寒假社会实践 农村文化建设

寒假社会实践 农村文化建设（精选10篇）

寒假社会实践 农村文化建设 第1篇

农村文化建设的若干调查与思考

摘要随着我国经济的快速发展，国家对农民的经济投入逐年增加，农民的医疗卫生、养老保险等问题都得到了解决，农民的生活也得到了很大的改善。但我国面临的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，这是一个长期的问题，需要我们几代人的共通过努力拼搏。我国是一个农业大国，农民就有9亿多，保证农民的生活健康发展是中国稳定的基础，也是中国经济发展的不竭动力。农民的物质条件较以前有了很大的改善，但文化需求远远没有达到人民的满足。作为一名大学生，我有责任，也有义务去探索、了解、改善农民的文化需求，为农村的文化建设贡献自己的微薄之力。

关键词 农村 文化建设 现状 措施 感想

农村文化建设的意义：社会主义新农村建设是中国实现现代化的关键，农村文化建设中作为新农村建设中的软力量，为社会主义的新农村建设提供精神动力和智力支持。

我是土生土长的农村孩子，父母和爷爷奶奶都是农民。我从小就对农民产生了深厚的感情，对农民的生活现状有较为深刻的了解。由于身边的像我爸这一辈的农民们小时候上学困难，识字不多，我没有采用以调查报告的形式来进一步了解农民对文化的需求现状，我采用的是唠家常的形式，从他们的言谈中去认识、理解农村文化建设的现状。

农村文化建设的现状

1、农村文化资源匮乏、发展不平衡。

农村文化设施是开展农村文化工作必不可少的物质条件。一个乡镇、村的文化设施如何，是衡量该乡镇、村文化发展水平的主要依据。假期我走访了我村附近的多个村庄，发现几乎所有的村庄都没有文化设施（包括艺术表演设施、学习阅览设施、文化娱乐设施、体育运动设施等）。我乡（刘集乡）并没有文化站，而我乡附近的一个乡（李老家乡）有文化站。但文化站里面的情况不容乐观，文化书屋里的书籍种类少、可读性不强，报刊比较老，电子阅览室在开放时间未能开放，体育设施不完整等等。文化下乡这样对农民文化建设有宜的活动就很少光顾我们那的农村。这种农村文化设施匮乏、发展不平衡、管理不到位会给农村文化建设造成严重的影响。

2、农民文化生活单一。

农村文化建设要基于老百姓的生活，了解农民的生活状况对农村文化建设有着重要作用。从我的亲身体验出发，农村文化生活给我的第一印象就是单一。农民在农忙期间会很少顾及

文化生活，他们考虑最多的地里的庄稼、农活。但当农忙已过，农民吃得饱、穿得暖，接下来的问题就是他们的文化需求应该以什么样的方式来满足。由于农村文化资源的匮乏，农民的文化生活在一定程度上受到很大的限制。他们只能通过现有的设施来自娱自乐，一部分农民是通过电视、手机了解外面的情况（这也是新农村建设的成就之一），另一部分还是延续以前的方式——唠家常来消磨时间以达到对文化的需求。通过走亲戚，我感受到：农民对某些节日（尤其春节）的兴趣慢慢减弱与当今社会不能满足他们对此的需求进一步刺激了农民渴望更好的文化生活。通过电视媒介，农民了解到外部城市文化生活的多姿多彩，与农村简陋的文化生活形成鲜明对，更加剧了农民对文化的迫切需求。

3、农村文化建设体制及制度不完整、人才的缺失。

农村文化建设不仅是农民文化生活的提高，而且是对文化建设体制的改革。农村文化建设是一个浩大的工程，只有这个工程的工程师及工作人员认真思考策略、认真实施，才有可能把农村文化建设这个伟大的工程顺利的完成。在农村文化建设中，制度的健全需要一步一步走，在建设的过程中遇到问题，就要摸清原因，以免再犯。有关农村文化设施的经济投入、发放、应用等各个环节都需要制定合适的监管，使资金最大程度上用于农村文化建设，提高资金的使用效率。以往对农村文化建设的重视度不高使得文化建设发展缓慢。这也是体制造成的——考察政府政绩只考虑经济的发展状况，而忽视农村文化的发展。缺乏专业文化建设队伍，基层文化建设队伍素质差。从事文化建设的人员文化知识低、素质低，给文化建设造成一定的阻碍。

农村文化建设的措施

1、加大农村文化建设的资金投入，向农民宣传农村文化建设。由于农村资金的投入很大，可

以采取多渠道的方式来筹集资金。可采用国家拨款、社会募捐、个人集资三种方式。加强农村基础文化设施的建设，在农村建设“文化书屋交流站”、“农村体育场”；开展符合当地居民的文化活动，激励农民参与节目，切实真正地参与文化活动，也可以开展“村村文化交流”活动，是农村文化活动更加丰富多彩；加强基层文化建设，使优秀的文化队伍到农村，为农民献上精彩的文化大餐；开展与农民日常生，活有关的知识问答竞赛，让农民掌握更多跟自身有关的文化知识；媒体多向农民宣传农村文化建设，多放有关农民喜闻乐见的节目。

2、加强农村文化建设制度的建设。建立健全农村文化建设，必须加强上层领导的意识，做好

相关的文化建设工作。制定完善的资金流动制度，使资金以最大效率用于农村文化建设。从制度上保证文化建设地顺利进展。

总结：经过这次的实践，我更深一步地认识到农村文化建设的各种问题，我学会了深层次地分析问题，找到一些解决问题的办法，对我来说是一次很不错的锻炼。农村文化建设是一个过程，需经宣传奠基、健康发展和巩固提高这三个阶段。虽然现阶段我们面临这种种挫折，但是只要我们不懈地为农村文化建设做出贡献，我们一定能完成中国农村文化建设这个艰巨的历史任务。

寒假社会实践 农村文化建设 第2篇

姓名:张伏龙班级：冶金2班学号：200915090214

1.调查目的中国是农业大国，自古以来，无论阶级关系如何变化，农民始终是我国的主要生产力。古语有云，“民强则国富”，而在新时期的中国，对农民重视就是对国家重视，因此，中央提出的“建设社会主义新农村”是一项伟大的正确的建设社会主义社会要求，“社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态。而且农业、农村、农民这一问题是政府关心的重点，是学者研究的焦点。中国的改革第一步源起于“三农”，中国未来的成败，也必将取决于“三农”，这是显而易见的。泱泱大国，农为根本，只有“根本”的问题解决好，才是最彻底的，最有价值的，最革命的。因此我利用假期的一个星期的时间对太谷县水秀村新农村建设的问题进行开了一次实践调查。

2调查形式

此次调查采用问卷，走访。

3.具体情况

本次调查根据问卷收回情况问卷结果如下：

1、家庭收入中的主要来源

 种植业 有4人投票养殖业 有6人投票家庭经营二、三产业 有6人投票务工收入 有20人投票

2、你在生产经营中面临的最大难题是

 缺技术 有9人投票资金少 有19人投票销售难 有5人投票缺劳力 有1人投票

3、你外出打工遇到的最大困难是

 没技术 有15人投票工资不能足额及时兑现 有6人投票子女入学 有0人投票城市岐视性政策 有10人投票

4、你对承包土地的想法是

 有偿流转 有6人投票入股合作 有7人投票被征占 有5人投票 自己种 有14人投票

5、你认为当前农村土地征迁中存在的最主要问题是

 不按政策办事 有8人投票补偿标准低 有9人投票钱难拿到 有2人投票生活无保障 有3人投票

6、农村文化建设方面你最关注的是

 数字电视进农户 有12人投票文艺下乡 有3人投票建健身场所 有2人投票建文化娱乐室 有3人投票科技辅导 有15人投票

7、你认为子女上学难的最主要原因是

 学习无用 有3人投票教育质量差 有20人投票家庭经济负担重 有7人投票务农打工比上学实惠 有3人投票

8、你认为当前农村合作医疗存在的最主要问题是

 补助标准低 有14人投票报销手续繁琐 有6人投票医院服务跟

不上 有15人投票

9、你对当前农村社会治安情况

 满意 有24人投票基本满意 有10人投票不满意 有1人投票

10、新农村建设中你最关注的是

 生产发展 有13人投票村庄规划 有7人投票环境整治 有8人投票文化娱乐 有1人投票村民自治 有6人投票

4．近来发展

1．农业

水秀村位于太谷县西北角，地处太谷、祁县、清徐三县交汇处，距县城及108国道仅2.5公里。水秀乡是一个以农业为主的大乡，境内地势平坦，土壤肥沃，年平均气温9.8℃，年平均日照时数为2600小时，年平均降水470毫米，无霜期为190天左右。全乡耕地面积44617亩，耕地全部实现水浇，管灌化。共有机井480余眼，低压输水管道278.54公里，年开采水量1309万立方。

