那一片云诗歌范文

那一片云诗歌范文（精选17篇）

那一片云诗歌 第1篇

湿润心雨，

飘落在春江花月里;

如烟如雾，

笼罩着玉宇群楼;

云卷云舒，

伴着天籁之音系相思;

欲乘风而来，

寻找梦中的宿缘。

那一片云诗歌 第2篇

只为片刻欢聚;

共驾一片云绵，

带着激情一起飞翔;

在天上宫阙，

赠人一片云 第3篇

世间人情多讲究, 赠人以物, 而物尽必然情非。我赠人以云, 君行千里, 抬头便见白云, 还怕断了友情不成?人间冷暖是人最在乎的, 人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。

你赠物于他并不能心暖, 而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的推心置腹的交谈, 忘情的一次郊游, 互相推荐几本可读的书, 帮他出一个能摆脱困境的主意。这一切都像你赠他一片白云一样, 会永远地飘荡在他的天空里, 使他欣喜, 使他兴奋, 使他的生命充满活力。

在朋友生命的天空里, 飘荡着我赠予的这样的白云;在我生命的天空里, 也飘荡无数这友情的白云。不想让白云化雨, 不想让白云蔽日, 更不想让白云产生什么奇迹, 只想经常看几眼白云, 让自己明白世上还有友情存在。赠朋友白云般的纯洁, 白云般的透明, 白云般的人生理想与向往, 他才会生活得如白云般洒脱与自由。

用爱托起那一片云 第4篇

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，关爱、赏识、尊重、宽容学生，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处”（陶行知语）。陶行知先生的“爱满天下”的论断，对我们教师工作具有相当重要的指导意义。下面谈一谈我校是如何以陶行知先生所说过的：“教育孩子的全部奥秘在于相信孩子和解放孩子。让我们给学生——自己的孩子多一些关怀，多一些赏识，多一些……”的教育思想转化“问题学生”的：

一、给学生多一些关爱

没有爱的滋润，孩子的生命就像无源之水。所以老师工作无论多忙，都不应该忽视每一个学生，要表现出时刻在关心他们，关心他们的学习和生活，关心他们的疾苦与健康，给他们“雪中送炭”式的爱，使他们得到一些温暖，一些爱的关怀，以情感之，以爱化之，让他们认识自我，发现自我，重塑自我。

记得陶行之先生说：“关心不是一种任务，而是一种美好的情感，是一种义务，是一种责任。”教师对学生也是一样，在小事中播种关心学生的情感。课堂上，多一些微笑点头，就是对学生的爱;生活上，即使是问问他们衣服的冷暖，学生都会感激不尽，因为他觉得这就是老师对他的爱。活动时，老师参与到他们当中，和他们一起游戏、玩耍，学生就会感受到那是老师的亲切与可爱。

二、给学生多一些赏识

心理学家威廉·詹姆斯曾说过：“人性最深切的渴望就是获得他的赞赏，这是人类有别于其它动物的地方。赞扬就是给孩子以积极的期望。做父母的应该而且必须赏识你的孩子，要把赏识当成孩子生命中的一种需要，有了赏识的心态，父母就会把孩子当作天才来看待。我也曾看过一篇报道，说爷爷奶奶带大的孩子比父母带大的孩子更富有创造力，原因就是爷爷奶奶会给孩子更多的赞赏。

一个父母离异的同学在课堂上经常搞一些小动作，惹得周围同学大笑，扰乱正常课堂秩序，而且各科功课也是很不理想，在教学中，我对于他的涂鸦同他一起来找出之中的闪光点，至此，他的自信心找到了根据地，表现也和从前大不一样了。可见抓住了一个小小的闪光点，便能够扬起学生自信的风帆。一点小小的突破，就能让学生体会到了做人的尊严。赏识他们，就是给他们信心，给他们希望。即使在他们成长的道路上有一千次摔倒，作为老师，也要坚信他们能一千零一次站起来。赏识他们所作的一切努力，赏识他们所取得的点滴进步，甚至去赏识他们的失败，让学生感到老师永远是他坚强的后盾。

