谨小慎微范文

谨小慎微范文（精选5篇）

谨小慎微 第1篇

慎微和慎独指的都是人的道德修养。慎微的重点在防微杜渐, 不因恶小而为之。慎独的重点在严格要求自己, 不因无人而放肆。慎微和慎独是古人为人处事的主张, 也是我们应该传承并遵守的规则。

我们从小到大, 有关做人的道理耳熟能详。然而, 品性优劣却人各有异, 做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然如此的, 同样, 任何成功者的成功都有其必然性, 其中最重要的一个因素就在于怎样做人。做事先做人, 这是自古不变的道理。如何做人, 不仅体现了一个人的智慧, 也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明, 多能干, 背景条件有多好, 如果不懂得做人, 人品很差, 那么, 他的事业将会大受影响。只有先做人才能做大事, 这是古训, 先人早就强调了“做人为先”的重要性。孔子的思想可以说是中国几千年文化底蕴的沉淀, 他告诉我们:“子欲为事, 先为人圣”“德才兼备, 以德为首”“德若水之源, 才若水之波”。由此可见, 中华民族历史来讲究做人的重要性。

1897年, 意大利经济学家巴莱尔从大量的具体事实中发现了一种现象:社会上20%的人占有80%的社会财富, 80%的人却只占有20%的社会财富, 也就是财富在人口中的分配是不平衡的。同时人们还发现生活中存在着许多不公平的现象, 如, 在企业里, 80%的利润来自20%的项目;80%的利润来自于20%最忠诚的客户;80%的销售额来自 于20%最优秀的营销人员。在股市中有80% 的投资者只 想着怎么 赚钱 , 仅有20%的投资者考虑赔钱时的应变策略; 但结果是只有20%的投资者能长期盈利, 80%的投资者常常亏钱。后来, 巴莱尔把这种不平衡的现象归纳为一条定律, 叫二八定律。这条定律告诉我们, 失误都是不平衡的, 抓住其中最重要、最关键、能起决定作用的20%的工作把它做好, 可以产生80%的良好效果。如, 人生道路是漫长的, 但紧要处只有几步, 尤其当人年轻的时候。“少壮不努力, 老大徒伤悲”, 这是千年古训。

世间技巧无穷, 唯有德者可以企立, 世间变幻莫测, 唯有人品可立一生! 这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。人生道路, 不管你是用人还是为人做事, 都要牢记“做事先做人, 拥有好人品”这句箴言, 好的人品将有助于你走上成功之路。公众面前, 遵规守矩是底线。为什么要强调遵守公德, 慎微慎独?两个原因:1.影响形象。最近, 汪洋副总理痛心疾首, 因为中国游客在国外高声喧哗、加塞插队、乱扔垃圾等不文明行为严重影响了国家形象, 被人嘲讽, 轻视。不文明行为, 不仅给人添麻烦, 更被人瞧不起。2.影响人生。教育家乌申斯基说, 习惯是人生的道德资本。你有了好习惯, 一辈子享受不完它的利息;你有了坏习惯, 一辈子偿不完它的债务。学生时期是各种习惯的形成时期。学生应反思自己的作为, 检点自己的行为, 去掉诸如乱扔垃圾、课堂走神、自私自利等坏毛病, 养成诚实守信、遵纪守法、互助友爱、关注细节等好品德, 做一个有修养的人、有公德的人、有尊严的人、受人欢迎的人。

由此可见, 在追求成功的道路上, 做人的重要性、道德的重要性、人品的重要性有多大。好人品是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财富, 它构成了人的地位和身份, 它是一个人信誉方面的全部财产。好人品, 使社会中的每个职业都很荣耀, 使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具有威力, 它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。

谨小慎微 第2篇

从2010年到2015年，这五年来，肖科霍夫几乎每天晚上都泡在莫斯科形形色色的酒吧里，“我去过两百多个酒吧，但从不喝酒，也不会和任何酒吧里的人交朋友，因为我去那儿是干活的。”在导师伊戈尔·弗拉基米尔·穆辛的带领下，肖科霍夫成为了一名忠实记录“莫斯科夜生活”的摄影师。