蔬菜是我乡的主导产业，享有晋中蔬菜第一乡的美誉。蔬菜种植面积稳定在4.5万亩以上（含复播），主要以大田菜为主，设施农业发展迅速。近年来，由于国家加大对粮食的直补优惠，粮食的种植面积有所回升，小麦、玉米的种植面积达2万余亩。

2.经济

经过近几年的发展，村民的生活水平有了很大的提高，经济水平有了大幅度的提高，实践期间我们去了水秀信用合作社我们看到来这里进行金融交易的村民络绎不绝，从某个层面讲，对金融服务行业的参与度越高，说明人们可支配的收入就越高，在信用社我们拍到了排着长龙的办理存取款业务的农民朋友，（照片见附录）。水秀村工农业同时发展，工业依托钢铁玛钢产业，大部分钢铁厂以玛钢管件，下水道井盖为主要产品，经济效益显著。

1.生活保障

在实践过程中恰逢过年农村低保金发放工作，在村委大队中，申请到低保金的老人和残疾人从村委领导手中接过保障金，脸上露出了幸福的微笑，保障金虽然不多却可以解决燃眉之急，是的生活贫困的农民朋友食之有米，穿之有衣。一句低保申请流程，贫困和可以申请到保障生活的低保。在村委大队中我们看到了低保申请流程图。进过了解我们知道了低保申请的种种情况和行之有效的对策。各地在建立农村低保制度的实践中探索出一些行之有效的做法：在工作机制上，形成了政府主导、民政主管、部门配合、乡村落实的工作机制；在低保管理方面，各地普遍实行较为严格的对象审批和动态管理制度，规定了“个人申请——村委会评议——乡镇审核——县级民政部门审批”的程序，完善了张榜公示、民主监督措施；在落实资金方面，普遍建立地方各级财政分级负责低保资金的投入机制，在各级财政投入的比例上，财政困难省份根据县乡财政薄弱的实际，普遍加大了省级财政的投入力度，经济发达地区则以市、县财政投入为主，部分省份乡镇政府也承担了少部分救助资金；在资金管理上，各省份都对低保资金实行专项管理，纳入社会救济资金支出科目和县级财政部门的社会保障资金专户，专款专用，严禁挤占挪用，保证了资金及时足额落实到人。

2.医疗保障

在实践过程中了解到农村在解决农民看病问题上实行了农村医疗保险制度。农村医疗保险，是我国社会保障的一部分，我国农业人口占全国总人口的63．91％，农村医疗保险，可以使广大农民享受到农村医疗保险社会保障是我国经济建设的重要环节之一。参合农民可以选择不同医院就诊，一般采取就近原则，选择不同医院的报销比例也有所不同，一般对住院患者的报销比例比较大，可以分为慢性病、特殊病种、意外伤害的情况采取不同的报销比例，可以在一定程度上避免因病致贫、因病反贫的情况。在乡医院门口拍摄到了农村医疗保险定点单位的牌匾。此外医院还做了许多保障工作，如对老人进行定期体检等。

3.文化建设

村委坚持以政府为主导,以乡镇为依托,以村为重点,以农户为对象,发展县、乡镇、村文化设施和文化活动场所,形成农村公共文化服务网络。大力推进广播电视进村、电影放映以及文化信息资源共享工程等各项文化惠农工作,在有条件的地方大力开展农村数字文化信息服务，充分利用网络、光盘、卫星等先进科技传播先进文化，大力加强农村文化队伍的自动化、信息化建设，从网上获取优秀的文化信息来为农民群众求知、求富、求乐提供信息化服务，满足农民群众多层次、多方面的精神文化需求。努力发展农村基础教育,发展农村卫生、医疗保健等各项社会事业,努力通过农业科技发展提高农村劳动生产效率和水平,使社会主义新农村充分展现出“生产发展,生活宽裕,乡风文明,村容整洁,管理民主”的一派欣欣向荣的景象。数字电视的普及是农村文化建设迈出的一大步，农村网络及农村信息化为村民生产生活带来了巨大影响。此外，在正月期间村委牵头村民自发组织的社火活动进行得如火如荼。棋牌，广场舞等活动也增添了新农村文化建设的色彩。

5.对建设的建议

1.改善农村中、小学教学硬件设施建设，采取城乡交流、培训、引智等方式，加快提升农村学校师资素质，提高教学质量。在农村中学的初中、高中阶段最后一学期加开技能教育或培训课程，大力发展各类职业教育。继续推进和完善农村合作医疗，逐步提高补助标准，健全乡镇卫生院、村卫生室服务体系，增加必要的检验检测设备，健全管理制度，解决农民报销手续繁琐问题。

2.大力培育农村各类合作经济组织，为农民提供更多优质服务。充实完善条块结合、以条为主的公益性农业技术推广服务体系，落实经费、充实人员，强化队伍管理，组织开展深受广大农民期盼和欢迎的技能培训、科技讲座、“科技入户”、农业专家进村入户到企等多形式技术服务，发挥主导作用。

3.社会保障问题。随着社会的发展，农民群众也意识到后顾之忧和老有所养的重要性。几年来我县农村社会保障制度逐步健全，同时农民缴纳的资金也逐年增加，致使农户难以参保，望能降低参保金额，鼓励农民参保，扩大参保人数。4.尽管现在农村都设立了社区卫生服务机构，也大大方便了群众看病，但农村的医疗设备投入及服务水平较差，而药品价格又高，农民群众看病费用的增加超过了家庭收入的增长，农民看病难、看不起病的现象仍然存在。希望加大农村医疗服务机构的资金设备投入，改善农村医疗条件，使农民群众看得起病、看好病，提高健康水平。

寒假社会实践 农村文化建设 第3篇

一、经济转型要求发展农村法制文化

我国目前的经济体制转型是顺应历史发展和以人为本的社会发展要求, 是一个不可逆转的历史潮流。农村原有的文化资源本来就严重不足, 廉洁法制文化工作不健全, 特别在镇以下的农村基层文化基础设施、文化活动、廉洁法制文化教育更为贫乏, 需要填补这方面的短缺;很多传统的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已经解体或走向消亡, 适应新时期的法制文化还没有发展起来, 农村更急需大力发展社会主义廉洁法制新文化。

二、以先进文化引导农村文化

农村文化建设必须与以人为本的社会发展目标一致。中央提出科学发展观, 实现中国梦, 提出建设和谐社会, 农村廉洁、法制文化建设就要符合科学发展和社会和谐的要求。兴宁市政府采取通过“四抓”措施, 扎实开展廉洁镇村法制文化建设, 从源头上遏制农村基层的不正之风和腐败问题, 有力地维护了我市农村改革发展稳定大局。

一是抓教育预防。全市通过在各镇村主干道及休闲公园文化活动场所等村民活动较为集中的地方悬挂法制宣传横幅、张贴廉政格言警句漫画等形式, 大力营造廉洁乡村文化的浓厚氛围。同时, 以村“两委”干部为重点, 结合廉洁文化进农村活动, 举办农村党员干部“三纪”教育班, 深入开展廉洁履职、正反典型等教育, 使广大农村基层党员干部不断增强勤政廉政意识, 筑牢拒腐防变的思想道德防线。

二是抓风险排查。积极推行镇、村“查找廉政风险, 建立防范机制”为重点的廉政风险防范管理工作, 全面查找镇领导班子成员工作中“分管、驻村、执行政策、个人行为”等方面存在的廉政风险和监管风险, 重点排查岗位职责、业务流程、制度机制、外部环境等四类风险, 按风险发生几率或危害损失程度确定风险等级, 针对性制定防控措施;村一级主要从村委、村委各个岗位排查风险点, 做到“风险定岗, 制度建到岗, 责任落到岗”, 形成以工作岗位为点、工程程序为线、监管制度为面, 环境相扣的廉政风险防范机制, 达到提醒在前、制度在前、约束在前, 增强自律法制文化意识、主动预防、超前防范, 让权力在阳光下运行, 为镇村各项事业健康发展提供强有力的政治纪律法律保障。

三是抓制度保障。针对当前“三资”管理和村务监督存在的薄弱环节和问题, 我市分别制定了干部廉洁教育、重大事项议事、村务监督委员会监督、“三资”清理和管理、村庄保法等12项制度, 为廉洁镇村法制文化建设提供了坚强的制度保障。市镇机关加强法政文化学习, 完善了机关干部上班制度, 实行上下班电子签到, 加强了干部值班管理。同时整合办公资源, 镇政府办公楼底层设为集中对外办公场所, 实行“一站式”办公, 推行首问责任制、服务承诺制、限时办结制、投诉查实绩效追究制等, 做到用制度管人管事。

