D].武汉:华中师范大学, 2008.

[2]李园.信息化时代教育技术人文精神的缺失与重构[D].南宁:广西师范学院, 2010.

内蒙古达拉特旗 第2篇

拟考试政治试题（无答案）新人教版

一、单项选择题（本题共30小题，每小题1分，共30分）

1.2012年12月10日，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅举行的2012年诺贝尔奖颁奖仪式上，中国作家获颁诺贝尔文学奖。他是我国首位获诺贝尔文学奖。

A.杨红樱B.郭敬明C.莫言D.毕淑敏

2.在第届伦敦奥运会上，中国体育代表团取得了枚金牌，奖牌总数87枚的优异成绩，奥运会金牌榜和奖牌榜第名（）

A.二十九 32 一B.三十 51 一 C.二十八 38二 D.三十 38 二 3.在经历了18年的艰难谈判后，8月22日正式加入世贸组织，成为世贸组织的第156个成员国。

A、美国B、巴西C、德国D、俄罗斯

4.2012年7月24日，我国成立的下辖西沙、中沙、南沙群岛的岛礁及其海域，我国领土最南端，陆地面积最小、总面积最大（包括海域面积）、人口最少的地级市是（）

A．三亚市B．三沙市C．舟山市D．琼海市

5．2012年12月4日是我国第12个法制宣传日，首都各界在人民大会堂集会，隆重纪念中华人民共和国宪法公布施行30周年。保证宪法实施，就是保证人民根本利益的实现。2012年法制宣传日主题是()

A．“深入学习宣传宪法，大力弘扬法治精神”

B．“弘扬法治精神，促进社会和谐”

C．“弘扬宪法精神，服务科学发展”

D．“加强法制宣传教育，服务经济社会发展”

7.作为即将毕业的中学生，以后无论是升学还是即将就业，我们都应该有所作为。这就要求我们（）

①树立崇高的社会理想 ②学好本领，树立终身学习的观念 ③考入名校，展现自我 ④ 把个人前途与祖国命运紧密联系在一起

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

8.父母常说的话有批评、有鼓励、有欣赏、有抱怨。作为子女你是怎样理解的（）①是亲情的自然流露 ② 是不求回报的爱③ 存在代沟，无法理解④ 父母情绪化的教育孩子，可以忍受

A.①③B.②③C.①②D.①④

9.“老师今天对我的批评太过分了，我就是要在课堂上顶撞他！”这位学生()

A.善于维护自己的人格B.不能正确对待老师的批评

C.能及时向老师表达自己的见解D.有个性、敢为人先

10.小刚学习上不努力，经常旷课去打游戏。老师批评他，他却说：“受教育是我的权利，我高兴就上，不高兴就不上，谁也管不着。”小刚的言行（）

①没有能够珍惜公民受教育的权利②没有自觉履行受教育的义务③没有认识到权利和义务的一致性 ④有维权意识，珍惜受教育权

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③

11.“量小失众友，度大集群朋。”这句俗语启示我们要（）

A．自立自强B．宽容友善C．换位思考D．诚实守信

12.“神九”上天，“蛟龙”入海。“辽宁舰”顺利交接入列并实现舰载机成功起降，运-20重型运输机首飞成功。这些科技成果取得背后是多个部门、成千上万人的艰辛付出共同努力的结果。这表明：（）

①我国的自主创新能力不断提高②任何事业的成功离不开艰苦奋斗③善于合作就一定能取得成功④集体的发展离不开每个成员的努力()

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

13.2012年11月15日，中国国民党主席马英九分别致电胡锦涛、习近平，对中共十八大的圆满成功表示祝贺。胡锦涛、习近平分别复电表示感谢。展望国共两党在新时期的合作，你认为最重要的前提是（）

A．必须实现两岸“三通”B．坚持改革开放政策

C．坚持一个中国的原则D．必须走社会主义道路

14.如右图所示，有利于实现社会结构由“金字塔型”向“橄榄型”转变的措施是（）

①不断完善社会保障体系建设

②让创造财富的源泉充分涌流

③改革税制增加社会各阶层收入

④落实分配政策，防止差距悬殊

A．①②③④B．②③④

C．①②④D．①③④

15.有网友这样说：“囧！现在流行这么一句话：“上得了厅堂，下得了厨房。爬得了高山，涉得了水塘。制得成酸奶，压得成胶囊。2012，皮鞋很忙！”唉，安全没着落！”网友反映的内容涉及到消费者权利的有（）

① 知情权② 安全权 ③ 公平交易权 ④ 依法求偿权

A.①②④B.②③④C.①②③D.①②③④

16.中华民族传统美德在新的历史条件下又有了新的发展。今天，我国提出的公民基本道德规范是：

①爱国守法 ②明礼诚信 ③团结友善 ④敬业奉献 ⑤勤俭自强

A.①②③B.②③④C.①②③④⑤D.①②③④

17.同学之间在交往过程中，应该与人友善，平等待人，不凌弱欺生。这是因为（）

A．只要这样做，就能在同学中树立威信

B．人与人在人格和法律地位上是平等的C．每个人在经济和生活条件上是相同的D．大家在一起的惟一目的是把学习搞好

18.亮亮为了取乐，在教室的黑板上画了一只小狗，并在画的旁边注明同学李东东的真实姓名，“此乃李东东”，引得同学们哄堂大笑。亮亮的做法侵犯了李东东的（）

A．肖像权B．荣誉权C．名誉权D．隐私权

19..实名制越来越广泛地进入我们的生活。银行开户、购买火车票、网上开微博等都要使

用真实的个人身份信息。实名制的推行（）

①是为了打击违法犯罪，维护社会秩序②侵犯了公民的隐私权 ③需要国家建立健全有关公民信息安全保护的法律法规④需要公民增强自我防范意识，防止个人信息被盗用

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

20.在赛场上，中国学生因为没有给外国小朋友准备礼物，尴尬之下只能以人民币回赠；在餐桌上，中国孩子热烈讨论，谈笑风生，外国孩子却在安静就餐„„，这是在英国坎特伯雷举行的2012世界奥林匹克数学竞赛中出现的真实场景。同学们对此场景有不同看法，你认为正确的是（）

①在公共场所大声喧哗是不文明、不尊重人的表现 ②在国际交往场所，是否文明礼貌会影响国家形象 ③不同国家有不同的文化，要尊重差异、保持特色 ④在不同的公共场所，都要自觉遵守文明礼貌规则

A.①②④B．①②③C．①③④D．②③④

21.中华民族精神是我们民族文化的精髓，它激励着代代中华儿女。下列能体现这一核心的说法有（）

A．位卑未敢忘忧国

B．读万卷书行为里路

C．赠人玫瑰，手有余香

D．独脚难行，孤掌难鸣

22．2012年2月23日和3月24日，备受全球华人关注的壬辰年公祭中华人文始祖伏羲氏大典和黄帝故里拜祖大典先后在河南淮阳、新郑隆重举行，来自海内外的各界嘉宾万余人喜聚盛典，集体拜谒中华民族的始祖，共同祈福华夏繁荣昌盛。上述事例说明（）①中华文化源远流长，对今天中国人的价值观念具有深刻影响②中华民族在自己的发展历程中形成了代代传承的美德③实现中华民族的伟大复兴是海内外中华儿女的共同心愿④坚持一个中国原则是两岸关系和平发展的政治基础

A.①②③B．①②④ C．②③④D．①②③④

23.下列能促进社会公平正义的政策或措施有()

①国家提高扶贫标准 ②江苏实行养老保险城乡覆盖 ③国家提高个税起征点④扬州实施PM2.5空气质量检测

A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④

24.小铭把小华的QQ空间的照片PS成一个一头肥猪，并在教室里大肆嘲笑小华是“肥猪”，对此小华应该（）

①用一切可能的方式进行反击 ②告诉小铭已经侵犯人格尊严权，应该立即停止侵权行为并道歉③宽容同学无意的伤害，不与他计较④用合法的方式来维权

A.①④B.③④C.②④D.②③

杨某同意，在新闻中播放了他违反规定横穿公路

25.在运动会上，王强站在百米起跑线上，一声枪响，他像离弦的箭一样冲了出去，可是就在快到终点时，和他不相上下的其他班同学突然摔倒了，这时王强却作出了出人意料的决定，放弃了比赛，扶起了竞争对手，把他送到了场外。对于这件事，同学们议论纷纷，正确的观点是（）

①这种做法是故作高尚，因为他不去扶，别人也会去扶，没必要为此放弃比赛；②虽然他放弃了比赛，但是这种良好的竞争意识值得我们学习；③他的做法正确，虽然这个社会充满竞争，但我们同样需要有一颗关爱他人的心；④竞争的目的就是要分出高下，放弃这么好的机会，真是太愚蠢了