三、对孩子多一些尊重

人们都具有自觉性、自尊心和荣誉感，只有受到尊重与信赖，他们才能充分发挥自己的主观能动性。对于热情、向上的青少年学生尤其如此。师长的信任与尊重会产生触及学生灵魂的强大力量。“罗森塔尔效应”告诉我们，即使是很一般的学生在教师充满信心与深情的关怀、鼓舞下，也会变得自信开朗，进步神速。他们更加自尊、自信、自爱、自强。可见，教师真实的信任与尊重会导致学生智力、情感等方面的顺利成长。

前苏联教育家马卡边柯说：“在我们的尊重里，同时也表示出的期望和要求，远比任何说教、批评都更有效果、更持久、更能激发学生的主观能动性。因此，我们今天所要做的，就是转变教育观念，抛开偏见，给予那些受到伤害的、生病的“树苗”以真诚的信任与尊重，给他们做人、做学生的尊严，帮助他们重新树立起自尊与自信，使他们找回自身的动力，得以生动、活泼地发展。

四、对孩子多一些宽容

著名的“南风效应”告诉我们：在处理人与人之间的关系时，宽容比惩戒更有效。每个孩子都有一颗向上，向善的心，要尊重、关心、激励自己的孩子。每个孩子都可能犯错误，老师要容忍孩子的缺点，客观、理智、科学地处理日常生活中出现的各种问题。在处理与孩子的关系时，一味地要求或者命令孩子，有时效果反而不好;如果站在孩子的角度考虑问题，体谅孩子，就能很容易达到好的教育效果。老师对学生的宽容犹如一股甘泉，滋润着学生的心田，给他们以激励，给他们以指引。

那一片云诗歌 第5篇

飘落在灵魂之处；

缤纷的.思绪，

思念总执着的聚集；

五色的梦幻，

把无限牵挂散落；

绵绵的情意，

那一片云抒情散文 第6篇

云总在高处。然而，在漫漫的流年里，我们与云的目光总会不期而遇的。它无不在呼唤着一颗驶向彼岸的灵魂。这就是我心中的那片云。

八月的谷场，我仰卧于此，欣赏着离我很近很近的那片云。流年七月夜晚，我会仰卧在房顶上，望着有繁星相伴的云，是那样的鲜活，它的面容让歇凉的人们看得更加的真切。也许由于夜空慢慢的静谧了，人们仿佛会在不经意间听到它的怯怯自语。为我童年的夜色平添了一抹神秘的色彩。

有文人讲，文字和白云是有缘源的。我后来读到了一些文字，对云的心灵也便有了一些感知，对云的情怀也便有了更多的向往和憧憬。比如：悠悠长极暗雪山的壮美;云厚不知深之悠然;作别故土白云之惆怅;一片白云随风而去之洒脱;云蕴含雨丝而即将降临之厚重等等。其实，人生不也如云麽!无论近在咫尺，还是远在天涯的人或事，不也如云一般的漂浮，飘无定所麽。云的漂浮，有时会让我有些惊恐，然后，又慢慢的释然，这难道不就是物变的规律麽!

后来，我入伍到空军，置身于祖国的北疆。也许和我当时从事天气预报的职业有关，对云更为关切了。那里的云和内地的云似乎是有区别的，那样的清秀，那样的有个性，那样的棱角分明。无论云片张扬，还是云片狭小，都是有形的。比如像棉絮，比如像落叶，比如像奔驰的骏马，比如像一位席地而坐的老人等等。每每秋高气爽的`秋日，我总会约三两战友，登上大青山，仰卧在那山顶的草原，望着那一片片秀丽的白云，从我们的视线飘向远方。只要风和日丽，能见度清晰，那一片片有些厚重的白云，常常会伴着我们的探空仪，飘向鄂尔多斯的方向......