四是抓民主监督。本市依托农村党廉信息平台和村监委的作用, 不断完善、充实、提升镇务、村务公开的质量, 把办事内容、程序、收费项目标准等上墙公布, 并公布工作目标、财务收支、农民负担、计划生育、赈灾救济、接待费用情况等;基层站所也不断健全公开制度, 让群众明白, 还干部清白, 减少了群众猜疑;同时健全完善“村财镇管”制度, 全市全面实行了“村帐镇代理”, 进一步规范了村级财务工作流程;对村级“三资”财务进行全面清理, 建立健全村集体资产承包、租赁、出让等管理制度, 规范土地、山林、鱼塘等村集体资源的开发利用, 实行公开竞价和招标制度, 有效地防止了部门财务管理不善、集体资产流失等问题;通过镇信访维稳中心, 受理和解答群众咨询、信访等有关农村经济发展、村干部履职、村民权益保障等方面问题, 进一步畅通群众诉求渠道, 更加密切掌握农村动态, 密切党群干群关系。

三、兴宁市重点从三个方面加强农村法制文化建设

一是重点抓好精神文化, 树立人的政治思想, 精神塑造, 道德修养的熏陶, 文化科学知识的教育, 素质能力的培训、思维方式的引导等方面。把党的主张、思想, 方针政策、党的声音传播到农民群众中去, 被农民所接受, 使农民群众感受到党是一切为了人民群众, 一切从人民的利益出发, 全心全意为人民服务的党, 在此基础上来巩固党执政的最广泛农民阵地。要通过思想教育、廉洁教育, 党员干部做到舆论宣传、党员干部行为引导与感化、先进典型示范引导。通过广泛的社会化的教育和培训, 不断提高农民群众的法制文化知识水平、科学技术水平、生产劳动能力和就业能力。

二是重点抓好物质文化。抓好农村经济工作, 以农业科技创新, 建设农村文化阵地, 帮助农民耕山致富, 发展精致高效农业, 提高农民收入, 最大限度地满足农村文化的物质需求和农民的消费需求。

三是重点抓好制度文化, 廉洁办事, 解决农村出现各种问题, 化解矛盾, 这些包括社会法律法规、纪律制度、廉洁推行镇村建设、道德准则、风俗习惯、社会约定等。制度文化建设也要随着社会的发展和文明进步与时俱进, 一些好的制度文化要弘扬和完善, 一些落后的制度文化要革除, 一些适应社会未来发展的新的制度文化要建立, 整个社会制度文化要符合以人为本、促进人的全面发展的要求。在社会管理的纪律制度等方面要更加注重以人为本, 更加体现农民的要求。在社会道德、风俗习惯等方面要坚持正确引导教育, 促进农村社会进化的社会改革, 为农民群众的全面发展创造良好的环境和条件, 为深化农村改革, 促进农村和谐称定, 打下了坚实的基础。

摘要：介绍了关于加强农村法制文化建设, 促进农村社会和谐稳定的主要做法和措施, 为兴宁市农村法制文化建设, 推动廉洁镇村建设提供参考。

关键词：法制文化,廉洁镇村,和谐稳定

参考文献

[1]邹徐文.加强农村文化建设促进农村社会和谐[N].光明日报, 2005-07-19.

[2]赵新颜.医疗协作为农村患者送福音[N].新乡日报, 2006-09-14.

[3]杨志坚.加强农村文化建设, 构建农村幸福家园[J].东京文学, 2011 (09) .

寒假社会实践 农村文化建设 第4篇

一、农村文化的发展过程

新中国成立后，党和政府十分重视农村文化的发展，强调文化要“为社会主义服务，为人民服务”的“双为”方针。当时农村人口占全国人口的绝大多数，在此方针的指引下，农村文化出现了蓬勃发展的景象。农村文化机构从无到有，农村文化从业人员由少到多，活动日益丰富，出现了多种多样的文化形式，其中比较常见的有电影放映活动，戏剧演出活动，曲艺说唱活动，田间地头展开的劳动比赛，科技咨询、示范活动，节日文化活动等。这些文化形式丰富了农民的生活，提高了农民的素质，也促进了农民之间的交流与团结，使整个农村体现出欣欣向荣的气象。“文革”开始后，党和国家的事业遭到严重破坏，农村文化也未能辛免于难，机构被砸烂，队伍被解散，整个农村文化活动被引入歧途。“文革”结束后，随着各项工作的拨乱反正，农村文化工作也逐渐走上了正轨。1981年中国共产党中央发出了《关于关心人民群众文化生活的指示》，将文化工作向前推进了一大步，农村文化也由此得到了一定的发展。广大农民在发展经济的同时，也在创造着多种多样的文化形式，农村文化打破了官办的传统体制束缚，农民成为文化创作的主体，农村文化设施与场所也得到了发展，乡镇基本上设立了电影院，文化室，体育场所等。电视、音响、图书、报纸等逐渐进入了寻常百姓家，农民了解外界的渠道不断扩大。这个时期的农村文化处于繁荣时期。

但是随着社会的进一步发展，社会的流动性加快，城市给农民提供了更多的工作岗位，越来越多的青壮年农民外出打工，融入城市，农村开始出现衰败的景象，农村文化建设由于缺乏人才和资金投入等原因而陷入困境。现在农村的公共文化设施由于没有资金的注入逐渐消失，农民的文化活动更多表现为看电视，上网，赌博、宗教等形式。农村文化建设遭遇前所未有的寒冬。

对此，党和国家高度重视，先后出台、颁布了一系列文件来推动、促进农村文化的发展。2005年11月7日，中国共产党中央办公厅和国务院办公厅联合出台了《关于进一步加强农村文化建设的意见》；2007年6月16日，中国共产党中央政治局召开会议，专题研究加强公共文化服务体系建设，其中主要是农村的公共文化服务体系建设；2007年8月，《中国共产党中央办公厅、国务院办公厅加强公共文化服务体系建设的若干意见》正式颁发；党的十七届六中全会审议通过的《中国共产党中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出，要以农村和中西部地区为重点，加强各方面的文化建设。

二、农村文化建设面临的困境

目前农村文化建设主要面临以下困境：

（一）农村文化建设硬件设施落后。虽然党和国家在改革开放以后加大了农村文化建设的关注力度，加大资金投入力度来改善基层文化设施，也曾建设了一批文化设施，如文化站、电影院、图书馆等，但是仍然难以满足农民的文化需求。一些经济不发达地区、山区文化设施极为简陋，甚至是空白。目前大多数农村缺乏足够的场所和设施来开展文化活动，很多地方的文化活动场所被占用，农民不能经常开展文化活动。财政部教科文司、华中师范大学、全国农村文化联合调研课题组在《中国农村文化建设的现状分析与战略思考》中指出，农民期待政府能够提供一些文化活动站或服务中心、图书馆（室）、农民技术学校或培训班、体育场地和体育器材、青少年活动中心（馆）。农村文化设施建设的落后状况，直接影响了农村文化队伍的稳定和农村文化活动网络的形成。

（二）农村文化事业资金投入不足。各级政府对农村文化建设经费投入明显不足，2001年至2005年，全国文化事业经费支出基本上在全国财政总支出的0.40/0左右徘徊，而国家对农村文化的投入仅占其中的20%到25%之间。全国共有720个县级图书馆无购书经费，文化馆、文化站由于经费紧缺不能正常开展业务，多数县级电影公司难以正常运转，许多县级剧团有名无实，无法正常演出。

（三）农村文化人才匮乏。由于农业机械化的逐渐普及，农村产生了大量的富余劳动力，与此同时城市提供了大量的就业机会和就业可能，农民特别是有知识有才能的青年农民纷纷涌人城市并期望扎根城市，这一方面促进了城市的经济发展，另一方面却造成了农村人才的流失，导致了农村经济发展的迟缓，也同时给农村文化建设带来主体的缺失，影响了农村文化的发展。很多乡镇缺乏专职的文化工作人员，尤其缺乏专业科班出身的文化工作人员。由于农村文化建设缺乏必要的人才队伍，农村文化的发展举步维艰，缺乏创新，不仅不能开创新的文化形式，而且导致传统文化后继无人。

（四）现行农村文化形式单调。由于农村文化缺乏创新和发展，农民可供选择的文化休闲方式非常单一，大多数农民在进行文化消费时首先选择是看电视，其次是进行一些打麻将、玩扑克等赌博活动，农村的妇女和老年人则是更多的从事一些宗教活动。还有就是一些婚丧文化，尤其在丧葬文化，大有攀比之风，偏离了原来对于逝者的怀念之意，越来越具有低俗之嫌。而政府组织的文化下乡次数较少，难以满足农民的文化需求。传统的露天电影、马戏团表演、说书唱书等形式则难觅踪影，即使偶尔有这些演出，也因为观众太少而不了了之，这些文化形式已经不像原先那样受欢迎，相比于室外，农民更愿意呆在家里看看电视。

（五）传统农村文化不断流失。随着农村人才的不断流失，很多传统文化无法开展，面临失传的境地。如以前颇受欢迎的说书唱书，现在很少有人愿意从事这个行业，年纪轻的农民可能都没有见过。还有一些传统的地方戏曲和手艺，由于经济效益不明显，面临着后继无人的境地。农村传统文化在现代文化的冲击下很多已经销蚀殆尽，也使得农民无从选择，最终转向了赌博、低俗、封建迷信活动。endprint