A．①②B．②④C．②③D．③④

26.以下有利于加强和巩固民族团结、实现共同富裕的做法是()

①各民族在政治、经济、文化上享有平等②加大少数民族地区经济投资③实施西部大开发战略 ④尊重少数民族人民的风俗习惯

A．②③④B．①③④C．①②③④D．①②③

27.“你吃得放心，我赚得安心。你吃得长寿，我赚得长久”。这是一家生意红火的饭店所挂的对联。它告诉我们的道理是（）

①坚持诚实就会赢得信任②经营者只要诚实就能成功 ③经营者要尊重和维护消费者的合法权益 ④ 善意的谎言并不违背诚信原则

A.①②B.①③C.②③ D.①④

28.下列属于非正义行为的是（）

①日本福岛因地震引发核泄漏②某饮料企业生产含有塑化剂的涉“毒”饮料③历时四年的中国国家博物馆改扩建工程竣工④南京市采取多项措施努力促进教育均衡发展

A．①②B．③④C．②D．①③④

29.人与人之间的平等集中表现在（）

A.人格和法律地位上的平等B.人格和享受权利的平等

C.人格和履行义务的平等D.受教育和法律地位的平等

30.拥有55项发明的扬州女孩刁逸君看到妈妈更换窗帘很麻烦，发明了“易卸换窗帘”；发现奶瓶中牛奶总剩一些，发明了“喝得净奶瓶”；吃火锅同时用汤勺和洞勺很不方便，发明了“菜汤分离勺”„„这说明（）

A.搞创新只需把握机遇B.每个人都有创新潜能

C.有好奇心一定能成才D.有创新必能克服挫折

二、简答题（本题共2题 31题 4分，32题6分，共计10分）

32.阅读材料，回答相关问题（6分）

习总书记在国家博物馆参观《复新之路》时向全党提出三个“必须牢记”，强调“空谈误国，实干兴邦”。“回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。展望未来，全党同志必须牢记，要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。”在谈到中国梦时习总书记特别强调十八大上提出中国共产党成立１００年和新中国成立１００年时的两个目标‘一定能’实现。他进而提出第三个“一定能”即“近代中华民族最伟大的梦想‘一定能’实现。”

(1)“找到一条正确的道路多么不容易，必须坚定不移的走下去”我们找到的这条道路是指：。

(2)两个一百年的奋斗目标分别是指：，近代以来最伟大的中国梦是指：。

(3)“梦想”承载希望，“牢记”凝刻智慧.这启示我们一切要从实际出发，我国当前最大的实际是。

(4)你认为实现中国梦的根本途径是：。

三、材料分析题（10分）

33.材料一：2012年12月4日是我国现行宪法公布施行30周年纪念日，总书记强调指出：“宪法与国家前途、人民命运息息相关。”突显宪法精神。

材料二：2012年，网络反腐可谓风生水起、格外耀眼---拿下了抽天价烟的周久耕、掀翻了“表叔”杨达才、震落了“不雅视频者”雷政富、一些省部级问题高官也纷纷落马 „„ 材料三：2012年12月28日下午，全国人大常委会上将“”常回家看老人”、“保护公民个人及法人信息安全等确立网络身份管理制度，明确网络服务提供者的义务和责任，并赋予政府主管部门必要的监管手段。”写入法律。

阅读材料回答问题：

（1）法制宣传日为什么要突出宪法精神？（1分）

（2）国家对违法违纪官员严肃查处、对公民权利、义务的规定表明了什么？（2分）

（3）网络反腐过程中不需要尊重个人隐私,你赞成吗？说说理由。（2分）

34.2013年2月19日，“2012年感动中国十大人物”颁奖晚会在中央电视台一套播出，他们是用生命托起歼-15的罗阳、工作到生命最后一刻的科学家林俊德、南沙守礁12年的李文波、最美女教师张丽莉、变身农民工的卧底局长陈家顺、绑着母亲上班的孝子陈斌强、爬变青山送医上门的周月华艾起夫妇、主动捐献器官的12岁女孩何玥、捧回台湾老兵遗骨的台湾老兵高秉涵、守护“炕头课堂”14载的高淑珍。他们向社会传递了爱心、敬业、孝心“三大正能量”

(1)感动中国》人物评选活动属于精神文明建设哪一方面的内容？（1分）

(2)国家为什么要高度重视这一方面的建设？（2分）

(3)《感动中国》2012年人物中，最感动你的是哪一位？TA的什么品质

和精神感动了你？（1分）你准备怎样传递他的正能量？（1分）

四、实践与探究（10分）

35.材料一：雾霾、水污染、垃圾围城„„伴随经济高速发展，一系列环境问题困扰１３亿中国人。

材料二：党在十八大报告中提出，要将生态文明建设放在突出地位，并纳入中国特色社会主义建设的总体布局之中，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

内蒙古达拉特旗 第3篇

关键词：银金多金属矿；地质特征；成矿地质条件

一、区域概况

内蒙古自治区翁牛特旗南湾子银金多金属矿的大地构造位置处于华北板块内蒙古中部地槽褶皱系温都尔庙～翁牛特旗加里东地槽褶皱带，东部为多伦复背斜，西部为敖汉旗复向斜，北部为近东西向的温都尔庙～西拉木伦河深断裂带，南部为华北地台内蒙古台隆。断裂构造较为发育，主要为断裂构造和褶皱构造[1]。

1、区内主要地层为古生界二叠系下统、中生界侏罗系上统和新生界新近系中新统。

古生界二叠系下统额里图组。额里图组的岩性主要为安山岩、流纹岩、硅化凝灰岩、岩屑长石杂砂岩、板岩、粉砂岩。其中，安山岩在不同的区域分布的厚度差别很大，从300m到4762m不等，但该层是本区主要的铅矿层位。

中生界侏罗系上统满克头鄂博组和玛尼吐组。满克头鄂博组的岩性主要为流纹岩、流纹质熔结凝灰岩夹火山角砾岩、紫灰色砂砾岩及粉砂岩。在该区本层厚度较大，一般大于2324m。玛尼吐组的岩性主要为流纹岩、流纹质熔结凝灰岩夹火角砾岩、紫灰色砂砾岩及粉砂岩。本层厚度在该区分布较为均匀，厚度一般为1934m左右。

新生界新近系中新统汉诺坝组。汉诺坝组较为复杂，可分为上下两个部分。下部主要为粘土质砾石层，上部为灰黑色气孔状杏仁状橄榄玄武岩、灰黑色橄榄辉石玄武岩。本组在该区分布不均，厚度变化较大从59m到306m不等。

2、构造

断裂构造较为发育，主要为断裂构造和褶皱构造。褶皱构造主要体现在燕山期构造层中，受燕山运动影响一般发育有平缓宽广的短轴向斜的构造形态。本区大多数断裂是受华力西和加里东期构造运动所致，根据走向可分为三组：东西向～近东西向、北西向和北东向。东西向～近东西向断裂最发育、规模大、形成时间早，具有长期活动的特征；北西向、北东向断裂较新，往往切割东西向大断裂，多为东西向大断裂派生产物，规模小，性质多为平移断层。

3、岩浆岩

区内侵入岩发育，种类繁多，分布广泛，成分复杂，其中以中酸性和酸性侵入岩最多。侵入岩规模一般较小，大部分呈岩株、岩墙状，个别呈岩基状产出，其次为岩脉产出。火山岩极其发育，下二叠统额里图组，上侏罗统玛尼吐组、白音高老组、满克头鄂博组均有产出。其中上侏罗统主要由火山熔岩组成。

二、矿区地质特征

1、地层

矿区内主要出露地层为早二叠纪额里图组，为一套暗灰色安山质火山角砾岩、流纹岩、安山岩及沉凝灰碎屑岩等。

本区二叠纪沉凝灰碎屑发育，按岩性划分为三个岩性段。至上而下为：①黄褐色沉凝灰岩：凝灰结构，厚层状构造，主要成分为安山岩岩屑和矿物晶屑组成；②浅黄褐色沉凝灰细砂岩：沉凝灰细砂岩：浅黄褐色，细粒结构，中厚层状构造，主要成分为岩屑及矿物晶屑，次园状，粒径0.5～1mm。胶结物主要为火山尘及硅质；③黑灰色沉凝灰角砾岩、含角砾凝灰岩：碎裂结构，角砾状构造。

2、构造

矿区内构造较为简单，主要受其大地构造影响及新时期构造运动作用，而产生的构造形迹。多表现为近东西向张扭性破碎带及角砾岩带和北西向及北东向压扭性断裂。东西向张扭性破碎带，是该区重要含矿构造。[2]