最难忘的经历总是发生在第一次。“在一间名为‘天堂的酒吧里，一只真的老虎被关在酒吧正中间的笼子里。”这是“李小龙功夫主题派对”，男人们都身着金黄色紧身衣，在一旁痛饮鸡尾酒，他们带来的姑娘则围着老虎笼子摇曳身姿，相比之下，老虎则显得更加从容、镇静。

“派对组织者给它注射了镇定剂。”每当肖科霍夫举起相机时，身高两米的黑人保安总会投来质询的眼神，“这里所有的服务人员都是黑人，酒保一次能得到5000卢布，约合200美元的小费。”

这一切，对于刚从外省小地方搬到莫斯科的肖科霍夫来说，是一场颠覆性的文化冲击。

文明到底意味着什么？

米哈伊尔·巴赫金，苏联文艺学家，曾以“狂欢化理论”诠释过大众文化。在他的理论框架里，“狂欢”在某种程度上消解着文明，同时，也在重构文明。

在日常当中，人们会被各种形态的规则所约束，如畏惧、恭敬、仰慕甚至礼貌。然而在狂欢的场景里，这一切都不见了踪影。

莫斯科拥有漫长的夜晚，对于没有钱打车回家的年轻人而言，夜晚的终点是清晨五点半，地铁开始运行的时间。肖科霍夫总能搭乘首班车回家。对于像他一样清醒的人而言，夜店里到处弥漫着荒诞的气息。人们被最基本的欲望所控制。“他们似乎并非在跳舞、放松或交流，那种状态用灵魂出窍来描述更为恰当，仿佛是一场从身体中的出逃。”

在所有肖科霍夫拍摄的夜生活当中，最疯狂，也最危险的一次发生在一家科幻书店。2014年，莫斯科国家理工科学博物馆面临关闭，原本在博物馆内的一家科幻书店搬迁到了不远处。

“乔迁派对”上迎来了三百个愤怒的“朋克音乐人”。“他们砸碎了书店里源自俄罗斯帝国时代的精美装饰，撬开硬木地板，用木头的碎片互相攻击，血流成河。店里的紫外线灯被他们扔向天花板，破碎的玻璃像下雨一样盖住现场每一个人。”在狂暴的仪式之间，肖科霍夫抱紧相机，艰难地确保自己和器材的安全，“那一刻我感到害怕，如果人本性中隐藏着这样的破坏和侵略属性，那么人类的未来究竟会向什么方向发展？”

粗鄙和俯就，是巴赫金“狂欢化理论”框架的另外两个范畴，正如肖科霍夫所描述的那般，在狂欢化的仪式上，一切阶级、神圣、崇高卑贱、伟大渺小的对立都被打破，人性中的某一面得到了充分的释放，短暂地从精神控制中逃离。“你无法否认这种周期性的需要和行为，尽管它看起来荒唐甚至可怖，但如果全然否定，也会对整个文明体系造成摧毁。”肖科霍夫说。

为了表达对俄罗斯婚姻制度的嘲讽，艺术家瓦尔瓦拉曾做过这样一个表演——在同一天里，同一个民事登记处和三个不同男子登记结婚。瓦尔瓦拉向自己的闺蜜借了三张不同的护照，显然，登记处的人既没有注意到证件上的照片和本人不符，也没有注意到结婚的新娘居然是同一个，“我甚至怀疑他是否抬起过头。”肖科霍夫说。

在“结第三次婚”的时候，瓦尔瓦拉决定让登记官注意到自己，于是她把自己喝得酩酊大醉，同时邀请“新郎”身着高级警察服装出席。登记官用了一个多小时的时间把瓦尔瓦拉打发走，“我永远不会忘记当时周围那些正准备登记的新婚夫妇们脸上的表情。”

夜晚，给了狂欢最好的掩饰。在所有莫斯科夜店当中，“红菜汤”（Solyanka）是最有名的一间，通常来这里参加派对的人年龄从16岁到60岁不等，很多人兴之所至，会做出各种疯狂行为，这使得“红菜汤”名噪一时，成为了最开放的酒吧。很多来“红菜汤”的人，都是从事时尚、创意产业的专业人士：时尚杂志编辑、设计师、建筑家、艺术家和电影制片人等等。

肖科霍夫认为，前往奢华俱乐部的人更多地对钱色交易更感兴趣，而前往地下酒吧的人则更多欣赏那里的音乐，二者的共同之处在于都在寻找一些东西，并且一次又一次地得到了满足。“社会化的矛盾和亲密关系的问题在此得到了解决，因此夜生活里藏着社会的密码。”肖科霍夫说。

