坚守读后有感范文

坚守读后有感范文（精选13篇）

坚守读后有感 第1篇

最近，我读了赵泽华的《坚守生命》，深深被我感动了她人生的历程所震撼。，我看到的是痛读懂的是坚强。她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地与命运奋争，追逐着美好的憧憬，坚守着生命。

17岁，正是女孩青春美丽的季节，她却遇到一次车祸。当她在昏迷了，发现自己失去了一条腿。面对伤痛，她知道，今后的生活中，要承受比别人更多的艰辛，她以顽强的毅力抗争，立志不虚度自己的生命，一定要让生命再度健康美丽。在需要家庭温馨的时候，三位亲人又离开了她。她的身心带着遍体鳞伤，在人生的道路上，矢志不渝，一个脚印、。她说：所有的磨难都是命运慷慨的馈赠;都是为了成就我的生命而来，即使它一千次地将我摔倒在地，也是为了让我在一次次地跌倒和爬起中学会站立和懂得站的尊严。

无论在生活中，还是在工作上，赵泽华不愿意依附于别人而活，她坚定地以自己的方式独立行走于天地之间。生活的艰辛，就像一座山，突然横亘在她的面前，她的选择是必须跨越。有时，人们认为女性的翅够强大，天空也不够开阔，这其中既有历史的、社会的因素，也有女性自身的局限。但是，这一切，都不是一个女性自甘软弱、自甘无为、自甘平庸甚至自甘堕落的理由。她独自承担所有的像丹柯那样，把自己的心高高擎过头顶，化作黑暗中一支照明的火炬。

如她所说，暴风雨折不断雄鹰的`翅膀”，一条腿，照样在生命的旅途上大步行走。她出席了党的十六大，获得巾帼建功标兵、“全国三八红旗手等荣誉称号。她在岗位上不停的耕耘，成为残疾人的良师益友。我理解她，她正如所写的书名一样：坚守生命。

现在的青年人，太多愁善感了，生活中的一点坎坷就带来情绪上的低落，动不动就悲观失望，甚至感到生命没有意义。我要告诉青年人的是：如果你读了坚守生命这本书，你就对人生有新的领悟。你就明白：人的一生要有信念，要开阔视野，珍惜自己，要使自己的生命在时代的潮流中激起浪花。你就应该展示才华，用自己的人生为这个时代填上绚丽的一笔。

我国著名文学评论家阎刚先生这样评论：“纤笔一枝谁与似直面厄运，体验危难，超越极限。比起一些被苦水淹到喉咙眼透不过气来的苦情书、血泪账式的传记文学来，这部作品给人以希望和力量。比起那些闪电式的采访然后铺陈其事厚厚的一本食之无味的光荣榜、流水账式的报告文学来，它更具文学品格。从史理文综合成就方面着眼，赵泽华的这部新作毫不逊色于时下的纪实文学。

坚守读后有感 第2篇

她信念坚定、对党忠诚，爱岗敬业、无私奉献，正视困难、勇于挑战，默默耕耘、无怨无悔；她是人民的优秀教师，园丁的杰出代表；她长守深山无怨悔，一片丹心育桃李。她是现代版的花木兰，她就是北流市六麻镇上合小学水表分校的一名普通而又伟大的教师——黄业珍。

黄业珍老师18岁从父亲手里接过教鞭，开始了她一生的从教生涯。她曾经可以出去外面闯荡，可她为了山区的孩子在那里坚守了近三十个年头，为了爱的承诺，她守护患病的丈夫二十个春秋。正因为她的这种“坚守”精神，她被人们誉为“最美乡村女教师”。也正是她的这种“坚守”精神深深地震撼着我。

一座大山，一所学校，一个老师，一群孩子，这就是水表分校的写照，这就是黄业珍老师的全部。黄业珍老师在水表分校坚守了将近三十年了，她无怨，也无悔。因为作为老师，课本是她最好的寄托；学生，是她最好的希望。她说，“我好像一无所有，但我还有学生”。“我爱我的学生，跟学生在一起的时间总是过得飞快，看到他们我就开心，而对于其他的事情，我已经笑不出来了，幸好我还有学生，还有我热爱的教育事业，是学生点燃了我生活的希望，也是我坚定生活的最大动力”。“一定要让孩子们走出大山！”黄业珍在心里琢磨，“不仅要让孩子们有书读，而且还要把书读好，把知识学到手，进而改变面朝黄土背朝天的命运。”“只要我在讲台一天，我就要做好自己的本职工作，决不能耽误孩子们的学习。”她不计较个人得失，一心只为教育的先进事迹深深地感动着我，震撼着我，也让我陷入了深深的思考。

作为一名刚走上工作岗位的教师，尽管我和黄老师的教育环境迥然不同，但我觉得我可以且应该学习黄老师的那种甘于寂寞、甘于奉献、甘于钻研和甘做人梯的精神。在今后的教学职业生涯中，我将在这些先进教师的先进事迹启迪和鼓舞下，树立正确的荣辱观，努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，不断强化作为一名教师的责任心。

我要学习黄老师以学生为动力，以育人为首的精神，对工作必须

有强烈的事业心、责任感。老师必须要有足够的耐心和责任心，不仅要规范学生的行为，更要了解学生的思想动态，对每个学生都要进行有针对性的教育时时处处观察学生，了解学生，对出现的问题及时指导解决。时时以“爱心、耐心、细心”，去关心每一位学生，热爱每一位学生是我们教师的责任，教育学生是我们教师的神圣事业。对待学生，我们既要爱又要严，时刻把学生放在第一位，是每一位教师必须承担的责任和义务。

我要学习黄老师坚强的精神。在一天内，黄老师遭受三大噩耗——母亲去世、独子溺亡、丈夫精神病复发后，第二天却能坚强地站在讲台上继续上课。这是何等坚强呀！同时这也是黄老师对学生的热爱、对教育事业的热爱之情的体现。这些都是很值得我们去学习的地方。

坚守读后有感 第3篇

《坚守与创新全民医保建立到健全》, 是对近两年来医保改革的全面总结、系统思考、深入研究和理论升华。东进会长怀着对中国医保这一千秋伟业的殷殷之情, 对人民群众健康福祉的拳拳之心, 将全国医改推进中医疗保险改革的所作所为, 作者的所见所闻、所思所想、所感所悟, 客观真实, 不加掩袒, 昭告世人。全书既实事求是肯定医保改革实践, 也构建起中国特色医疗保险的理论框架, 为医保的理论研究奠定了基石;既总结了医保改革的基本经验, 也反思了应引以为戒的教训;既指出医保改革必须遵循的规律, 又提出转变发展方式的路径;既强调医保改革必须坚守的立场、方针、原则, 又突出创新发展的基点、目标、方向;既有对我国医保沿着业已开创的正确道路继续前行的殷切寄望, 也对把医保引向歧路的谬论予以剖析与针砭。全书贯穿了解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线, 体现了以人为本、求真务实、统筹兼顾的科学发展要求, 闪烁着辩证的思想光辉, 彰显着民生为本、公平至上的理念。细读全书, 不仅为其科学精神、睿智见解、严谨论述所折服, 更为其情系医保的赤诚之心、谆谆之教所感佩。