三、重建农村文化构建和谐新农村

农村文化建设是农村精神文明建设的重要组成部分，农村经济、政治的发展进步离不开农村文化的支持。作为农村发展中的重要力量，文化对推动农村经济社会协调稳定发展、丰富农民文化生活、提升农民生活品质有着重要作用，因此，必须从以下几个方面加强农村文化建设，使之走出目前的困境。

（一）增加政府对农村文化事业的投资力度，加强农村文化基础设施建设。坚持以政府为主导，以农民为主体，充分调动乡镇、村、农户的积极性，发展农村文化设施和文化活动场所。着力建设乡镇的文化站、村的文化活动室，使之具有图书阅读、广播影视、宣传教育、文艺演出、科技推广、科普培训、体育和青少年校外活动等综合性功能。把加强农村文化建设工作作为重要议事日程，并且把农村文化事业的资金投入列入年度财政预算。注重建设一些老人、妇女、儿童需要的文化活动设施。加强乡村信息服务设施建设，加快农业综合信息服务平台建设，为农民提供更快、更好、更全面的农业信息。

（二）加强农村文化人才队伍建设。通过创造各种条件尤其是经济条件吸引青年农民回归农村，开展各式各样的培训班，繁荣包括农村文化在内的各项事业。在打造农村本土文化人才的同时可以通过在农村制定一系列政策，吸引城市人才投身农村文化建设。在城市和乡村的共同努力下，建设一支高素质的农村文化人才队伍，创造出适应农民文化需求的作品，使农村文化能够真正起到开启民智的作用。

（三）丰富农村文化形式。要改变农村文化形式比较单调的问题，将农民从“黄、赌、毒”中解放出来，必须要发展多种形式的农村文化活动。可以组织农民定期进行读书阅报活动，农村图书室要多选择一些符合农民需求的书籍，如有关动植物的养殖、防治、增产等方面的书籍。多开展科技下乡活动，向农民推广科学种田、科学管理方面的知识，也可以利用科技下乡活动，向农民多宣传党关于农村的一系列政策。在农村要推广信息化建设，教农民学会通过网络寻找自己需要的信息，跟得上时代发展的步伐。

（四）加强农村文化的传承与发展工作。要防止农村传统文化过度流失，利用重大纪念日、传统节日等时机在农村大力开展文化活动，通过传统与现代相结合的文化活动来表现农村生活的新面貌。政府要加强引导，通过制定财政优惠政策来鼓励农民传承与发展传统文化，保护农村的非物质文化遗产，改善当前农村文化的现状。另外，还要千方百计增加农民收入，农民物质文明进步了，才能有更多精力进行文化继承与创作活动，才能产生符合社会进步需求的新文化。

总之，通过政府、社会、农民的三方共同努力，才能改变目前农村文化逐渐衰落的现状，只有加强农村文化建设才能构建和谐社会主义新农村。

寒假社会实践 农村文化建设 第5篇

——记寇山村经济文化发展调查

时值“十二五”规划的开局之年，国家经济社会发展呈现良好的发展势头，现代化建设在各行各业中迅猛开展。要继续沿着中国特色社会主义现代化的方向前进，就必须解决当前遇到的一个个困难，“三农”问题正是这些困难当中的重要一个，正视农村发展的现实，认真扎实的搞调查研究，制定切实可行的发展方略，深入贯彻和落实科学发展观，促进社会主义新农村大建设、大发展、大繁荣。

寇山村位于甘肃省西和县西高山乡，是带有典型特色的西部农村，该地区处于中西部交接的山地地带，地理环境独特，多山地，物产丰富，气候冬冷夏热、四季分明。近年来本村经济社会发展呈现出快速增长的势头，特作此调查分析，现从经济、文化两个方面陈述。

一、经济建设发展状况；

（一）本村基础设施建设

1.本村地处西高山乡交通的主干道上，交通对其发展有重要的影响，2008年该地区主干公路实施加宽改造，到2010年实现全程硬化，改善了当地交通落后的状况，为招商引资、商品流通创造了有利的条件。

2.居民点建设远离主干公路，且呈分散的组团形式，沿线交通对其带动作用较小，交通对货物的吸引力仍然较小，进一步发展的空间仍然很大。

（二）收入状况

1.本村以农业发展为主要的生产方式，农业在本地区有举足轻重的地位，但农业发展方式粗放，其主要的目的仍然在于解决温饱，并且随着经济发展，外出务工人员呈增加趋势，全村共有常住人口786人，外出务工人员已逾300多人，劳务输出量大，务工收入近年来已成为主要的收入方式。

2.收入的整体水平呈偏低状态，远远未达到富裕收入的标准，收入主要从事于住房建设、教育支出、婚姻事业、食品支出，恩格尔系数偏高。

（三）农业发展状况

1.本地区农业发展是立村之本，全村共有耕地面积1588亩，林地面积 1

1095亩，气候冬冷夏热、四季分明，种植作物以冬小麦、玉米、土豆为主，兼有油料作物，经济作物，小麦年产量可达60多万斤，农业的良好发展，为全村人民奔赴小康之路奠定了坚实的基础。

2.农业发展成果不小，但仍然问题百出，发展方式粗放，亩产量较低，传统的耕作方式以精耕细作为主，凭借劳动力的投入换取产量的提高。当下最紧迫的工作，就是转变农业发展方式，以集约化耕作为主，提倡科学的耕作方法，推广农业技术，兴修水利，使农业发展走上可持续发展的道路。

3.水利建设上还有很多的工作需要做，本地区降水多集中于夏秋季节，冬春较为干旱，人畜饮水严重不足，兴建水利工程，是解决民生问题的务本之策，需要各级政府领导机关统筹协商，具体落实和发展农村水利建设事业，为建设社会主义新农村贡献力量。

（四）经营性产业的发展状况

1.种类：本地区农业发展的良好势头，为促进相关产业的发展创造了得天独厚的条件，尤以养殖业的兴盛为代表，生猪、肉牛、鲵鱼养殖最为繁盛。

2.西和县恒丰生态养殖专业合作社正坐落于寇山村，主要从事畜禽养殖、销售，其采用新型的“合作社+基地+农户”的饲养管理模式，年产值130万元左右，利润收入20多万元，还有其他的肉牛养殖，鲵鱼养殖，充分地利用当地的自然条件，区位条件，有力地推动当地经济发展。

3.养殖业的发展，要在立足当地发展的实际上，着眼于提高产品质量，打开市场。政府需要进一步加强政策扶持，为大农业的发展、原生态农业的发展创造良好的条件，在培育本地产业链的同时，加大资金投入，扶持特色农业，加快本地区经济社会又好又快发展。

（五）不确定的休闲产业与本村发展

1.本地区物产丰富，药材品种多，农闲时刻，摘采药材，也是村里人的一份重要工作。春夏之际，党参、鸡蛋壳、半夏等正是生长的旺季，采集者甚多。在规划发展上，一方面要注重规模化的培植，尽量减少野外采集对生态环境的破坏;另一方面要注重技术培训，实现优质多产，在销售上才能打开市场。

2.农作物生产的很多副产品，都是造纸所需的重要原料，草料的收集、加工、售出，对于带动本地就业、商品服务都起到了重要作用，加强对这一产业的扶持，将是本村长期不变的方针。

（六）人们物质生活的改善与继续发展。

1.衣食状况的改善伴随着改革开放的步伐，家庭联产承包责任制、统分结合的双层经营体制开始在农村推行，寇山村人民正是在这一历史机遇的推动下，走上奋斗小康之路的，人们的温饱问题得到了很好的解决，随着新时代的到来，本村现代化的步伐开始加快，农用机械开始走进普通农户，靠人畜力耕作的方式得到改变，“农业税”的全面免除，政策扶持力度加大，人们的生活质量得到改善，怀着更加激昂的心情奔向更高水平的小康社会。

2.随着经济的发展，先富带后富的局面开始出现，贫富差距并不悬殊，基尼系数完全在可控制的范围内，加强人们的劳动致富意识，经济社会发展的明天必将更加美好！

二文化发展状况

（一）本地区教育的整体状况

1.各类教育的普及程度

随着国家在九年义务教育阶段学杂费的免除，本地区小学适龄儿童入学率已达100%，基本没有因“费”而失学的情况，初级中学入学率较高，接受初等教育的人数比以前明显增加，接受中高等教育的人数呈连年增加之势，对教育的重视程度普遍提高，在教育上的投入增加也很大，接受教育，追求知识已成为人们的共识。

2.文化程度深深地影响着一个人的人生归属，大力普及教育，是本村发展的百年大计，更是功在当代、利在千秋的伟业，本村的发展，首要的就是靠人才，靠优秀的人才，如若科教跟不上时代的发展，其余的东西都会落后的3.国家的教育政策是非常好的，个人要抓住机会，社会要创造条件，家庭要大力支持，让每一个学生都不要失学，去学习优秀的科学文化知识，将来为家乡的建设事业做贡献！