而如今，夜还在，生活却已经渐渐远去。“那些曾经在莫斯科夜晚风靡一时的夜店，如今都已经纷纷倒闭了。”

“在没有狂欢节的平凡日子里，每一个谨小慎微的灵魂都在扒找狂欢的可能。”2015年，肖科霍夫离开俄罗斯前往美国，终止了莫斯科夜生活的拍摄。

2015年，一名女孩在一间新开的俱乐部派对上。派对由一对策展人夫妇举办，女孩也是一名摄影师，“这是她没穿高跟鞋的原因。”

没钱打车回家的人在酒吧里躺倒一片，等待清晨5：30的地铁。这张照片拍摄于2012年，红菜汤酒吧。“拍完之后，我就坐地铁回家了。”肖科霍夫说。

2010年的万圣节派对上，肖科霍夫在史翠卡酒吧，拍摄了这个装扮成“俄罗斯雪人”的家伙。雪人通常由三个雪球堆成，用胡萝卜当鼻子。这个“雪人”手里拿着仿真卡拉什尼科夫枪。酒吧隶属于史翠卡城市建筑研究所。

照片拍摄于2012年，“红菜汤”酒吧一次名为“爱之船”的派对上。肖科霍夫并不认识这三个人，在嘈杂中，他根本不确定照片最终会呈现出怎样的模样。

艺术家瓦尔瓦拉在同一天的第三次婚礼上醉酒，晕倒在婚姻登记处。瓦尔瓦拉以此嘲讽婚姻制度。

2012年，万圣节一个多云的夜晚，几个莫斯科青年搭乘轿车在长夜里漫无目的地闲逛。“这是我最喜欢的一张照片，它揭示了整个系列的精髓：莫斯科、夜晚、雨夹雪、闪光灯以及无处不在的欢腾气息。”肖科霍夫说。

谨小慎微 第3篇

一、向学生借力, 让课堂成为学生展示的舞台, 提高学生学习的主动性

学习的最理想途径是创造条件让学生自己去发现新知。只有经过自我发现的过程, 才可以理解得更深刻, 并且更容易掌握其规律和联系。课堂教学活动中, 我把学习的主动权交给学生, 让他们更积极主动地参与到学习过程中, 但学业水平的差异给我的课堂教学目标达成带来一定的挑战。我意识到要把班上成绩优秀的学生发动起来, 学习中将多出许多小老师, 而且他们天天在一起, 每天超过八个小时在一起, 更重要的是他们有着相同或者相近的思维模式。在他们的相互帮助下, 每个成员都更容易获得提高, 所以必须将各层次学习能力的学生进行合理搭配, 组建学习小组。教学过程中提出问题我都留给每个学生足够的思考时间, 并且让问题尽可能在学习小组内解决, 小组内解决不了的, 还可以与其他组交流讨论, 组间也解决不了才提请老师点拨由全体小组讨论解决, 配合着恰当的情境和合理的问题设置, 也使我轻松许多, 教学更高效, 学生掌握情况更好。

二、对集体施力, 把小组打造成优秀的学习团队, 培养学生的合作精神

学会合作是时代对人的基本要求, 现实生活中的任何一件事情, 任何一项任务, 大都需要通过人与人之间的交往、合作才能得以完成。小组合作学习只是一个简单合作的缩影, 我在尝试小组合作学习教学中碰到许多困难, 如对提出问题后小组成员互相推辞, 谁也不发言;或者小组成员都抢着表达自己的意见, 谁也不听谁的;个别小组只有个别学生发言, 其他学生只当自己是听众;还有小组可能借此机会闲聊、说笑或者干别的事……这样的合作学习只流于形式, 主要是学生对合作认识不够, 教师指导不力。怎样才能解决小组合作学习中学生不合作的问题呢?我主要关注小组合作学习的实践与养成:

1.初中物理学科中很多知识点的规律性和逻辑性较强, 我在进行这些规律总结时采用分组讨论归纳的方式, 在实践中提高学生的合作能力。

2.在小组合作学习汇报时, 要求学生必须说:“我们觉得……”“我们小组认为……”避免说:“我觉得……”“我认为……”等, 在实践中养成合作意识。

3.引导组内学生自主合理分工, 谁操作、谁记录、谁汇报、谁统筹……但成员分工又不一成不变, 要求学生首先选择做好自己最拿手的, 其次向同伴学习自己没把握的, 最后通过多次学习巩固自己有困难的。使每位成员能感受并实践小组每个角色, 体味其中的艰辛与收获, 更要重点强调小组合作学习的基本要求: (1) 每位成员都有义务确保其他成员掌握教学内容; (2) 所有成员都完成学习任务后才算真正完成; (3) 请求他人或老师帮助之前, 要先请求小组其他所有成员的帮助。在这样的小组合作学习中, 会主动为别人排忧解难, 会正确对待遇到的困难, 知道怎样实现共同的计划, 学会共同创造与分享……这样的小组才是一个优秀的学习团队。

三、小组合作学习的深入开展离不开教师的作用

大家都知道“一个和尚挑水喝, 两个和尚抬水喝, 三个和尚没水喝”的故事, 三个和尚没水喝的原因只在于他们缺乏创新的引导而已。小组合作学习绝不仅仅是学生的事, 离不开教师的参与、关注, 需要适时给予学生指导。教师要紧密联系教学目标与学生实际, 选择合适的情境, 周密设计合作学习中的任务, 给予充分的时间, 才能有目的、有计划地引导学生合作学习, 这就要求教师在平时教学前要做好充分的准备。我们可以主要从以下几个方面进行准备:

1.哪些内容需要小组合作学习?我们关心学生在课堂上学会多少, 但我们的教学内容并不都适合或者需要小组合作学习, 在备课初期我们就要考虑清楚哪些内容或某些内容的某些环节是真正需要小组合作学习的。

2.确认某一环节是否真的需要小组合作学习。针对想要实施小组合作学习的环节还要再次确认。考虑如果实施后能否达到你预期的效果?现在的课堂需要高效, 没有时间也不允许低效的小组合作学习, 所以能不能不用?

3.最重要的就是该怎么组织实施小组合作学习。明确小组合作学习需要解决什么问题?问题应该怎样提出?问题要具有一定的思考性、启发性和探索性, 还要符合学生的认知水平和思维习惯, 如果学生不加思考就能回答或者都不能准确回答, 那这些问题的价值就不高。这次小组合作学习需要设计几个问题?合作学习能给予多长时间?很多时候我们预设的时间并不能满足学生充分学习的需求, 主要还是我们对学生会出现的其他情况估计不足。学生在小组合作学习过程中遇到困难时, 教师又该如何点拨、引导?哪些小组的哪些成员又是特别需要关注和点拨的对象?关于各小组成员学习的效果又依据怎样的评价标准?要想小组合作学习更深入开展, 可能是我们教师要更多, 更充分的准备而已。

谨小慎微 第4篇

【反义词】

轻举妄动 大刀阔斧 粗心大意 胆大妄为 粗枝大叶 丢三落四 海阔天空 粗枝大叶 中玩世不恭 无所畏惧 随心所欲 落拓不羁 言多必失 不拘小节

【近义词】

兢兢业业 小心谨慎 小心翼翼 胆小如鼠 战战兢兢 深谋远虑 一笔不苟 一丝不苟 坐不垂堂 谨言慎行

【词语释义】

谨、慎：小心，慎重;小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。

【出自】：《淮南子・人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”

【示例】：其生平无不～，事事得其所处。

◎清・恽敬《卓忠毅公遗稿书后》

【语法】：联合式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义

【词语造句】

你为什么要这样谨小慎微呢?