医疗保险, 谓之世界难题。中国医保改革的成功, 正如书中所阐述的, 是中央和地方各级党委、政府的决心和意志, 是在“实践与探索, 坚守与创新”中走出了一条适合中国国情的医保改革之路。这条道路, 是遵循社会保险普遍法则与发展规律之路, 也就是社会统筹的原则、保基本的原则、责任分担的原则等等, 离开这些基本法则, 社会保险就会异化。这条道路, 是尊重中国特殊国情之路。医保改革制度设计、政策制定、推进实施、经办管理等都充分尊重国情, 进而形成“广覆盖、保基本、多层次, 可持续”的基本方针。这条道路, 是坚守与创新紧密结合之路。中国的医保改革, 既无成功的经验可循, 更无现成的模式可搬, 全凭在实践中探索, 在坚守中创新。正如东进会长自序中所说:“实践与探索、坚守与创新, 是中国医保成长之基, 成功之道。”

回顾改革历程, 我们心潮澎湃;展望改革前景, 深感任重道远。“不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层”。医保改革虽难, 但只要明察大势, 洞悉规律, 选对路径, 不动摇, 不懈怠, 不折腾, 是可以达到胜利彼岸的。《坚守与创新》一书正是立足我国医保实践, 着眼医改大局, 瞻前顾后, 察宏审微, 深度研究, 通过理论的自觉, 实现对医保必然的把握, 足以警时人, 启来者, 必将对中国医保改革实践之自由发挥重要的指导作用。

《爱的教育》读后有感 第4篇

[关键词]爱的教育

意大利作家亚米契斯的日记体儿童小说《爱的教育》，看那完后深有感触，它描述了一个学年里男孩恩里科的生活感受，把“爱”体现得淋漓尽致，大至国家，民族，社会之爱，小至父母，老师，朋友之爱，都极为感人。

书中叙述的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的的世界，虽是幻影，使人对了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。读了这本书脾气要好上十倍，由此联想到自己做为一名幼儿教师对孩子更要用爱心来呵护童心。

我们的老师这一章节体现了做为一名老师爱的能力，他觉得老师更是医生，是比扁鹊，华陀更神乎其神的大夫。他们能把孩子的心连根拔除，矫正孩子的行为偏差，帮助孩子树立良好的自信心，使孩子健康的度过他的学习生涯。你瞧，这是不是比华佗更神通广大？

有些孩子每天都会上演和你斗智斗勇的故事。而且对待孩子你说的话，必须做到。孩子的世界时那么的神奇，她需要你在平时生活学习的点滴中不断仔细的去观察分析，用爱去包容孩子，当一个不敢大声讲话的孩子敢提高甚至只有一度的嗓门说着最简单的言语。当一个从来不听课的孩子举手回答第一个问题，当一个成天打打闹闹的孩子今天没有主动打人的行文了，当一个平时小气到不肯个任何一个人分享自己带来的玩具的孩子却在某一天带来一张小小的贴纸分给大家，当一个不敢走独木桥的孩子今天却有跃跃欲试的神情……这些细小的变化我们都不能轻易地忽视，或许这就是你爱的教育使他们变得自信，认真，大方，勇敢地第一步，这么重要的第一步，你能视而不见吗？

安利柯的老师在书中说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！"先生的这些话，让所有的学生都信服与他，也让我对这群学生十分羡慕。

坚守读后有感 第5篇

作者：杨宏琴（财务部）

在公司“书香移动。相伴成长”主题活动中，有幸拜读了瑞·达利欧的《原则》，这位世界最大的对冲基金公司——桥水的创始人，把自己的人生历程，生活原则以及工作原则在这本书里展示出来，不仅影响了桥水公司的职工，也让我读后受益匪浅。

瑞·达利欧在书中提到的第一条原则便是，独立思考并决定：

一、你想要什么？

二、事实是什么？

三、面对事实，你如何实现自己的意愿。

这让我联想到笛卡尔曾说过的“意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。”

从古至今，从西方到东方，我们都推崇思考的作用，思考带来价值。往大了说，思考推动创新，创新推动国家社会的发展。往小了说，作为个人，独立思考才能认清自我，找准努力的方向，才能创造价值，实现个人价值。

在生活和工作中，将独立思考作为首要的原则，弄清自己内心深处最想实现的目标以及所面对的真实环境，才能真正踏出成功的第一步，才能在以后的前进道路上做到不忘初心。

书中给我感受很深的另一条重要原则是：不要被失败打倒。

孟子有言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。其中所阐释的道理与瑞·达利欧的人生历程所表达的原则不谋而合。

瑞·达利欧从进入哈弗商学院攻读硕士学位，到后面的股市失利，大宗商品期货无果，再到后面创业成立了世界上最大的对冲基金公司，他经历的失败是我们常人所不能接受的，可他最后取得的成就也是高于常人的。又如丘吉尔所说：“成功就是从失败到失败，也依然不改热情。”

联想到在我们的工作当中，遇到失败在所难免，有时是一个难以攻克的技术问题，有时是辛苦熬夜写出的方案却没有通过，又或是竭尽全力谈判却没拿下的标的。可那又怎样？我们要坚定“不要被失败打倒”这一原则，相信未来美好这一件事，惟有在失败面前屹立不倒，保持热情，继续努力奋斗，方能做好工作，获得最终的成功。

总书记在主持召开第十九届中央全面深化改革领导小组会议时，确立了改革的三个“不能变”原则，同时强调改革要有新气象，坚守原则至关重要。

其实，不光是在国家改革政策上，我们个人的生活工作中也要做到总书记所说的坚守原则。盖有非常之功，必待非常之人。

读《清廉本色与坚守》一书有感 第6篇

最近，我读了《清廉，本色与坚守》一书，颇多感慨。书中最鲜明的特色是列举了大量随时可能发生在我们身边的鲜活案例，并吸纳融合了一些优秀领导干部处置这些情形的技巧和工作实践，警醒党员领导干部，并教以方法和技巧，使党员领导干部更加准确地把握形势，明确责任，敬畏手中权力，更好地保护自己，增强在工作和生活中抵御腐败的能力。