再往后，我步入外宣新闻行列，那些引领时代的人和事总在深深的撞击着我的心灵，洗涤着我的灵魂，常常让我的眼睛湿润，甚至不能自己。我常常和那些文字记者及摄像记者，为了赶发一篇稿子，而置身太行深处，捕捉稿子的由头和串联词时，便发现那云不但是山岚的灵气，却又是山脉呼吸而成的哈气。那些尖尖小草，棵棵都顶着露珠，那样的晶莹，那样的剔透，默默的滋养着一个个稚嫩的生命。这是否那片片白云慷慨的施舍呢?

年轮，一个重叠着一个。然而，白云的意象也像年轮一样，一个意象重叠着一个意象：高山仰之，云我合一，让我超然物外;云海滔滔，红日透出，让我壮怀，大有君临天下之感;夕阳晚霞，金霞满天，又是那样的缠绵，经年里的那些人和事，让我长思深念;月入当空，乌云遮盖，会让我感到何等的凄美，何等的冷艳!

一片云诗歌 第7篇

比云还轻，在时光中

轻轻飘过，这比风更远的流向

比脚步还轻盈

是我不小心，弄丢了遐思

只留下这片移动的云，被早春的风

吹在你温暖的掌心，如飘雪花降落

的一个春天

弄得风声水起，弄得幻梦止步

弄得那些冰

和花骨朵一样发芽，绽放

象开在土崖上鹅黄迎春花啊

让我来续写你眼中的月

心中的港口

让我续写你奔腾的激情

你静默后的长河

就像你，在早春，为我抖落的

一场花雨

一场芙蓉的惊艳

大风至，连魂和落叶一起回到根部

沉浮后化成灰成墓碑

我斯开夜，弥补决绝地断袍

这一切深不见底

只有那片云，微微，不轻狂

仰头

就可以看见梨花一样在尘中的微澜与

云冈一片云 第8篇

沿冈脚儿自东而西，我们踏响八月鎏金的正午，去窥探四十五座洞窟，拜望五万一千尊佛神。心知那冈岭委实厚重，便着意悠悠忽忽地，如一片流云飘然过冈。所幸同行着都是遗弃了“使命感”的玩家，是约好不谈艺术不扯学问的，于是大家甩手玩开去，佯作闲云野鹤状，也得清趣。

游路尽头处，回首再阅云冈，顿觉所谓得清趣者恰属自命清高。越经佛祖的超然、菩萨的恬静、飞天的飘逸，短短的两三里路，已使我们的步履这样浊重。云冈本是一片神佛之林，浏览顾盼中的，都是你无从躲避的性灵之树，云冈本是一篇洋洋洒洒的天国大文章，说出道来的，却只是人间凡情。正因为这样，我们才无从潇洒哦。你可以不信佛，也可以无视天国神界的诸般景致，但你又，怎能同时离尘手人间且超脱于凡情呢?是的，你不是一片云，你浊重得飞不过云冈。

云冈是没有香火之盛的。不知是香客们敬不过来，还是佛众们不喜香火。同行的玩家们总算玩出点意思来，说那裟衣博带的佛祖少有威灵，衣裙轻盈的菩萨实可亲近，持乐奔舞的飞夭又类我辈，“人无敬畏之心，焉生礼佛之举?”是的，云冈的佛众们从不给你些许的精神压迫，也不诱你生涅槃羽化之绮念，而只是让你尽可能地贴近它，以便说一些不足为外人道的私房话儿。善善恶恶，是是非非；一缕灵智，一派天籁，随即，风一样逝去。这时，你才发现自己身形已轻捷了许多。遍访名山大寺以至乡野小庙，你何曾找到过这样的感觉?