我们已经随同谨小慎微的罗齐尔先生前来瞻仰过。

我完全懂得她们是怎么变得谨小慎微，战战兢兢的了。

他更加谨小慎微，兢兢业业，以尽力取信讨好其上司。

谨小慎微不但同他们的个性，而且跟他们的仪表都是不相容的。

尽管多年来她一向谨小慎微，却不料在五分钟内连续两次出现纰漏。

蒙太尼面临着十分关键，十分严峻的局面，，再容不得那么谨小慎微。

古莱先生是那种谨小慎微的人物，既无真挚的情感，又无男性的冲动。

他非常象她，沉默寡言，谨小慎微，充满了恶毒的自尊--总有一天他们会被驱逐到黑暗的世界里去。

所有这些谨小慎微，到头来一无所得。

"守规派:谨小慎微地奉行律法

她谨小慎微，不敢作为。

伯南克在讲到通货膨胀的走向时谨小慎微。

你自我感觉不好，所以常常谨小慎微。

如果你想保住这份工作的话，你最好谨小慎微。

在这个时候，就连最谨小慎微的厨师的生活也是一团糟。

不过，这倒正符合了希尔顿谨小慎微的一面。

一向谨小慎微的他

然而，环保组织指责委员会过分谨小慎微。

用谨小慎微来形容新会长很恰当

浅谈慎微思想对当今社会启示 第5篇

【摘要】慎微思想是中国传统的重要思想，也是君子律己的道德修为。所谓慎微就是谨慎地对待微小的事物，见微知著，以小见大。作为中国传统美德，慎微思想是古代君子高士恪守的标准，它不仅在相当长的历史时期内对中国知识分子思想产生了影响，而且对当今社会的各个方面仍然具有很多启示意义。本文试图从当今社会的治学、居身和修德三方面浅谈慎微思想对现下社会的启示，使其在新的时代背景下焕发出新的生机。

【关键词】慎微 传统思想 当今社会

【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）01-0014-01

慎微是中国重要的传统思想之一，在很多古代文献中都有提及。比如《淮南子·人间训》中“圣人敬小慎微”，《汉书·董仲舒传》中“故尽小者大，慎微者著”，《壶天录·卷上》中“故君子贵慎微焉”。所谓慎微，顾名思义，便是谨小、慎微，谨慎对待微小的事物。

古人讲慎微，慎是谨慎，微是微小。不管古人云“尽小者大，积微者著（《荀子》）”，还是今人常说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”（《三国志·蜀书·先主传》）都是在强调微小的事物对于整体的重要。正所谓见微知著，“微”与“著”乃是相辅相成的，“微”可以反映“著”，“微”积累起来也可以变成“著”。

辩证唯物主义告诉我们，事物的发展都是从量变开始，量变到一定程度再发生质变，这与古人的思想是一脉相通的。正所谓“聚少成多，积小致巨”（《汉书·董仲舒传》），如果能从一开始注重细节，从点滴做起，防微杜渐，那对事物后续发展的影响无疑是有益的。这种思想对我们当今社会仍然具有启示意义，可以让人达到严以自律的修为，这样的思想体现在社会的方方面面，治学如此，居身修德亦如此。

治学慎微。治学要本着严谨、务实的态度，不放过一丝纰漏。古有千金易一字，就是对字句的慎微。如贾岛作诗，斟酌“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句中究竟是用“推”字或者“敲”字，最终决定用“敲”字，使全诗在夜深人静的环境描写上多了一分生动，动静结合，相得益彰。王安石在《夜泊瓜洲》中也同样用如此谨慎地态度对待简单的一个字，“春风又绿江南岸”这句诗中，他在“绿”字上反复思量，最终以一个“绿”字描写出了春风的动态美和颜色美，使春天的形态跃然纸上。这些都是对诗文的慎微，试想如果治学时马马虎虎、浅尝辄止，则不可能有这样流芳千古的精彩诗句。当今社会，信息技术飞速发展，不论是实体书籍还是网络作品都层出不穷，看似信息爆炸，但仔细阅读揣测，很多都是以夸张的内容来博人眼球而毫无严谨态度，特别是碎片化信息的流行，使人们流连于在短短数行字句中获得关键信息，一旦有几个字词出现谬误，将大大影响人的阅读和理解。胡适先生在20世纪出版的《中国哲学史大纲》等书，对中国哲学史文化史做了开创性研究，但却一直只有上卷，没有下卷，这是因为其治学态度慎微，愈是成名愈是严谨，宁愿不出完整的书籍也要对每一个问题负责。在当下这个信息爆炸的时代，更是应当有慎微的严谨态度，否则以现在网络之快捷，信息经过广泛的传播后再想要更正就难上加难了。