3、岩浆岩

区内侵入岩不发育，出露面积较小（主要分布于刘家营工作区）。岩石种类不多，成分主要为侏罗世早期中酸性和酸性侵入岩。其岩性为闪长斑岩、正长斑岩、斜长花岗斑岩、黑云母花岗闪长岩等。岩体规模一般较小，大部分呈岩株产出，其次为岩墙、岩脉产出。侵入岩多受构造控制，呈近东西-北西西向分布。

三、矿体及围岩特征

通过对物化探异常进行验证，进一步确定了该矿区为银金多金属矿脉及蚀变破碎带。由两条含铁锰脉石英矿体组成，并可见多条近于平行排列的氧化矿体分布：

Ⅰ号矿脉为含铁锰石英脉，总体走向由近东西向转入北西向，倾向以北东为主，沿走向、倾向呈舒缓波状展布，地表产状变化较大，矿脉产状变化较大。矿石呈深灰-灰黑色，铁锰染普遍发育，部分矿石呈炉渣状，石英呈不规则状集合体分布其中，矿脉与围岩界线清楚，延长约150m。围岩为流纹岩，岩石破碎，硅化强烈，褐铁矿染普遍，局部高岭土化。

Ⅱ号异常上含铁锰石英脉及氧化矿体组成，通过山地工程揭露发现。矿体宽度0.80～1.10m；主要为灰黑色铁锰化普遍、少量呈星点状分布的黄铁矿化，石英呈不规则状集合体分布其中，两侧蚀变破碎带宽约几十米，并伴有数条氧化矿体细脉，近于平行排列。围岩为流纹岩，与矿脉界线清楚，岩石较破碎，硅化强烈，褐铁矿化普遍，并见黄铁矿化呈星点状分布，节理裂隙发育。[3]

四、矿床成因及找矿标志

1、矿床成因

该矿床工业类型属脉状银矿，成因类型初步认为是中低温热液蚀变型矿床。

矿体主要产在铁锰质石英脉中。石英脉形成后，后期含矿热液（携带铁锰质）沿石英脉岩的构造薄弱地段侵入，热液变质作用将脉体改造为土灰色，银、金富集成矿。

2、找矿标志

①构造标志：通过对该区的地质工作了解，近东西向、北西向构造破碎带并伴有强烈蚀变，是最好的找矿标志。②岩浆岩标志：岩浆岩体（特别是斑岩体）的接触部位也应重视。所以刘家营子地区也应作为找矿重点。③岩性标志：黑灰色含铁锰质石英岩是该地区重要的找矿标志。

结论：

1、通过较详细的地质工作，大致查清勘查工作区内金、银矿的分布、形态、规模、产状、及矿石质量等情况。基本查清本区金、银矿的成矿地质条件。

2、金、银矿产于石英脉体内或构造破碎带中，受构造控制。其围岩为二叠系下统凝灰质碎屑岩及流纹岩。矿体呈脉状透镜体。该矿床成因类型属中低温热液蚀变型。

3、直接的找矿标志是含铁锰质石英岩脉。

参考文献

[1].赵志民，刘日斌，高殿民。内蒙古自治区翁牛特旗架子山矿区铅锌矿详查报告，赤峰兴源矿业技术咨询服务有限责任公司，2007.

[2]翟裕生，池三川。矿田构造学概论。北京：地质出版社，1984.

[3]陈国达，成矿构造研究法。北京：地质出版社，1992.

作者简介：申方乐（1987-），男，硕士，研究方向为石油构造与构造分析。

内蒙古达拉特旗 第4篇

一、翁牛特旗发展现代农业的主要做法

自有现代农业提法以来, 翁牛特旗一直以当地实际情况为基础, 顺应时代发展潮流, 按照现代农业标准和农业生产经营集约化的要求, 进行现代农业示范基地的建设。其主要做法可以归纳为:

(一) 整合整理土地模式

所谓土地整合、整理, 是在农业基本经营制度的框架内, 在保障农民权益基本不变的前提下, 对土地进行集中连片的平整开发和调整, 将农民手里自然状态的土地变更为土地账册中抽象的土地;然后通过合理、合法、有偿流转农民承包的土地, 使其集中到农业企业、种田能手和农业大户手中, 实现适度规模经营, 为机械化作业、节水灌溉及解放劳动力创造条件。目前, 翁牛特旗地区土地整合、规模经营的实施主要是按三种模式进行的:一是公司化模式, 即涉农企业进驻本地, 为发展基地租赁当地农民的土地自主经营, 进行规模化农业生产;或是农产品加工的龙头企业, 租赁农户手中的土地, 建设自身的原料生产基地实施合同式经营。二是农业服务队代耕模式, 即服务队与农户之间签订代耕协议, 服务队承包规模经营区域内农业产中的全过程, 年终与农户按照协议分成收益。三是农民合作社模式, 即数户农民自动联合, 把农田连经营, 进行现代化农业生产。

(二) 高标准节水灌溉模式

根据当地水土条件, 主要选择三种节水灌溉系统的现代农业建设模式。其一是管灌模式, 即在管灌区修建地埋管道引水系统, 建设高标准管灌节水农田。实施现代化农业生产。其二是喷灌模式, 即大力推广和应用喷灌设施, 引进大中型喷灌机和小型喷灌机, 建设高标准的喷灌节水农田发展现代农业。其三是实施膜下滴灌, 利用最先进的灌溉模式膜下滴灌, 集成土地、管理、农艺等措施, 实现农业现代化生产。

(三) 配套农艺措施模式

在“现代农业示范基地”项目区内, 实施良种推广、模式化栽培、测土配方施肥、低毒低残留农药应用及现代化农业管理等一系列配套性的农艺措施, 按照“统一作物种类、统一机耕播种、统一测土配方施肥、统一灌溉、统一机收”的要求进行农业生产经营。同时, 对项目区内的农民进行有计划的技术、技能培训, 大力培养现代农业科技明白人, 实现现代农业生产。

二、翁牛特旗发展现代农业的意义与启示

发展现代农业、推进新农村建设面临的主要难题是:什么是中国特色的现代农业, 如何建立健全土地承包经营权流转制度和流转市场, 怎样推进适度规模经营, 如何形成工业反哺农业的长效机制, 农民专业合作组织发展滞缓的症结在哪里?翁牛特旗发展现代农业的实践, 就为想方设法解答这些难题, 努力寻觅具有中国北方农牧交错带特色的农业现代化道路, 做了有益的尝试, 具有一定的现实意义和理论意义。

(一) 形成了中国北方农牧交错带现代农业的典型模式

我国北方农牧交错带, 现代农业应该是个什么样式?翁牛特旗在现代农业示范基地建设的进程中, 逐渐勾勒出其雏形, 也就是说现代农业在这类地区已经开始“破题”。

翁牛特旗现代农业模式有公司式、合作社式、技术集成式等。现代农业为大力推进生产基地化、产品标准化、经营规模化、管理现代化、农业产业化, 提高土地利用率和劳动生产率, 实现农业的高产、优质、高效奠定了基础。

(二) 迈出了土地适度规模经营的坚实步伐

20世纪80年代初期我国全面实施耕地农户承包经营以来, 如何由面积狭小的单户分散经营向土地适度规模经营过渡一直是相关的实际工作者与理论研究者竭力探究的问题。翁牛特旗推进土地适度规模经营的实践, 为这一问题的探索写下了精彩的一笔。在对土地按现代农业经营模式的基础上, 通过农民联户经营、种田能手大户经营、农机合作社经营、企业租赁经营等形式, 进行了土地资源的有效整合, 初步实现了土地适度规模经营。

(三) 采取了土地承包经营权流转的有效政策

为了推动农村土地的合理流转, 翁牛特旗出台了“三保证、二放弃”的政策, 即项目区内农民如果放弃现有承包土地的承包权和使用权, 从农业中转移出来, 旗政府保证转移人口充分就业、在住房及养老保险上给予优惠。随着政策的有效激励, 土地流转程序、合约等也较规范, 而且一个农户承包的土地往往有几家 (包括种田大户、农业公司等) 愿意租赁或转包, 初步形成了农村土地流转的竞争性市场。由于现代农业的收益较高, 加之土地流转有一定的竞争性, 使翁旗现代农业示范基地项目区土地流转的报酬也较高, 农户承包耕地的有偿流转所得一般为每亩300元左右。这样, 在依法、自愿、有偿的前提下, 农村的土地真正开始了普遍的、大量的流转, 对于农村土地一直不能真正流转的窘态, 有一定的启发作用。