我说，所谓敬畏之心，礼佛之举，都源自人心的脆弱处，而非佛性如此。云冈的佛众们拒收香火钱，云冈的佛众们栉风沐雨而不塑金身，那正是佛心的自在之处，是一种纯正人格的必然遭际。玩家们笑我违约，我说善哉善哉，出家人不打逛语。于是一片默默。

于是一步一步地折返，细细品味云冈的蕴涵：佛传，本生，因缘，石窟，拱壁，莲台；殿宇，楼阁，塔柱……一千五百多年了，一切都在时光的剥蚀中斑驳浸漶，所留下的，或许只是永恒的佛心。踱来荡去间，趋退俯仰时，总见云冈的佛儿在平视着你。但这并不表示一种平等，而是在询问你有没有平视佛的勇气。你平视了吗?你躲闪了吗?你汗颜了吗?你惊恐了吗?总之你听到了心跳，是你的，也是佛的。佛心无非是人格的升华。

我由此想起，在云冈，在古国中华，佛的被废毁，往往与社会人格的沉沦连结在一起。这似乎说明了点什么。我想，一个身心健康的社会成人，当会微笑面对佛的平视——为它的无嗔无犯，为我的无愧无悔。但要反过来说呢?

我不愿说，只愿为云冈也为我们作最好的祈福。

天空一片云诗歌 第9篇

喜爱自由漂泊，阅尽红尘世界。

看够了万千的山水风光，明白了世事的苍凉无奈。

不愿与尘土为无伍，不想与黑暗为伴。

清空朗月 丽日蓝天

随微风荡漾在森林与大海

徘徊在河流与山脉

生性温柔典雅 执着所爱不改

云 我仰望着你的风采

云 我思恋着你的纯白

云 我久候着你的到来

云 我心中不变的挚爱

悠悠的你来了

把深情厚意轻轻挥洒

几多烂漫 几多痴情

都在我的眼前

都在我的心里

飘落成了生命年华里最美的风采

静静的你走了

几多泪滴 几多哀怨

都化作晨昏枝叶上的露珠

云啊

你可知

我在远方在痴痴的为你守候等待

只想与你牵手同游

共把爱的诗篇

融化在那碧水青山

树头花海

我是一片云的诗歌 第10篇

偷偷的溜出天的掌心

想看看人间的风景

推开一扇门

人间的大恸湿了心情

我最亲爱的网友

文字间跳动的深情

让你我成为友人

跨越千山万水

久无消息看看你

蹑手蹑脚小小心心

冷冷清清儿女的伤心

泪眼朦胧

你就这样归去了呵

三言两语诉说着

诉说着尘世的眷恋

温暖的的老人

魂归天际

独留我泪湿双腮

怔怔出神

我是一片云

在漫漫宇宙间驰骋

看过繁华领受过落寞

满面尘灰的世间

雾霭霓虹

辛苦打拼

肩膀上落满了厚厚的灰尘

文字织做心灵的桥

躺在你温暖的怀抱小憩一会儿

温情小院

瓜果梨桃让我感到这世间还有纯真

吸取精神养分

抖落抖落灰尘

“握着你的手友友”