清廉，就是要坚持严于律己、廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，切实做到拒腐蚀、永不沾。为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。滋生腐败最先突破的是廉洁自律这道防线，保持清廉必须固守的是廉洁自律这条底线。要自觉筑牢思想防线。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉洁自律是一项长期的思想作风建设，绝不能毕其功于一役，它的效力在于坚持不懈、持之以恒。党员干部要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，作为一种工作能力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观。特别是在面对诱惑、陷阱时，保持清醒头脑，时刻警钟长鸣，在感情上把握住原则，在行动上把握住分寸，在生活上把握住小节，务必做到政治上清醒、经济上清楚、生活上清白，守好自己的精神家园。作为一名党员干部应深深懂得：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。领导干部只有首先修身律己，()正确运用权力，在勤政廉政上做表率，树立好风气，才能动员和组织群众共同艰苦奋斗。试想，一个领导干部如果作风浮躁，吃拿卡要，徇私舞弊，甚至存在更严重的廉洁问题，怎能真正做到不辱使命，不负重托呢？事实证明，一些领导干部走上腐败犯罪的道路，大都是从生活作风不检点开始的，由此也造成了一些群众对党员干部的不满情绪。这就要求领导干部加强党性修养，坚持正确的生活态度，追求高尚的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，模范遵守法律法规和廉洁自律规定，从生活上防微杜渐。在改革开放新形势下，党员干部的工作、生活、社交空间日益拓宽，如果不规范约束自己，很容易使权力成为腐败的条件。对此，要时刻保持清醒头脑和政治警觉，做到谨慎交友、冷静交友、从善交友、择廉交友，丰富自己的涵养，提高自己的境界，保持自身良好形象。

读蒹葭有感;永不放弃的坚守 第7篇

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”每每读到这宛转悠扬的诗句，《蒹葭》，仿佛闭眼就能想见那一片片的芦苇摇摆的景象!一个痴情的男子，驾船在潺潺的流水之中几度逆流而上，又几度顺流而下。只为了追求河对岸那位美丽的姑娘。可是那位姑娘却喜欢和他捉迷藏，总是出现在和他相反的地方。男子有放弃过吗?绝不!那永不停歇的流水载他追随自己心里真正想要的梦想。当人们读到这首诗时，都在嘲笑诗中男子有多么的傻，在追求一个虚无缥缈的目标。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲，你永远都寻找不到她的踪影。急切又无奈的心情正如蚂蚁一般痒，又如刀绞一样痛。可是，这一切却化作了无限的动力，让男子一次次打起勇气。虽然得不到，但是努力过，不后悔!其实，一路走来，诗中的男子从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅。也许，只有经历了风风雨雨，跌跌宕宕，才有见到了彩虹后的欣喜若狂!正是因为一路以来的风雨兼程，一路来的饱经风霜!才有收获梦想的欢乐无比。永不放弃的坚守，带给人们的是一份感动，一份启示。

痴情的寻找，坚定的守候。男子始终都在追求自己心中的梦想，不怕人们的嘲笑和讥讽。紧握手中的桨，把握自己的方向!“不被看好之人，往往能成就无人可及的成就!”这是二战时期英国著名的密码学家，艾伦图灵一生的座右铭。傻?这只是那些不明白这个道理的人的无稽之谈。想起了白雪老师说的：“艰难中的执着，困苦中的坚守”。走出了诗篇，我们还在生活的大河中激荡。面对试卷上不会的习题，你是否能像那位男子一样，再做一次。我们始终都要坚守在自己的岗位之上，用不断的毅力和傻劲，去完成自己的梦想。

《蒹葭》，是一首诗，一个启示，一段佳话。学习，何尝不是一条大河，我们撑起一艘小船，静静向前行驶，永不放弃!在人生的漫漫路之上，望着永远都没有尽头的目标。人们总是迷茫，总是找不到方向，可是读了这篇令人难忘的诗词，一切为自己寻找的借口是否都已烟消云散。加油吧，在今后的日子里，就让我们做那位痴情的恋者，在生活的大风大浪中，虽然经受无尽的考验，但是也能做到“天生我材必有用”的壮志豪情!到那时我们可以大声地告诉全世界：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”

坚守良知　坚守正义 第8篇

题记：世界上有两样东西都一样为人所赞叹和敬畏，一个是头上的星空，另一个是人内心的道德准则。

——康德

还记得1970年12月那个寒风凛冽的早晨吗？就在波兰，这个在第二次世界大战中被德军杀戮了600多万人的土地上，在数以千万计的烈士墓和犹太人殉难者纪念碑前，他低下了头，突然，“扑通”一声——举世惊异，德国总理勃兰特跪下了！带着忏悔，带着良知，这一举动深深感动了波兰,也感动了世界。人们评价说，跪下去的是勃兰特，站起来的是德意志民族。

而日本，这个曾在华夏大地上嗜血成性，在侵华战争中给中国造成空前创痛与悲伤的国家，直至如今，却从未正式为自己在战争的暴行道歉，甚至部分右翼分子公然参拜供奉二次世界大战甲级战犯的靖国神社，并企图篡改历史教科书，一抹过去的罪行，结果遭到了中国乃至亚洲人民的一致谴责！

有人说，一个国家一个社会对待过失和罪恶的态度，折射的是整个国家和社会的良知价值水平。我们也知道，光明既然存在，那么黑暗也与之并行。不过，这黑暗所带来的阴影纵然不能改变，但作为人，也不应该试图去掩盖和遮蔽阴影！

如果说邻国日本的某些人缺乏良知和正义的行为让我们感到愤怒的话，我们国内的某些商家缺乏良知的行为则让我们感到震惊和痛心。国内名牌奶粉中检测出三聚氰胺超标，14471名婴幼儿因食用问题奶粉而住院，我们不禁为这些道德沦丧、世风日下的人和事感到痛心疾首。如果每一个环节都能严格把关，每个人都能做到坚守自己的良知，这类事件还会发生吗？透过这个事件，我们看到的是在物欲横流的社会，人们逐渐变得毫无良知，它提醒我们，在这样一个时刻，社会更要呼唤人们坚守良知，坚守正义！

看看被誉为“20世纪的良心”的巴金吧！在文革结束后写了150多万字的《随想录》，写出了知识分子的良心与良知！

看看日本人东史郎吧！在他的《东史郎战地日记》中，字字透出他对日本社会对侵华战争的集体精神反省的良心与良知的呼唤！

人之所以为人，正是因为其有对是非好恶的评判标准。若其丧失了良知，那他的人生之路不会长远；而一个民族，若丧失了良知，那就失去了它的脊梁。

孟子说，“我善养吾浩然之气”，他还说，“自反而缩，虽千万人吾往矣！”在今天这个物欲横流的社会，面对那些丑恶的现象，让我们高悬正义之剑，坚守内心的良知，像孟老夫子一样，“虽千万人吾往矣！”