(四) 催生了农民专业合作组织的多种形式

发展农村专业性合作经济组织, 提高农民的组织化程度, 是推进农业适度规模经营, 提高农业社会化、市场化、现代化程度的必然要求。翁牛特旗现代农业的发展, 催生了农民专业合作组织;而一定数量、多种形式的农民与农村专业合作经济组织的出现, 又丰富了现代农业建设的内容、推进了现代农业的快速发展。特别是合作组织的形式多种多样, 有耕地联户经营组织, 联户养殖组织, 农机服务组织;水利服务组织, 承包水利设施, 负责运营和管护, 向接受服务的农户收费、向水电部门交费;农用生产资料供给服务组织, 农产品销售服务组织、运输服务组织, 信息服务组织, 还有企业加基地加农户的联合体等。

(五) 进行了工业反哺农业的成功实践

随着工业经济的快速发展, 地区生产总值和财政收入的大幅度增加, 翁牛特旗开始了工业反哺农业、城市支持农村的实践。主要通过三种途径进行:一是市、旗财政资金大幅度投入现代农业建设, 每完成一亩土地的整理、整合和配套设施建设, 市、旗财政要平均投入1000元左右;二是建筑企业、工矿企业、农产品加工企业及第三产业等为农业剩余劳动力提供充足的就业岗位。

三、应该注意和思考的问题

处于“破题”阶段的翁牛特旗农业现代化实践, 需要注意和思考的问题, 不仅有怎样解决农户当前利益的维护、农村人口转移与安置、农产品的市场匹配等现实性较强的问题, 也有农业长期发展的稳定性和农民的长远利益是不是得到了保护的问题, 还有如何保障这种农业现代化途径在较低的成本下实现对传统农业改造的问题。

(一) 农业生产对市场的依附性增强

劳动要素被资本要素取代后, 必将引起农业的深刻变化, 这种变化使农业生产越来越依附于市场, 不仅依附于农产品的销售市场, 也同样依附于生产要素市场。这种高度的市场依附, 降低了通过减少采购支出化解市场风险的能力, 直接加大了农业和经营户的风险。当前, 农产品市场的“火爆”主要依赖于翁牛特旗在本区域已经形成了较好的农产品加工能力, 而市场“火爆”带来的高价位运行也能够抵补农业生产成本的上升。但如果农产品与农用生产资料市场出现波动, 油料、化肥、农药、农机等基本要素的市场价格上涨超过了农产品价格上涨, 又不能够再通过降低劳动力支出降低成本, 这样成本的增加会导致整体收益的下降甚至亏损。这是推行农业现代农业规模生产必须正视的问题。

(二) 农业生产技术还比较落后

现代农业生产技术的配套已超越了目前翁牛特旗推行的集约化、机械化的进步只有与其它形式的技术进步相配合才能发挥作用。如与规模化生产配套的测土施肥又需要与良种技术、轮作技术配套等需要与更为频繁细致的服务配套等。配套技术体系的完善, 是翁牛特旗现代化农业建设中需要进一步提高的环节。从翁牛特旗的实践可以看出, 土地整理、整合后, 选择农业机械、良种、植保技术等都遇到了一定程度的技术障碍, 其中的问题可分为两部分:一部分是市场供给不能满足生产需要, 农机市场的标准化、规模化、系统化还存在一系列的缺陷;另一部分是农业劳动者的技术素质不能满足生产的需要, 农民的知识与技能与水准急需提高。

(三) 农业生产出现了“高门槛”

农业现代化的推进, 农业生产出现了“高门槛”, 进入农业生产有了资金、技术的限制。翁旗农业的基本制度一直是通过土地和低进入“门槛”来提供农村人口的基本保障的, 现代农业的建设, 使得离开土地的农民再要返回土地非常困难;而国家基本制度关于农民权益的保护中明确规定:具有土地承包经营权的农民有权力随时返回土地。这样的矛盾, 在农业现代化发展途径的探索中必须合理地解决。

(四) 财政投入在一定程度上产生了“挤出效应”

财政的大面积、大数量投入, 会产生“挤出效应”, 主要表现为农户的“争取”和“等待”等。翁旗的实际情况让我们明显地感觉到了这种“挤出效应”的存在。因此, 既要保证财政投入的合理高效, 也要有效地激发农户投入的积极性。

(五) 土地的整合实际上是一个土地证券化的过程

通过整合整理等, 农民的土地由实实在在的物质性土地, 变成了土地账册中的数字, 这实际上是一种土地使用权证券化的过程, 尽管相关权益没有发生根本性的变化, 但使用权收益的实现过程和方式发生了根本性的改变, 农民与土地的关系也发生了根本性的变化, 这对土地承包制度的完善构成了创新与挑战。

(六) 在产业化龙头企业介入农业生产的问题上要有一个清醒的认识

区域性农业已经表现出对当地加工企业的依赖, 甚至依赖一两家企业, 这样就会产生地位的不对等, 甚至政府也可能会偏向于企业, 如将土地的承包经营权以较低价格转让给企业, 表面上的农民获得掩盖了实际上土地越来越稀缺所带来的未来增值。在“能人”“种地大户”与出让或出租土地的农民之间, 也会出现不公平性。

四、对策与建议

(一) 完善土地交易的制度体系

尽管目前土地流转有法可依, 但在土地转包手续、期限、价格, 交易双方权责等交易的具体环节上还存在制度空白;土地租赁关系停留在初级协议水平, 土地租赁价格形成机制比较原始, 租赁合约没有纳入健全的法律关系轨道, 合同要约也不尽完善。而这方面制度的建立完善如果不能与“现代农业示范基地”的建设同步进行, 土地规模经营的推进就缺乏基础与重要保障。因此, 建议由人大等立法机构会同农业部门、综合开发部门、经营管理站等, 根据当地土地市场的实际, 制定和完善针对土地交易各个环节的制度。

(二) 加强农业产中服务市场规制的建设

从目前的情况来看, 农业、农机、水利等专业服务没有形成市场竞争机制, 这类服务在性质上也具有一定的“垄断性”。因此, 需要加强有关服务的质量标准体系建设和纠纷处理制度制订等, 既建立健全保障交易双方利益的第三方监督机制, 让乡苏木镇政府成为这种“第三方监督”的主力, 同时更要在农业服务中加速引进竞争机制。

(三) 强化对农业与农村的金融服务

现代农业经营在租用土地、购置生产资料等生产性投资方面需要贷款的支持。而农户贷款无抵押物, 其土地、房产无法纳入现行金融体系下的可抵押资产范畴, 担保受制度约束和文化制约也很难获得, 导致农业投入的资金来源渠道非常狭窄。当前, 翁牛特旗主要依靠市、旗财政投入和“捆绑”使用国家和自治区各类支农专项资金来解决现代农业建设的资金问题, 但可持续性的途径应该是主要依靠农户自身的力量和社会力量, 特别是针对农业现代化的金融服务体系应该成为主导的力量。建议以信用社、小额担保银行等地方性金融服务机构为对象, 积极探索突破农户贷款的制度性障碍, 使金融体系成为保障现代农业持续发展的重要力量。由于部门利益的影响和条块分割严重等, “捆绑”使用支农专项资金还有一定的难度, 资金使用效率也较低, 因此要进一步完善支农资金的管理与使用方式, 打破条块分割、理顺各种关系。

(四) 形成有农民参与的制度制定与修正机制

土地的使用权在农民手里, 现代化农业的主体也是农民, 制度制定需要农民的有效参与, 在运行过程中调整制度也需要农民的积极性。应在村民委员会、乡苏木镇政府、农业服务机构的体系之外, 更多地发挥有关协会及农民合作组织在制度制定和修正中的积极作用, 并通过有效的制度来保障农民在政策制定过程中的参与权。

(五) 农村剩余劳动力安置要多元化

农业专业化分工体系不仅丰富了种植业生产的链条, 在大农业的概念下, 种植业、养殖业、农业服务业都是农业领域可以推进现代化生产经营的行业, 如养殖业“分段饲养、专业分工、区域联合”可以吸纳大量的农村劳动力。因此, 不需要制定带有“强制意味”的要求:一定要将农业人口转移到农业领域之外。新农村建设要致力于改善农村基础条件、提高农民生活质量、缩小城乡差别, 从而改变农业“优质劳动力流失”、农业生产经营者的素质下降的不良局面。

(六) 推进农业和农村的信息化

农业现代化的重要内容是农业的市场化, 而农业市场化的重要环节就是信息化。信息化不仅是相关媒体连接到户、形成完备的网络体系, 还包括大量的信息增值服务, 如农业市场信息的收集、发布, 农业技术传授、推广等。可以借鉴外地农村信息化的经验, 将手机短信、互联网、电视、广播等信息渠道整合利用, 在各乡村配备信息员、信息站等, 形成政府投入启动、运行市场化的农业农村信息化。

(七) 壮大旗乡苏木镇劳动就业培训服务机构

内蒙古达拉特旗 第5篇

题

考生注意：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至7页，第Ⅱ卷7至8页。共100分，考试时间90分钟，请按要求在答题卷（9-10页）作答，考试结束后，将答题卷交回。