爱的语言

沐春风润细雨

漫长黑夜不再寒冷

我是一片云

用稚嫩的文字织锦

有一日会腾空而起游历四方

亦将归去

化作雨滴融入江河

或是

狗尾巴草上的一串露珠

晶莹通透

回归本真的`自己

人间再无我

分几缕再送给我的亲人

奔涌的眼泪

不绝的江水

尘世的唯一牵挂

割舍

一刀两断

唯有我的文字

缓缓

缓缓讲述着

讲述着

我是一片云诗歌欣赏 第11篇

太阳公公送给我源源不断的能量，风儿是我永久的伙伴。

乐善好施是我的天性，我常化身及时雨灌溉着久旱的大地，细雨洇开百花娇艳，甘霖滋润万物葱茏。

有时我又会化作一滴露珠，躲在馨香的花蕊里沉沉的睡去，或者钟情于一棵小草的高度，盘旋在叶尖翩翩起舞。

有时我又会融入江河湖泊，和美丽的鱼群一起跳跃唱歌。

我也会投进大海的怀抱，听海低吟浅唱，泛起欢快的浪花朵朵。

偶尔也听海的轰鸣，看海愤怒的卷起滔天巨浪，狠狠地摔打着，疼痛着，并幸福着。

//

我害怕长久的阴霾，这会让我失魂落魄，我会变得身不由己，轰轰然与雷电一起纵横驰骋，降暴雨倾盆，一泻千里，使江河决堤，泛滥成灾。

不过太阳公公总会及时的来拯救我，他会为我洗掉一身的尘埃，把我重新送上湛蓝的天空，我又变回洁白的云朵。

八千里云与路，滚滚雪浪翻腾。

我的兄弟姐妹众志成城，连成白茫茫一片无边翰海，我御风而动，优雅的在云端行走。

晴空照万里，环宇沐暖阳。

我做一片云 第12篇

夜已深了，我燃起一支烟，开始想你。

好几次，我想狠狠心，把你连根拔起。我不能这么自私地把你困在我的心里，除了想你，我真的给不了你其他。很想深深地对你好，却又怕疼你太多，让你的心里有了负担。

所以，当你说你头疼时，我只能轻描淡写地劝你去医院，做一次彻底的检查。你知道吗？那次你说头疼得像被钢丝穿过，我的心也跟着揪成了一团。如果我在你身边，我肯定会紧紧地把你拽进怀里，吻你的额头。

乖乖，我们隔得那么远，大半个中国呢。你告诉我，除了每天想你，每晚和你在网络里聊天之外，还有什么办法能拉近你我的距离？

我不能让你扔了父母，扔了工作，扔了生活了二十几年的小城，来到我的身边。可是我能扔了居住的城市，奔向你的身边。但是去了又能如何呢？我早已不是冲动的孩子，如果我无法给你一个安稳踏实的家，我宁愿像现在这样，淡淡地守望着你。只要你幸福。

乖乖，你该恋爱了。我和你说什么样的男人适合你，在说这些的时候，心里酸疼。没有哪个人，愿意把自己喜欢的女孩推到其他男人的怀里。可是，我给不了你的爱，如果别人能给，又有什么不好呢？

每晚枕着对你的思念入睡，醒来时，便会想此时的你，在做什么。还会想，你城市上空的那片天，是否也像成都这样，晴空万里。你知道我的思念吗？

阿弥乱弹琴

来世

我做一片云

只要你抬头

我是天际一片云诗歌 第13篇

一会儿像弛骋骏马, 一会儿像缓行羊群,

一儿异峰突起, 一儿波平浪静,

不是我喜欢在那里悠悠作态,

我是天际一片云诗歌 第14篇

“ 除却巫山不是云”, 那是对爱情忠贞的象征;

“送你一片云,”

我是天际一片云诗歌 第15篇

可事实上,我们云聚云散也有规律可循,

散开时, 烟消云散;. 云淡风清，

它山一片云 第16篇

天海一片云简介

杭州，西湖中央，孤山东巅，天海一片云私人商务会所掩隐在万绿丛中。

会所占地面积1000多平方米，建筑面积600多平方米。相传为“梅妻鹤子”的宋代名士和靖先生林逋的隐居地，清康熙二十四年(公元1685年)浙江巡抚赵土麟在此建敬一书院。至清道光年间，浙江布政史朱尊根据乾隆的一句感言，书题“孤山一片云”刻石，嵌置在书院的东外墙上，至今犹存。

天海一片云私人商务会所由一座四合院和一个庭院构成。四合院在东侧，古色古香，前厅名“瀛屿芬馨”，数十幅名贵的书画及古玩、艺术品展示其间：后进为“秀萃明湖”、“动壁图书”、“西园翰墨”三个豪华雅座；另配置有三间装修雅致的棋牌房，西侧有庭院，清雅洁净，绿阴婆娑；临湖有一条长廊及一片望湖台，花影照眼，山石磊落，芳草点缀。