坚守读后有感 第9篇

在过去的岁月里，特别是近百年来，中国新式教育伴随着国门开启、民族自强和全球发展而一路走来。在这个历史进程中，中国最优秀的一批知识分子投身到“教育救国”的历史洪流中，承启了世界教育的优秀成果，开创了现代教育本土化的艰难实验，谱写了中国新式教育一时的辉煌。这无疑是当代中国教育守望的财富与指引的明灯。而《过去的教师》正是这样的一本书。

走上工作岗位已有8年，总感觉作为一名现代教师，我们太忙了，感觉每天忙忙碌碌地备课、上课、布置作业、批改作业，以应付一份又一份的考试测验，日复一日，年复一年，当初怀着崇高的教育理想步入课堂的我们，如今却在教育岗位上渐渐迷失了自己，产生了对这个职业的倦怠感，甚至有时候会感觉到力不从心，心有余而力不足。一次偶然的机会，我的爱人向我介绍了这本书，闲暇之余翻开看看，渐渐被里面的故事所吸引和触动。这本书说的是半世纪以前，你老师的老师（叫“太老师”）或者是比他们更早的老师，他们是怎样教书的，他们是怎样对待自己的学生的，他们是怎样安身立命、治学、做人的，这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、汪曾祺、丰子恺等名人大家对自己学生时代以及恩师的回忆。透过这本书，看到了昔日教育者的风范，了解了过去教师的生活状况，了解了他们的处世和治学之道。观察他们，如同用一架天文望远镜，看天上的一颗颗星星，明亮而透彻，看了以后，我不禁想到：哦，将来我也许会同他们一样，在学生的眼中闪闪发光。这本书让我重温了前辈教师的伟大人格，也解答了我在心中的很多疑惑，给了我很多启迪，也让我重新找到了工作的动力和方向。

这本书给了我许多感动：

一、感动于他们对教育事业的忠诚、对民族危亡所承担的那份责任，先天下之忧而忧

在抗战时期，老师身处沦陷区中，和革命抗敌的后方完全隔绝，手无寸铁的老学者，发奋以教导学生为职志。环境日渐恶劣，生活日渐艰难，老师和几位志同道合的老先生着书、教书越发勤奋。陈老师曾语重心长地说：“从来敌人消灭一个民族，必从消灭它的民族历史文化着手。中华民族不被消灭，也是抗敌根本措施之一。” （启功先生在纪念陈垣老师诞辰100周年的一篇文章）

在那个内忧外患的年代，虽然教育者们食不果腹，但他们却能坚守理想，创造出教育奇迹，培养出一批又一批的杰出人才，因为他们知道，自己从事的是一项救国利民，造福下一代的伟大事业，他们是受到所有人尊重的教师。”这些“过去的教师”，执着于自己的理想，才能在战火频频的岁月里培育出那么多祖国的栋梁之材。他们先天下之忧而忧，国家兴亡、匹夫有责，只有这样，中华民族的教育才有希望。

二、感动于他们耐得住寂寞、耐得住清贫的那份坚守

以前的老师地位卑微，齐如山先生的《七十年前小学童》一文说到，那时候的教师，国家基本上是不闻不问，教师素质好坏全由家庭自主选择，诗书门第请的教师素质相对高一些；农工商业人家就只图省钱，所聘教师素质之低令人咋舌了！文中描述的一出名曰《教学》的戏剧，把当时教书匠求职之艰难和农家求师标准之低廉刻画得尤为刻薄夸张。

“斯文不值钱，饿得眼发蓝，有人成了馆，便是救命仙。”

过去的教师很苦，他们吃的、穿的、用的、玩的、都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家子的人，他们的日子同当时旧社会全中国的老百姓的日子一样，都在收煎熬。”但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活得很充实，很自得。因为他们心中有理想，有对教育的理想，他们不是把教育当做职业来做，而是当做事业来追求。

三、感动于他们严谨到极致的精神

楼适夷先生回忆儿时对他影响深远的几位老师批改作业的细节，给我留下了深刻的印象，他这样写到：

“他用一套三叠不及一尺高的小屏风，三面遮住了烛光，免得妨碍我们的`睡眠，继续批改我们的作文。我们一觉睡到天亮，是起床的时候了，便坐起来穿衣服。撩开帐子，临窗的桌上，红烛依然点着，老先生的朱笔，仍在继续地工作。

“老先生，你为什么还不睡觉呀？”

“这，这就完了，这就完了。”

原来为了我们高年级的一堂作文课，他整整地熬了一个通宵。

汪曾琪先生也这样回忆到他的老师：

他总是坐在三年级和四年级教室之间的一间小屋的桌上批改学生的作文，“判”大字。他判字极认真，不只是在字上用红笔画圈，遇有笔画不正处，都用红笔矫正。有“间架”不平衡的字，则于字旁另书此字示范。我是认真看周先生判的字而有所领会的。我的毛笔字稍具功力，是周先生砸下的基础。

读到这，我不禁被这位老师敬业、严谨的精神所感动，反观这个故事，我不禁为先师们踏踏实实、追求细节的精神所折服。

四、感动于他们以父母般的胸怀关爱着每一位学生

《过去的教师》的编者商友敬老师在本书的序言中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。为什么要做教师，就是基于对学生的爱，正如父母对待儿女一般。教师要以民主、平等的心态对待每一个学生，要尊重每一个学生。无论这个学生是聪明的，还是愚钝的；是好看的，还是丑的；是优秀的，还是顽劣的，所以教师决不能偏爱，更不能歧视。只有付出了爱，你才能得到爱的回报。为师者，爱学生，是一切教育成功的基础。书中的很多老师都是用爱来培养学生的。着名书法家、“国宝级”学者启功先生也写了一篇回忆其老师的文章。在这篇文章中，他提到了曾被毛泽东主席称为“国宝”的陈垣先生传授的一些为师之道，共有9条，如：

（1） 教一班中学生与在私塾屋里教几个小孩不同，一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立；

（2） 万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生；

（3） 以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖；

（4） 不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事件发生，又怎么发更大的脾气？万一发了脾气之后无效，又怎么下场？先师们的这些教学方法都是值得我们学习的。

五、感动于他们超前的教育思想

书中介绍了一位图画教员的教学方式，放到今天仍十分值得借鉴：

“他教图画课，有一回拿一把茶壶来让大家看，然后在黑板上画个大圆圈，说这就是茶壶。大家都笑。他在圈上加画盖，下面改平作底，一边加上嘴，另一边加上把，果然像把茶壶。他说要学画，先学看，画什么东西先看出“轮廓”。