1、答题前，考生在答题卷上务必用黑色墨水签字笔将自己的姓名、考号、班级填写清楚。请认真核对考号、姓名、班级和科目。

第Ⅰ卷（选择题 共 60 分）

本卷共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1、播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想，解放思想。这是因为（）

A、方法论决定世界观 B、世界观与方法论相互转化 C、世界观决定方法论 D、世界观和方法论都具有相对独立性

2、“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是（）A、自然从来不飞跃 B、物理不外于吾心 C、世界是一团永恒的活火 D、动之端乃天地之心也

3、“死对于我们无干，因为凡是消散了的都没有感觉，而凡无感觉的就是与我们无干的。”伊壁鸠鲁这一对生死的论述()A、有宿命论的倾向 B、带有唯物主义色彩 C、是主观唯心主义 D、属于客观唯心主义[

4、关于运动有几种看法：甲说：“飞矢不动”；乙说：“太阳每天都是新的”；丙说：“方生方死，方死方生”。这些观点按照顺序分别是 A、相对主义、辩证法、形而上学 B、形而上学、二元论、辩证法 C、辩证法、相对主义、两点论 D、形而上学、辩证法、相对主义

5、马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）A、唯物主义与唯心主义的对立 B、辩证法与形而上学的对立 C、唯物史观与唯心史观的对立 D、可知论与不可知论的对立

6、恩格斯把思维着的精神誉为“地球上最美的花朵”。哲学作为一种巨大的精神力量，对社会变革的作用，首先体现在通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。下列能够充分体现哲学思想这种作用的典型事件有()①百家争鸣催生了新的封建制度

②文艺复兴运动开辟了资本主义的发展道路

③启蒙运动迎来了法国资产阶级大革命

④马克思主义哲学开启了无产阶级和全人类的解放事业 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④

7、从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是

范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-----《吕氏春秋·自知》（）A、天行有常，不为尧存，不为桀亡 B、心外无物，天下无一物非吾度内者 C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 D、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理

8、物质的唯一特性是客观实在性，下列属于物质范畴的有()①厦门特区成立33周年

③科学发展观

②2017年第十六届全国运动会

④我国制定的“十三五”规划

⑤薛其坤院士及其团队发现量子反常霍尔效应

A、①③⑤ B、①②⑤ C、②④⑤ D、②③④

9、在谈到作文的夸张时，李白曾有关于“燕山雪花大如席”的精彩诗句。语文老师在教我们写作文时，也总要求发挥想象力。其实，人的任何想象()A、都来源于客观世界 B、都是对客观事物的正确反映 C、都是对客观事物的主观臆造 D、都来源于人脑

10、宗教是信仰上帝、神鬼等虚幻的东西，但是不管哪种宗教信仰的神，都是按照人们自 己的形象和经验塑造的。这一事实说明()A、神是人的头脑中自生的，因为世界上根本没有鬼神 B、神是一种虚幻的东西，信则有，不信则无

C、神是客观事物在人脑中的反映，可以在客观世界中找到它的“原型” D、神是客观实在的东西

11、“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗体现了

A、事物的运动是绝对运动和相对静止的统一 B、事物的变化是捉摸不定的 C、运动是物质的唯一属性 D、运动是有条件的、暂时的

12、在“刻舟求剑”这个故事中，主人公的错误在于()A、否定了事物的客观性 B、夸大了人的主观能动性 C、否定了事物的相对静止 D、否定了事物运动的绝对性

13、“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了 A、运动是永恒的、绝对的和有条件的 B、运动是物质的唯一特性

C、运动是物质的固有属性和存在方式 D、运动是静止的特殊状态

14、下列现象中，属于规律的一组是()①月亮绕地球转

②新陈代谢

③大雁冬天南飞春天北来

④生物体的自然选择，适者生存

⑤一年四季春夏秋冬的变化

⑥商品以价值量为基础实行等价交换

⑦生产关系一定要适应生产力状况

⑧苹果落地 ⑨市场商品的价格时涨时落

⑩水往低处流 A、①②⑨

B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦

15、财政部部长谢旭人近日在接受媒体采访时重申，要继续执行积极的财政政策和稳健的货币政策。依据经济运行情况适时调整财政政策和货币政策，体现了对经济规律的尊重和把握。下列对规律的认识不正确的是()A、规律的存在和发生作用不以人的意志为转移 B、事物运动是有规律的

C、规律是客观的，但人们可以认识和利用规律 D、只要按照客观规律办事就能取得成功 16、20世纪科学技术的发展，使19世纪法国作家埃勒∙凡尔纳在其小说中描述很多的科学幻想称为现实，如电视机，直升飞机，潜水艇和人类登月等，很多发明家承认他们从凡尔纳的科学幻想中受到启发，甚至有人说：“现代科学只不过是将法尔纳的语言付诸实践的过程而已”，作为人类意识花朵的科学幻想的付诸实现，表明 ①意识不仅反映世界，而且能够通过实践改造世界

②意识怎样幻想世界，世界就会发生怎样的变化

③意识因其创造性，而具有直接现实性

④意识因其能动性，而可以成为实践的先导 A、①② B、②③ C、①④ D、②④

17、“地心说”是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究，提出了“日心说”，推翻了托勒密的结论。这一著名的科学史实证明（）

A、正确意识和错误意识都来源于客观世界 B、正确意识和错误意识都来源于主观世界

C、正确意识来源于主观世界，错误意识来源于客观世界 D、正确意识来源于客观世界，错误意识来源于主观世界

18、“造烛为求明，求知为运用，学而不用如同耕地不播种，终无收获”。这一论断是在强调()A、实践是认识发展的动力 B、实践是认识的目的

C、实践是认识的来源 D、实践是检验认识的真理性的唯一标准

19、木星是太阳系中体积最大的行星，人们对它充满无限遐想。为了解木星的形成、进化和结构等，在最新航天科技的支持下，美国预计于2011年8月发射新的木星探测器“朱诺”。对木星的科学探测活动将进一步佐证

①人类的好奇、兴趣和遐想是推进有关木星认识的直接动力

②现代科技和探测手段的发展推动有关木星认识的深化发展

③实践发展提出的客观需要是推进有关木星认识的根本动力

④严密的逻辑和精心的准备能确保木星探测实践的如期成功 A、①② B、②③ C、②④ D、③④

20、下边漫画形象地反映了这样一个道理：最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。这句话所强调的是()

A、知识是从直接经验与间接经验中获得的 B、别人的经验是获得知识的重要途径 C、别人的经验都是正确的，要学会利用 D、一般情况下间接经验比直接经验更重要

21、全球范围内大地震的不断发生使地震研究再次成为人们关注的焦点，但由于受地球的不可入性和地震韵律的复杂性等客观因素的制约，以及人类对地震成因和地震发生的规律还知之甚少等主观因素的影响，预测地震成为世界性的科学难题。这启示我们()①认识有待于进一步发展

②认识受到各种条件的限制

③认识具有无限性

④追求真理是一个过程 A、①②③④ B、①②④ C、②③④ D、①③④

22、自1956年美国科学家在实验中直接观测到中微子后，人类对中微子的研究不断深人。2011年9月，欧洲核子中心称发现“中微子超光速”现象，同时指出实验过程存在误差，呼吁全球科学家进行更多的实验观察和独立测试。材料蕴含的哲理是 A、认识具有反复性和无限性 B、真理和谬误没有原则界限 C、科学实验是社会存在的基础 D、改造世界是认识世界的目的

23、由群星演唱的奥运歌曲《北京欢迎你》被大家广为传唱，其歌词朗朗上口。从哲学上看，“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹”这一句歌词说的是（）A、梦想是客观存在的真实反映 B、实践是有意识、有目的的活动 C、意识对人认识和改造世界具有能动作用

D、要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来

24、科研人员查阅整理了大量资料，掌握了大量的数据资料，为“天宫一号”的成功发射奠定了基础。这告诉我们()①实践需要理论的指导

②实践是认识的目的③实践具有主观能动性

④实践是获得知识的唯一途径 A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①②④

25、从哲学角度看，漫画中此人的错误在于()

①没有正确处理人与自然的关系

②没有看到自然界是客观存在的

③没有认识到自然界是可以以人的意志为转移的 ④认为水资源是取之不尽、用之不竭的 A、①②

B、②③ C、③④ D、①④

26、“地球一小时”活动节约的能源虽然有限，但是当环保意识深入人心并化为自觉保护环境的实践，就会对全球节能减排事业做出巨大的贡献。这说明 ①实践是主观见于客观的能动的物质性活动