会所提供全套的商务服务，包括：日常接待、订机、订房、旅游、会议、用餐等。也为各企业家提供了一个招商引资的商务平台，为资金找项目l为项目找资金，促使会所会员达成共识，实现互赢。

会所由名厨掌勺，置美宴待贵宾，道道私房莱，味味齿留香，配上精致的瓷器食具，又有红袖斟酒，秀色佐餐，让您身心陶醉!

“忆江南，最忆是杭州”，自宋代以来，杭州便以青山秀水而富有盛名，令无数文人墨客为之倾倒，流连于这青山绿水之间；而西湖，则给予了这座名城无限的灵秀。

西湖有三绝——“断桥不断、长桥不长、孤山不孤”。孤山，位于西湖西北角四面环水，倒是观赏西湖景色最佳之地。谓不孤，意指其虽独立湖中而有堤桥相接。孤山地处西湖堂奥，山虽小而名气大，地虽狭而名胜多，历史悠久，人文丰厚，古迹密布，文脉绵长。孤山盛名，实肇始于千载之前北宋林和靖先生之归隐，兼得历代文人名士雪鸿韵迹之滋养。

登山而立，前有阮墩环碧、三潭印月，背負葛岭朝墩、宝石流霞，左有断桥残雪、锦带桃柳，右有西泠风月、苏堤春晓，上有蓝天白云，下有碧波鱼鸟，近则有平湖秋月、里湖风荷，远则有雷峰夕照、南屏晚钟、柳浪闻莺、吴山天风，居西湖六合四围之中堂，得南北湖光山色之屏照，近水远山图画天成，水光山色环卫映照，万象不离其中，万变不离其宗，总在一泱泱西湖之中也。是孤山者，西湖之孤山也，湖山之奥区也。况复有千载文脉绵延至今，高士贤达出古人今，若以孤山之内蕴气质而言，则孤山愈不孤也。

孤山有自己独特的个性，“精、巧、秀、雅”的品格，令她风韵四溢，仪态万方。那山那水，那崖那岩，那花那草，那梅那竹，无不文质彬彬，’学养深深。这里的景致，小巧玲珑，文气氤氲：小亭、小桥、小池、小塔、小碑，乃至每一尊小型的艺术雕塑，都幻化出精雅、轻盈、秀巧的恬淡神韵，构筑了孤山妩媚的极致。

它山·一片云会馆就掩隐在孤山东巅的万绿丛花之中。会馆面对西湖，绿树环抱，天然氧吧，堪称是一个远离都市瞎嚣，释放生活压力的绝妙去处。试想，置身于如诗钩画般的一片青山秀水之中，世俗间的种种顷刻间都作烟消云散。

会馆名一片云，说起来颇有些有渊源。此地原是南宋时期的“敬一书院”，据传当年康熙下江南，站在保叔山山顶，远眺“敬一书院”，烟雨间书院的墙壁隐隐闪现在孤山万绿丛中，在湖光的衬映下，犹如天际飘浮的一片白云，欣然赞道“一片云”。后有官员修缮之时，将圣祖口中的“孤山一片云”刻入石碑，留存至今。

星河流转，岁月变迁，敬一书院在晚清之后的一个多世纪时间里被人渐渐遗忘。直到1994年，在孤山东麓一处被称为“财神殿”的民居院落，挖出一块刻有“敬一书院界”的碑石，这座著名的书院才终于解开了她神秘的面纱。1998年，敬一书院才被重新命名并重修，杭州市园林文物局将其辟为游览场所，以还西湖风景秀翠，传播精神文明。自此，它山·一片云会馆承担起敬一书院文化传承的使命。