他讲课很少讲道理，讲道理也像变魔术，讲分辨光和影，要大家试。

他教自然课不拘守课本。有一回他把我们带出校门到附近菜园去讲十字花科植物，在学校大院子里开辟几个小地，学生分成一些小组各自负责，于是天时气象地理土壤植物动物和人类的一些知识都在劳动中上了课，又做、又问、又讲。”

反观现在的课堂，我们的教学设备先进了、教学环境改善了、老师的待遇提高了，但似乎我们的教学方法落后了，课堂上，满堂灌，一言谈，学生的参与度很低，看了文章，让我去反思和改进自己的教学，提高自己的教学方法。

六、感动于他们对书籍的热爱、对知识的渴望

钱学森在回忆中学生活时说：“我们那个时候没有像现在（1981年）这样受罪。放了学在学校里玩，不天黑不回家，不怕考试，不突击考试，没有考不上大学的，班里最好的学生考80分就行了。不死抠课本，提倡多看课外书。附中的选修课很多，学生的知识面很广……”季羡林老先生从小“偷看闲书”。所谓的闲书，低级的有《彭公案》、《济公传》、《七侠五义》、《封神榜》等等，高级的诸如《红楼梦》、《西游记》之类，这样的闲书，他“看得数量极大，种类极多”，这跟他后来取得的成就有着极大的关系。季老就在文章中说到：“这样的闲书，不但没有害处，我还认为有好处。现在，对小学生，在课外阅读方面，同在别的方面一样，管得太严，管得太多，管得过死，这不一定是正确的方法。”故事中的先师们，让学生喜欢读书、喜欢写作。无论是研究当代文学的潘旭澜教授、当代着名诗人邵燕祥还是着名诗学理论家谢冕，这些当代文学所谓泰斗级人物，在中学时代也许并没有表现出什么超人的地方，甚至是在疯玩或无学可念的情况下度过的这些大师，他们都有一个共同的特点：喜欢读书，正因为喜欢读书，()他们心中才会有一个更加广阔的世界。

我们的先辈无一例外的用自己广博的知识和崇高的理想影响着一代又一代学子走向更广阔的天地，无一例外的用自己高尚的人格，感染着莘莘学子将我们民族优秀的精神传承下去。

《过去的教师》真的值得我们一读，特别是对教书工作有点倦怠的我来说，更是有很大的启示。本书的序言的最后写道：“希望今日年轻的老师，在繁忙的教务之暇，把这本书抽出来看上一篇两篇。就像在历史的大树下纳凉，有一点领悟、有一点警策、有一点会心、有一点激励，这就够了。当然，最好能如孔子所说的：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”作为教师，我们首先应该知道自己在当今社会的位置，这样才能清楚地意识到自己应该发挥什么作用，能够发挥多大的作用，才能站在这里教书，真正做好教书育人这份工作。

如此种种，获益匪浅。以文记之，当以此自勉。

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坚守读后有感 第10篇

-----读《坚守共产党人的精神家园》有感

“天行健，君子以自强不息”的民族精神，是中华民族的脊梁所在；“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，是中华民族崇高的民族品格和伟大精神的真实写照；“民胞物与，敬德保民”的爱民思想，都是中国共产党人精神家园的重要基础。近日，我读了张荣臣教授所著的《坚守共产党干部的精神家园》一书，书中针对新时期党内出现的一些突出问题，有论有叙地分析了中国共产党建党90多年来的理想信念传承，以不同时期的党所提倡的精神为主题，系统叙述了中国共产党历史上从建党初期的井冈山精神、长征精神等，及至新时期“六十四字创业精神”、载人航天精神等产生的历史背景和发展过程。为继续推进党的建设的伟大工程，解决党员干部中存在的问题，坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园提供了理论读本，对广大党员干部了解党史、坚定信念大有帮助。

那么在新的形势下，我们又如何坚守我们共产党人的精神家园，更好的理论理念忠诚于党，服务于民呢？

古语云：“志不笃者，不能力行”。理想信念是一个人行为的指南针，只有树立强大的理想信念，才能落实到行动上，指导行动。

坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，必须坚持马克思主义理论学习。马克思主义是共产党人精神家园的理论基础。马克思主义从本质上指明了共产党人的价值追求和理想信念。共产党人的精神价值、思想观念、道德情操等，都是建立在对马克思主义坚定信仰基础之上的。共产党人只有努力学习马克思主义理论，并善于运用马克思主义的基本观点和基本方法观察、研究、分析、解决问题，精神家园才能日益牢固。中国特色社会主义理论体系是马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合的理论创新成果，是指导党和人民实现中华民族伟大复兴的正确理论。在新的时代条件下坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，就要坚持不懈地用马克思主义及其中国化最新成果武装头脑，引导广大党员干部大力弘扬社会主义核心价值体系，把追求远大理想与完成现实任务结合起来，坚定信仰共产主义远大理想、扎实推进中国特色社会主义伟大事业。

坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，必须努力掌握和自觉运用人类创造的先进文化成果和最新科学知识。人类的科学文化成果，凝聚了人类长期以来对于宇宙、社会、人生及其相互关系的深刻思考，表达了人类对于崇高的理想、坚定的信念、高尚的德性、坚强的意志和美好的情感的无限珍重，体现了人类对于真、善、美的不息追求。珍视、掌握和善用人类一切科学文化成果，有助于我们正确理解人生的目的与意义，确立人生的价值基础，找到正确的生活方式。当前，面对科技进步日新月异、知识更新不断加快，国内改革发展和党的建设新情况新问题层出不穷的新形势，广大党员干部一定要努力学习掌握人类社会创造的一切科学的新思想新知识，不断开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，并自觉把学习成果转化为推动改革发展、造福人民群众的本领，转化为加强党的执政能力建设和保持党的先进性、纯洁性的本领。

坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，必须特别重视理想信念教育。要教育引导广大党员干部不断增强坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度的自觉性和坚定性，不断增强政治意识、责任意识、忧患意识，大力弘扬党的优良传统和作风，艰苦奋斗、埋头苦干，奋发进取、开拓创新，充分发挥先锋模范作用。特别要教育引导各级领导干部牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢反腐倡廉的思想道德防线，在任何情况下都稳得住心神、管得住行为、守得住清白。要认真研究改革发展进程中出现的各种矛盾和问题，针对干部群众普遍关心的理论与实践问题，为干部群众解疑释惑。要开展党的基本理论、党的历史和国情教育，也要开展对国际上一些老党、大党兴衰成败经验教训的教育。要注重从传统文化中汲取有益的养分，也要努力适应时代和社会环境的变化，使教育内容和形式既保持优良传统，又不断创新深化。