②实践是按照主观的内在本性改造世界的活动 ③实践具有能动性、社会性和客观性的突出特点

④实践是人类应对环境的有效合理的适应性活动 A、①② B、①③ C、②③ D、③④

27、随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气象预报一样可靠。但由于受天气状况、原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。在这个意义上，气象预报仍然是一门不精确的科学。此论断给我们的启示是，自然现象的无限复杂性决定了()①人的认识永远不能达到真理 ②人的真理性认识包含谬误的成分

③人的真理性认识具有相对性 ④人的认识有待于进一步发展 A、①② B、②③ C、③④ D、①③

28、从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，再到科学发展观写进党章；从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，都要关注社会公平”。党的十八大对发展观和公平观的认识达到了一个新的高度，这说明()①真理都是具体的

②认识都是理论与实践的具体的历史的统一

③认识到的真理总是在认识发展中不断被否定

④人类追求真理是一个永无止境的过程 A、①③

B、②④ C、①④ D、③④

29、早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命以后人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见()①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用 ②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识

③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印

④实践是有意识的活动，认识是推动实践发展的动力 A、①②

B、①③

C、②③

D、③④

30、随着信息技术的发展，包括核试验在内的许多科学研究都可以用计算机模拟实验，这样既可以达到实验的效果，又可以节约实验费用，降低实验风险。从认识论角度看，上述事实说明()A、要坚持按客观规律办事

B、有些认识不需要通过实践即可获得

C、信息技术的发展为实践的发展提供了新的认识工具和手段 D、科学理论对实践具有指导作用

第Ⅱ卷（非选择题 共40 分）

本卷共3小题，共40分。请各位考生在对应试题上按要求作答。

31.党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，抵制各种错误和腐朽思想影响，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识，为把我国建成富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。

运用“意识的作用”的有关知识，说明用社会主义核心价值体系引领社会思潮的必要性。（12分）

32、“十二五”时期是我国全面建设小康社会的关键时期，山东省委、省政府将进一步推进转方式调结构，努力实现富民强省新跨越。阅读资料，回答问题。

材料 为进一步推进转方式调结构，某市政府组织专家分赴全市各县区进行了实地调研。针对调研中发现的新问题，该市政府认真听取民主党派和群众的建议，深化了对转方式调结构的认识。结合材料，运用实践与认识关系的知识，分析该市开展调研工作的合理性。(12分)

33、中国药学家屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾新方法而获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。这是中国本土培养的科学家首次获得诺贝尔奖。

疟疾是威胁人类生命的一大顽疾，困扰了人类几千年。20世纪60年代末，治疗疟疾的常用药物——氯喹或奎宁的药效已经减弱，疟疾的发病率再次升高。为了找到新型抗疟药物，中国政府启动了研制治疗疟疾药物的“523项目”，中医研究院成立以屠呦呦为组长的科研组参加研究工作。在极为艰苦的条件下，屠呦呦小组与全国7个省市、30多个单位的科研人员协同合作，经过数百次试验、无数次失败，并从《肘后备急方》等传统中草药文献中获得灵感、汲取智慧，最终使用乙醚从青蒿中提取了疗效高的青蒿素，开创了治疗疟疾新方法，挽救了全球数百万人的生命。世界卫生组织将青蒿素和相关药剂列入其基本药品目录，以青蒿素为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗药物。

屠呦呦说，获得诺贝尔生理学或医学奖，是中医中药走向世界的一项荣誉。它属于科研团队中的每一个人，属于中国科学家群体，用现代科学手段不断认识中医药，是我们一代代科研工作者的责任。

结合材料，运用“追求真理”的知识说明我国科学家是如何发现疟疾新疗法的。（16分）

高二年级政治参考答案

1、C

2、C

3、B

4、D

5、C

6、D

7、B

8、B

9、A

10、C

11、A

12、D

13、C

14、D

15、D

16、C

17、A

18、B

19、B 20、B

21、A

22、A

23、C

24、A

25、A

26、B

27、C

28、C

29、B 30、C

31、①意识活动具有目的性和计划性，为把我国建成为富强、民主、文明的社会主义国家，必须用社会主义核心价值体系引领社会思潮。②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。为抵制各种错误和腐朽思想影响，必须用社会主义核心价值体系引领社会思潮。③正确意识对客观世界具有指导作用。社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。④意识对于人体生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奋进。用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识，可以激发人们干事创业的信心和决心。

32、①实践是认识的来源，该市政府通过实地调研获得了认识；②实践是认识发展的动力，该市政府通过调研发现新问题，推动了认识的深化；③实践是认识的目的，该市政府通过调研获得认识的目的是推进转方式调结构。

内蒙古达拉特旗 第6篇

“科尔沁”蒙古语意为“造弓箭者”, 成吉思汗时期“科尔沁”作为蒙古政权的军事机构而存在, 指挥者为成吉思汗胞弟哈布图·哈萨尔, 该机构肩负斡耳朵 (大汗营帐) 的警卫和警戒的重任。成吉思汗称帝后, 将今额尔古纳河、海拉尔河流域呼仑贝尔大草原、外兴安岭一带的广袤土地分给哈布图·哈萨尔作为领地, “科尔沁”由军事机构名称逐渐演变为哈布图·哈萨尔后裔所属各部的泛称, 蒙古部落中著名的科尔沁部由此形成。后来哈萨尔所属各部落的不断繁衍、迁徙与分化, 众多分支部落以嫩科尔沁部最为著名。明嘉靖三年 (1524年) 哈布图·哈萨尔14世孙奎猛克塔斯哈喇一系为躲避战乱, 率部从世袭领地南迁游牧于嫩江流域, 为区别于同族之阿鲁科尔沁, 称为嫩江科尔沁, 亦即嫩科尔沁。嫩科尔沁后按满洲旗制编为10旗:科尔沁一部6旗, 分左右翼各前中后3旗;郭尔罗斯一部2旗, 分前后各1旗;扎赉特一部1旗;杜尔伯特一部1旗, 俗称的“嫩十旗”, 建国后经改制, 十旗分属于内蒙古自治区与黑龙江省。

蒙古科尔沁部落发展至今, 主要指嫩科尔沁一支, 加之各分支的部落性渐趋淡化, 如今的科尔沁地区, 多泛指为地处内蒙古东部, 从大兴安岭到松嫩平原、辽河平原的科尔沁草原地区, 是蒙古族地域文化——科尔沁文化的发祥地, 也即本文所涉及的科尔沁地区。

二、蒙古族乌力格尔曲艺及其基本内容

乌力格尔, 蒙古语意为“说书”, 是从科尔沁地区蒙古族人民生命中流淌出来的、蒙古族百姓喜闻乐见的民间口头传唱艺术, 最初产生于清朝康熙年间, “胡尔齐” (乌力格尔艺人) 身背四胡或潮尔, 在草原上流浪表演。这种艺术具有浪漫开阔的气息, 精彩的说唱、长篇的传奇使之成为草原上最受人们欢迎的艺术形式之一, 三百余年来一直活跃在科尔沁草原。蒙古国国家科学院院士、著名学者达木丁苏荣教授曾这样评价乌力格尔艺人:“说书艺人是集戏剧表演、音乐演奏和演唱故事的艺术家”。

乌力格尔曲艺按类型可分为:只唱故事而无伴奏的雅巴干乌力格尔、以潮尔伴奏说唱的潮仁乌力格尔、以四胡伴奏说唱的胡仁乌力格尔。到了今天, 潮仁乌力格尔逐渐被胡仁乌力格尔取代, 三者之中胡仁乌力格尔最为流行、分布最为广泛, 其表演形式为“胡尔齐” (说唱艺人) 手持四胡, 自编、自拉、自唱, 其说唱内容丰富、幽默、诙谐, 塑造的人物形象活灵活现, 并且会以特定的情绪或情节进行归类命名, 如《序曲》《出征》《悲歌》《赞风景》等, 有很强的艺术感染力。

胡仁乌力格尔的曲目涉猎广泛, 数量最多也是最为基本的内容是赞美家乡、描述历代英雄人物和战斗故事的本民族长篇叙事诗, 如:《英雄斯格尔可汗》《江格尔》《成吉思汗》《满都海斯琴传》《忽必烈汗》等;此外, 还有取材于汉族历史演义故事的《说唐五传》《说呼全传》《隋唐演义》《七侠五义》等;也不乏本民族的历史演义故事, 如《青史演义》《白银那元帅》等;更有不少汉民族古典长篇小说, 如:《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等, 这些都是胡尔齐表演的传统保留篇目。随着时代的发展, “胡仁乌力格尔”还出现了有取材于中国革命故事的《林海雪原》《铁道游击队》, 取材于当代文学作品的《草原儿女》《金色的兴安岭》等篇目。