（二）社会主义先进文化的建设与传播

1.先进文化化的传播状况

中国共产党始终代表中国先进生产力的发展方向，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表最广大人民的根本利益。传播社会主义先进文化，加强思想政治教育，为社会主义现代化培养生力军。当代本地区文化发展较为落后，大力发展文化事业，是与经济建设同等重要的工作，需要下大力气解决。

2.先进文化的传播方式与组织

随着科学技术的发展，经济水平的提升，在本地区，手机和电视已走进千家万户，互联网的发展势头亦不小，它们在传播文化的过程中起着重要的作用，本村大力加强先进文化的教育，对开展新形势下的政策宣传已做了周密的部署，召开社员大会，开展思想政治教育，使其既定方略。

3.文化发展与经济发展

经济发展要与文化发展相协调，本村的发展必须统筹这两个方面，两手都要抓、两手都要硬，坚决贯彻和落实科学发展观，建设社会主义新农村。

（三）人们普遍的心理状态、对本地区发展的认识、解决问题的措施。

1.人们当下普遍的心理状态

建设繁荣富庶的美好家园，创造更加美满幸福的生活，是本地区人们不断追求的目标，这与建设社会主义新农村的主题刚好不谋而合，人们的希望是美好的，对社会现实当中的丑恶是憎恶的，人们会沿着发展本地经济的特色之路，共赴明天。

2.人们对本地区社会发展的认识

本地区经济社会发展虽然取得了不少的成就，但仍然是落后于全国发展的，面对自身的不足，我们不会气馁，正因为有这些困难的存在，我们才会去着力解决，在解决一个个困难当中实现自身发展。

3.解决当前一切问题的措施

在建设社会主义新农村的过程中，会遇到很多的困难和矛盾，解决

本地区一切问题的关键在于发展，只有发展是解决一切问题的最佳措

施，大力发展经济文化，建设更高水平的小康社会！

寒假农村社会实践报告 第6篇

其他的队员也就他们自己的专业问了些问题，例如，学法律的就比较关心农业的法规政策等问题，像税费改革什么的;学化肥的就问的是作物的一些疾病。在他们问的时候，我就仔细地听，然后认真地作笔记，我想虽然这些跟我的专业不相关，但是多知道一些总没有坏处。

座谈大概持续了两个小时，我们对旧堡的总体情况有了个整体的认识，但光听村干部讲，是绝对不能完全了解的，所以我们决定下午亲自到农民家里去看一看。

2011寒假农村社会实践 第7篇

于是就主持了一次班会即：“放飞孩子的梦想，托起明天的太阳”主题班会。

在班会上，我主持的专题叫“美丽照片，精彩贵州”，做这个活动我的初衷是想借照片展示给没到过贵州的孩子们一个感性的认识，那些照片都是我在贵州的各大景点拍摄的（包黔灵公园、遵义会议、娄关山战斗遗址、贵州大学等）。

我的这个专题在班会上是第一部分。当我给孩子们一张张地做讲解的时候，孩子们那种渴望知识的眼神深深的打动着我、震撼着我，勤奋、刻苦、努力、上进是在场的每一个孩子都具备的，从他们那双充满求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。和孩子们一起的几个小时里，我过得快乐而充实，仿佛又回到了自己的童年，当学生代表给我们佩带红领巾的时候，我真的很激动，激动的程度不比我第一次带红领巾的时候差；当孩子们用洪亮的声音唱着《我们从这里出发》时，我不知为什么，也许是一种冲动。我的眼睛开始模糊了，我想我真的是被他们感动了，被他们的纯真、活泼、朴实感动了。

在这些孩子的身上，我真正体会到了“从绝望中寻找希望”这句话的深刻含义，让我感觉到我的做法是对的，如果这次活动能增强他们对未来美好的憧憬，那我的这个活动就算是成功了！

我的这次活动得到了当地了村干部和学校领导的支持，我是这个村庄为数不多的大学生，曾经，老师和乡亲们给了我太多的期望他们希望我能够走进大学，将来为这个村的建设作出贡献，现在虽然还没有毕业，但我愿尽自己最大的努力回报我的母校和乡亲。

（二）1月24日，应别人邀请我乘坐公交车出发于早上8：00准时来到家乡的一家食品公司。首先，我与肖经理见了面，肖经理对我的到来表示热烈的欢迎。他向我详细介绍了食品生产，销售等近几年的发展概况。之后，他带领我参观了产品以及生产线等进行了介绍。他要求我在实践过程中要主动与公厂的技术员们接触，多动手、多动脑，敢于发问，将书本上学到的东西与实际相结合。最后他祝愿我在本次实践活动中能够学到更多的东西，取得优异的成绩。同时，为了给自己尽量多的创造动手机会，他建议我在这里做几天工，亲自体验一下生活。并答应给我一些工资，我就欣然同意，整个寒假尽管我累得腰酸背痛，但是我却十分高兴。

从1月24日至2月13日我在所在公司进行社会实践。克服了天气寒冷的不良条件，在公司时学习计算机有关装机、装系统、装应用软件的基本操作、计算机经营、工厂市场行情调查、社会公关等方面的内容。在客户需要时还根据客户要求上门服务，同时这也响应了团中宣部、团中央、全国学联“同人民紧密结合，为祖国奉献青春”的口号。博得了乡亲的一致认可。为了保证我学到的东西能够切实规范化、系统化。我要求各自己每天必须写个人日志，注意消化自己在平时所学到的东西。实践期间我争取一切可能的机会让我动手，短短的几天时间，自己学会了制作方便面，绝大部分自己都曾到过农村家中推销方便面。

2月16日上午，公司在县城搞了个义务活动。哪天，阳光灿烂，春风和煦，蓝天白云下的家乡更加漂亮。但我却一点都没有留意周围的景色，我心中只有一个念头，就是把今天的义务活动搞成功，把自己所掌握的知识技术尽量多的传授给市民，为市民尽量多的排忧解难。上午9：30我的义务咨询活动正式开始，广大市民向我提了很多问题，我不辞辛劳，耐心地一一解答。2月17日，该活动在火车站再次成功举办，并且收到了十分良好的效果。

寒假社会实践 农村文化建设 第8篇

第一, 农民公德水平是新农村社会文明的表征。社会公德调节的领域和内容的增加, 一方面是对社会文明发展的客观规律的反映, 另一方面又以其特有的功能对社会文明进步起着推动作用, 维护并表征着社会文明的有序发展。

第二, 农民公德水平的提高是新农村社会有序运转的保证。维护公共生活和社会生活的秩序已成为广大农民的共同利益和要求。在全体农民的共同努力下, 农民公德水平的提高, 对于促进农村安定团结的社会局面必然起着重大的保证作用, 对形成“乡风文明、村容整洁”的社会主义新农村有着直接的意义。

第三, 农民公德是培养他们高尚道德的起点, 对乡风文明、村容整洁起着重要作用。社会公德是对全体社会成员的最低的、最基本和最起码的规范要求层次, 在社会主义道德规范体系中, 虽然社会公德处于最低层次, 但是社会公德是社会风气和社会风尚的最基本、最直观的标志, 是整个社会道德规范体系的基本支柱。

二、农民公德及农村公德建设存在的主要问题

中国农村面积广大, 各地农村状况差异也很大, 据笔者调查, 就农村的公德及其建设情况而言, 存在一些共同的需要解决的问题。这些问题与建设社会主义新农村是格格不入的。

(一) 农民公德带有共性的一些问题

1、助人为乐的风尚不浓。

2、保护环境的意识不强。

3、文明礼貌做得不够, 尤其是现代文明程度不高。

4、遵纪守法的观念淡薄。

(二) 农村公德建设存在的主要问题

1、有些农村基层党组织对社会主义文化建设的领导乏力甚至缺失。

2、有些农村基层政府对农村公德建设的投入不足。

3、有些农村基层政府没有建立促进农村文化建设事业发展的长效机制。

4、有些农村基层政府在农村文化建设工作中往往单打一, 不够重视广大农民主体地位的充分发挥。

三、加强我国农村公德建设的主要途径和举措

提高我国农村社会公德水平, 加强农村文化建设, 是建设社会主义新农村的一项重要内容和艰巨任务, 我们必须充分注意和采取有力措施。笔者认为, 主要的是要加强以下一些方面的工作:

第一, 加强党对农村社会文化建设的领导, 充分发挥农村基层党组织对这一工作的领导核心工作。诚然, 在农村各项工作中, 经济工作是中心、重点和关键, 各项工作都要服从和服务于经济工作这个中心。但是, 我们一定要贯彻落实科学发展观, 坚持全面、协调、可持续发展, 把握统筹兼顾的根本要求, 不能因为经济工作的极端重要性而忽视甚至否定其它工作的重要性。

第二, 农村公德建设要充分调动广大农民群众参与的积极性、主动性与创造性。农村公德建设, 要想取得比较满意的效果, 我们还是要想千方设百计来调动广大农民群众的积极性、主动性和创造性。全国很多地方的实践表明, 什么时候, 什么地方, 调动了农民的积极性、主动性和创造性, 那个地方的农村精神文明建设就搞得好, 相反地, 凡是搞形式主义, 搞官僚主义的农村地方, 精神文明建设就不会取得任何成绩。