它山·一片云会馆是由一座四合院和一个庭院构成。四合院在东侧，古色古香，前厅名《瀛屿芬馨》，数十幅名贵的书画及古玩，艺术品展示期间；后进为《秀萃明湖》，《动壁书画》，《西园翰墨》三个雅致的包厢；另配置有三间古色古香的棋牌房和一间贵宾休息套房。西侧有庭院，清雅洁净，绿阴婆娑，花影照眼，山石磊落，芳草点缀。

会馆集私家酒宴、文化论坛、艺术鉴赏、国学养生、商务会议等多功能于一体，为每一位会员提供个性化的专属管家务。每个功能区间独立成形而又与别区间相辅相成。各式古典家具、陈设仿若天成。雅致室内和开放户外景观空间互融，处处设计皆显品味及养生哲学，室内清幽静谥，室外西湖美景尽收眼底。会馆特聘名厨掌勺，菜品精美，更有红袖斟酒、秀色佐餐，让人身心陶醉、物我两忘。会馆内设有专职的商务秘书为会员提供订机、订房、会务筹备、事务备忘等全方位的商务服务。通过营造更具亲和力的环境，避免冰冷的商务谈判氛围。让商务人士于谈笑间，加深与易伙伴之间的相互了解，使商务合作可以达到水到渠成的最佳效果。

会馆内养生堂系根据《黄帝内经》养生理念以中医针灸推拿，养生足道的方法把养生防病放在首位，始终贯彻防病重于治病的指导思想。《黄帝内经》强调“恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来”的养生理念!唐代药王孙思邈也云，上医医未病之病，人命至重，有贵千金，一方济之德逾于此。本养生堂的宗旨就是根据内经之要旨以治未病使人们在不吃药的情况下能够健康长寿，防微杜渐，使人们摆脱亚健康的身体状况!

借取西湖十分景色，传承中华千年文化。“没有永恒的时尚，只有永恒的经典”，它山一片云会馆，这样一个兼具古典文化底蕴与现代时尚功能的高端商务交流平台必将如醇酒一般历久弥新。

相关链接：

会所的由来，可以上溯到1 7世纪的欧洲，那时候贵族沙龙形式的聚会风靡整个欧洲上流社会，人们在沙龙上谈论国家大事、文学、艺术，交流骑马、射箭的心得。随着时代发展，会所渐渐细化，现代的会所，自然而然成为了人们商务往来、交流兴趣爱好的最佳场所。

会所发展到今天至少有两层以上的意思。一方面指的是硬件，是具体的所在，是一个休闲、联谊、康体的场所。在许多城市，富人扎堆，豪宅群聚的地方，必定有会所。会所现在已经成身份和地位的象征；另一方面，会所还可以是一个组织，可以简单描述为：为了同一目的或兴趣爱好进行社会交际、文化娱乐等活动的一个团体。

在我国，最早的会所产生干香港，香港一些社区将具有娱乐性质的场所集中在一起，统称其为“会所”。在大陆，自从80年代末90年代初，上海一些外销楼盘引入会所概念之后，会所便开始在中国大地上生根发芽，蔓延全国。上世纪90年代中期，香港地产商进入深圳市场，开始引入了会所概念，

随之，深圳地产界会所成风。有了会所未必是万能的，但是，没有会所却是万万不能的。

现时在中国的北京、上海、广州、杭州等大都市里逐渐形成的商务俱乐部，就是专属于精英阶层沟通和交流的平台。会所从一开始的只包含运动、娱乐设施发展成为一系列的综合性会所和专业会所。从注重实际效用的朴实型会所发展到豪奢到极点的五星级会所，从一般会所发展到泛会所。

我是天际一片云诗歌 第17篇

看着干裂的田地, 枯黄的秧苗, 我也心疼,

我多想马上化作甘霖, 滋润大地, 让庄稼变青，

可我由云转雨也得一定条件, 条件不允许, 我也力不从心。