三、乌力格尔曲艺的艺术特征

1. 口语性。

乌力格尔作为蒙古族口头文学的代表艺术, 演唱所使用的语言为科尔沁土语, 具有通俗易懂、风趣幽默、色彩浓烈、朗朗上口的语言特色。表演运用的口语化语言一定程度上还得益于蒙元时期的《元散曲》, 蒙元时期的《鸳鸯扣》《得胜令》等曲调的演唱语言至今依然影响着胡尔齐的表演, 烘托环境、渲染气氛、表现人物性格、描述人物形态、揭示人物内心情感, 从而使听众如临其境、如闻其声。

2. 音乐性。

胡仁乌力格尔常以科尔沁民乐作为配乐, 并且在运用这些民乐时, 往往会根据内容的需要以各种不同的变化形式出现, 可以是改变调式、调性, 也会改变其节奏、节拍与速度, 亦或是进行紧拉慢唱等, 配乐变化手法灵活巧妙, 胡尔齐演唱过后多通常需要说明哪一段曲调由哪首民乐演变而来。

3. 兼容性。

胡仁乌力格尔与蒙古族另一种说唱艺术——好来宝关系密切, 可算是姊妹艺术。好来宝的表现形式短小精悍、灵活机动、富有感染力, 叙事性强, 胡尔齐们将好来宝的这些特点运用到自己的演唱中, 进行二次创作, 使得乌力格尔的演唱变得比好来宝更为丰富。同时, 胡仁乌力格尔在进行特定时代、环境、人物描写时所用的音乐, 也适用于好来宝, 成为好来宝曲。二者互补互用, 相互兼容、共同丰富。此外, 乌力格尔曲艺还会从其他兄弟民族的民间音乐中国汲取营养, 丰富自身的曲牌与表现形式。

4. 独创性。

蒙古族乌力格尔曲艺在很大程度上与汉民族的戏曲十分相似, 不仅音乐丰富、曲调众多、沿用旧曲, 不少乐曲结构还是套曲, 并且同样富于戏剧性。蒙古族乌力格尔曲艺与汉民族戏曲的最大不同应当是在与艺人的在现场演唱时的独创性极强。胡尔齐会在演唱时对曲目进行或大或小的现场再创作, 因而产生了许多看来相似实则不同的曲调及语言表达, 每个胡尔齐也会因而形成独属于自己的演唱风格, 从而拥有一批自己的专属听众。

5. 宗教性。

“博”, 即萨满教, 是蒙古族最为原始的宗教, 古时蒙古人推选可汗、缔造盟约、征讨外敌以及举行盛典时, 都会请萨满教主持仪式向神灵进行祈祷, 这一习俗后演变为以“赫乐睦日沁” (能说会道之人) 的即兴说唱来代替萨满教的仪式主持。“赫乐睦日沁”便是“胡尔齐”的前身, 胡仁乌力格尔曲调中《请神》《送神》等曲调也是由“博”音乐形成并存留至今。此外, 乌力格尔曲艺的宗教性还体现在其拥有《蟒古斯故事》《成吉思汗的两匹白马》等大量反映藏传佛教思想的曲目, 宣扬佛家“因果报应”的思想, 表现行善得乐、为恶得苦的观念, 以及佛教的“转世”与“六道轮回”之说。

四、乌力格尔曲艺文化与科尔沁文化的关系

《蒙古族传统文化论》一书中曾提到:“任何一种文化都有其特定的价值判断、价值标准和价值观念。民族文化的价值系统往往是文化的具体形态的表现, 像典章制度、宗教伦理、风俗习惯, 甚至婚姻礼仪、服饰举止等, 莫不带有价值判断和价值观念, 表现出特定的价值取向”。在科尔沁文化的价值体系中, 蕴含着的珍爱自然、崇尚英雄、自由乐观、开放包容、信义为重等价值观念, 其中, “开放包容”可以说是科尔沁文化最为基础也是最为重要的一个特点。

科尔沁文化的开放与包容, 在乌力格尔曲艺文化中有着极为明显的体现, 保持灵活却不失本色、对外开放却不丢真我。乌力格尔曲艺不仅演唱本民族史诗故事, 更有众多汉民族的历史演义与古典小说。以科尔沁右翼中旗为例, 追溯至清末民初, 甘特珠儿、金宝山、蒯莽、关其嘎等一批艺人活跃在科尔沁草原腹地, 他们当时演唱的曲目主要就有:《唐五传》《春秋战国》《三国演义》《红楼梦》等等。在20世纪50年代初期, 科尔沁右翼中旗一些乌力格尔艺人还创作并演唱了《二万五千里长征》《刘胡兰》《黄继光》等一批现代革命题材曲目。可以说, 正是科尔沁文化开放与包容造的特点造就了乌力格尔曲艺文化的蒙汉兼容。

同时, 乌力格尔曲艺文化也反哺着科尔沁文化。乌力格尔曲艺文化在从前是科尔沁文化“开眼看世界”的一个窗口、一种渠道, 承载着汉民族的文化与思想观念的历史演义故事和长篇小说, 通过胡尔齐在草原上游走演唱的乌力格尔曲目得到传播, 两种文化相互碰撞, 取长补短, 从而实现了文化的交流与融合。到了今天, 乌力格尔曲艺文化依然起着这样的沟通传递作用, 不仅沟通着蒙汉文化, 还联系着科尔沁蒙古文化的古今。

五、乌力格尔曲艺文化的价值

1. 对于蒙古民族历史传承研究的价值。

科尔沁地区蒙古族乌力格尔曲艺是研究蒙古民族历史文化传承的重要参考。乌力格尔曲艺作为一种说唱艺术, 其本身就是民族地区社会生活的真实反映, 一部部乌力格尔曲目以生动鲜明的艺术形象, 较为全面和到位地表现着科尔沁文化的悠久历史和丰富内涵, 从饮食文化、风俗习惯、宗教礼仪到军事战争的各种场景, 反映着蒙古民族一定历史时期的政治、经济、文化, 反映着蒙古民族的社会风尚, 表现着蒙古民族不同阶级、不同阶层的精神面貌、内心世界以及他们的各种现实关系, 我们可以从中获取对于科尔沁地区蒙古族的历史与现实的种种认识。

2. 对于蒙古族礼俗研究的价值。

蒙古民族向来有着浓厚的游牧民族风俗, 这些真实而丰富的蒙古民族习俗礼仪贯穿乌力格尔曲艺表演始终, 不仅使得人物形象更加丰满, 更成为了蒙古族礼俗研究的重要参照。如蒙古民族视为无比神圣、庄重的敬酒仪式, 最后会向来客敬酒、敬献哈达时, 胡尔齐会持马头琴或四胡伴奏说唱丰美食物的寓意, 赞颂友谊的深厚并会引吭高歌相应的传统歌谣;在蒙古族婚礼中, 也离不开胡尔齐的表演, 胡尔齐即兴编词, 吟唱出包含着婚礼仪式流程的长长的祝福诗篇, 这些曲目不仅能够起到增添喜庆气息的作用, 更能从中整理出科尔沁婚礼的传统与演变。

3. 对于弘扬和传播中华传统文化的价值。

内蒙古达拉特旗 第7篇

(一)科尔沁地区蒙古族及其地域文化

“科尔沁”蒙古语意为“造弓箭者”,起初作为蒙古政权的军事机构而存在,后演变为成吉思汗胞弟哈布图·哈萨尔后裔所属各部的泛称,即蒙古部落中著名的科尔沁部。科尔沁部原居住在额尔古纳河、海拉尔河和呼伦湖一带,后来哈萨尔所属各部落不断繁衍、迁徙与分化,形成的部族分支中以嫩科尔沁部最为著名。清对蒙古部族实行盟旗制,嫩科尔沁被编为十旗 , 统归哲里木盟管辖。“历史上的嫩科尔沁十旗为:科尔沁左翼中旗(俗称达尔罕旗)、科尔沁左翼后旗(俗称博王旗)、科尔沁左翼前旗(俗称宾图旗)、科尔沁右翼中旗(俗称图什业图旗)、科尔沁右翼前旗(俗称扎萨克图旗)、科尔沁右翼后旗(俗称鄂公旗)、郭尔罗斯前旗、郭尔罗斯后旗、扎赉特旗和杜尔伯特旗”。[1]建国后经改制,十旗分属于内蒙古自治区与黑龙江省。如今的科尔沁地区,多泛指地处内蒙古东部,从大兴安岭到松嫩平原、辽河平原的科尔沁草原地区,也即本项目所涉及的科尔沁地区。

“草原人的宽容源于草原的博大。草原辽阔无际,自然环境自由;草原人逐水草而居,生活方式自由;人文环境宽松,局限人的因素少。”[2]科尔沁地域文化因此以珍爱自然、崇尚英雄、自由乐观、开放包容、信义为重的价值观念为主。