第三, 加大对农村文化基础设施建设的投入, 利用广播、电视、报纸、宣传队、文艺演出队、科技宣传队等各种形式送文艺下乡村, 加强先进文化在农村的传播速度和覆盖范围, 让中国特色社会主义先进文化占领农村阵地。一方面, 农村这一方面的基础存在历史性的薄弱;另一方面, 改革开放以来, 由于国力的限制, 我们在这一方面的投入明显不够。今后, 国家一定要非常重视农村文化基础设施建设, 加大这个方面的投入, 为农村文化建设奠定良好的物质基础。

第四, 要继承并发扬农村自身所拥有的文明传统, 提倡尊老爱幼、妯娌和睦、邻里团结、爱护公物、遵纪守法、保护环境等良好乡风民俗。我国广大农村公民中的绝大部门仍然深受中华民族传统道德的影响, 这为他们继承和弘扬民族的优良的道德传统奠定了良好的基础。只要我们加强工作, 采取有效的途径和方法, 就能够不断提高他们的公德水平。

第五, 通过定标准、树典型, 加强监督, 奖惩分明等办法, 建立健全乡风文明的评比奖励机制。在农村精神文明建设过程中, 在农村公德建设过程中, 我们领导者通过定标准、树典型、加强监督、奖惩分明等办法, 建立健全乡风文明的评比奖励机制, 以此来推进农村精神文明建设工作。在实践中, 例如十星级文明户评比等就取得良好效果。

总之, 农村公德建设是农村社会主义精神文明建设的重要内容, 是建设社会主义新农村的重要任务, 它对于“乡风文明、村容整洁”的新农村意义重大, 因此, 我们一定要总结经验, 继续探索, 开拓进取, 不断提高广大农民的公德水平, 为建设社会主义新农村作出应有的贡献。

摘要：建设社会主义新农村是党中央用科学发展观统领党和国家事业发展全局作出的重大决策, 农村文化建设是建设社会主义新农村的一项重要内容和任务, 农村文化建设内在地包含着农村思想道德建设, 农村公德建设是农村思想道德建设的重要内容。本文从农村公德建设对建设社会主义新农村的重要意义、农民公德及农村公德建设存在的主要问题、加强我国农村公德建设的主要途径和举措三个方面对农村公德建设与建设社会主义新农村这一问题作了初步探讨。

寒假社会实践 农村文化建设 第9篇

关键词：农村文化建设；惠民工程；南安市

文化惠民是党和政府近几年亲民政策、爱民政策的体现，也是“执政为民”理念的在文化上的具体反映。努力推进文化惠民工程，充分彰现了政府足够的魄力，反映了政府重视民生、服务民众，亲民爱民的惠民政策。胡锦涛总书记在党的十七届五中全会上就指出：“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。推动文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力，推进文化创新，深化文化体制改革，增强文化发展活力，逐步建成符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的公共文化服务体系。”“文化惠民”的一个内容就是发展城乡文化体育事业，促进文化发展和繁荣，拓展文化消费领域，改善丰富人们的精神文化生活。在2011年10月25日，中共十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》在京公布，《决定》提出，要完善覆盖城乡、结构合理、功能健全、实用高效的公共文化体系，体现了中央对农村文化建设的高度重视，它把农村文化建设摆在了党和政府工作的重要位置。随着改革开放不断深入、城市化进程的不断加快，人民生活水平的日益提高，群众文化生活需求也随之日渐增长，这就对南安市的文化建设提出了新的要求。

我们知道，要努力做到推进落实文化惠民工程。首先，要做到文化惠民不腐蚀民，文化得民而不背离民，文化提高修养而不是愚昧人，文化服务人民而不是形象工程欺骗于民。正如温总理所讲，“绝不能搞劳民伤财的‘形象工程和脱离实际的‘政绩工程”。其次，文化要做到惠民，基层政府就要坚持用中国特色的社会主义理论教育人民，树立民族自强精神和时代思维意识，推进和谐文化和先进文化建设，培育民间的文明社会风尚，推动民间的文化创新活动。再者，文化要做到惠民，基层政府就要研究当地情况、征求百姓意愿，老老实实、实实在在为咱老百姓的文化生活做点实事、真事，而不是虚事、假事、空事。最后，文化要做到惠民，基层政府就要立足地方优势、获得百姓信赖，真心实意为地方经济发展搭台唱戏，而不是搞些百姓反感，假大空的文化形象工程。

当然，农村文化建设是一项系统工程，不是一蹴而就的事情，需要群策群力才能解决，只有加强农村文化建设，才能实现全面建设小康社会、建设社会主义新农村的目标，才能最终为我们建设和谐稳定的小康社会提高必要的保障。历年来，南安市把文化惠民工程纳入重点工作来抓，不断加大资金投入力度，丰富群众性文化内容，文化惠民工程取得了实效，主要做法有以下四项。

一、加大资金投入，夯实公共文化基础

多年来，南安市投入巨量资金用来落实文化惠民工程，财政经费投入的增长幅度不低于当年经常性财政支出的增长幅度；每年应安排足额资金集中用于重点文化项目、文化精品、群众文化项目、特色文化项目的奖励、扶持以及文化交流、历史文化遗存、优秀传统文化、民间艺术资源挖掘和保护。并且以信息化拓展城市文化建设渠道，加快文化建设步伐，逐步实现南安 “三网融合”，推进信息网络互联中心建设，形成互联互通，实现文化资源共享，成效显著。如创新建立南安宣讲网络课题库，联合泉州市委讲师团率先成立了南安市学习贯彻党的十七届五中全会精神宣讲团等，把农村文化阵地建设纳入新农村建设整体规划。更重要的是将文化惠民工程放眼全局，点面结合，以求帮助更多需要帮助的群体。充分利用各类中小学生文艺汇演、少儿舞蹈比赛、合唱节等平台，深入农村学校开展辅导、培训，编排节目参加，让更多的农村孩子接受艺术的熏陶。

二、创新工作思路，开展丰富多彩的群众性文化活动

按照《决定》的精神，我市积极探索建立一套文化惠民示范村运作机制，把产业发展作为创建工作重点。具体措施是把文化惠民村的创建活动与我市的经济发展结合起来，在发展经济的同时，落实农村文化惠民工程。如石井镇闽台农产品交易市场、水头镇规划展馆和海联创业园等独具特色的小城镇文化建设基地。各地充分利用当地文化资源并不断整合，形成各具特色的城镇文化。如英都镇群众以民俗形式“拔拔灯”闹新春庆丰年，舞龙、车鼓舞、拍胸舞、大鼓吹等闽南民俗表演异彩纷呈；码头镇成立欧阳詹研究会，以便更好地抢救和保护优秀传统文化遗产，探索地域人文渊源，开发地域文化资源。

近年来，南安市积极探索农村文化建设新途径，如以抓“三百”、建“三点”、改“三堂”为抓手，扎实推进农村文化建设，取得了明显的社会效益，形成霞美镇金山村、康美镇兰田村、梅山镇蓉中村等独具乡村特色的文化建设示范点。

三、营造富有特色的地方文化，打造文化品牌

南安具有悠久的历史文化，其名胜、古迹、人物、风俗、戏曲乃至民间传说、地方小吃等随经济发展而渐渐融入现代化都市生活，形成具有南安特色的地域文化特色。如蔡氏古民居书法笔会活动、非物质文化遗产进校园成果展活动、南安市级非物质文化遗产授牌仪式暨文化遗产保护座谈会以及“南音周”系列活动，在有条件的学校教同学们南音、闽南童谣，编排答鼓吹、三句半等等这些具有地方特色的艺术表演形式，营造了“文化遗产人人保护，保护成果人人共享”的浓厚氛围，历史文化与现代文明交融，形成南安特色文化，为推动我市经济社会又好又快发展营造了浓厚的文化氛围。

四、人才带动，发现和培养代表性农民艺术家

我市文化建设虽然取得了一定的成效，但由于文化专业人才紧缺，大多数乡镇文化专干兼职多，基层文化工作队伍整体素质不高，特别是缺乏懂文化产业经营的人才。因此，市文化馆等文化专业部门，有计划、分批次地组织开展各种文化下乡活动，组织文艺专业人员采取集中培训、送学到门口等形式，加大乡村文艺骨干培养力度。深入村镇发掘、培养和组织各具所长的文化人才，建立文化骨干队伍，涌现出一大片乡土文化人才。

如今，南安市通过多年的不懈努力，精准地把握住处于转型跨越发展的关键时期，围绕“十二五”加强文化建设， “文化惠民工程”渐渐地显现出可喜的局面，现在的南安阅读书籍成了社区村民农闲时的重要活动，村民学知识、学科技的人多了，打牌赌博的人少了；读书看报的“味”浓了，酗酒闹事的人少了，让南安市真正成为一座名副其实的文明城市。

参考文献：

[1]吴理财.非均等化的农村文化服务及其改进对策[J].华中师范大学学报， 2008（47）.