居身慎微。居身之道里常常是细微处见人的品格。众所周知，阿姆斯特朗是地球上第一个登上月球的人，这也使他“我的一小步，人类的一大步”的名言传遍全球。为什么偏偏是他成为登月第一人呢。当几名候选宇航员参观航天火箭箭仓时，他是唯一个主动脱鞋参观的，这一举动也成功增加了他在评委心中的印象分，也是最终助他如愿成为第一个登月者的因素之一。一个人的综合素质、能力很重要，这些素质能力的体现常常可以从人与人交往的细节而来，人的优秀可以从小处看到，而堕落也往往从细微处开始。“反腐”是当今社会人人都在关注的热点，这些落马的贪官有多少初入仕时不是胸怀大志，渴望干出一番事业，治理一方水土？但奈何社会充斥着诱惑，官员的贪污有可能只是始于一包烟，一袋礼品，当细微处沦陷，那么整座大楼便开始崩塌，从前的廉洁、正直一点点瓦解，贪婪的欲望无所不至，最后人性被吞噬。《韩非子》中提到“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之熛焚”，这也是提醒我们大的祸患往往起源于小的错误。就像机器上一个小的零部件不合格足以影响整台机器的运行，无论是自我要求还是履行职责，注重小节，从小处严格要求自己都是不能忽视的品质。倘若一开始就坚守住内心的阵地，直截了当地拒绝诱惑，这虽然是细微的举动，但它带给自己的心理暗示是巨大的，坚持每一次做好每一件小事，便不至于使千丈之堤坏于一个又一个小小的蚁穴了。慎其微，就要求我们保持内心的初衷，不被泥泞溅湿心灵，防微杜渐。

修德慎微。在传统思想中，慎微就是君子贤者用来自律以提高个人品德修为的美德。古代的文人高士一直以来都注重恪守自己的为人风范，塑造高尚完美的修养。“欲善终， 必慎始”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，在生活中出处强调对小节的恪守，对自我的约束。当今社会中，不管是身居要职的领导干部，还是普通岗位上的人民，都应当树德养贤，以陶冶个人的操守。社会提倡“以德治国”，德不是靠法律法规要求个人怎么做，而是个人主动在生活的点点滴滴中贯穿律己的思想。新闻中屡屡报道一些不注重小事，破坏品德的事件。比如携小孩在公共场合大小便，认为理所应当；从旅游景区顺手拿走一花一木的，认为无伤大雅等等。论起来都是小事，所以当事人常常也觉得委屈，但是纵向来看，人的一生本就是由生活中细微的小事构成的，如果生活中不顾小节的事情累积得越来越多，最终还是会影响人的大节，使人的品格受损，人生轨迹偏移。从横向来看，整个社会是由个体的人构成的，一个人不慎微是小事，但当不慎微的人群越来越广，事情越来越广，势必对社会的整体风气带来恶劣影响。

慎微，是要求防微杜渐，而不是畏手畏脚。强调慎微也并非是过分谨慎，只重细节，不顾大局。只是“大”常常是明显的，而“小”往往不被人关注，殊不知越是不管不顾，“小”就会肆无忌惮的变大，最终使整体发生翻天覆地的变化。小的东西能够从点点滴滴上反映出大节，具有潜在的价值，习近平总书记曾说“小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风”，也是对谨慎关注细节的一种提醒。当下，我们应走出“成大事不拘小节”的误区，将对待微小的谨慎和对待的大局的全面相结合。

正所谓万丈高楼平地起，任何事物都是从小而来，《道德经》中有“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”就是教诲人们欲成大事，应当从小处，从基础做起。面对浩如烟海的生活，慎微需要人能沉得住气，能够做到专注和坚守，从小事小节中体现大的涵养。古人的道德由于具体的内容受到了所处时代的局限，和今天的道德相比有所不同。古代的慎微之德指向的价值目标和今人所追求的价值目标也有差异，但是作为中国传统思想中的基本原理，在新的时代背景和社会条件下仍然能够得到转换和运用，如果当今社会不能做到慎微，就仍然达不到现代社会所要求的道德标准。研究古人的慎微思想，作用于今人，慎其微，是人生的智慧，也是社会的境界。

参考文献：

[1]吕耀怀.“慎”的两个维度——中国传统德性分析之三[J].孔子研究，2006.

[2] 吕耀怀.“慎”的两个维度[J].道德与文明，2006.

[3] 袁艳.严以律己 慎独慎微[N].浙江日报，2015.

[4]李洪君.慎独慎微 勤于自省[N].中国领导科学.2015.