(二)乌力格尔曲艺文化的类型与价值

乌力格尔,蒙古语意为“说书”,是科尔沁人民喜闻乐见的民间口头传唱艺术 , 最初产生于清朝康熙年间 , 三百余年来一直活跃在科尔沁草原。

乌力格尔曲艺分为只唱故事而无伴奏的雅巴干乌力格尔、以潮尔伴奏说唱的潮仁乌力格尔、以四胡伴奏说唱的胡仁乌力格尔三种。到了今天,潮仁乌力格尔逐渐被胡仁乌力格尔取代,三者之中胡仁乌力格尔最为流行、分布最为广泛,“胡尔齐”(说唱艺人)手持四胡,自编、自拉、自唱,其说唱内容丰富、幽默、诙谐,塑造的人物形象活灵活现。

百年传承与发展使得乌力格尔拥有丰富且完善的曲谱,并以特定的情绪或情节归类命名,主题指向明确,具体而言,有《开篇》、《上朝》、《赞小姐》、《山河颂》、《招魂》等五十余篇;在唱词方面,乌力格尔所用语言属于科尔沁土语,一些人名、特定的名词用汉语词汇,表演以叙述为主、抒情为辅。

乌力格尔曲艺的价值不仅仅在于它的百年传承 , 也不仅仅在于曲谱和唱词 , 最为重要的是其承载的历史文化内涵。乌力格尔曲艺具有口语性、音乐性、兼容性、独创性及宗教性等特点,对于蒙古民族历史文化研究来说是重要的切入点。一方面,乌力格尔曲艺真实反映着民族地区社会生活,比较全面和到位地表现着科尔沁文化的悠久历史和丰富内涵;另一方面,对于研究近百年来的蒙古族区域文化发展及蒙汉民族文化交融互动历程同样有着极为重要的参考价值。

二、科尔沁地区蒙古族乌力格尔曲艺文化的传承与保护

(一)科尔沁地区蒙古族乌力格尔曲艺的传承流派

1. 扎鲁特旗的传承流派

“扎鲁特旗‘胡仁乌力格尔’艺术划分为三个流派。一是以毛依罕为代表的好来宝说唱流派;二是以琶杰为代表的以叙事故事为主的说唱流派;三是以扎那为代表的叙述传统故事为主的流派。”[3]这三个流派的基本情况及特点,经实地调查及整理,如下:

毛依罕派,集中分布在扎鲁特旗南部地区。多以即兴“好来宝”形式进行表演,有少量叙事诗,故事情节较为起伏,语言和情节比较有创造性;惯用以心理描写为主的演唱方法展现人物个性;多以高亢有力的曲谱进行配乐,并且在表演中重视弹弦和打弓;擅长运用蒙古族民间文学的形式反映现实生活,如:《韩秀英》、《呼和浩特颂》等。

琶杰派,主要集中分布于扎鲁特旗北部地区。艺术手法多样,演唱语速均匀,听来清晰,常用衬词;善从多方面进行人物形象塑造;多用富于变化的曲谱,感染力较强;不同于其他流派的一点是,该流派的表演多为蒙汉民族文化中的当代小说,如:《婚姻自由》﹑《杨根思》﹑《两只羊羔的对话》等。

扎那派,集中分布于扎鲁特旗东部,但主要还是在发源地科尔沁右翼中旗北部境内传承发展。创始人扎那,原为科尔沁右翼中旗西杜尔基苏木人,后迁至扎鲁特旗居住传艺,该流派始终坚持传统的风格,以传统的古代历史演义题材为主,叙事宏大,描述细致,真实反映日常生活以及人物内心世界的感情变化;语言上保持着传统流派沉稳有力、语言精粹的特点;包含对汉蒙民族古典诗歌的解释,并且带有科尔沁“博”曲韵律,有着浓厚的科尔沁文化特点。

2. 科尔沁右翼中旗的传承流派

科尔沁右翼中旗作为传统“嫩十旗”的重要组成,乌力格尔在此流传、发展,长盛不衰。通过对照日格图、包双成等几位胡尔齐的采访,我们了解到乌力格尔曲艺在科尔沁右翼中旗传承至今,形成了三大流派鼎立的局面。

北部流派,又称上派,由胡尔齐乌日塔那斯图创立,自著名艺人扎那下传,代表人物为额尔顿朱日和。流派演唱风格鲜明,故事结构严谨,曲调悠扬,感情细腻,旋律和谐。传承人为韩福林,代表作《女武士伍红英》、《大别山》。

中部流派,又称中派,自胡尔齐金宝山始,代表人物为布仁巴雅尔。中派善于运用蒙古族听众熟悉的谚语、俗语、警句和习惯语来叙述故事、刻画人物。该派系传承代表人:甘珠尔,代表作《薛仁贵征东》;照日格图,现任科尔沁右翼中旗乌力格尔协会主席,代表作《罗通扫北》、《党的好干部、人民的亲人牛玉儒》;额尔敦础古拉,代表作《颂春香》、《梁、唐、金》;吴双河,代表作《北山剿匪记》;包双成,代表作《程咬金出杀》。

南部流派,又称下派,自胡尔齐孟根高力套始。这一流派讲述故事严谨,表演层次分明,语言运用恰当,人物塑造鲜明,曲调错落有致,韵律和谐优美,令听众感觉十分愉悦。现今的传承人主要有:海青,代表作《兴唐传》;吴祥,代表作《呼延照》;敖特根,代表作《卢保雄》。

(二)科尔沁地区蒙古族乌力格尔曲艺的保护

在乌力格尔曲艺文化的保护方面,调研地扎鲁特旗与科尔沁右翼中旗都有着较为丰富的保护经验。

科尔沁右翼中旗在1993年便已承办了自治区首届乌力格尔、好来宝大赛,1995年被内蒙古自治区文化厅授予“蒙古族曲艺艺术之乡”称号。自2002年来该地固定举行全旗乌力格尔大赛;广播电视台也已设置蒙语广播专门频道、录制乌力格尔专题节目进行播出与播放;当地政府还认定了若干乌力格尔传承人,建立了有130人加盟的科尔沁右翼中旗乌力格尔艺术协会和“乌力格尔保护基金”,组织了部分专家、学者对乌力格尔艺术进行深入研究,并注册“乌力格尔”商标,积极发展与乌力格尔活动相关的文化产业。

(三)科尔沁地区蒙古族乌力格尔曲艺传承与保护过程中应注意的问题

1. 从艺人员薪酬微薄,缺少保障。根据我们的调查,科尔沁地区乌力格尔艺人的生活普遍苦难,常被称为“一等困难户”。乌力格尔艺人没有工作编制,属于自由职业,志愿演出。在科尔沁地区,乌力格尔艺人多不是职业艺人,表演均为第二职业,其第一职业多为打工者或牧民,虽然录制节目视频有一定政府补贴,但除去路费和食宿,已然所剩无几。目前,科尔沁右翼中旗等地乌力格尔曲艺的相关机构从性质上来说仍是民间组织,广大胡尔齐在政策、编制、资金等方面都需要更为有力的支持。

2. 城镇化进程加快与互联网时代的冲击。乌力格尔曲艺作为一门科尔沁民间艺术,根植在当地半农半牧的文化生态背景下,在过去农牧区娱乐生活少的情况下,广受大众欢迎。如今城镇化进程不断深入,其文化生态根基受到很大冲击,在传承与发展中出现了受众逐渐减少且呈老龄化趋势的问题。且互联网时代社交网络覆盖极广,相比日新月异的网络讯息和综艺形式,传统的乌力格尔曲艺已经失去了像过去一样强大的吸引力。

3. 人才培养需要转变思路。自古以来,胡尔齐大多出身贫寒,文化水平有限,口传心授的传承方式一直延续到今天。如今多数地方已经设有乌力格尔培训班、人才培养基地等机构,由传统的一对一传授发展为课堂教育,这对表演人才的培养起到了良好作用,但在理论研究人才及系统整理人才体系的构建方面却收效甚微,人才队伍产生了失重现象。

4. 乌力格尔曲艺文化需要尽快完成现代化转型。乌力格尔曲艺在清代中叶通过吸收汉民族文化完成了近代化转型,如今却面临着现代化进程的考验。虽然乌力格尔在传播上已经适应了现代化的广播电视及网络等新媒体手段,也不乏《神奇的手机》、《网恋悲剧》等反映当代生活且富于教育意义的曲目,但胡尔齐的身上依然带有较为浓重的传统气息和江湖习气,艺人的知识储备与自身素质都需进一步提高;并且胡尔齐依然在大量使用传统艺术表现手法,这对于展现近现代历史画卷、反映当代生活来说已经十分吃力。无论是在内容还是艺术构成因素上,乌力格尔曲艺都越来越难跟上民众日益增长的文化艺术需求,完成现代化转型迫在眉睫。