[2]全国农村文化联合调研课题组. 中国农村文化建设的现状分析与战略思考[J]. 华中师范大学学报， 2007（46）.

[3]袁文惠.我国农民体育健身工程的建设与发展状况[J].西安体育学院学报， 2010（27）.

寒假农村社会实践报告 第10篇

弯下的脊梁担起的岁月

“叮咚，叮咚……”老牛脖子里的钟声，日复一日地在那遥远的山村里响着，好像是期待着，期待着有一个人能够听懂它沧桑岁月里的诉说。也许，这样的诉说，是一段故事，也是一种传说——

旱烟袋里冒起的缕缕青烟，在那山谷里结成了烟雾，把整个山村装扮得犹如蓬莱仙境，宁静，清幽，飘渺，脱俗。老农额头上横流的汗水，浇灌着那板结的红土地，渴望着秋后的好收成。在山路上佝偻着的身躯，迈着蹒跚的脚步，找寻着明天的生计。扁担两头的水桶中，流淌着清冽的山泉，灌溉着山村里的清贫与渴望。

这样的故事里，没有让人过目不忘的主人公，却有一个让大家无法忘怀的主题：贫穷压弯了山村的脊梁，山村却用弯下的脊梁担起了岁月。没有人为他们写历史，但他们的故事却在时光里流传，牛郎织女，李娃传，沉香救母，姜太公封神等被繁华抛弃的传说，却在那没有文化的人群里口耳相传。就在这赤裸裸的贫穷背后，却有着赤裸裸的赤诚。在那没有车水马龙的拥挤，没有琳琅满目的商品的地方，一直都被繁华以往的角落，却有着人性里所有的真善美，知足，感恩，互助，乐观，吃苦耐劳……

一、寒假“三进三同”社会实践综述

此次寒假，我来到云南省宣威市海岱镇德来村委会，深入农村，开展了我的个人社会实践活动。此次社会实践，从一月十三号开始，持续到二月十号，历时将近一个月。在实践过程中，我深入农户，与他们同吃同住同劳动，体验了农民的多种劳动，参与了山村修公路的施工，农民杀年猪庆丰收，为死者立碑纪念，过年给祖先拜年，到山林砍柴等劳动。此外，还走访了当地的部分留守儿童。从多个角度理解了农民的生活情况，锻炼了我吃苦耐劳的品质，坚定了我到边疆从教的信念。

二、实践过程概要

（一）公路何时到我家

在我开展社会实践的地方，有个村子，叫半坡村。村子坐落在半山腰，里原来修通的公路大概十公里左右，村子前青竹含脆，村后苍松迎客，可谓是山清水秀，风光秀丽。但是，自从光绪年间开始有人烟以来，那个山村里从来没有开进过一辆汽车，或许连摩托进村都可能是奢望。在那里的人，祖祖辈辈靠着人背马驮搬运东西已经经历了上百年。到现在，赶上了国家的好政策，要在农村实现电通，水通，路通的三通政策，那里的村民才开始想，是不是村里也该修条公路呢？于是在零七年过年的时候，几个老百姓一商量，说要自力更生，自己给自己修条公路。于是那一年的春天，村里的所有人，上到八十老妪，下到六岁童子，还有些拖儿带女，修起了公路。大概修了半个月，施工遇到难题了，因为修路得占别人土地，而那些土地却是别村人的。他们一无钱财买地，而无政府批文修路，因此，修路的美好愿望搁浅，只把靠近自己村子一小段修得像马路。但是由于没有相应的技术设施，一切都只靠人力，所以那路冶金只是有点马路的样子。虽然遇到这样的困难，村里人并没有气馁，他们没有放弃要修一条路的愿望。于是在这几年间，每年过年前后，他们都会聚到一起去修路，一年修一段，买一块地就休一块地的面积。虽然那样的弄了好几年，但是所修开的还不占总路程的三分之一，由于没有技术设备，宽度，坡度等都有着很大的问题。

到了今年一月，村里面一个在外赚了钱的小老板，着急所有村民，有商量起了修路。他出资四十万，并租来挖掘机，说要修开那条路，顿时，村子里的村民乐开了花。就这样，在一月份就把基本路线挖了个大概。在他们修路的期间，我也参与了他们的施工。在施工的过程中，总会有别村的人前来阻拦，甚至有时一块土地就要收几回钱，这让半坡村的村民很无奈，因为他们并无政府文件，也无权征用别人土地。更有甚者，有些有亲戚在政府部门工 作的人，仗着自己官家亲戚的威风，横加阻拦。在这种种阻力之下，使得那条路通是通了，却也只是在原有人背马驮的路线上加宽铺平而已，对于行车还是极度困难，除了前后加力的轿车，就没有别的车可以行驶。村里人无奈，只得去找相关的政府部门，但是当地的村委会出面调停，却也忌惮着更大的官威，很多时候出面调停也是不了了之，最后也只是半坡村的人妥协。到二月十号为止，那条挖掘机挖开的土路上，除了挖掘机，只行驶过一辆轿车和一辆摩托车，当地政府的车从来没有上去过。在我离开村子的时候，村民们还正在多方努力，他们始终没有放弃要修一条让他们满意的公路。

通过参与这次的修路施工，我真正体会到了底层人民的辛劳和艰辛，有时连自力更生都会受到阻碍，真会让人哭笑不得。也知道了一条中央政策要推行到地方，真的很难。越是在基层，官员干部的作用却越难以显现，这真的是一种很奇怪的现象。为什么做正义之事，却还要害怕别人的官威，为什么那些别村的人就不会想想帮助一下别人，硬是不让别人成功呢？这许许多多的疑问，就是我透过实践所看到的。希望这样的问题不用要持续太久。

（二）丰年留客足鸡豚

1月23日，白雪皑皑，北风呼啸，道路上都结了冰。我应邀来到农民浦恩灿家，和他家一起宰杀年猪。在当地，每年每家都会杀一头或两头年猪，一是欢庆丰收，而也为了来年的油肉做储备。

当天早上八点左右，我来到他家，一开门，一股暖流迎面扑来，让人很是舒服。定睛一看，发现他家已经宾客满座了。原来他们都是他家请来帮忙杀猪的农民伯伯们。他们一个个抽着旱烟，喝着白酒，谈论着杀猪的相关事情，还有一年所遇到的一些新鲜事情，笑声混着酒香和烟味，飘出很远。到了9点左右，大伙吃完早饭，就开始到圈里去拉猪了。拉出来一看，哇，庞然大物啊，五六个壮汉才把它挪到指定的位置，将其抬上案板宰杀。宰杀之后，将其推入事先烧好的开水里烫过之后，那烧水的锅足有两米的直径，但是却还是容不下那一头猪，还得分几次进入才可能烫好。水烫过之后，大家七手八脚的或刀刮或手拔，将烫过的地方的猪毛全部除去。把毛褪干净之后，再次将猪抬上案板，你拉我扯的，有的操刀，有的扶着，将其解剖开来。在当地，一个猪会被肢解为一个头，一个项圈，四肢火腿，两块正菜（正菜就是肋骨所处的位置，连皮带骨的砍下来就好了），一条尾巴，两条软肋，还有就是心肝肚杂之类，前后估计会历时两个小时左右。把所有的肉肢解，再把肠肚里面的粪便放出，将肠肚全部洗净之后，家里面的午饭也准备好了，早上的活也告一段落，大家就都洗了手吃饭。

席间，农民们的话匣子有一次打开，他们会讲很多事情，上到国家决策，下到田地里除草施肥他们都会谈到，特别是谈到生活现状的时候，四五十岁的农民们都很有感触，总会感叹：“想当初，那简直不是人过的日子，出去打工二十个人睡一张连铺，一个冬天还不换一次衣服，那个虱子长满全身，难受得紧，但又不敢脱掉，因为没有衣服可换。”他们在微醉时分，总会忍不住和小辈们讲他们过去的故事，讲以前的文化大革命、集体大生产、改革开放、土地下户等等许许多多在他们脑海里刻骨铭心的往事，再回到现实中来，他们明显感觉很满足，很幸福。他们会说，虽然现在的生活还不富裕，但是相比以前总是好的多了，吃饱穿暖不在话下，电灯电话也基本有了着落，孩子读书再也不用打赤脚，还说现在党的政策好，温总理总是关心农民的生活。就这样，谈天说地，一顿饭可能要吃两三个小时，可忙坏了家里的女主人，忙前忙后的给添酒添菜。