坚守读后有感 第11篇

我们生活在一个喧嚣的时代，审视我们的生活，未免充斥了浮躁。但我认为，真正的噪音不是外界的喧闹，而是内心的波动，极力攀高，而忽视了生活中许许多多的美丽，但是，法布尔的《昆虫记》却带着我离开了繁华的城市，离开了喧闹的人群，在偏远的小镇，在宁静的荒园，在神奇的昆虫世界，领略这世间不曾被人关注的别样风景，守住这一份不曾动摇的宁静淡然。

瞧！绿色蝈蝈在丛中欢唱，孔雀蝶在花中翩舞，舍腰蜂躲进了烟囱里，有着红色肚皮的蝾螈把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，一群群石蚕的幼虫，各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难的。

看!在漆黑的地底，蝉不知疲倦的劳作着，“四年黑暗的苦工”只为“一月日光中的享乐”。我们现在认真的学习难道不是这样的吗？起早摸黑，像蝉一样辛勤劳作；坚持不懈，像蝉一样吃苦耐劳，才能最终抵达成功的彼岸；“为后代做出无私奉献，为儿女操碎了心”的小甲虫，不正如我们的父母吗？是出门前的一声叮嘱，寒冷时的一杯热茶，烦躁时的一阵春风。默默奉献，不图回报……

读到这儿，我一阵怅然：如今的我们内心浮躁，忙着去追求业绩与名利，却忽视昆虫、动物身上，值得我们去学习，去理解，去珍视的美好品质。当你路过一个美丽的花园，一片碧绿的草地或一塘宁静的湖水时，你是否会停下脚步，闻一闻那花的芬芳，听一听那鸟的歌唱，笑一笑那景的惬意……

我们的人生中也许都有过一片清澈温润的池塘，但我们往往因为世俗忘却了它或仅记住了它的荒凉破败，却忽视了跳跃在池塘上温暖的阳光，水中神奇的鱼儿和虫子。

法布尔的内心无疑是宁静的，不管外部世界如何纷繁变化，不管人们给了自己怎样崇高的赞誉，他依旧不为所动，心无旁骛，在自己喜欢的世界里自由“驰骋”。

闭眼，合上书，一股滋味漫开心间，是伤感吗？是淡然吗，是若有所思吗？

坚守读后有感 第12篇

【关键词】 《山水与美学》 读后感

【中图分类号】 G622.4 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2016）11-124-01

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伍蠡甫先生在书前的序言中谈到编辑这本书，选文和约稿的内容有：对自然美的一般探讨、祖国山川名胜的审美享受、我国古代山水诗的美学渊源、我国古代山水诗中的美学、我国古代山水画（花鸟画）中的美学、我国现代山水画家的美学观点、我国古代园林的美学、自然美和艺术美的一般关系等。这本书中的文章我基本都读过了，可以说这部书的编排就是按伍蠡甫先生前面所说的八个方面进行的编排的。但是读完之后，我觉得全书所收的文章大致可分为四个类型：一、纯粹以自然美的概念辨析，也就是探讨“什么是自然美为主”的文章；二、谈山水作品，包括山水画、山水诗等，或写亲身游历山川大河、文物名胜的见闻实则还是在争论“什么是自然美”的文章；三、，纯粹写出游见闻、品评山川名胜的文章；四、探討我国山水艺术及其表现形式的来源、发展、演变或与之相关的文章。书里的各篇文章鲜明的体现了当时的时代气息，文风朴素，对所要说明的问题往往一针见血，很少拐弯抹角，使读者能很清楚的知道作者所要表达的观点。但惭愧的是，由于自身水平的限制，有两篇涉及美学理论探讨的文章我并不很懂，尤其是姜开翔先生的《自然美与艺术》让我尤其觉得不太理解，关于这一点我将在后面的文章中具体论述。下面我将就读完这本《山水与美学》后所得到的收获与感悟展开论述。

“自然美”是一个美学概念，也是一个哲学概念。在《山水与美学》这本书所收录的三十四篇文章中，前12篇文章作为第一单元，均是对“自然美”的概念进行直接探讨的文章。全书后七个单元中的每一单元都或明或暗地对自然美进行了探讨，读后有“草蛇灰线，伏脉千里”之感，由此我认为“自然美”的概念问题是贯穿全书的一个线索，联想到伍蠡甫先生是著名的美学理论专家，这也是在情理之中的。

书中对于究竟何为自然美的讨论，主要分为两派，一派以朱光潜先生为代表，一派以蔡仪先生为代表。在《论“自然美”》一文中，朱光潜先生对他的观点进行了论述。他认为“自然美”、“社会美”、“艺术美”有着共同的美的特质，他把美定义为：美是客观方面某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。他认为：凡是未经意识形态起作用的东西都还不是美，都还只能是美的条件。由此，朱光潜先生认为，“自然美”、“社会美”、“艺术美”的区分会使人误认为“美”有三种，实则它们都是“美”的具体表现形式。以此为基础，朱光潜先生对“自然美”进行了探讨。他认为其他人的一些错误观点是把两个不同的概念，即引起一般快感的东西和引起美感的东西混为一谈。他认为，对于那些引起快感的东西，美学界所持有的看法可分为相反的两类，一类看法否定生理快感对于对于美的作用，另一类看法是把这种适合生理要求的快感当作艺术欣赏的美感，并认为这就是蔡仪先生的基本看法。他认为这两种看法都是片面的、不科学的。在他看来，适合生理要求的引起快感的东西对于美是起作用的，是“美的条件”，但它们只是美的条件，而美的条件又有客观的和主观的两类，其本身不能构成美学意义的美。他认为，“唯物主义的美学绝不能忽视美的意识形态的基础”，但就客观美的条件来研究美，寻找美的规律，就丢开了产生美感的主要阶段，宰割了意识形态、主观能动性和生活经验的作用。由此他认为自然美不只是引起生理快感的，更主要的是引起意识形态共鸣的，也就是“客观与主观的统一”。

可以说蔡仪先生关于“自然美”的看法与朱光潜先生是迥异的。书中收录的《谈自然美》一文对蔡仪先生的观点进行了明了的阐述。需要说明的是，这篇文章不是蔡先生所写，而是由别人记录的，蔡仪先生于一九八一年十一月在武汉《美学原理》书稿座谈会上的讲话记录。蔡仪先生认为美在于自然本身，正如艺术美在艺术本身一样。他认为自然美是天生的、自然有的，是不受人的影响的。进而他提出了自然美是自然事物本身的属性的观点。

除了上述两种关于自然美的最有代表性的看法之外，书中还涉及了一些其他的观点，以张庚和李泽厚的观点为主。

我对上世纪七八十年代的书有一种特殊的爱好，就好像我对学校里的老先生有一种特殊的尊崇感一样，尤其是他们的目光中，有一种经历了岁月风尘的洗礼沉淀下来的某种东西，似乎是日积月累的学术研究中带有的对生命的感悟，让我感受到一种特殊的、吸引人的魅力。在那个时代出版的著述中，我感受到的是纯粹的学术气息，这本书也是如此。

坚守读后感 第13篇

《坚守》这本书详细描述了广西北流市六麻镇上合小学水表分校一位普通的人民教师——黄业珍从教近三十年的事迹。她以自己的言行诠释着共产党员的先进性，诠释着人民教师的深刻内涵。她用爱心播种希望，谱写了一曲壮丽的青春之歌。我细细品读了《坚守》模范事迹，我被书中的主人公——黄业珍老师深深地震撼着。作为一名坚守在大山深处28年的偏远山区教师，她克服了重重困难，特别是面对家庭和人生的一系列变故，她仍然坚守在教学第一线，谱写了忠诚、坚韧、感人的乐章。在她身上，集中体现了高尚的品德和顽强的意志，闪烁着师德的绚烂和光辉，诠释着对党和人民的无比无忠诚和热爱。

她爱岗敬业，无私奉献。2005年6月的一天，她体弱多病的母亲去世，送走母亲当天下午，不懂事的十几岁的儿子不幸溺水死亡，但她忍住悲痛，没有向领导请假，没有耽误教学工作。痛失爱子，其爱人精神病再次复发，不得不入精神病院治疗一段时间，尽管未愈，但由于经济困难，只得出院回家，为了不影响工作，把爱人带在身边照顾。感人的事迹催人泪下，我思绪起伏，她以事业为重的事迹使我的心情难以平静，我深深地体会到黄老师的事迹平凡又伟大，她是育人的模范，做人的楷模，值得我学习和深思，同时也为我们有这样的同行感到高兴。

她潜心研究，严谨治学。在教学中，她努力学习，刻苦探索教育教学的规律，不断改进教育教学方法，不断提高教学质量，历年来，她一直担任复式教学工作，工作任务重，但她克服困难，不怕苦，不怕累，经常利用课余时间辅导学困生，教给他们学习方法，教学成绩显著。作为一名教师，我们要像黄业珍老师那样，与时俱进，开拓创新。都说人是要活到老学到老的。时代在进步，孩子在成长，对老师的要求也就有所提高，所以，我们要不断加强学习，学习一些先进的教育教学理念，用学到的理论知识指导自己的实际工作，大胆创新，积极寻找适合学生的教育教学方法，让自己的脚步跟上时代的步伐，这样才不会被时代所淘汰。我就要用我的激情，用我的爱心把这份光和热永远延续下去 她倾注真情，关爱学生。多年来，在教育教学工作中，黄业珍老师把关心爱护学生当作天职。学习上严格要求，生活上细心照料，确保每个学生能够顺利安心读书。在她的工作中，学生有病，领着打针买药，雨天为路远的学生煮饭是常有的事儿。她多年如一日，背护腿有残疾的学生宁小龙上下学，刮风下雨，护送学生过桥。同样作为一名普通的小学人民教师的我，在以后的教育职业生涯中，我将在黄老师先进事迹启迪和鼓舞下，做好本职工作。比如：孩子身体不适时，我们应该嘘寒问暖；孩子有缺点或不足时，不歧视，不挖苦，不嘲笑，应该有颗包容之心，要想到：他们是孩子，拥有犯错误的权利；当孩子的优点或进步时，要及时表扬，加以肯定和鼓励，总而言之，作为教师，我们要向黄业珍老师一样用自己的爱心、细心和关心让孩子真正能健康快乐地成长，那才是我们最大的幸福。

作为一名教师，我认为在今后工作中首先应该以优秀教 师为榜样，学习他们献身教育，甘为人梯的崇高境界。学习他们以德立教、爱岗敬业、忠于职守，树立良好的职业道德，真正热爱教育事业，以教育为快乐，热爱自己的工作岗位，扎扎实实地干好自己的本职工作，把全部的爱献给教育事篇二：《坚守》读后感

关于《坚守》的读后感

《坚守》详细描述了广西北流市六麻镇上合小学水表分校女教师黄业珍从教近三十年的事迹。黄业珍老师的坚守精神、奉献精神、对党无限忠诚的精神都深深地震憾着我、触动着我。

换页珍老师志坚情深。黄业珍老师18岁从父亲手里接过教鞭，走上讲台，在一个穷山恶水的教学点——广西壮族自治区北流市六麻镇上合村水表分校，开始了无怨无悔的育人生涯，成为一个四“代”教师——代父从教、代课教师、代理家长、校产代管员。这是一所距镇政府所在地有16公里，是全镇最边远的、交通最不便的学校。学校非常简陋，是一排建于上世纪50年代的砖瓦房，两间教室，三间小房子，且经过几十年的风风雨雨，学校已经显得相当陈旧。学校前后都是一片小田野，一眼望过去，与普通的民居并没有什么特别。就是在这样一所简陋的学校里，黄业珍老师倾尽所有的心血投身到教育事业中去。她立志在深山、边远、艰苦的地方扎根任教。其志之坚，其情至深。这是我们从教人员应该学习的地方，学习黄老师“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的气概。

黄业珍老师有着坚强的精神。黄业珍老师曾经有幸福美满的小家庭，原本可以夫妻恩爱度日，家庭和睦，孝老爱幼地生活。谁知道，好景不长，突如其来的灾难打破了她的宁静：丈夫患病、母亲去世、儿子溺亡、丈夫精神病崩溃性复发。这三个恶梦同时袭到柔弱的黄业珍老师的肩上，她的人生天空一下子变得一片灰暗。天不应，地无声，黄业珍老师只能默默饱受着着悲惨灾难的煎熬。面对这样的现实，黄业珍只有默默地接受。此外，料理完后事，黄业珍擦干眼泪，又踏进了学校，艰难地挺立在三尺讲台之上，因为那里不能没有老师。从中，我们可以汲取到黄老师的坚强精神，这是非常值得我们学习的。黄业珍老师对党的教育事业有着无限忠诚之心。“只要我在讲台一天，我就要做好自己的本职工作，决不能耽误孩子们的学习。”她的“一路坚持，带夫从教，一个都不能少，五星红旗，无怨无悔”，让作为教师的我自感不如。试想，如我有了这种忠诚之志，难道我不能成为一名优秀的乡村教师吗？这也是我所要学习的地方。一座大山，一所学校，一个老师，一群孩子，这就是水表分校的 写照，这就是黄业珍老师的全部。黄业珍老师的事迹，感染人，鞭策人，激励人。作为一名教师，我认为在今后工作中首先应该以黄教师为榜样，学习她献身教育，甘为人梯的崇高境界。她的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳、一种付出，也是一种收获、一种享受。既然我选择了教师这一行，我就要用我的激情，用我的爱心把这份光和热永远延续下去。我一定努力，持之以恒，把仅有的光和热倾注到教书育人的事业中。篇三：读《坚守》有感