中午吃完饭，差不多是下午两点左右了，下午基本关于杀猪的事情就没有什么了，只是女主人要忙一些繁琐的杂事，具体的细节就不是很清楚了。到了晚上六点左右，又要摆席吃晚饭了，晚饭很丰盛，犹如过年一般，主人家会邀请自己的亲朋好友一起来分享丰收的果实，所以晚宴的人会很多，很热闹。吃过晚饭，农民伯伯们又要开始忙活了，他们得把冷却的新鲜猪肉腌制成腊肉。他们把肉摆开，撒上盐后不断搓揉，揉到肉都变色了，还会流出水来。等把所有的肉都用盐腌过之后，叠在一起，或放在锅里，或放在簸箕中，让盐分充分扩散之后，再挂起来风干之后就成腊肉了。把肉腌制完毕，女主人那边也把油炼完了，端来油渣让大家分享，农民伯伯们就着油渣，还会再喝几杯老白干，熏熏的，点着手电各自回家。一天的忙碌就算是结束了。

这次走到农民家中，一起杀年猪，真实的体验了他们的生活，感受到了农民的热情豪爽，憨厚真诚。在他们的愿望里，没有宝马奔驰，没有豪宅美人，有的只是舒舒坦坦过过日子，每天的柴米油盐酱醋茶不用到邻居家借他们就觉得很幸福。所以他们愿意帮助别人，他们也不怕别人比自己富裕，因为他们知道，大家都还贫穷。这样的走访，真的让我想起陆游那几句诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”

（三）为父立碑了子愿

1月30日早上，我来到一个叫海子头的小村子，因为在那里要做一件对农村人来说很重要的事情——儿子为死去的父亲立碑。

死者名叫陈文早，享年40岁，他是在一次矿难中失去生命的。为了生计，他生前不得不到当地的煤矿上班，但在一次矿井塌方中，他失去了他宝贵的生命。他有三个孩子，两个女儿都已成家，还有个儿子现在刚到弱冠之年。因为他遭难，煤矿给了一笔抚恤金，他的儿子觉得还没机会孝敬自己的父亲，父亲就已经离开人世，心里很是过意不去，所以他听取叔叔伯伯的建议，为自己死去的父亲立碑纪念，略表自己的小心。

这天，他们的所有亲戚都来到他家，一来为了怀念一下故人，二来是为了死者和生者祈福请愿，三来也是来帮忙了却孩子的心愿。

在当地，立碑是要根据阴阳五行，生辰八字等推算时间，立碑完成时间要准确无误，并要懂得这方面的专人在场主持相关的仪式，这样才能保证阴阳都能清吉平安。那天立碑完成（当地说的戴帽）时间是确定在下午的四点十分，所以吃过中午饭，才开始动工。

大概十二点左右，帮忙施工的人员来到墓地，把死者所埋葬的地面上的积雪除去之后，就开始施工。有些砌墙，有些背土（在当地坟墓需要垒一个坟堆，并在坟堆表面种上草，所以要到草长得比较好的地方背土来垒坟），有些拌混凝土，有些送水，七手八脚，工作进行的很是顺利。到三点左右，基本的工作就已完成，然后就是等待时间和主持仪式的人到来。其间，帮忙的农民伯伯们会划拳啊什么的搞点活动，为的是死者提高点人气。

到了四点十分时，主持的人开始主持最后的工作和仪式，这最后的一道工序分为两个环节，一个是卖碑的师傅指挥戴帽，一个是懂阴阳五行的人来为死者安坟（这有点像活人买房落户），为生者祈福。当卖碑的师傅念完许多咒语之后（咒语的大意就是要保佑后人清吉平安，心想事成等），大喊一声“起”，这时等在坟头上的人就把碑的最后一块石头安好，同时在一旁的人会点燃一串鞭炮。到此，戴帽就算完成了。戴帽完成之后，就是懂阴阳五行的人来安坟了。这时，死者的坟前摆好斋饭茶酒，死者的亲友中小于他的在坟前排开，在主持人的指挥下三拜就叩，磕完头后，为死者敬完茶酒之后，仪式就算完成了。在仪式的过程中，主持人会背一段一段的经文，有的是为生者祈福的句子，有的祝愿死者修道成仙的句子，还有感叹人生劝人珍惜生命的，还有告诉胜者也要多行善事的句子，内容很多。仪式完成之后，亲友们就把自己买来的鞭炮点燃，意在送死者走往西天极乐世界。送走死者之后，大家高喊着“回家咯”，然后回家吃晚饭。所有的事情搞完回家时，大概是下午的五点半。参与了这样的农村活动之后，虽然觉得这里头有很多封建迷信的东西，或许并不足取，但是这样的活动却可以让活在世上的人寻到一份内心的安定，同时也可以用一种别样的方法教导世人要多做善事，同时印证了一句话，百善孝为先。

这样的伐木，让我真正的看到了作为一个农民的无奈和艰辛，但是他们从来都不抱怨，总是默默的接受现实。公平也好，不公平也罢，他们从不计较，也从不在乎。电视里的新闻随时在说这里赈灾，那里扶贫，但是在我时间的地方却没有看到半点蛛丝马迹，农民的树木损失如此惨重，但是当地的林业部门却没有半点措施，却还有传闻说要告他们乱砍乱伐。虽然是这样，我们的农民并没有生气，他们默默的忍者，受着。

（五）我并不想那么坏

在我的社会实践中，遇到了一个孩子，他让留下了很深的印象，让我久久不能忘怀。他现在已经上初三了，是老师和家长所认为的坏学生，将来不成器的坏苗子。但是我发现，他很聪明，对于新鲜的东西接受的很快。但是，为什么那么聪明的孩子会成为坏学生呢？这引起了我的兴趣，我决定找他谈谈，作为我将来搞教育的一点点经验积累吧。

当我找到他时，他不怎么理我，好像觉得我除了要说他要好好学习之外，就再没有其他。所以他见到我时，表现出来的反应是有点烦，有点恐惧。也许是他以前已经受过太多的训斥和说教了，所以以为我也无非是对他说教一通。我看到他的反应，我决定不和他谈学习，就和他谈打游戏，打球之类。一说到这些，他就马上兴奋起来，只见他说起来滔滔不绝，眉飞色舞。这让我很难相信，这竟会是老师家长眼里的坏学生。他头脑聪明，思维敏捷，对于人和事也半点不糊涂，这让我很迷惑，也很吃惊。

当我和他谈熟之后，就说起了学习，说起了往事。他说，他小时候也是好学生，是老师眼中品学兼优的那一类，曾经考过他们镇上的的第一名，受到老师的夸赞和同学们的羡慕。但是，当他慢慢的长大，兴趣慢慢的广泛，他的爱好已经不再局限于课本上的知识。他对外面的世界充满好奇，喜欢自由自在的与自然界交流，不想整天就那样被关在无聊的课堂上。他说，老师讲的内容，只要老师提一下，他就可以理解了，但是老师对一个问题总会多遍的重复，以使那些成绩比较差的同学也能听懂。当老师重复的时候，他就会觉得百无聊赖，所以就会在课上看看课外书什么的，每当这时，就会被老师狠狠的批评，甚至打骂。时间长了之后，就对老师产生了不好的感觉，甚至想要和老师对着干，因为他喜欢自由，但是在学校里很多事情限制了他的自由，于是他慢慢的由讨厌老师，扩展到讨厌学校，讨厌学习，学习成绩也就慢慢下滑。成绩下滑之后，老师也不帮他认真分析原因，或是放任自流，任其自生自灭，或是侮辱打击。当他说到考试成绩的时候，更是激动，他说，在以前，规定两个小时完成的试卷，他一般都能在一小时之内完成，但是老师不准他交卷，总是逼着他坐满两个小时在离开考场。如果试卷发下的时候，成绩不佳，又会狠狠挨批，甚至挨打，因为老师会责怪他为什么做得那么快，而且做完还不检查，导致了分数那么低。他说，本来考不好自己心里也挺难过，但是老师那样狠狠的批评使他更难过，他会觉得老师就是和他过不去，甚至是在幸灾乐祸。就这样，他慢慢的开始讨厌考试，想要逃避考试，这时老师有更生气了，认为他是心虚，因为自己没有学好，怕丢人所以不敢考试。就这样，一个坏学生就慢慢的产生了，不交作业，不想考试，甚至脸去上学都是一种灾难，是迫于父母和老师的压力不得不去应付的差事，甚至只要他父母说你不用去上学了，他就会笑逐颜开。问他将来有什么打算的时候，他一脸茫然，他说本来他也想好好学习的，也想做一个好学生乖孩子，但是，这样的学习却是他很厌烦，所以他也不知道怎么办。

听完他的诉说，我有点迷茫，我不知道该和他说什么。因为我劝好好读书的话，那就等于要让他去适应教育对他的煎熬，如果我告诉他，做自己想做的，那么这种话语在他父母老师看来犹如引他走上不归路。所以很茫然。

过后，我思考了而一些关于我们教育的问题，为什么曾经的品学兼优会变成后来的烂泥扶不上墙？为什么老是随时苦口婆心为学生好却会换来学生的厌倦与不满？为什么我们的校园会在很多学生眼中很像监狱？……太多的疑问，找不到答案，期望有一天，我们的教育，会对每一个孩子都有好处，让所有的孩子都得到充分的发展。

后记