读《坚守》有感 拿起这本书，是因为这本书的名字——《坚守》。因为作为一名站在一线的老师，我深深地体会到为了坚守讲台，所必须付出的努力与艰辛。读之前，我联想到的是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，脑海中浮现出一个承载着春蚕、红烛传统美德的老教师的形象，想到了老师的艰辛与奉献，要不然何谈“坚守”呢？细读之后，才发现并非如此。黄业珍老师是一个非常乐观的人，她把任何困难当作一种品尝。

可细细读着黄业珍老师——一个坚守讲台几十年的教师的一些读后感，一些评论，一些看法，有美学的，有哲学的，也有文艺理论方面的，读书、教书、写书，将自己一生真实的感受、随想、娓娓道来。我没有找到坚守讲台的艰辛，相反体会到了一个教育者的快乐——为“能读书，读自己喜欢的书”而快乐。法国大作家福楼拜说过：“阅读是为了活着”，其实这句话反过来说“活着是为了阅读”也行。黄老师说：“我们教书的人，多读书，时刻不停地读书，这才是我们的本分，也是常识性的真理。”我想作为一名教师，我们应该把读书首先看作是自我修养之事，看作是为了提高自己充实自己，满足自己甚至是愉悦自己的事。只有在自己提高了修养之后，行有余力，才能去提高、充实、满足和愉悦别人。黄老师不仅为能读书而快乐着，她更为能“说自己喜欢说的话”而快乐。教师是吃开口饭的，工作要经常说，对学生说，对家长说、对同事说，其中对学生的说尤为重要。然而，我们对学生说什么呢？说参考书上的陈言套话？说辅导材料上的标准答案？不，我们要说的是自己的读书心得，说肺腑之言。正如黄老先生所说，“教师只有说自己心里的真话，才能换得学生的心里话，才能引导学生与书本上的作者对话，学生的思维和语言才能活起来，学生才能从书中感受快乐，才能成为一个快乐的读书人。” “读了书之后能想，想了之后能讲，讲了之后能写，同更多的人对话交流，这就是幸福”。黄老师的确很幸福，也很快乐。她站在讲

台上说“自己喜欢的话”，说“真话”，说“心里话”，怎么能不快乐呢？这样快乐的“坚守”，怎么是“艰守”呢？

所以，永远记住了黄业珍老师的一句话：教师要在读书中生存，要处在真正的“读书状态”之中。我现在才真切地体会到：读书是幸福的。如果我们超越功利，跨越世俗，不问结果，追求真知，读书的趣味就会伴我们终生，我们也就拥有平和的心境，以正确的态度对待生活。但愿我在以后的日子里，也能像黄老师一样，摆脱浮躁的心境，静心读书，坚守讲台，坚守属于自己的岗位。篇四：学习《坚守》读后感

学习《坚守》读后感 细细品读了《坚守》模范事迹，我被她深深地震撼着。她崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献、敢于牺牲的精神，使我的心情难以平静。她是育人的模范，做人的楷模，是当代人民教师的优秀代表，是我们学习的光辉榜样。黄业珍老师的事迹我深受感动，思绪起伏，深深地体会到十佳教师的事迹平凡又伟大，感人的事迹催人泪下，他们的事迹值得学习和深思，他们的优秀品质和精神值得我们学习。同时也为我们有这样的同行感到高兴。同样作为一名普通的小学人民教师的我，自己对教师这个神圣职业的更加理解和实践。在以后的教育职业生涯中，我将在这些先进教师先进事迹启迪和鼓舞下，树立正确荣辱观，努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，不断强化作为一名教师的责任心。

为山区的孩子、为山区的教育事业奉献她的青春和热血。她是这样想的，也是这样做的。她二十年以校为家，又十年以家为校，自身遭罪、自家受累，她全然不在乎!为了自己当初的誓言，她奋勇向前!拥有一颗真诚的爱心，以无限的真情去关爱，用爱去感化每一个学生的心灵。对待别人的孩子要像对待自己的孩子一样”，我们都应该学会换位思考，当我们希望别人怎么教自己的孩子时，就一定得怎么教别人的孩子。当家长把孩子送到我们手上的时候，他们对我们寄予

很大的希望，所以，我得要把他们都看成是自己的孩子，要象爱自己的孩子一样真诚的爱他们，用积极的情感去感染他们，扣击他们的心扉，激起他们感情的波澜，这是一种责任。我们要象慈母一样关心爱护每一个孩子，比如：孩子身体不适时，我们应该嘘寒问暖；孩子有缺点或不足时，不歧视，不挖苦，不嘲笑，应该有颗包容之心，要想到：他们是孩子，拥有犯错误的权利；当孩子的优点或进步时，要及时表扬，加以肯定和鼓励，„„总而言之，作为教师，我们要用自己的爱心、细心和关心让孩子真正能健康快乐地成长，那才是我们最大的幸福。

与时俱进，开拓创新 都说人是要活到老学到老的。时 代在进步，孩子在成长，对老师的要求也就有所提高，所以，我们要不断加强学习，学习一些先进的教育教学理念，用学到的理论知识指导自己的实际工作，大胆创新，积极寻找适合学生的教育教学方法，让自己的脚步跟上时代的步伐，这样才不会被时代所淘汰。我就要用我的激情，用我的爱心把这份光和热永远延续下去

作为一名教师，我认为在今后工作中首先应该以优秀教

师为榜样，学习他们献身教育，甘为人梯的崇高境界。学习他们以德立教、爱岗敬业、忠于职守，树立良好的职业道德，真正热爱教育事业，以教育为快乐，热爱自己的工作岗位，扎扎实实地干好自己的本职工作，把全部的爱献给教育事

业，献给我们学校的学生们。对照黄老师的事迹，我们的许多教师实在有太多的差距。我们现在的教师没有年代的制约，只有新时代的教育理念，新的教学思想，她为教育失去 的太多，可她仍然那么爱教育胜于爱自己，实在令人钦佩。